Tetrabiblos, Ptolomej by eagleoné

Kladije Ptolomej Tetrabiblos Izdavač: Astro.Lab Prevod: Aleksandar Imširagić Lektor:

Štampa: „Todra“ – Beograd Tiraž: 300 primeraka Zemun, 2002.

Tatjana Imširagić Tehnički urednik: Zoran Imširagić

CIP – Katalogizacija u publikaciji Narodna biblioteka Srbije, Beograd 133.52 929:52 Ptolomej K. PTOLOMEJ Tetrabiblos / Klaudije Ptolomej. – Beograd : Astro.Lab, 2002 (Beograd : Todra). – XIV, 196 str. : 21 cm Tiraž 300. - Uvod: str V-XIV. - Napomene i bibliografske reference uz tekst ISBN 86-902817-2-X a) Astrologija, b) Ptolomej, Klaudije (87-165) - „Tetrabiblos“ COBISS-ID97370124

Tetrabiblos

Predgovor izdanju na srpskom jeziku Ovo je prvo izdanje ovako značajnog dela iz oblasti astrologije na srpskom jeziku. I baš kao što je za indijsku astrologiju nesumnjivi „otac astrologije” Parašara - koji je svojim čuvenim delom „Brihat Parašara Hora Šastra” postavio temelje indijske astrologije zasnovane na Sideralnom Zodijaku, tako je za zapadnu astrološku tradiciju i Tropski Zodijak - upravo Tetrabiblos svojevrsna „astrološka biblija”, na čijim principima je izgrađivana praktično sva astrološka misao od antičkih vremena, pa sve do današnjih dana. Činjenica je da se moderna astrologija danas u mnogome razlikuje od one o kojoj je Ptolomej govorio, ali je upravo zato ovo knjiga koju bi svaki astrolog neizostavno trebao da pročita, kako bi svoje znanje i iskustvo povezao sa onim izvornim, na koje se svi pozivamo - svesno ili nesvesno. Veoma sam radostan što je ovo delo nakon skoro dve hiljade godina konačno prevedeno kod nas i verujem da sobom predstavlja bitan astrološki doprinos u ovom delu Balkana. Zemun, 2002. Aleksandar Imširagić, Predsednik Jugoslovenskog Udruženja Astrologa

Tetrabiblos

Sadržaj

UVOD

KNJIGA I 1. Uvod . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1 2. Da je znanje astronomskim sredstvima dostižno, i u kojoj meri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2 3. Da je takođe blagodetna

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9

4. O snazi planeta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15 5. Dobroćudne i zloćudne planete . . . . . . . . . . . . . .16 6. O muškim i ženskim planetama . . . . . . . . . . . . .17 7. O dnevnim i noćnim planetama . . . . . . . . . . . . .18 8. O snazi aspekata ka Suncu

. . . . . . . . . . . . . . . . .19

9. Snaga fiksnih zvezda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20 10. O efektima godišnjih doba i četiri ugla . . . . . . .25

Sadržaj 11. O solsticijalnim, ekvinocijalnim, solidnim i dvotelesnim znacima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .27 12. O muškim i ženskim znakovima . . . . . . . . . . . .29 13. O aspektima znakova. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30 14. O komandujućim i poslušnim znakovima. . . . .32 15. O znakovima koji gledaju jedan drugog i znakovima iste snage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32 16. O razdvojenim znakovima . . . . . . . . . . . . . . . . .33 17. O kućama nekoliko planeta . . . . . . . . . . . . . . . .33 18. O trigonima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35 19. O egzaltacijama

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .37

20. O dispoziciji terma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38 21. Prema Haldejcima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41 22. O mestima i stepenovima . . . . . . . . . . . . . . . . .45 23. O licima, kočijama i slično

. . . . . . . . . . . . . . . .46

24. O aplikacijama i separacijama i drugim snagama . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48 KNJIGA II 1. Uvod . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .51 2. O karakteristikama stanovnika opštih predela .52 3. O bliskosti između zemalja, tripliciteta i zvezda 55 4. Metod sačinjavanja određenih predikcija . . . . . .69

iii

Tetrabiblos

5. O istraživanjima zemalja koje trpe uticaj . . . . . .69 6. O vremenu predviđenih događaja . . . . . . . . . . . .70 7. O klasi onih koji trpe uticaj . . . . . . . . . . . . . . . . .72 8. O kvalitetu predviđenog događaja

. . . . . . . . . . .75

9. O bojama eklipsi, kometama i sličnom . . . . . . . .82 10. U pogledu mladog Meseca godine

. . . . . . . . . .83

11. O prirodi znakova, deo po deo, i njihovim uticajima na vreme . . . . . . . . . . . . . .86 12. O detaljnom istraživanju vremena . . . . . . . . . .88 13. O značenju atmosferskih znakova . . . . . . . . . . .91 KNJIGA III 1. Uvod . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95 2. O stepenu horoskopske tačke . . . . . . . . . . . . . . .99 3. Potpodele nauke o rođenju . . . . . . . . . . . . . . . .101 4. O roditeljima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .104 5. O braći i sestrama . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .108 6. O muškarcima i ženama

. . . . . . . . . . . . . . . . . .110

7. O blizancima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111 8. O nakazama . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .112 9. O deci koja nisu gajena

. . . . . . . . . . . . . . . . . . .114

10. O dužini života . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117

Sadržaj 11. O telesnom obliku i temperamentu . . . . . . . . .131 12. O telesnim povredama i bolestima . . . . . . . . .135 13. O kvalitetu duše . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141 14. O bolestima duše . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .154

KNJIGA IV 1. Uvod . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .159 2. O materijalnom blagostanju . . . . . . . . . . . . . . .159 3. O blagostanju dostojanstva . . . . . . . . . . . . . . . .161 4. O osobinama akcije . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .163 5. O braku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .167 6. O deci . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .174 7. O prijateljima i neprijateljima . . . . . . . . . . . . . .176 8. Putovanja u inostranstvo . . . . . . . . . . . . . . . . . .180 9. O svojstvima smrti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .182 10. O podelama vremena . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .187 Zaključak po Parisinusu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .195 Zaključak po drugima, uključujući i Kamerariusa 195

Tetrabiblos

UVOD

I Još od njegovog vremena, pa sve do duboko u Renesansu, ime Klaudija Ptolomeja beše podjednako ugledno u astronomiji, geografiji i astrologiji. „Božanski Ptolomej“, tako ga zvahu Hefestion iz Tebe1, što pokazuje da je poštovanje koje je uživao bilo skoro ravno idolatriji. U takvim okolnostima iznenađujuće je da sve što znamo o Ptolomejevoj ličnoj priči mora da se prikupi iz odlomaka njegovih sopstvenih dela, dva komentara u drevnim rukopisima, i kratkih beležaka drugih pisaca, od kojih su neki arapski2. Rezultat je, kad se prikupi pouzdano a odbaci lažno i imaginarno, prilično skroman. Verovatno se možemo 1 2

U delu Catalogus Codicum Astrologicorum Graecorum. Izvore je sabrao i komentarisao F. Boll, „Studien uber Claudius Ptolemaus“.

Uvod

osloniti na izveštaje da je rođen kao Ptolemais u Egiptu i da je živeo do dobi od 78 godina. On sam nam kaže da je svoja astronomska zapažanja radio na Aleksandrijskoj paraleli, što uverava Bola da je Aleksandrija bila njegov dom, iako postoji i druga tradicija koju je preneo Olimiodorus iz IV veka, po kojoj je on 40 godina vršio posmatranja u Kanopusu, koji se nalazi 25 kilometara istočno od Aleksandrije, i da je izgradio zavetne stubove u hramu u Kanopusu sa upisanim osnovnim principima svog učenja. Kombinovanjem različitih tradicija sa činjenicom da je najranije od njegovih zapažanja zabeleženo u Almagestu napravljeno 127. godine posle Hrista, a najkasnije u 151. godini, možemo da zaključimo, nadalje, da je živeo približno u periodu između 100.-178. god, odnosno u prve tri četvrtine drugog veka naše ere i u vreme careva Trajana, Hadriana, Antoniusa Piusa i Markusa Aureliusa. Detaljan i ne suviše laskav opis Ptolomejevog ličnog izgleda i navika, ponovo se vezuje za arapsku tradiciju i ponavlja se u nekim modernim izdanjima Ptolomejevih radova, ali istraživanje pokazuje da to nije ništa drugo nego uobičajena karakterizacija filozofa koju je dao neki grčki fiziognomist. Ne može se, u stvari, ništa više saznati o Ptolemeju iz spoljnjih izvora, a njegovi sopstveni radovi sadrže malo biografskog. Saznajemo, međutim, da je zauzeo, generalno, Aristotelovu filozofsku poziciju, iako ga je posebna sklonost za matematiku navela da tu granu nauke mnogo više poštuje nego biologiji naklonjeni Aristotel.

Tetrabiblos

vii

Iako je sam bio veoma sposoban za originalno razmišljanje, bio je upoznat sa radom i spisima svojih prethodnika, Menelausom u matematici, Hiparkusom u astronomiji, Marinusom iz Tira u geografiji, Didimusom u muzici, i Posidonijem u astrološkoj etnologiji i argumentima kojim se astrologija branila. Slobodno je i otovoreno uzimao od njih, a imao je dar da sistematizuje materijale sa kojima se bavio, što je karakteristika koja posebno dolazi do izraza u Tetrabiblusu. Radovi, stvarni ili lažni, koji se pripisuju Ptolomeju su: (1) Almagest ili Syntaxis Mathematica, u 13 knjiga - veliki traktat o astronomiji. (2) „O pojavi fiksnih zvezda i kolekciji predznaka“ (3) „O planetarnoj hipotezi (4) „Tabela vladavina“ - hronološka tabela vladanja (5) „O muzici“, u tri knjige (6) Tetrabiblos (7) De analemmate - opis sfere na planu (koji postoji još samo u prevodu) (8) Planisphaerium -Planisfera (9) Optika, u 5 knjiga (njegova autentičnost je pod sumnjom) (10) Centiloquium - kolekcija astroloških aforizama (generalno se smatra podmetnutim)

viii

Uvod

(11) Geografija (12) „Gotove (astronomske) tablice (13) „Šema i rukovanje gotovim tablicama, (14) Kratak traktat koji se bavi teorijom znanja i dušom. Od ovih knjiga Almagest, Geografija i Tetrabiblos su najznačanija Ptolomejeva dela i napisna su u poslednjoj trećini njegovog života.

II Traktakt za koji smo posebno sada zainteresovani, sada se, a i uvek se ranije nazivao Tetrabiblos ili Quadripartitium, ali preciznije bi trebalo: „Matematčki traktat u četiri knjige“, naslov koji verovatno koristio i sam Ptolomej. Ponegde je ova knjiga bila poznata i kao „Predviđanja upućena Sajrusu“3. U svakom slučaju, knjiga je sistematična obrada astrologije, ali treba se prisetiti da su u Ptolomejevo vreme dve reči astronomija i astrologija značile prilično istu stvar. Ono što mi danas podrazumevamo pod astrologijom on je zvao „predviđanje kroz astronomiju“. U davno doba i u srednjem veku niko nije smatrao da je nedosledno Ptolomejevom ugledu da kao naučnik 3

Sajrus je inače nepoznat. Anonimus koji komentariše Tetrabiblos kaže da su neki ovo ime smatrali izmišljenim, drugi da je Sajrus bio lekar vešt u astrologiji. Nekoliko drugih radova od Ptolomeja - posebno Almagest - njemu su posvećeni.

Tetrabiblos

piše o astrologiji, i stoga je Tretrabiblos prihvaćen bez pitanja kao takav. Kasnije, međutim, venčanje astrologije i astronomije dovelo je do shvatanja da su te dve stvari nespojive i iz tog razloga je autentičnost rada dovođena u pitanje od strane određenih naučnika. U ovom kratkom uvodu nije moguće sprovesti potpunu argumentaciju. Postoje međutim, dva razloga, zbog kojih treba odbaciti bilo kakve sumnje koje se tiču autorstva knjige. Prvi je da je do drugog veka naše ere trijumf astrologije bio potpun. Sa nekoliko izuzetaka svako - od cara do najnižeg roba verovao je u nju I, izdržavši kritku Nove Akademije, astrologiju je odbranila snažna sekta Stoika. Njen položaj je ojačan prevladavanjem zvezdane i sunčeve religije širom sveta, ato je snažno uticalo i na nauke, kao što su medicina, botanika, mineralogija, hemija i etnografija. Nadalje, ovo se nastavilo, generalno, sve do u Renesansu. Regiomontanus, Kopernik, Tiho Brah, Galileo, Kepler i Lajbnic su bilo sami praktikovali astrologiju ili su je podržavali. Nema stvarno osnova da se sumnja da je da je Ptolomej verovao u astrologiju ili pisao o njoj. Drugi razlog zašto je Ptolomeja potrebno prihvatiti kao autora Tetrabiblosa jeste, kao što je Bol naučno pokazao, da je knjiga u svojim opštim filozofskim pogledima, u svom jeziku i svojoj astronomiji u potpunosti u skladu sa Ptolomejevim radovima čija autentičnost nikad nije dovođena u pitanje. Ovi argumenti su suviše dugački da bi se ovde ponavljali.

Uvod III

Iako Tetrabiblos gotovo da uživa autoritet Biblije među astrološkim piscima hiljadu ili više godina, njen Grčki tekst je štampan svega tri puta, a uopšte nije još od šesnastog veka. Postoje sledeća izdanja: 1.) Prvo izdanje, koje je izdao Joakim Kamerarius, štampao je Froben u Nirnbergu 1535.u kvart-formatu. Osim teksta, sadrži i Kamerariusov Latinski prevod knjiga I-II i delove knjiga III i IV, kao i njegove beleške o knjigama I-II, Grčki tekst i Latinski prevod od J. Pontanusa. 2.) Drugo izdanje, koje je izdao takođe Kamerarius, štampao je Joanus Oporinus u formatu velike osmine u Bazelu, 1553. Ona sadrži grčki tekst Tetrabiblosa, i latinski prevod od Filipa Melanhtona. U prirpemi prvog izdanja Kamerarius se oslonio na Nirnberški kodeks u kojem se još mogu videti njegova uputstva za štampara. On tvrdi za svoje drugo izdanje da je ispravio mnoge greške u tekstu i on je stvarno i uspeo da ukloni mnoge greške i pogrešno odštampana mesta koja se mogu naći u prvom izdanju. Ipak, uprkos pokušaja da se tekst poboljša, drugo izdanje sadrži nekih četrdeset pogrešno štampanih mesta ili grešaka, od kojih je polovina po prvi put uvedena, njegova punktuacija izgleda vrlo nelogična i daleko je da predstavlja reprodukciju tradicije najboljih rukopisa. 3.) Fr. Junktinus je uključio grčki tekst Tetrabiblosa u svoj Speculum astrologiae, od kojih je drugo izdanje publi-

Tetrabiblos

kovano u dva toma u Lejdenu 1581. Junktinus nije pokušavao da poboljša već izdat tekst. Profesor Franc Bol, čije studije Ptolomeja su već mnogo puta citirane, započeo je na novom izdanju Tetrabiblosa pre svoje prerane smrti, 3. Jula, 1924. Prevodi Tetrabiblosa su brojniji od samih tekstova. Najstariji od njih je Arapska verzija Išaka ben Huneina, iz devetog veka. Posle toga su Platon Tiburtinus, 1138. I Egidius de Tebaldis, sredinom trinaestog veka, napravili Latinske prevode, što su bili glavni izvori pomoću kojih se Zapadna Evropa upoznala sa Tetrabiblosom do vremena prvog izdanja Grčkog teksta. Štampana izdanja ovih prevoda - a prvi je izdat 1484 - pojavila su se, i kružila su u obliku rukopisa. Još je važnije što su latinski prevodi napravljeni direktno sa grčkog, počevši sa prevodom samog Kamerariusa, što je štampano i sa njegovim tekstom, kako je već rečeno, i samo za sebe. Prevod Antonius Gogave - koji je prvi put izašao u Luvianu 1543. - nekoliko puta je obnovljen u drugim mestima, na primer u Padovi 1658, i to je bila verzija koju je koristio Kardanus i išla je uz njegov komentar. Prevod Filipa Melanhtona pojavio se 1553., kao što smo videli; on je, takođe, izdan kasnije odvojeno.3 Engleski prevod od Džona Velija je publikovan u 1701 i kao drugo izdanje u 1786, koje, kako kaže Ašmand, „niukom slučaju nije očišćeno pogrešaka i nejasnih mesta koje su bile tako svojestvene i njegovim prethodnicima“. Zaista, Ptolomeja nije lako precizno prevoditi i premda je Velijeva verzija gora nego druge, sve poka-

xii

Uvod

zuju teškoće sa milozvučnim frazama koje ništa ne kazuju. Važnost i popularnost Tetrabiblosa pokazuju brojni komentari. U davnini, kako možemo da zaključimo iz izraza koji se koriste u dostupnim spisima, postojao je velik broj komentatora. Ime jednog od komentatora, Panhariosa, i danas je poznato, iako se nezna ni za jedan od njegovih radova, osim nekoliko citata. Tri traktata sa komentarima Tetrabiblosa koja su uspela da prežive, izdao je Džeronim Volf i izdata su sa latinskim prevodima u folio-formatu u Bazelu 1559. Ovo su: (1) Anonimni komentar Tetrabiblosa (njegovi komentari u knjizi su brojni i navodi se kao Anonimus) koji neki pripisuju, kako kaže Volf - Proklusu. (2) Uvod u Tetrabiblos, kome se ime Porfirija pripisuje, iako njegovo autorstvo nipošto nije izvesno (3) Od veće su važnosti za studiju Tetrabiblosa su Parafraze, koje se pripisuju Proklusu, ali koje, naravno možda uopšte nisu njegove. Prvo i jedino izdanje Parafraza, sa predgovorom Melanhtona, pojavilo se u Bazelu 1554, a standardna latinska verzija, iz koje su najmanje dva engleska prevoda sačinjena, pripada Leu Alatiusu (Elzevir, Lejden, 1635.) (4) Osim Parafraza i drevnih komentara, treba pomenuti i detaljan komentar Džeronima Kardanusa, koji je publikovan u šesnaestom veku.

xiii

Tetrabiblos IV

U Evropskim bibliotekama postoje najmanje trideset pet rukopisa koji sadrže sve ili veće delove Tetrabiblosa, osim značajnog broja koji sadrže delimične tekstove ili astrološke tekstove u kojima se Ptolomej citira zajedno sa drugim autorima. Delovi Tetrabiblosa su, takođe, citirani od strane drugih autora, kao što je Hefestion iz Tebe. Konačno, postoji nekoliko rukopisa sa latinskim ili arapskim prevodima. Međutim, uprkos ovolikom materijalu, najraniji tekst samog Tetrabiblosa potiče tek iz trinaestog veka. Postoji samo jedan ceo rukopis čak i tog stepena starosti i samo dva ili tri iz četrnaestog veka. Najveći broj potiče iz petnaestog ili šesnaestog veka. Obzirom na ovu činjenicu srećna je okolnost da imamo jedan (ali samo jedan) rukopis Parafraza koji prethodi svim ovima, pošto je napisan u desetom veku. Zbunjujući problem povezan sa rukopisima Tetrabiblosa tiče se njihovog završetka. U jednoj grupi zaključak u potpunosti nedostaje, i bilo je namerno izostavljen ili je dat kraj identičan sa onim iz Proklusovih Parafraza. U drugom kraj se pojavljuje i on je značajno duži nego u prvom, ali je posve isti u pogledu opšteg sadržaja, i takođe se nalazi u arapskoj verziji Tetrabiblosa.3 Jedno je izvesno: prvi od ova dva kraja je sumnjivog porekla. Naravno, to ne znači da je drugi pravi, pa ako nije originalni završetak knjige mora da je izgubljen tako rano da nedostaje u svim rukopisima. Ovo je situacija koja se neretko javljala u drevnim vremenima, posebno kada je knjiga bila na početku u obliku kodeksa, a ne svitka. Ipak, kraj knjige je

xiv

Uvod

na osnovu jezika kojim je pisan, toliko srodan ptolomeejvom autentičnom načinu razmišljanja, da nije naročito verovatno da bi to neko drugi uradio na njemu svojstven način. U konstrukciji teksta koji sledi, osnovna svrha je bila da budu uključeni najbolji rukopisi tradicije; vrlo mali broj ispravaka je učinjen, i verovatno da veće ispravke i nisu potrebne. Izbor tekstova je napravljen na osnovu drugog izdanja Kamerariusa, jer je do sada bio standardni i najprikladniji tekst. Ovaj izbor tekstova, kao i iscrpne studije o odnosu između rukopisa, delo su Britanca Robinsa, koji je pre II svetskog rata objavio na engleskom jeziku novo izdanje Tetrabiblosa, koje se danas smatra za najpročišćenije i ono koje je najbliže originalu. No, i pored toga, ovo delo ne spada u ona najpitkija i na svakom mestu najrazumljivija. Ptolomej je bio težak autor čak i u drevna vremena. Samo postojanje Parafraza i česta koprcanja anonimnih komentaroma nam to potvrđuju. Ptolomej nesunmjivo ispoljava izvestan entuzijazam za ovaj predmet, ali van toga je nemoguće pohvaliti njegov literarni stil ili barem jasnoću njegovog izlaganja. On voli dugačke, složene rečenice i ima velik broj manirizama, što ga sve ne može učiniti kristalno jasnim, ali uz brojne fusnote, koje su u ovom delu apsolutno neminovne, moguće je ući u tok razmišljanja i zakonitosti koje je Ptolomej izneo.

Četvorodelni matematički traktat, ili „TETRABIBLOS“, Klaudija Ptolomeja

Tetrabiblos

KNJIGA I

1. Uvod Od sredstava predviđanja putem astronomije, o Sajruse, dva su najvažnija i najvaljanija. Jedan, prvi po redu1 i efikasnosti, jeste onaj kojim otkrivamo aspekte kretanja Sunca, Meseca i zvezda u međusobnom odnosu i prema Zemlji, kako se pojavljuju s vremena na vreme; drugi je onaj u kojem po prirodnom karakteru ovih samih aspekata istražujemo promene koje oni donose onom što okružuju. Prvu od ovih, koja ima sopstvenu nauku i poželjna je sama po sebi, iako ne postiže rezultate koje daje u kombinaciji sa drugom, izlažemo najbolje što umemo u odvojenom traktatu2 metodom demonstracije. Sada ćemo obrazložiti drugi i manje samodovoljan metod 1 2

Što je astronomija Almagestu - drugom velikom Ptolomejevom delu.

Knjiga I

na primereni filozofski način, tako da onaj čiji je cilj istina nikada ne poredi njeno učenje sa izvesnošću prve, nepogrešive nauke, jer njoj pripisuje slabost i nepredvidivost materijalnih kvaliteta koji se nalaze u pojedinačnim stvarima3, niti da se ustegne od takovog istraživanja koje je moguće, kada je tako očigledno da većina stvari opšte prirode ima svoje uzroke u nebesima koja nas okružuju. Ali, budući da najveći broj ljudi sve što teško razume lako napada4, a u slučaju dve pomenute discipline tvrdnje protiv prve samo slepci mogu da izreknu, dok ima varave osnove za protivljenje drugoj – jer je njena težina delimično učinila da misle da je potpuno neshvatljiva, ili je poteškoća da se prenebregne poznato dovela do omalovažavanja samog predmeta kao beskorisnog – pokušaćemo da ukratko istražimo meru obe mogućnosti i korisnost takve prognostike pre nego što ponudimo detaljnu instrukciju o predmetu. Prvo u pogledu njene mogućnosti. 2. Da je znanje astronomskim sredstvima dostižno, i u kojoj meri Vrlo površno razmatranje će svakom učiniti očiglednim da je izvesna sila koja izlazi iz večne eterske supstanPtolomej suprotstavlja, u maniru Aristotela, nepromenjivost nebeskih tela i njihova pravilna kretanja, što je moguće saznati i predvideti astronomijom, sa nepromenjivim i nepredvidivim promenama materijalnih objekata sublunarnog regiona. 4 Akademska škola, koju je vodio Karnedes, započeo je najozbiljniji napad protiv astrologije u antici. Odgovori koje je dao Ptolomej u dva poglavlja koja slede, većinom se izvodi od Stoika Posidoniusa, koji je branio proricanje.

Tetrabiblos

ce5 svuda raspršena i da prožima ceo region oko Zemlje, koji je sav podložan promeni, budući da su od primarnih sublunarnih elemenata, vatra i vazduh okruženi i menjaju se sledeći kretanja u eteru, a sa svoje strane okružuju i menjaju sve drugo, zemlju i vodu i biljke i životinje u njima. Jer Sunce zajedno sa ambijentom, uvek na neki način utiče na sve na Zemlji, ne samo u promenama koje prate godišnja doba, donoseći generacije životinja, rađanje biljaka, tokove voda i promene tela - već i dnevnim revolucijama, kojima obezbeđuje toplotu, vlagu, suvoću i hladnoću pravilnim redosledom i u skladu sa svojim položajem u odnosu na zenit. Mesec, takođe, kao nebesko telo najbliže Zemlji, zrači svoj uticaj u velikoj meri na ovozemaljske stvari, jer većina njih, živih i neživih, njemu su bliske i menjaju se u njegovoj blizini; reke rastu i smanjuju svoje tokove u odnosu na njegovu svetlost, mora rastu i opadaju u vidu plime i oseke, kako on raste i opada, a biljke i životinje u celini i delimično rastu i skupljaju se sa njim. Štaviše, prolasci fiksnih zvezda i planeta kroz nebo često označavaju vrelo, vetrovito i snegovito stanje vazduha, a ovozemaljske stvari od toga trpe odgovarajući uticaj. Zatim, takođe, njihovi uzajamni aspekti, susretanje i mešanje njihovih uticaja koje šire, donose mnoge komplikovane promene. Pa, iako Sunčeva sila prevladava u opštem redu kvaliteta, druga nebeska tela dodaju ili suprotstavljaju njemu svoju silu u nekom određenom detalju; Mesec očiglednije i neprekidno, kada je na primer uštap6, u Eter, ili peti elemenat, u kontrastu sa uobičajena četiri. Ovo je Aristotelova doktrina. 6 Mlad Mesec, tj. konjunkcija Sunca I Meseca

Knjiga I

svojoj četvrti, ili kad je pun, a zvezde u većim intervalima i nejasnije, u svojim pojavljivanjima, pomračenjima i prilaženjima7. Ako je to tako, svako će nužno zaključiti da se stvari, već ionako komplikovane, na neki način nalaze pod uticajem kretanja nebeskih tela, baš kao što se klijanje i zrenje semena nužno oblikuju i podvrgavaju odgovarajućem kvalitetu nebesa u određeno vreme. Pažljiviji zemljoradnici i stočari zaista nagađaju, na osnovu vetrova koji prevladavaju u vreme oplodnje i sejanja semena, kvalitet žetve koji će rezultirati; i u principu vidimo da se važnije posledice koje označavaju očiglednije konfiguracije Sunca, Meseca i zvezda znaju unapred i to čak i od strane onih koji istražuju nenaučnim sredstvima, već samo opažanjem. One pojave koje su posledica većih sila i jednostavnijeg prirodnog reda, kao što su varijacije godišnjih doba i vetrova, shvataju i ljudi vrlo siromašnog znanja, pa čak i neke životinje - jer je Sunce u principu odgovorno za ove fenomene. Stvari ne tako opšte prirode, međutim, shvataju oni koji su iz nužde navikli da opažaju, kao, na primer, mornari, koji poznaju specijalne znake oluja i vetrova, koji se javljaju periodično na osnovu aspekata Meseca i fiksnih zvezda u odnosu na Sunce. Pa ipak, budući da usled svog neznanja ne mogu da precizno znaju vreme i mesta ovih pojava, niti periodična kretanja planeta, koja značajno doprinose ovom efektu, dešava se da često greše. Ako, dakle, znamo tačno kretanje svih zvezda, Sunca i Meseca, tako da 7

Pod „zvezdama“u ovom odlomku Ptolomej misli pre svega na planete, pre nego na fiksne zvezde. Njihove „pojave“ i „okultacije“ su njihovi heliački izlasci i zalasci.

Tetrabiblos

ni mesto ni vreme nijedne od ovih konfiguracija ne beži našoj pažnji, i ako u principu razlikujemo njihovu prirodu kao rezultat prethodnih upornih studija, čak iako ne razlikujemo njihove suštinske, već samo njihove potencijalno efikasne osobine, kao što su Sunčeva toplina i Mesečeva vlaga, i tako dalje i sa ostalima; i ako smo u stanju da odredimo, s obzirom na ove podatke i naučno i uspešnim nagađanjem, jasan znak osobine koja rezultira iz kombinacije svih faktora – šta je to što nas sprečava da budemo u stanju da kažemo u svakoj datoj prilici o karakteristikama vazduha iz odnosa fenomena u određeno vreme: na primer, da li će biti toplije ili vlažnije? Zašto poznavalac ne bi mogao, takođe, u odnosu na čoveka pojedinca, opaziti opštu osobinu njegovog temperamenta iz ambijenta u vreme njegovog rođenja, kao na primer da je takvog i takvog tela i takve i takve duše, i da predvidi pojedinačne događaje, korišćenjem činjenice da je takav i takav ambijent usklađen sa takvim i takvim temperamentom i da je pogodan za prosperitet, dok drugi nije toliko usklađen i vodi ka povredi? Dovoljno je toliko reći; jer mogućnost takve spoznaje može da se razume iz ovih i sličnih argumenata. Sledeća razmatranja mogu da nas dovedu do razumevanja da je kritikovanje nauke na osnovu pretpostavljene nemogućnosti moguće, ali nezasluženo. Pre svega, greške onih koji nisu precizno upućeni u ovu praksu, a njih je mnogo, kao što se i može očekivati kad je u pitanju važna i mnogostrana veština, dovele su do uverenja da su istinita predviđanja rezultat slučajnosti, što nije tač-

Knjiga I

no. Jer je takva stvar pitanje nesposobnosti, a ne nauke, onih koji je praktikuju. Drugo, većina, radi sticanja koristi, tvrde kako je neka druga nauka dostojna poverenja u ime prve8, i zavaravaju svetinu, jer su čuveni po tome što mogu da proreknu mnoge stvari, čak i takve koje se normalno ne mogu znati unapred i time misaonima daju priliku da donesu podjednako neodgovarajući sud o prirodnim područjima proricanja. Nije to zasluženo. Ista je stvar sa filozofijom – ne treba da je ukinemo jer postoje očito bitange koje pretenduju na nju. Pa ipak, jasno je da čak i kad pristupamo astrologiji na najnaučniji način i u najlegitimnijem duhu, možemo često da pogrešimo, ni iz jednog pomenutog razloga, već usled same prirode stvari i sopstvene slabosti u poređenju sa veličinom svoje profesije. Jer, uopšteno gledano, osim činjenice da se svaka nauka bavi osobinama sopstvenog predmeta i pri tom delimično nagađa o stvarima, i nije apsolutno afirmativna, posebno takva koja se sastoji od mnogih različitih elemenata, jednako je tako istinito da drevne konfiguracije planeta, na osnovu kojih našim vlastitim danima pripisujemo slične efekte koje su naši stari pripisivali svojima, mogu biti više ili manje slične modernim aspektima, a to, takođe, u dugim intervalima, ali ne i identične, budući da se egzaktan povratak svih nebeskih tela i Zemlje u iste po8

Kardanus daje brojne primere, među njima i o geomanticima, onima koj prave detaljna predviđanja na osnovu puke činjenice da je čovek rođen određenog dana u nedelji, da je mesec na nebu ovakav ili onakav, određenog meseca u godini, kao i o onima koji predviđaju računanjem brojčanih ekvivalenata u imenu čoveka i tako dalje. Platon takođe daje primedbu o bezvrednosti tih pretendanata na filozofiju u svojoj Republici.

