EDUCACIÓN AMBIENTAL Y ACTITUD ANTROPOCÉNTRICA
DR. FLORENTINO VÁZQUEZ PUENTE
Educación Ambiental y Actitud Antropocéntrica Environmental Education and Anthropocentric Attitudes
Dr. Florentino Vázquez Puente
“El hombre, hasta el momento, ha permanecido en la cima de la pirámide depredadora y no existe en la actualidad, ninguna criatura que le dispute el puesto”. Sylvia Ubal (2008)
Muy especialmente para mis hijos: César Ulises Vázquez Rico y Paulo Giovanni Vázquez Rico.
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Resumen del libro El presente ensayo nace como una reflexión a las múltiples actitudes antropocéntricas generadas por el hombre y cómo estas impactan todos los procesos naturales, aunque debemos considerar a la educación ambiental como un proceso que pretende potenciar actitudes de conservación y mejoramiento del medio ambiente, estas acciones siempre se han propuesto por el hombre y bajo su propia perspectiva, el hombre decide que especie debe prevalecer, que especie se tiene que mejorar según su propia visión y no la perspectiva de la propia
El hombre ha estado en constante lucha por conocer todo sobre la naturaleza, domesticarla y servirse de ella, de ahí que cada propuesta por “mejorar las condiciones ambientales” sea única y exclusivamente desde su propia concepción del comportamiento ecológico, es por esto que han fracasado todos los intentos por encontrar la solución de convivir con nuestro entorno natural. Han existido muchas propuestas de mejora, pero siempre con el desconocimiento y aprobación del mismo hombre, que al verse amenazado por las reacciones de la naturaleza, genera acciones negativas a la misma al tratar de dar solución. 02
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naturaleza.
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Introducción Debemos considerar a la educación ambiental como un proceso que pretende potenciar actitudes de conservación y mejoramiento del medio ambiente. La educación ambiental debe cambiar su enfoque, dejar a un lado las actitudes centradas en el hombre (antropocéntrica) y ser más holística, siendo el hombre solo uno de millones y millones de organismos que interactúan con la naturaleza, en sí somos parte de ella misma. La actitud antropocéntrica ya se plasmaba en la Conferencia Intergubernamental sobre Educación Ambiental organizada por la UNESCO celebrada en la ciudad de Tiblisi [ex República Socialista Soviética de Georgia] en 1977, en la que hacía mención que en los últimos decenios, el hombre utilizando el poder de transformar el medio ambiente, ha modificado aceleradamente el equilibrio de la naturaleza, como resultado de ello, las especies vivas quedan a menudo expuestas a peligros que pueden ser irreversibles. El objetivo del presente ensayo es generar una reflexión a las múltiples actitudes antropocéntricas generadas por el hombre y como estas impactan todos los procesos naturales.
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1. -Enfoque general de educación ambiental. Los primeros pasos hacia una cultura en educación ambiental se dieron en el año de 1970, con la proclamación del “1er. Día de la Tierra”, iniciando el despertar de una conciencia ecológica a los ambiente. La UNESCO, en la Conferencia de Tbilisi, Georgia (1977), menciona que la educación ambiental, debería constituir una educación comprensiva a lo largo de toda la vida. “Debería ser capaz de adaptarse a un mundo en constante y veloz cambio. Debería preparar a los individuos para la vida mediante la comprensión de los principales problemas del mundo contemporáneo y proveer las aptitudes y atributos necesarios para jugar un rol proactivo para mejorar la calidad de vida y proteger el medioambiente en un entorno de valores éticos”. Durante los años noventa, se avanzó hacia posiciones más críticas no sólo hacia el papel y significado de la educación ambiental, sino también hacia las estructuras en las que ésta se inserta. Lo anterior llevó a cuestionar el ejercicio de poder existente, el estilo de desarrollo y los sistemas escolares, así como las formas de control y reproducción social y cultural (Wuest, 1992). 04
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problemas ya generados por el hombre al medio
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También existe una disyuntiva, en la década actual, las discusiones conceptuales se han acentuado más en el debate de considerarse Educación Ambiental o Educación para la Sustentabilidad, esto surgió a raíz en que la UNESCO en 1997 declarara extinta a la educación ambiental y a partir de este momento se considere en vez de Educación Ambiental por Educación para el Desarrollo Sustentable. Esta discusión ha llevado a no considerar únicamente el desarrollo sustentable, atendiendo a países de primer mundo, es imprescindible, también considerar la diversidad cultural e identidades locales del tercer mundo. Es de esta manera como recientemente se ha adoptado Educación Ambiental para la Sustentabilidad. Atendiéndose a la sustentabilidad una forma de vida más que un fin (Complexus, 2004).
