Talladores de la piedra

El Gran Tallador de la Piedra (El Aprendiz).

El Gran Tallador de la Piedra (El Aprendiz) Nuestra tarea es aprender, llegar a ser divinos a través del conocimiento.

Sabemos tan pocas cosas... Gracias al conocimiento nos acercamos a Dios, y entonces podemos descansar. Después volvemos para enseñar y ayudar a los demás.

Cuando estamos aquí pasamos por muchas etapas. Nos despojamos de un cuerpo de recién nacido, pasamos al de un niño, del de niño al de adulto, y del de adulto al de anciano. ¿Por qué no dar un paso más y desprendemos del cuerpo adulto para pasar a un plano espiritual?

Eso es precisamente lo que hacemos.

Nunca dejamos de crecer. y cuando llegamos al plano espiritual seguimos creciendo aún más. Pasamos por varias etapas de desarrollo. Cuando llegamos, estamos quemados.

Tenemos que pasar por una etapa de renovación, una de aprendizaje y una de decisión. Decidimos cuándo queremos regresar, dónde y por qué motivos.

Algunos resuelven no volver. Prefieren pasar a otra etapa de desarrollo y permanecen en forma espiritual, unos más tiempo que otros, antes de regresar.

Todo es crecimiento y aprendizaje, un crecimiento continúo. El cuerpo no es más que un vehículo que utilizamos mientras estamos aquí.

Lo que perdura eternamente es el alma y el espíritu.

La revista se edita procurando la Unidad Fraternal de la Masonería, por todos los masones y basada en «La Unidad dentro de la Diversidad».

Año 0 - N° 0

TALLADORES DE LA PIEDRA

TALLADORES DE LA PIEDRA

SEPTIEMBRE 2010

Contenido: El Gran Tallador de la Piedra 2 Declaración de Principios 3 La Sabiduría del Silencio Interno 4

Los Diez Mandamientos del Cardenal 5 Carta Coahuila 2010 del Simbolismo 6 DIRECTORIO: Director: David Andrés Valdés Martínez Miembro de la RLS Igualdad 18 Or Saltillo, Coah.

9

Colaboradores: Juan José Díaz Loreto Miembro de la RLS Unidad Fraternidad 83 del Or Saltillo, Coah.

Víctor Manuel Olvera De Santiago Miembro de la Confederación de Grandes Logias Regulares de los EEUUMM Manuel Lino Vallejo Miembro de la RLS Interrogación Cósmica 26 No. 7 Or de Chilpancingo de los Bravo, Gro.

Contacto: talladoresdelapiedra@hotmail.com Si te interesa ser Colaborador no dudes en enviar tus documentos para ser publicados.

La Revista “Talladores de la Piedra” no se identifica con las opiniones de los autores de artículos firmantes ni estos han de perteneces necesariamente a las Instituciones de los Pensadores Liberales.

El creador de la Revista no pretende ni siquiera remotamente arrogarse la autoría de los datos y conocimientos aportados.

Carta Coahuila 2010 del Filosofismo 15

La Revolución Liberal 18 El Poder de la Palabras 19

20

20

SOY LA VERGÜENZA Y QUIERO HABLAR 21 La Última frontera de la Esclavitud 22

Código Masónico

23

El Carruaje Juarista 25

1

TALLADORES DE LA PIEDRA

Editorial “Vivimos una época rica en inteligencias creadoras, cuyas expresiones han de acrecentar considerablemente nuestras vidas.

Hoy cruzamos los mares a merced de la fuerza desarrollada por el hombre, y empleamos también esa energía para aliviar a la humanidad del trabajo muscular agotador.

Aprendimos a volar y somos capaces de enviar mensajes y noticias sin dificultad alguna a los más remotos lugares del mundo, por medio de ondas eléctricas.

No obstante, la producción y distribución de bienes se halla por completo desorganizada, de manera que la mayoría ha de vivir temerosa ante la posibilidad de verse eliminada del ciclo económico, y sufrir así la falta de lo necesario.

Además, los habitantes de las distintas naciones se matan entre sí a intervalos regulares, por lo que también, debido a esta causa debe sentir miedo y terror todo el que piense en el futuro.

Esta anomalía se debe al hecho de que la inteligencia y el carácter de las masas son muy inferiores a la inteligencia y al carácter de los pocos que producen algo valioso para la comunidad.

Confío en que la posteridad lea estas afirmaciones con un sentido de justicia y la necesidad de un cambio en la situación”.

(1939) Albert Einstein

SEPTIEMBRE 2010

El Gran Tallador de la Piedra

(El Aprendiz) El crecimiento personal también puede verse como una estética de la existencia: recrearme a mí mismo como una obra, en la que soy arte y parte.

Por eso, algunos filósofos establecían analogías con ciertas actividades artesanales y sus destrezas asociadas. La idea radica en ser capaz de moldearse así mismo, ya sea para ser libre o para que asome el verdadero ser que anida en nosotros.

Plotino, un filósofo romano del siglo III D.C., aconsejaba un método para hallar la belleza interior: “Regresa a ti mismo y mira: si aún no te ves bello, haz como el escultor de una estatua que debe llegar a ser hermosa: quita, raspa, pule y limpia, hasta que hagas aparecer un bello rostro en la estatua. También retira todo lo superfluo, endereza todo lo que sea tortuoso, limpia todo lo que esté obscuro, abrillántala y no ceses de esculpir tu propia estatua hasta que aparezca en ti el divino esplendor de la virtud, hasta que veas la sabiduría en pie sobre su sagrado pedestal. ¿Has llegado a esto? ¿Has visto esto?

Quizás no estemos acostumbrados a mirar las cosas de este modo. La idea que tenemos es que el aprendizaje implica agregar algún tipo de conocimiento, más que eliminar y/o depurar el que ya poseemos ¿Qué le sobra a la mente, que debemos echar a la papelera de reciclaje? Cuando eliminamos un miedo, prescindimos de un mal hábito, extirpamos una adicción, sin darnos cuenta, en términos de Plotino, estamos esculpiéndonos a nosotros mismos.

Epicuro afirmaba que el acto de filosofar poseía el don de ir a la par del disfrute. Decía que en todas las demás ocupaciones la satisfacción llegaba después del trabajo, pero que, en la filosofía, el placer iba surgiendo al mismo tiempo que el conocimiento, de tal manera que aprendizaje y placer van juntos.

Yo he llegado a mi verdad por muchos caminos y en muchas formas; no he logrado subir por un solo camino desde donde mis ojos pudieran contemplar la lejanía y jamás pregunte por el camino, siempre preferí interrogar y probar a los caminos mismos.

Probando e interrogando caminé, ese es mi gusto; no es ni bueno ni malo, pero es el mío y no tengo que ocultarlo o avergonzarme de él.

Ese es ahora mi camino ¿Dónde está el vuestro? Eso es lo que contestaba a los que me preguntaban por el camino. Porque el camino no existe, el camino se hace al andar.

Sin duda que las enseñanzas de la Masonería nos dicen cómo podemos labrarnos a nosotros mismos y logramos al mismo tiempo forjar nuestro propio camino, parece algo fácil pero a veces se nos va la vida tan solo descubriendo el método.

2

TALLADORES DE LA PIEDRA

Declaración de Principios

I.LA Masonería es un movimiento del espíritu, dentro del cual tienen cabida todas las tendencias y convicciones favorables al mejoramiento moral y material del género humano.

La Masonería no se hace órgano de ninguna tendencia política o social determinada. Su misión es la de estudiar desinteresadamente todos los problemas que conciernen a la humanidad para hacer su vida más fraternal.

La Masonería declara reconocer, por base de su trabajo, un principio superior e ideal, el cual es generalmente conocido por la denominación de Gran Arquitecto del Universo.

La Masonería exige a sus afiliados el mínimo despertar del espíritu producido por la inquietud, eterna en el hombre, de investigar, para procurar comprenderla, esa Causa Suprema, y por ello declara que no pueden pertenecer a la Institución los espíritus adormecidos que no sientan tal inquietud.

La Masonería practica un escrupuloso respeto hacia todas las opiniones y organizaciones religiosas y por ello acepta, gustosamente, entre sus filas a quienes practiquen una religión.

La Masonería, por ello, exige a cuantos la profesan la más completa y verdadera tolerancia.

El que no se sienta con la serenidad de ánimo suficiente para poder ser de todo tolerante con todas las creencias y con todas las opiniones, honradamente profesadas, no debe ser masón.

SEPTIEMBRE 2010

II La Masonería, que significa un grado de perfección en quien la profesa, quiere que el hombre sea ilustrado, moral y libre. Ilustrado para que pueda, por sí mismo, distinguir entre la verdad y el error y concurrir determinadamente a la obra del progreso que persigue la Historia, siempre reservada a los hombres más instruidos.

Moral, para que comprendiendo también, por sí mismo, lo que es el mal y lo que es el bien, cumpla, por su propio impulso, el fin de su vida, y poder así lograr la felicidad humana, sólo asequible para quien tiene conciencia de haber cumplido siempre sus deberes.

Libre, porque sin libertad no hay responsabilidad, la condición más hermosa de la vida, ni dignidad personal, ni medio y manera de afirmar íntegramente la personalidad humana.

Esta afirmación declara que la Masonería quiere la libertad, añadiendo que ella no puede existir sin el reconocimiento de los derechos individuales y colectivos.

Los derechos individuales, al convertir al hombre en ciudadano, afirman la igualdad y constituyen la fraternidad, principios ambos, base y fundamento de la Masonería, y parte así constitutiva de sus aspiraciones.

Por consecuencia de estos principios, todos los masones son, entre sí, iguales y hermanos.

Como iguales, no caben entre los masones más diferencias que las consiguientes a la práctica de la virtud y a los servicios a la Orden, determinadas por los distintos grados, que, si significan valores, preeminencias y aun aumento de prerrogativas, imponen, no

obstante, mayor número de deberes.

Como hermanos, los masones se deben mutuo auxilio. Donde haya un masón afligido o necesitado deben estar todos sus hermanos para consolarle y socorrerle.

Como consecuencia de esta estrecha obligación, los masones se deben incondicionalmente a sus hermanos, y muy en especial en cuanto contribuya a mejorar su posición, siquiera porque el aumento de uno es tanto como el aumento de la Orden y así el de todos.

III. Estos fines de la Masonería son universales. Por eso los masones de todos los pueblos constituyen una sola y misma familia.

La Masonería quiere, además, que individuo y sociedad no sean principios antagónicos, sino términos precisos de una relación moral, y consecuentemente a ello, declara que aspira y trabaja con constancia para que la justicia sea la eterna reguladora en la vida del hombre en sus relaciones con la sociedad.

IV.

La Masonería acata las instituciones legítimas que existan y puedan existir en su país. Por ello acata expresamente la Constitución Española promulgada en 1978.

V. Declara, por último, que es tarea primordial, a la que dedica sus actividades, la de trabajar por la paz de los pueblos, y condena todo procedimiento de fuerza encaminado a producir la guerra entre ellos.

3

TALLADORES DE LA PIEDRA

LA SABIDURÍA DEL SILENCIO INTERNO Habla simplemente cuando sea necesario. Piensa lo que vas a decir, antes de abrir la boca. Se breve y preciso, ya que cada vez que dejes salir una palabra, dejas salir al mismo tiempo una parte de tu chi (energía). De esta manera aprenderás a desarrollar el arte de hablar sin perder energía.

Nunca hagas promesas que no puedas cumplir. No te quejes y no utilices en tu vocabulario palabras que proyecten imágenes negativas, porque se producirá alrededor de ti todo lo que has fabricado con tus palabras cargadas de chi.Si no tienes nada bueno, verdadero y útil que decir, es mejor quedarse callado y no decir nada. Aprende a ser como un espejo. Escucha y refleja la energía.

El Universo mismo es el mejor ejemplo de un espejo que la naturaleza nos ha dado, porque el Universo acepta sin condiciones nuestros pensamientos, nuestras emociones, nuestras palabras, nuestras acciones, y nos envía de vuelta el reflejo de nuestra propia energía bajo la forma de las diferentes circunstancias que se representan en nuestra vida.

Si te identificas con el éxito tendrás éxito.

Si te identificas con el fracaso, tendrás fracaso. Así podemos observar que las circunstancias que vivimos son simplemente manifestaciones externas del contenido de nuestra habladuría interna. Aprende a ser como el Universo, escuchando y reflejando la energía sin emociones densas y sin prejuicios, porque siendo como un espejo sin emociones, aprendemos a hablar de otra manera, con el poder mental tranquilo y en silencio, sin darle oportunidad de imponerse con sus opiniones personales y evitando que tenga reacciones emocionales excesivas, simplemente permitiendo una comunicación sincera y fluida.

SEPTIEMBRE 2010 No te des mucha importancia y sé humilde, pues cuanto más te muestres superior, inteligente y prepotente, más te vuelves prisionero de tu propia imagen y vives en un mundo de tensión e ilusiones.

Sé discreto, preserva tu vida íntima, de esta manera te liberas de las opiniones de los otros y llevarás una vida tranquila volviéndote invisible, misterioso, indefinible, insondable como el TAO. No compitas con los demás, vuélvete como la tierra que nos nutre, que nos da lo que necesitamos.

Ayuda a los otros a percibir sus cualidades, a percibir sus virtudes, a brillar. El espíritu competitivo hace que crezca el ego y crea conflictos inevitablemente. Ten confianza en ti mismo, preserva tu paz interna evitando entrar en la provocación y en las trampas de los otros.

No te comprometas fácilmente. Si actúas de manera precipitada sin tomar consciencia profunda de la situación, te vas a crear complicaciones.

La gente no tiene confianza en aquellos que muy fácilmente dicen "si", porque saben que ese "si" no es sólido y le falta valor. Toma un momento de silencio interno para considerar todo lo que se presenta y toma tu decisión después. Así desarrollarás la confianza en ti mismo y la sabiduría.

Si realmente hay algo que no sabes o no tienes la respuesta a la pregunta que te han hecho, acéptalo. El hecho de no saber es muy incómodo para el ego, porque le gusta saber todo, siempre tener razón y siempre dar su opinión muy personal.

En realidad el ego no sabe nada, simplemente hace creer que sabe.

Evita el hecho de juzgar y criticar, el TAO es imparcial y sin juicios, no critica a la gente, tiene una compasión infinita y no conoce la dualidad. Cada vez que juzgas a alguien, lo único que haces es expresar tu opinión muy personal y es una pérdida de energía, es puro ruido. Juzgar es una manera de esconder las propias debilidades. El sabio tolera todo y no dirá ni una palabra.

Recuerda que todo lo que te molesta de los otros es una proyección de todo lo que todavía no has resuelto en ti mismo.

Deja que cada quién resuelva sus propios problemas y concentra tu energía en tu propia vida. Ocúpate de ti mismo, no te defiendas. Cuando tratas de defenderte, en realidad estás dándole demasiada importancia a las palabras de los otros y le das más fuerza a su agresión.

Si aceptas el no defenderte estás demostrando que las palabras de los demás no te afectan, que son simplemente opiniones y que no necesitas convencer a los otros para ser feliz.

Tu silencio interno te vuelve impasible.

Haz regularmente un ayuno de la palabra para reeducar el ego, que tiene la costumbre de hablar todo el tiempo.

Practica el arte de no hablar. Toma un día a la semana para abstenerte de hablar, o por lo menos unas horas en el día, según lo permita tu organización personal. Es un ejercicio excelente para conocer y aprender el universo ilimitado del TAO, en lugar de tratar de explicar con palabras lo que es el TAO. Progresivamente desarrollarás el arte de hablar sin hablar y tu verdadera naturaleza interna reemplazará tu personalidad artificial, dejando aparecer la luz de tu corazón y el poder de la sabiduría del silencio.