Tetrabiblos

ložaje9, osim ako ne verujemo u „šuplje“ stavove njegove sposobnosti da shvati i spozna neshvatljivo – ili uopšte ne dešava, ili u najmanju ruku ne u periodu vremena koje pada unutar iskustva čoveka. Iz tog razloga, predviđanja su ponekad netačna, usled nepodudaranja primera na kojima se zasnivaju. Što se tiče istraživanja atmosferskih fenomena, ovo bi bila jedina poteškoća, budući da se nijedan uzrok osim kretanja nebeskih tela ne uzima u obzir. Ali, u istraživanju koje se u principu tiče natusa i individualnih temperamenata, moguće je videti da postoje okolnosti od ne manje važnosti i nikako beznačajnog karaktera, koje zajedno uzrokuju posebne osobine onih koji su rođeni. Jer, razlika u semenu vrši veoma veliki uticaj na posebne crte roda; usled toga, ako su ambijent i horizont isti, svako seme prevladava i uglavnom izražava svoju sopstvenu formu – na primer, čovek, konj, i tako dalje; a mesta rođenja donose ne malu varijaciju u konačnom rezultatu. Jer ako je seme generički jednako, ljudsko na primer, i uslovi ambijenta isti, oni koji su rođeni razlikuju se mnogo, i telom i dušom, u zavisnosti od razlika zemalja10. Uz to, pod „Stoici kažu da planete, koje se vraćaju na isto mesto i po longitudi i po latitudi koje su zauzimale kada se Univerzum po prvi put pojavio, u fiksnim periodima vremena donose konfiguraciju uništenja stvari, i da se Univerzum ponovo i ponovo vraća u ista stanja, i da kako se zvezde ponovo kreću na isti način - sve što se jednom već desilo u prethodnom periodu – tačno tako i ponavlja. Sokrat, kažu, i Platon - ponovo će postojati, i svaki pojedini čovek, sa istim prijateljima i zemljacima; iste stvari će im se dešavati, imaće istu sreću i baviće se istim stvarima… „ itd. (Nemesius, De natura hominis). 10 U prva tri poglavlja Druge knjige Tetrabiblosa, Ptolomej objašnjava astrološku etnologiju, a u desetom poglavlju Četvrte knjige on naglašava da određeni opšti uslovi kao što su nacionalnost ili starost, imaju glavnu ulogu među mnogim detaljima. 9

Knjiga I

uslovom da su svi malo pre rečeni uslovi jednaki, vaspitanje i običaji doprinose određenom načinu na koji se život živi. Ukoliko se svaka od ovih stvari istraži, zajedno sa uzrocima koji se izvode iz ambijenta, iako se smatra da ovo potonje ima najveći uticaj (jer je ambijent jedan od uzroka da su stvari takve kakve jesu, ali one nemaju nikakav povratni uticaj na ambijent), one mogu da uzrokuju mnoge poteškoće onima koji veruju da prognostika u takvim slučajevima može sve razumeti, pa čak i stvari koje nisu u potpunosti u njenoj jurisdikciji, iz samog kretanja nebeskih tela. Budući da je to tako, neće biti prikladno da se odbace sva proricanja ove vrste jer su ponekad pogrešna, kao što ne diskreditujemo veštinu kormilara zbog grešaka koje učini; ali kada su tvrdnje velike, kao i kad su božanske, treba da budemo sretni sa onim što je moguće i da prihvatimo to kao dovoljno. Niti bi trebalo slepo i u uobičajenom maniru zahtevati sve od ove veštine, već se pridružiti poštovanju njene lepote, čak i u situacijama kada ne može da obezbedi potpun odgovor. I kao što ne nalazimo grešku u lekarima, kada pregledaju osobu i govore i o samoj bolesti i pacijentovoj urođenoj neprilagodljivosti, tako i u ovom slučaju ne treba da prebacujemo astrolozima što koriste kao osnovu za izračunavanje nacionalnost, zemlju i vaspitanje, ili bilo koje druge već postojeće sporedne osobine.

Tetrabiblos

3. Da je takođe blagodetna Na pomalo sažet način je pokazano da je prognostika astronomskim sredstvima moguća, i da ne može ići dalje od onog što se dešava u ambijentu i posledica koje za čoveka imaju takvi uzroci – to jest, bavi se originalnim i prirođenim svojstvima i aktivnostima duše i tela, njihovim povremenim bolestima, njihovom dugotrajnom ili kratkotrajnom izdržljivošću i, pored toga, svim spoljnim okolnostima koje imaju smer i prirodnu vezu sa prvobitnim darovima prirode, kao što su imetak i brak u slučaju tela i čast i dostojanstvo duše, i, konačno, šta im se dešava s vremena na vreme. Preostali deo našeg projekta biće da ukratko istražimo njenu korisnost, prvo određujući kako i s kojim ciljem na umu treba da uzmemo značenje reči korisnost. Jer ako gledamo na dobro duše, šta je prikladnije za blagostanje, prijatnosti i opšte zadovoljstvo od ove vrste predviđanja kojom stičemo pun uvid u stvari ljudske i božanske? A kada pogledamo na dobro tela, takvo znanje, bolje nego išta drugo, primetiće ono što je prikladno i korisno za sposobnosti svakog temperamenta. Ali, ako ne doprinosi sticanju bogatstva, slave i sličnog, isto možemo reći i za celokupnu filozofiju, jer nam ne obezbeđuje ništa od ovih stvari koliko su njene moći u pitanju. Ne treba, međutim, iz tog razloga da kudimo niti filozofiju niti ovo umeće, ne uzimajući u obzir njene veće koristi. Pri opštem istraživanju, izgledaće da oni koji nalaze grešku u beskorisnosti prognostike nemaju poštovanja za

Knjiga I

najvažnije stvari, već samo za ovo – da je predznanje o stvarima koje će se desiti u svakom slučaju suvišno; ovo, takođe, potpuno bez rezerve i bez razlike. Jer, pre svega, treba da uzmemo u obzir da je, čak i sa događajima koji će se nužno desiti, njihova neočekivanost veoma sklona da uzrokuje preteranu paniku ili delirantnu radost, dok nam predznanje smiruje dušu iskustvom udaljenih događaja kao da su sada prisutni, i priprema nas da ih pozdravimo smirenošću i postojanošću, šta god da se desi. Drugi razlog je što ne treba da verujemo da se odvojeni događaji dešavaju čovečanstvu kao rezultat nebeskog uzroka, kao da su prvobitno predviđeni za svaku osobu nekom neporecivom božanskom komandom i predestinirani da se dese nužno, bez mogućnosti bilo kog drugog uzroka da ih izmeni. Pre je istina da se kretanje nebeskih tela, budimo sigurni, dešava u skladu sa božanskom, nepromenjivom sudbinom, dok su promene ovozemaljskih stvari podvrgnute prirodnoj i izmenjivoj sudbini, a pri iscrtavanju njenih prvih uzroka iz gore pomenutih, sudbinom upravlja slučajnost i prirodni redosled. Štaviše, neke se stvari dešavaju čovečanstvu kroz opštije okolnosti, a ne kao rezultat vlastitih prirodnih sklonosti individue – na primer, kada ljudi u velkom broju izginu u požaru ili usled kuge ili kataklizmi, kroz monstruozne i neizbežne promene u ambijentu, jer se manji uzrok uvek podvrgava većem11 i jačem; druge pojave, međutim, slažu se vlasti11

„Posebno uvek podpada pod opšte“. Ptolomej jasno razlikuje univerzalnu i posebnu ili genetlialošku astrologiju. Prva se bavi astrološkim uticajima koji deluju na čitavo čovečanstvo ili čitave zemlje ili rase ljudi, i njome se bave Knjige I-II; ova druga se bavi horoskopima pojedinaca, i predmet je Knjiga III-IV.

Tetrabiblos

tim temperamentom pojedinca kroz manje i neočekivane antipatije ambijenta. I ako se ovo razlikovanje ustanovi, jasno je da i opšti i posebni događaji zavise od prvog uzroka, kojem se ne može odupreti i koji je moćniji nego bilo šta što mu se protivi, i mora da se u svakom slučaju desi; suprotno tome, događaji koji nisu takvog karaktera, oni kojima su svojstvene rezistentne sile, lako se izbegavaju, dok oni koji nisu slede primarne prirodne uzroke, budimo sigurni u to - ali je ovo usled neznanja, a ne usled nužnosti svemoguće sile. Moguće je primetiti da se ova ista stvar dešava u bukvalno svim događajima koji imaju prirodne uzroke. Jer čak i kamenje, biljke i životinje, a takođe i rane, nezgodni događaji i bolesti – neki su takve prirode kao da su se nužno desili, a drugi se dešavaju samo ako im se ništa ne suprotstavlja. Zbog toga treba verovati da fizički filozofi predviđaju ono što će se desiti ljudima sa predznanjem ovakvog karaktera i da neće pristupiti svom zadatku pod lažnim utiscima; jer su izvesne stvari, usled njihovih brojnih i moćnih delotvornih uzroka, neizbežne, a druge se iz suprotnog razloga mogu izbeći. Slično tome, oni lekari koji mogu da prepoznaju bolesti znaju unapred one koje su fatalne i one koje dopuštaju pomoć. U slučaju događaja koji se mogu modifikovati, moramo uzeti u obzir ono što nam astrolog govori, kada, na primer, kaže da takvom i takvom temperamentu, sa takvim i takvim karakterom ambijenta, ako se fundamentalne proporcije povećaju ili smanje, takvi i takvi uticaji će proisteći. Slično tome, moramo verovati lekaru, kada kaže da će se ova rana proširiti ili uzrokovati truljenje, kao i rudaru, na primer, da magnet privlači gvožđe. Baš

Knjiga I

kao i u ovim slučajevima, ako se ostave sebi usled neznanja suprotstavljenih sila, one će se razviti kako ih prvobitna priroda tera, dok se rana neće proširiti niti truliti, ako primi preventivni tretman, niti će magnet privući gvožđe ako se istrlja belim lukom. I same ove odvraćajuće mere takođe imaju svoju rezistentnu silu prirodno i sudbinom. Tako i u drugim slučajevima - ako se buduća dešavanja ljudima nisu poznata, ili ako su poznata a lekovita pomagala se ne primene, oni će na svaki način slediti tok primarne prirode; ali ako se unapred prepoznaju i lekovita pomagala primene, ponovo i sasvim u skladu sa prirodom i sudbinom, oni se ili neće desiti uopšte ili će biti manje žestoki. I u principu, budući da je takva moć ista, bez obzira da li se primeni na stvari koje se smatraju univerzalnim ili opštim ili posebnim, pitamo se zašto svi veruju u efikasnost predviđanja kad su u pitanju univerzalne stvari, i u njegovu korisnost pri zaštiti ličnih interesa (jer većina ljudi priznaje da ima predznanje o godišnjim dobima, o značaju konstelacija, i o fazama Meseca, i valjano promisle kako da se u skladu s tim zaštite, uvek nabavljajući sredstva za hlađenje leti i sredstva za toplotu protiv zime, i u principu pripremaju svoje vlastite prirode sa namerom da ih prilagode; nadalje, da bi osigurali bezbednost plovidbe u svim godišnjim dobima, oni posmatraju značenje fiksnih zvezda; kad je u pitanju gajenje i setva, uzimaju u obzir aspekte Mesečevog svetla kada je pun, i niko nikad ne kudi takve prakse niti kao nemoguće niti beskorisne); ali, s druge strane, kada su pitanju posebne stvari i one koje zavise od mešavine drugih kvaliteta – kao što su predviđanja, u manjoj ili većoj meri, hladnoće

Tetrabiblos

ili vrućine, i individualnog temperamenta – neki ljudi veruju da takvo znanje niti je još moguće niti da se mogu preduzeti mere predostrožnosti u većini slučajeva. Pa ipak, budući da je očito da ćemo, ako se desi da se rashladimo u vreme velike vrućine, manje patiti od nje, slične mere mogu se pokazati efikasnim protiv određenih sila koje povećavaju neki određeni temperament do nesrazmerne veličine vrućine. Uzrok ove greške je nerazumevanje i nefamilijarnost sa posebnom prognostikom, razlog koji u najvećem broju drugih situacija donosi nevericu. A budući da najvećim delom sposobnost rezistencije nije udružena sa prognostikom, jer je tako savršena dispozicija retka, i budući da sila prirode ide svojim putem bez prepreka kada se razmatraju primarne prirode, došlo se do mišljenja da su svi budući događaji nužni i neizbežni. Ali, mislim, baš kao i u slučaju prognostike, čak i ako nije u potpunosti nepogrešiva, u najmanju ruku njene mogućnosti su se pokazale vrednima najvišeg poštovanja, a to je slučaj i sa praksom odbrane; čak i ako ne daje lek za sve, njen autoritet u nekim slučajevima, koliko god redak i nevažan, treba da se prihvati kao dobrodošao i pohvali i poštuje kao koristan u nimalo običnom smislu. Prepoznajući da stvari očito tako stoje, oni koji su najnapredniji u ovoj sposobnosti umeća, Egipćani, potpuno su ujedinili medicinu sa astronomskim predviđanjem. Jer, nikad ne bi osmislili izvesna sredstva uklanjanja, ili izbegavanja, ili lečenja univerzalnih i posebnih stanja ko-

Knjiga I

ja se dešavaju ili su prisutna usled ambijenta, da su imali ideju da se budućnost ne može pokrenuti i promeniti. Ali kako stvari već stoje, oni sposobnost odupiranja stavljaju na drugo mesto, prirodnim redosledom odmah iza određenja sudbine, i povezali su čvrsto sa mogućnošću prognostike njenu korisnost i dobrohotnu sposobnost, kroz ono što zovu svojim jatromatematičkim sistemima (medicinska astrologija), da bi putem astronomije mogli da uspeju u proučavanju osobina temperamenta koje leže u osnovi, događaja koji će se desiti u budućnosti usled ambijenta i njihovih posebnih uzroka, na osnovu shvatanja da bez ovog znanja sve mere pomoći nužno većim delom neće biti delotvorne, jer iste nisu prikladne za sva tela ili bolesti. S druge strane, sredstvima medicine, kroz svoje znanje o onom što je ispravno, prikladno ili neprikladno u svakom slučaju, oni nastavljaju, koliko je to moguće, da preduzimaju mere predostrožnosti protiv predstojećih bolesti i da prepišu nepogrešiv tretman za postojeću bolest. Neka to bude, u ovoj tački, naš sažet i preliminaran prikaz. Sada ćemo sprovesti našu diskusiju na način uvodnika12, započevši sa karakterom svakog od nebeskih tela u odnosu na njihovu aktivnu snagu, u skladu sa fizičkim zapažanjima njima pripisanim od naših starih, a na prvom mestu snage planeta, Sunca i Meseca. 12

„Uvodinici“ ili sistematični elementarni traktati, su uobičajena literarna forma u antici.

Tetrabiblos

4. O snazi planeta Aktivna snaga suštinske prirode Sunca je da isijava toplinu i da do izvesne mere suši13. Ovo se lakše vidi u slučaju Sunca nego bilo kog drugog nebeskog tela, usled njegove veličine i očiglednih promena godišnjih doba, jer što se više približava zenitu, to na nas jače utiče na ovaj način. Veći deo snage Meseca se sastoji u vlaženju, očito usled toga što je blizu Zemlje i usled vlažnih isparenja14 iz njega. Njegova akcija je upravo ta da najvećim delom omekšava i uzrokuje truljenje u telima, ali delimično deli i snagu grejanja, usled svetla koje prima od Sunca. Saturnova15 osobina je uglavnom da hladi i umereno da isušuje, budući da je najudaljeniji16 i od toplote Sunca i od vlažnih isparenja oko Zemlje. I u slučaju Saturna i drugih planeta, takođe, postoje sile koje se pojavljuju kroz opažanje njihovih aspekata prema Suncu i Mesecu, jer se neke od njih pojavljuju da bi izmenile stanja u ambijentu na jedan način, a neke na drugi, povećanjem ili umanjenjem. Priroda Marsa je uglavnom da isušuje i sagoreva, u skladu sa njegovom žestokom bojom i usled blizine Sunca, jer Sunčeva sfera leži tik ispod njega. U ovom poglavlju Ptolomej koristi četiri aristotelianskih principa, vruće, hladno, vlažni i suvo. 14 Postojalo je učenje još u vreme Talesa da vlaga koja isparava iz zemlje hrani nebeska tela. 15 Ptolomej obično kaže „zvezda Saturn, „zvezda Jupiter“, itd. a ređe samo „Saturn“, „Jupiter“, i slično, u obliku govora koji ima tendenciju da identifikuje planetu i božanstvo čije ime nosi. 16 Red nebeskih tela po Ptolomeju jeste haldejski, odnosno – Saturn, Jupiter, Mars, Sunce, Venera, Merkur, Mesec. 13

Knjiga I

Jupiter ima umerenu aktivnu snagu, jer se njegovo kretanje dešava između hladećeg uticaja Saturna i sagorevajuće snage Marsa. On i greje i vlaži; i budući da je njegova grejuća snaga veća usled sfera koje leže u osnovi, on stvara oplođujuće vetrove. Venera ima iste snage i blagu prirodu kao i Jupiter, ali deluje na suprotan način; jer je ona greje umereno usled njene blizine Suncu, ali pretežno vlaži, kao Mesec, usled količine njenog vlastitog svetla i usled toga što prima isparenja iz vlažne atmosfere koja okružuje Zemlju. Za Merkur se u principu može reći da povremeno isušuje i upija vlagu, jer nikad nije daleko udaljen u longitudi od vreline Sunca; a opet vlaži, jer je tik iznad sfere Meseca, koji je najbliži Zemlji, i brzo se menja idući od jednog do drugog, kao da je podstaknut brzinom svog kretanja u blizini samog Sunca.

5. Dobroćudne i zloćudne planete Usled prethodnih razmatranja, budući da su dva od četiri duševna raspoloženja plodna i aktivna: vrelo i vlažno (jer sve se stvari spajaju i pomoću njih povećavaju), a dva su destruktivna i pasivna: suvo i hladno, kroz koje se sve stvari, ponovo, razdvajaju i uništavaju – naši stari su prihvatili dve planete, Jupiter i Veneru, zajedno sa Mesecom, kao dobroćudne, usled njihove blage prirode i zato

Tetrabiblos

što obiluju toplinom i vlagom, a Saturn i Mars kao planete koje proizvode efekte suprotne prirode, jedan usled svoje preterane hladnoće, a drugi usled svoje preterane suvoće. Sunce i Merkur, međutim, smatrali su oni, poseduju obe snage, jer imaju zajedničku prirodu da udružuju svoje uticaje sa onima drugih planeta, sa kojima god da se povežu.

6. O muškim i ženskim planetama Ponovo, budući da postoje dve primarne vrste prirode, muška i ženska, a od sila već pomenutih vlažna je posebno ženska – jer je taj elemenat uglavnom prisutan u većoj meri u svim ženama, a drugi pre u muškarcima – s dobrim razlozima nam je gledište preneseno do našeg vremena da su Mesec i Venera ženski, jer dele većinom vlagu, a da su Sunce, Saturn, Jupiter i Mars muški, a Merkur zajednički oba pola, utoliko što proizvodi suvoću i vlagu podjednako. Kažu takođe da zvezde postaju muške ili ženske u skladu sa svojim aspektima na Sunce, jer zvezde kad su jutarnje17 i prethode Suncu postaju muške, a ženske kada su večernje i slede nakon Sunca. Nadalje se ovo dešava takođe u skladu sa njihovim položajima u od17

Tj. zvezde koje se nalaze iznad zemlje u vreme izlaska Sunca, kao i večernjače - zvezde koje se vide nakon zalaska Sunca. Kardanus kaže da svaka planeta koja je udaljena od Sunca manje od 6 znakova redosledom znakova je ženska i zapadna; svaka koja je udaljena više od 6 znakova jeste muška i istočna.

Knjiga I

nosu na horizont; jer kada su u položajima od istoka do zenita18, ili ponovo od zapada do donjeg zenita, postaju muške jer su istočne, ali u druga dva kvadranta, kao zapadne zvezde, postaju ženske.

7. O dnevnim i noćnim19 planetama Slično tome, budući da su dva najočitija intervala ona koji čine vreme – dan je više muški usled svoje topline i aktivne sile, a noć više ženska usled svoje vlage i dara odmora – nastala je tradicija prema kojoj su Mesec i Venera noćne, a Sunce i Jupiter dnevne planete, dok je Merkur oboje kao i pre, dnevni kada je jutarnja zvezda, a noćni kada je večernja zvezda. Oni su takođe pripisali svakom sektoru dve destruktivne zvezde, ne, međutim, u ovom slučaju po principu sličnih priroda, već upravo suprotno; jer kad su zvezde iste vrste udružene sa onima dobrog temperamenta, njihov blagotvorni uticaj se povećava, ali ako su različite zvezde povezane sa destruktivnim, najveći deo njihovih sila koje povređuju biva slomljen. Tako su pripisali Saturnu, koji je hladan, toplinu dana, a Marsu, koji je suv, vlagu noći, jer na taj način svaka od njih postiže dobru razKardanus primećuje da neki ne prihvataju ovu tvrdnju, ali smatraju sve zvezde od donjeg do gornjeg neba (od 4. do 10. kuće) muškim, a od gornjeg do donjeg neba (od 10. do 4. kuće) ženskim. Planete takođe mogu da postanu muške ili ženske kao posledica položaja u muškom ili ženskom znaku 19 Ovo su sektori Sunca i Meseca 18

Tetrabiblos

meru dodavanjem primese i postaje pravi član svog sektora, što daje umerenost.

8. O snazi aspekata ka Suncu Pogledaj sada, slično, u skladu sa njihovim aspektima na Sunce, Mesec i tri planete20, iskustvo rasta i smanjivanja njihovih vlastitih snaga. Jer, kroz rast od mladog Meseca do prve četvrtine, Mesec više proizvodi vlagu; u svom prolasku kroz prvu četvrtinu do punoće – toplinu; od punog do poslednje četvrtine – suvoću i od poslednje četvrtine do pomračenja21 – hladnoću. Planete, u istočnim aspektima samo, proizvode više vlagu kada rastu do svoje prve stanice22, toplinu od prve stanice do večernjeg izlaska, suvoću od večernjeg izlaska do druge stanice, hladnoću od druge stanice do zalaska; i jasno je da, kada su povezane jedna s drugom proizvode vrlo veliki broj varijacija osobina našeg ambijenta, pri čemu odgovarajuća sila za svaku najvećim delom opstaje, ali tako što se kvantitativno menjaju silom zvezda koje sa njom dele konfiguraciju. Saturn, Jupiter i Mars Tj. mladog Meseca. 22 Pod „izlaskom“ misli se na heliački izlazak, a to predstavlja prvi izlazak planete (ili uopšte zvezde) nakon njenog perioda nevidljivosti usled konjunkcije sa Suncem. Stanice su tačke u kretanju planeta u kojima izgleda da miruju pre nego što počnu sa retrogradnim kretanjem. Ptolomej je objasni ove neparavilnosti kretanja teorijom epiciklusa. 20 21

Knjiga I

9. Snaga fiksnih zvezda Budući da je sledeća po redu za razmatranje priroda fiksnih zvezda, s obzirom na njihove posebne snage, iznećemo njihove uočene karaktere u izlaganju nalik onome o planetama, i na prvom mestu one koje zauzimaju figure u samom Zodijaku23. Zvezde u glavi Ovna, dakle, imaju uticaj sličan snazi Marsa i Saturna, pomešano; one u ustima - kao Merkurova moć i umereno poput Saturnove; ona u stražnjim nogama su poput Marsa, a one u repu poput Venere. Od onih u Biku24, zvezde duž linije gde je glava odsečena imaju prirodu kao Venera, a u izvesnoj meri i poput Saturna; one u Plejadama su poput Meseca i Jupitera; od zvezda u glavi, ona od Hijada koja je sjajna i pomalo crvenkasta, zvana Baklja25, ima prirodu kao Mars; druge kao Saturn i umereno kao Merkur; ona na vrhovima rogova je poput Marsa. Od zvezda u Blizancima, one u stopalima dele isti kvalitet kao Merkur i, u manjem stepenu, kao Venera; sjajne zvezde u butinama, isto kao Saturn; od dve sjajne zvezde u glavama26, jedna u glavi spreda isto kao Merkur; Doslovno, „oko same ekliptike“. Ispravno govoreći, zodijak je Životinjski krug, a eklipsa, put Sunca kroz njegovu sredinu, a to je „krug kroz sredinu znakova“ ili „kroz sredinu zodijaka“. 24 Bik je predstavljen samo kao glava i prednji deo tela bika koji juriša. 25 Misli se na Aldebaran, koji je u to doba bio pridodat Hijadama, što danas nije slučaj. 26 To su Kastor (koji napreduje) i Poluks. 23

Tetrabiblos

ona se takođe naziva zvezdom Apolona; ona u glavi koja sledi, isto kao Mars; takođe se naziva zvezdom Herkula. Od zvezda u Raku, dve u očima proizvode isti efekat kao Merkur i, do manjeg stepena, kao Mars; one u klještima - isti kao Saturn i Merkur. Roj u grudima poput oblaka naziva se Jasle27 - isti je kao Mars i Mesec; i dve zvezde na drugoj njegovoj strani, koje se nazivaju Magarci - iste su kao Mars i Sunce. Od onih u Lavu, dva u glavi deluju na isti način kao Saturn i, u manjem stepenu, kao Mars; tri u grlu, isto kao Saturn i, do manjeg stepena, kao Merkur; sjajna zvezda na srcu, zvana Regulus - isto kao Mars i Jupiter; one na kuku, kao i sjajna zvezda u repu28, iste su kao Saturn i Venera; one na butinama iste su kao Venera i, u manjem stepenu, Merkur. Od zvezda u Devici29, one u glavi i jedna na vrhu južnog krila imaju efekat poput Merkurovog i, u manjem stepenu, Marsovog; druge sjajne zvezde krila i one oko pojasa su kao Merkur, i u izvesnoj meri kao Venera; sjajna zvezda na severnom krilu, koja se zove Vindemiator30 jeste poput Saturna i Merkura; takozvana Spika, poput je Venere i, u manjem stepenu, kao Mars; one na vrhovima stopala i zadnjem delu31 su kao Merkur i, u manjem stepenu, kao Mars. Prezepe ili popularnije „košnica“. Denebola 29 Devica je predstavljena kao krilata žena koja u svojoj levoj ruci nosi snop žita, a glava joj je ukrašena svetlom zvezdom Spikom. 30 Ili Vindemiatriks 31 Misli se na zadnji deo odeće 27

Knjiga I

Od onih u Klještima Škorpiona32, one u samim ekstremitetima vrše isti uticaj kao Jupiter i Merkur; one u srednjem delu isti kao Saturn i, u manjoj meri, Mars. Od zvezda u telu Škorpiona, sjajne zvezde na čelu deluju na isti način kao i Mars i u izvesnom stepenu kao Saturn; tri su u telu, od kojih je srednja žutosmeđe boje, prilično je sjajna i naziva se Antares, a ista je kao Mars i, u izvesnoj meri, Jupiter; one u zglobovima, iste su kao Saturn i, u izvesnom stepenu, Venera; one u žaoki su poput Merkura i Marsa; i takozvani oblakoliki roj isti je kao Mars i Mesec. Od zvezda u Strelcu33, one u vrhu njegove strele imaju uticaj poput Marsa i Meseca; one u luku i stisku njegove ruke su poput Jupitera i Marsa; roj u njegovom čelu je poput Sunca i Marsa; one u ogrtaču i leđima su poput Jupitera i, u manjoj meri, Merkura, a one u stopalima - poput Jupitera i Saturna; četvorougao u repu jeste poput Venere i, u manjem stepenu, Saturna. Od zvezda u Jarcu34, one u rogovima deluju na isti način kao Venera i, u izvesnom stepenu, kao Mars; one u ustima, kao Saturn i, u izvesnom stepenu, kao Venera; one u stopalima i stomaku su kao Mars i Merkur; i one u repu, kao Saturn i Jupiter. „Klješta Škorpiona“ je bilo raniji naziv Vage. Kasniji naziv je ušao u opštu upotrebu u prvom veku pre Hrista. Ptolomej koristi oba imena. 33 Predstavljen kao kentaur koji se sprema da odapne strelu; plašt leti iznad i iza njegovih ramena. 34 Predstavljen je kao monstrum sa kozjom glavom, prednjim stopalima i ribljim repom. 32

Tetrabiblos

Od zvezda u Vodoliji, one u leđima vrše uticaj kao Saturn i Merkur, zajedno sa onima u levoj ruci i ogrtaču; one u butinama, kao Merkur u većem stepenu i kao Saturn u manjem stepenu; one u struji vode su kao Saturn i, u izvesnom stepenu, kao Jupiter. Od zvezda u Ribama35, one u glavi južne Ribe deluju na isti način kao Merkur i ponešto kao Saturn; one u telu, kao Jupiter i Merkur; one u repu i južnoj vrpci kao Saturn i, u izvesnoj meri, Merkur; one u telu i kičmi severne Ribe kao Jupiter i, u izvesnom stepenu, Venera; one u severnom delu vrpce su kao Saturn i Jupiter, a sjajna zvezda na spojnici - kao Mars i, u izvesnoj meri, Merkur. Od zvezda u konfiguraciji severno od Zodijaka, sjajne zvezde Ursa Minor imaju sličan kvalitet kao i Saturn i, u manjoj meri, Venera; one u Ursa Major, kao Mars; a roj u Koma Berenices ispod Medvedovog repa - slične su uticaju Meseca i Venere. Sjajne zvezde u sazvežđu Drako uticaja su poput Saturna, Marsa i Jupitera; one u Kefeju su kao Saturn i Jupiter; one u Botesu su poput Merkura i Saturna, a sjajna, žutosmeđa zvezda jeste kao Jupiter i Mars, a to je zvezda zvana Arkturus; zvezda u Koroni Septentrionalisu36 je kao Venera i Merkur; one u Genikulatoru37 jesu kao Merkur; one u Liri38 su kao Venera i Merkur, a tako i Južna Riba (ne sme se zameniti van-zodijačkom konstelacijom Piscis Australis, koja se kasnije pominje) je okrenuta prema Vodoliji. Dve ribe su predstavljene kao spojene vrpcom od repa do repa. 36 Sada se zove Korona Borealis - sazvežđe Severne Krune, a misli se na glavnu zvezdu ovog sazvežđa – Alfeku. 37 Tj. Herkulu. 38 Ovde se misli na svetlu zvezdu Vegu. 35

Knjiga I

one u Signusu. Zvezde u Kasiopeji imaju efekat Saturna i Venere; one u Perseju su kao Jupiter i Saturn, a roj u korici mača je kao Mars i Merkur. Sjajne zvezde u Aurigi39, su kao Mars i Merkur. One u Ofiokusu su poput Saturna i, u izvesnom stepenu, poput Venere; one u njegovoj zmiji kao Saturn i Mars. One u Sagiti40 su kao Mars i, u izvesnom stepenu, kao Venera; one u Akvili su kao Mars i Jupiter; one u Delfinu - kao Saturn i Mars. Sjajne zvezde u Konju41 su kao Mars i Merkur; one u Andromedi, kao Venera; one u Triangulumu, kao Merkur. Od zvezda u formaciji južno od Zodijaka sjajna zvezda u ustima Piscis Australis42 ima uticaj sličan Veneri i Merkuru; one u Cetusu - sličan Saturnu. Od onih u Orionu, zvezde na njegovim ramenima43 slične su Marsu i Merkuru, a druge svetle zvezde su slične Jupiteru i Saturnu; od zvezda u Eridanusu poslednja sjajna44 ima uticaj kao Jupiter, a druge kao Saturn; zvezda u Lepusu45 je kao Saturn i Merkur. Od onih u Psu - druge kao Venera, a sjajna zvezda u ustima46 kao Jupiter i, u manjem stepenu, kao Mars; sjajna zvezda Prokon je kao Merkur i, u manjem stepenu, kao Mars. Sjajne zvezde u Hidri47 su kao Saturn i Venera; one Kapela je najsjajnija u ovoj konstelaciji. Sazvežđe Strelice 41 Pegaz 42 Fomalhaut 43 Betelgez i Belatriks 44 „Poslednja sjajna zvezda“ u Eridanusu je Ahernar. 45 Sazvežđe Zeca. Ovo se verovatno odnosi na zvezdu Arneb, koja se danas nalazi na 21° 23’ 46 Sirius 47 Najsjanija je Alfard. 39 40

Tetrabiblos

u Krateru48 su kao Venera i u manjem stepenu kao Merkur; one u Korvusu su kao Mars i Saturn; sjajne zvezde Arga49 su kao Saturn i Jupiter; od onih u Kentaurusu – one u ljudskom telu su kao Venera i Merkur, a sjajne zvezde u Lupusu50 su kao Saturn i, u manjem stepenu, kao Mars; one u Ari su kao Venera i, u manjem stepenu, kao Merkur; sjajne zvezde u Koroni Australis jesu kao Saturn i Merkur. Takva su, dakle, opažanja efekata samih zvezda kakva su sačinili naši preci.

