ROMANTICISMO E ILUSTRACION Italia, Francia, Alemania, Inglaterra, RUSIA, España, países Nórdicos y EEUU
Daniela Heredia -Alejandra Blanco
SIGLO XVIII
La Ilustración
rra, entonces existió un ambiente de agitación que tendía a centrar las nociones de fe y misticismo en las revelaciones “divinas”, captadas forma individual como la fuente principal Fue una época histórica y un movimiento cul- de del conocimiento y sabiduría. tural e intelectual Europeo, se desarrolló desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la ReLa Era de la Razón trato de establecer una fivolución Francesa, esta época fue declarada losofía basada en el axioma y el absolutismo así pues su finalidad era disipar las tinieblas como bases para el conocimiento y la estabilide la humanidad mediante las luces de la dad, este objetivo exponía una visión panteísta razón, por este motivo se denomino "El siglo del universo donde Dios y la Naturaleza eran de las Luces". uno. Esto se convirtió en el fundamento para Los principales autores de la ilustraciones dela ilustración, desde Isaac Newton hasta Thofendían que la razón humana podía combatir mas Jefferson, Las ideas de Newton, que comla ignorancia, la superstición, la tiranía y consbinaban su habilidad de fusionar las pruebas truir un mundo mejor. Este movimiento tuvo axiomáticas con las observaciones físicas en una gran influencia en aspectos culturales, sistemas coherentes de predicciones verificaeconómicos, políticos y sociales de la época. bles, proporcionaron el sentido de la mayor Lo que expresa estéticamente este movimienparte de lo que sobrevendría en el siglo posteto intelectual pasara a denominarse rior tras la publicación de sus Philosophiae "Neoclasicismo". Naturalis Principia Mathematica. Pero Newton no estaba solo en su revolución sistemática pensadora, sino que era simplemente el más famoso y visible de sus ejemplos. Las ideas de leyes uniformes para los fenómenos naturales se reflejaron en una mayor sistematización de una variedad de estudios.La Ilustración estaba influida en muchos sentidos por las ideas de Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei y otros filósofos del período anterior.
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Contexto histórico
El movimiento original se considera francés aunque existen precedentes de la ilustración en Inglaterra y Escocia a finales del siglo XVII. Se extendió por toda Europa y América y renovó aspectos como las ciencias, la filosofía, la política y la sociedad; aunque sus aportes han sido muy discutidos en las artes y la literatura. El siglo XVII se denomino la era de la razón. Ente el siglo XVI y siglo XVII, Europa se encontraba envuelta en guerras religiosas, cuando la situación política se estabilizo tras la Paz de Westfalia y el final de la guerra civil de Inglate-
La Ilustración se dedicó a buscar la mente de Dios mediante el estudio de la creación y por la deducción de las verdades básicas del mundo. Esta visión de algún modo puede haber llegado hasta nuestros días, en los que la creencia de los individuos en las verdades es más provisional, pero en aquel momento, la verdad era una noción poderosa, que contenía las nociones básicas sobre la fuente de la legitimidad de las cosas . Luego de este siglo, llego el Siglo XVIII el cual fue el inicio de las revoluciones. El siglo XVIII constituye, en general, una época de progreso de los conocimientos racionales y de perfeccionamiento de las técnicas de la ciencia. Fue un período de enriquecimiento que potenció a
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la nueva burguesía, si bien se mantuvieron los derechos tradicionales de los órdenes privilegiados dentro del sistema monárquico absolutista. El siglo XVIII consta de 2 etapas: En la primera se desarrolla la continuidad del Antiguo Régimen y la segunda de los cambios profundos que culminan con la Revolución Estadounidense, la Revolución Francesa y la Revolución Industrial, así como el auge del capitalismo y el nacimiento del socialismo. En la música estaba acompañado por el movimiento barroco y en las artes por el movimiento neoclásico. Entre 1751 y 1765 se publica en Francia la primera Enciclopedia, de Denis Diderot y Jean Le Rond D´ Alembert que pretendía recoger el pensamiento ilustrado. Querían educar a la sociedad, porque para ellos una sociedad culta que piensa por si misma era la mejor manera de asegurar el fin del Antiguo Régimen. En su redacción colaboraron otros pensadores ilustrados comoMontesquieu, Rousseau y Voltaire. Otro destacado movimiento filosófico del siglo XVIII, íntimamente relacionado con la Ilustración, se caracterizaba por centrar su interés en la fe y la piedad. Sus partidarios trataban de usar el racionalismo como vía para demostrar la existencia de un ser supremo. En este periodo, la fe y la piedad eran parte integral en la exploración de la filosofía natural y la ética, además de las teorías políticas del momento. Sin embargo, prominentes filósofos ilustrados como Voltaire y Jean-Jacques Rousseau cuestionaron y criticaron la misma existencia de instituciones como la Iglesia y el Estado. El siglo XVIII vio también el continuo auge de las ideas empíricas en la filosofía, ideas que eran aplicadas a la política económica, al gobierno y a ciencias como la física, la química y la biología. El iluminismo tampoco hubiera existido de no haberlo precedido un debilitamiento del poder de
la Iglesia a causa de la reforma protestante, que dividió al mundo cristiano; y del humanismo, movimiento filosófico que centró en el hombre el objeto de las preocupaciones terrenales, quitando a la religión ese privilegio y desechando el teocentrismo.