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2.- Actitud Antropocéntrica y educación ambiental. Utilizando el poder de transformar el medio ambiente, el hombre ha modificado aceleradamente el equilibrio de la naturaleza. Como resultado de ello, las especies vivas quedan a menudo expuestas a peligros que pueden ser irreversibles. El hombre decide que especie debe prevalecer, que especie se tiene que mejorar según su propia visión y no la perspectiva de la propia naturaleza, el hombre ha estado en constante lucha por conocer a la naturaleza, domesticarla y servirse de ella, de ahí que cada propuesta por “mejorar las condiciones ambientales” sea única y exclusivamente desde su propio enfoque, es por esto que han fracasado todos los intentos por encontrar la solución de convivir con nuestro entorno natural.
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Nunca será posible entender los principios básicos de la naturaleza, nosotros formamos parte de ella, somos uno de millones y millones de seres vivos que estamos y somos parte de ella, entonces ¿porque el hombre debería de decidir el rumbo que debe seguir los procesos naturales? El fracaso en esta intención de poder vivir en armonía con la naturaleza ha sido precisamente la búsqueda permanente del beneficio propio, cualquier iniciativa o propuesta para mejorar o http://3.bp.blogspot.com/-s8I8RAQpctA/TZNpzs7T3ZI/ AAAAAAAAAxM/CWuM5kXiPqY/s1600/ derecho_ambiental.JPG
sostener el medio ambiente será siempre con fines de beneficio del hombre, no podrá ser posible dejar a un lado este sesgo natural. Han existido muchas propuestas de mejora, pero siempre con el desconocimiento y aprobación del mismo hombre, que al verse amenazado por las reacciones de la misma naturaleza, genera acciones negativas para la misma al tratar de dar solución. La Conferencia Intergubernamental sobre Educación Ambiental organizada por la UNESCO en cooperación con el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) y
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celebrada en la ciudad de Tiblisi, aprueba solemnemente la Declaración siguiente: 07
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En los últimos decenios, el hombre, utilizando el poder de transformar el medio ambiente, ha modificado aceleradamente el equilibrio de la naturaleza. Como resultado de ello, las especies vivas quedan a menudo expuestas a peligros que pueden ser irreversibles. Dejemos a un lado las grandes propuestas de educación ambiental y centrémonos en cosas puntuales que hacemos día con día y observemos como siempre la actitud antropocéntrica está presente en cada acción que se emprende por tratar de rescatar o preservar el medio ambiente, es muy común observar cuando se implementa un programa de conservación del medio ambiente en alguna Institución educativa, empresa o municipio, ¿cuáles son algunas de sus propuestas?, lo primero que quieren ver es “verde” a su alrededor, pues entonces deciden quitar la maleza en el mejor de los casos, en el peor quemarla, para plantar su pasto muy “verdoso”. ¿A que le llamamos maleza? nosotros mismos desde esta propia posición estamos asignando términos negativos a aquellas “malas hierbas”, desde esta misma concepción estamos aislando nosotros aquellas “hierbas buenas” de aquellas “malas”.