10. O efektima godišnjih doba i četiri ugla Od četiri godišnja doba - proleća, leta, jeseni i zime - proleće nadmašuje vlagom usled svog širenja nakon što je zima prošla a toplina nastupa; leto vrelinom usled blizne Sunca zenitu; jesen suvoćom, jer je vlagu usisalo vrelo godišnje doba koje je tek prošlo; a zima hladnoćom, jer je Sunce najudaljenije od zenita. Iz tog razloga, nema prirodnog početka Zodijaka, jer je to krug, ali oni pretpostavljaju da je znak koji počinje sa proletnjim ekvinocijem, to jest Ovan51, početna tačka za sve njih, čineći prekomerSazvežđe Pehara To su Kanopus i Miaplacidus (ova druga manje poznata zvezda nalazi se danas na 1° 58’) 50 Sazvežđe Vuka. 51 U svom Almagestu Ptolomej definiše godinu kao povratak Sunca u tačke fiksirane ekvinocijima i solsticijima. Znak Ovna, definisan kao 30° koji počinju sa proletnjim ekvinocijem, je, naravno, vrlo različit od znaka koji se smatra stvarnom konstelacijom. Ovo se uzimalo kao argument protiv astrologije, koji je prvi izrazio Origen 48 49

Knjiga I

nu vlagu proleća prvim delom Zodijaka kao da je on živo stvorenje, a ostala godišnja doba slede, jer u svih stvorenja najranije doba52, kao kod proleća, ima veći deo vlage, nežno je i još osetljivo. Drugo doba, sve do cveta mladosti, nadmašuje vrelinom kao leto; treće, koje je sada posle mladosti i na rubu je početka propadanja, ima prekomerne suvoće, kao jesen; i poslednje, koje se približava nestajanju, nadmašuje u hladnoći, kao zima. Slično, takođe, od četiri regiona i ugla horizonta, iz kojih potiču vetrovi iz kardinalnih tačaka. Istočni nadmašuje u suvoći jer, kada je Sunce u tom regionu, šta god da je bilo smočeno noću prvo počinje da bude sušeno; a vetrovi koji duvaju odatle, koje zovemo uopšteno Apeliotima53, bez vlage su i deluju isušujuće. Region na jugu je najvreliji usled žestoke vreline sunčevog prolaska kroz zenit i usled toga što ovi prolasci, zbog sklonosti našeg naseljenog sveta, teže više prema jugu; a vetrovi koji odatle duvaju i poznati su pod opštim imenom Notus I oni su vreli i razređujući. Region prema zapadu je najvlažniji, jer kada je Sunce tamo, stvari isušene danju prve se vlaže; slično tome, vetrovi koji duvaju iz ovog dela, koje zovemo opštim imenom Zefirus, sveži su i vlažni. Područje prema severu je najhladnije, jer je za sklonosti našeg naseljenog sveta suviše udaljen od uzroka toplote koja potiče iz sunčeve kulminacije, kao što je i onda kada je Sunce u svojoj nižoj kulPtolomej ovde nabraja četiri doba čoveka, kao i mnogi pitagorejski aritmetičari, kada hvale broj 4. Ptolomej kasnije (IV-10) govori o sedam doba, pripisujući svaki od njih jednoj od planeta. Aritmetičari su takođe imali serije sedam doba koja su citirali u hvalu broja 7. 53 Vetrovi koji duvaju od Sunca. 52

Tetrabiblos

minaciji; a vetrovi koji odatle duvaju, opšte poznati pod imenom Boreas, hladni su i kondenzujućeg delovanja. Znanje o ovim činjenicama je korisno i omogućuje nam da formiramo potpuni sud o temperaturama u pojedinačnim instancama. Jer se lako prepoznaje da, zajedno sa takvim uslovima kao što su ovi – godišnja doba, vetrovi ili uglovi – postoji podudarna varijacija u potenciji sposobnosti zvezda i da je u uslovima njima bliskim njihov kvalitet čistiji i njihova efikasnost jača i to za one koje po prirodi isijavaju toplotu - u toploti, a one koje vlaže u vlazi, dok pod suprotnim uslovima njegova moć biva iskvarena i oslabljena. Tako su zvezde koje isijavaju toplotu u hladnim periodima i vlažeće zvezde u suvim periodima slabije, a slično i u drugim situacijama, već prema kvalitetu stvorenom mešanjem.

11. O solsticijalnim, ekvinocijalnim, solidnim54 i dvotelesnim znacima Nakon objašnjenja ovih stvari, sledeći predmet koji treba dodati je prirodni karakter samih zodijačkih znakova, kako su nam preneseni tradicijom. Jer iako su njihovi opštiji temperamenti analogni godišnjim dobima koja se dešavaju u njima55, izvesne njihove posebne osobine potiču od njihovog srodstva56 sa Suncem, Mesecom i planetaFiksnim znacima. Tj, kada je Sunce u ovim znacima. 56 Uobičajen je astrološki termin koji označava različite odnose bliskosti koji se izvode iz položaja znakova ili planeta u odnosu na svemir ili međusobno, kao na primer, kroz aspekte 54 55

Knjiga I

ma, kao što ćemo izneti u onom što sledi, izlažući prvo nepomešane sile samih znakova, uzimajući ih i apsolutno i relativno u odnosu jednih prema drugim. Prvo razlikovanje, dakle, sastoji se u takozvanim solsticijalnim, ekvinocijalnim, solidnim i dvotelesnim znacima. Jer postoje dva solsticijalna znaka: prvi interval od 30° od letnjeg solsticija - znak Raka, i prvi od zimskog solsticija - Jarac; i oni su dobili svoja imena57 od onog što se dešava u njima. Jer Sunce se okreće na početku ovih znakova i obrće svoje latitudinalno napredovanje, uzrokujući leto u Raku i zimu u Jarcu. Dva znaka se nazivaju ekvinocijalnim: jedan koji je prvi od proletnjeg ekvinocija - Ovan, i jedan koji započinje sa jesenjim ekvinocijem Vaga; i oni su takođe dobili ime po onom što se tamo dešava, jer kad je Sunce na početku ovih znakova, ono čini noći tačno jednakim danima. Od preostalih osam znakova, četiri se nazivaju solidnim, a četiri dvotelesnim. Solidni znakovi, Bik, Lav, Škorpion i Vodolija su oni koji slede solsticijalne i ekvinocijalne znakove; i oni se tako nazivaju jer kada je Sunce u njima vlaga, vrelina, suvoća i hladnoća godišnjih doba koja počinju u prethodnim znacima utiče na nas jače, ne u smislu da je klima tada prirodno žešća, već da se mi njoj tada privikavamo i iz tog razloga smo osetljiviji na njihovu snagu. 57

Astronomi ih danas obično nazivaju „solsticijalni“ umesto „tropski“, budući da se „tropski“ generalno odnosi na zemaljske krugove, tropski Rak i tropski Jarac.

Tetrabiblos

Dvotelesni znakovi, Blizanci, Devica, Strelac i Ribe58, su oni koji slede nakon solidnih znakova, i tako se nazivaju jer se nalaze između solidnih i solisticijalnih i ekvinocijalnih znakova i dele, takoreći, kraj i početak, prirodna svojstva dva stanja klime.

12. O muškim i ženskim znakovima Ponovo, na isti način, oni su pripisali polovini znakova mušku i dnevnu prirodu59 i jednakom broju žensku i noćnu. Naizmenični redosled je pripisan njima, jer je dan uvek vezan za noć i njoj blizak, a žensko muškom. Kako je, dakle, Ovan uzet kao početna tačka iz već pomenutih razloga, i kako muško, slično tome, vlada i zauzima prvo mesto, budući da je takođe i aktivno uvek superiornije pasivnom po snazi – znakovi Ovna i Vage se smatraju muškim i dnevnim, a dodatni razlog je i taj što ekvinocijalni krug iscrtan kroz njih kompletira primarno najsnažnije kretanje u čitavom univerzumu60. Znakovi koji slede posle njih, kao što smo rekli, idu naizmeničnim redom. Ptolomej ove znakove naziva dvotelesnim, budući da uzima da se oni sastoje iz dva dela. Blizanci su dva čoveka, Strelac su čovek i konj, Ribe su dve ribe, a on još i Devicu stavlja u ovu grupu. U svakom slučaju, ova podela na dvotelesne znakove u potpunosti odgovara pojmu promenljivih znakova. U stvari, on ove znakove zove Disoma i objašnjava da se termin odnosi na dve vrste klime koju ovi periodi nose. 59 Znakovi Zodijaka, kao i planeta, podeljeni su između dva sektora. 60 Tj. opšta revolucija neba, koja nosi fiksne zvezde i druga nebeska tela (prema ptolomejskom i drugim drevnim sistemima). 58

Knjiga I

Neki, međutim, koriste red muških i ženskih znakova, pri čemu muški počinju znakom koji izlazi i koji se naziva horoskop61. Jer, baš kao što neki počinju solsticijalne znakove Mesečevim znakom, jer Mesec menja smer brže nego ostale planete, tako počinju muške znakove horoskopom jer je dalje prema istoku; neki koriste naizmenični redosled znakova, a drugi deljenjem čitavim kvadrantima označavaju kao jutarnje i muške znake one kvadrante od horoskopa do zenita i one suprotnog kvadranta od zapada do nižeg zenita, i kao večernje i ženske druga dva kvadranta. Oni su, takođe, pripisali druge opise znakovima, izvedene iz njihovih oblika; ukazujem, na primer, na „četvoronoge“, „zemljane“, „komandujuće“, „plodne“ i slične nazive. Ove smatramo da je suvišno nabrajati, jer su njihov razlog i njihovo značenje direktno izvedeni, a kvalitet koji rezultira iz takvih tvrdnji može da se objasni u vezi sa predviđanjima gde je to očito korisno.

13. O aspektima znakova. Familijarni su oni delovi Zodijaka koji se jedan drugom nalaze u aspektu62. To su oni koji su u opoziciji, za61 62

Tako su nekada nazivali ascendent. Aspekti su geometrijski odnosi između nebeskih tela. Ptolomej ovde prepoznaje samo četiri - opoziciju, trigon, kvadrat i sekstil - kao bitne, a „konjukciju“ ne klasifikuje kao aspekat, iako se tretira kao takav u čitavom Tetrabiblosu. Za Keplera se tvrdi da je izumeo nekoliko drugih, zasnovanih na drugim alikvotnim delovima od 360°, semikvadrat, kvintil, seskvikvadrat, bikvintil, itd. (up. Ašmand, str. 40-41, nn.); ove su koristili moderni astrolozi, ali Ptolomejske doktrine o ovom i 16. poglavlje su nespojive sa njihovom upotrebom. Intervali između tela u pogledu četiri načina ovde pomenuta mogu se meriti u celim znacima.

Tetrabiblos

tvarajući dva prava ugla, šest znakova i 180 stepeni; oni koji su u trigonu, zatvaraju jedan i jednu trećinu pravih uglova, četiri znaka i 120 stepeni; oni za koje se kaže da su u kvadratu, zatvaraju jedan pravi ugao, tri znaka i 90 stepeni i, konačno, oni koji zauzimaju sekstilni položaj, zatvaraju dve trećine pravog ugla, dva znaka i 60 stepeni. Možemo naučiti iz sledećeg zašto su samo ovi intervali uzeti u obzir. Objašnjenje opozicije je odmah jasno, jer uzrokuje da se znakovi sretnu na jednoj pravoj liniji. Ali ako uzmemo dva dela i dva superpartikulara63 najvažnija u muzici, i ako se delovi jedne polovine i jedne trećine primene na opoziciji, sastavljenu od dva prava ugla, polovina čini kvadrat a trećina sekstil i trigon. Od superpartiklulara, ako se seskvialter i seskvitercijan primene na kvadratni interval od jednog pravog ugla, koji leži među njima, seskvialter čini razmer kvadrata prema sekstilu, a seskvitercian od trigona do kvadrata64. Od ovih aspekata, trigon i sekstil se nazivaju harmoničnim jer su sastavljeni od znakova iste vrste, bilo u celosti ženskih ili u celosti muških znakova, dok su kvadrat i opozicija disharmonični jer su sastavljeni od znakova suprotnih vrsta.

Nikomahus iz Gerase u Uvodu u aritmetiku, određuje superpartikular kao „broj koji sadrži unutar sebe celinu broja s kojim se poredi, i još jedan faktor uz to. „Dva superpartikulara najvažnija za muziku“ su prva dva u seriji, seskvialter (3/2) i sekvitercian (4/3), koji se podudara sa diapentom i diatesaronom ponaosob 64 To jest, seskvialter = 3/2 = 900/600 i seskvitercian = 4/3 = 1200/900. 63

Knjiga I

14. O komandujućim i poslušnim znakovima. Slično tome, imena „komandujući“ i „poslušni“65 se primenjuju na podele Zodijaka smeštene na jednaku udaljenost od istih ekvinocijalnih znakova, koji god da jesu, budući da ascendiraju u jednakim periodima vremena i na jednakim su paralelama. Od ovih, oni u letnjim hemisferama66 se zovu „komandujući“, a oni u zimskoj hemisferi „poslušni“, jer Sunce čini dan dužim od noći kada je u letnjoj hemisferi, a kraćim zimi.

15. O znakovima koji gledaju jedan drugog i znakovima iste snage Ponovo oni kažu da delovi koji su jednako udaljeni od istog tropskog znaka, koji god da je u pitanju – jesu jednake snage67, jer kada Sunce uđe u bilo koji od njih dani su jednaki danima, a noći noćima, a dužina njihovih vlastitih časova68 je ista. Za ove se takođe kaže da oba Parovi koji „komanduju“ i „slušaju“ („komandni“ znaci se prvo nabrajaju) su: Bik-Ribe, Blizanci-Vodolija, Rak-Jarac, Lav-Strelac, Devica-Škorpion. Ovan i Vaga se ostavljaju izvan šeme, budući da su ekvinocialni znaci od kojih se počinje. Tako kaže Manilius. Prvobitno razumevanje izgleda da je bilo da ovi znaci „čuju jedan drugog“, a da je ideja o „poslušnosti“ bila pseudonaučna elaboracija. 66 U letnjoj hemisferi znaci su Ovan, Bik, Blizanci, Rak, Lav i Devica, a Vaga, Škorpion, Strelac, Jarac, Vodolija i Ribe su u zimskoj hemisferi. 67 Ovi parovi su Blizanci-Lav, Bik-Devica, Ovan-Vaga, Ribe-Škorpion i Vodolija-Strelac, a Rak i Jarac nemaju parnjaka. 68 „Njihovi sopstveni časovi“ su „obični“ ili „civilni“ časovi koji su uvek jedna dvanaestina dana (od izlaska do zalaska Sunca) ili noći (od zalaska do izlaska Sunca). Naravno, oni su jednaki ako su dani i noći jednaki. 65

Tetrabiblos

„opažaju“ jedan drugog iz navedenih razloga, i zato što svaki član para nastaje iz istog dela horizonta i zalazi u istom delu.

16. O razdvojenim znakovima „Razdvojeni“ i „strani“ su imena koja se primenjuju na one podeoke Zodijaka koji nemaju nikakvu sličnost jedan s drugim. Ovo su oni koji ne pripadaju nijednoj klasi komandujućih ili poslušnih, niti gledaju niti su jednake snage, i još uz to se nalazi da u celini nemaju udela u četiri ranije pomenuta aspekta, opoziciji, trigonu, kvadratu i sekstilu i nalaze se na udaljenosti od jedan ili pet znakova; jer su oni koji su jedan znak udaljeni međusobno kao okrenuti jedan od drugog, i premda su dvoje, graniče se uglom jednog, a oni koji su pet znakova udaljeni dele ceo krug na nejednake delove, dok drugi aspekti čine jednaku podelu opsega.

17. O kućama nekoliko planeta Planete takođe imaju bliskost sa delovima Zodijaka, kroz ono što se naziva njihovim kućama, trigonima, egzaltacijama, termima69 i slično. 69

Termini, doslovno „granice“; vidi poglavlje 20. Trouglovi ili tripliciteti se tretiraju u poglavlju 18, a egzaltacije u poglavlju 19.

Knjiga I

Sistem kuća ima sledeću prirodu. Budući da su Rak i Lav od dvanaest znakova najseverniji, najbliži našem zenitu i stoga najproduktivniji u pogledu isijavanja vreline i toplote, oni su pripisali ove kao kuće najvećim i najsnažnijim nebeskim telima, to jest, luminarima: Lav koji je muško - Suncu, a Rak, žensko - Mesecu. Držeći se ovog, oni su uzeli da je polukrug od Lava do Jarca solarni, a od Vodolije do Raka lunari, tako da se u svakom od polukrugova jedan znak može pripisati svakoj od pet planeta kao njegov, od kojih jedan ima aspekat na Sunce, a drugi na Mesec, što je dosledno sferama u njihovom kretanju70 i posebnostima njihovih priroda. Zato su Saturnu, u čijoj hladnoći prevladava hladnoća, kao suprotnost vrelini, i koji zauzima orbitu najvišu i najudaljeniju od luminara, pripisani znakovi suprotni Raku i Lavu - poimence Jarac i Vodolija - sa dodatnim razlogom da su ovi znakovi hladni i vetroviti, i nadalje da njihov dimatrečki aspekat nije u skladu sa dobroćudnosti. Jupiteru, koji je umeren i ispod Saturnove sfere, pripisana su dva znaka sledeća prethodnim, vetrovita i plodna - Strelac i Ribe - koji su u trigonalnom aspektu71 sa luminarima, što je harmonična i dobroćudna konfiguracija. Zatim, Marsu, koji je suv po prirodi i zauzima sfere ispod Jupitera, pripisana su ponovo dva znaka, koja se dodiruju sa susednim - Škorpion i Ovan - i imaju sličnu prirodu, i skladno Marsovom de70

To jest, oni stoje redosledom svoje udaljenosti od centra univerzuma - Zemlje. Strelac stoji u trigonskom odnosu prema Lavu, sunčevom znaku, a Ribe prema Raku. Videti poglavlje 13 o „harmoničnoj“ prirodi trigona i sekstila, u suprotnosti sa kvadratom i opozicijom.

Tetrabiblos

struktivnom i neharmoničnom kvalitetu, u kvdartnom su aspektu72 prema luminarima. Veneri, koja je umerena i ispod Marsa, pridodana su sledeća dva znaka, koja su ekstremno plodna - Vaga i Bik. Ovi čuvaju harmoniju sekstilnog aspekta73; drugi razlog je taj da ova planeta najvećim delom nije nikad više od dva znaka udaljena od Sunca u oba smera. Konačno, Merkuru, koji nikad nije udaljen od Sunca više od jednog znaka u oba smera i nalazi se ispod drugih i bliže putu oba luminara, pripisani su preostali znakovi - Blizanci i Devica - koji su odmah do kuća luminara.

18. O trigonima Bliskost na osnovu trigona je sledeća. Koliko god da su trouglasta i ekvilateralna forma najharmoničnije u sebi74, Zodijak je takođe opasan sa tri kruga, ekvinocijalnim i dva tropička, i njegovih dvanaest delova su podeljeni u četiri jednakostranična trougla. Prvi od ovih, koji prolazi kroz Ovna, Lava i Strelca, sastavljen je od tri muška znaka i uključuje kuće Sunca, Marsa i Jupitera. Ovaj trougao je pripisan Suncu i Jupiteru, budući da Mars ne pripada solarnom sektoru. Sunce poprima prvo vladarstvo njime Ovan je u kvadratu prema mesečevoj kući - Raku, a Škorpion prema sunčevoj kući - Lavu. Oni su, međutim, takođe u trougaonom odnosu prema ovim kućama - Ovan prema Lavu, a Škorpion prema Raku. 73 Bik je u sekstilu u odnosu na Raka, a Vaga u odnosu na Lava. 74 Ova tvrdnja podseća na neo-Pitagorejizam; na primer, na Nikomahov dokaz (Uvod u aritmetiku) da je trougao najosnovniji pljosnati lik, što je takođe i Platonsko učenje. 72

Knjiga I

danju, a Jupiter noću. Takođe, Ovan je blizu ekvinocijalnom krugu, Lav letnjem solsticiju, a Strelac zimskom solsticiju. Ovaj trougao je prevashodno severni usled Jupiterovog udela u vladarstvu njime, budući da je Jupiter plodan i vetrovit, slično vetrovima sa severa. Međutim, usled kuće Marsa, on pati od primese jugozapadnog vetra i naziva se Borolibikonom, jer Mars uzrokuje takve vetrove i, takođe, usled sektora Meseca, ženske osobine zapada75. Drugi trigon, koji je iscrtan Bikom, Devicom i Jarcem, sastoji se od tri ženska znaka i dosledno je pripisan Mesecu i Veneri; Mesec upravlja noću, a Venera danju. Bik leži prema severnom tropiku, Devica prema ekvinociju, a Jarac prema zimskom tropiku. Ovaj trigon je prevashodno južni usled dominacije Venere, budući da ova zvezda kroz toplotu i vlagu svoje snage proizvodi slične vetrove; ali kako prima mešavinu Apeliota usled toga što je kuća Saturna - Jarac - uključena u njega, on se naziva Notapeliotom76, i u suprotnosti je sa prvim trigonom, budući da Saturn proizvodi vetrove ove vrste i povezan je sa istokom uzimanjem udela u sektoru Sunca. Treći trougao je iscrtan Blizancima, Vagom i Vodolijom, a sastavljen je od tri muška znaka, i nema nikakve veze sa Marsom već sa Saturnom i Merkurom, usled njihovih kuća. Njima su i pripisane, sa Saturnom koji upravlja danju usled svog sektora, a Merkur noću. Znak Blizanaca leži prema letnjem tropiku, Vaga prema ekvinociju, a Vodolija prema zimskom tropiku. Ovaj trougao je pr75 76

U poglavlju 10 zapad je okarakterisan kao vlažan, što je žensko svojstvo. Tj. jugoistočni.

Tetrabiblos

venstveno istočnog prirode, usled Saturna, ali je zbog primesa i severoistočni, zato što sektor Jupitera ima bliskost sa Saturnom, jer je dnevna. Četvrti trougao, koji je iscrtan Rakom, Škorpionom i Ribama, ostavljen je jedinoj preostaloj planeti, Marsu, koji je povezan sa njim putem svoje vlastite kuće - Škorpiona. Zajedno sa njim, usled sektora i ženske prirode znakova, su I Mesec noću i Venera danju, kao suvladari. Rak je blizu letnjeg kruga, Škorpion leži blizu zimskog, a Ribe do ekvinocija. Trougao je ustrojen pretežno zapadno, jer je dominiran Marsom i Mesecom; ali primesom postaje jugozapadni, kroz dominaciju Venere.

19. O egzaltacijama Takozvane egzaltacije planeta imaju sledeće objašnjenje. Budući da Sunce, kada je u Ovnu, čini svoj tranzit prema severnom i višem polukrugu, a u Vagi prolazi u južni i niži, oni su mu prikladno pripisali Ovna kao njegovu egzaltaciju, budući da tamo dužina dana i snaga isijavanja toplote počinju da rastu, a Vagu kao njegovu depresiju iz suprotnih razloga. Saturn je ponovo, da bi imao položaj suprotan Suncu, kao i u pitanjima njihovih kuća77, uzeo, suprotno tome, Vagu kao svoju egzaltaciju, a Ovna kao depresiju. Jer tamo gde se toplota povećava, hladnoća se smanjuje, a gde se toplota smanjuje, hladnoća se suprotno tome pove77

Kuće Saturna su znaci koji su u opoziciji sa kućama Sunca i Meseca.

Knjiga I

ćava. I budući da Mesec, dolazeći u konjunkciju u egzaltaciji Sunca, u Ovnu, pokazuje svoju prvu fazu i počinje da povećava svoje svetlo i, naoko, svoju težinu u prvom znaku njegovog sopstvenog trigona - Biku - to se naziva njegovom egzaltacijom, a u dijametralno suprotnom znaku Škorpionu - naglašava svoju depresiju. Zatim Jupiter, koji proizvodi plodne severne vetrove, dostiže svoj najdalji sever u Raku i donosi svoju sopstvenu snagu do punoće; stoga su ovaj znak nazvali znakom njegove egzaltacije, a Jarac znakom njegove depresije. Mars, koji je po prirodi žestok i postaje tim više takav u Jarcu jer je u njemu u najdaljem jugu, prirodno je primio Jarca kao svoju egzaltaciju - suprotno Jupiteru, a Rak kao svoju depresiju. Venera, međutim, budući da je vlažna po prirodi i povećava svoju sopstvenu snagu najviše u Ribama, gde je indikovan početak vlažnog proleća, ima svoju egzaltaciju u Ribama i svoju depresiju u Devici. Merkur, suprotno tome, budući da je suvlji, prirodno je egzaltiran u Devici, za koju je suva jesen karakteristična, a depresiran u Ribama.

20. O dispoziciji terma S obzirom na terme, dva su sistema u opticaju: prvi je Egipatski78, koji je uglavnom zasnovan na vladanju ku78

Ovo je verovatno sistem koji potiče od Petozirisa. Koristili su ga Dorotej iz Sidona, Firmikus Maternus i Paulus Aleksandrinus.