Gracias a esta fuerza atraerás hacia ti todo lo que necesitas para realizarte y liberarte completamente. Pero hay que tener cuidado de que el ego no se inmiscuya. El poder permanece cuando el ego se queda tranquilo y en silencio. Si tu ego se impone y abusa de este poder, el mismo poder se convertirá en un veneno y todo tu ser se envenenará rápidamente, perdiendo la paz .Quédate en silencio, cultiva tu propio ser interno.

Respeta la vida de los demás y de todo lo que existe en el mundo. No trates de forzar, manipular y controlar a los otros.

Conviértete en tu propio maestro y deja a los demás ser lo que son, o lo que tienen la capacidad de ser. Dicho en otras palabras, vive siguiendo la vida sagrada del TAO.

4

TALLADORES DE LA PIEDRA

SEPTIEMBRE 2010

Los Diez Mandamientos del Cardenal

Primer

Mandamiento:

Odiarás a Marcelo Ebra… por encima de todas las cosas. Pensarás que es la encarnación del Demonio sobre la faz de la Tierra. Dirás que sus leyes destruyen a la familia y llamarás a desobedecerlas aunque ello constituya una violación a la Constitución y un ataque frontal al Estado laico en México. Repetirás que él hace más daño al país que el narcotráfico aunque eso entrañe recurrir a cifras falsas sobre el número de abortos realizados desde la aprobación del derecho a decidir en el Distrito Federal. Serás soez en todo momento con el objetivo de descalificarlo.

Segundo Mandamiento: Tomarás el nombre de la ley en vano.

Aprovecharás el silencio y las omisiones tanto de la Secretaría de Gobernación como del IFE para violarla cada vez que puedas. Exigirás a los católicos del país que no voten por el PRD dada la universalización de derechos humanos que ha fomentado en la capital.

Ignorarás la Constitución aunque constituya el documento fundacional que rige a todos los actores del país, incluidas las Iglesias. Te burlarás de las ideas y las conquistas que Juárez y los liberales ganaron y defendieron a lo largo del siglo XIX aunque sean reconocidas como un avance para el país. Violarás de manera flagrante la Ley de Asociaciones Religiosas y Cultos Públicos. Confrontarás constantemente a las instituciones y llamarás a los ministros de la Suprema Corte a repudiar las resoluciones que tomaron, aunque hayan sido con base en la Constitución.

Tercer

Mandamiento:

Santificarás a los regímenes homofóbicos y discriminatorios. Te referirás a los homosexuales como “maricas” y utilizarás otros adjetivos derogatorios para satanizarlos.

Pensarás que debe permanecer la diferencia entre ciudadanos de primera y ciudadanos de segunda. Aunque en la teoría democrática y del Estado laico no existen argumentos para justificar la discriminación y la limitación de derechos, seguirás promoviendo ambos.

Aunque en el mundo actualmente existen múltiples manifestaciones de la familia, ignorarás esa realidad. Desperdiciarás esta oportunidad para tratar a las personas con respeto a pesar de sus preferencias sexuales.

Cuarto Mandamiento:

No honrarás a los padres y a las madres

homosexuales. Insistirás en que las uniones homosexuales inciden de mala manera en los niños aunque múltiples estudios revelan que ellos crecen de la misma forma que en familias de padres heterosexuales. Enfatizarás la importancia de “proteger los derechos de los niños” aunque la Iglesia católica no hubiera alzado la voz cuando Marcial Maciel y tantos otros los violaron.

Quinto

Mandamiento:

Matarás la civilidad. Atacarás la idea de la expansión de los derechos individuales y colectivos en un régimen democrático. Te burlarás del argumento sobre el reconocimiento de condiciones de igualdad ante la ley. Te volverás apóstol de las posiciones homofóbicas, discriminatorias, misóginas y polarizantes dentro de la sociedad mexicana.

Aplaudirás la confrontación que comienza a darse en lugares públicos entre representantes de las posiciones en contienda. Resucitarás los argumentos de la Guerra Cristera e insistirás en la necesidad de librarla nuevamente para defender a la Iglesia de la violación de su derecho a la libre expresión aunque esa libertad sea usada para promover el odio.

Sexto

Mandamiento:

Cometerás actos impuros contra el Estado laico. Argumentarás que importa más la ley de Dios que la del César e ignorarás los preceptos sobre los cuales se construyó el Estado mexicano, precisamente para promover la separación Estado-Iglesia.

Impulsarás a Armando Martínez, presidente de los Abogados Católicos, a decir –una y otra vez– que si la Secretaría de Gobernación promueve alguna sanción a los clérigos, estaría “actuando en el camino de la represión”, cuando en realidad tan sólo estaría aplicando la ley.

Séptimo Mandamiento: Robarás la esperanza de construir un país más justo, más tolerante, más equitativo, más democrático. Harás un llamado a burlarte de los derechos de las minorías y buscarás imponer la visión de ciertos católicos sobre el resto de la sociedad. No comprenderás que el tema del matrimonio homosexual es un asunto de derechos civiles, y que las luchas por su promoción siempre se han dado en el mundo ante contextos históricos de discriminación. Te manifestarás en contra del

derecho a la diferencia entre mexicanos que no piensan como tú.

Octavo

Mandamiento:

Darás falso testimonio y mentirás sobre Marcelo Ebra… y la Suprema Corte de Justicia de la Nación. Dirás que los ministros fueron “maiceados” por el jefe de Gobierno aunque no logres presentar una sola prueba para validar tu posición. Hablarás de los intereses oscuros e internacionales que hay detrás de la promoción de los matrimonios homosexuales y sugerirás la teoría del complot. Difamarás a cualquiera que cuestione tu postura, y dirás que tus críticos atacan a la dignidad humana y a la familia, aunque lo único que hacen –en realidad– es discrepar de ti. Dirás que quienes enarbolan posiciones diferentes a la tuya sirven intereses que operan en la oscuridad, y tratarás de descalificarlos moralmente, cuando se trata de una discrepancia intelectual legítima.

Noveno Mandamiento: No consentirás pensamientos tolerantes, discrepantes, democráticos, divergentes o aquellos que defienden la laicidad del Estado.

Argumentarás que toda opinión contraria a la tuya emana de un maiceado o un títere o un depravado o un maricón. Desplegarás el espíritu de la intolerancia que corre en contra de las enseñanzas de la propia Iglesia católica y el precepto de “amaos los unos a los otros” que guía su labor.

Décimo

Mandamiento:

Codiciarás el bien ajeno de la popularidad y la credibilidad obtenidas por Marcelo Ebrard en este tema. Promoverás posiciones públicas imprudentes y contraproducentes, con tal de ocupar la palestra y obtener el respaldo que él ha logrado despertar. Envidiarás el hecho de que en este asunto incluso los peores críticos de Ebrard reconocen que tiene razón.

Te molestará que, en contraste con otros prominentes políticos, él no haya guardado silencio sobre tu llamado a desobedecer la ley. Te indignará que haya evidenciado tu prepotencia y tu propensión a dar falso testimonio durante años al frente de la Iglesia. Y precisamente porque te ha exhibido, usarás todos los instrumentos a tu alcance – incluyendo las homilías dominicales– para seguir dirimiendo un pleito que se ha vuelto personal.

Amén.

5

TALLADORES DE LA PIEDRA

En la XXXIX edición del Congreso Nacional Masónico acaecida los días 16, 17 y 18 de Julio de 2010, en la ciudad de Torreón, Coahuila, México, “Cuna de la Revolución Mexicana”; la masonería mexicana manifiesta su posicionamiento ante los temas de agenda nacional, al tenor del siguiente: PRONUNCIAMIENTO México es una gran nación. Orgullosamente es poseedora de cuantiosos y muy diversos recursos naturales, de inigualables bellezas escénicas, de un acervo cultural heredado a las más magnificentes culturas precolombinas, de un mosaico biodiverso en flora y fauna que le distingue a escala mundial, provisto de infraestructura logística y de transportes y de amplias posibilidad de progreso; pero por sobre todo México se distingue por poseer el más apreciado de todos los activos: su gente noble, emprendedora y cálida, que día a día lucha para engrandecer a nuestro país y para alcanzar una mejor calidad de vida.

Paradójicamente, el entorno global en el que se halla inmersa nuestra sociedad lacera paulatinamente la identidad y rasgos distintivos del pueblo de México. Nuestra idiosincrasia y, las costumbres y tradiciones ancestrales sucumben ante modelos importados que obedecen, en su expansión, a los intereses de una plutocracia de escala mundial.

Más aun, el modelo económico impuesto desde fuera y su doctrina imperante, incuban en México condiciones de inequidad, que al favorecer a unos cuantos, ahondan la brecha entre aquellos que lo tienen todo y quienes se hunden día a día en la más oscura de las miserias.

Por ello, México es también un país de contrastes, donde coexisten los hombres más ricos del mundo, con aquellos que nada tienen; donde se reúnen la modernidad de nuestros suntuosos centros financieros y los cinturones de miseria de las ciudades; donde una enorme masa de hombres trabajadores y

SEPTIEMBRE 2010

honrados, tiene que soportar los embates de una minoría que infunde el miedo y la muerte a la vuelta de cualquier esquina.

Es momento de decir basta, No se puede tolerar más que las balas de la ignominia y la cerrazón, cieguen la vida de tantos y tantos mexicanos honestos. No son ya tolerables mas sucesos como los atentados en Tamaulipas y Michoacán o como la muerte de periodistas y comunicadores y menos aún los “Daños Colaterales” donde estudiantes, niños y familias enteras son privados de la vida, en una lucha que no es nuestra, en una sinrazón de la que la población no forma

parte, en una trifulca en la que nada tenemos que ver y que corresponde únicamente a unos cuantos que buscan disputarse el control de plazas y lograr la hegemonía territorial de sus organizaciones. Sin duda, el resguardo que el gobierno federal debe a las familias de los mexicanos no está dando resultado.

Otros aspectos de la vida cotidiana que nos incumben como nación no son, ni con mucho, mas halagüeños. Baste mencionar la crítica condición económica actual, acompañada de la controvertida política fiscal, la migración del campo, las contingencias ambientales, la seguridad social y el acceso a la salud y a la vivienda; por mencionar algunos.

No obstante, México es más grande que la suma sus problemas.

México necesita de un parte aguas en sus tendencias. Se precisa de nuevos paradigmas que no solo reviertan nuestra actual tendencia de degradación social y de valores, sino que reintegren a nuestro país el lugar de privilegio que por merecimiento le corresponde en el concierto mundial.

México debe retomar la altura de miras que siempre le caracterizó y redireccionar sus esfuerzos y afanes hacia la construcción de un país grande como sus aspiraciones, fuerte como su espíritu y sólido como la voluntad de los héroes que forjaron nuestra patria y nos dieron libertad.

Nosotros los masones respetamos a los Gobiernos legítimamente electos, y ante el inadmisible escenario tendencial de hoy día, y con el derecho que nos da nuestra participación activa en la vida democrática nacional nos pronunciamos por el rescate de los valores cívicos y morales que históricamente no han caracterizado y fijamos una postura solidaria con las acciones que propendan a lograr un México más justo, más equilibrado, más seguro y más progresista, donde los ciudadanos tengamos opciones de desarrollo y un ambiente de vida digno.

Es por eso que, hoy en el Bicentenario de nuestra independencia, el sesquicentenario de la Reforma y centenario de la Revolución mexicana, la masonería mexicana manifiesta a la opinión pública, su plena disposición a contribuir al sano debate que tenga por objeto la propuesta de paradigmas, el diseño de modelos y la definición y puesta en marcha de planes de acción para lograr el bien social y a hacer prevalecer los intereses superiores de la nación.

En la “CARTA COAHUILA 2010” nuestra augusta institución presenta un planteamiento sintético de algunos de los grandes temas de México y su sociedad moderna. Ni duda cabe, que es imposible en un solo manifiesto abordar la problemática de nuestro país en su conjunto, pero con esta contribución la masonería mexicana pone los cimientos del debate hacia la construcción de la sociedad que todos queremos, hacia la reedificación de un México más justo, más

6

TALLADORES DE LA PIEDRA equilibrado, más progresista y más nacionalista.

La Masonería Mexicana se reitera siempre lista y dispuesta a contribuir al engrandecimiento de México.

Dada firmada y sellada a los 18 días del mes de Julio de 2010, en la ciudad de Torreón, estado de Coahuila. México JUNTA DIRECTVA DE LA CONFEDERACIÓN DE GRANDES LOGIAS REGULARES DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS XXXIX Congreso Masónico Nacional “V H José Valderrama Márquez” Torreón, Coahuila.

“Cuna de la Revolución” Julio de 2010.

La Confederación de Grandes Logias Regulares de los Estados Unidos Mexicanos, pone de manifiesto a la opinión pública su postura y propuesta antes los grandes temas del México actual y su sociedad, que emanan de los trabajos del XXXIX Masónico Nacional, al tenor de la

Carta Coahuila 2010 1. Garantizar el estado laico.

El Estado Laico se caracteriza por su estricta independencia de cualquier organización o manifestación religiosa, sin embargo, se define como protector de la libertad de creencias y ejerce el secularismo de estado, es decir, ejerce una política de separación real entre iglesia y estado.

México ya vivió siglos de intromisión y dominación religiosa que lo condujeron por caminos tortuosos de impotencia y desesperanza, hasta que las ideas liberales de Juárez lo salvaron de la opresión y el encono de la iglesia. Los masones no olvidamos, creemos firmemente que sin memoria no hay futuro, pues el presente carece de sentido si no somos capaces de reflexionar y actuar en función de nuestro pasado.

El espíritu liberal de la reforma se mantuvo vivo por muchos años, hasta que en 1992 y 1993 fue reformada la Constitución, ocasionándole fisuras importantes. En este contexto, el cambio que más afecta a nuestra sociedad, es la derogación de las prohibiciones que contenía el artículo 3º

SEPTIEMBRE 2010 constitucional para impartir religión en la educación básica impartida por particulares.

Estas reformas han socavado gravemente al espíritu juarista del estado laico.

En ese sentido, la masonería propone un laicismo sustentado en el espíritu juarista y sustentable en la realidad idiosincrática de nuestro pueblo. Retomando el espíritu original de nuestra carta magna, aquel que plasmo la idiosincrasia liberal que desde siempre a caracterizado a México.

En adición, exhortamos a las Legislaturas de los Estados y del Distrito Federal, a que presenten las iniciativas correspondientes a fin de que se reformen legislaciones locales, a efecto de garantizar en nuestro país la soberanía ante cualquier credo o religión.

Subrayamos, que de manera particular pedimos con firmeza, que el senado de la república dictamine favorablemente el punto legislativo ya aprobado por la Cámara de Diputados, en relación a la declaratoria de México como estado laico.

2. Rescate de los espacios públicos y garantizar la seguridad pública en beneficio de la sociedad mexicana.

La seguridad pública es uno de los mayores problemas que la sociedad en México debe de enfrentar. El pueblo de México ha perdido la confianza en los cuerpos responsables de la seguridad pública y de la impartición de justicia, derivado de casos de corrupción y omisión en las corporaciones policíacas.

En estos tiempos en que la sociedad mexicana se convulsiona al enfrentar su crisis más importantes ante el crecimiento crimen organizado, que ha secuestrado espacios de nuestro territorio nacional.

El estado mexicano ha iniciado una guerra armada contra este flagelo, sin que haya logrado disminuir la violencia que nos aqueja.

Ante la falta de resultados de la estrategia gubernamental implantada, es nuestra obligación histórica salir al rescate de nuestros valores cívicos que se traduzca en una nueva generación de mexicanos respetuosos de la familia, de nuestras instituciones y de nuestras leyes.

Como en todo tipo de problemas sociales, será más viable al largo plazo e incluso más económico, apostar por la prevención que por la alternativa de un combate frontal.