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¿Quiénes somos nosotros para hacer esta discriminación?, y resulta que las malezas contribuyen con una parte importante para el desarrollo de otras hierbas, generan la mayor parte de las bacterias que enriquecen de amoniaco a las plantas, es decir estas bacterias llamadas Rhizobium cepivorum fijan o absorben el nitrógeno atmosférico para convertirlo en fertilizante (amonio) y a través de un proceso simbiótico nutre a la plantan, estas bacterias se encuentran en la raíz de las malezas en forma de nódulos, las bacterias se encuentran en la raíz porque está a su vez le suministra exudados a las bacterias para su desarrollo, mientras que las bacterias la nutre con un rico fertilizante para elaborar su aminoácidos, que a su vez formaran sus proteínas. Cuando las malezas son removidas, esta fertilización natural desaparece, porque también son removidas las bacterias fijadoras de nitrógeno. Pero el hombre ve a estas plantas como “malas hierbas”, entonces para armonizar su visión coloca su “verdosos pastos”, a los cuales ahora hay que agregarles fertilizantes para su nutrición, esta actitud por muy simple que parezca, ejemplifica la disposición que siempre ha tenido en hombre cuando desea armonizar con la naturaleza, siempre pensando bajo su propia perspectiva, y los mismos ecologistas lo saben y lo peor de todo, es que respaldan todas http://www.cesaveson.com/JLSV/san_luis/fotos/emc/100_8428.jpg estas actitudes. 09
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Todo lo que existe, existe por algo, tiene una función que desempeñar, el hombre no tiene la autoridad natural de decidir que especies se salvan y que especies no, por ejemplo es muy común observar cuando una organización ecologista decide emprender una acción para salvar ciertas especies, y deciden en algunos casos por ejemplo salvar a las tortugas, entonces emprende un programa y decide incorporar a ese ecosistema una cantidad mayor que la que el ecosistema puede soportar, la pregunta es ¿Por qué las tortugas?, ¿quién decide salvar a las tortugas?, ¿Qué cantidad de tortugas puede soportar ese ecosistema? ¿Por qué no salvar otros animales? Claro el hombre decide qué organismo tiene que conservarse, ¿Por qué no decidir salvar a los alacranes o a las arañas?
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El hombre decide bajo su propia posición sus acciones aun en contra de un proceso natural, pues obviamente las tortugas en el ecosistema normal conviven con otros organismos y cualquier cambio de cantidad afecta sus condiciones arrojando efectos negativos en su habitad natural, aquí se podrá comentar que esta acción se debe a la cantidad de huevos que el hombre no deja que se desarrollen, pero entonces el problema estaría en otro aspecto y se debe solucionar en ese contexto y no afectando los ecosistemas naturales. http://www.cesaveson.com/JLSV/san_luis/fotos/emc/100_8428.jpg
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La naturaleza no tiene sentimientos, solo actúa en respuesta a una acción, siempre va a generar un equilibrio, es por eso que la propia naturaleza introduce ciertas enfermedades en los organismos o bien en los seres humanos para generar un equilibrio entre los alimentos y cantidad de seres vivos que viven de estos, la naturaleza decide qué cantidad de seres humanos deberán de vivir, algunos mueren directamente en el vientre de la madre, esto lo decide la naturaleza para generar un equilibrio, mas sin embargo la actitud del hombre ante este fenómeno es contraria a lo que dicta un proceso natural incurriendo por ejemplo en la práctica de las cesáreas. Hay varios argumentos bajo los que se puede poner en duda la justificación del incremento de la cesárea como técnica
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de nacimiento. Diversos estudios, muestran que esta práctica ocasiona problemas para la madre y para los recién nacidos. Por ejemplo, aumento de infecciones vaginales, aparición de complicaciones en la placenta como placenta previa y desprendimiento prematuro de la placenta, entre otros (Cárdenas, 2000), además de problemas asmáticos en recién nacidos.
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Además de los efectos fisiológicos asociados con la cesárea, otros estudios han encontrado que las mujeres con experiencia al sufrir la cesárea “muestran menores grados de satisfacción con el parto, mayores dificultades en la alimentación al seno materno a los recién nacidos, y repercusiones negativas en el entorno social y familiar” (Campero L, et all 2007). Existen dos posibles causas de la relación entre la cesárea y el asma, una de ellas es que “los bebés que nacen por cesárea no están expuestos a las bacterias maternas durante el parto, lo que influye en el desarrollo del sistema inmune” y la otra es que “los bebés que nacen por cesárea sufren más problemas respiratorios después del parto porque están menos expuestos a las hormonas del estrés y a la compresión del tórax, dos mecanismos que ayudan a eliminar el líquido amniótico de los pulmones”.
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En México, ya existe suficiente y basta documentación sobre el problema y las tendencias señalan un progresivo incremento de las cesáreas. Diversos grupos de investigación en Universidades e Institutos nacionales, han realizado trabajos en los que se exponen argumentos en contra del abuso de la práctica de cesáreas en México.