Tetrabiblos

ćama, i drugi Haldejski, koji se oslanja na upravljanje triplicitetima. Egipatski sistem uobičajeno prihvaćenih terma uopšte ne čuva doslednost, niti reda niti individualne količine. Jer, pre svega, po pitanju reda, oni su ponekad pripisivali prvo mesto vladarima kuća, a zatim ponovo tripliciteta, a ponekad i vladarima egzaltacija. Na primer, ako je tačno da su sledili kuće, zašto su pripisali prvenstvo Saturnu, recimo u Vagi79, a ne Veneri, i zašto Jupiteru u Ovnu, a ne Marsu? A ako slede triplicitete, zašto su dali Merkuru, a ne Veneri80 prvo mesto u Jarcu? Ili, ako je reč o egzaltacijama, zašto su dali Marsu, a ne Jupiteru prvenstvo u Raku81; a ako su poštovali planete koje imaju najveći broj ovih kvalifikacija, zašto su dali prvo mesto Merkuru u Vodoliji, koji tu ima samo svoj triplicitet, a ne Saturnu, jer je to i kuća i triplicitet Saturna? Ili, zašto su uopšte dali prvo mesto Merkuru u Jarcu, budući da nema nikakav odnos sa vladarstvom znaka? Moguće je naći iste stvari i u ostatku sistema. Drugo, broj terma očigledno nema doslednost; jer broj izveden za svaku planetu iz zbrajanja njenih terma u svim znakovima, u skladu sa kojim, kako kažu, planete određuju godine života82, ne pruža prikladan ili prihvatljiv argument. Ali čak i ako se oslonimo na broj izveden iz ovog sabiranja, u skladu sa direktnom tvrdnjom Egipćana, zbir bi bio isti, iako bi se količine, znak po znak, čeVaga je sunčeva kuća Venere; Saturnove kuće su Jarac i Vodolija. Slično tome, Mars je kod kuće u Ovnu, a Jupiterove kuće su Ribe i Strelac. 80 Venera i Mesec upravljaju drugim trigonom (vidi poglavlje 18). 81 Marsova egzaltacija je u Jarcu. 82 Učenje da zbir svih termi svake planete određuje dužinu života onih koji su rođeni pod njenim uticajem. 79

Knjiga I

sto menjale na različite načine. A što se tiče varave i sofistične tvrdnje o njima koju neki pokušavaju da učine, to jest da se vremena pripisana svakoj pojedinoj planeti po redosledu izlazaka u svim klimama sabiraju pri čemu se dobija isti zbir, to je netačno. Jer, pre svega, oni slede uobičajeni metod, zasnovan na jednako progresivnim povećanjima u izlascima, što nije čak ni blizu istine. Na osnovu ove šeme oni bi dobili da svaki od znakova Device i Vage, na paraleli koja prolazi donjim Egiptom, izlazi u 38 1/3 puta83, a Lav i Škorpion svaki u 35, iako je pokazano tablicama84 da potonji izlazi više nego 35 puta, a Devica i Vaga u manje. Nadalje, oni koji su nastojali da utvrde ovu teoriju izgleda da ne slede uobičajeni prihvaćeni broj terma, i prisiljeni su da iznesu lažne tvrdnje, i koristili su čak i frakcione delove frakcija u naporu da očuvaju svoju hipotezu, koja, kako smo rekli, nije istinita. Ipak,, najprihvaćeniji termi na osnovu drevne tradicije dati su na sledeći način:

„Vreme“ je period koji je potreban jednom stepenu ekvatora da izađe na horizontu. 84 U Almagestu 83

Tetrabiblos Termi prema Egipćanima Ovan Bik Blizanci Rak Lav Devica Vaga Škorpion Strelac Jarac Vodolija Ribe

6 ♀8 6 ♂7 6 7 6 ♂7 12 7 7 ♀ 12

♀6 6 6 ♀6 ♀5 ♀ 10 8 ♀4 ♀5 7 ♀ 6 4

8 8 ♀5 6 7 4 7 8 4 ♀ 8 7 3

♂5 5 ♂7 7 6 ♂7 ♀7 5 5 4 ♂ 5 ♂ 9

5 ♂3 6 4 ♂6 2 ♂2 6 ♂ 4 ♂ 4 5 2

21. Prema Haldejcima Haldejski metod85 uključuje redosled, jednostavan, svakako i prikladniji, iako ne tako samodovoljan u odnosu na vladanje trouglovima i dispozicijom kvantiteta, tako da se, ipak, lako mogu razumeti i bez dijagrama86. U prvom triplicitetu su Ovan, Lav i Strelac, koji sa sobom imaju istu podelu po znakovima kao i Egipćani. Gospodar triOvaj metod je manje „optimističan“ nego Egipatski ili Ptolomejski metod, jer zloćudnim planetama pridaje veći broj terma i veći broj prvih mesta u različitim znacima. 86 Proklus je našao da ova rečenica ima sledeće značenje: „usled pomenutog nedostatka samodovoljnosti nije moguće lako razumeti Haldejski sistem bez dijagrama.“ Treba navesti i razlog protiv ovog stanovišta, a to je da je Haldejski sistem u stvari sušta jednostavnost u poređenju sa Egipatskim ili Ptolomejevim. 85

Knjiga I

pliciteta - Jupiter87 - prvi treba da primi terme, a zatim gospodar sledećeg trigona - Venera, a zatim gospodari Merkurovog trigona - Saturn i Merkur, i konačno gospodar preostalog tripliciteta - Mars. U drugom triplicitetu - Bik, Devica i Jarac - koji opet imaju istu podelu po znakovima, Venera je prva, zatim Saturn, a zatim Merkur, nakon ovih Mars i konačno Jupiter. Ovaj raspored se generalno zapaža takođe i u preostala dva tripliciteta88. Od dva gospodara istih tripliciteta - Saturna i Merkura, danju89 Saturn uzima prvo mesto u redosledu vladarstava, a noću Merkur. Broj pripisan svakom je jednostavna stvar. Jer da bi broj termova svake planete mogao biti manji za jedan stepen nego prethodni, da bi se podudaralo sa silaznim redosledom u kojem je prvo mesto pripisano, oni uvek pripisuju 8° prvom, 7° drugom, 6° trećem, 5° četvrtom, i 4° poslednjem; na taj način se ima 30°. Zbir broja stepena tako pripisanih Saturnu je 78 danju i 66 noću, Jupiteru 72, Marsu 69, Veneri 75, Merkuru 66 danju i 78 noću. Ukupno to iznosi 360°. Od ovih terma, oni koji su utvrđeni egipatskim metodom su, kako smo rekli, vredniji poverenja, i zbog oblika u kojem su ih egipatski pisci sabrali zbog njihove koSunce je diurnalni vladar trojstva (vidi poglavlje 18), ali nijedan term se ne odnosi na svetleća tela. Slično tome, Mesecu se ne pridaje važnost kad je u drugom i četvrtom trouglu. 88 Tj. red planeta je uvek isti, ali vođa (ili par vođa, u slučaju Saturna i Merkura) u jednom trigonu se premešta na poslednji položaj kada dođe do sledećeg trigona. Usled toga, budući da je broj stepeni terma u svakom znaku takođe uvek 8, 7, 6, 5, 4, Haldejski sistem vrši dodelu terma na potpuno isti način u odgovarajućim znakovima svakog trigona. 89 Tj. u dnevnom rođenju. 87

Tetrabiblos

risnosti učinivši ga vrednim beleženja, i zbog toga što su stepeni ovih terma dosledni sa nativitetima koji su zabeleženi kao primeri. Ali kako ovi isti pisci, međutim, nigde ne objašnjavaju svoj poredak ili njihov broj, njihov neuspeh da se slože u objašnjenju sistema može uistinu da postane, pored sumnjičavosti, i podložan kriticizmu. Nedavno, međutim, naišli smo na drevni rukopis, vrlo oštećen, koji sadrži prirodno i dosledno objašnjenje njihovog reda i broja, a u isto vreme stepeni koji se pominju u napred navedenim nativitetima i brojevi dati u zbirovima slažu se, kako smo našli, sa tabulacijama naših starih. Knjiga je bila vrlo dugačka u izražavanju i preterana u primerima, a njeno oštećeno stanje ju je učinilo teškom za čitanje, tako da sam jedva uspeo da dobijem ideju o njenoj najopštijoj svrsi; i to, usprkos pomoći koje su pružale tabulacije termova, bolje sačuvane jer su bile smeštene na kraju knjige90. U svakom slučaju, opšta šema pripisivanja termova je sledeća: kada je u pitanju raspored unutar svakog znaka, egzaltacije, tripliciteti i kuće se uzimaju obzir. Jer, uopšteno govoreći, zvezda koja ima dva vladarstva ove vrste u istom znaku smeštena je kao prva, čak i ako je zloćudna. Ali gde god ovo stanje ne postoji, zloćudne planete se uvek smeštaju na poslednje mesto, a gospodari egzaltacija na prvo, gospodari tripliciteta posle toga, a zatim oni kuća, prateći redosled znakova91. I ponovo redom, oni koji imaju po dva vladarstva svaki Ptolomejev drevni rukopis, ako je zaista postojao, morao je biti u formi rolne, zato što bi tako zadnje strane bile sačuvane. 91 Tj. redosledom Ovan, Bik, Blizanci, itd., koji Grci nazivaju „redom sledećih znakova“ i smatraju ih kao da napreduju prema levo. 90

Knjiga I

imaju prednost nad onima koji imaju samo jedno u istom znaku. Budući da se termi ne pripisuju luminarima, međutim - Rak i Lav, kuće Sunca i Meseca, pripisuju se zloćudnim planetama, jer su lišene svog udela u redosledu. Rak se pripisuje Marsu a Lav - Saturnu. Na taj način redosled koji je njima prikladan je sačuvan. A u pogledu broja termi, kada nijedna zvezda nema dva prerogativa, bilo u samom znaku ili u onima koji slede unutar kvadranta, svakom od dobroćudnih planeta, to jest Jupiteru i Veneri pripisuje se 7°; zloćudnim, Saturnu i Marsu, po 5° svakom; a Merkuru, koji je zajednički, 6°; tako da je ukupan zbir 30°. Ali budući da neki uvek imaju po dva prerogativa – jer Venera sama postaje vladar tripliciteta Bika, budući da Mesec ne učestvuje u termima – svakom od onih u takvom stanju je dodat još jedan dodatni stepen, bez obzira da li je u istom znaku ili u sledećem znaku unutar kvadranta; ovi su označeni tačkama92. Međutim, stepeni dodati za duple prerogative se oduzimaju od drugih, koji imaju samo jedan i, generalno govoreći, od Saturna i Jupitera usled njihovog sporijeg kretanja. Tabulacija ovih termova je sledeća:

U Ptolomejevom drevnom rukopisu. Tako kaže anonimni komentator.

Tetrabiblos Termi prema Ptolomeju Ovan Bik Blizanci Rak Lav Devica Vaga Škorpion Strelac Jarac Vodolija Ribe

6 ♀ 8 7 ♂ 6 6 7 6 ♂ 6 8 ♀6 6 ♀ 8

♀ 8 7 6 7 7 ♀ 6 ♀ 5 ♀ 7 ♀ 6 6 6 6

7 7 ♀ 7 7 6 5 5 8 5 7 ♀ 8 6

♂ 5 2 ♂ 6 ♀ 7 ♀ 6 6 8 6 6 6 5 ♂ 5

4 ♂ 6 4 3 ♂ 5 ♂ 6 ♂ 6 3 ♂ 5 ♂ 5 ♂ 5 5

22. O mestima i stepenovima Neki su napravili još finije podele vladarstva od ovih, korišćenjem termina „mesta“ i „stepenovi“. Definisanjem „mesta“ kao dvanaestog dela znaka, ili 2 1/2°, oni pripisuju dominaciju nad tim znakovima redom. Drugi slede njihova nelogična naređenja i ponovo pripisuju svakom „stepenu“ od početka svakoj od planeta svakog znaka u skladu sa Haldejskim redosledom terma. Ove stvari – budući da imaju samo jedan mogući, i to ne prirodan, već neosnovan argument u svoj prilog – ćemo zanemariti. Pored sledeće stvari, kojom je vredno pozabaviti se, nećemo proći; konkretno, radi se o tome da je razložno brojati početke znakova takođe od ekvinocija i solsti-

Knjiga I

cija93, delom zato što su to pisci prilično objasnili, a delom i zbog toga što iz prethodnih primera zapažamo da njihove prirode, snage i bliskosti imaju svoj uzrok u solsticijalnim i ekvinocijalnim početnim mestima i ni u jednom drugom izvoru. Jer, ako pretpostavimo neka druga početna mesta, bićemo prisiljeni da ne koristimo prirode znakova radi prognostike; ili ćemo, ako ih budemo koristili – grešiti, budući da bi mesta Zodijaka koja unose svoje snage u planete onda iste prenosila u druge94 i tako postala otuđena.

23. O licima, kočijama i slično Takve su, dakle, prirodne sklonosti zvezda i znakova Zodijaka. Za planete se kaže da su u svom „odgovarajućem licu“95 kada individualna planeta pravi sa Suncem ili Mesecom isti aspekat koji njena kuća ima prema druTo jest, Ptolomejev Zodijak, sačinjen od 12 podeoka od po 300 svaki, meren na eklipsi od jednog od solsticija ili ekvinocija, u potpunosti je različit od Zodijaka sačinjenog od znakova koje određuju stvarne konstelacije. Usled precesije ekvinocija ovo dvoje se niukom slučaju ne podudaraju; i budući da se snaga znakova izvodi iz njihovih odnosa sa solsticijalnim i ekvinocijalnim tačkama, kaže Ptolomej, prethodna definicija zodijaka je preporučljiva. Pogledati poglavlja 10 i 11 i videti razlikovanje između solsticijalnih, ekvinocijalnih, solidnih i dvotelesnih znakova, kao primer onog što pod tim misli. 94 Baš kao što je, sa precesijom ekvinocije, fiktivan znak Ovna sada gotovo u potpunosti u Ribama. 95 Sholiasti kažu da, uz uslove koje je izložio Ptolomej, da bi planeta bila u odgovarajućem licu, mora takođe biti u svojoj sopstvenoj kući i mora biti u potrebnom aspektu sa oba luminara (ne samo sa jednim od njih, kako kaže Ptolomej). 93

Tetrabiblos

gim kućama; kao, na primer, kada je Venera u sekstilu u odnosu na luminara, pod uslovom da je zapadno od Sunca i istočno od Meseca, u skladu sa prvobitnim poretkom kuća96. Za planete se kaže da su u svojim sopstvenim „kočijama“, „tronovima“97 i slično tome kada se desi da su bliske na dva ili više gore pomenutih načina sa mestima u kojima se nalaze, jer je onda njihova snaga maksimalno pojačana u delotvornosti sličnošću i kooperacijom srodnih svojstava znakova koji ih sadrže. Kaže se da „uživaju“98 čak i kada sadržani znakovi nemaju bliskosti sa samim zvezdama, ali imaju srodnost sa zvezdama istog sektora; u ovom slučaju slaganje se ispoljava manje neposredno. Ipak, oni dele sličnost na isti način; baš kao što u suprotnom slučaju, kada se nađu u tuđim područjima, koja pripadaju suprotnom sektoru, veliki deo njihove snage biva paralisan, budući da temperament koji proističe iz razlike znakova proizvodi različitu i izmenjenu prirodu.

Venerina solarna kuća - Vaga - je sekstilni dešnjak (tj. prema zapadu) u odnosu na znak Lava, svoju sunčevu kuću – a njena lunarna kuća - Bik - je sekstilni levak (tj. prema istoku) u odnosu na mesečevu kuću, znak Raka. 97 Ptolomej poklanja malo pažnje tronovima i kočijama, koji očito nisu po njegovom ukusu kao naučnom astrologu. U Mičigenskom astrološkom svitku „tronovi“ su izjednačeni sa astrološkim egzaltacijama i depresijama (padovima) planeta, pa se u tom drugom slučaju nazivaju njihovim „zatvorima“. Na tronovima planete posleduju „kraljevsku moć“, a u svojim zatvorima „one su unižene i suprotstavljaju se svojim vlastitim moćima“. 98 Vetius Valens koristi ovu reč nekoliko puta u širem smislu od onog u ovoj definiciji. 96

Knjiga I

24. O aplikacijama i separacijama i drugim snagama U principu, za one koji prethode99 kaže se da „apliciraju“ ka onima koje slede, a za one koji slede da su „razdvojeni“ od onih koji prethode, kada interval među njima nije tako velik100. Smatra se da takav odnos postoji bez obzira da li se dešava telesnom konjunkcijom101 ili kroz jedan od tradicionalnih aspekata, osim što je u odnosu na fizičke aplikacije i separacije nebeskih tela korisno primetiti njihove latitude, da bi mogli biti prihvaćeni samo oni prolasci za koje se nalazi da su na istoj strani ekliptike102. U slučaju aplikacija i separacija aspektom, međutim, takva praksa je preterana, budući da svi zraci uvek padaju i slično konvergiraju iz svakog smera na istu tačku, to jest, centar Zemlje. Iz ovoga je, dakle, lako videti da se kvalitet svake od zvezda mora istražiti u odnosu na njen sopstveni karakter, kao i na kvalitet znakova koji je uključuju ili, slično tome, iz karaktera njenih aspekata na Sunce i uglove, na način na koji smo opisali. Njihova snaga se mora odrediti, na prvom mestu, iz činjenice da se nalaze bilo istočno, Tj. za one planete koje su više na zapadu. Ašmand kaže da se ovo generalno uzima da znači, kad su nebeska tela unutar međusobnih orbisa (Saturn 100, Jupiter 120, Mars 70 30’). Anonimni komentator pominje 150 kao maksimalnu udaljenost. 101 To jest, kada planete same dođu do istog meridijana, u suprotnosti sa situacijom kada je jedna planeta u konjukciji sa zrakom projektovanim od druge iz aspekta sekstila, kvadrata i trigona. 102 Ekliptika deli Zodijak longitudinalno. Planete, da bi aplicirale u fizičkom smislu, moraju oboje biti na severu, ili na jugu od njega; tj., u istoj širini. 99

100

Tetrabiblos

kada dodaju njihovom pravom kretanju103 – jer su tada najsnažnije – ili zapadno i sa brzinom koja opada, jer je tada njihova energija slabija. Drugo, to je potrebno odrediti iz njihovog položaja u odnosu na horizont; jer su najsnažniji kada su u zenitu ili mu se približavaju, i drugo, kada su egzaktno na horizontu ili na mestu koje sledi104. Njihova snaga je veća kada su na istoku, a manja kada kulminiraju ispod Zemlje ili su u nekom drugom aspektu na istoku, a ako uopšte nemaju aspekat105 prema istoku, onda su u celosti bez snage.

Teorija epiciklusa svakoj planeti pripisuje najmanje jedan epiciklus, na kojem se kreće sa zapada na istok, dok se centar epiciklusa slično kreće sa zapada na istok na orbiti. Na taj način kada se planeta nalazi u spoljnjem polukrugu svog epiciklusa (dalje od Zemlje) oba kretanja će biti u istom smeru i planeta će „dodavati svom kretanju“; i obrnuto, na unutrašnjem polukrugu (prema Zemlji) kretanje epiciklusa je u suprotnom smeru od onog na orbiti i pojavna brzina planete se smanjuje. 104 To jest, mesto od 300 („mesto“ ili „kuća“) neposredno koje sledi, ili izlazi odmah posle, ascendentalnog znaka. Ovo mesto zapravo čini polje prve kuće. 105 To jest, ako su razdvojeni. 103

Tetrabiblos

KNJIGA II

1. Uvod Možemo smatrati da smo dosad ukratko obradili najvažnije detalje tabularnog izlaganja potrebnog za istraživanje specifičnih vrsta prognostike. Hajde da sada dodamo, odgovarajućim redosledom i baveći se detaljno, one teme koje leže unutar granica mogućnosti ove vrste prognostike, držeći se svuda prirodnog metoda izlaganja. Budući, dakle, da je prognostika astronomskim sredstvima podeljena u dva velika i osnovna umeća, i budući da je prvo i univerzalnije ono koje se tiče čitavih rasa, zemalja i gradova, a koje se naziva opštim – a drugo i specifičnije ono koji se bavi pojedinim ljudima i naziva se genetlialogično, verujemo da je prikladno tretirati prvo opštu podelu, jer takvim stvarima prirodno upravljaju veći i moćniji uzroci nego posebnim događajima.

Knjiga II

Od opštih istraživanja, deo je ponovo posvećen čitavim zemljama, a deo se tiče gradova1; i nadalje, jedan deo se bavi većim i periodičnim stanjima, kao što su ratovi, glad, kuga, zemljotresi, poplave i slično, a drugi manjim i povremenim pojavama, kao što su, na primer, promene u temperaturi godišnjih doba, varijacije u intenzitetu oluja, vrućine i vetrovi, dobre i loše žetve i tako dalje. Ali, u svakom od ovih slučajeva, kao što je i logično, postupak kojim se obuhvataju cele zemlje i važniji uslovi ima prednost, iz istog razloga kao i malopre. I, budući da se u istraživanju ovih stvari, dve stvari posebno uzimaju u obzir – familijarnost znakova Zodijaka, a takođe i zvezda, za različite predele2 i značenje nebeskih tela u njihovim odgovarajućim područjima u dato vreme, što se manifestuje kroz ekliptičke konjunkcije Sunca i Meseca i tranzite planeta pri izlasku i u njihovim stacionarnim periodima – prvo ćemo objasniti prirodni razlog za gore pomenute bliskosti, a u isto vreme ukratko pregledati telesne i etičke posebnosti koje se generalno opažaju kao svojstvene čitavim narodima, koje nisu strane prirodnom karakteru zvezda i znakova njima bliskih.

2. O karakteristikama stanovnika opštih predela Demarkacija nacionalnih karakteristika je ustanovljena delom čitavim paralelama i uglovima3, kroz njihov Ili, u zavisnosti od načina čitanja – zemalja i gradova. Širine, ili opšta područja određena širinom. 3 „Paralele“ se odnose na širine, tj. položaj severno ili južno, a „uglovi“ na položaj istočno ili zapadno.

1 2

Tetrabiblos

položaj u odnosu na ekliptiku i Sunce. I, dok je područje koje mi nastanjujemo jedna od severnih četvrtina, ljudi koji žive ispod južnijih paralela, to jest, oni od ekvatora do letnjeg tropika, budući da imaju Sunce iznad svojih glava i opečeni su njime, imaju crnu kožu i gustu, vunastu kosu, skupljene su forme i stisnutog stasa, sangvinične prirode, i po navikama su najvećim delom divlji, jer su njihovi domovi neprekidno pritisnuti toplotom; zovemo ih opštim imenom Etiopljani. Ne samo da njih vidimo u tom stanju, već slično tome opažamo da njihova klima, kao i životinje i biljke, jasno daju podatke da ih Sunce peče. Oni koji žive pod severnijim paralelama, oni, mislim, koji Medveda imaju nad svojim glavama, budući da su veoma udaljeni od Zodijaka i vreline Sunca - ohlađeni su; ali budući da imaju veći deo vlage, pa je područje hranljivije i nije iscrpljeno Suncem, oni su bele puti, ravne kose, visoki i dobro uhranjeni i ponešto hladne prirode; oni su takođe divlji u svojim navikama, jer su njihova mesta trajno hladna. Zimski karakter njihove klime, veličina njihovog bilja i divljina njihovih životinja u skladu su sa ovim osobinama. Ove ljude, takođe, zovemo opštim imenom Skiti. Stanovnici područja između letnjeg tropika i Medveda, međutim, budući da Sunce nije direktno iznad njihovih glava, niti je vrlo udaljeno u svojim podnevnim tranzitima, dele ravnomernu temperaturu vazduha, koja varira, svakako, ali nema silovitih promena od vrelog prema hladnom. Oni su stoga umerene boje, srednjeg stasa, staložene prirode, žive blizu jedni drugih i civilizovanih

Knjiga II

su navika. Najjužniji među njima4 su generalno lukaviji i inventivniji, i bolje verzirani u znanju o božanskim stvarima, jer je njihov zenit blizu Zodijaka i planeta koje oko njega kruže. Kroz ovu bliskost, same ljude karakteriše aktivnost duše, koja je mudra, istraživačka i prikladna bavljenju naukama, posebno onim zvanim matematičkim. Od njih, ponovo, istočna grupa je više muška, živahne duše i iskrena u svim stvarima5, jer je razumno pretpostaviti da istok poseduje prirodu Sunca6. Ovo područje je stoga dnevno, muško i desnoruko, pa čak i među životinjama primećujemo da su njihovi desni delovi bolje prilagođeni snazi i krepkosti. Oni na zapadu su više ženstveni, nežnije duše i tajanstveniji, jer je ovo područje, ponovo, lunarno, jer Mesec uvek izlazi na zapadu i pojavljuje se nakon konjunkcije sa Suncem. Iz ovog razloga, izgleda da je to noćni predeo, ženski i, suprotno od orijenta, levoruk. I sad, u svakom od ovih opštih područja prirodno nastaju posebni uslovi karaktera i običaja7. Jer, baš kao i u slučaju klime, čak i unutar regiona koji se u principu smatraju vrelim, hladnim ili umerenim, izvesni lokaliteti i zemlje imaju naročite posebnosti, u preteranoj meri ili u manjku, usled svog položaja, visine, nizine ili susedstva (s nekim drugim područjem); i ponovo, baš kao što su neki Anonimni komentator kaže da on misli na Egipćane i Haldejce i da se osvrće na činjenicu da su oni otkrili astrologiju. 5 Anonimni komentator kaže da neki smatraju da se odnosi na slobodu govora istočne grupe; drugi, na njihov dar prikladnog izražavanja. 6 Ne samo Sunca, već takođe i orijentalnog kvadranta, koji je muškog roda. 7 Tj. varijacije od normalnih ili opštih karakteristika čitavog regiona. 4

Tetrabiblos

ljudi više skloni jahačkoj veštini jer su njihove zemlje ravne, ili pomorstvu jer žive blizu mora, ili civilizaciji jer je tlo njihovo bogato, tako ćemo otkriti posebne crte u svakom od ovih područja, koje proističu iz prirodne bliskosti njihovih određenih područja sa zvezdama u znakovima Zodijaka. Ove crte, takođe, naći će se uglavnom prisutne i u pojedincu, ali ne u svakom. Mi moramo, stoga, da se time bavimo sažeto, koliko je to od koristi za svrhu određenog istraživanja.

3. O bliskosti između zemalja, tripliciteta i zvezda Sad, od četiri trigonske formacije koje se prepoznaju u Zodijaku, kao što smo ranije videli8, ona koja se sastoji od Ovna, Lava i Strelca je severozapadna i uglavnom njome dominira Jupiter usled severnog vetra, ali se Mars pridružuje u tom vladarstvu usled jugozapadnog vetra. Ona formacija koja se sastoji od Bika, Device i Jarca je jugoistočna, i ponovo njome prvenstveno upravlja Venera usled južnog vetra, ali zajedno sa Saturnom usled istočnog vetra. Ona formacija koja se sastoji od Blizanaca, Vage i Vodolije je severoistočna i njome upravlja prvenstveno Saturn usled istočnog vetra, zajedno sa Jupiterom usled severnog vetra. Trougao Raka, Škorpiona i Riba je jugozapadni i njime upravlja prvenstveno, usled zapadnog vetra, Mars, kojem je pridružena Venera kao suvladar usled južnog vetra. 8

Videti u I-18. Misli se na 4 velike trigonske grupe znakova.