En adición se precisa de una estrategia orquestada para combatir eficazmente la

inseguridad. Esta debe basarse en el estudio y comprensión de los factores criminógenos, pues una vez detectados éstos, será más factible que las acciones que se emprendan den los resultados que todos esperamos.

Entre los factores criminógenos destacan: La mala remuneración y consecuente desmoralización del trabajador por las condiciones económicas desfavorables y el desempleo ante la carencia de fuentes de trabajo en gran parte de la sociedad.

En alcance a estas reflexiones sobre seguridad, se debe garantizar la acción de ejercicio de la impartición de justicia, eliminando toda posibilidad a la impunidad del crimen.

Por ello, la contratación de Jueces y Agentes del Ministerio Público, debe ser consecuencia de un programa reclutamiento que garantice la probidad. Una periódica evaluación del desempeño, como condición para logra la certificación para conservar el puesto, es también recomendable. En adición se podría complementar con un programa de estímulos dignos al desempeño.

Esto sería un paso importante para acabar con nuestro sistema arcaico de sectarismo, clientelismo, nepotismo y amiguismo, que ha sido base primordial de corrupción.

3. Combate frontal a la pobreza.

Para abatir la pobreza los factores primordiales son la voluntad política y las ganas de salir de ella, pues lo talentos del mexicanos son innegables, los activos del país son cuantiosos y la voluntad de nuestro pueblo inquebrantable.

La política pública en torno a la erradicación de la pobreza, no debe fijarse como hilo conductor el satisfacer el hambre de la población. En tal caso ello es consecuencia de una política pública eficaz. Por tanto los mexicanos no aceptamos una dadiva disfrazada de asistencia social, que acusa un fin más político que un objetivo nacional. El reclamo es la atención a las causas y orígenes de los fenómenos económicos que nos aquejan.

El Gobierno de la República, es responsable de la crear las condiciones para que prevalezca un sano ambiente de negocios, Que permita el fortalecimiento de la Pequeña y Mediana Empresa y un decidido apoyo a los emprendedores.

Es impostergable que haya una efectiva coordinación institucional para lograr que la

7

TALLADORES DE LA PIEDRA competitividad pase de ser un discurso a una realidad, por ello cada dependencia del Gobierno Federal debe tomar su responsabilidad para incrementar la Competitividad de nuestra planta productiva.

Mención aparte merece la producción de alimentos como base de la soberanía del país y el combate a la miseria. Hoy en día, existe la tecnología y la capacidad productiva de alimentos requerida para satisfacer las necesidades de nuestra población; baste mencionarse los innovadores modelos de producción bajo ambiente controlado. El verdadero problema radica, más que en la producción, en la organización productiva, en la falta de un esquema efectivo de acompañamiento productivo y en abandono de las tierras de labor, que deben ser rescatadas y reincorporadas a la producción.

El sector agrícola como el pesquero es clave para reducir el hambre y la pobreza extrema. El nuevo paradigma es volver los ojos al campo y combatir el caciquismo e impulsar a la organización productiva sin intermedio de las organizaciones de segundo y tercer nivel.

4. Formación de capital humano sobre la base de una educación obligatoria, gratuita y laica.

México es un país con marcadas deficiencias educativas y encuentra en ello su más severo verdugo. Diferente escenario habría si fuera una prioridad el cultivo de la inteligencia colectiva a través conocimiento, combatiendo así la ignorancia y el fanatismo.

La libertad de credo como prerrogativa individual, restringe la obligatoriedad en su observancia cuando el bien común y/o el derecho de terceros, que antepone el esquema republicano democrático que caracteriza a nuestra nación, se ve vulnerado.

Por ello en garantía de los derechos de la colectividad es impensable un modelo de educación que responda a un dogma o creencia religiosa en lo particular. Más aun, el estado en cumplimiento de su obligación de proveer educación a sus gobernados, debe velar por que el criterio que dé sentido a la formación de capital humano en el país, propenda al progreso científico y a erradicar la ignorancia y sus consecuencias.

SEPTIEMBRE 2010 Mientras no haya voluntad y acciones contundentes en materia de educación, el pueblo de México se seguirá cuestionando ¿Hasta cuándo habrá un presupuesto digno destinado a la investigación científica y el desarrollo tecnológico? ¿Cuándo será factible negociar con el gremio magisterial sin que se planteen posturas políticas y de intereses grupales por encima de la prioridad de educar a la Nación? ¿Cuándo se podrá por fin

instituir un modelo educativo eficaz? Pues parece que el modelo educativo Siglo XXI, terminó siendo discurso y no medio de capacitación formal.

Por otra parte, la formación espiritual en cualquiera de sus expresiones debe quedar exclusivamente bajo la tutela y responsabilidad de la familia y no dejarla en manos de instituciones educativas particulares con permiso oficial para otorgarla de acuerdo a sus propios intereses.

5. Garantizar el acceso de los grupos sociales más vulnerables a los medicamentos.

Es responsabilidad social del Gobierno Federal apoyar a los ciudadanos para que tengan acceso a los medicamentos necesarios en cantidad, calidad y valor adecuado conforme al artículo 27 de la Ley General de Salud.

Los medicamentos cuya patente ha sido liberada deben ser vendidos a un solo precio y en un envase común que solo indique la concentración y la implementación en el mercado de los medicamentos básicos.

Debe ser modificado el artículo 28 constitucional, que aborda el tema de la propiedad industrial, con el propósito de que se liberen las patentes a los diez años.

En adición, se precisa que el Capítulo Primero, Art. 31 de la Ley General de Salud permita extender los alcances de la COFEPRIS para regular y controlar los precios de los medicamentos básicos y sea atribución exclusiva de la Secretaría de Salud el establecimiento del precio máximo de ellos.

Es impostergable que se establezca un efectivo control en la elaboración de los medicamentos que garantice el cumplimiento a las normas de calidad, procedimientos y verificaciones, que establece la Secretaría de Salud con apego a los artículos 231, 232 y 233 de la Ley General de Salud y a los establecimientos que se mencionen en los art. 257, fracciones primera, segunda quinta sexta, séptima, décima y décima segunda. Los responsables de la Secretaria de Salud mencionados en los artículos 258 y 259, deberán cumplir, en efecto, con los requisitos en ellos establecidos.

6. PEMEX Es ya impostergable recuperar el papel de PEMEX como motor del desarrollo nacional, redireccionando la riqueza derivada del petróleo a todos los mexicanos y no solo a una elite burocrática al servicio de los intereses del ejecutivo federal en turno.

Por todo ello se propone modificar el estatuto jurídico de PEMEX, a efecto de cambiar la composición de su junta de gobierno, con la inclusión de 8 gobernadores en ese órgano de PEMEX -uno por cada gran región económica del país- consensuados en el seno de la CONAGO. La masonería mexicana en aras de contribuir al crecimiento de nuestra nación, comprometida con el papel trascendental que ha marcado las pautas principales en nuestro devenir histórico e inspirada en las ideas liberales de grandes masones como auténticos referentes históricos: Hidalgo, precursor de nuestra Independencia; Juárez, autor de la Reforma y Madero como precursor de la Revolución; a través de este manifiesto, contribuye a la propuesta ideológica que se traduzca en mejores formas de armonizar el desarrollo sustentable de México.

Torreón, Coahuila, México, 18 de Julio de 2010.

8

TALLADORES DE LA PIEDRA

SEPTIEMBRE 2010

Conocemos los hechos en general y a los principales protagonistas….

Veamos con mirada nueva, pues aquellos 11 años de lucha constaron alrededor de 600 mil vidas, dimensión y sucesos que forman la epopeya que dio aliento a la Nación e identidad a los mexicanos.

I.LA REBELION

El rey Fernando VII de España permanece desde 1808 rehén de Napoleón, cuyas tropas invaden la Metrópoli.

Aquí, los criollos no reciben iguales oportunidades que los peninsulares, y menos los mestizos o demás castas.

Se han dado incipientes conspiraciones de rebeldía en la Nueva España que los virreyes sofocan con facilidad.

300 años de coloniaje parecen suficientes a muchos americanos, inspirados por la Revolución Francesa y la Independencia estadounidense. La Nueva España Hierve….

ESCENARIO

300 AÑOS DE HISTORIA SON SACUDIDOS POR UN GRITO DE UN LIBERTADOR. Ignacio Allede A los 57 años, el cura de Dolores es fuerte, emprendedor, intelectual, aficionado a las artes y el chocolate. La Francia chiquita llamaron a su casa en San Felipe, por las tertulias que organiza y su apego a los enciclopedistas.

Miguel y Josefa

Josefa Ortiz, criolla de Valladolid, caso con el viudo Miguel Domínguez, Corregidor de Querétaro desde 1802. En 1810 se reúnen los conspiradores en su casa, lo que disimula Miguel. El día del grito de Dolores son detenidos, enviados a conventos en cautiverio.

Enjuiciado por traición, su defensor será Miguel.

Al triunfo de la Independencia, Iturbide le ofrece formar parte de la corte imperial, lo que Josefa rechaza, negándose siempre a recibir recompensa. Muer en 1829. Sus restos descansan con los de Miguel en el panteón de Queretanos Ilustres.

El Zorro lo apodaron por su astucia para lograr lo propuesto.

De mediana estatura, moreno, ojos verdes, algo calvo y con cabello entrecano que le llegaba a los hombros, y joven testigo del drama revolucionario.

Ahora, el intrépido Zorro organiza algo más que tertulias: La Revolución Idealista.

Nacido en San Miguel el Grande, de familia acomodada, Allende gana sus primeros ascensos en Texas, bajo el mando de Calleja. Su sentido de la justicia lo lleva a conspirar en 1809 y 1810. Cede el liderazgo al padre de la Hidalgo, por su carisma, al inicio de la revolución.

Hubiera preferido un ejército disciplinado, como sus dragones de la reina. Y siempre se opuso a cualquier desmán contra civiles. Sus restos reposan en la columna de la Independencia.

Juan Aldama Nace en Sanmiguel, donde siendo capitán del Regimiento de la Reina conspira desde 1809. Se preocupa cuando Hidalgo proclama la Independencia. Su hermano Ignacio y sus sobrinos Mariano y Antonio también son insurgentes.

Durante los juicios de Chihuahua, parece der declaraciones contradictorias.

Fusilado en Chihuahua, sus restos yacen en la Columna de la Independencia.

Intendente Juan Antonio Riaño Santanderino y uno de los hombres más valiosos y nobles de la colonia, de ideas progresistas, a quien el deber pone al frente de la defensa de Guanajuato que cumple con heroísmo. Trajo prosperidad, patrocino al escultor celayense Tres Guerras, propicio la educación, nuevos cultos y técnicas mineras.

Construye La Alhóndiga para evitar hambrunas y regular el precio de los granos se dice que Hidalgo contemplo por largo rato el cadáver y envió una barra de plata a su viuda la acongojada dama la rechazo.

Don Francisco Venegas, toma posesión de su cargo un día antes del levantamiento de Hidalgo, sorpresa de la que no se sobrepondría.

Empieza a llamar a los rebeldes “Insurgentes” Gobierna 3 años, siendo acusados de no saber mantener la paz y ser blando con los alzados.

El Virrey

 







SUCESOS

Juan Garrido, tambor de Allende, denuncia el complot el 13 de septiembre al intendente Riaño quien no entiende que su amigo hidalgo ande en eso también lo había delatado otro conspirador Joaquín Arias.

Don Miguel Domínguez comunica a su esposa la mala nueva. Por un mensajero la Corregidora le hace saber a Allende y Aldama en san Miguel. Alas 2 de la mañana del 16 de Septiembre Hidalgo los recibe en Dolores, comprende y proclama: “Señores, somos perdidos. Aquí no hay más remedio que ir a coger gachupines”. Aldama contesta: “que va ha ser vuestra merced? ¡por el amor de Dios vea lo que hace!”

Hidalgo ha decidido. A las 5, la campana llama al pueblo, lo arenga en el pulpito y luego en el atrio. Liberan a los presos; encarcelan a 19 españoles. A las 11, el contingente marcha hacia San Miguel. Al final del día serán 5 mil. En Atotonilco, Hidalgo toma la Imagen de la Guadalupana como estandarte.

A las 6 de la tarde, la insurgencia llega a San Miguel; el Regimiento de la Reina se le une. La población es medio saqueada, pese a la voluntad de Allende. Celaya se entrega el día siguiente, cuando un tiro desata a la multitud. Hidalgo es proclamado Capitán General de los Ejércitos y Protector de la Nación Mexicana. Por primera vez se cita a México como nación.

El 28 de septiembre se ataca Guanajuato 370 soldados, 200 españoles con sus familias con Riaño al frente, rechazan en La Alhóndiga la propuesta de rendirse. Sellan su destino. La batalla dura hasta la noche. Una bala destroza el cráneo del Intendente. Miles de Insurgentes lanzan piedras, balas, fuego. Los barreteros incendian la puerta principal; uno llamado el Pípila. Entran los miles. Su venganza es terrible. 400 soldados y civiles españoles mueren con unos 2500 insurgentes.

9

TALLADORES DE LA PIEDRA

SEPTIEMBRE 2010

La campaña de Miguel Hidalgo duro solo 4 meses hasta su aprehensión, pero su legado permanece, ajeno a toda controversia… en cada ideal que pretende el bien común y en cada causa justa.

II. A LAS PUERTAS DE MÉXICO “DI POR VOSOTROS MI FORTUNA, MI LIBERTAD Y MI VIDA: NO OS MANTENGAIS FRIOS ESPECTADORES… CUANDO DISFRUTEIS DE LAS DELICIAS DE UNA LIBERTAD Y UNA INDEPENDENCIA REGULADA POR LA RAZON…. LANZAD UN SUSPIRO POR AQUEL HIDALGO QUE OS PROPORCIONO TAN INEFABLES BIENES”

“La independencia por el pueblo con el pueblo”. Es la estrategia de hidalgo. “La Independencia para el pueblo sin el pueblo”, la de Allende. Origen de sus diferencia, Allende y Aldama son los lideres previstos; mas hidalgo, practico, quien la realiza.

Guanajuato, la joya del virreinal, se ubica equidistante de Valladolid, Guadalajara y san Luis potosí. Su toma resulta estratégica y asusta al virreinato.

Desde San Luis, el brigadier Félix María Calleja inicia la marcha con tropas adiestradas, Manuel Flon, conde de la Cadena, desde Querétaro. Los oficiales son españoles o criollos, su tropa en parte, aunque más mestizos y negros de tierra caliente.

En las provincias se levantan por igual patriotas que bandoleros, inspirándose o amparándose en Hidalgo. “no hay uno decente”, opinan los realistas. La nueva España convulsiona.

ESCENARIO

Mariano Jiménez

Mensaje que atribuye a Hidalgo Don Carlos María Bustamante.

Ingeniero minero, el héroe potosino se presenta a Hidalgo después de la toma de Granaditas. Hace carrera militar con los insurgentes. Bate a Trujillo en Atenco, antes de las Cruces. En las provincias de Oriente afirma la Independencia con Manuel Santa María. Preso en Baján, es fusilado en chihuahua el 26 de Junio de 1811. Su conducta durante los juicios es ejemplar. Sus restos reposan en la Columna de la Independencia.

EL AMOR DE UNA ESPOSA Mariano Abasolo es impugnado al ser el único caudillo insurgente en salvar la vida y ser desterrado. Nace en Dolores y es leal a Allende. Perdona a prisioneros españoles, lo que vale para su sentencia. Pero sobre todo lo salva el amor a su esposa. Manuela Rojas de Taboada, quien consume fortuna y ruegos para su perdón. Lo acompaña a su cadena perpetua en Veracruz o Cádiz y Santa Catalina, España, viviendo junto a la celda de su esposo y recibiendo alimentos de los carceleros. En 1919 Abasolo muere y regresa Manuela a México… para fallecer en pobreza.