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Desafortunadamente, estos trabajos no parecen estar siendo retomados por alguno de los tres poderes del Estado. Esta actitud antropocéntrica efectivamente generará una reacción de la naturaleza en contra de esta acción, posiblemente en no muy lejano tiempo cuando una madre desea tener un hijo por parto natural, esto ya no sea posible, porque también su naturaleza o funciones biológicas, para ese entonces hayan cambiado. Esta actitud del hombre ante un proceso natural traerá como consecuencia un desajuste en la procreación, un proceso natural modificado por hombre. La naturaleza determina qué porcentaje de seres vivos tendrán que nacer, otros tendrán que morir antes de su nacimiento, esto lo hace para generar el equilibro natural, mas sin embargo el hombre en última instancia decide esta acción que le corresponde a la naturaleza, esta parte es muy controvertida porque entonces se comentará si un niño viene en malas condiciones se le tendrá que dejar morir en el vientre de la mama, teniendo ya la tecnología para ayudarlo, creo que uno mismo tendrá que reflexionar y pensar en esta postura, es muy difícil entender los procesos naturales, mas sin embargo no deja de ser esta, una actitud que está en contra de un proceso natural y que la naturaleza actuará ante esta acción, en los últimos de los casos se podría considerar practicar la cesárea en el porcentaje de niños que vienen en malas condiciones, pero esta práctica ha sido abuzada por todo el sistema de salud, porque ahora resulta que todos los niños vienen mal, aun así en los que se justificaría la práctica de la cesárea, en esos casos la naturaleza por algo decidió que no nacieran.
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Lo anterior quiere decir que nosotros mismos hemos intervenido en los procesos naturales con actitudes antropocéntricas, modificando estos procesos y tiempos de evolución, queriendo ser una guía a principios que tienen procesos establecidos y tiempos definidos por la misma naturaleza, un ejemplo muy sencillo, en algún momento el hombre convivía sin ningún inconveniente con los mosquitos (Culex pipiens), pero resulto que en alguna ocasión el hombre quiso eliminar esa molestia que sentía cuando ere picado por estos insectos, de tal manera que empezó el ataque hacia estos insectos, primero haciendo un Clic al insecticida que mataban aproximadamente el 90% de los insectos, pero el10% restante ahora era resistente a un Clic, estos se reproducían con la misma resistencia, posteriormente para matar a estos insectos se tenía que dar dos Clic y con esto lograba eliminar el 90%, pero el 10% restante ahora era resistente a dos Clic, esta actitud antropocéntrica hizo que ahora tengamos detenido el dedo en el plaguicida por varios minutos, el hombre ha hecho con estas actitudes, por simple que parezcan, el mundo que tenemos.
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Otro ejemplo claro se vivió con el DDT (dicloro-difenil-tricloroetano), este plaguicida fue desarrollado en el año 1939 por el investigador suizo Paul Müller y es posible considerar que los efectos negativos que trajo el uso de este plaguicida constituye el inició del movimiento ecologista. En el año 1962, Rachel Carson escribió un libro, Silent Spring, que aludía al hecho de que algún día, al llegar la primavera ya no existirían pájaros, debido a que habrían desaparecido como consecuencia del uso http://www.livinghistoryfarm.org/farminginthe30s/media/pe sts0501.jpg
del DDT. A esta primavera sin pájaros R. Carson la llamó La Primavera Silenciosa. Uno de los problemas del uso de estas sustancias es que no sólo mata a la especie que se desea eliminar, sino que afectan también a las otras especies del ecosistema con el uso persistente del DDT, la situación se agravó ya que las especies se fueron haciendo resistentes y cada vez resultó más difícil eliminarlas. Posteriormente se descubrió que la acción del insecticida persistía en plantas y animales, afectando al hombre cuando las consumía.
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La aplicación desmedida de DDT eliminaba a los insectos que no eran resistentes; los resistentes, en cambio, sobrevivían y se iban haciendo cada vez más numerosos. Llegó un momento en que el DDT dejó de ser efectivo. Se le siguió usando, pero ya no mataba los insectos como antes. Las enfermedades transmitidas por insectos volvieron a los niveles previos al uso del DDT y en algunos casos los superaron. Con las plagas agrícolas pasó lo mismo, uno de los efectos del DDT que ha recibido mayor publicidad es el adelgazamiento de las cáscaras de los huevos de las aves. Este efecto fue muy estudiado en los halcones peregrinos de Gran Bretaña, que ya habían sido maltratados a comienzos de la década de 1940, cuando fueron exterminados sin piedad para evitar que se comieran a las palomas mensajeras que llevaban información bélica. A causa del DDT, los halcones ponían huevos con cáscaras muy delgadas, que se rompían durante la incubación. Antes del uso del DDT, el promedio de huevos rotos era inferior al 4%; en 1951, superaba el 39%. Un aspecto del DDT que siempre ha preocupado y está lejos de haber sido comprendido es el de sus efectos a largo plazo sobre la salud humana.