Knjiga II

Budući da je to tako, i budući da je naš nastanjeni svet podeljen u četiri četvrtine9, jednake po broju trigonima, i podeljen latitudinalno našim morem od Vrata Herkulovih10 do Zaliva Isusa, i graničnim planinskim grebenom na istoku, čime su njegovi južni i severni delovi razdvojeni, a longitudinalno Arapskim zalivom, Egejskim morem, Mostom11 i Meotijskim jezerom, čime su istočni i zapadni delovi razdvojeni. Time nastaju četiri četvrtine i ove se slažu po svom položaju sa trigonima. Prva četvrtina leži na severozapadu čitavog nastanjenog sveta; ona obuhvata Keltsku Galiju12 i dajemo joj opšte ime Evropa. Suprotno njoj je jugoistočna četvrtina; ovo uključuje istočnu Etiopiju13, koja se može nazvati južnim delom Velike Azije. Ponovo, severoistočna četvrtina čitavog nastanjenog sveta je ona koja sadrži Skitiju, koja je slično severni deo Velike Azije; a četvrtina suprotna ovoj i prema jugozapadnom vetru, četvrtina zapadne Etiopije, ono je što zovemo opštim terminom Libija. Ponovo, u pogledu gore pomenutih četvrtina, delovi smešteni bliže centru naseljenog sveta su postavljeni na suprotan način u pogledu okolnih četvrtina, baš kao što su potonji u poređenju sa čitavim svetom; i budući da evropKardanus, diagramatički drži da „naseljeni svet“ ima oblik trapeza, uži je na vrhu (sever) nego na dnu i omeđen je lukovima; on je podeljen na kvadrante linijama sever-jug i istok-zapad. „Delovi bliži centru“ su obeleženi linijama koje se spajaju na kraju dva potonja, deleći svaki kvadrant i stvarajući 4 pravougaona trougla na centru. 10 Gibraltarski moreuz 11 Pontus Euksinus, ili Crno more. Jezero Meotis u Azovskom moru. 12 Suprotan Galaciji u Maloj Aziji. 13 Određenje - Indije kao „Istočne Etiopije“ se razlikuje od Ptolomejeve Geografije i ukazuje na uticaj Posidoniusa. 9

Tetrabiblos

ska četvrtina leži na severozapadu čitavog sveta, delovi oko centra, koji su povezani sa suprotnim uglom, očito su smešteni na jugoistočnom delu četvrtine. Isto važi i za druge četvrtine, tako da je svaka od njih povezana sa dva suprotno smeštena trigona; i dok su drugi delovi u harmoniji sa generalnom inklinacijom četvrtine, delovi u centru sveta dele familijarnost sa suprotnom inklinacijom i u pogledu zvezda koje upravljaju svojim sopstvenim trigonima, i u svim drugim domicilima one same upravljaju, ali delovima oko centra sveta slično vlada druga grupa i povrh toga Merkur14, jer je na sredini i između ta dva sektora. U ovakvom rasporedu, ostatak prve četvrtine - pod čime mislim evropska četvrtina - smeštena je na severozapadu naseljenog sveta, bliska je sa severozapadnim trouglom - Ovnom, Lavom i Strelcem - i upravljana je, kao što je moguće očekivati, gospodarima trouglova, Jupiterom i Marsom, zapadnim15. U terminima čitavih nacija, ovi delovi se sastoje od Britanije, (Transalpinske) Galije, NemačKardanus daje četiri razloga zašto Merkur upravlja ovim centralnim delovima: da bi imao svoju oblast u svetu; zato što su stanovnici centralnih regiona predaniji veštinama i naukama kojih je Merkur pokrovitelj; zato što su privrženi trgovini, što je takođe Merkurovo područje; i zato što Merkurova priroda leži na sredini između druge četiri planete. 15 Da Jupiter i Mars moraju biti na zapadu jeste dodatni zahtev koji se ne javlja u originalnoj tvrdnji vladara trouglova. Kardanus iznosi da u Ptolomejevoj šemi Jupiter upravlja čitavim severom, Venera jugom, Saturn istokom i Mars zapadom, ali u prvom kvadrantu Mars i Jupiter dominiraju ne uobičajeno, već zapadno, u drugom, Saturn i Venera - ne apsolutno, već u istočnim aspektima, i tako dalje. Ovo, on kaže, služi da bi se ispoljile raznolikosti običaja nacija, jer je planeta u istočnom aspektu tako različita od iste planete u zapadnom aspektu da su to praktično dve planete, a ne jedna. 14

Knjiga II

ke, Bastarnije16, Italije, (Cisalpinske), Apulije, Sicilije, Tirenije, Keltike17 i Španije. Kao što bi se i moglo očekivati, opšta je karakteristika ovih naroda, usled prevlasti trougla i zvezda koje se pridružuju u ovom vladarstvu, da su nezavisni, da vole slobodu, da vole oružje, da su marljivi, vrlo ratoborni, sa darom za vođstvo, čisti i velikodušni. Međutim, usled zapadnog aspekta Jupitera i Marsa, i nadalje, budući da su prvi delovi gore pomenutog trougla muški a poslednji delovi ženski18 – oni su bez strasti za žene19, sa visine gledaju na ljubavna zadovoljstva i više su zadovoljni i željni društva muškaraca. I to ne smatraju sramotnim činom za osobu koju vole, niti stvarno postaju feminizirani i nežni time, jer njihova naklonost nije perverzna, već u svojim dušama zadržavaju muškost, sklonost pomaganja, dobru veru, ljubav prema bližnjem i blagonaklonost. Od ovih zemalja Britanija, (Transalpinska) Galija, Nemačka i Bastarnija su bliže povezane sa Ovnom i Marsom. Zbog toga je veći deo njihovih stanovnika žešći, tvrdoglaviji i animalniji. Ali Italija, Apulija, (Cisalpinska) Galija i Sicilija imaju bliskost sa Lavom i Suncem; iz tog razloga ovi ljudi vole da zapovedaju, blagonakloni su i skloni saradnji. Tirenija, Keltika i Španija su podložne Strelcu i Jupiteru, usled toJugozpadni deo Rusije i južna Poljska. Verovatno zapadna Španija koja treba da označi uže područje Galicije, između Rajne i Pirineja I severne Italije. 18 Svi znaci ovog trougla su muški. Možda Ptolomej samo misli da kada Ovan raste, Strelac će biti zapadno i zbog toga ženski. 19 Protiv ovakvog stava bio je Aristotel, a u tome su ga sledili Posidonius, Diodorus, Sekstus Empirikus i drugi. 16 17

Tetrabiblos

ga su i prisutne njihove osobine nezavisnosti, jednostavnosti i ljubavi prema čistoći. Delovi ove četvrtine koji su smešteni oko centra naseljenog sveta, Trakija, Makedonija, Ilirija, Helada, Ahaja20, Krit i slično tome Cilada, kao i obalna područja Male Azije i Kipra, koja se nalaze u jugoistočnom delu cele četvrtine, imaju uz to bliskost sa jugoistočnim trouglom - Bikom, Devicom i Jarcem - i njihovim suvladarima Venerom, Merkurom i Saturnom. Kao rezultat ovog, stanovnici ovih zemalja se slažu sa ovim planetama i telom i dušom i više su pomešane građe. Oni takođe imaju kvalitete liderstva i uzvišeni su i nezavisni, usled Marsa; vole slobodu i samoupravljanje, demokratični su i stvaraoci zakona, usled Jupitera; vole muziku i učenost, vole takmičenja i čistunci su, usled Venere; društveni su, prijateljski raspoloženi prema strancima, vole pravdu i pisma i vrlo su veštog govora, usled Merkura; oni su posebno posvećeni izvođenju misterija usled Venerinog zapadnog aspekta. I ponovo, deo po deo, ove grupe koje žive u Cikladi i na obalama Male Azije i Kipra bliže su Biku i Veneri. Usled ovog razloga, oni su, u celini, luksuzniji, čisti i poklanjaju pažnju svojim telima. Stanovnici Helade, Ahaje i Krita, međutim, bliski su sa Devicom i Merkurom, stoga su bolji u rezonovanju, vole učenost i vežbaju dušu, dajući joj prednost nad telom. Makedonci, Tračani i Ilirci su bliski sa Jarcem i Saturnom i stoga, iako vole da stiču imovinu, nisu tako blage prirode, niti društveni u svojim institucijama. 20

Helada je severna Grčka, a Ahaja je Peloponez.

Knjiga II

Što se tiče druge četvrtine, koja obuhvata južne delove Velike Azije, oni su njeni delovi, uključujući Indiju, Arianu, Gedrosiju21, Partiju, Mediju, Persiju, Vavilon, Mesopotamiju i Asiriju, koji su smešteni na jugoistoku čitavog nasleđenog sveta, kao što možemo i pretpostaviti, bliski jugoistočnom trouglu - Biku, Devici i Jarcu - i njima upravljaju Venera i Saturn u istočnim aspektima. Zbog toga nalazimo da su prirode njihovih stanovnika podudarne sa temperamentima kojima upravljaju takvi vladari; jer oni poštuju zvezdu Veneru pod imenom Izis22, a Saturn kao Mitras Helios. Većina od njih, takođe, proriče buduće događaje; i među njima postoji praksa posvećenja genitalnih organa usled aspekta napred pomenutih zvezda, koje su po prirodi generativne. Nadalje, oni su vatreni, pohotni i skloni zadovoljstvima ljubavi; kroz uticaj Venere oni su plesači i skakači zaljubljeni u ukrašavanje, a kroz Saturna žive luksuzno. Oni svoje odnose sa ženama drže otvorenim23 i ne tajnim, usled istočnog aspekta planeta, ali osećaju gnušanje prema takvim odnosima sa muškarcima. Iz ovih razloga, većina njih imaju decu sa sopstvenim majkama. Oni poštuju grudi, usled jutarnjeg izlaska planeta i zbog primata srca, koje je srodno snazi Sunca. U pogledu ostalih stvari – u principu su luksuzni i ženskasti u pogledu odevanja, ukrašavanja i svih drugih navika koje se tiču tela, i to usled Venere. Po svojoj duši i Gedrosija je moderan Belukistan, a Ariana leži severno od toga, između Partije i Indije. 22 Za ovaj region bi bilo tačnije da identifikuju Veneru sa Astartom ili Ištar. To područje je, svakako, bilo ono odakle je potekao kult obožavanja Mitre. 23 Postoje određeni antički citati koji je sakupio Buš-Leklerk i potvrđuju seksualnu nemoralnost i incest koji su u to doba govorili protiv ovih naroda. 21

Tetrabiblos

na osnovu naročite sklonosti oni su velikodušni, dostojanstveni i ratoborni, usled bliskosti orijentalnog Saturna. Deo po deo, ponovo, Partija, Medija i Persija su više bliski Biku i Veneri; usled toga njihovi stanovnici koriste vezenu odeću, koja pokriva njihovo čitavo telo osim grudi, i oni su po pravilu luksuzni i čisti. Vavilon, Mesopotamija i Asirija su slične Devici i Merkuru, i zato studij matematike i opažanje pet planeta predstavljaju posebne crte ovih ljudi. Indija, Ariana i Gedrosija imaju bliskost sa Jarcem i Saturnom; zbog toga su stanovnici ovih zemalja ružni, nečisti i animalni. Preostali delovi četvrtine smešteni u centru naseljenog sveta, Idumea, Koele Sirija, Judeja, Penicija, Haldeja, Orhinija i Arabija Feliks24, koji su smešteni prema severozapadu čitave četvrtine, imaju dodatnu bliskost sa severozapadnim trouglom - Ovnom, Lavom i Strelcem i, nadalje, imaju kao suvladare Jupitera, Marsa i Merkura. Zbog toga su ovi ljudi, u poređenju sa drugima, darovitiji u trgovini i razmeni; oni su beskrupulozniji, kukavice vredne prezira, prevaranti, servilni i u principu prevrtljivi, usled aspekta pomenutih zvezda. Od ovih, ponovo, stanovnici Koele Sirije, Idumake i Judeje su bliskiji Ovnu i Marsu i zbog toga su ovi ljudi uglavnom hrabri, bezbožni25 i spletkari. Feničani, Haldejci i Orhin24

Idumea je područje oko južnog kraja Mrtvog mora; Koele Sirija - severno od Palestine a između Libana i anti-Libana; Judeja - između Mrtvog mora i obale; Fenicia je obalni pojas Judeje i Samarije; Haldeja - jugozapad Eufrata i severno od Arapskog poluostrva; ono što se podrazumeva pod Orhinijom je pomalo sumnjivo; a Arabija Felix je jugozapadno obalno područje Arapskog poluostrva. U Ptolomejevoj Geografiji se Haldeja tretira samo kao deo Vavilonije, ne kao u potpunosti nezavisna zemlja, kao ovde. Jevreje su, usled njihovog monoteizma i nepoštovanja svih paganskih bogova, njihovi susedi generalno smatrali ateistima.

Knjiga II

ćani imaju bliskost sa Lavom i Suncem, tako da su jednostavniji, ljubazni, posvećeni astrologiji26 i više od svih drugih ljudi obožavaoci Sunca. Stanovnici Arabije Feliks su slični Strelcu i Jupiteru; ovo objašnjava plodnost zemlje, u skladu sa njenim imenom, kao i raznovrsnost začina i milostivost njenih stanovnika i njihov slobodni duh u svakodnevnom životu, u trampi i poslovima. Kada je u pitanju treća četvrtina, koja uključuje severni deo Velike Azije, one delove koji obuhvataju Hirkaniju, Jermeniju, Matianu, Baktrianu, Kasperiju, Seriku, Sauromatiku, Oksianu, Zogdianu i područja na severoistoku naseljenog sveta27, one su bliske sa severoistočnim trouglom - Blizancima, Vagom i Vodolijom i one su, kao što se može i očekivati, pod upravom Saturna i Jupitera u istočnom aspektu. Zbog toga stanovnici ovih zemalja obožavaju Jupitera i Saturna, poseduju velika bogatstva i zlata i čisti su i pristojni u svom životu, učeni i adepti u pitanjima religije, pravedni i darežljivih manira, uzvišene i dostojanstvene duše, mrzitelji zla i saosećajni, i spremni da umru za svoje prijatelje zbog čestitog i svetog razloga. Oni su dostojanstveni i čisti u svojim seksualnim odnosiAstrologija je stvarno započela u drevnom Vavilonskom i Asirskom kraljevstvu. 27 Od ovih, Jermenija leži južno od Kavkaza između Crnog Mora i Kaspijskog jezera; Matiana i Hirkanija se nalaze blizu južnog kraja Kaspijskog jezera, prvi je na istoku a drugi na zapadu; Baktriana, Oksiana i Zogdiana su još dalje na istoku, oko gornjih tokova Oksusa; pod Kasperijom se verovatno misli na područje oko severnog dela Kaspijskog mora; Serika je Kina, ili njen zapadni deo; a Sauromatika (koju su Rimljani nazvali Sarmatia) je opšte ime za Rusiju, koja se ovde koristi s obzirom na svoj Azijski deo. U svojoj Geografiji Ptolomej tretira Oksianu samo kao jedan deo Zogdiane. 26

Tetrabiblos

ma, bogate odeće, milosrdni i velikodušni; ove stvari u principu donose Saturn i Jupiter u istočnim aspektima. Od ovih naroda, opet, Hirkanija, Jermenija i Matijana su bliže Blizancima i Merkuru; oni se, dosledno tome, lakše uznemire i skloni su lupeštvu. Baktrijana, Kasperija i Serika su srodne Vagi i Veneri, tako da su njihovi ljudi bogati sledbenici Muza i skloni su luksuzu. Područja Sauromatike, Oksijane i Zogdijane su bliska sa Vodolijom i Saturnom; ovi narodi su stoga neljubazniji, kruti i animalni. Preostali delovi ove četvrtine, koji leže blizu centra naseljenog sveta, Bitijanija, Frigija, Kolkika, Sirija, Komagene, Kapadokija, Lidija, Licija, Kilicija i Pamfilija28, budući da su smeštene na jugozapadu četvrtine, imaju uz to bliskost sa jugozapadnim trouglom - Rakom, Škorpionom i Ribama, i njihovi suvladari su Mars, Venera i Merkur; zbog toga oni koji žive u ovim zemljama uglavnom obožavaju Veneru kao majku bogova, nazivajući je različitim lokalnim imenima, a Marsa kao Adonisa, kome daju druga imena, i oni slave u njihovu čast izvesne misterije koje prate naricanja. Oni su preterano poročni, servilni, radni, lupeži, učestvuju u plaćeničkim ekspedicijama, pljačkaju i uzimaju zarobljenike, svoj vlastiti narod pretvaraju u roblje i ulaze u destruktivne ratove. A usled spajanja Marsa i Venere na Orijentu, budući da je Mars egzaltiran u Jarcu, znaku Venerinog trougla, a Venera u Ribama, znaku Marsovog trougla, ispada da njihove žene ispoljavaju u celosti dobru volju prema svojim muževima; one su saosećajne, domaćice, marljive, vole da pomažu i na svaki način su 28

Ovo su delovi Male Azije.

Knjiga II

radne i poslušne. Od ovih ljudi, ponovo, oni koji žive u Bitiniji, Frigiji i Kolkiji - bližI su Raku i Mesecu; zbog toga su muškarci uglavnom oprezni i poslušni, a većina žena usled uticaja Mesečevog istočnog i muškog aspekta - su muževne, komandne prirode i ratoborne kao Amazonke, klone se trgovine sa muškarcima, vole oružje i od detinjstva sve svoje ženske karakteristike pretvaraju u muške, odsecanjem svojih desnih dojki radi vojnih potreba i odriču se ovih delova na ratnoj liniji, da bi pokazale odsutnost ženstvenosti u svojoj prirodi. Ljudi Sirije, Komagene i Kapadokije su slični Škorpionu i Marsu; odatle su velika hrabrost, nepoštenje, izdajstvo i radinost prisutni među njima. Ljudi Lidije, Kilkije i Pamfilije su slični Ribama i Jupiteru; ovi su shodno tome bogatiji, skloni trgovini, društveni, slobodni i dostojni poverenja u svojim ugovorima. U pogledu preostale četvrtine, koja uključuje ono što se zove zajedničkim imenom Libija29, ti su delovi, uključujući Numidiju, Kartagu, Afriku, Fazaniju, Nasamonmitis, Garamantiku, Mauritaniju, Getuliju, Metagonitis30 i područja smeštena na jugozapadu naseljenog sveta, povezani bliskošću sa jugozapadnim trouglom - Rakom, Škorpionom i Ribama - i shodno tome su pod upra29 30

Ovde je upotreba kontinenta opšta; Afrika je Rimska provincija Duž Mediteranske obalu, prema istoku od Gibraltarskog moreuza, regioni su, prvo, Mauritanija (od kojih je Metagonitis deo istočno od moreuza), zatim Numidia, Afrika (rimska provincija, koja uključuje Kartaginu), Tripolitana, Kirenaika, Marmarika, i Egipat. Druge nacije koje se pominju su dalje na kopnu i južno od pomenutih, Getulija na zapadu, garamantika i Fazanija na jugu Tripolija, i Nasamonitis blizu Kirenaike i Marmarike.

Tetrabiblos

vom Marsa i Venere u zapadnom aspektu. Iz ovog razloga stoji da je većina stanovnika, usled gore pomenutog spoja ovih planeta, pod upravom muškarca i žene koji su njihovi vlastiti brat i sestra31, pri čemu muškarac vlada muškarcima, a žena ženama; ova se tradicija održava. Oni su krajnje strastveni i skloni trgovini ženama, pa se čak i njihovi brakovi dešavaju nasilnom otmicom, a njihovi kraljevi uživaju pravo prve noći sa nevestama, a među nekima od njih žene su zajedničke svim muškarcima. Oni vole da se ulepšavaju i opasuju ženskim ukrasima, usled uticaja Venere; usled Marsa su, međutim, muževnog duha, lupeži, mađioničari, hohštapleri, prevaranti i bezobzirni. Od ovih ljudi, ponovo, stanovnici Numidije, Kartage i Afrike su bliži Raku i Mesecu. Oni su stoga društveni, skloni trgovini i žive u velikim skupinama. Oni koji nastanjuju Metagonitis, Mauritaniju i Getuliju su bliski sa Škorpionom i Marsom; oni su shodno tome žešći i vrlo ratoborni, mesojedi, vrlo bezobzirni i preziru život do te mere da ne štede ni jedan drugog. Oni koji žive u Fazaniji, Nasamonitiji i Garamanici su bliski Ribama i Jupiteru; usled toga su slobodni i jednostavni u svom karakteru, žele da rade, inteligentni su, čisti i nezavisni i kao po pravilu - obožavaju Jupitera kao Amona. Preostali delovi četvrtine koji su smešteni blizu centra naseljenog sveta - Kirenaika, Marmarika, Egipat, Teba32, Oaza, Trogloditika, Brak između osoba iste krvi bila je uobičajena praksa u Helenističkom Egiptu, uključujući kraljevsku porodicu Ptolomeja. 32 Gornji Egipat. Pod pojmom „Egipat”, Ptolomej nesumnjivo misli na Donji Egipat. Kirenaika I Marmarika su na zapadu. Trogloditika leži duž zapadne obale Crvenog mora, a Azanija otprilike u predelu današnje Somalije. Velike i male oaze leže zapadno od Tebe. 31

Knjiga II

Arabija, Azanija i Srednja Etiopija - koje čine severoistok čitave četvrtine, imaju dodatnu bliskost sa severoistočnom trouglom Blizanaca, Vage i Vodolije i zbog toga imaju suvladare Saturna i Jupitera i, nadalje, Merkura. Oni koji žive u ovim zemljama, budući da su svi zajedno podvrgnuti zapadnom vladarstvu pet planeta, obožavaoci su bogova, sujeverni, predani religioznoj ceremoniji i vole da nariču. Oni svoje mrtve zakopavaju u zemlju, stavljajući ih van vidokruga, usled zapadnog aspekta planeta, i praktikuju sve vrste običaja i rituala u službi svih vrsta bogova. Kada im se komanduje, oni su skromni, plašljivi, siromašni i dugo pate, a kada su vođe hrabri su i velikodušni; ali su poligamni i poliandrični i razvratni, ženeći čak i sopstvene sestre; muškarci su potentni u oplodnji, žene lako zatrudne, čak im je i zemlja plodna. Nadalje, mnogi muškarci su nezdravi i ženstvene duše, a neki čak preziru reproduktivne organe, usled uticaja zloćudnih planeta u kombinaciji sa zapadnom Venerom. Od ovih ljudi, stanovnici Kirenaike i Marmarike, i posebno Donjeg Egipta, bliži su Blizancima i Merkuru; usled ovog, oni su misaoni i inteligenti i okretni u svim stvarima, posebno u traganju za mudrošću i religijom; oni su mađioničari i izvođači tajnih misterija i u principu vešti u matematici33. Oni koji žive u Tebi, Oazi i Trogloditici srodni su sa Vagom i Venerom; iz tog razloga su strastveniji i živahne prirode i žive u obilju. Ljudi Arabije, Azanije i Srednje Etiopije su bliski sa Vodolijom i Saturnom, iz kojeg su raz33

„Matematika” ovde znači astrologija.

Tetrabiblos

loga mesojedi, ribojedi i nomadi, živeći grub, animalan život. Neka ovo bude naše kratko izlaganje o srodnostima planeta i znakova Zodijaka sa različitim narodima, kao i o opštim karakteristikama ovih potonjih. Iznećemo, takođe, radi lakše upotrebe, listu nekoliko naroda koji su bliski - u skladu sa onim što smo upravo rekli - sa odgovarajućim znakovima i tako ćemo ih i nabrojati: Ovan: Britanija, Galija, Germanija, Bastarnija; u centru, Koele Sirija, Palestina, Idumeja, Judeja. Bik: Partija, Medija, Persija; u centru Ciklade, Kipar, obalno područje Male Azije. Blizanci: Hirkanija, Jermenija, Matijana; u centru, Kirenaika, Marmarika, Donji Egipat. Rak: Numidija, Kartaga, Afrika; u centru, Bitinija, Frigija, Kolhika. Lav: Italija, Cisalpinska Galija, Sicilija, Apulija; u centru, Fenikija, Kaldeja, Orhenija. Devica: Mesopotamija, Vavilon, Asirija; u centru, Helada, Ahaja, Krit. Vaga: Baktrijana, Kasperija, Serika; u centru, Teba, Oaza, Trogloditika. Škorpion: Metagonitis, Mauritanija, Getulija; u centru, Sirija, Komagenea, Kapadokija.

Knjiga II

Strelac: Tirhenija, Keltika, Španija; u centru, Arabija Feliks. Jarac: Indija, Ariana, Gedrosija; u centru, Trakija, Makedonija, Ilirija. Vodolija: Sauromatika, Oksijana, Zogdijana; u centru, Arabija, Azanija, Srednja Etiopija. Ribe: Fazanija, Nasamonitis, Garamantika; u centru, Lidija, Kilikija, Pamfilija34. Sada, kada je predmet kojim se bavimo izložen, razložno je ovom delu dodati sledeće razmatranje: da svaka od fiksnih zvezda ima bliskost sa zemljama prema kojima delovi Zodijaka, koji imaju iste inklinacije kao fiksne zvezde35 na krugu iscrtanom kroz njegove polove, izgleda da ispoljavaju srodnost; nadalje, da u slučaju velikih gradova, oni regioni Zodijaka su najsrodniji kroz koje su Sunce i Mesec, a od centara posebno ascendent, prolazili u trenutku prvog osnivanja grada, kao kod rođenja. Ali, u slučajevima u kojima tačno vreme osnivanja nije poznato, ona su područja srodna u koje pada zenit u času rođenja onih koji su na upravljačkoj funkciji službom ili su bili kraljevi u tom trenutku36. Navedene su 73 zemlje, koje su tadašnjem svetu bile poznate Ovo su zvezde koje izlaze i zalaze u isto vreme kao i stepenovi ili delovi ekliptike, ali severno ili južno od njih. 36 Postupak se sastoji u tome da se grad tretira kao osoba i da se izračuna njegov horoskop, korištenjem vremena osnivanja umesto vremena rođenja. Ako ovo nije poznato, astrolog treba da uzme horoskop osnivača, ili drugog pojedinca istaknutog u poduhvatu osnivanja, i da gleda gde pada njegov zenit. 34 35

Tetrabiblos

4. Metod sačinjavanja određenih predikcija Nakon uvodnog razmatranja, naš sledeći zadatak bi bio da se ukratko pozabavimo postupkom predviđanja, i to prvo onim koji se tiče opštih stanja zemalja i gradova. Metod istraživanja je sledeći: prvi i najmoćniji uzrok svih takvih događaja leži u konjunkcijama Sunca i Meseca u eklipsi i kretanju zvezda u tom trenutku. Od samih predikcija, jedan je deo regionalni37; u tom pogledu moramo predvideti za koje zemlje i gradove postoji značaj različitih eklipsi ili povremenih redovnih stanica planeta, to jest, Saturna, Jupitera i Marsa, kad god zastanu, jer su tada značajni. Druga podela predikcija je hronološka; u tom pogledu postoji potreba da se predvidi vreme loših događaja i odredi vreme njihovog trajanja. Jedan deo je, takođe, generičan; na osnovu toga je potrebno razumeti na koje će klase razmatrani događaj uticati. I, konačno, postoji specifičan aspekat kojim ćemo odrediti kvalitet samog događaja.

5. O istraživanjima zemalja koje trpe uticaj Treba da donesemo sud o prvom delu istraživanja, koji je regionalan, na sledeći način: u eklipsama Sunca i 37

Ptolomej deli istraživanja o gradovima i zemljama u četiri poglavlja; 1.) koje mesto je pod uticajem, 2.) vreme i trajanje događaja, 3.) generička klasifikacija događaja (tj. na koje klase će delovati) i 4.) kvalitet, ili priroda, samog događaja. Njegova terminologija je Aristotelska. Sledeća četiri poglavlja će se baviti sa ove četiri faze istraživanja.

Knjiga II

Meseca38 kako se pojavljuju, posebno onim koje se lakše opažaju39, istraživaćemo područje Zodijaka u kojem se dešavaju i zemlje srodne sa njegovim trigonima, i na sličan način ćemo odrediti – bilo iz njihovog horoskopa40 u vreme njihovog osnivanja i položaja luminara u to vreme, ili na osnovu zenita u trenutku rođenja41 njihovih tadašnjih vladara – koji su od gradova srodni zodijačkom znaku eklipse. I u kojim god zemljama ili gradovima otkrijemo srodnost ove vrste, moramo pretpostaviti da će se desiti neki događaj koji je primenjiv, uopšteno govoreći, na sve njih, a posebno na one koji se nalaze u odnosu sa stvarnim zodijačkim znakom eklipse i one među njima u kojima je eklipsa, budući da se desila iznad Zemlje, bila vidljiva.

6. O vremenu predviđenih događaja Drugi, hronološki naslov, na osnovu kojeg ćemo naučiti o vremenima označenih događaja i dužini njihovog trajanja, razmatraćemo na sledeći način. Budući da eklipse koje se dešavaju u isto vreme ne traju isti broj običnih časova42 na svakom mestu, i budući da iste solarne eklipJohanes Laurentius Lidus se bavi sesistemom predviđanja gde se eklipse Sunca odnose na Aziju, a Meseca na Evropu. Ptolomej ne pravi tako drastičnu razliku. 39 Ptolomej ne uzima u obzir eklipse koje se ne vide na mestu koje se razmatra. 40 To jest, znak na ascendentu, ili horoskopski položaj u to vreme. 41 Mnogi, uključujući Ptolomeja, smatraju zenit najvažnijim od centara ili uglova, koji na određen način prevazilazi i sam ascendent po značaju. 42 Civilni sati, dvanaesti delovi dnevnog vremena ili noćnog vremena. Oni se razlikuju po dužini u skladu sa geografskom širinom i vremenom godine. 38

Tetrabiblos

se nemaju svuda isti stepen pomračenja ili isto vreme trajanja, prvo ćemo se pozabaviti časom eklipse u svakom od odnosnih lokaliteta, kao i visinom pola43 i centrima - kao kod rođenja; drugo, koliko ekvinocijalnih časova44 pomračenje eklipse traje u svakom. Jer, kad se ovi podaci istraže, ako je u pitanju solarna eklipsa, razumećemo da predviđeni događaj traje toliko godina45 koliko ekvinocijalnih časova otkrijemo, a ako je u pitanju lunarna eklipsa, toliko meseci. Priroda početaka46 i važnijih intenziviranja događaja, međutim, izvodi se iz položaja mesta eklipse u odnosu na centre. Jer, ako mesto eklipse padne na istočni horizont, to označava da je početak predviđenog događaja u prvom periodu četiri meseca od vremena eklipse i da njegove važne intenzifikacije leže u prvoj trećini čitavog perioda njegovog trajanja; ako je na zenitu, u drugom od četiri meseca i srednjoj trećini; ako je na zapadnom horizontu, u trećem od četiri meseca i poslednjoj trećini. Početke određenih jenjavanja i intenzifikacija događaja izvodimo iz konjunkcija koje se dešavaju u međuvremenu47, ako se pojavljuju u značajnim regionima ili regionima u nekom njihovom aspektu, a takođe i iz drugih kretanja planeta, ako one koje utiču na predviđeni događaj bilo izlaze ili zalaze, ili su stacionarne, ili izlaze uveče, To jest, širina; odavde se mogu utvrditi centri ili uglovi. Ekvinocijalni sat je vreme mereno protokom 150 ekvatora (1/24 od 360°) preko horizonta ili druge fiskne tačke. 45 Razlika se pravi zato što su solarne i lunarne eklipse vrlo različitih dužina; ukupna lunarna eklipsa može da traje gotovo dva časa, u poređenju sa osam minuta u slučaju sunca. 46 To jest, kada je vreme za predviđeni događaj. 47 Tokom perioda predviđenog efekta. 43

Knjiga II

i u istom trenutku su u nekom aspektu prema zodijačkim znacima koji sadrže uzrok; jer planete kada rastu ili su stacionirane proizvode intenzifikacije u događajima, ali kada zalaze i pod zracima su sunca48, ili se pojavljuju uveče, donose umanjenje.

7. O klasi onih koji trpe uticaj Treći naslov je naslov o generičkoj klasifikaciji, na osnovu čega se mora odrediti na koje klase će događaji uticati. Ovo se utvrđuje iz posebne prirode zodijačkih znakova u kojima se dese mesta eklipsi i u kojima se nalaze nebeska tela, planete i fiksne zvezde podjednako, koje upravljaju i znakom eklipse i uglom koji prethodi eklipsi. U slučaju planeta, otkrivamo vladarstvo ovih regiona na sledeći način: ona koja ima najveći broj odnosa sa oba napred pomenuta regiona, onim od eklipse i onim od ugla koji sledi posle nje, oboje na osnovu najbliže vidljivih aplikacija ili recesija, i to tim aspektima koji se nalaze u odnosu, i nadalje vladarstvom kuća, trigona, egzaltacija i terma, ta planeta sama će biti dominantna. Međutim, ako se za istu planetu ne nalazi da je i gospodar eklipse i ugla, moramo uzeti zajedno one dve koje imaju najveći broj srodnosti, kako smo prethodno rekli, prema bilo kom od regiona, dajući prednost gospodaru eklipse. A ako se nekoliko rivala nađe na obe strane, preferiraćemo domina48

Previše blizu da bi bile vidljive - combust.