Características
Teniendo en cuenta que más del 70% de personas en Europa eran analfabetas, los grupos sociales más relevantes descubrieron que la razón, íntimamente unida a las leyes sencillas y naturales podrían desempeñar la mejora de todos los aspectos de la vida humana. La lustración se basa en la filosofía de Descartes, que se basa en la dada metódica para admitir solo las verdades claras y evidentes, también se basa en la revolución científica de Newton que s apoyaba en unas leyes sencillas generales de tipo físico. Los ilustrados pensaban que estas leyes podían ser descubiertas por el método cartesiano y aplicado universalmente al gobierno y a las sociedades humanas Como característica común hay que señalar una extraordinaria fe en el progreso y en las posibilidades de los hombres y mujeres, para dominar y transformar el mundo. Los ilustrados exaltaron la capacidad de la razón para descubrir las leyes naturales y la tomaron como guía en sus análisis e investigaciones científicas. Defendían la posesión de una serie de derechos naturales inviolables, así como la libertad frente al abuso de poder del absolutismo y la rigidez de la sociedad estamental del Antiguo Régimen. Criticó la intolerancia en materia de religión, las formas religiosas tradicionales y al Dios castigador de la Biblia, y rechazó toda creencia que no estuviera fundamentada en una concepción naturalista de la religión. Estos planteamientos, relacionados
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“Más del 70% de personas en Europa eran analfabetas, los grupos sociales más relevantes descubrieron que la razón podría desempeñar la mejora de todos los aspectos de la vida” íntimamente con las aspiraciones de la burguesía ascendente, penetraron en otras capas sociales potenciando un ánimo crítico hacia el sistema económico, social y político establecido, que culminó en la Revolución francesa. Antropocentrismo: Hay un nuevo Renacimiento en que todo gira en torno al ser humano; alrededor de su razón material y sensible al mundo que en torno a su espíritu sensible hacia Dios, de forma aún más pronunciada, particularmente, que en el siglo XVI; si bien el papel que entonces jugó Italia lo desempeña esta vez Francia. La fe se traslada de Dios al hombre: hay confianza en lo que éste puede hacer, y se piensa en que el progreso (surge en este siglo la palabra) humano es continuo e indefinido, (Condorcet) y los autores modernos son mejores que los antiguos y los pueden perfeccionar. Se formula la filosofía del optimismo (Leibniz) frente al pesimismo característico de la Edad Media y el Barroco. Racionalismo: Todo se reduce a la razón y la experiencia sensible, y lo que ella no admite no puede ser creído. Durante la Revolución francesa, incluso se rindió culto a la «diosa Razón», que se asocia con la luz y el progreso del espíritu humano (Condorcet). Las pasiones y sentimientos son un mal en sí mismos. Todo lo desprovisto de armonía, todo lo desequilibrado y asimétrico, todo lo desproporcionado y exagerado se considera monstruoso en estética. Hipercriticismo: Los ilustrados no asumen sin crítica la tradición del pasado y por ello desdeñan toda superstición y superchería, (incluyendo a menudo a la religión), considerándolos signos de oscurantismo: es preciso depurar el pasado de todo lo que es oscuro y poco racio-
nal. La historia se empieza a documentar con rigor; las ciencias se vuelven empíricas y experimentales; la sociedad misma y sus formas de gobierno comienzan a ser sometidas a la crítica social, lo que culmina en las revoluciones al fin del periodo. Pragmatismo: Sólo lo útil merece hacerse; se desarrolla la filosofía del Utilitarismo preconizada por Jeremías Bentham, que halla un principio ético general en la felicidad preconizada por Epicuro, bajo la fórmula de "la mayor felicidad para el mayor número de gente". Las literaturas y las artes en general han de tener un fin útil, que puede ser didáctico (enseñanza), moral (depurar de las insanas pasiones) o social (sátira de las malas costumbres, para corregirlas). De ahí que entren en crisis géneros como la novela o que se cultiven las novelas de aprendizaje y que se pongan de moda las fábulas, las enciclopedias, los