LOS RAYON DE TLAPUJAHUA Francisco, Rafael, José María, Ramón e Ignacio López Rayón nacen en Tlapujahua, Michoacán, Ignacio estudia leyes y se revelara como hábil general.

Ramón valeroso en armas. Ignacio Rayón, uno de los grandes héroes de México, secretario de Hidalgo, después preside a la junta de Zitacuaro y la Insurgencia

SUCESOS

Con asombrosas victorias continúan la lucha hasta ceder el liderazgo a Morelos (1812) y ramón servirán en cargos públicos al consumarse la Independencia.

BATALLA DE LAS CRUCES Hidalgo esta en Toluca. El puente de Atenco es tomado por allende el día anterior, cortando el paso a los realistas de Torcuato Trujillo que se retira al Monte de las Cruces. Allende y Aldama son los estrategas. Trujillo tiene artillería, arrogancia y 2 mil soldados; la insurgencia: 3 mil jinetes y tropas regulares con 4 cañones, entre los 80 mil seguidores de Hidalgo.

A las 11 de la mañana del martes 30 de octubre inicia la cruenta batalla. Los realistas dominan, hasta que allende y Jiménez alcanzaron mayor altura que la artillería del realista Iturbide y todo cambia. Forzando por las bajas.

Trujillo acepta parlamentar pero mata a los enviados. Su felonía será repudiada en toda Europa y decide la batalla, pues la furia insurgente es incontenible.

Casi 2 mil realistas mueren: otros tantos insurgentes Trujillo huye. Como puede llega a Santa Fe con 55 hombres, entre ellos Iturbide que ha mostrado gran valor. Esla más grande victoria de Hidalgo. Los parajes del monte de las cruces, hoy junto a una autopista, son un rincón sangrado de la patria

Hidalgo marcha a Valladolid. Su antes amigo, el Obispo Aguilar y Queipo, lo excomulga y huye. Valladolid se abre a los insurgentes el 17 de octubre. Hidalgo proclama la abolición de la esclavitud y la paga de tributos. Su pensamiento político es pionero en las Américas.

Parte hacia México. En camino recibe al cura de Caràcuaro, su ex discípulo que desea servirle como capellán. Es mestizo, moreno, sincero. Hidalgo le dice “Seréis mejor general que capellán”, y lo nombra lugarteniente para el sur. Es José María Morelos, quien ha solicitado permiso a su Diócesis para ir a la guerra.

Es el único encuentro de los dos caudillos durante la guerra.

En Maravatio se unen los Rayón, Ignacio reafirma por escrito las proclamas de Valladolid. Serán quien rescate a la Independencia.

Después de las Cruces, desde Cuajimalpa Hidalgo envía a Jiménez y Abasolo a pedir rendición al virrey. Venegas los deja a las puertas de Chapultepec; tiembla la ciudad de México. Ha traído de los remedios a la virgencita que Cortez perdió en la noche triste. Los españoles imploran a la virgen de los remedios, los insurgentes cantan a la Guadalupana.

Allende y Aldama desean tomar México. Hidalgo medita: la mitad de su gente ha desertado, las municiones son escasas y vienen los ejércitos de Calleja y Flon.

La ciudad seria una trampa. Se retira. Mas el 7 de noviembre chocan con Calleja en Aculco. 7 mil realistas ganan su primera batalla. Hidalgo regresa a Valladolid, Allende a Guanajuato.

Allende pierde Guanajuato y alcanza a Hidalgo en Guadalajara, al cobijo de José Antonio Torres, “el Amo”. Los rebeldes apuestan combatir en Puente de calderón. La batalla 17 de enero 1811 les resulta desastroso al estallar una carreta con municiones. Escapan al norte donde domina Manuel Santa María.

El Pabellón, se releva del mando a Hidalgo. Llegan a Saltillo. Traidores sean pasado a su lado, como Ignacio Elizondo que pide a Allende el 21 de Marzo que lleguen poco a poco a sus 1,200 hombres a Baján, camino a Monclova, pues la Noria da poco agua y pueden secarla. Los caudillos van siendo aprensados por 300 realistas. Inicia su calvario en Chihuahua, Allende, Aldama y Jiménez son fusilados el 26 de Junio. Hidalgo el 30 de Julio, reconciliado con Dios. Sus cabezas se exhiben en La Alhóndiga durante 10 años.

Aprensión de Hidalgo

10

TALLADORES DE LA PIEDRA

La lucha se prolonga por la pobreza de Rayón y la astucia de Morelos que encabezan. Ambos empiezan a bosquejar la legislación itinerante de la patria, ganando batallas o librándose increíblemente de asedios y derrotas.

III. RAYÓN Y MORELOS ACURDA A MORELOS Y NO OLVIDES A IGNACIO RAYÓN QUE POR AMBOS TENEMOS PATRIA

SEPTIEMBRE 2010 El virrey anuncia indultos a algunos nuevos pensadores ya que traen nuevas ideas, peligrosas como fuego de cañón.

En la capital surgen más simpatizantes con la libertad, como esa joven Leona Vicario. O el grupo de espías los Guadalupanos que organiza Rayón Rayón toma el liderazgo, establece la Junta Nacional América en Zitacuaro que encabeza con José Maria Liceanaga y José Sixto Verduzco en representante de Morelos.

Impera la guerra, las manos están inundadas, los saqueos son el motivo de algunos. El norte vuelve a la paz, el centro y el sur son el polvorín con Morelos, Albino García, Gómez de Lara, Muzquiz, Villerías, Herrera, Los Gutiérrez, Delgadillo, Sánchez, Gallaga, Sandoval o Toral.

Varios de ellos. Ejecutados en caliente.

ESCENARIO

LOS BRAVO De origen campesino, Don Leonardo Bravo, dueño de la hacienda Chichicualco, es respetado en Chilpancingo. Por la insurrección, los realistas le solicitan peones como leva. El rehúsa, pide a su hijo Nicolás Bravo y a sus hermanos Miguel, Máximo y Víctor que tampoco acepten. De ideas liberales y acosados por los realistas, se unen a Morelos. Abre Chilpancingo al caudillo, será protagonista en sus batallas.

LOS GALEANA DE TECPAN “Tata Guildo” llaman a Hermenegildo Galeana de la Hacienda del Zanjón, al sur de Acapulco.

Su hermano José Antonio, su sobrino Pablo y don Juan José Galeana se unen a Morelos en Tecpan. Hermenegildo lo hace después con sus peones negros y un pequeño cañón. Los realistas los llaman demonios negros.

Cuando Don Leonardo es hecho prisionero 1812 y muerto a garrote vil por Calleja en México, Morelos envía a Nicolás Bravo la orden de fusilar 300 prisioneros que tiene por Veracruz. Mas Nicolás los perdona, escribiendo una de las páginas más nobles de la guerra y aceptando a la mayoría de la tropa.

Magnánimo y valiente, será 3 veces presidente de México y organizador de la defensa de la capital contra los yanquis en 1847. Fallecido en 1558, sus restos reposan en la Columna de la Independencia.

Justo y arrojado, Don Hermenegildo es lugarteniente de Morelos. Sus acciones en Acapulco, su toma de las roqueta, de Taxco y decena de batallas lo hacen “uno de mis brazos”, dice Morelos el otro es Matamoros.

Muere en 1814 en Salitran. A manos de Joaquín León que lo degüella al caer de su caballo. Su cabeza es expuesta en Coyuca y sus restos arrojados, mas no su gesta ni la honra perene de la patria.

SUCESOS

MARIANO MATAMOROS Originario de la Ciudad de México, el cura de Jantetelco se une a Morelos en Izúcar, en 1811, quien por su valentía lo llama mí otro brazo. En Cuautla rompe el asedio en busca de víveres.

Derrota a los realistas en Tonalá, Morelos le asigna las tareas más peligrosas. En 1814 es hecho prisionero por Llano e Iturbide, llevado a Valladolid y fusilado el 24 de febrero, pese a la oferta de Morelos por cambiarlo por 300 prisioneros en poder de Nicolás. Sus restos yacen en la Columna de la Independencia.

A sus 46 años es mestizo, de baja estatura, moreno y robusto, José Maria Morelos y Pavón, originario de Valladolid, quien decidió ser cura después de probar como arriero, es el principal amenaza para el virreinato.

Lugarteniente de Hidalgo, su rector en san Nicolás, arma a 25 hombres con lanzas y escopetas, cruza el rio Mezcala y empieza a correr los tierras calientes del sur, sin poder tomar Acapulco, de lo que queda obsesionado.

Fuma hasta 10 puros duros al día y usa un paliacate en la frente por jaquecas que le produce el sol.

Es el guerrero más glorioso de la independencia y su primer estadista, valeroso en combate, implacable con sus prisioneros. Atrae a mestizos, indios y negros diciendo que los gachupines los venderán como esclavos.

Durante 1811 incendia el sur, finalmente toma Acapulco y en noviembre inicia sus campañas más gloriosas, cuando el ímpetu de Rayón disminuye.

Librado del sitio de Cuautla, es el azote del virreinato. Hidalgo es el padre de la patria y Morelos su forjador.

Rayón realiza con los restos del ejército su increíble escapada desde saltillo. Vence y burla al desierto, a la falta de provisiones, al terrible Calleja, a Iturbide. De abogado, se transforma en brillante militar. Por eso lo deja Hidalgo al frente. Tiene una sola meta: encontrarse con los caudillos del sur y la consigue.

Los realistas ganan unas y pierden otras. A las ejecuciones de insurgentes se corresponde con ejecuciones de realistas. La guerra es cruenta y furiosa. Rayón el blanco principal lo que deja a Morelos libertad de maniobra.

Se entáblese la junta de Zitacuaro 19 de agosto presidida por Rayón y José Maria

11

TALLADORES DE LA PIEDRA

En la victoria o la derrota, en los 5 años de campañas de Morelos, México define sus sentimientos. Da su vida por proteger al Congreso que convoca, aunque no preside. Se considera solo el Siervo de la Nación, y sin embargo es la figura primordial de la Independencia.

IV EL SIERVO DE LA NACION. NADIE CON TANTO AMOR POR MEXICO COMO AQUEL QUE DIO SU VIDA POR SOÑARLO. HONRARLO ES QUE CADA MEXICANO ACTUE COMO SIERVO DE LA NACION.

Leona y Andrés

SEPTIEMBRE 2010 Morelos cobra fuerza, satisface su obsesión de tomar Acapulco. Y también Oaxaca, el sur, a tal punto que en 1813 Calleja es nombrado virrey y Venegas enviado a España.

Fernando VII regresa a España en 1814. Desconoce la Constitución de 1812, reinstaura la Inquisición y exige orden en las colonias. Los recursos de América son escasos y los franceses no cesan de acosarlo; envían a ultramar a las tropas libertadoras de España.

Las diferencias entre Morelos y Rayón se agravan; otros nombres cobran fama, como Vicente Guerrero o Miguel Fernández Félix, llamado Guadalupe Victoria después de la toma de Oaxaca.

México está invadido de guerrillas, algunas mas bandoleras que patriotas. Unidas serian una fuerza formidable, pero solo Morelos tiene un ejército, formado por indios, negros, mulatos y criollos.

GUADLUPE VICTORIA Duranguense (nueva Vizcaya), Miguel Fernández Félix, después de estudiar en San Idelfonso se une a Galeana y marcha con Morelos a Oaxaca. Ante una charca que impide el paso, lanza su espada al otro lado, e intrépido grita Va mi espada en prenda voy por ella. En medio del asombro cruza seguido de los suyos. Lo llaman Guadalupe Victoria. Será el primer Presidente de México.

Combate en Veracruz y puebla hasta perder en Palmillas 1817.

Nunca acepta la amnistía y solitario anda en las montañas perseguido y difundiendo la causa hasta 1821, cuando se integra a los Trigarante en Iguala. Sus restos permanecen en la Columna de la Independencia.

SUCESOS

Leona Vicaria es la mayor heroína de la Independencia. Criolla acomodada de la Capital, conoce al joven abogado Andrés Quintana Roo. Amor a primera vista. La bella mujer y el yucateco estarán juntos siempre, ambos comulgan con la causa. Leona se cartea con los insurgentes y les entrega su fortuna de 80 mil pesos. Supervisa forjables cañones en Tlapujahua. Desde el balcón de su casa lanza vivas de la independencia. La autoridad la recluye en el Colegio de Belén. Andrés anda con los rebeldes, es su ideólogo y será constituyente.

Una madrugada de 1813, jinetes disfrazados llegan a Belén, en minutos rescatan a Leona. Ella cabalga, libre y feliz. Morelos expresa su jubilo. Leona va al encuentro de Andrés. Se casan bajo protección insurgente. Tienen a su primera hija en una cueva, nunca dejaran de esforzarse por su patria leona y Andrés. Los restos de ambos descansan en la columna de la Independencia.

FELIX MARIA CALLEJA DEL REY El verdugo de los insurgentes, al parecer creía justa su causa, nace en Medina del Campo, España 1775. Llega a la nueva España en 1789, haciéndose terrateniente en San Luis Potosí, done forma el Ejército del centro que derrota a los insurgentes en Acapulco y Calderón.

Combate a Morelos, mas le otorga en cautiverio permiso de realizar ejercicios espirituales.

Es cruel y despiadado. Designado Virrey en 1813, organiza un gran ejército a costa del clero y las alcabalas. Parte enriquecido a España en 1816, donde recibe el título de Conde de calderón y se le pide regresar a México en 1819. Lo que impide sublevaciones de Riego. Es confinado tres años en Mallorca.

Cuando sale libre. México ya es independiente quizá el militar más brillante que haya combatido en México, muere en Valencia en 1828.

ESCENARIO

HEROICA CUATLA 72 días dura el sitio a una ciudad que fallece de sed, hambre y peste. Inicia el 18 de febrero de 812, cuando Calleja la rodea con 5 mil soldados, batallones vencedores de los franceses. Morelos observa desde el convento de San Diego. Intrépido. Sale a enfrentarlos solo Galeana lo rescata. El 19, los realistas penetran por la calle que dispara el insurgente Larios queda abandonado. Un cuerpo de dragones del Rey avanza en formación. Cuautla es suya Entonces, un niño de 12 años, Narciso Mendoza, que observa desde el callejón, corre por instinto al cañón, toma la tea y ante el terror de los dragones del rey prende la mecha. A mal salvan caen muertos los realistas que no huyen Calleja odia a Cuautla El férreo cerco, es también lastimoso para los sitiadores. Escaramuzas continuas, defensa inquebrantable, fuego de artillería. La población vaga por las calles buscando que comer; toda ella es ejercito de Morelos.

Matamoros sale en busca de víveres; no puede regresar, finalmente, Morelos acide que salgan todos. La madrugada del 2 de mayo lo intenta.

Son descubiertos, mas no por la mayor fuerza realista. El combate es cruento. Muchos mueren, mas Morelos y los lideres escapan. Calleja se entera cuando ya pensaba en desistir. Lo han burlado. Manda fusilar a un niño no lo dejaba dormir con su tambor y a José N. Carranza, que con voz grave les lanzaba insultos desde la ciudad. Calleja quiere arrasar Cuautla, no es necesario encuentra solo ruinas.

Calleja toma Zitácuaro – 12 enero 1812- y destruye la ciudad. La Junta escapa, pidiendo Rayón protección a Morelos, y este bate a los realista en Tenancingo. Se incorporan el cura José Manuel Herrera.

Morelos toma Cuernavaca; hace cuartel en Cuautla planeando atacar Puebla o la Capital. Resiste el sitio durante 72 días. Marcha a Tehuacán, toma Orizaba y Oaxaca – 181 -, proclama medidas políticas, dándose nuevas diferencias con Rayón. No volverán a entenderse. Al fin. Morelos toma Acapulco – 12 de Abril 1813-.