Tetrabiblos

ciju onog koji je najbliži uglu ili, što je još značajnije, onog koji je bliže povezan sektorom49. U slučaju fiksnih zvezda, prvo ćemo uzeti prvu od sjajnih zvezda koja označava prethodni ugao u stvarno vreme eklipse, u skladu sa devet vrsta vidljivih aspekata definisanih u našoj prvoj kompilaciji50, i to onu zvezdu iz grupe koja je vidljiva u vreme eklipse i koja se bilo pojavila, bilo dosegla meridijan sa uglom koji sledi nakon mesta eklipse. Kada smo tako prosudili o zvezdama koje imaju udela u uzrokovanju događaja, hajde da razmotrimo forme znakova Zodijaka u kojima se eklipse i dominantne zvezde dese, budući da se u principu iz njihovog karaktera određuje vrsta klasa koje trpe uticaj. Konstelacije ljudskih formi, i u Zodijaku i među fiksnim zvezdama, uzrokuju događaj koji se tiče ljudske rase51. Od drugih zemaljskih znakova52, četvoronožni53 se odnose na četvoronožne beslovesne životinje, a znakovi u obliku puzavica54 na Anonimni komentator Ptolomeja daje primere razloga zbog kojih preferira jedno nad drugim - jer je u višoj hemisferi, ili „dodaje njegovom kretanju“, ili raste, ili ako se ove osobine pojavljuju kao rivali, da pripada odgovarajućem sektoru. 50 Ovo se odnosi na Almagest. Oni su jutarnji subsolar, jutarnja kulminacija, jutarnji zalazak, podnevni subsolar, podnevna kulminacija, podnevni zalazak, večernji subsolar, večernja kulminacija i večernji zalazak. 51 Kada su zodijačka sazvežđa u pitanju, u to doba su kao znaci ljudskog obličja bili definisani Blizanci, Devica, Vodoliju, delimično Strelac, ali i Vaga (što danas nije slučaj). Među ekstrazodijačkim konstelacijama mogu se navesti Orion, Persej, Andromeda, Botes itd. 52 „Zemaljske znakove” treba razlikovati od tzv. „Zemljanih znakova”, jer se ovde ne misli samo na znakove elementa zemlje. Retorius ovde navodi sledeće: Ovan, Bik, Blizanci, Lav, Devica, Vaga i Škorpion. 53 Po Retoriusu, to su Ovan, Bik, Lav i Strelac. 54 Potrebno ih je potražiti među van-zodijačkim konstelacijama, kao što je Drako, pre nego u Zodijaku. 49

Knjiga II

zmije i slične životinje. Ponovo, životinjski55 znaci imaju značaj za divlje životinje i one koje ozleđuju ljudsku rasu; pitomi znaci se tiču korisnih i domaćih životinja, i oni pomažu u ostvarenju prosperiteta, u skladu sa njihovih nekoliko oblika; na primer, konji, volovi, ovce i slično. Ponovo, od zemaljskih znakova, severni imaju tendenciju da označe iznenadne zemljotrese, a južni neočekivane kiše iz neba. A opet, oni dominantni regioni koji imaju oblik krilatih stvorenja56, kao što su Devica, Strelac, Labud, Orao i slično, utiču na krilata stvorenja, posebno ona koja se koriste kao ljudska hrana, a ako imaju oblik stvari koje plivaju, na vodene životinje i ribe. A od ovih, u konstelacijama koje se tiču mora57, kao što su Rak, Jarac i Delfin – oni utiču na stvorenja u moru i plovidbu brodova. U konstelacijama koje se tiču reka, kao što su Vodolija i Ribe, oni se tiču stvorenja u rekama i u izvorima, a u Argu utiču na obe klase podjednako. Slično tome, zvezde u solsticijalnim ili ekvinocijalnim znakovima imaju opšti značaj za stanja vazduha i godišnjih doba povezanih sa svakim od ovih znakova, i posebno se odnose na proleće i stvari koje rastu iz zemlje. Jer, kada se nalaze u proletnjem ekvinociju, utiču na nove izdanke plodova koji rastu na drveću, kao što su grožđe i smokve i šta god da sazreva sa njima; u letnjem solsticiju, na skupljanje i pohranjivanje roda, a u Egiptu posebno, na rast vodostaja Nila; u jesenjem ekvinociju odnose se na setvu, žetvu i slično; u zimskom sol55 56 57

Bik, Lav i Škorpion, prema Retoriusu. Retorius imenuje Devicu, Strelca, Ribe. Retorius označava kao vodene Ribe, Rak, Jarca, Vodoliju i Strelca, među znakovima Zodijaka.

Tetrabiblos

sticiju na povrće i vrste ptica i riba uobičajene za to godišnje doba. Nadalje, ekvinocijalni znakovi imaju značaj za svete rituale i službu bogovima; solsticijalni znakovi, za promene u vazduhu i političke običaje; solidni znaci58 za temelje i gradnju kuća; dvotelesni za muškarce i kraljeve. Slično tome, oni koji su bliži istoku u vreme eklipse označavaju što se odnosi na urod, mlade i temelje; oni blizu zenitu iznad Zemlje odnose se na svete rituale, kraljeve i srednju dob; a oni blizu zapada odnose se na promene u običajima, starost i one koji su umrli. Na pitanje koliko veliki deo uključene klase će biti pogođen događajem, odgovor se daje na osnovu stepena zatamnjenja eklipsi i na osnovu položaja u odnosu na mesto eklipse koji imaju zvezde koje predstavljaju uzrok. Jer, kad su zapadno u odnosu na solarne eklipse59, ili istočno u odnosu na lunarne, obično utiču na manji deo; u opoziciji na polovinu; i na većinu, ako su istočno od solarne eklipse ili zapadno od lunarne.

8. O kvalitetu predviđenog događaja Četvrti naslov se odnosi na kvalitet predviđenog događaja, to jest, da li proizvodi dobro ili tome suprot58 59

Fiksni znaci Planete postaju feminizirane zapadnim položajem i stoga su u opoziciji sa Suncem; u istočnom položaju one su maskulizirane i suprotstavljaju se Mesecu. Usled toga, efekat se minimalizuje. Kada, međutim, deluju sa Suncem (u istočnom položaju - muški) ili sa mesecom (u zapadnom položaju - ženskom), eklipsa ima veći efekat.

Knjiga II

no60, i od kakve je vrste njegov efekat u oba smera, u skladu sa određenim karakterom eklipse. Ovo se shvata iz prirode aktivnosti planeta koje upravljaju dominantnim mestima i iz njihove kombinacije međusobno i sa mestima u kojima se nalaze. Jer su Sunce i Mesec maršali i, reklo bi se, lideri drugih; to je zato što su oni sami odgovorni za ukupnost moći, predstavljaju uzrok vladarstva planeta i, štaviše, uzroke snage ili slabosti vladajućih planeta61. Obuhvatna razmatranja vladajućih zvezda pokazuju kvalitet predviđenih događaja. Počećemo sa karakterističnim aktivnim snagama planeta, jednom po jednom, ali ćemo prvo napraviti ovo opšte zapažanje, kao sažeti podsetnik: kad god da govorimo o bilo kom temperamentu pet planeta, moramo razumeti da se podrazumeva i sve ono što proizvodi sličnu prirodu62, bez obzira da li je to sama planeta u svom vlastitom odgovarajućem stanju, ili jedna od fiksnih zvezda, ili jedan od znakova Zodijaka, koji se razmatra u odnosu na temperament koji mu odgovora. To je zato što se karakterizacije primenjuju na prirode ili same kvalitete, a ne na planete; i prisetimo se da u kombinacijama, ponovo, moramo da razmotrimo ne samo međusobnu mešavinu plaPrirodna tendencija u antici je bila da se pretpostavi da svaka eklipsa nagoveštava zlo. Ptolomejeva osobita sklonost za klasifikaciju uticala je na njega da ispita ovo pitanje u svetlu prirode i karaktera planeta. 61 Prema anonimnom komentatoru razlog zašto luminari ispoljavaju takvu snagu je taj što su oni ti koji su podložni eklipsi i tako odlučuju o mestima eklipse i vladarima ovih mesta. 62 Kardanus kaže da kada Saturn na primer čini ovo ili ono, on razumeva da se ovo odnosi ne samo na Saturna već na svaku zvezdu, čak i na fiksnu zvezdu, koja možda ima Saturnovu prirodu; kao na one u Cetusu i neke u Orionu“. Slično tome, znakovi Zodijaka ili termi, mogu da zamene planete. 60

Tetrabiblos

neta, već takođe i njihovu kombinaciju sa drugim elementima koji dele istu prirodu, bilo da su fiksne zvezde ili znakovi Zodijaka, na osnovu njihovih afiniteta sa planetama, kao što je utvrđeno. Kada Saturn stiče isključivu dominaciju, predstavlja uglavnom uzrok destrukcije hladnoćom; i posebno, kada se neki događaj tiče ljudi, uzrokuje duge bolesti, sušicu, slabljenje, poremećaje uzrokovane tečnostima, reumatizam, povratnu groznicu, egzil, siromaštvo, zatvor, tugovanje, strahove i smrti, posebno među starima63. On je obično značajan u pogledu onih nemih životinja koje koriste čoveku, i dovodi do toga da ih malo ima, kao i do njihovog telesnog propadanja usled bolesti, pa onda ljudi koji ih koriste slično obole i propadaju. U odnosu na vreme, on uzrokuje strašne hladnoće, smrzavanje, maglu i zarazne bolesti; kvarenje vazduha, oblake i tamu; nadalje, veliki broj snežnih mećava, ne korisnih već destruktivnih, iz kojih se stvaraju reptili64 štetni za čoveka. Kad su u pitanju reke i mora, u principu uzrokuje oluje, havarije brodova, katastrofična putovanja, malu količinu i pomor riba, a posebno visoke plime mora, a kod reka velike poplave i zagađenje njihovih voda. U pogledu useva na zemlji, donosi nedostatak i gubitak, posebno onih koje se gaje za najnužnije potrebe, bilo kroz crve, ili skakavce, ili poplave, ili provale oblaka, ili grad, ili slično, iz čega rezultiraju glad i uništenje ljudi. 63 64

Saturn (Hronos) je oslikan kao stari čovek. Smatralo se da miševe, žabe, insekte i slične životinje spontano stvaraju zemlja, blato ili kiša.

Knjiga II

Kada Jupiter sam vlada, proizvodi uglavnom porast i, posebno, kada se predikcija odnosi na ljude, dovodi do slave i prosperiteta, obilja, miroljubivog života, rasta nužne imovine u životu, telesnog i spiritualnog zdravlja i, nadalje, donosi blagodeti i darove vladara, kao i veličinu i velikodušnost ovih potonjih; i uopšte, on je uzrok sreće. U odnosu na životinje, uzrokuje mnogostrukost i obilje onih koje su korisne ljudima i smanjenje i destrukciju suprotne vrste. On čini vazduh umerenim i zdravim, vetrovitim, vlažnim i pogodnim za rast onog što raste na zemlji; donosi srećna putovanja brodovima, umeren rast reka, obilje žetve i svega sličnog. Mars - kada poprimi sam vladarstvo - uglavnom je uzrok destrukcije kroz suvoću i, posebno, kada se tiče ljudi, donosi ratove, neslogu, zarobljeništvo, ropstvo, ustanke, bes vođa i iznenadne smrti koje proističu iz takvih uzroka; i uz to, visoku temperaturu, povratnu groznicu, rast krvi, brze i nasilne smrti, posebno u mladosti; slično tome, nasilje, napade, bezakonje, namerno izazvane paljevine i ubistva, pljačku i piratstvo. Što se tiče vazduha, on uzrokuje vruće vreme, tople, kužne vetrove koji dovode do uvenuća, praskanje munja i pojavu uragana, te sušu. Ponovo, na morima dovodi do iznenadnog potapanja brodovlja kroz naizmenične vetrove i munje ili slično; nedostatak vode u rekama, isušivanje izvora i trovanje pitke vode. U pogledu osnovnih namirnica koje se proizvode za ljudsku upotrebu, dovodi do nedostatka i gubitka nemih životinja i stvari koje rastu na zemlji, kao i gubitka uroda

Tetrabiblos

sušom usled toplog vremena, usled skakavaca, usled udara vetrova, ili požara u ambarima. Kada Venera postane isključivi vladar događaja, u principu donosi rezultate slične onima Jupitera, ali s dodatkom izvesne crte prijatnosti. Posebno, kad su ljudi u pitanju, donosi slavu, čast, sreću, obilje, srećan brak, mnogo dece, zadovoljstvo u svakom uzajamnom odnosu, povećanje imetka, uredan i lepo vođen život, iskazivanje poštovanja stvarima vrednim poštovanja; nadalje, ona je uzrok telesnog zdravlja, povezuje se sa vođama i elegancijom vladara. Kad su u pitanju vetrovi vazduha, donosi umerenost i pravilne količine vlage i blagorodne vetrove, dobar vazduh, čisto vreme i obilne pljuskove plodne vode; ona donosi sreću plovidbama brodova, uspehe, profite i pun rast reka; od korisnih životinja i plodova zemlje ona je prevashodni uzrok obilja, dobrih žetvi i profita. Ako Merkur stekne vladarstvo, uopšteno govoreći ima prirodu koju poseduju i planete koje su sa njim povezane. On je u svemu vrlo stimulativan, a u predikcijama koje se tiču ljudi ukazuje na oštroumnost i praktičnost i ingenioznost u svakoj situaciji. Ipak, on uzrokuje i pljačku, krađu, piratstvo i napade i, nadalje, donosi neuspešna putovanja kada je u aspektu sa malefičnim planetama, a dovodi i do bolesti suvoće, povratnih groznica svakih pet dana, kašalj i sušicu. On je uzrok događaja koji se tiču svešteničkog koda ponašanja, obožavanja bogova, kraljevskih prihoda i promene u običajima i zakonima, s vremena na vreme i u skladu sa vezom koju ima sa drugim planetama u svakoj prilici. U pogledu vazduha, budući da je

Knjiga II

vrlo suv i brz usled blizine Sunca i brzine svoje revolucije, delimično je sklon da pobudi nepravilne omorine, promenljivost vetrova i, kao što se može i očekivati - gromove, uragane, duboke pukotine u zemlji, zemljotrese i munje; nekad tako uzrokuje uništenje korisnih životinja i biljaka. Na zalasku smanjuje vode i reke, na izlasku ih puni. Takvi su efekti koje proizvodi ovih nekoliko planeta, svaka za sebe i po nalogu svoje sopstvene prirode. Povezane međusobno, sada s jednom, a posle s drugom, u različitim aspektima, izmenom znakova65 i svojim fazama s obzirom na Sunce66, doživljavajući odgovarajuće ublažavanje svojih moći, svaka proizvodi svojstvo koje predstavlja složenu mešavinu priroda koje su učestvovale. Svakako je beznadežan i nemoguć zadatak pomenuti tačan rezultat svih kombinacija i pobrojati apsolutno sve aspekte kakve god vrste, budući da možemo samo da zamislimo takvu njihovu raznolikost. Shodno tome, pitanja ove vrste s razlogom treba da se prepuste naporima i domišljatosti matematičara67, da bi se mogle napraviti određene razlike. Bilo je potrebno opaziti kakva srodnost postoji između planeta koje upravljaju predikcijom u zemljama ili gradovima za koje je događaj significiran. Jer, ako su vladajuće planete dobroćudne i srodne sa subjektima koji trTj. promenom kuća. Vidi I-8 67 Matematičar se ovde koristi u značenju „astrolog“. 65 66

Tetrabiblos

pe uticaj, i nisu nadvladane68 planetama suprotnog sektora, tada moćnije proizvode koristan uticaj koji je prirodan za njih; kada nisu srodne, ili su prevladane svojim opozitima, manje su korisne. Ali, kada imaju temperament koji ozleđuje i upravlja predikcijom, ako su srodne sa subjektima koji trpe uticaj ili su prevladane suprotnim sektorom, čine manje zla. Ipak, ako nisu gospodari zemalja, niti su prevladane planetama koje su srodne sa tim zemljama, vrše tim intenzivniji destruktivan uticaj na osnovu svog temperamenta. Obično, međutim, od tih univerzalnijih bolesti boluju oni ljudi koji u svojim vlastitim geniturama imaju najsuštinskija mesta69, pod čim mislim na luminare ili uglove70, iste onakve kao I ove koji predstavljaju uzrok opštih nesreća, to jest, mesta eklipsi ili mesta direktno suprotna. Od ovih položaja najopasniji i najteži za izbegavanje su oni u kojima je bilo koji od njihovih luminara u vlasti samog stepena mesta eklipse, ili suprotnog stepena.

Nadvladavanje postoji kada je jedna planeta superiornija od druge, ili se nalazi s desna druge u astrološkom smislu (tj. prethodi joj u smeru dnevnog kretanja neba). Genitura (horoskop, natalna karta) bilo kog pojedinca ili događaja ima u svojoj tački razdvajanja horoskop u pravom smislu, tj. stepen ekliptike koji raste iznad horizonta (što je ascendent) u tom trenutku. Ova tačka određuje seriju podela ekliptike od po 300 svaki. Ove podele su „mesta“ (takođe zvana „kuće“ ili „polja”) natusa. Uglovi ili centri genitura su horoskop (ascendent) ili istok, gornji zenit (MC), zapad (descendent), i donji zenit (donja kulminacija ili IC).

Knjiga II

9. O bojama eklipsi, kometama i sličnom Za predikciju opštih uslova moramo takođe posmatrati boje u vreme eklipsi, bilo samih luminara, bilo formacija koje se javljaju blizu njih, kao što su štapovi71, venci svetla i slično. Jer, ako se pojave crni ili pepeljasti, označavaju efekte koje smo pomenuli u vezi sa prirodom Saturna72; ako su beli - Jupitera; ako su crvenkasti - Marsa; ako su žuti - Venere; ako su raznobojni - Merkura. Ako se karakteristična boja pojavi pokrivajući celo telo luminara, ili čitav region koji ga okružuje, predviđeni događaj će uticati na najveći deo svake zemlje; ali ako se nalaze samo na jednom mestu, uticaće samo na onaj deo prema kome fenomen inklinira. Moramo primetiti, nadalje, i komete73 kada je u pitanju predikcija opštih uslova, koje se javljaju bilo u vreme eklipse ili u bilo koje drugo vreme; na primer, takozvani „snopovi“, „trube“, „vrčevi“ i slično74, jer oni prirodno proizvode uticaje svojstvene Marsu i Merkuru – ratove, vruće vreme, poremećene uslove i sve ono što ide uz njih; i pokazuju - kroz delove Zodijaka u kojima se javljaju nji„Svetleći snopovi“, prema Buš-Leklerku. Izraz mora da se odnosi na zrake svetlosti. 72 Vidi I-4, za snagu Saturna i ostalih planeta. 73 Velika pažnja je u antička vremena pripisivana kometama. U jednom citatu Julije Cezar navodi „Kada prosijaci umiru, komete se ne vide; nebesa sama od sebe blješte nagoveštavajući smrt prinčeva“. 74 Drugi astrolozi i pisci neastrolozi su klasifikovali komete mnogo detaljnije po kriterijumu njihovih oblika i veza sa planetama, čiji su oni (pretpostavljalo se) vatreni projektili. Ptolomej je mnogo konzervativniji u onom što kaže. 71

Tetrabiblos

hove glave, i kroz smerove na koje oblici njihovih repova ukazuju - regione kojima prete nesreće. Kroz formacije svojih glava ukazuju na vrstu događaja i klasu kojoj će se nesreća desiti; kroz vreme svog trajanja, trajanje događaja; a kroz svoj položaj u odnosu na Sunce - njihov početak; jer u principu njihova pojava na istoku govori o brzom dolasku događaja, a na zapadu o onima koji se približavaju sporije.

10. U pogledu mladog Meseca godine Sad kad smo opisali postupak predikcije o opštim stanjima zemalja i gradova, preostaje nam da pomenemo stvari koje se tiču bližih detalja; govorim o događajima koji se dešavaju godišnje, u vezi sa godišnjim dobima. U istraživanju ove teme biće prikladno prvo definisati šta mislimo pod mladim Mesecom godine75. Da bi to trebalo da bude početak Sunčevog kružnog kretanja u svakoj od njegovoj revolucija jasno je iz same stvari, i iz njegove snage i iz njegovog imena. Budimo sigurni, nemoguće je zamisliti koja bi bila početna tačka u krugu; ali u Zodijačkom krugu kao jedini početak mogu se uzeti tačke određene ekvatorom i tropicima, to jest, dva ekvinocija i dva solsticija. Čak i tada, međutim, bilo bi nemoguće odabrati koji od ta četiri izabrati. Zaista, u krugu, razmatrano sa apsolutne tačke gledišta, niti jedna od njih nema prednost, što bi bio slučaj kada bi postojala jedna početna tač75

Mladi mesec najbliži prvoj godini, kao što je kasnije objašnjeno.

Knjiga II

ka, ali oni koji su pisali o ovim stvarima koristili su svaku od ove četiri76, na različite načine pretpostavljajući neku od njih kao početnu, vođeni sopstvenim argumentima i prirodnim karakteristikama tih tačka. Ovo nije čudno, jer svaki od ovih delova ima neki poseban razlog zbog kojeg bi se razložno mogao smatrati početnom tačkom i novom godinom. Proletnji ekvinocij se može preferirati jer prvo u to vreme dan počinje biti duži od noći i zato što pripada vlažnom godišnjem dobu, a ovaj element je, kako smo pre kazali77, pretežno prisutan na početku rođenja; letnji solsticij - zato što se najduži dan pojavljuje u to vreme i zato što je Egipćanima označavao poplavu Nila i izlazak pseće zvezde78; jesenji ekvinocij - jer je do tog vremena sav rod požnjeven i započinje se nov početak sejanjem semena za buduću žetvu; a zimski solsticij jer tada, nakon skraćivanja, dan po prvi puta počinje da se produžava. Izgleda mi ispravnije i prirodnije, međutim, upotrebiti četiri početne tačke za istraživanja koja se bave godinom, opažajući sizigije79 Sunca i Meseca pri mladom i punom Mesecu koji im najbliže prethode, a među ovima određene konjunkcije na kojima se dešavaju eklipse, tako da od početne tačke u Ovnu možemo da predviđamo kakvo će biti proleće, iz Raka leto, iz Vage jesen i iz Jarca zima. Jer, Buš-Leklerk iznosi da je Egipatska godina započinjala sa izlaskom Siriusa, koji se nalazi blizu Raka; da je Rak bio horoskop (ascendent) takozvane Egipatske „teme sveta“ (horoskopa univerzuma, u kojem su planete, itd. bile u položaju koji su zauzimale na samom početku); ali da je nakon Posidoniusa Ovan definitivno priznat kao početna tačka Zodijaka. 77 Vidi I-10 78 Sirius 79 Konjunkcija Sunca i Meseca (što čini mlada Mesec), ali se ponekad upotrebljavao i kao termin za opoziciju luminara (pun Mesec). 76

Tetrabiblos

Sunce stvara opšte osobine i uslove godišnjih doba, na način kojim i potpune neznalice u astrologiji mogu da predvide budućnost. Nadalje, moramo uzeti u obzir posebne osobine znakova Zodijaka da bismo dobili prognozu vetrova i opštijih priroda80; i varijacije stepena s vremena na vreme se u principu ponovo pokazuju konjunkcijama koje se dešavaju na pomenutim tačkama i aspektima planeta na njih i, posebno - mladim i punim Mesecima u nekoliko znakova, kao i kretanjem planeta. Ovo bi se moglo nazvati mesečnim istraživanjem. I, kako je prikladno da se za ovu svrhu nabroje snage nekoliko znakova koji utiču na godišnje uslove, kao i one nekoliko planeta, već smo, u onom što je prethodilo, objasnili srodnost planeta81 i fiksnih zvezda sličnog temperamenta82 sa vazduhom i vetrom, kao i znakova kao celina83 sa vetrovima i godišnjim dobima. Ostaje da govorimo o prirodi znakova, deo po deo.

Latinska verzija interpretira rečenicu najvećim delom na način na koji je to ovde prikazano. Parafraza Proklusova, međutim, smatra da to znači da Sunce upravlja kvalitetama znakova, vetrovima i „određenim drugim opštim stvarima“. Pod „opštijim prirodama“ nesumnjivo se misli na temperaturu i druge stvari, osim vetrova, koje čine vreme. 81 Vidi I-4 i I-18. 82 Vidi I-9 83 Vidi poglavlje o trigonima, I-18. 80

Knjiga II

11. O prirodi znakova, deo po deo, i njihovim uticajima na vreme Elem, znak Ovna kao celine, budući da označava ekvinocij, karakteriše grom ili grad, ali uzet deo po deo, kroz varijacije u stepenu koje su uzrokovane posebnim osobinama fiksnih zvezda, njegov vodeći84 deo je kišan i vetrovit, njegov srednji umeren, a prateći deo vreo i kužan. Njegovi severni delovi su vreli i destruktivni, njegovi južni mrazoviti i ledeni. Znak Bika kao celine ukazuje na obe temperature i ponešto je vreo; ali uzet deo po deo, njegov vodeći deo, posebno blizu Plejada85, obeležen je zemljotresima, vetrovima i maglama; njegov srednji vlagom i hladnoćom, a njegov prateći deo, blizu Hijada, žestok je i stvara munje i gromove. Njegovi severni delovi su umereni, južni nestabilni i nepravilni. Znak Blizanaca kao celine proizvodi jednoličnu temperaturu ali, uzet deo po deo, njegov vodeći deo je vlažan i destruktivan, njegov srednji umeren, a prateći deo pomešan i nepravilan. Njegovi severni delovi su vetroviti i uzrokuju zemljotrese, a južni delovi su mu suvi i spržujući. Ptolomej karakteriše tri dela svakog znaka, vodeći, srednji i prateći, osim delova severno i južno od ekliptike. „Vodeći“ deo se tako zove jer predstavlja deo koji prvi izlazi nad horizontom u vidljivom dnevnom kretanju nebesa; „prateći“ deo je poslednji deo znaka koji se pojavljuje. „Vodeći“ stepeni, ili znakovi, se smatraju kao desni od „srednjih“ i „pratećih“. 85 U Ptolomejevo doba Plejade su se nalazile na oko 5° , za razliku od današnje pozicije od 29° , pa je logično što su u to doba Plejade bile u „vodećem” delu znaka, dok se danas nalaze u pratećem delu. 84

Tetrabiblos

Znak Raka kao celine je lepog, toplog vremena; ali deo po deo, njegov vodeći deo i područje Prezepe je zagušljiv, stvara zemljotrese i maglovit je, njegov srednji deo umeren, a prateći vetrovit. Njegovi severni i južni delovi su vatreni i spržujući. Znak Lava kao celine je vreo i zagušujući; ali deo po deo, njegov vodeći deo je zagušujući i kužan, njegov srednji deo umeren, a njegov prateći deo vlažan i destruktivan. Njegovi severni delovi su nestabilni i vatreni, njegovi južni delovi su vlažni. Znak Device kao celine je vlažan i obeležen olujama; ali uzet deo po deo, njen vodeći deo je prilično topao i destruktivan, njen srednji deo umeren, a prateći deo vodenast. Njeni severni delovi su vetroviti, a južni umereni. Znak Vage kao celine je promenljiv i varijabilan; ali uzet deo po deo, njegovi vodeći i srednji delovi su umereni, a njegovi prateći delovi vodeni. Njegovi severni delovi su vetroviti, a njegovi južni delovi vlažni i kužni. Znak Škorpiona kao celine je obeležen gromom i vatrom, ali uzet deo po deo, njegov vodeći deo je snegovit, njegov srednji umeren, a njegov prateći deo uzrokuje zemljotrese. Njegovi srednji delovi su vreli, a južni su vlažni. Znak Strelca kao celine je vetrovit; ali uzet deo po deo, njegov vodeći deo je vlažan, njegov srednji umeren, a njegov prateći deo vatren. Njegovi severni delovi su vetroviti, a južni vlažni i promenjivi. Znak Jarca kao celine je vlažan; ali uzet deo po deo, njegov vodeći deo je obeležen vrućim vremenom i de-

Knjiga II

struktivan je, njegov srednji deo umeren, a njegov prateći deo dovodi do nastanka kišnih oluja. Njegovi severni i južni delovi su vlažni i destruktivni. Znak Vodolije kao celine je hladan i vodenast; ali uzet deo po deo, njegov vodeći deo je vlažan, srednji umeren, a prateći deo vetrovit. Njegov severni deo pripada vrelom vremenu, a južni oblacima. Znak Riba kao celine je hladan i vetrovit; ali uzet deo po deo, njegov vodeći deo je umeren, srednji vlažan, a prateći vreo. Njegovi severni delovi su vetroviti, a južni vodenasti.

12. O detaljnom istraživanju vremena Sada kad su ove činjenice iznesene u uvodu, metod detaljnog tretiranja signifikacija uključuje sledeći postupak. Jedan metod je uopštenije zamišljen, u odnosu na četvrtine, što će zahtevati, kako smo rekli86, da posmatramo 86

Komentarišući deo II-10 Kardanus, nakon što je ispoljio divljenje prema geniju Ptolomeja, kaže: „Jer u ovom poglavlju on čini pet stvari. Prvo, izneo je ispravnu prirordu svakog dela godine u opštim terminima, što se predviđa iz mladog Meseca ili punog Meseca koji prethodi ulasku Sunca u kardinalnu tačku. U drugom ..., kvalitet svakog meseca iz Mladog ili punog Meseca, koji sledi posle ingresije Sunca u kardinalnu tačku. Na trećem mestu, kaže nam kako da saznamo meteorološku prirodu vremena četvrtog dela svakog meseca...a ovo se otkriva ne samo iz novih mladih Meseca i punih Meseca već takođe i iz četvrtina... Na četvrtom mestu, pokazuje nam kako da prepoznamo svakog dana kvalitet vazduha... od vremena izlaska do vremena zalaska sjajnih zvezda. Na petom, podučava nas kako da naučimo tu istu stvar sat za satom iz prolaza luminara kroz uglove u određenom trenutku.“ „Četvrtine“ koje pominje Ptolomej su četvrtine godine, ili Zodijaka.