ensayos, las sátiras, los informes. El teatro pretende corregir las costumbres con la comedia y limpiar de pasiones el alma con la tragedia. Imitación: La originalidad se considera un defecto, y se estima que se pueden lograr obras maestras «con receta», imitando lo mejor de los autores grecorromanos, que se constituyen en modelos para la arquitectura, la escultura, la pintura y la literatura. El academicismo impera en el terreno artístico y sofoca toda creatividad. El buen gusto es el criterio principal y se excluye lo imperfecto, lo feo, lo decadente, lo supersticioso y oscuro, la violencia, la noche, las pasiones desatadas y la muerte. El teatro debe someterse a las reglas de las tres unidades estatuidas por Aristóteles: unidad de acción, lugar y tiempo; es más, los franceses añaden la unidad de estilo. Idealismo: El buen gusto exige rechazar lo vulgar: no se cuenta con los criterios estéticos del pueblo y la realidad que ofrece la literatura es mejor de lo que la realidad es,
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estilizada, neoclásica. El lenguaje no admite groserías ni insultos, no se presentan crímenes, y todo es amable y elevado. Se excluye lo temporal y lo histórico, el cambio, de la cosmovisión ilustrada. Universalismo: Los ilustrados asumen una tradición cultural cosmopolita y todo tipo de tradiciones en la horma grecorromana que les sirve de fuente principal. Sienten interés por lo exótico, pero no lo asumen. Todo lo francés se pone de moda y poseer la lengua francesa se transforma en un signo de distinción: el arte y la cultura francesa influye enAlemania, España y Rusia.
respecto al absolutismo del papa (regalismo) y aparece el concepto de contrato social que se hará fuerte con Rousseau y el socialismo utópico Para los ilustrados, el destino del hombre es la epicúrea felicidad, y la propia Constitución de Estados Unidos acogerá este propósito como uno de los derechos de los ciudadanos. Acaba progresivamente la sociedad estamental que se viene arrastrando desde el feudalismo y emerge una nueva clase social, la burguesía, que adquiere conciencia de su poder económico y su impotencia política, de forma que conquistará el gobierno de su destino a lo largo del siglo siguiente a través de diversas revoluciones (1820, 1830, 1848) en La filosofía La Ilustración se nutrirá filosóficamente de va- que va ampliando su presencia en los órganos del estado relegando a rios movimientos y corrientes del pensamien- políticos to, empezando por el moderno del siglo XVII. la aristocracia a un papel subalterno. Entre ellos, cabe destacar La religión el Antropocentrismo, el Racionalismo (René Descartes, Blaise Pas- En la religión se realizan las primeras formucal, Nicolas Malebranche, Baruch Spino- laciones del deísmo, el ateísmo y za, Gottfried Wilhelm Leibniz), el satanismo y se estudia la naturaleza desde el Empirismo (Francis Bacon, John Loc- el punto de vista científico, abandonando las ke y David Hume), el Materialismo (La Met- viejas concepciones. Para la mayoría de los trie, D'Holbach), el Hipercriticismo, filósofos, la ilustración incluía el rechazo del el Pragmatismo, el Idealismo (George Berke- cristianismo tradicional. La aparición en el seley e Immanuel Kant) y el Universalismo. Tam- no de la Ilustración de estas tendencias relibién tiene gran influencia Immanuel Kant has- giosas se terminó de desarrollar en la Revoluta el dia de hoy. ción francesa. Todo el movimiento filosófico tiene su expre- Se tenía una concepción espiritual de la iglesión en el resto de los órdenes de la vida social sia. La religión se convierte en un compromiso nacional y europea. personal con Dios, abandonando las imposiciones de esta institución, que según los ilusLa política trados ocupaban el lugar de Dios. La IlustraSurge el despotismo ilustrado, que en teoría ción se caracterizaba por la pluralidad y la toera la separación de los poderes. Se subordina el poder religioso al civil (secularización) y de- lerancia. Convivirán ortodoxos, católicos y ntro del religioso aparecen las primeras seña- protestantes; deístas y partidarios de la reliles de independencia de las iglesias nacionales gión natural. Pero también había ateos.