13 septiembre 1813: Morelos convoca al Congreso de Chilpancingo. Es electo “Generalísimo”. Declina, llamándose mejor “siervo de la nación”. Dicta los sentimientos de la nación que esbozan el modelo liberal al que aspira. El congreso es itinerante, custodiado por el caudillo. En 1814 promulga la primera Constitución en Apatzingan.

27 de diciembre 1813: Iturbide y Llano defienden Valladolid de Morelos. Iturbide vence, persiguiendo a Morelos al que Armijo derrota en Purearán – enero 1814 -, capturando a Mariano Jimenez que es fusilado al mes.

La crueldad de Iturbide rebasa a la de Calleja. Fusila la hermosa espía Tomasa Esteves en Irapuato, a 150 prisioneros en Yuriria, a 350 en Salvatierra, compartiendo con Calleja las ganancias que atesoran.

Los realistas reconquistan Oaxaca y Acapulco.

Calleja acosa al Congreso que marcha a Tehuacán custodiado por Morelos. Manuel de la Concha los sorprende en Tezmalaca -5 noviembre-. Se le atribuyen juicios eclesiástico y civil. Calleja le autoriza ejercicios espirituales; luego es fusilado en Ecatepec 22 diciembre 1815. Los realistas corren que ahora sí, todo ha terminado.

12

TALLADORES DE LA PIEDRA

SEPTIEMBRE 2010

Quedan muchos nombres en la historia que se deben recordar, pues son de quienes dieron continuidad a la lucha cuando todo parecía pedido, como nutriente de la victoria que con sangre forjaron los mexicanos.

V. GUERRERO Y MINA. LOS MEJORES MEXICANOS SON COMO VICENTE GUERRERO: LEALES INDOMABLES, SENCILLOS…. JUSTOS QUE COMBATEN A OPRESORES Y BANDIDOS. FRANCISCO XAVIER MINA

La situación parece controlada. Calleja regresa a España creyendo haber pacificado a la Nueva España. Llega el virrey Apodaca.

Hay muchos bandoleros informa a la corona, pero poca resistencia seria, como Vicente Guerrero en el sur, Pedro Moreno en el centro, Guadalupe Victoria por Veracruz, Víctor Rosales por Zacatecas.

Algunos caudillos Rayón, Nicolás Bravo no tienen mas remedio que acogerse al indulto acompañado de prisión.

La guerra es de guerrillas cuando irrumpe la llamarada de Mina. La crueldad realista es inverosímil, mientras los insurgentes respetan y defienden el pueblo.

Navarro y liberal llega a México de 29 años 1817.

Ha luchado contra franceses Y AHORA CONTRA Fernando VII para restaurar la Constitución. Es hombre de acción y le parece mejor combatir al rey en Nueva España, convencido por fray Servando Teresa de Mier.

Llega con una tropa multinacional. Ha recibido recursos de estadounidenses. Mina el idealista, espera unir a los mexicanos en un gran ejercito. Su campaña inicia el 15 de abril de 1817 con fulgor antes victorias y termina solo con su aprensión en el rancho del Venadito el 27 de octubre, ordenando el realista Pascual Liñan su fusilamiento. Es durante 6 meses el rayo que golpea al virreinato, dando aliento fresco a la insurgencia.

FRAY SERVANDO TERESA DE MIER El primer regiomontano universal, dice de él, Alfonso Reyes. Inquieto pensador dominico, atrae escándalo y destierro al dudar de las apariciones de la Guadalupana.

Vive fuga de cárceles y conventos en España, Francia, Italia y Portugal en medio de mil aventuras. Pero no es un aventurero, sino hombre de palabra franca que impulsa la Independencia al conocer la gesta de Hidalgo.

Anima a Mina en expedición. Llega con él a Soto la marina para ser procesado por la Inquisición. Se le envía a España. Vuelve a escapar y retorna a la consumación de la Independencia. Encarcelado en San Juan de Ulúa, lo libera Iturbide, pero Fray Servando le reprocha su vanidad, declarándose republicano. Es encerrado en Santo VICENTE GUERRERO Domingo. Se fuga. Será constituyente de la República, Hombre de una pieza, mas mulato que mestizo, dejando un legado de escritos que son tesoro de México.

Pedro Moreno Simpatiza con la causa en su Hacienda la Sauceda, próxima a Lagos. Y le presta ayuda. Lo que hace sospechoso a los realistas que lo hostigan. Don Pedro se lanza a las armas. Pierde a un hijo y su hija es capturada. Parapeta el fuerte del Sombrero como centro de operaciones.

Se encuentra con Mina, es un alivio para el español que a su lado se fortalece para atacar el Bajío. Ya mermada su tropa, son sorprendidos cerca del rancho El Venadito. Don Pedro muere combatiendo espada en mano.

fuerte, valiente, nace en Tixtla 1782 en familia de campesinos. El y Victoriano son los caudillos que luchan durante 11 años de guerra, ambos serán presidentes de México.

Se distingue valiente capitán en Taxco, en Izúcar, derrota a llano y a José de la Peña. A la muerte de Morelos encabeza la lucha, mientras otros se van retirando. Apodaca trata de convencerlo del indulto por medio de su padre que le ruega.

Vicente rehúsa diciéndole con firmeza padre, la patria es primero.

Mantiene la guerra hasta aceptar el liderazgo de Iturbide. Entra en la capital a la retaguardia con sus tropas. Su firma no aparece en el Acta de Independencia de 1821 como tampoco la de Guadalupe Victoria. Y sin embargo ellos fueron los grandes insurgentes. Sus restos están en la Columna de la Independencia.

ESCENARIO

SUCESOS España está en ruinas económicas y sus colonias socavadas por la guerra libertaria. La poderosa metrópoli flaquea con un rey incapaz de entender lo que sucede.

Llegan nuevos y más cruentos realistas, curtidos contra los franceses y dispuestos a cortar de tajo lo que queda de la insurgencia, como Pascual Liñan.

Pero también Francisco Xavier Mina, quien desembarca con 300 hombres, avanza victorioso y se une a Pedro Moreno, quien desde el fuerte el Sobrero domina entre Lagos y la sierra de Guanajuato, juntos hostiga al virreinato.

27 octubre, 1817: el intrépido Mina y Pedro Moreno son acorralados cerca del venadito. Don Pedro muere como héroe y Mina es fusilado por Lañan a pocos días.

Guerrero, Victoria y algunos mas continúan una infatigable guerra de güerillas con la que no pueden acabar Iturbide no los recién llegados oficiales de la Corona.

El Último Virrey Juan Ruiz Apodaca, Conde de Venadito, por su aprensión de Mina, oficial de la armada, gobierna a la Nueva España a partir de 1816. Su política ayuda a pacificar y restablece el comercio. Indulta a 60mil insurgentes, pero la metrópoli juzga que combate con tibieza a guerrero y la traición de Iturbide parece una burla.

Alguna vez planeo amurallar la ciudad de México. Depuesto el 5 de Julio de 1821.

13

TALLADORES DE LA PIEDRA Después de 11 años. Iturbide consuma la Independencia con la nobleza de Guerrero. Todos están exhaustos. Uno de los capítulos más luminosos de la historia de México ha concluido, conocerlo es la forma de celebrarlo… y sea pena del mal hijo, el ignorarlo.

VI. LA CONSULAMCIÓN YA SANEIS EL MODO DE SER LIBRES; A VOSOTROS TOCA SEÑALAR EL SER FELICES. Agustín de Iturbide, durante el banquete por la entrada del ejercito Trigarante, 27 de Septiembre de 1821

SEPTIEMBRE 2010

Vicente Guerrero en las montañas y Guadalupe Victoria, en Veracruz, mantienen la lucha.

En España, Rafael de Riego recibe órdenes de formar un ejército contra las rebeliones americanas, pero conspira para restaurar la Constitución, Fernando VII se doblega, que en las Américas se las arreglen como puedan.

Apodaca es depuesto, toma su lugar Francisco Novello mientras llega a México Juan O’Donoju de parte de las Cortes que llaman provincias a los virreinatos.

Nuevas conspiraciones en el templo de la Profesa en la Capital, ciudad de 140 mil almas. Universidad, Colegios de Minería y Cirugía, 41 conventos, 64 plazas, 12 puentes, 20 mesones, 2,500 coches, modestos franceses y cales mejor pavimentadas que New York y Filadelfia. La Nueva España llega casi a 6 millones de habitantes.

ESCENARIO

AGUSTIN DE ITURBIDE Tiene 38 años en 1821, es criollo de Valladolid, hijo hacendado; de talento distinguido robusto, de frente espaciosa, pariente lejano de línea materna de Hidalgo, caso de 22 años con Ana Maria H. y marcho como alfares a México.

Conspira contra el virreinato en 1808, luego rechaza la propuesta de Hidalgo para unirse gana ascensos combatiendo. Llama padre chocolate a Hidalgo, aunque invoca su gloria en el Plan de Iguala.

Cazador insurgente, elegante y cautivador, efectivo militar y político persuasivo, establece una red de espías. Jinete completo autoriza saqueos, es paladín realista, bate a Ramón Rayón. De no ser fusilado en 1824, quizá México hubiera tenido mejor fortuna después contra las invasiones yanquis sus restos están en l capilla de San Felipe de la Catedral Metropolitana en la Ciudad de México.

27 de septiembre 1821 Los 16,134 efectivos del ejército Trigarante entran a la ciudad de México engalanada. El 23 han ocupado el bosque y Castillo de Chapultepec. Iturbide ha dispuesto la instalación de una Junta Legislativa provisional. El general Filisola entra primero con 4 mil hombres. Luego Iturbide, enjaezado con oro y diamantes.

Su figura impone. Arroja monedas al pueblo. Hermosas damas saludan desde el balcón. Una es la Güera Rodríguez. Al siguiente día, los 36 miembros de la Junta Legislativa firman el Acta de Independencia en La Profesa, todos de eminente posición en el régimen español.

EL PLAN DE IGUALA Un plan ha sido pensado desde La Profesa. Se proclama el 24 de febrero de 1821 en Iguala. Todos somos los americanos, todos descendemos de España, habrá unión, la única religión es la católica, será una monarquía con Cortes constituyentes, en el ínterin la ley se desprende de la Constitución de Cádiz se instalara una Junta Gubernativa, se reconoce un ejército protector de las Tres Garantías; pero sobre todo.

El frente de un ejército valiente y resuelto ha proclamado la Independencia de la América Septentrional. Es ya libre, es ya señora de si misma, ya no reconoce ni depende de la España ni de otra nación alguna.

Vicente Guerrero también está emocionado. México es independiente de España, ya se verá luego como se gobierna. El Plan es jurado el 1 de Marzo. Estando a la mesa Iturbide y Guerrero, observan. Iturbide considera que sus colores son para México, Verde por la Unión de americanos y españoles, blanco por la religión católica y rojo por la Independencia.

SUCESOS En 1816, Iturbide descansa en la Hacienda la Compaña, Chalco, realiza ejercicios espirituales en la Profesa donde trata al canónigo Matías Monteagudo; coinciden en que la Independencia es posible.

El coronel Armijo no puede contra Guerrero.

Monteagudo convence al virrey de llamar a Iturbide a las armas y Apodaca lo nombra.

Comandante General del Sur. Iturbide parte a Acapulco. Su plan está en marcha.

Se cartea con el Obispo Cabañas de Guadalajara, con el realista Cruz, informa del Plan a sus oficiales y trata de acabar con Guerrero. Mas los insurgentes le propinan una derrota, y otra. Iturbide entiende que será más útil la pluma que el sable.

Escribe al desconfiado Guerrero llamándolo estimado amigo envía cartas tranquilizadoras al virrey los dos caudillos se reúnen con sus tropas a tiro de cañón. Iturbide informa que guerrero se ha puesto a mis órdenes con 1,200 hombres.

Envía cartas a otros realistas, como Anastasio Bustamante con quien esta Antonio López de Santa Ana. Mandan imprimir el Plan en Puebla. Lo proclama en Iguala el 24 de febrero de 1821.venegas pone a Iturbide fuera de la ley.

Liñan. Armijo, Concha, Llano y otros realistas luchan durante 6 meses contra Guerrero, José Joaquín Herrera, Juan Álvarez, Ramón Rayón, Iturbide, Bustamante, Negrete, Nicolás Bravo, Antonio León.

Los habitantes de la Capital temen vivir combates en sus calles, lo que no ha sucedido en 11 años. Los realistas controlan la Capital, Acapulco y Veracruz. Las últimas batallas se dan en Azcapotzalco y en Durango que Celestino Negrete toma el 3 de Septiembre.

Novella sucede a Venegas. Llega O’Donoju.

Ambos se entrevistan con Iturbide y Guerrero en Cordoba el 13 de Septiembre; no le queda sino aceptar la Independencia.

El ejercito Trigarante entra a la ciudad de México, el 27 de septiembre de 1821.

14

TALLADORES DE LA PIEDRA

SEPTIEMBRE 2010

SUPREMO CONSEJO DE MEXICO DEL R:. E:. A:. A:.

XXX CONGRESO NACIONAL MASONICO DE GGR:. FILOSOFICOS CARTA COAHUILA 2010 TRUNFO DE LA REFORMA

La orden masónica del Supremo Consejo de México, con sede en Lucerna # 56, Col. Juárez en la Cd. De México D.F. del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, después de analizar los grandes problemas de la sociedad contemporánea en el XXX Congreso Nacional Masónico de Grados Filosóficos, celebrado en esta ciudad de Saltillo los días 21 al 24 de julio del año en curso, ha llegado a las siguientes conclusiones que comunicamos a la población Mexicana: 1.- Proclamamos la existencia de un principio creador bajo el nombre que cada quien le designe y no se impone ningún limite a la investigación de la verdad, exigiendo a todos sus miembros la tolerancia para garantizar el respeto a su creencia.

2.- Reiteramos nuestra dedición de luchar contra la ignorancia bajo cualquier forma que se presente y ratificamos nuestra convicción que es a través de la educación y del uso de las facultades intelectivas mediante las cuales el individuo puede liberarse de las ataduras, que lo ligan a los prejuicios, al fanatismo y al desconocimiento de las cosas para poder enfrentar la realidad y unirse con fuerza al avance y a su propia liberación, ya que este proyecto se ha llevado durante muchos años equivocadamente en los principios establecidos para sostener el desarrollo de la educación popular, debido a los vicios del poder constituido y a las condiciones corruptas del país, que son las que prolongan la ignorancia y se oponen al progreso, el que ha sido sutilmente debilitado en perjuicio de los grupos más vulnerables de la población.

Por ello, es necesario retomar dichos principios respetando las leyes nacionales, así como la forma honesta de vivir para trabajar sin descanso por el bienestar de la humanidad que impulsen el progreso y la paz nacional.

3.- Coincidimos en que el desarrollo adecuado del país solo podrá lograrse con una educación e investigación científica y tecnológica de alta calidad y que se otorgue desde los grados básicos de la instrucción, una educación cívica que recuerde y honre la memoria de nuestros héroes y heroínas que

nos dieron independencia, leyes de Reforma, Constitución e instituciones de educación, salud, justicia, seguridad social, economía, etc., etc.

4.- La Masonería Escocesa Nacional declara, que hoy como ayer, velara por el respeto de las leyes la obediencia a las autoridades legítimamente constituidas por el pueblo soberano y que luchara incansablemente por la realización de los ideales de libertad, igualdad y fraternidad para todos los seres humanos.

amago de “la derecha”, retrograda y conservadora, la Ley Magna sigue sostenida por la voluntad de los buenos mexicanos y en su principio ideológico se ha fincado el mutuo respeto entre el estado y las asociaciones religiosas, porque la nación no aceptaría un sistema de religión de estado ni un gobierno confesional.

El Laicismo a permitido el necesario equilibrio entre unicidad y fortaleza del estado, al que todas las fuerzas políticas deben contribuir, como condición de la vigencia del pluralismo ideológico creando así las condiciones que exige el pleno ejercicio de la libertad de conciencia.