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El hombre siempre ha buscado la manera de aprovecharse de la naturaleza, creyendo que sus instintos o actitudes enfocados únicamente hacia un mejor bienestar personal, no contribuye en lo absoluto en los procesos naturales. En 1956, varias abejas reinas africanas fueron importadas al Brasil para mejorar la calidad de la abeja europea para producir más miel, obviamente para beneficio exclusivo del hombre (actitud antropocéntrica), estas abejas fueron importadas por el Dr. Warwick Kerr y sus colaboradores en 1956 para desarrollar líneas de abejas más productivas y mejor adaptadas a las condiciones tropicales que las abejas europeas tradicionalmente explotadas, se pensó que una abeja tropical funcionaría mejor en Brasil.
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En 1957, 26 abejas reinas africanas y sus respectivos enjambres escaparon, estas abejas se multiplicaron, emigraron y se mezclaron con las nativas (europeas), en el cruce de estas especies ocurre que se despiertan genes que se encuentran en epistasis, es decir que no se expresan porque están otros genes que los inhiben, pero cuando se da el cruce estos genes despiertan generando caracteres en el organismo diferentes a los que tenían, haciendo en este caso a las abejas africanizadas más agresivas. El cruce de ambas abejas es la abeja africanizada (Apis mellifera scutellata). 17
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Por todos es conocido los efectos negativos que trajo como consecuencia esta actitud antropocéntrica, muertes de animales y seres humanos durante el recorrido por todo el continente americano, una vez más el hombre decide aprovecharse y explotar los recursos naturales para su propio beneficio, no hemos aprendido a convivir con la naturaleza, a encontrar ese equilibrio que nos beneficie mutuamente, aunque es difícil entender cómo actúa la naturaleza o que estrategias de mejora ambiental equilibrio que nos permita estar en equilibrio con todos los organismos vivos con los cuales tenemos interacción, primeramente necesitamos entender que somos uno más de los millones y millones de seres vivos en este planeta y todos somos y formamos la naturaleza, y todos estamos interactuando, como seres humanos no podemos darnos la autoridad de decidir el camino o guía de un proceso natural que le corresponde únicamente a la naturaleza, cualquier acción que realice el hombre siempre será baja su propia posición y no la perspectiva de los procesos naturales.
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podemos utilizar para generar ese
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En los años 70´s se introdujo en México un adelanto tecnológico en el sector agrícola, conocida como la “Revolución Verde” con la participación del estadounidense Norman Borlaug, quien obtuvo el Premio Nobel de la Paz en 1970, al obtener híbridos de trigo y arroz con más de tres veces el rendimiento convencional, este periodo también es conocido como Agro-genética, dentro de estos mejoramientos genéticos que realizaron en México se encuentra el cultivo del aguacate criollo (Persea americana).