Tetrabiblos

mlade Mesece87 ili pune Mesece koji najbliže prethode solsticijalnim i ekvinocijalnim znakovima i da, budući da stepen mladog Meseca ili punog Meseca može da padne u svaku ispitivanu latitudu, određujemo uglove kao i pri rođenju88. Biće onda potrebno odrediti vladare mesta mladog Meseca ili punog Meseca i ugla koji mu sledi, na način objašnjen u delu koji se bavio eklipsama89, pa tako proceniti opštu situaciju iz posebne prirode četvrtina i odrediti pitanje stepena intenzifikacije i relaksacije iz prirode vladajućih planeta, njihovih osobina i vrsta vremena koje stvaraju. Drugi oblik postupka se zasniva na Mesecu. Tu će biti potrebno da istražimo na isti način mlade Mesece ili pune Mesece koji se dešavaju, u nekoliko znakova90, opažajući samo to da, ako se mladi Mesec pojavi najbliže solsticijalnom ili ekvinocijalnom znaku koji je upravo prošao, treba da upotrebimo mlade Mesece koji se pojave u Doslovno - „konjukcije“, ali sa specijalnim osvrtom na one Sunca i Meseca; odatle, „mlad Mesec“. 88 To jest, odrediti horoskopsku tačku (ascendent, dakle), srednje nebo, zapad, itd., u vreme konjukcije i konstruisati hrososkop za taj dogođaj kao da je u pitanju rođenje. 89 Ovo se odnosi na II-4 do 8, a posebno peto poglavlje, gde se objašnjava metod postupka. 90 Znaci se uzimaju kao da označe mesece, a posmatraju se mladi ili puni Meseci koji se prvi put pojavljuju otkad je Sunce ušlo u neki znak. Međutim, na primer, ako je u predviđanju (meteorološkog) vremena za prvu četvrtinu (proleće), mlad Mesec prethodio prvom stepenu Ovna i korišten za određivanje predviđanja na način upravo opisan, potrebno je koristiti mlade Mesece u Ovnu, Biku i Blizancima za mesečna predviđanja ovog kvadranta; ako je pun Mesec prethodio ulasku Sunca u Ovna - onda pune Mesece koji se pojavljuju u ova tri prolećna znaka. Isto to važi I za ostale kardinalne znake. 87

Knjiga II

sledećem kvadrantu, a u slučaju punog Meseca - pune Mesece. Biće potrebno slično posmatrati uglove i vladare oba mesta, a posebno najbliže izlaske planeta i njihove aplikacije91 i recesije, posebna svojstva planeta i njihova mesta, kao i vetrove koji bivaju probuđeni i samim planetama i delovima znakova u kojima se tad zadese; nadalje, kojem vetru latituda Meseca inklinira kroz nakrivljenost ekliptike. Iz svih ovih činjenica, putem načela nadmoćnosti, možemo predvideti opšta stanja vremena i vetrova za konkretne mesece. Treći korak je još detaljnije posmatranje sićušnih indikacija relaksacije i intenzifikacije92. Ovo opažanje se zasniva na konfiguracijama Sunca i Meseca uzastopno, ne samo pozicija mladog i punog Meseca, već takođe i polovina Meseca - u kojem slučaju signifikovana promena u principu ima svoj početak tri dana pre, a ponekad i tri dana posle, pri čemu se napredovanje Meseca podudara sa Sunčevim93. Ovo se takođe zasniva na njihovim aspektima prema planetama, kada su one u svakom od položaja ove vrste ili, slično tome - u drugim položajima, kao što su trigon i sekstil. Jer je u skladu sa prirodom ovih da se shvati posebna osobina promene, u skladu sa prirodnim srodstvima prisutnih planeta i znakova Zodijaka za ambijent i vetrove. Vidi I-24. To jest, u predviđenom događaju. Ptolomej takođe koristi izraz „više-manje“ da bi ukazao na intenzifikaciju i relaksaciju. 93 Tj. konjunkcija. 91

Tetrabiblos

Intenzifikacija ovih određenih osobina koja se odvija dan za danom posledica je uglavnom situacije kada se sjajnije i moćnije fiksne zvezde pojavljuju, jutarnje ili večernje, pri izlasku ili zalasku, u odnosu na Sunce94. One obično moduliraju određene uslove u skladu sa svojim sopstvenim prirodama, a takođe ništa manje i kada luminari prelaze preko jednog od uglova. Intenzifikacije i relaksacije koje se odvijaju iz časa u čas variraju u odgovoru na takve položaje zvezde kao što su ovi, na isti način na koji oseka i plima reaguju na faze Meseca - dok su promene u vazdušnim strujama rezultat takvih pojavljivanja luminara u uglovima, u smeru onih vetrova prema kojima nalazimo da latituda Meseca inklinira. Međutim, u svakom slučaju, potrebno je shvatiti princip da univerzalni i primarni uzrok uvek prednjači, a da je uzrok pojedinačnih događaja sekundaran njemu, i da je sile najjača kada su zvezde koje su gospodari univerzalnih priroda u konfiguraciji sa onima pojedinačnih uzroka.

13. O značenju atmosferskih znakova Posmatranje znakova koji se vide oko Sunca, Meseca i planeta takođe će biti korisno za predskazivanje određenih naznačenih događaja. 94

Možda se misli na izlaske planeta pre Sunca i njihove zalaske posle Sunca (tzv. - Helijačke izlaske I zalaske) ali vidi takođe listu konfiguracija datih u napomeni na II-7.

Knjiga II

Moramo, dakle, posmatrati Sunce pri izlasku da bismo odredili vreme danju, a zalazak da bismo odredili vreme noću, i njegove aspekte prema Mesecu za vremenske uslove u dužem periodu, pod pretpostavkom da svaki aspekt, u principu, predskazuje uslove do sledećeg. Jer, kad Sunce izlazi ili zalazi kao jasno, nepomračeno, postojano i bez oblaka, to ukazuje na lepo vreme; ali ako je disk raznih boja, ili crvenkast, ili emituje crvene zrake, bilo direktno spolja ili okrenute nazad prema sebi, ili ako ima takozvane parheliačne oblake, i kao da emituje duge zrake, to ukazuje na velike vetrove i to takve koji dolaze iz uglova prema kojima gore pomenuti znakovi ukazuju. Ako je Sunce pri izlasku ili zalasku tamno ili pepeljasto, ili u društvu oblaka, ili ako ima vence svetla na jednoj strani, ili parheliačne oblake na obe strane i emituje bilo pepeljaste ili zagasite zrake, to označava oluje i kišu. Moramo da posmatramo Mesec u njegovom kretanju tri dana pre i tri dana posle mladog Meseca, pun Mesec, i četvrtine. Jer, kad se pojavi tanak i jasan i nema ničeg oko sebe, to označava jasno vreme. Ako je tanak i crven, a čitav disk neosvetljenog dela je vidljiv i ponešto poremećen, to ukazuje na vetrove, u tom smeru prema kojem je posebno nagnut. Ako se opaža kao taman ili bled, i debeo, označava oluje i kiše. Takođe, moramo da posmatramo vence svetlosti oko Meseca. Jer, ako takav postoji, i jasan je ili postepeno bledi, to nagoveštava lepo vreme; ako postoje dva ili tri oluje; ako su žućkasti ili izgledaju prekinuti, to ukazuje na oluje sa jakim vetrovima, a ako su debeli i magličasti,

Tetrabiblos

na snežne mećave; ako su bledi ili zatamnjeni i prekinuti, na oluje i sa vetrom i sa snegom; i što ih je više, žešće su oluje. A venci svetlosti koji se skupljaju oko zvezda, planeta i sjajnih fiksnih zvezda, nagoveštavaju ono što odgovara njihovim bojama i prirodama luminara koje okružuju. Kad su u pitanju fiksne zvezde koje su blizu jedne drugima u nekom broju, moramo da posmatramo njihove boje i veličine. Jer, ako izgledaju sjajnije i veće nego obično, u kojem god da se delu neba nalaze, ukazuju na vetrove koji duvaju iz njihovog vlastitog područja. Kad su u pitanju rojevi, međutim, kao što su Prezepe i slično, kad god se na čistom nebu rojevi pojave kao nejasni, i takoreći nevidljivi, ili zgusnuti, oni nagoveštavaju goleme pljuskove, ali ako su jasni i neprekidno trepere - jake vetrove. Kad god, od zvezda koje se zovu Aselusi na svakoj strani Prezepe, ona na severu postane nevidljiva - to znači da će duvati severni vetar, a ona na jugu - južni vetar. U pogledu povremenih fenomena u gornjoj atmosferi, komete obično predskazuju suše ili vetrove, i što su veći delovi prisutni u njihovim glavama i što je veći njihov obim, to će oštriji biti vetrovi. Zvezde padalice i proletuše, ako dolaze iz jednog ugla, označavaju vetar iz tog smera, ali ako dolaze iz suprotnih uglova, zbrku vetrova, a ako dolaze iz sva četiri ugla, oluje svih vrsta - uključujući gromove, munje i slično. Slično tome, oblaci koji podsećaju na stado ovaca ponekad nagoveštavaju oluje. A duge koje se pojavljuju s vremena na vreme nagoveštavaju oluje nakon čistog vremena i jasno vreme nakon oluja. Sažeto rečeno za celo

Knjiga II

ovo pitanje – vidljive pojave u atmosferi koje imaju posebne sopstvene boje u principu ukazuju na rezultate slične onima koje donose njihova sopstvena redovna pojavljivanja, na način koji je već ranije objašnjen95. Smatrajmo, dakle, da smo do sada okvirno dali objašnjenje istraživanja opštih pitanja, i u njihovim univerzalnijim aspektima i u pojedinačnim detaljima. U onom što sledi pozabavićemo se odgovarajućim redosledom i postupkom predviđanja koji sledi genetlialogičnu formu.

Svrha ove nezgrapne rečenice je izgleda u tome da se čitaoc uputi na objašnjenje već dato u II-9.

Tetrabiblos

KNJIGA III

1. Uvod Iako smo u prethodnim poglavljima predstavili teoriju univerzalnih događaja, kao onih koji dolaze prvi i najvećim delom imaju moć da kontrolišu predikcije koje se tiču lične prirode svakog pojedinca - odnosno prethode prognostičkom delu koji zovemo genetleologičnom umetnošću1 - moramo verovati da ove dve podele2 imaju jednaku moć i praktično i teorijski. To je stoga što je uzrok i univerzalnih i pojedinačnih događaja sadržan u kretanju planeta, Sunca i Meseca i što je sama prognostička umetnost naučno posmatranje preciznih promena u prirodama stvari koje se podudaraju sa paralelnim kretanjima nebeskih tela kroz okolna nebesa. Jedina razlika je 1 2

Umetnost natalne astrologije Podela na astrologiju opštih ili univerzalnih događaja I astrologiju konkretnih I pojedinačnih dogaćaja

Knjiga III

u tome što su univerzalni uslovi veći i nezavisni, a pojedinačni nisu takvi. Ipak, ne smemo smatrati da obe ove podele koriste iste početne tačke iz kojih, računanjem rasporeda nebeskih tela, nastojimo da predskažemo događaje nagoveštene njihovim aspektima u to vreme. U slučaju univerzalija3 moramo uzeti mnoge početne tačke, budući da nemamo jednu jedinstvenu za Univerzum. One se ne uzimaju uvek iz samih subjekata, već takođe i iz elemenata koji ih prate i sa sobom nose uzroke, tako da mi istražujemo praktično sve početne tačke predstavljene potpunijim eklipsama4 i značajnim prolascima planeta. Prilikom predviđanja koja utiču na pojedince, međutim, imamo i jednu i mnoge početne tačke. Jedna tačka je početak samog temepramenta5 I to je ono što nam je dato. Mnoge tačke su različiti signifikatori ambijenata koji su relativni I zavise od ove prve koja predstavlja početak, jer je početna tačka prirodno od najveće važnosti u ovom slučaju, budući da stvara sve ostale. Pošto je to tako, opšte karakteristike temperamenta se određuju iz prve početne tačke, dok pomoću drugih predviđamo događaje koji će se pojaviti u određena vremena i varirati u stepenu, sledeći takozvana doba života6. Kako je po prirodi stvari hronološka početna tačka ljudskog života samo vreme začeća - ali potencijalno i stiOpštih događaja Pre svega onih jačih, totalnih pomračenja i svih onih gde su mesečevi čvorovi veoma blizu Suncu, što bi značilo na manje od 10° 5 „Temperament“ se ovde razmatra u astrološkom smislu, mešajući se sa fizičkim i drugim osobinama koje čine osobu. Ovo je predstavljeno najčešće ascendentom. 6 O podeli doba ljudskog života diskutuje se u knjizi IV 3 4

Tetrabiblos

cajem okolnosti trenutak rođenja - u slučajevima u kojima je poznato vreme začeća, bilo slučajno bilo istraživanjem, prikladnije je da njega sledimo u određivanju sudbine tela i duše, otkrivajući efektivnu snagu konfiguracije zvezda u to vreme. To je stoga što su semenu na početku date jednom i zauvek takve i takve osobine darom ambijenta, pa čak i ako se ono menja kako telo postepeno raste7, budući da prirodnim procesom rasta meša sa samim sobom samo materiju srodnu sebi samom, ono tako podseća još bliže na tip svog početnog kvaliteta. Ali, ako ne znamo vreme začeća, što je obično slučaj, moramo slediti početnu tačku koju pruža trenutak rođenja i njoj pokloniti našu pažnju, jer je taj trenutak takođe od velikog značaja i manje je vredan od trenutka začeća samo u jednom smislu, budući da je poznavanjem vremena začeća moguće predvideti i događaje koji prethode rođenju. Ako bi se jedan nazvao „izvorom“, a drugi „početkom“, njegovo značenje u vremenu je zaista sekundarno, pa je pre jednako, dok je savršeno u svom potencijalu i stoga bismo s razumnom tačnošću mogli prvi nazvati genezom ljudskog semena, a potonji genezom čoveka. Jer dete pri rođenju i njegova telesna forma uzimaju na sebe mnoge dodatne atribute koje ono nije imalo pre, kada je bilo u materici - i to one koji pripadaju samo ljudskoj prirodi. Čak i ako izgleda da ambijent u vreme rođenja ništa ne doprinosi njegovim osobinama - u najmanju ruku sam njegov dolazak na svetlo pod odgovarajućom strukturom nebesa doprinosi - budući da priroda, nakon 7

Misli se na rast tela u majčinoj utrobi

Knjiga III

što je dete savršeno oformljeno, daje impuls njegovom rođenju pod konfiguracijom sličnog tipa onom koji na prvom mestu upravlja detetovim začećem8. U skladu s tim, imam dobar razlog da verujem da je položaj zvezda u vreme rođenja značajan za stvari ove vrste, iako ne i da je uzročan u punom smislu - već da po nužnosti i po prirodi ima potencijalno vrlo sličnu uzročnu moć. S obzirom da naša namera jeste da tretiramo ovu podelu o mogućnostima predviđanja jednako sistematično na osnovu diskusije koju smo uveli na početku ovog izlaganja, odbićemo da predstavimo drevni metod predviđanja koji uključuje u kombinaciju sve ili većinu zvezda, budući da je on mnogostruk, pa čak i beskonačan, ako poželimo da ih tačno prebrojimo9. Osim toga, on zavisi mnogo više od određenog nastojanja onih koji vrše istraživanja direktno iz prirode, nego od onih koji istražuju na osnovu tradicija. Nadalje, ispustićemo ga zbog teškoća u korišćenju i sleđenju. Izložićmo samo one postupke kroz koje se sve obuhvata praktičnim metodom, kao i aktivne uticaje zvezda - kako posebne, tako i opšte - koliko god je moguće dosledno i kratko, u skladu sa prirodnim predviđanjem. Naš predgovor će se odnositi na mesta na nebu na koja se osvrćemo kada se posebni događaji u ljudskom životu teorijski razmatraju, što je princip kome se mora težiti pre nego što se dalje krene. Ovome ćemo dodati opštu diskusiju o aktivPretpostavka za koju Ptolomej misli da ju je nepotrebno dokazivati, a zasnovana je na Petozirisovoj tvrdnja da će znak u kojem se Mesec nalazi u vreme začeća biti na ascendentu rođenja 9 Misli se na fiksne zvezde

Tetrabiblos

nim snagama nebeskih tela koja stiču srodstvo sa ovim mestima dominirajući njima, što je sada oslobađanje strele, tako reći. Ali predviđeni rezultat, sumiran kombinacijom mnogih elemenata primenjenih na osnovnu formu, ostavićemo - opet kao veštom strelcu - računu osobe koja sprovodi istraživanje. Prvo ćemo, dakle, diskutovati ispravnim redosledom o opštim stvarima čije se razmatranje postiže na osnovu vremena rođenja uzetog kao početna tačka, jer kako smo rekli, ono pruža objašnjenje svih prirodnih događaja. Ipak ćemo - ako smo voljni da uzmemo na sebe dodatni teret - takođe razmišljati i o svojstvima koja padaju u vreme začeća i takođe doprinose određivanju posebnih osobina koje su direktno primenljive na kombinaciju.

2. O stepenu horoskopske tačke Često se javlja poteškoća u pogledu prve i najvažnije činjenice, to jest, definisanje tačnog vremena rođenja. Uopšte uzevši, jedino posmatranje putem horoskopskih astrolabova10 u trenutku rođenja može naučnim posmatračima pružiti trenutak sata, dok praktično svi drugi horoskopski instrumenti na koje se većina pažljivijih praktikanata oslanja često mogu da pogreše - solarni instrumenti povremenim pomicanjem položaja ili njihovih se10

Instrument koji se sastoji od gradiranog kruga sa pokretnom kazaljkom pomoću kojeg su se mogli meriti uglovi iznad horizonta

100

Knjiga III

nomera11, a vodeni časovnici zastojima i nepravilnostima u toku vode iz različitih uzroka, kao i usled puke slučajnosti. Zbog toga će biti potrebno da se prvo objasni kako je moguće prirodnim i doslednim rezonovanjem otkriti stepen Zodijaka koji treba da raste, pod uslovom da je poznat stepen časa najbližeg događaja, koji se otkriva metodom ascendiranja12. Moramo, takođe, uzeti sizigijum13 koji prvi prethodi rođenju, bez obzira da li je u pitanju mladi mesec ili pun mesec. Nakon što smo takođe precizno odredili stepen obaju luminara ako je u pitanju mladi Mesec, a ako se radi o punom Mesecu - onda onog od njih dvoje koji je iznad zemlje14, moramo videti koje zvezde15 njime upravljaju u vreme rođenja. U principu, oblik dominacije se određuje na osnovu sledećih pet oblika: kada je dati stepen u trigonu16, kući, egzaltaciji, termu i fazi ili aspektu, to jest, kad god je dotično mesto u odnosu s jednim, ili sa nekoliko - ili svim načinima povezano sa zve„Sunčevi instrumenti“ sunčane kazaljke, senomeri koji bacaju senke, položaj i dužine kojih su značajni. Klepsidre su vodeni časovnici, koji su radili na principu peščanih časovnika, osim što je korištena voda umesto peska. Uz ove instrumente rukovalac je sigurno posedovao I tabele različitih vrsta, uključujući efemeride, koje su davale položaj Sunca, Meseca i planeta od dana do dana, tabele ascendenata, itd. 12 Tehnika izračunavanja Ascendenta. Ascendiranja ili uzdizanja su vremena, koja se mere u lukovima ekvatora, u kojima znaci Zodijaka (koji ne leže na ekvatoru, već uzduž ekliptike, koja stoji koso u odnosu na ekvator) rastu iznad horizonta. Oni će varirati za individualne znakove, i za širine (grčki, „klime“ - predeli, grčki tekst) na kojima se vrše opažanja. 13 Konjukcija Sunca I Meseca ili njihova opozicija, odnosno mlad ili pun Mesec. 14 Odnosno u kućama 7, 8, 9, 10, 11 ili 12. 15 Naravno, misli se na planete 16 Misli se na znak koji je njegovo trojstvo (npr. Sunce u vatrenom znaku) 11

Tetrabiblos

101

zdom koja je vladar. Ako, dakle, otkrijemo da je jedna zvezda familijarna sa stepenom u svim ili većini ovih stvari, kakav god da stepen preciznim računanjem ova zvezda zauzima u znaku kroz koji prolazi, prosudićemo da odgovarajući stepen raste u vreme rođenja u znaku koji se nalazi kao najbliži metodom ascendiranja17. Ali, ako otkrijemo dva ili više suvladara, uzećemo stepen onoga koji u vreme rođenja prolazi kroz stepen bliži onom koji raste u skladu sa ascendiranjem18. Ali, ako su dve ili više njih bliske po broju stepena udaljenosti od ascendenta, sledićemo onu koja je najbliže povezana sa centrima i sektorom. Ako je, međutim, udaljenost stepena na kome se nalazi vladar iz opšteg horoskopa veća nego udaljenost od onog koji odgovara zenitu, upotrebićemo stepen tog vladara da bismo konstituisali srednje nebo i tako utvrdili druge uglove19.

3. Potpodele nauke o rođenju Nakon ovog predgovora, ako iko jednostavno, reda radi, pokuša da izvrši potpodelu čitavog područja natalne astrologije, naći će da se od svih prirodnih i mogućih predviđanja, jedno područje tiče isključivo događaja koji Ovo je Ptolomejevo pravilo određivanja stepena ascendenta To jest, uzećemo za vladara onu planetu koja je bliža stepenu ascendenta 19 Ascendent bi bio referetna tačka pomoću koje se utvrđuju drugi centri natusa (MC, DESC, IC). U ovom slučaju zenit bi se uzeo kao referentna tačka, a odredio bi se na osnovu toga što je stepen vladajuće planete na višem stepenu u znaku od stepena MC-a u znaku u kome se on nalazi. 17

102

Knjiga III

prethode rođenju, kao što je tumačenje roditelja - drugo se bavi događajima i pre i nakon rođenja, kao što je tumačenje braće i sestara - sledeće događajima u samo vreme rođenja, što je predmet koji više nije jedinstven niti jednostavan - i konačno, područje koje obrađuje postnatalne stvari, što je takođe složeno u svom teorijskom razvoju20. Među temama koje su vezane za vreme rođenja su pitanje pola, pojava blizanaca ili istovremenog rođenja više dece, rođenje nakaza i dece koja se ne mogu podizati. Onima koji se bave post-natalnim događajima pripada razmatranje dužine života, jer se ovo ne povezuje sa tumačenjem dece koja se ne daju podizati; drugo, o obliku tela i telesnim bolestima i povredama; sledeće, o osobinama i bolestima duha; zatim, ono što se tiče bogatstva i materijalnog imetka i ugleda; nakon ovog sledi tumačenje osobina akcije; zatim braka i sticanja dece, pa o vezama, ugovorima i prijateljima; nakon toga dolaze tumačenja putovanja i konačno o načinu smrti, što je potencijalno srodno istraživanju dužine života, ali je redosledom s razlogom stavljeno na kraj svih ovih tema. Skiciraćemo svaku od ovih oblasti ukratko, objašnjavajući - kao što smo pre rekli, zajedno sa pet efikasnih moći - pravi postupak istraživanja. A kad su u pitanju besmislice na koje mnogi traće svoj rad i na osnovu kojih se čak ni verovatno tumačenje ne može dati, to ćemo odbaciti u prilog primarnih prirodnih uzroka. Šta, međutim, potvrđuje predikciju istražićemo, ne putem tačaka i brojeva na osnovu kojih se nikakvo razložno objašnjenje ne može dati, već samo putem nauke o 20

Sve ovo je praktično obrađeno u poglavljima knjige III I IV.

Tetrabiblos

103

aspektima zvezda ka mestima sa kojima imaju familijarnost, a koji su uopšte posmatrano primenljivi na na apsolutno sve slučajeve, što nam pomaže da izbegnemo ponavljanje prisutno u diskusiji o određenim slučajevima. Na prvom mestu, treba da istražimo mesto Zodijaka koje se odnosi na specifične oblasti horoskopa koje su predmet istraživanja; na primer, zenit po pitanju akcije, ili mesto na kome se nalazi Sunce po pitanju oca. Zatim moramo posmatrati one planete koje imaju odnos vladarstva sa mestom koje se ispituje na osnovu pet pomenutih načina i ako je jedna planeta gospodar svih ovih načina, moramo joj pripisati vladarstvo nad tom predikcijom; ako su dve ili tri, vladarstvo nad predikcijom pripisujemo onima koje imaju veći broj načina na koji vladaju. Nakon ovog, da bismo odredili kvalitet predikcije, moramo razmotriti prirode samih vladajućih planeta i znakova u kojima se nalaze planete, kao mesta sa njima bliskim. U pogledu značaja događaja, moramo istražiti njihovu moć21 i posmatrati da li su aktivno smešteni i u samom kosmosu i u rođenju22, ili obrnuto. To je tako jer su najefektivniji kada su, u pogledu kosmosa, u svojim vlastitim ili familijarnim regionima i ponovo kada izlaze i rastu brojem23 - a u odnosu na rođenje, kad god prolaze kroz uglove ili znakove koji rastu posle njih24, i posebno glavne među njima, Moć vladajućih planeta Početna tačka ličnog horoskopa - ascendent, kao i drugi uglovi se menjaju za svakog natusa, dok su znaci Zodijaka, termi... kosmički, jer su povezani sa samim univerzumom, te su stoga fiksni. 23 Tj. kada je njihovo kretanje u Zodijaku direktno, a ne retrogradno 24 Odnosno u znacima koji slede iza onih u kojima su vrhovi uglova 21

104

Knjiga III

pod čime mislim na znak ascendenta i onaj koji je u kulminaciji. Najslabiji u odnosu na Univerzum su onda kada su na mestima koja pripadaju drugima ili onima koji su nepovezani sa njima, kao i kada su zapadno ili retrogradni u svom kretanju, a u odnosu na rođenje, kada se udaljavaju od uglova. Kada je u pitanju predviđeni događaj, u principu moramo posmatrati da li su istočno ili zapadno od Sunca i horoskopa; jer su kvadranti koji prethode svakom od njih, kao i oni koji su dijametralno suprotni - istočno, a drugi, koji slede - zapadno. Takođe moramo da posmatramo da li su u uglovima ili u sledujućim kućama, jer ako su istočno ili na uglovima tada su efikasniji na početku, dok ako su zapadno ili u kućama koje slede, tada sporije preduzimaju akciju.

4. O roditeljima Vodeći stil specifičnog istraživanja, kojeg se sve vreme treba držati, izgleda ovako. Sada ćemo, stoga, početi sledeći upravo pomenuti red, sa tumačenjem roditelja, što dolazi kao prvo. Sunce i Saturn su po svojoj prirodi povezani sa ličnošću oca, a Mesec i Venera sa ličnošću majke i kakav je njihov međusobni odnos, moramo pretpostaviti da je takav i odnos između roditelja. Sada je potrebno istražiti pitanje njihove sudbine i bogatstva putem razmatranja luminara; jer kad su oni okruženi planetama koje mogu biti korisne, kao i planetama svog vlastitog sektora, bilo u istim znacima ili onim koji neposredno slede, oni nagoveštavaju da će okolnosti vezane za roditelje

Tetrabiblos

105

biti očigledno sjajne, posebno ako jutarnje zvezde prate Sunce, a večernje zvezde Mesec, dok su sami luminari prikladno smešteni na već opisani način. Takođe, ako se i Saturn i Venera, slično tome, nađu na istoku u svojim pravim licima, ili na uglovima, moramo razumeti da to predstavlja predviđanje očigledne sreće u skladu sa onim što je ispravno i prikladno za svakog roditelja. Ali, ako se, s druge strane, luminari sami kreću i bez povoljnih pratioca kojima su okruženi, to ukazuje na nisko stanje i neuglednost roditelja, posebno tad kad Venera i Saturn nisu u povoljnom znaku za sebe. Ako, međutim, pratnja postoji, ali od strane planeta istog sektora, kao kad Mars raste odmah nakon Sunca ili Saturn nakon Meseca, ili ako su praćeni dobroćudnim planetama koje su u nepovoljnom položaju i nisu istog sektora, moramo razumeti da se za roditelje predviđa osrednje stanje i promenljiva sreća u životu. Međutim, ako je Tačka Fortune, što ćemo kasnije objasniti, u skladu sa planetama u horoskopu koje u povoljnom položaju prate Sunce ili Mesec, deca će primiti celokupnu očevinu. Ako je, s druge strane, u neskladu ili opoziciji, ako je nijedna planeta ne prati ili je prate zloćudne planete, imetak roditelja će deci biti beskoristan ili čak štetan. Po pitanju dužine ili kratkoće njihovog života potrebno je istražiti druge konfiguracije. U očevom slučaju, ako su Jupiter ili Venera u bilo kakvom aspektu bilo prema Suncu ili Saturnu, ili ako je Saturn sam u harmoničnom aspektu prema Suncu, bilo konjunkciji, sekstilu ili trigonu, pri čemu su oboje snažni, moramo predvideti

106

Knjiga III

dugačak život za oca. Ukoliko su slabi, međutim, rezultat nije isti, iako to ne ukazuje na kratak život. Ako, međutim, ovo stanje nije prisutno, već Mars prevladava25 Sunce ili Saturn, ili raste neposredno nakon njih, ili kada Saturn nije u skladu sa Suncem već je u kvadratu ili opoziciji, a Sunce i Saturn zalaze iza uglova26, oni čine očeve samo slabim. Međutim, ako su u uglovima ili izlaze nakon njih, čine da žive kratko i da su podložni povredama: kratkog su života kada su na prva dva ugla - istoku i zenitu, kao i znacima koji slede, a podložni povredama ili bolesti kada su u druga dva ugla - zapadu i donjem zenitu, ili znacima koji neposredno nakon njih slede. Jer Mars, koji na Sunce deluje na opisani način27, uništava iznenada oca ili uzrokuje povrede njegovom vidu, a ako tako gleda na Saturn dovešće ga u životnu opasnost ili u opasnost od smrzavanja i groznice ili - kad su u pitanju povrede - u opasnost od posekotina i opekotina. Saturn sam po sebi u nepovoljnom aspektu sa Suncem donosi očevu smrt putem bolesti uzrokovane gomilanjem telesnih tečnosti. U slučaju majke, ako je Jupiter u bilo kom aspektu prema Mesecu i Veneri ili ako je sama Venera skladna sa Mesecom - u sekstilu, trigonu ili konjunkciji - kada su moćni, nagoveštavaju dug život majke. Ako, međutim, Mars gleda na Mesec ili Veneru, izlazeći nakon njih ili je u kvadratu ili u opoziciji sa njima, ili ako Saturn slično gleda na Mesec, kada se smanjuje ili opada - oni ponovo Anonimni komentator Ptolomeja kaže da se „za zvezde kaže da prevladavaju kada su na manjem broju stepena Zodijaka“. 26 Odnosno, kada su u padajućim kućama (3, 6, 9, 12) 27 U kvadratu ili opoziciji 25

Tetrabiblos

107

prete samo nesrećom ili bolešću. Ukoliko rastu ili su ugaoni, čine da majke kratko žive ili da su podložne povredama. Čine da kratko žive i onda kada su na istočnom uglu ili u znacima koji izlaze posle njih, a sklone povredama kada su na zapadnom uglovu. Jer, kada Mars na ovaj način gleda na opadajući Mesec, on donosi iznenadnu smrt i povredu vida majke, ali ako Mesec raste, nagoveštena je smrt usled abortusa ili sličnih stvari, a povreda od posekotina i opekotina. Ako loše gleda Veneru, uzrokuje smrt groznicom, misteriozne i skrivene bolesti i iznenadne napade bolesti. Saturn koji gleda na Mesec uzrokuje smrt i bolesti, a kada je Mesec još na istoku - od smrzavanja i groznice, dok kada je na zapadu - od čireva materice i raka. Moramo takođe uzeti u razmatranje, s obzirom na određene vrste povreda, bolesti i smrti, posebne karaktere znakova u kojima se nalaze planete koje dovode do njihovog nastanka, za šta ćemo naći zgodniju priliku da se time bavimo kada budemo diskutovali o samom natalnom horoskopu. Nadalje, moramo posmatrati danju posebno Sunce i Veneru, a noću Saturn i Mesec. Kad je u pitanju ostalo, prilikom sprovođenja ovih posebnih istraživanja, biće prikladno i dosledno utvrditi očevo i majčino mesto sektora28 i definisati ga kao horoskop za njih, pa istražiti preostale teme kao da su u pitanju horoskopi samih roditelja, sledeći postupak istraživa28

Anonimni komentator ovde navodi da je potrebno odrediti signifikator za oca ili majku u zavisnosti da li je u pitanju dnevno ili noćno rođenje i tu tačku uzeti kao horoskop - odnosno ascendent koji bi predstavljao horoskop datog roditelja.