Ante un panorama social, que se expresa mediante una gran diversidad de dogmas y creencias religiosas, los liberales hemos decidido, desterrar de nuestra vida social, la posibilidad de que los asuntos de fe se transformen en factor de desunión o confrontación. Por ello, estamos convencidos de que la mejor garantía de la libertad y la igualdad es el Estado Laico, herencia de las Leyes de Reforma de hace 150 años sólidamente arraigadas en la conciencia nacional, misma que ha cerrado las puertas a todo intento de discriminación, fueros y privilegios para unos cuantos.

5.- La doctrina filosófica y el principio ideológico del Laicismo, han sido utilizados como bandera de lucha por todos los hombres demócratas y progresistas del mundo y entre estos, los mexicanos liberales ocupan un lugar prominente, por su heroica disputa en contra de las estructuras de poder monárquicas, teocráticas, oscurantistas, de religión de estado o de confusión entre lo político y religioso lo que pasado el tiempo a dado lugar a la formación de la corriente histórica de pensamiento progresista o Laicista.

Por esta razón el Laicismo devino en decisión política fundamental plasmada en nuestra constitución, que si bien es cierto que permanentemente se cierne sobre ella el

6.- El destino ineludible del hombre sobre la tierra es su transformación, su evolución consciente, para lo cual es necesario desarrollar el intelecto, conocer las ciencias y cultivar las virtudes con un ideal libertario, con fraternidad e igualdad, en un marco de plena libertad.

7.- Hoy el mundo sufre una crisis moral, económica y social, por lo que es indispensable impulsar la unidad del pueblo de México con el concurso de la masonería, para así alcanzar los elevados y nobles objetivos que han emanado a través del tiempo de nuestra augusta institución en beneficio de la Patria.

La globalización dentro del sistema capitalista imperante en el mundo ha provocado tremendas desigualdades económicas y

15

TALLADORES DE LA PIEDRA nuestra economía nacional no está exenta de los vaivenes, buenos y malos, que se realizan en otras partes del mundo por lo que es imperativo contemplar una adecuada política económica que beneficie a todos los sectores de la población y no solamente a unos cuantos que generalmente son empresas transnacionales cuyos beneficios materiales no tienen ni patria ni corazón.

8.- Se declara el respeto a las creencias y actitudes positivas frente a la vida de todos los mexicanos, siempre y cuando obedezca a los dictados de nuestra conciencia y satisfaga nuestro entendimiento, y sobre todo, sea respetuosa de los derechos de los demás.

9.- Pregonamos que la falta de sentido de pertenencia familiar y de identidad nacional así como la incapacidad de integrarse a los procesos económicos del entorno en que se interactúa trae como consecuencia una respuesta violenta a la marginación que sufren los grupos y estratos de la sociedad, abarcando una serie de movimientos y expresiones que reducen los valores universales y la cultura.

En el presente gobierno de “Ultraderecha” se ha dado cabida a inversionistas y directores de empresas imbuidos en las nuevas tesis económicas imperantes en los países desarrollados, que es la llamada globalización la cual contempla posiciones de modernidad con uso de la electrónica y la robótica cuyo sistema competitivo produce desempleo y es desigual e inequitativa en el que el rico será más rico y poderoso y el pobre permanecerá débil y marginado, quedando alejado de la justicia social a consecuencia del desequilibrio imperante, por lo que no se debe utilizar el conocimiento para explotar a los demás ya que nadie tiene derecho a vivir bajo esta condición, ni apoderarse por la fuerza o por la astucia, de lo que otro ha adquirido legítimamente, pues la ambición es la fuente de la mayor parte de los males de la humanidad.

10.- La corrupción tanto pública como privada, es un flagelo que deteriora, la buena marcha de la sociedad, por lo que debemos combatirla desde cualquier trinchera, emprender y apoyar la lucha contra todas sus manifestaciones, denunciando a los corruptos, señalándolos públicamente y asumiendo un papel de activos vigilantes populares para el cumplimiento de la ley y colaboradores de la justicia; esto es, conformar una verdadera “Contraloría Social”

SEPTIEMBRE 2010 que coadyuve al manejo transparente y honesto de los presupuestos asignados de la federación en el caso de la administración pública y en la privada denunciar a los patrones y empleados deshonestos.

11.- Exigimos con urgencia, una reforma del estado y un saneamiento del ejercicio del gobierno que contrarreste los efectos negativos de la globalización, que no podemos evitar pero si podemos graduar delineando, replanteando leyes que regulen las negociaciones internacionales a fin de buscar una eficiente reorientación de los modelos de comercio y de negociación ante los países más desarrollados y las grandes empresas transnacionales que muchas veces, especulan con la necesidad y la miseria de los pueblos que no pueden sobrellevar correctamente la crisis internacional, y por no contar con la tecnología, la ciencia y la

pública por lo que los masones exigimos su justa remuneración y el repudio público de la explotación de los trabajadores, reclamando que cualquier reforma al artículo 123 de nuestra ley suprema, se realice dentro de los límites fijados, por el constituyente de 1917, cuya base son los principios liberales de solidaridad y de justicia social para con las clases más desposeídas.

14.- La descomposición social y la ineficacia de las instituciones encargadas de prevenir y castigar el delito en los tres órdenes de gobierno son claros y preocupantes signos de desintegración o fragmentación del tejido social, trayendo como consecuencia la inseguridad pública que aqueja a nuestra sociedad y que se a recrudecido en los últimos dos años.

También se a demostrado que en instituciones como el Ejército Mexicano cuya función primordial es defender y preservar la soberanía del pueblo y la seguridad nacional, a sido comisionado a las labores propias de los cuerpos policíacos, encargándolo de la prevención y persecución del delito debido a que el Ejecutivo Federal no tiene como prioridad atacar las causas de dicha descomposición social y que en gran parte son el desempleo, la pobreza, la ignorancia y la marginación de la mayoría de los mexicanos por lo que es urgente la profesionalización efectiva de los cuerpos policíacos así como una mejor integración y coordinación entre la procuración y la administración de la justicia.

12.- La contribución económica que abona el pueblo para satisfacer los gastos del gobierno debe ser equitativa y proporcional y descansar en las bases naturales de producción y de productividad y pagar impuestos conforme a los beneficios que cada quien obtenga, evitando la evasión fiscal sobre todo de los grandes industriales y empresarios que mediante Fundaciones Culturales supuesta o realmente para apoyo de la sociedad, dejan de cubrir las cargas impositivas que las leyes establecen.

Dentro de dichos delitos el secuestro es una preocupación que aqueja a la sociedad ya que nadie debe ser privado de su libertad, vida y bienes que ha adquirido como retribución a su trabajo. Vivir con miedo y caminar ante la vida pensando en los riesgos del ejercicio de la libertad, es algo que trastorna el desarrollo social y que por ello, malhechores y rufianes, aprovechan para lograr de esta situación un beneficio deshonesto que debe ser condenado y penalizado para erradicarlo de manera definitiva lo que posibilita que con la deficiente integración de las investigaciones que realiza la autoridad persecutoria del delito, se logre un ambiente de impunidad, ya sea por falta de pericia o por contubernio entre autoridades y delincuentes.

13.- El trabajo es la condición básica de la vida social y fundamento principal de la moral

15.- Reclamamos urgentemente mayor atención al campo, impulsando su

infraestructura básica para ser más productivos y competitivos ante los demás, quedan a merced de los más fuertes.

16

TALLADORES DE LA PIEDRA capitalización y tecnificación, creando un justo y adecuado sistema de comercialización entre las diversas regiones del país; es necesario que las autoridades federales abandonen sus indiferencia ante la grave realidad que viven los productores del campo, debiéndose solucionar la problemática que enfrentan los comuneros, los ejidatarios y los pequeños propietarios.

Sin duda alguna el campo mexicano abandonado en gran medida, requiere del apoyo gubernamental desde el subsidio directo hasta el control de las fronteras en las importaciones y exportaciones de productos agrícolas y ganaderos.

16.- Los efectos del daño ecológico a nivel global ya se dejan sentir y se aprecian los cambios negativos ocasionados por la actividad humana en los bosques, selvas, ríos, y mares cuya devastación es incontrolable por lo que debemos promover una cultura de protección y cuidado de los ecosistemas y preservarlos en beneficio del género humano.

SEPTIEMBRE 2010 humanidad para vivir dignamente en un ambiente de paz y armonía.

19.- En el ámbito de los grandes problemas nacionales no podemos soslayar que más de la mitad de los 108 millones de mexicanos sobreviven en extrema pobreza, con desesperados anhelos de justicia y bienestar social en una desigual sociedad que ya hace 196 años señalaba lucidamente el insigne José María Morelos y Pavón en sus “Sentimientos de la Nación” que promulgo en 1814 en Chilpancingo, Guerrero y que vergonzosamente no hemos podido estrechar la brecha entre unos pocos que lo tienen todo y millones que carecen de los más indispensable para vivir con un mínimo de calidad de vida.

Es urgente buscar otras alternativas de energía diferentes a las de los hidrocarburos cuya explotación submarina ha sido y es irresponsable y con ambición desmedida, generando amplias zonas de contaminación y muerte para miles de especies marina y desempleo para infinidad de trabajadores de la pesca en el mundo.

La masonería es una institución filosófica en tanto que su existencia se sustenta en la búsqueda de la verdad, como premisa para alcanzar la libertad incondicional del hombre y defiende sin lugar a dudas la declaración universal de los derechos del hombre y del medio ambiente.

17.- Como institución promotora de la libertad de conciencia la masonería respeta toda creencia religiosa u otra actividad intelectual que tienda a liberar a la humanidad de fanatismos intolerancias, supersticiones e intransigencias mediante el ecuánime, desinteresada y tolerante búsqueda de la verdad.

18.- La masonería es una institución que aboga por la fraternidad, pues lucha porque el hombre viva cada día mejor y porque tiene el compromiso permanente de estructurar una nueva sociedad humana caracterizada por el disfrute amplio, suficiente e igualitario de los bienes culturales y materiales, que requiera la

20.- Por lo que respecta al aspecto de las enseñanzas masónicas es necesario impulsar la capacitación e instrucción de los ilustres hermanos no solo en los aspectos litúrgicos sino también en lo que respecta a los Reglamentos, Estatutos y Leyes, haciendo énfasis en que el Supremo Consejo de México ubicado en Lucerna # 56 de la Cd. De México D.F. es el único reconocido como regular por todos los supremos consejos del mundo para la jurisdicción de la República Mexicana, que busca permanentemente la unión entre sus miembros de los diversos Valles, Campamentos y Orientes del país.

triste y desesperante que se ha desatado en todo el país durante este sexenio, el más sangriento de nuestra vida civil solicitando al actual presidente de la República, auto llamado el candidato del empleo, cumpla con sus promesas de campaña y retome el rumbo que permita el bienestar más justo e igualitario para la sociedad en su conjunto.

22.- La masonería mexicana, inspirada en las ideas liberales de grandes masones de la talla de Hidalgo, Juárez, Madero y muchos más continua siendo protagonista de la historia y con ello, está comprometida con todos los grupos sociales para que la justicia, el derecho y el respeto a la soberanía, estén siempre a la vanguardia, por lo que en este 2010 queremos decirle al Gobierno Federal que no solo estamos celebrando homenajes por el inicio del Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución, sino sobre todo por los 150 años del triunfo de las Leyes de Reforma, que coordino, impulso y llevo a la practica el insigne patriota Benito Juárez García junto a una Pléyada de ilustres liberales masones, hecho que a permitido el desarrollo del México moderno, generando el concepto de identidad nacional, la defensa de la soberanía de nuestra nación, el orden por la ley y el impulso hacia el grado de progreso que estamos viviendo en la actualidad, por lo que resulta inadmisible que este trascendental movimiento historio-político no lo esté celebrando ninguno de los tres Poderes de la Unión, el Legislativo, el Ejecutivo y el Judicial, tratando de borrar inútilmente ante la población la figura inmensa de Juárez y sus brillantes colaboradores.

DISCURSO PRONUNCIADO EL 24 DE JULIO DEL 2010 EN LA PLENARIA FINAL DEL CONGRESO NACIONAL MASONICO COAHUILA 2010 DE GRADOS FILOSOFICO DEL SUPREMO CONSEJO DE MEXICO R:.E:.A:.Y A:. DE LUCERNA 56

21.- La masonería filosófica escocesa mexicana recomienda, respetuosa pero firmemente al gobierno de la República, revise y cambie las estrategias de desarrollo nacional, evitando el daño de sangre inútil,

17

TALLADORES DE LA PIEDRA

LA REVOLUCION LIBERAL La forma desordenada, prepotente, caprichosa de gobernar de Antonio López de Santa Anna dio origen a inconformidades que iniciaron en una región, y se extendieron a toda la república, lo que dio origen a la revolución liberal.

Este movimiento fue iniciado por el General Don Juan Álvarez, cacique guerrerense de gran influencia en el sur de nuestra patria, lo inicio el 1 de marzo con la redacción del Plan de Ayutla en la hacienda guerrerense "La Providencia", propiedad de Álvarez, firmado por Florencio Villarreal, fue secundado por Trinidad Gómez, Tomás Moreno, Rafael Benavides y Eligio Romero. Este último fue el primer contacto con el grupo de liberales exiliados que vivían en Nueva Orleans.

Juan Álvarez logró establecer un inmenso cacicazgo. Álvarez contaba con una amplia trayectoria en la vida nacional, pues durante la insurgencia había militado en las filas de Morelos.

Después de consumada la Independencia, se declaró republicano, federalista y liberal, y defendió estos principios con las armas.

En Acapulco Ignacio Comonfort hizo algunas modificaciones al plan inicial, acusó a Santa Anna de pisotear las libertades y de propiciar tendencias monárquicas. El plan revolucionario proponía la creación de un Congreso Constituyente que estableciera instituciones libres y republicanas. Entre tanto, un gobierno interino cuidaría del libre desarrollo comercial en el país.

Los levantamientos durante las tres primeras décadas del siglo XIX en México se habían sucedido unos a otros, y llegaron a convertirse en parte de la vida cotidiana. Las entradas y salidas de los grupos armados servían de divertimento a la chiquillada y constituían un espectáculo dominguero que sangraba lentamente al país.

Lo que distingue al movimiento de Ayutla de otros levantamientos que México vivió en aquellos años es que, a su triunfo, un nuevo grupo político llegó al poder y cambió las estructuras existentes. Junto al movimiento liberal burgués surgió, como en la independencia, un movimiento popular, que se pronunciaba en este caso por una constitución federal y popular. La mayor parte de los sublevados de la costa guerrerense eran los llamados "pintos", enemigos de los ricos hacendados, sobre todo de los españoles.

En la capital de la República nadie creyó que se tratara de un movimiento decisivo para el país, y menos el general Santa Anna, quien fue personalmente a reprimir a los sublevados, que controlaban el fuerte de San Diego en Acapulco, al mando de Comonfort. Como era su costumbre, Don Antonio lo improvisó todo; aumentó el presupuesto

SEPTIEMBRE 2010 nacional y decretó una leva que logró reunir seis mil hombres Hubo levantamientos de campesinos en el estado de Morelos. En Yautepec se formularon demandas para el incremento del jornal; en Cuautla y en Pantitlán fueron incendiados cultivos de caña, y en Cocoyoc hubo revueltas contra los terratenientes.

Por otra parte, los campesinos otomíes se negaron a entregar las cantidades de dinero exigidas por los recaudadores de contribuciones, argumentando que la revolución de Ayutla tenía entre sus propósitos eximirles de tales pagos. Mientras tanto, los hacendados morelenses integraron un "Comité Central" y presentaron una declaración a Ignacio Comonfort, en la cual se reconocía el nuevo orden emanado de la revolución y solicitaban la protección de sus propiedades.