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La Iglesia estaba sometida al Estado absoluto, lo cual generó conflictos en los países católicos, ya que dependían a su vez de las decisiones del pontífice en Roma.
Las artes y las ciencias En geografía se termina de cartografiar todo el
globo, a excepción de los círculos polares y algunas regiones de África. En el arte se abre paso el Neoclasicismo tras el que surgirá como rebelión el Romanticismo del siglo XIX. Enfísica, óptica y matemáticas, los avances son impresionantes gracias a las contribuciones de Isaac Newton y otros estudiosos. Surge la economía política como ciencia moderna gracias a las aportaciones de los fisiócratas y sobre todo del liberalismo de Adam Smith y su monumental obra La riqueza de las naciones.
Inglaterra
experiencia sensible, y que todo el conocimiento humano es captado por los sentidos. -Sir Isaac Newton: Genio inglés; (1643-1727) científico, físico, filósofo, alquimista y matemático inglés. Estableció las bases de la mecánica clásica; escribió los principia, su obra más importante podría decirse. Destacan sus trabajos sobre la gravitación universal, sus trabajos sobre la luz y la óptica y el desarrollo del cálculo matemático. Newton demuestra que las leyes naturales de la tierra y la de los cuerpos celestes son las mismas. En cuanto a teología se refiere, Isaac Newton fue un hombre profundamente religioso, escribiendo mas de un millón de palabras sobre teología, su puritanismo.
La Inglaterra del
siglo XVIII, está muy avanzada respecto al resto de Europa política, social y económica, arrebatándole a Francia la hegemonía europea. Destaca la consolidación de la novela camino de la modernidad y la importancia del sentimiento. El surgimiento de los talentos ingleses es temprano; surgiendo concepciones opuestas: -Thomas Hobbes: (1588-1679) tiene una visión pesimista sobre la naturaleza humana, con su teoría de que ``el hombre es un lobo para el hombre ´´. -John Locke: (1632-1704) filósofo empirista; que afirma que el estado debe velar por el bienestar de los individuos o liberalismo, explicada en su obra: `` . -George Berkeley: (1685-1753) también filósofo empirista cuyo mayor logro fue el desarrollo del idealismo subjetivo, que solo puede ser obtenida de los objetos. -David Hume: escocés (1711-1776) fuertemente influido por Locke, su principal ocupación fue el escepticismo, y el naturalismo, su teoría era que todo pensamiento deriva de la
Alemania
En
siglo XVIII Alemania avanza por las sendas del capitalismo, La Ilustración se presenta también en Alemania. Al principio los ilustrados alemanes son poco autóctonos. En la filosofía, en la crítica de la Biblia, en la ciencia se nutren de ideas elaboradas en Inglaterra, Holanda y Francia. Autores -Cristian Wolff -Gothold Ephraim Lessing -Jhoann Wolfgang Goethe
el
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Francia
La
cuna de la Ilustración se situó en Francia y es allí donde tendrá la mayor importancia. La Ilustración francesa tiene un gran contenido político. Su filosofía política está basada en el Derecho Natural o derecho que tienen todos los hombres a la vida, la libertad y la propiedad. La misión del Estado será defender los derechos del hombre, garantizar su libertad, su seguridad y su propiedad; por tanto el Estado debe ser representativo y liberal. Los políticos ilustrados se oponen al absolutismo monárquico y quieren para Francia un régimen que esté basado en la igualdad y en la libertad. Los principales teóricos Montesquieu Voltaire Rousseau
Estados Unidos La Ilustración en Estados Unidos son expresiones que traducen la expresión inglesa American Enlightenment. La expresión española Ilustración americana tiene como inconveniente el uso de la palabra "americano" que, aunque admitida por el DRAE para ese contexto, no está recomendada, pues es equívoca con la Ilustración en la América española o en la América portuguesa. En las décadas centrales del siglo XVIII (el "siglo de las luces"), el movimiento cultural de la Ilustración se difundió con rapidez desde Francia (Montesquieu, Voltaire, Rousseau, los enciclopedistas) hasta el mundo anglosajón y particularmente en las Trece Colonias de América del Norte, donde encontró unas élites suficientemente formadas,
una opinión pública especialmente favorable y una prensa libre y dinámica. Los debates intelectuales tuvieron una clara influencia en el movimiento político y social de la revolución estadounidense, que llevó a la formación de unos Estados Unidos independientes (1776). Entre los ilustrados estadounidenses estuvieron tanto personajes locales (Benjamin Franklin, Thomas Jefferson, John Adams o James Wilson) como británicos asentados en la nueva nación (Thomas Paine o Joseph Priestley). De hecho, la mayor parte de los llamados "padres fundadores" pueden considerarse a la vez políticos e intelectuales de tendencia ilustrada, que políticamente defendieron el concepto de contrato social, los derechos civiles y políticos y la tolerancia religiosa. Es característico de la ilustración estadounidense la conciliación entre razón y fe mediante una sensibilidad deísta, que rechazaba los dogmas y el misticismo y exigía una completa separación entre las iglesias y el Estado.