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El aguacate criollo estaba en contacto y en Triozas magnolia que en algunos lugares le llaman “Pulgón del aguacate”, es un insecto de color gris oscuro y con bandas amarillas, este insecto se encontraba en armonía con el cultivo, pero resulto que al introducir, durante la “Revolución Verde”, mejoramientos genéticos en al cultivo del aguacate y obtener mayores rendimientos en la producción inicialmente, hizo que aquellos genes que se encontraban en epistasis y que eran los que determinaban el caracter de resistencia al insecto, despertaran y fueran ahora susceptibles a esta plaga, es decir anteriormente se encontraban genes propios del aguacate criollo que hacían resistente a este cultivo de la plaga, pero al realizar mejoramiento genético ahora los cultivos son susceptibles a este insecto, en este momento podernos considerar que todos los cultivos son susceptibles y hace que el insecto taladre la corteza de la hoja para poner allí sus huevecillos; más tarde las larvas en estado adulto vuelven a generar más insectos atacando a mas plantas, es por eso que observamos en las hojas del aguacate especie de granos café-oscuros, dentro de estos se encuentran las larvas, lo que está ocasionando que desaparezcan constantemente más huertas de aguacate, esta es una más de las actitudes antropocéntricas. 20
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convivencia con un insecto llamado científicamente
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En el año de 1986 se introdujo a la planta del tabaco un gen de la luciferasa, que es una enzima que hace que la luciérnaga fosforezca (producción de luminosidad), este escarabajo fosforece cuando está en estado de estrés, es decir cuando esta espantado, es un mecanismo de defensa ante otros organismos, cuando se realizó mejoramiento genético en el tabaco al introducir este gen, hace que esta plata, cuando está en estado de estrés, también fosforezca, y la planta esta estresada entre muchas otras cosas, por la falta de agua o nutrientes, es decir posteriormente las plantas tendrán una comunicación más directa con el hombre, donde le harán saber las necesidades que tienen, ¿que traerá como consecuencia esta acción?, no sabemos, solo podernos afirmar que ante esta situación la naturaleza toma acciones positivas o negativas, podría ser despertando genes que se encuentran en epistasis, como la experiencia nos lo ha dictado. 21
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Desde la aparición de la agricultura el hombre siempre ha visto el beneficio que le puede traer el poder manipular los cultivos para su mejor aprovechamiento y obtener mayores rendimientos en los cultivos, también en acortar ciclos de producción, tal es el caso entre muchos cultivos, el del ajo (Allíum sativum L.), en algún momento el hombre considero que tardaba mucho su ciclo natural, por ser bianual, entonces decidió no dejar terminar su ciclo de producción hasta semilla, y acorto su ciclo hasta el estado vegetativo que lo conocemos, es decir únicamente hasta la producción del bulbo (cabeza de ajo), sin llegar a completar su ciclo natural, y decidió entonces plantar directamente los dientes de ajo y producir más ajos, esto lo hizo generación tras generación hasta que la función biológica de producir flor y semilla se fue perdiendo, ahora no es posible obtener semilla en estado natural, porque las flores son abortivas, y la variabilidad genética se perdió, porque ahora la propagación es por clonación, no existe cruzamiento entre las plantas de ajo, esta parte es importante del ensayo debido a que estas acciones del hombre ha hecho que no exista amortiguamiento a los factores que afectan a los cultivos contra otras enfermedades, la naturaleza propuso en un primer momento una variabilidad genética para que ante el ataque de factores externos, algunas plantas posiblemente mueran pero otras sobrevivan conservando la especie, pero con estas actitudes antropocéntricas esto ya no es posible.
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3. -Conclusiones. Las actitudes antropocéntricas han hecho que fracasen los pocos intentos por tratar de vivir en armonía con la naturaleza, cualquier iniciativa o propuesta para mejorar o sostener el medio ambiente será siempre con fines de beneficio del hombre, no podrá ser posible dejar a un lado este sesgo natural. Es utópico el pensar que se recuperaran los recursos naturales y también es un error así pensarlo, las condiciones se van modificando como también las condiciones del hombre, además no se puede creer que en algún momento el hombre emprenderá acciones enfocadas a preservar las condiciones ambientales, ya no de recuperación más que eso, en vivir en armonía con lo que tenemos y tratar de estar en equilibrio, siempre existirán propuestas y programas ecológicos que serán propuestos desde su propia perspectiva, aun así el hombre deberá aprender a vivir con las condiciones que tienen porque una de sus misiones es perpetuar la especie sean las condiciones naturales que sean.
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Bibliografía Complexus. 2004. Conclusiones del “Foro de discusión en Educación Superior y Desarrollo Sustentable”, organizado por el Consorcio Mexicano de Programas Ambientales Universitarios para el Desarrollo Sustentable (Complexus), León, Guanajuato. UNESCO. 1992. Reshaping education for sustainable development. Environment and Development Issues. Paris. Wuest, Teresa (Coord.) 1992. Ecología y educación. Elementos para el análisis de la dimensión ambiental en el currículum escolar. México: CESU-UNAM-Porrúa. Cárdenas R. 2000. La práctica de la cesárea en las áreas urbanas de México. En: Salud Reproductiva y Sociedad. 1ra. Edición Stem C. México, DF. El colegio de México. Campero et al 2007. Tendencias de cesáreas en Relación con Factores no Clínicos en un centro de educación para el parto en la Ciudad de México. Salud Pública de México. R. Carson (1962) Silent Spring. Houghton Mifflin. Boston. Existe una versión en castellano: La primavera silenciosa. Caralt. Barcelona.
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