El movimiento cundió por todo el país. En Michoacán se levantaron en armas Epitacio Huerta, Manuel García Pueblita, Santos Degollado y Miguel Negrete; en Tamaulipas, Juan José de la Garza y en Nuevo León, Santiago Vidaurri. También hubo levantamientos en San Luís Potosí y Jalisco.

En el exilio, Benito Juárez, Melchor Ocampo, Ponciano Arriaga y José María Mata habían formado un grupo político sólido, con una idea precisa del proyecto de gobierno que deseaban para México. Los unía el repudio al gobierno personalista de Santa Anna y la conciencia de la necesidad de establecer un gobierno liberal. Al estallar la revolución de Ayutla organizaron en Brownsville, Texas, la Junta Revolucionaria Mexicana, y más adelante Juárez se trasladó a Acapulco para servir directamente a la causa.

Convencido Santa Anna de que el país entero estaba en su contra, salió de la capital el 9 de agosto de 1855.

En Perote declaró que abandonaba el poder y se embarcó rumbo a Nueva Granada (Colombia).

Aprovechando el desconcierto, militares conservadores, como Rómulo Díaz de la Vega, trataron de obtener ventajas de la situación y eligieron a Martín Carrera como presidente provisional. Pero en Cuernavaca los revolucionarios proclamaron a Juan Álvarez para el puesto supremo, mientras se convocaba al Congreso Constituyente. Nuestra patria estaba dando sus primeros pasos hacia la consolidación de una nación con rumbo en busca de su destino El proyecto liberal de nación implicaba la creación de un Estado republicano, federal, democrático y laico. Aspiraba a salir de la bancarrota quitando a la Iglesia su fuerza económica. En el aspecto social se pretendía acabar con los privilegios coloniales que subsistían, llevando a la sociedad a una igualdad jurídica. En materia cultural el Estado tomaría en sus manos la educación para crear los cuadros necesarios que sirvieran de apoyo al nuevo proyecto nacional.

La entrada de las tropas del presidente Álvarez en la capital causó muy mala impresión al sector conservador de la sociedad. Estos no creían posible que un grupo de andrajosos iletrados fuera a gobernar el país. El contingente suriano formado en su mayoría por campesinos hambrientos, los "pintos", que condenaban la tiranía y pedían libertad no inspiraron confianza a los habitantes de esta ciudad.

El ideólogo de este nuevo liberalismo, Don Melchor Ocampo, influyó en la organización del gabinete de Álvarez. Entre los intelectuales que se incorporaron al nuevo gobierno estuvo Guillermo Prieto, en Hacienda; entre los políticos sobresalieron Ponciano Arriaga, en Fomento y Benito Juárez, en Justicia y Negocios Eclesiásticos; y entre los militares figuró Ignacio Comonfort, en el ministerio de Guerra.

De inmediato, una serie de leyes pusieron en práctica las nuevas ideas de gobierno, mientras se reunía el Congreso para elaborar otra Constitución.

No obstante que el gobierno de Álvarez fue breve, surgieron fisuras dentro de su gabinete. Ocampo representaba a la reforma y Comonfort a los moderados que todavía pretendían mantener la injerencia del clero y del ejército en los asuntos políticos. El ideólogo michoacano pensaba disolver al ejército pretoriano y sustituirlo por una guardia nacional, mientras Comonfort prefería conservar al antiguo ejército y reformarlo; éste quería dar voto al clero, en tanto que aquél pensaba establecer un estado laico.

Triunfó la línea de Comonfort y Ocampo se retiró de la vida pública, pues consideraba que la revolución había tomado el camino de las transacciones. Su acendrado individualismo le hacía difícil someterse a la disciplina de la práctica política y sólo resistió 15 días en Relaciones.

Don Juan Álvarez contaba 75 años de edad. Hombre de Campo, al sentirse incómodo en el ambiente de la ciudad cedió el poder a Ignacio Comonfort. No obstante su estancia de un mes y días en la presidencia de la República hizo posible el inicio de la transformación del país, mediante la reunión del Congreso Constituyente y la supresión de los tribunales especiales. Regresó a sus tierras y posteriormente participó de manera activa en la guerra de Tres Años y en la defensa del país ante la intervención extranjera. Murió en el año de 1867 en su hacienda guerrerense después de ver al país libre de la invasión francesa y ser declarado Benemérito de la Patria.

Ignacio Comonfort reemplazó al jefe suriano primero en calidad de sustituto en diciembre de 1855 y, a partir de 1857, como Presidente Constitucional según la nueva Constitución. El grupo liberal se dispersó: sus miembros ocuparon la gubernatura de los estados en vez de pasar a formar parte del gabinete. Juárez volvió a Oaxaca; Ocampo a Michoacán; Santos Degollado se fue a la gubernatura de Jalisco; Manuel Doblado a Guanajuato e Ignacio de la Llave a Veracruz.

18

TALLADORES DE LA PIEDRA

EL

PODER

SEPTIEMBRE 2010

DE

LAS

PALABRAS

Una palabra puede herir más que una bofetada, hacer más daño que el físico, y dejar cicatrices que tardan mucho más en curarse que las de nuestro cuerpo.



Juan está aprendiendo a tocar la guitarra. María le dice a Juan que tiene un don para la música, que va progresando y que no se desanime.

Muchos no se dan cuenta del verdadero poder que tienen las palabras, y las usan sin cuidado y sin preocuparse.



La autoestima de Juan subirá notablemente, y se sentirá animado.

Si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo” Santiago 3:2



Ya lo decía el sabio salomón, hace más de 3.000 años, y Santiago hace 2.000 y es que el poder de las palabras es un tema que no es nuevo.

Dado que su esfuerzo es valorado por sus amigos y la gente que le importa, seguirá practicando hasta ser realmente bueno.

"Hay quienes tienen excelentes facultades pero se han detenido y no progresan porque no saben que las tienen. debemos actuar como espejo con nuestros amigos. " “Así también la lengua es una parte muy pequeña del cuerpo, pero puede hacer grandes cosas. He aquí, cuán grande bosque enciende un pequeño fuego!” Santiago 3:5

Las palabras pueden destruir una amistad, una pareja, o también pueden reconfortar y alentar a quien lo necesite.

Debemos tener cuidado de cómo las usamos, porque gracias a ellas podemos ser de gran bendición, para otras personas.

EFECTO DE LAS PALABRAS SOBRE NOSOTROS MISMOS (Boomerang) Aunque no lo parezca, nuestras palabras ejercen un efecto positivo o negativo sobre nosotros mismos.

Vamos a hacer un estudio del poder de las palabras y sus efectos desde tres puntos de vista diferentes:

Para ver este efecto, mostraremos algunos ejemplos:

“Hay hombres cuyas palabras son como golpes de espada; Mas la lengua de los sabios es medicina.”

Proverbios 12:18

EFECTO DE LAS PALABRAS SOBRE LOS OYENTES Cuando decimos algo incorrecto a una persona, o nos burlamos de alguien, esto ejerce un efecto negativo sobre esa persona, pero además sobre los demás oyentes.

Dependiendo de la influencia que la persona agresora tenga en el grupo, podrá conseguir también que todos los que le rodean terminen pensando lo mismo, y al mismo tiempo que ellos también se burlen de esa persona.

Pongamos como ejemplo el Sarcasmo. Este es, en muchos casos una forma sutil de agresividad. Si se usa de forma incorrecta, está pensado para menospreciar y herir al receptor, por lo general delante de los demás, de forma que la opinión del agresor quede confirmada por la risa de todos los demás.

“Si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo” Santiago 3:2 Las palabras que oímos una y otra vez dejan huella en nuestros pensamientos, nos bajan la autoestima, hace que nos creamos aquello que nos dicen y actuemos inconscientemente de esa manera, para bien o para mal.

"Por tu influencia inconsciente pueden los demás ser alentados y fortalecidos, o desanimados y apartados de Cristo y de la verdad."

Sin embargo, las palabras de ánimos y reconocimiento de los talentos, refuerzan la conducta, anima, y sube la autoestima.

Pongamos como ejemplo el siguiente:



 

Habiendo expresado una vez una opinión o decisión, con frecuencia muchos son demasiado orgullosos para retractarse, y tratan de demostrar que tienen razón, hasta el punto de que llegan a creer que realmente la posición errónea que defienden.

Con frecuencia el hablar mal de una persona, nos induce a pensar que los demás hablan mal de nosotros, y nos volvemos desconfiados.

Hablar mal de una persona nos hace verla desde un "prisma".

En concreto, no veremos nada bueno de lo que esa persona haga, sino que solo veremos sus cosas malas, lo cual servirá para reafirmar nuestra postura.

Estos son algunos ejemplos de cómo nuestras propias palabras influyen en como vemos a los demás.

“Todas las cosas son puras para los puros, mas para los corrompidos e incrédulos nada les es puro; pues hasta su mente y su conciencia están corrompidas” Tito 1:15 “El malo está atento al labio inicuo; Y el mentiroso escucha la lengua que critica.” Proverbios 17:4

"Presentándote tú en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseñanza mostrando integridad, seriedad, palabra sana e irreprochable, de modo que el adversario se avergüence, y no tenga nada malo que decir de vosotros." Tito 2:7-8 “Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes” Efesios 4:29

19

TALLADORES DE LA PIEDRA

SEPTIEMBRE 2010

Propiedades: Se utiliza para combatir fiebres, diarreas y quemaduras. El jugo que se obtiene al exprimir juntas las hojas y las semillas se emplea para inflamaciones de la boca y la garganta.

Formas de uso: Es una planta de la familia de las leguminosas mimosoideas.

Posee ramas fuertes, hojas lanceoladas y flores en racimos, muy perfumados. Abarca numerosas especies. De la corteza se obtiene un jugo denso y pegajoso, similar a la goma arábiga.

También se utilizan las flores, hojas y semillas.

Nombre: Su nombre científico varía según la especie. En ingles, francés, italiano y portugués, recibe la misma denominación que en castellano.

Cultivo: Es una planta silvestre, aunque puede adaptarse para cultivo mediante brotes. Las incisiones para obtener la resina se deben hacer a principio de invierno.

Decocción para la fiebre: hierve, en 250 ml de agua, 25 g de flores secas, durante 15 min. Mejorar el sabor con algunas gotas de jugo de naranja y endulzar con miel.

Beber caliente dos veces al día.

Infusión intestinal: preparar una infusión con 25 gr de flores secas en 100 ml de agua caliente. Dejar asentar, filtrar 10 min y beber enseguida. Repetir la dosis varias veces diarias.

Ungüento ara quemaduras: mezclar un poco de goma arábiga en polvo y una clara de huevo. Aplicar como cataplasma sobre la zona afectada. Evita las ampollas.

Dan medalla de oro a Casa Grande Shiraz Casa Madero Shiraz 2006, de la vinícola Casa Madero en Parras, Coahuila, recibió medalla de oro en el concurso Syrah du Monde, organizado en Ampuis, Francia. En las competencias de vino del planeta comienzan a aparecer algunas que se especializan en algún tipo de uva. Uno de los concursos más longevos es Chardonnay du Monde, y a raíz del éxito y crecimiento de este evento se ideó el Syrah du Monde. Enfocado a todos los vinos que tengan la uva Syrah en un 75 por ciento mínimo en países no europeos, y en un 85 por ciento mínimo en Europa, el concurso cumple su segunda edición. La Syrah o Shiraz es una uva tinta que ha ganado atención en el mundo y es una de las más cultivadas especialmente en países no europeos. Este año se recibieron 384 muestras de 23 países y Casa Madero logró obtener una de las 36 medallas doradas, además se otorgaron otras 92 de plata. En el 2007, el vino Casa Grande Parras Estate Shiraz 2004, de la misma Casa Madero obtuvo la presea de bronce.

20

TALLADORES DE LA PIEDRA

SEPTIEMBRE 2010

SOY LA VERGÜENZA Y QUIERO HABLAR La persona que carece de este sentimiento es el cínico. ¡No se ha comprendido en toda su profundidad, de qué estoy hecha!

Soy un sentimiento que varía en intensidad y complejidad, pero de una importancia enorme para todas las personas.

Cuando un ser humano siente vergüenza, experimenta (con o sin fundamento) un sentimiento penoso porque cree que ha tenido cierta pérdida en su dignidad, ya sea por su culpa, o porque otra persona la haya ofendido o humillado en cierto sentido.

También, la vergüenza la experimentan ciertas personas ante otros, pues se sienten cohibidos, apenados, debido a su temperamento tímido, o al hecho de que consideran que son inferiores a las personas ante las que hablan.

Me conozco, pues como vergüenza que soy, sé que íntimamente guardo un orgullo y un sentimiento de valor propio. A veces, mi vergüenza es la expresión e un amor propio exagerado, aunque también puede ser el resultado de que la persona se siente poco, tiene una pobre estimación de sí misma.

Sé, que mi vergüenza está compuesta de una fina y delicada complejidad de sentimientos, evaluaciones, prejuicios, etc. Pero sé también, que toda persona sana la experimenta con alguna frecuencia. La persona que carece de vergüenza, sería el cínico. Y sé también, que hay una vergüenza enfermiza, que hace que las personas encojan su ánimo y sean incapaces de reclamar lo que les pertenece.

Mi complejidad –dice la vergüenza-, tiene también conexiones con un exceso de modestia, y en las mujeres, con un exceso de pudor.

No soy buena ni mala, soy simplemente un sentimiento que nunca se da puro, que nunca responde a un solo motivo o causa, sino que está vinculado con múltiples factores.

Sin mí –dice la vergüenza-, los seres humanos serían cínicos, y no tendrían una medida justa de las cosas. Un poco de vergüenza puede ser la prenda más encantadora para una mujer, y un indicador de confianza en un hombre.

Sé que hay una vergüenza “ajena”, y es la que una persona siente por algo que otro hace o dice. Esto se da con mucha frecuencia, y denota, que el experimentar vergüenza “ajena” es porque hay en él una susceptibilidad a experimentar la vergüenza en múltiples sentidos.

Hay asuntos “vergonzosos”, y son aquellos que contienen elementos que van contra la moral, el pudor, la dignidad, o el buen gusto. La vergüenza es un diamante para las mujeres que están en la adolescencia. Las almas delicadas (en mujeres y hombres) saben en lo más profundo de su interior, que si una vez, pierden la vergüenza, es casi imposible que la vuelvan a recuperar. Si vemos que una persona se “ruboriza”, vamos bien, pues intuimos que tiene sentido del decoro y de la dignidad. Como también sabemos, que un malvado es imposible que pueda ruborizarse.

Si examinamos la vida de los hombres –dice la Vergüenza-, nos damos cuenta de que la historia universal nos enseña que en muchos sentidos, la vergüenza es la madre de grandes virtudes. ¿O no lo es, de la reputación, del decoro, de una timidez respetuosa, del pudor, de la modestia, de la dignidad, de la honra?

Cuando las personas desean cometer actos indebidos a la moral, es muy difícil que dejen de cometerlos gracias a su fuerza de voluntad.

En estos casos, la voluntad es impotente; pero cuando se imaginan la vergüenza que va a recaer en ellos si son descubiertos, dejarán de cometerlas. Siempre ha sido la Vergüenza, a través de la evolución del hombre, un sentimiento muchísimo más poderoso que la voluntad, para no violentar la moral, la dignidad, o lo justo.

La vergüenza constituye uno de los sentimientos capitales del ser humano. Recordando un hecho absolutamente histórico, sucedido en Atenas, unos 200 años antes de Cristo. El suceso consistió en que se comenzó a dar un fenómeno muy extraño: se empezaron a suicidar jovencitas atenienses (sólo mujeres), incrementándose alarmantemente los suicidios en un lapso de dos meses. Nadie podía explicarse el fenómeno, pues el suicidio lo cometían solamente mujeres adolescentes y jóvenes de todas las clases sociales. La ola de suicidios nadie podía pararla.