España En España, la Ilustración coincidió con los reinados de Fernando VI y Carlos III. Si bien la decadencia profunda en que se encontraba el país en el punto de partida obstaculizó una posterior eclosión, el auge dinámico de algunas de sus zonas geográficas (especialmente Cataluña) a lo
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largo del período y la actuación coadyuvante la exaltación del yo. (aunque tímida) desde el poder político facilitaron la aparición de un nutrido y valioso gru- Características po de ilustrados La conciencia del Yo como entidad autó(Cabarrús, Cadalso, Campomanes, Capmany,Ca noma y, frente a la universalidad de la vanilles, Feijoo, Hervás y Pandurazón dieciochesca, dotada de capacidaro, Jovellanos, Mutis, etc.) condicionado, no des variables e individuales como la fanobstante, por el arraigo y la preponderancia tasía y el sentimiento. del pensamiento teológico tradicional. La creación de las Reales Academias de la Lengua, de la Historia, de la Medicina o del Real Gabinete de Historia Natural (actual Museo Nacional de Ciencias Naturales), fueron algunos de los logros de la Ilustración española
Romanticismo
El Romanticismo es un movimiento cultural y político originado en Alemania y en el Reino Unido (Gran Bretaña e Irlanda del Norte) a finales del siglo XVIII como una reacción revolucionaria contra el racionalismo de la Ilustración y el Clasicismo, confiriendo prioridad a los sentimientos. Su característica fundamental es la ruptura con la tradición clasicista basada en un conjunto de reglas estereotipadas. La libertad auténtica es su búsqueda constante, por eso es que su rasgo revolucionario es incuestionable. Debido a que el Romanticismo es una manera de sentir y concebir la naturaleza, la vida y al hombre mismo que se presenta de manera distinta y particular en cada país donde se desarrolla; incluso dentro de una misma nación se manifiestan distintas tendencias proyectándose también en todas las artes. Se desarrolló en la primera mitad del siglo XIX, extendiéndose desde Inglaterra a Alemania hasta llegar a otros países. Su vertiente literaria se fragmentaría posteriormente en diversas corrientes, como el Parnasianismo, el Simbolismo, el Decadentismo o el Prerrafaelismo, reunidas en la denominación general de Posromanticismo, del cual derivó el llamado Modernismo hispanoamericano. Tuvo fundamentales aportes en los campos de la literatura, la pintura y la música. Posteriormente, una de las corrientes vanguardistas del siglo XX, el Surrealismo, llevó al extremo los postulados románticos de
La primacía del Genio creador de un Universo propio, el poeta comodemiurgo. Valoración de lo diferente frente a lo común, lo que lleva una fuerte tendencia nacionalista. El liberalismo frente al despotismo ilustrado. La originalidad frente a la tradición clasicista y la adecuación a los cánones.
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Renovó y enriqueció el limitado lenguaje y estilo del Neoclasicismo, dando entrada a lo exótico y lo extravagante, buscando nuevas combinaciones métricas y flexibilizando las antiguas o buscando en culturas bárbaras y exóticas o en la Edad Media, en vez de enGrecia o Roma, su inspiración. El es-
tilo vital de los autores románticos despreciaba el materialismo burgués y preconizaba el amor libre y el liberalismo en política, aunque hubo también un Romanticismo reaccionario, representado por Chateaubriand, que preconizaba la vuelta a los valores cristianos de la Edad Media. El idealismo extremo y exagerado que se buscaba en todo el Romanticismo encontraba con frecuencia un violento choque con la realidad miserable y materialis-
ta, lo que causaba con frecuencia que el romántico acabara con su propia vida mediante el suicidio. La mayoría de los románticos murieron jóvenes. Los románticos amaban la naturaleza frente a la civilización como símbolo de todo lo verdadero y genuino.