Pero un día, un sabio ciudadano habló con las más altas autoridades de Atenas, recomendando una medida que fue absolutamente eficaz. El Gobierno de Atenas dictó un Edicto, mismo que se escribió en unos avisos que fueron pegados a la vista de todos, en los edificios más importantes de la ciudad, en los mercados, y en los lugares de recreación. El Edicto decía que todas las mujeres que se suicidaran, serían desnudadas y sus cuerpos desnudos serían expuestos en los lugares más concurridos de la ciudad, para que todos supieran y conocieran los rostros y cuerpos de las suicidas. A los pocos días, como por arte de magia, la ola de suicidios se paró totalmente, y en mucho tiempo no volvió a darse otro.

Nótese la fuerza del sentimiento de la vergüenza en este hecho histórico, pues tuvo más impacto el sentimiento de vergüenza que todos los factores por los cuales deseaban suicidarse. ¿Qué podría importarles a estas adolecentes y jovencitas, que las exhibieran desnudas, una vez muertas? ¡Pues sí, muchísimo tendría que ver!: la representación de un posible sentimiento de vergüenza al poder ser vistas desnudas en lugares públicos, bastó para desistir de su propósito.

La vergüenza constituye uno de los sentimientos capitales del ser humano. Debería ser una requisito preguntarle al iniciado si la conoce o la ha experimentado, porque iniciar a un cínico es estar sembrando una persona sin valores, a un ególatra carente de respeto hacia su persona, y por supuesto, hacia su Institución y sus integrantes y autoridades de la Orden. Una verdadera vergüenza que es el que este violando en el mundo profano el secreto masónico por todo tipo de inconformidades dentro de los trabajos, mi más alta protesta a la gente que carece del valor llamado RESPETO, sean o no masones, que lo único que le generan a nuestra Augusta Institución es desprestigio y una profunda VERGÜENZA. Y toda mi admiración a aquellos que desde su iniciación se les dijo con orgullo: "SEA DIGNO DE SER MASÓN, Y HONRE A LA INSTITUCIÓN CONSTRUYENDO TEMPLOS A LA VIRTUD, YA QUE SE ES EL CIMIENTO DE LOS PILARES DE IGUALDAD, LIBERTAD Y FRATERNIDAD, SIEMPRE SERA EL RESPETO” ....y lo profesan.....con HECHOS.

21

TALLADORES DE LA PIEDRA

SEPTIEMBRE 2010

La última frontera de la esclavitud Tenemos, como hombres, una oportunidad única, aunque sea parcialmente, saldar deudas con el pasado, ese gran pasado que abarca desde el aún fresco ayer hasta nuestra más remota historia, hasta probablemente casi el inicio de nuestros andares como humanos.

Ahora, tal vez, os asalten las dudas ¿qué deuda puede ser tan antigua? ¿Algo que ver con la religión tal vez?, ¿Algo con el medio ambiente que está de en boga actualmente? ¿O será con la igualdad?

Sí y no, es cierto que las religiones, más bien, las creencias diversas en algo superior que orienta, sustenta o condiciona nuestras vidas tienen su origen en ese remoto pasado, desde que el ser humano tuvo el mínimo atisbo de razonamiento la necesidad de creer en un ser superior que diera orden y sentido a lo inasumible o inentendible, o simplemente, al descargo de sus responsabilidades se estableció en la mente. Por lo que se refiere a la igualdad, mejor dicho, a las desigualdades tampoco aunque también es igual de probable que nacieron probablemente con nuestro origen en esas batallas por la supervivencia de las especies donde el más fuerte imponía e impone su ley a quienes eran más débiles.

Con respecto al medio ambiente tampoco porque desde luego toda la polución, hasta donde podemos analizarla es bastante más cercana en el tiempo, el hombre inició su ímproba tarea de destrucción del medio, talando árboles y provocando incendios, en tiempos muchos más cercanos, si bien se puede medir su recorrido en período de siglos. ¿Será acaso, algo relacionado con nuestros miedos o nuestras ambiciones?, ¿serán lo que la religión cristiana tuvo a bien llamar los siete pecados capitales?

Tampoco, no niego que todos tenemos miedos absurdos que adecuadamente aleccionados han sido y son un yugo para nuestro crecimiento humano, siempre utilizados hábilmente por los diferentes poderes para socavar nuestra ansia de ejercer el derecho a actuar libremente. Los siete pecados capitales no dejan de tener dos caras según y cómo se observen aunque desde luego estaríamos mejor sin ellos. Y, entonces, ¿a qué me refiero?, ¿al matar acaso? Puedo afirmar que el matar está implícito en todos los posibles enunciados incorporados más arriba, aunque por su especial incidencia,

por supuesto, mereciera una reflexión por todos y cada uno de nosotros sí por la individual, pero no, me refiero, si cabe, a un gran mayoría. Aún hoy consideramos que asunto más reprobable que el propio la prostitución es inherente al ser humano, asesinato. el sexo pago, con eso de que es pago, es ¿Qué puede ser tan indigno que supere al aceptable, también los trabajadores acabar (mayoritariamente fríamente con hombres por cierto) Y ya debes rechazar la esclavitud siempre la vida de otra en los siglos XIX y existe cuando media sujeción oprobiosa, persona?, comienzos del XX humillante condición resistirla sin más es imposible no eran pagos pero puede haber aprendimos a gran virtud nada ¿o sí? reconocer que era Creo que sí y absolutamente Es sagrada, no dudes, la igualdad se destaca voy a inaceptable por sus la bondad, la inteligencia los cultores del sustentarlo con condiciones arte, de las ciencias serán guías en la dura el siguiente inhumanas.

No, realidad razonamiento. señores, el sexo Yo asumo que forzado, pago o no, lo peor que se es una violación en Reconoce al perverso solapado el mediocre puede realizar toda regla, atenta que busca preeminencia que carece de tino, a otra persona contra la dignidad de conciencia que pretende al manso por es la tortura, de la mujer, es una bocado. física o tortura continuada, psicológica, es la anulación de Buscará de ti sometimiento no desistas de hasta un estado la persona obligada acciones u omisiones no hagas caso, impone en el cual a esclavizarse para desee perder subsistir y son tus razones ya sé libre y osado como el su propia vida ¡millones de viento para terminar esclavas en todo el con el proceso mundo! De todas en el que se halla inmersa, todos podemos las edades, raza, clase… Auténticos contar historias en ese sentido, y la propia campos de exterminio psicológico HISTORIA está poblada de repartidos como granitos por este globo acontecimientos de esa naturaleza, habitado, no es la superioridad de la raza individuales y colectivos. aria sino la pervivencia de la superioridad También asumo que uno del hombre sobre la mujer, no son hornos de los valores que más crematorios pero, aun sin serlo, aniquilan a nos identifica como miles de forma también callada, lo que es personas es la peor, consentida, y así podía extender en integridad, sobre ella similitudes de holocausto sin caer, está nuclearizado reconozcámoslo, en catastrofismos nuestro hacer cotidiano, cinematográficos, solamente pincelando la su presencia o ausencia cotidiana realidad de nuestro entorno más nos define ante nosotros cercano. mismos y ante la Por eso, señores, tenemos una oportunidad sociedad.

También única de cambiar el curso de la historia, de reconozco que la llevar la dignidad a quienes teniendo integridad, como tantos derecho a ella, por no tener acceso no grandes conceptos, ha pueden serlo, tenemos que ser capaces de sufrido y está sufriendo exigir a quienes legislan que persigan a tempestades quien demanda los servicios de la canalizadoras en el afán prostitución, que lo detenga y lo juzgue por de catalogar a cualquier delito contra la dignidad de la persona. No persona como íntegra, debemos, sin embargo, descargar toda la cuando en realidad no son más que responsabilidad exclusivamente en los consecuentes con sus ideas. Integridad es legislativos de turno, hemos de ser capaces bastante más que eso, es ser honesto, de combatir esta guerra en las trincheras respetuoso con el otro hasta sus últimas individuales con nuestras actitudes, con, en consecuencias, poner por encima o, como definitiva, nuestra palabra como arma mínimo, en paridad a lo ajeno con lo propio, efectiva. íntegra es aquella persona, en definitiva, Dejémonos de hipocresías y, en lugar de donde la ética no tiene fisuras. perseguir y castigar al débil, condenemos a Pero esa deuda con todas las mujeres no quienes les hacen débiles, desterremos de es la igualdad, es una deuda de dignidad nuestras vidas el mal denominado «Oficio hacia ellas, seguimos teniendo en todas más antiguo del Mundo»; en caso contrario, nuestras sociedades auténticas esclavas seremos, por pasividad, cómplices de ello. potenciadas, mantenidas y aceptadas si no

22

TALLADORES DE LA PIEDRA

SEPTIEMBRE 2010

Código

«Adora al Gran Arquitecto del Universo».

«El verdadero culto que se da al Gran Arquitecto, consiste principalmente en las buenas obras».

«Ten siempre tu alma en un estado puro para parecer dignamente delante de tu conciencia».

Masónico

«No seas ligero en airarte, porque la ira reposa en el seno del necio».

«Detesta la avaricia, porque quien ama las riquezas ningún fruto sacará de ellas, y esto es también vanidad».

«Huye de los impíos porque su casa será arrasada; más las tiendas de los justos florecerán».

«Ama a tu prójimo como a ti mismo».

«En la senda del honor y de la justicia está la vida; más el camino extraviado conduce a la muerte».

«No hagas mal para esperar bien».

«Estima a los buenos, ama a los débiles, huye de los malos, pero no odies a nadie».

«No lisonjees a tu hermano, pues es una traición; si tu hermano te lisonjea teme que te corrompa».

«Escucha siempre conciencia».

la

voz

de

«El corazón de los sabios está donde se practica la virtud, y el corazón de los necios donde se festeja la vanidad».

«Respeta a las mujeres, no abuses nunca de su debilidad y mucho menos pienses en deshonrarlas».

tu

«Sé el padre de los pobres, cada suspiro que tu dureza les arranque, es una maldición que caerá sobre tu cabeza».

«Respeta al viajero nacional o extranjero; ayúdale: su persona es sagrada para ti».

«Evita las querellas, prevé los insultos, deja que la razón quede siempre de tu lado».

«Parte con el hambriento tu pan, y a los pobres y peregrinos mételes en tu casa, cuando vieses el desnudo cúbrelo y no desprecies tu carne en la suya».

«Si tienes un hijo regocíjate; pero tiembla del depósito que se te confía. Haz que hasta los diez años te tema; hasta los veinte te ame; y hasta la muerte te respete. Hasta los diez años sé su maestro; hasta los veinte su padre y hasta la muerte su amigo».

«Piensa en darle buenos principios antes que buenas maneras; que te deba rectitud esclarecida y no frívola elegancia.

Haz un hombre honesto antes que un hombre hábil».

«Si te avergüenzas de tu destino, tienes orgullo; piensa que aquél ni te honra ni te degrada; el modo con que cumplas te hará uno u otro».

«Lee y aprovecha, ve e imita, reflexiona y trabaja, ocúpate siempre del bien de tus hermanos y trabajarás para ti mismo».

«Conténtate de todo, con todo y por todo».

«No juzgues ligeramente las acciones de los hombres; no reproches y menos alabes; antes procura sondear bien los corazones para apreciar sus obras».

«Sé entre los profanos libre sin licencia, grande sin orgullo, humilde sin bajeza; y entre los hermanos firme sin ser tenaz, severo sin ser inflexible y sumiso sin ser servil».

«Habla moderadamente con los grandes, prudentemente con los iguales, sinceramente con tus amigos, dulcemente con los pequeños y eternamente con los pobres».

«Justo y valeroso defenderás al oprimido, protegerás la inocencia, sin reparar en nada de los servicios que prestares».

«Exacto apreciador de los hombres y de las cosas, no atenderás más que al mérito personal, sean cuales fueren el rango, el estado y la fortuna».

«El día que se generalicen estas máximas entre los hombres, la especie humana será feliz, y la masonería habrá terminado su tarea y cantado su himno regenerador».

23

TALLADORES DE LA PIEDRA

SEPTIEMBRE 2010

HIMNO

MASÓNICO

EN LA CADENA DE UNIÓN Unidos en cadena del lazo fraternal Buscando la armonía y la luz de la verdad Hemos jurado virtud y honor, Paz sobre la tierra, un mundo mejor.

Cantando en la Cadena de Unión, Mi Corazón se llena de amor de Francmasón Uníos a mi voz, los Francmasones, Es mediodía en punto y brilla el sol.

¡Liberemos nuestra mente, busquemos la armonía! ¡Orando en la Cadena de la Unión! ¡Libremos nuestra alma, gocemos de armonía!

Llevando una vida de Francmasón. ¡Tomad las herramientas, tallad la piedra bruta! ¡El Mundo es el templo del Francmasón!

24

TALLADORES DE LA PIEDRA

SEPTIEMBRE 2010

EL CARRUAJE JUARISTA POEMA REPUBLICANO Por Matías Rodríguez Chihuahua Acosada nuestra Patria Por presiones extranjeras, Fue Francia entre las primeras Que la amenaza cumplió. ¡La republica usurpo Imponiendo al duque de Austria!

¡Era nuestra misma historia que atravesó la llanura salvando su investidura…!

Custodiada por los rancheros Los valientes laguneros De briosa cabalgadura

Pero esta nación ceñida A principios soberanos, Dio lección de mexicanos A la incursión punitiva.

Así llego hasta el gatuño Donde González Herrera Coronel que entonces era, Escogió a los decididos Para enfrentar enemigos ¡Lacayos de rancio cuño!

Fue el sueño de Napoleón La aberración que lo hacia Imponer la monarquía Trayendo a Maximiliano. ¡Más Juárez republicano Concientizo a la nación!

El compromiso de muerte Se pacto entre los custodios Sus afanes ilusorios Serian cosa de la suerte…

Luego hizo el gran juramento Ante los patrimonios pendones ¡Restaurar con mil perdones La Republica ultrajada!

Y sin suplica ni ruego Esa brigada suicida Que el secreto dio su vida, Cayó con Marino Ortiz, Pablo y Manuel Arrequín, Con Juan de la Cruz Borrego.

Fue una caravana estoica Que atravesó la llanura Con la fe siempre segura…

Llego por sinuoso monte Rumbo hacia el paso del norte En una jornada heroica.

De aquel épico relato Fue la Cueva del Tabaco Testigo de esos azares; En sus entrañas latía La patria que resistía Confiando en Benito Juárez.

Avanzaba la extensión Por la meseta norteña Como la esperanza dueña Del sentir de la nación.

¡El carruaje de la patria Prosiguió su cabalgata…!

Y aquel color escarlata De la Francia usurpadora Se tiño de roja aurora Con sentencia inmediata

Y Juárez, el presidente Voz de sangre mexicana, Fue con el alma espartana Del derecho insobornable, Férrea figura loable Como una antorcha creciente.

De ejército mercenario, Vio ascender a su calvario: Gala figura Imperial.

En el cerro de las campanas Se dignifico la historia ¡Cuando tradiciones hermanas Fueron parte de la escoria!

Como ángeles del arcano Que sorprendió el nuevo día, Son Miramón y Mejía La vil traición que se gesta… ¡Ahí cayeron adiestra Del Duque Maximiliano!

Nuestro México triunfo Con Juárez el inflexible, Cuyo lema inextinguible del derecho ante el más fuerte ¡Fue el espirito y torrente Que de la ley dimanó!

Y el histórico carruaje Que del viaje hizo un portento, Regreso hasta su aposento Del palacio Nacional… ¡Donde se ejemplo ahí yace En desafío colosal…! ¡A la traición y al ultraje! ¡A la traición y al ultraje!

Matamoros Coahuila 2010

Querétaro vio el final Con don Mariano Escobedo Y aquel reducto extranjero

25

Talladores de la piedra, constructor a cal y canto talladoresdelapiedra@hotmail.com