Italia El romanticismo italiano presenta dos características: Pervive un tono clasicista que atenúa las novedades formales. El tema fundamental del sentimiento nacionalista y patriótico resta espacio a asuntos como el amor, la subjetividad, el paisaje, etcétera. Autores Ugo Foscolo (1778-1827) es autor de la novela Últimas cartas de Jacopo Ortis (1799). Su protagonista, que recuerda al Werther, de Goethe (ver t63), se suicida tras luchar inútilmente por su amada y por la libertad de su patria invadida. También escribió el largo poema De los sepulcros (1806). Más importante es la figura de Alessandro Manzoni (1785-1873). Escribió poesía patriótica y teatro de tema histórico sin respeto a las reglas, como la tragedia Adelchi (1822). Su obra principal es la novela histórica Los novios (1827), uno de los libros nacionales italianos. Narra las desventuras de una pareja perseguida por un noble encaprichado de la muchacha. Su ambientación, en el siglo XVII bajo dominación española, era un claro símbolo de la opresión de Italia en época del autor. Giacomo Leopardi (1798-1837) es uno de los grandes poetas románticos europeos. Su cuerpo deforme y salud débil influyeron en su carácter sombrío y pesimista, que se refleja en sus poemas,
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Francia
El Romanticismo es una corriente artística de Europa occidental que inició a lo largo del siglo XVIII en Gran Bretaña y en Alemania, e x t e n d i é n d o s e h a s ta Francia, Italia y España en el siglo XIX. En Francia, se desarrolló durante la Restauración, como reacción contra las normas del Clasicismo y el Racionalismo filosófico de los siglos anteriores.
El Romanticismo se basa en la reivindicación de lo particular frente a lo colectivo, y en la rebeldía creadora por parte de los poetas, que quieren terminar con las normas para la creación literaria que prescribe el Clasicismo, las normas aristotélicas como la regla de las tres unidades (tiempo, espacio y acción). Se trata pues de un movimiento que aboga por la libertad del arte El Romanticismo en Francia representó un movimiento de reacción contrario a la literatura nacional, dominada por un Clasicismo que ya no era exactamente un modelo de imitación de los clásicos. En las literaturas inglesa y alemana el Clasicismo no había calado con tanta intensidad como en Francia o España, aunque esta corriente fue predominante en este siglo. En Francia, país de tradición grecolatina, la literatura continuó siendo clásica hasta mucho después del Renacimiento. El pensamiento romántico comenzó a formarse hacia 1750 y alcanzó su término aproximadamente un siglo más tarde. Se fraguó ya en el siglo XVIII, fue contenido y hasta rechazado durante la Revolución y el Primer imperio, llegó a la madurez sólo bajo la Restauración y su triunfo se confirmó hacia 1830, en la Batalla de Hernani.
Alemania El romanticismo alemán es el grado más alto que alcanzó el romanticismo en cualquier región del mundo y es a la vez manifestación espiritual del pueblo alemán y la región pangermánica. En el romanticismo alemán, prima el sentimiento sobre la racionalidad y la técnica. El espíritu y el sentido de la vida a través de la libertad sentaron a fines del siglo XVIII las bases del arte alemán.
Rusia El
movimiento romántico ruso tendrá una espectacular repercusión en la literatura, en la formación de unas nuevas corrientes de pensamiento, en la estética, en la música y en la pintura de su país. La poesía será el gran galvanizador y aglutinador de todos los criterios románticos. El siglo XIX puede considerarse la edad de oro de las letras rusas. Son cien años intensos y que técnicamente podemos dividir en cinco etapas: 1ª) 1790-1820: corriente prerromántica. 2ª) 1820-1840: Romanticismo. 3ª) 1840-1855: aparición de la escuela natural. 4ª) 1855-1880: Realismo. 5ª) 1880-1895: etapa de transición entre el Realismo y el Modernismo. Esta fase dorada la podemos considerar iniciada con la época romántica. Los siguientes factores darán a las letras rusas una impronta superior, única y diferencial: la calidad técnica, la brillantez
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argumental, la capacidad de exprimir todas las potencialidades de una lengua, la forja de una literatura transmisora de una conciencia nacional, la recuperación del pasado, la elevación de la poesía a espejo del alma rusa y la presencia de un sentido de peculiaridad y de orgullo identitario. El romanticismo ruso (del periodo 18001825), asoció lo propio y peculiar a la recuperación del antiguo espíritu de comunidad popular y esto se llevó a cabo a través de recuperar el mundo de las viejas mitologías eslavas y de todo aquel folklore que era portador de una substancial herencia histórica que, poco a poco, pasó a ser valorada como irrenunciable. La recuperación de cuentos y leyendas, pasaron a ser una bombona de oxígeno para la reactivación de ciertos valores que habían entrado en crisis. Todo ello se conjugó con una búsqueda intensa para intentar hallar cuáles eran las verdaderas esencias de su arte y su cultura. Este clima permitirá generar un elemento diferencial a todo el romanticismo europeo; el carácter optimista y, con él, la superación de la desesperación dramática y del sufrimiento universal. Tal vez, sin pretenderlo, los escritores rusos habían superado al cristianismo doliente y lastimero del que eran hijos. A partir de 1825-1830, se incorpora el elemento social que cobrará un protagonismo notable. La poesía romántica rusa nace con El cementerio de la aldea, de V. A. Zhukovski. Pero este movimiento poético se especializará en la poesía épica, que será su verdadero estandarte y la prueba de madurez de las letras rusas. Esta épica es muy importante porque nace de la búsqueda del propio centro espiritual del ser ruso. Esta vía espiritual, lógicamente, fue trasladada al hombre, que tuvo que empezar a mirar en su interior para intentar hallar las respuestas personales al desafío del universo. En este sentido, tenemos que reconocer que no todos los autores lograron su objetivo. Igual
que pasó en el resto de Europa, muchos se perdieron en el campo de lo sentimentaloide. Este inconveniente puede quedar, parcialmente, compensado con el hecho de que el orgullo y la dignidad, siempre acompañan a los grandes personajes que se crean por las plumas de estos inspirados románticos rusos. De este género épico, vale la pena citar El prisionero del Cáucaso, de Pushkin; El monje, de I. I. Kozlov; Voinarovski, de K. F. Ryléiev; Vladímir, de V. A. Zhukovski y La sirena y Riúrik, de K. N. Bátiushkov. También el héroe romántico ruso tendrá algo de especial y diferente. Es un héroe que a diferencia de los héroes mitológicos y de muchos de los románticos, será un héroe próximo a las gentes, capaz de cosas y hechos asumibles por todos los lectores pero al mismo tiempo, siempre será un portador de valores eternos e indestructibles. Es el ejemplo a través del cual se intentaba reconquistar la dignidad colectiva y demostrar que todo héroe es, en sí mismo, un portador de valores espirituales. El poeta V. A. Zhukovski (1783-1852), intuyó que el mundo se rige por una energía sutil, indefinible e inmaterializable[1] y que el hombre, por extensión, tiene un mundo interior que es muy superior a cuanto pueda acontecer en su exterior. Discípulo del anterior fue K. N. Bátiushkov (1787-1855), el gran perfeccionista de la lengua rusa y que consideró que el hombre era prisionero de una fuerza misteriosa que gobernaba la humanidad en todas las épocas. Esta fuerza conducía a una realidad cruel que no podía ser cambiada por ningún esfuerzo mental ni político. Sólo la vía espiritual podía dar respuestas «porque es la única que puede ser útil en todos los tiempos y para todos los casos». Fíjese el lector que estos poetas están rozando o intuyendo el concepto del Eterno Retorno y también han sabido percibir que la única vía de salida es la interior.
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Dos últimos personajes pondrán punto y final a esta somera presentación del poco conocido romanticismo ruso. En la figura de F. I. Tiútchev (1803-1873), tenemos a una de las cimas más altas de la poesía rusa, eslava y europea. Merece una reflexión profunda suPeregrino, pues por él transitan elementos sumamente interesantes para el discurso espiritual de la Tradición occidental. Finalmente, nos encontramos con A. S. Pushkin. Él ha representado los valores sólidos, la creación de versos que para siempre han acompañado el día a día de los rusos, es el motor de expansión de la brillantísima prosa rusa del siglo XIX, es el herrero de la lingüística rusa. Ha sido y es, la referencia para muchas generaciones de escritores de todas las tendencias y de todos los países europeos. Curiosamente, sólo se apartó del romanticismo, en el momento en que fue capaz de penetrar una parte de la sabiduría que subyace en la obra de Shakespeare. “La creación de versos que para siempre han acompañado el día a día de los rusos, es el motor de expansión de la brillantísima prosa rusa del siglo XIX, es el herrero de la lingüística rusa.”
España
El origen del término "romanticismo" dista mucho de ser claro, además, la evolución del movimiento cambia según el país. En el siglo XVII aparece ya en Inglaterra con el significado de "irreal". Samuel Pepys (1633-1703) lo emplea en el sentido de "emocionante" y "amoroso". James Boswell (1740-1795) lo utiliza para describir el aspecto de Córcega. El Romanticismo aparece como adjetivo genérico para expresar lo "pasional" y "emotivo". EnAlemania, sin embargo, fue empleado por Johann Gottfried Herder como sinónimo de "medieval". El término romanhaft (novelesco) fue reemplazado por romantisch, con connotaciones más emotivas y pasionales. EnFrancia, Jean-Jacques Rousseau lo utiliza en una descripción del Lago de Ginebra. En 1798, el Diccionario de la Academia Francesa recoge el sentido natural y el sentido literario deromantique. En España hay que esperar hasta 1805 para dar con la expresión romancista. Durante los años 1814 y 1818, tras sucesivas polémicas, se usan, aún con indecisión, los términos de romanesco, romancesco, románico y romántico. Los precursores del Romanticismo, que se extendió por Europa y América, son Rousseau (*1712-1778) y el dramaturgo alemán Goethe (* 1749-1832). Bajo el influjo de estas figuras los románticos se encaminan a crear obras menos perfectas y menos regulares, pero más profundas e íntimas. Buscan entre el misterio e imponen los derechos del sentimiento. Su lema es la libertad en todos los aspectos de la vida. El Romanticismo en España fue tardío y breve, más intenso, pues la segunda mitad del siglo XIXlo acapara el Realismo, de características antagónicas a la literatura romántica.
El Romanticismo es un movimiento revolucionario en todos los ámbitos vitales que, en las artes, rompe con los esquemas establecidos en el Neoclasicismo, Géneros defendiendo la fantasía, la imaginación y las La poesía/José de Espronceda fuerzas irracionales del espíritu. El Neoclasi- La prosa cismo aún perdura en algunos autores, pero La novela histórica muchos, que se iniciaron en la postura neocla- La prosa científica sicista, se convirtieron ávidamente al Roman- El periodismo: Mariano José de Larra ticismo, como el Duque de Rivas o José de Es- El teatro pronceda. Otros, sin embargo, fueron desde sus inicios románticos convencidos.
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Autores Ángel de Saavedra, duque de Rivas José Zorrilla
Países nórdicos Los compositores de los países septentrionales de Europa cultivaron una relación sonora especial con su entorno. Los románticos buscaron describir con sonidos la opulencia de los paisajes gélidos y sus geografías, mientras que otros encontraron en el clima la inspiración para obras de gran vida interior. A partir del siglo XIX, cuando varias de estas naciones se consolidaron como estados, se impuso con firmeza una tradición propia, basada en investigaciones musicológicas que descubrieron la variedad de estilos y culturas del norte. Por ejemplo, los compositores británicos actuales siguen la pauta de originalidad marcada por la generación de Britten y Tippett, adosando a la vez una fuerte tendencia dramática. Uno de los reconocidos fue Peter Maxwell Davies, autor de Ocho canciones para un Rey Loco, retrato tragicómico del rey Jorge III o El Martirio de San Magnus, inspirado en los paisajes escoceses.
Estados Unidos El Romantisimo estadounidense, salvo precedentes comoWilliam Cullen Bryant, proporcionó a un gran escritor y poeta, Edgar Allan Poe, precursor de una de las corrientes fundamentales del Posromanticismo, el Simbolismo, renovador de la narración gótica y creador del relato policíaco, y a James Fenimore Cooper (discípulo de las novelas históricas de Scott), cuyo gran tema es la novela de pio-
neros. Se puede considerar un postromántico al originalísimo pensador anarquista Henry David Thoreau, introductor de ideas anticipadas a su tiempo como la no violencia y el ecologismo, autor de Walden o La vida en los bosques y del famoso ensayo Sobre la desobediencia civil. En los Estados Unidos también se habla de un grupo de ensayistas bajo la denominación de Transcendentalismo que engloba a Ralph Waldo Emerson y a Thoreau.
BIBLIOGRAFIA