108

Knjiga III

nja opštih klasifikacija - i praktično i uzročno - čiji će naslovi biti izloženi u tekstu koji sledi. Međutim, i ovde i drugde dobro je prisetiti se oblika mešavine planeta, i ako se desi da planete koje upravljaju mestima istraživanja nisu iste vrste već različite, ili donose suprotne efekte, treba da nastojimo da otkrijemo koje imaju najviše faktora, iz načina kojima nadvisuju snagom u određenom slučaju, idući sve do vladarstva nad predviđenim događajima. Ovim redosledom možemo voditi naše istraživanje na osnovu priroda tih planeta, ili - ukoliko ima više od jednog faktora podjednake težine kada su vladari zajednomožemo uspešno izračunati kombinovani rezultat mešavine njihovih različitih priroda. Međutim, kada su razdvojeni, svakom od njih ponaosob možemo pripisati tačna vremena događaja koji im pripadaju, prvo istočnijim među njima, a zatim zapadnijim. Jer, planeta mora od početka da ima srodnost s mestom koje se istražuje, ako hoće da ima bilo kakav uticaj na njega i - u principu - ako ovo nije slučaj, planeta koja nema nikakvog udela u početku ne može da vrši veći uticaj. Kada je u pitanju vreme pojave događaja, međutim, uzrok više nije prvobitna dominacija, već udaljenost planete (koja na bilo koji način dominira) od Sunca i od uglova Univerzuma.

5. O braći i sestrama Prethodno izlaganje možda objašnjava temu roditelja. Kada su u pitanju braća, ukoliko ovde istražujemo samo opšti predmet i ako svoje istraživanje ne sprovodimo

Tetrabiblos

109

van granica mogućeg, sve do tačnog broja i drugih detalja, prirodnije je uzeti u obzir, kad su u pitanju samo prava braća, kulminirajući znak i mesto majke, to jest ono koje sadrži Veneru danju a noću Mesec. U ovom znaku i onom koji nakon njega sledi nalazi se mesto dece majke, koje treba da bude isto kao i mesto braće. Ukoliko, dakle, dobroćudne planete imaju aspekt prema ovom mestu, predvidećemo obilje braće, pri čemu naše predviđanje zasnivamo na broju planeta i tome jesu li znaci jednostavne ili dvotelesne forme. Ali, ako ih zloćudne planete nadvladaju ili im se suprotstave u opoziciji, one nagoveštavaju oskudicu braće, posebno ako je Sunce među njima. Ako je opozicija u uglovima, i posebno u horoskopu29, u slučaju da je Saturn u ascendentu, oni su prvorođeni ili koji treba da budu prvi gajeni. U slučaju da je tu Mars, postoji mali broj braće usled njihove smrti. Ako su planete koje daju braću u prikladnom mundanom položaju, moramo verovati da će braća tako data biti elegantna i istaknuta; ako je obrnut slučaj, onda su skromna i neprimetna. Ukoliko ako zloćudne planete nadvladaju one koje daju braću, ili izlaze posle njih, braća će takođe kratko živeti. Nadalje, muške planete u mundanom smislu30 daju mušku decu, a ženske žensku. Ponovo, one planete koje su dalje na istoku ukazuju na prvorođenu, a one dalje prema zapadu na kasnije rođenu braću. Osim toga, ako su planete koje daju braću u harmoničnom aspektu sa planetama koje upravljaju mestom braće31, one će učiniti braću prija„Horoskop“ se ovde koristi u prvobitnijem smislu rastuće tačke koja izlazi nad horizontom ili ascendentom. 30 Tj. u kvadrantu od ascendenta do zenita ili od descendenta do donjeg zenita 31 „Mesto braće“ se odnosi na kuću koja upravlja braćom. 29

110

Knjiga III

teljskom. Takođe će učiniti da žive zajedno, ako su u harmoničnom aspektu sa tačkom Fortune. Međutim, ukoliko su u razdvojenim znakovima ili u opoziciji - proizvešće svadljivu, ljubomornu i uglavnom braću koja kuju spletke. Konačno, ako bismo se pozabavili daljim istraživanjima koja se tiču pojedinaca, mogli bismo ponovo predviđati, uzimajući u obzir planetu koja daje braću kao horoskop, a u ostalom ga tumačiti kao natalni horoskop.

6. O muškarcima i ženama Sad, kad je tema braće izložena na prikladan i prirodan način, sledeći korak je započeti diskusiju o stvarima koje se tiču direktno rođenja, a prvo što je potrebno tretirati jeste pol osobe. Ovo se ne određuje nekom jednostavnom teorijom koja se zasniva na nekoj pojedinačnoj stvari, već zavisi od dva luminara, horoskopa i zvezda koje imaju neki odnos prema njima, posebno svojom dispozicijom u vreme začeća, ali takođe uopštenije i dispozicijom u vreme rođenja. Čitava situacija se mora posmatrati s obzirom da li su pre pomenuta mesta i planete koje njima upravljaju sve ili bar većina muške - i tada proizvode muškarce, ili su ženske - kada proizvode žene, i na toj osnovi se donosi odluka. Moramo međutim, razlikovati muške i ženske planete na način koji smo izložili u tabularnim serijama na početku, iz prirode znakova u kojima se nalaze, iz prirode samih planeta i, nadalje - iz njihovog položaja s obzirom na Univerzum, budući da postaju muške kada su na istoku, a ženske kada su na zapadu i uz to

Tetrabiblos

111

- iz njihovog odnosa prema Suncu jer, ponovo, kada izlaze jutrom one postaju muške, a ženske kada izlaze uveče. Pomoću svih ovih kriterijuma, mora se predvideti koja planeta vrši odlučujuću kontrolu nad polom.

7. O blizancima Slično tome, u pogledu rođenja blizanaca ili više dece, zgodno je posmatrati ista dva faktora - to jest dva luminara u horoskopu. To je stoga što događaj teži mešanju kada se dva ili sva tri faktora32 nalaze u dvotelesnim znacima, a posebno kada se to dešava i sa planetama koje njima upravljaju - ili kada su bar neke u dvotelesnim znakovima, a neke raspoređene u parovima ili većim grupama. Međutim, kada su oba dominantna faktora u dvotelesnim znakovima, a većina planeta slično postavljena - tada se dešava da je čak i više nego dvoje začeto, jer se broj predviđa iz zvezde koja uzrokuje određeno svojstvo broja33, a pol iz aspekata koje planete imaju prema Suncu i Mesecu i ascendentu, što dovodi do stvaranja muških ili ženskih, u skladu sa načinima iznetim gore34. Ali ukoliko takav raspored planeta ne uključuje ascendent sa luminarima, već zenit sa luminarima - majke sa takvim horoskopima u principu začinju dvojke ili više dece; i posebno, rađaju viMesta ili kuće u kojima se luminari i ascendent nalaze. To jest, od planete koja upravlja dominantnim faktorom (Suncem, Mesecom ili ascendentom). 34 U prethodnom poglavlju 32 33

112

Knjiga III

še dece - do troje35 muške - s geniturom36 Kraljeva, kada su Saturn, Jupiter i Mars u dvotelesnim znakovima i imaju neki aspekat na gorepomenutim faktorima, a do troje ženske dece, s genituom Gracija, kada su Venera i Mesec sa Merkurom koji je postao žensko - isto tako raspoređeni. Do dva muška deteta i sa jednim ženskim, majka će roditi s geniturom Dioskuri, kada su Saturn, Jupiter i Venera tako raspoređeni, a do dva ženska i jedno muško, s geniturom Demetra i Korea, kada su Venera, Mesec i Mars tako raspoređeni. U ovim slučajevima uglavnom se dešava da deca nisu u potpunosti razvijena i rođena su sa izvesnim telesnim belezima, i ponovo vladajuća faktori mogu da donesu izvesne neobične i iznenađujuće karakteristike usled božanske manifestacije - rekli bismo - takvih znamenja.

8. O nakazama Tema nakaza nije strana sadašnjem istraživanju, jer se, pre svega, u takvim slučajevima luminari nalaze što je dalje moguće od ascendenta ili ni na kakav način nisu povezani sa njim, a uglovi37 su razdvojeni zloćudnim planetama. Kad god se, dakle, takva kombinacija opazi, jer se često javlja u skromnim i nesrećnim rođenjima38, čak i Ptolomej smatra da je troje dece najveći broj koji se može roditi pri jednom rođenju i pri tom preživeti. 36 Horoskopom, a u ovom slučaju se misli na određenu planetarnu kombinaciju koja nosi ime „Kraljeva“. 37 Ascendent i MC 38 Horoskopima 35

Tetrabiblos

113

kad to nisu geniture nakaza - nužno je smesta pogledati poslednji prethodni mladi ili pun mesec, kao i gospodara ovog i luminara rođenja. Jer ako su mesta rođenja39, Meseca i ascendenta - svi ili većina njih - nepovezani s mestom prethodnog sizigija40, mora se pretpostaviti da će dete biti ”neobično”. Sad, ako se pod tim uslovima luminari još nađu u četvoronožnim znacima ili onim u obliku životinja41, a dve malefične planete su dominantne, dete neće čak ni pripadati ljudskoj rasi, a ako nijedna dobroćudna planeta ne svedoči42 luminarima, već samo zloćudne, dete će biti potpuno divlje, životinja divlje i opasne prirode. Ako, pak, Jupiter ili Venera svedoče - biće od vrste koja se smatra svetom, kao što su na primer psi, mačke i slično; ako Merkur svedoči, onda je to tip jedne od onih vrsta životinja koje koriste čoveku, kao što su ptice, svinja, volovi, koze i slično. Ako se luminari nalaze u znakovima ljudskih oblika, ali su druge planete disponirane na isti način, ono što se rodi biće zaista od ljudske rase ili će biti u klasi ljudi, ali nakazno i neobično po kvalitatetu svog karakteru, a njegove osobine se u ovom slučaju gledaju iz oblika znakova u kojima se nalaze zloćudne planete koje razdvajaju luminare ili uglove. Sad, čak ako i u ovom slučaju nijedna dobroćudna planeta ne svedoči bilo koje pomenuto mesto, potomstvo je u celosti iracionalno i u istinskom smislu reči neopisivo; ali ako Jupiter ili Venera svedoče, ovaj tip nakaze će biti poštovan i pristojan, Tu se misli na poziciju Sunca. Prve prethodne lunacije, tj. tačke mladog ili punog Meseca. 41 To su svi znaci osim Blizanaca, Device, Vage, Strelca i Vodolije. 42 Misli se na aspekt 39 40

114

Knjiga III

kao što je obično slučaj sa hermafroditima ili takozvanim harpokratima43 i sličnim. Ako Merkur svedoči, zajedno sa prethodno pomenutim planetama, ovaj raspored stvara proroke koji na taj način i zarađuju; ali ako je sam, Merkur ih čini bezubim i gluvim i nemim, iako inače pametnim i lukavim.

9. O deci koja nisu gajena Budući da tumačenje dece koja nisu gajena44 još nedostaje u diskusiji o stvarima koje se tiču samog rođenja, dobro je uvideti da je ovaj postupak na određen način povezan sa istraživanjem dužine života, jer je pitanje u svakom slučaju iste vrste. Ipak, sa druge strane oni su različiti, jer postoji izvesna razlika u stvarnom značenju istraživanja. Razlog tome je što pitanje dužine života razmatra one koji u principu uspeju da prožive primetan period vremena, to jest - ne manje od jednog sunčevog kruga, a takav period se ispravno razume kao jedna godina. Međutim, i manji periodi od ovog - meseci, dani i časovi, takođe su primetljivi periodi vremena. Ali, istraživanje dece koja nisu podizana odnosi se na onu decu koja uopšte ne dođu do „vremena“ kako smo ga definisali, već propadaju za kraći period od „vremena“, usled preterano zlih uticaja. Iz tog je razloga istraživanje prethodnog pitanja 43 44

Gluvonemim Ptolomej u istom poglavlju razmatra i decu koja ne preživljavaju i onu koja su napuštena. Drevni Egipatski običaj je bio da se odneguju sva deca koja se rode, dok su Grci uveli praksu napuštanja neželjenih beba.

Tetrabiblos

115

složenije; ali ovo je jednostavnije. U slučaju da je jedan od luminara angularan, a jedna od zloćudnih planeta u konjunkciji sa njim ili u opoziciji - i u stepenima i u jednakosti udaljenosti45, pri čemu nijedna dobroćudna planeta ne obrazuje nikakav aspekat, i još ako se gospodar luminara46 nalazi u mestima zloćudnih planeta, dete koje je rođeno neće biti podizano, već će odmah doći k svom kraju. Isto tako, ako se ovo desi bez jednakosti udaljenosti, a zraci zloćudnih planeta dolaze odmah nakon mesta luminara, pri čemu postoje dve zloćudne planete, i ako one aflikuju bilo jednog ili oba luminara, bilo tako što odmah slede posle njih ili opozicijom, ili ako jedna aflikuje jednog luminara, a druga drugog, ili ako jedna aflikuje opozicijom a druga sukcesijom47 luminara - i na taj način se rađaju deca koja ne prežive, jer broj aflikcija potire sve što je od koristi za dužinu života, usled udaljenosti zloćudne planete kroz sukcesiju. Mars posebno aflikuje Sunce sukcesijom, a Saturn Mesec; ali, suprotno tome, u opoziciji ili u superiornoj poziciji48 Saturn aflikuje Sunce, a Mars Mesec, i to najviše ako ako vladari zauzimaju kuće luminara ili horoskopa. Ali, ako postoji šansa za dve opozicije, kada su luminari u uglovima a zloćudne planete u istokračOvo po svemu sudeći znači da su dve planete tačno u opoziciji ili konjunkciji ne samo po longitudi („u stepenima“), već takođe i u širini (dakle, po deklinacijama), npr: Mesec na 9° Vodolije, 6° južne širine, a Merkur 9° Lava, 6° severne širine. 46 Za dnevno rođenje treba uzeti u obzir pre vladara Sunca, a u noćnom vladara Mesečevog znaka. 47 Tj, kada je malefik sledi - odnosno izlazi nakon luminara 48 Superiorna pozicija je ona kada je jedna planeta ispred druge i to na takav način da, kada bi - u ovom slučaju - svetlo izlazilo na ascendentu, malefik već bio visoko na nebu. 45

116

Knjiga III

noj konfiguraciji49, tada se beba rađa mrtva ili polumrtva. A u takvim okolnostima, ako se luminari slučajno udaljavaju od konjunkcije sa jednom od dobroćudnih planeta, ili su u nekom aspektu sa njima, a ipak bacaju svoje zrake u delove koji im prethode50, dete koje je rođeno će živeti određeni broj meseci ili dana, pa čak i časova, jednakih broju stepenova između prorogatora51 i najbližih zraka zloćudnih planeta, u razmeri sa veličinom aflikcije i snagom planeta koje upravljaju uzrokom. Ali, ako zraci zloćudnih planeta padnu pre luminara, a onih dobroćudnih iza njih52, napušteno dete će naći zaštitnika i živeće. I ponovo, ako zloćudne planete nadvladaju dobroćudne, život će biti izložen aflikcijama i potčinjavanju. Ako dobroćudne planete nadvladaju, živeće, ali kao deca pretpostavljena drugim roditeljima. Ukoliko jedna od dobroćudnih planeta bilo izlazi, bilo ulazi u aplikacioni aspekt sa Mesecom, dok jedna od zloćudnih zalazi, biće podizana od strane svojih vlastitih roditelja. A iste metode procene treba koristiti, takođe, i u slučaju istovremenog rođenja većeg broja dece. Ali ako jedna od planeta, od kojih dve po dve ili u većim grupama bacaju aspekat na ascendent, zalazi - dete će biti rođeno polumrtvo ili će to biti puka gruda mesa i nesavršena. Još ako ih zloćudne planete nadvlaOvo praktično označava situaciju kada su luminar aspektovani od oba malefika. Konkretno, odnosi se na ono što bi danas nazvali ekvidistancom (srednjim rastojanjem) luminara između dva malefika. 50 Što će reći - separacionom aspektu. 51 „Onaj koji odlaže“ - luminar, planeta, ili deo Zodijaka koji određuje dužinu života ili trajanje nekog događaja. O prorogatorima će se diskutovati u sledećem poglavlju. 52 Odnosno, ako je u pitanju separacioni aspekt sa malefikom, a aplikacioni sa benefikom. 49

Tetrabiblos

117

daju, dete koje je rođeno a podvrgnuto ovom uticaju, neće biti podizano ili neće preživeti.

10. O dužini života Razmatranje dužine života zauzima vodeće mesto među istraživanjima o događajima koji slede rođenje, jer, kako stari53 kažu, smešno je pridavati određene predikcije nekom ko, po konstituciji godina svog života, nikad neće doživeti predviđene događaje. Ova doktrina nije jednostavno pitanje, niti nepovezano s drugima, već je na složen način izvedena iz dominacije mesta najvećeg autoriteta. Nama najprikladniji metod, a u skladu sa prirodom, zavisi u celini od determinisanosti prorogativnih54 mesta i zvezda koje upravljaju predviđanjem, kao i od determinacije destruktivnih55 mesta ili zvezda. Svako od ovih je određeno na sledeći način: Pre svega, moramo razmotriti ona prorogativna mesta u kojima na svaki način planeta koja treba da primi vladarstvo nad prorogacijom mora da bude. To su, redom: dvanaesti deo Zodijaka koji okružuje horoskop, od 5° iznad aktuelnog horizonta do 25° koji preostaje, koji raste u sukcesiji prema horizontu; zatim desni sekstil prema ovih trideset stepeni, nazvan Kuća Dobrog Demona; deo u kvadratu - ili zenitu; deo u trigonu, nazvan Kuća Verovatno se ovo odnosi na Petozirisa. Često se koristi i termin Afeta, kao podržavatelj života. 55 Anareta ili „rušilac života“ je drugi naziv za ovo mesto. 53

118

Knjiga III

Boga, i deo suprotan - Zapad. Među ovima prednost treba dati, u odnosu na snagu dominacije, prvo onim56 koji su u zenitu, zatim onima koji su na Istoku, zatim onima u znaku koji sledi zenit, zatim onima na Zapadu, zatim onima u znaku koji izlazi pre zenita57; jer će ceo region ispod zemlje mora, kao što je i razumno, biti izuzet kada se dominacija takve važnosti razmatra, osim onih delova koji u samom znaku ascendenta ulaze na svetlo. Od delova iznad zemlje nije prikladno razmatrati znak koji je razdvojen od ascendenta58, niti onaj koji je izašao pre njega, nazvan Kuća Zlog Demona59, jer u njoj povređuje emanaciju iz zvezda prema zemlji i takođe opada, a gusto, magličasto isparenje iz vlage zemlje stvara zamućenost i nejasnoću tako da se nijedna zvezda ne pojavljuje u svojoj istinskoj boji ili veličini. Nakon ovoga, ponovo moramo uzeti kao prorogative četiri regiona od najvećeg autoriteta – Sunce, Mesec, Ascendent i Fortuna, kao i njihove vladare. Stepenima Iako poklanja malo pažnje sistemu „mesta“ ili „kuća“ koje astrolozi toliko mnogo koriste kada izrađuju natalnu kartu, Ptolomej se ovde bavi sa četiri kuće pored samog ascendenta. Dakle, snagu prorogativnih ili afetičkih mesta Ptolomej navodi sledećim redosledom kuća: 10, 1, 11, 7 i tek na kraju 9. Ovo je verovatno stoga što je 9. kuća ipak padajuća. Uobičajena imena kuća su: I kuća - Horoskop, II kuća - Vrata Hada; III kuća - Boginja (tj. Mesec); IV kuća - Donji Zenit; V kuća - Dobra sreća, VI kuća - Loša sreća; VII kuća - Zapad; VIII kuća - Početak smrti; IX kuća - Bog (tj. Sunce); X kuća - Zenit; XI kuća - Dobri Demon; XII kuća - Loš Demon. 58 Osma kuća. „Znak“, naravno, u ovom odlomku znači ne pravi znaci Zodijaka, već mesta ili kuće natusa. 59 Dvanaesta kuća 56 57

Tetrabiblos

119

Računajući Fortunu60, uvek uzmite ukupan broj stepeni, i noću i danju, koji predstavljaju udaljenost od Sunca do Meseca i koja se u tom rastojanju projektuje od ascendenta redosledom znakova, da bi - kakav god da odnos i aspekat Sunce ima ili baca na ascendent - Mesec isti takav mogao bacati na Fortunu, te bi to tako mogao biti lunarni horoskop. Od ovih61, danju moramo dati prvo mesto Suncu, ako je u prorogativnim mestima; ako nije - onda Mesecu; a ako Mesec nije tako smešten - planeti62 koja ima pretežne odnose dominacije s obzirom na Sunce, prethodnu konjunkciju63 i ascendent - to jest kada, od pet metoda dominacije64 koji postoje, ima tri prema jedan, ili čak više. Ukoliko ovo nije moguće, onda konačno dajemo prednost ascendentu. Noću treba dati prednost prvo Mesecu, zatim Suncu, zatim planetama koje imaju veći broj odnosa dominacije prema Mesecu, prethodnom punom mesecu i Fortuni. Inače, konačno, ako je prethodni sizgizijum bio mlad Mesec - onda prednost dajemo ascendentu, ali ako je bio pun Mesec - Fortuni. Ali, ako su oba luminara Date smernice se mogu svesti na sledeće: Uzeti ugaonu udaljenost od Sunca do Meseca za dnevno rođenje (a za noćno obrnuto) redosledom sledećih znakova, tj. u smeru u kojem je Zodijak gradiran, a zatim izmeriti istu udaljenost, u istom smislu, od ascendenta. Tačka do koje se dođe je Fortuna ili „dodeljena sreća“, i biće locirana u odnosu na Mesec budući da je natalni ascendent postavljen u odnosu na Sunce i iz tog razloga se može nazvati „Mesečevim ascendentom ili horoskopom“. 61 Tj. Sunce, Mesec, ascendent, Fortuna i vladari. 62 U afetičnim ili prorogativnim mestima, koje je Ptolomej naveo. 63 Prvi mlađak - mlad Mesec - pre rođenja. 64 Vidi III. 2 60

120

Knjiga III

ili vladar pravog sektora65 u prorogativnim mestima, moramo uzeti onaj od luminara koji se nalazi u mestu najvećeg autoriteta. A treba da damo prednost vladajućoj planeti u odnosu na oba luminara samo kada ona okupira i položaj većeg autoriteta i ima odnos dominacije prema oba sektora. Kada smo tako odredili prorogator, potrebno je još da usvojimo dva metoda prorogacije66. Jedan, koji sledi redosled sledećih znakova, mora se koristiti samo u slučaju koji se naziva projekcijom zraka67, kada je prorogator na istoku, to jest, između zenita i ascendenta. Moramo koristiti ne samo metod koji sledi redosled znakova, već i onaj koji sledi redosled vodećih znakova, u takozvanom Tj. planeta koja može da bude prorogator. „Odgovarajući sektor“ biće dnevni kod dnevnih rođenja, a noćni kod noćnih. 66 Za ovo mesto specifičan komentar nosi Buš-Leklerkovo izlaganje: „Kad se jednom odredi prorogator... potrebno je odrediti smisao u kojem započinje život iz njegovog prorogativnog mesta; neposredan smisao, to jest, u skladu sa odgovarajućim kretanjem planeta, kada sledi seriju znakova (koji slede)...; retrogadan...kada sledi dnevno kretanje... Kod svih događaja u oba slučaja postoji jedinstvo merenja - dnevno kretanje. U smislu koji se ovde naziva direktnim - dnevno kretanje dovodi anaretičku planetu ili „sledeće mesto“ da sretne „prethodno mesto“ gde je prorogator smešten. U suprotnom smislu, prorogator je taj koji je nošen do aneretičkog mesta koje je uvek na zapadu. Na oba načina dužina života je jednaka broju stepena rektascenzije između prorogativnog mesta i aneretičkog mesta, po stopi od jedne godine za stepen.“ On dalje iznosi zbog toga postaje neophodno konvertovati stepene Zodijaka u stepenove rektascenzije merene na ekvatoru. 67 Planete, svojom rotacijom u njihovim pokretnim orbitama, kako kažu astrolozi „s desna nalevo“, „redom sledećih znakova,“ „pozdravljaju“ one koji im prethode i „bacaju zrake“, kao projektile, na one koji ih slede. Ovo se uvek odnosi na uglove priznatih aspekata (opozicija, kvadrat, trigon sekstil, pri čemu su najviše oštećujući opozicija i kvadrat). 65

Tetrabiblos

121

horimaea, kada je prorogator u mestima koja opadaju od zenita68. Budući da je to slučaj, destruktivni stepen u prorogaciji koji sledi redosled vodećih znakova je samo stepen zapadnog horizonta, jer uzrokuje da gospodar života69 iščezne; a stepeni planeta koje se tako približavaju ili svedoče70 samo oduzimaju i dodaju godine zbiru onih kad je u pitanju zalazak prorogatora, i ne uništavaju jer se ne kreću prema prorogativnom mestu, već se ono kreće prema njima71. Dobroćudne planete dodaju, a zloćudne oduzimaju. Merkur se, ponovo, povezuje sa onom grupom planeta u zavisnosti sa kojom je u aspektu. Broj zbirova ili oduzimanja se računa putem pozicije u stepenima u svakom slučaju. Čitav broj godina isti je kao broj perioda časova svakog stepena, časova dana72 kada je dan a časova noći kada je noć; ovako moramo da računamo kada su na istoku, a oduzimanje se mora izvršiti u srazmeri njihovog udaljavanja odatle, dok pri njihovom zalasku ne postane nula. U prorogaciji koja sledi redosled sledećih znakova, pozicije zloćudnih planeta - Saturna i Marsa - uništavaju, svejedno da li se fizički približavaju ili projektuju svoje zrake iz bilo kog mesta u kvadratu ili u opoziciji, a poneTo jest, u takvim slučajevima oba se metoda mogu koristiti. Prorogator, koji se u ovom slučaju kreće prema aneretičkom mestu. 70 Za planete koje se nalaze u uzajamnom aspektu kaže se da su „svedoče“. 71 U ovom slučaju zraci planeta se bacaju dalje od prorogatora 72 „Časovi“ su samo dvanaesti delovi dana (od izlaska do zalaska sunca) ili noći, odatle „časovi dana“ nisu iste dužine kao „časovi noći“, osim, kada su dan i noć jednaki. 68 69

122

Knjiga III

kad i iz sekstila, na znakove koji se nazivaju „slušajućim“ ili „gledajućim“ na osnovama jednakosti snaga. Takođe, znak koji je u kvadratu sa prorogativnim znakom u redosledu sledećih znakova slično uništava. Ponekad, takođe, među znakovima koji polako ascendiraju73 sekstilni aspekti takođe uništavaju, posebno kada su te planete aflikovane, a trigon može biti jednako opasan za znake koji brzo izlaze. Kada je Mesec prorogator, mesto Sunca takođe uništava. Međutim, ne sme se misliti da ova mesta uvek neizbežno uništavaju, već samo onda kada su aflikovana. To se takođe neće dogoditi i u slučaju kada padnu unutar terma dobroćudne planete i ako jedna od dobroćudnih planeta projektuje svoje zrake iz kvadrata, trigona ili opozicije bilo na sam destruktivni stepen ili na oblasti koje nakon njega slede i to u slučaju Jupitera na ne više od 12°, a u slučaju Venere ne iznad 8°, a takođe - i u slučaju kada su i prorogator i planeta koja joj prilazi fizički zajedno, a širina nije ista. Tako, kada postoje dve ili više planete na obe strane - asistirajuća i, vice versa, uništavajuća - moramo razmatrati koja od njih prevladava, i po broju onih koje sarađuju i po snazi; po broju kada je jedna grupa vidljivo brojnija nego druga, a s obzirom na snagu kada su neke asistirajuće ili uništavajuće planete u svojim vlastitim mestima, a neke nisu, i posebno kada neke izlaze a neke zalaze. U principu ne smemo prihvatiti da nijedna planeta koja je pod zracima Sunca niti uništava niti pomaže, 73

Ovan, Bik, Blizanci, Ribe, Vodolija i Jarac se klasifikuju kao brzo uzdižući znaci, a ostali kao sporo uzdižući znaci.

Tetrabiblos

123

osim kad je Mesec prorogator, samo mesto Sunca destruktivno i kada se menja prisutnošću zloćudne planete74 i nije oslobođeno75 nijednom dobroćudnom. Međutim, broj godina, određen udaljenošću između prorogativnog mesta i destruktivne planete, ne treba da se uzme jednostavno ili olako, u skladu sa uobičajenim tradicijama, iz vremena ascenzija svakog stepena, osim u slučaju kad je istočni horizont sam prorogator, ili neka od planeta koja izlazi u tom regionu. Jer samo je jedan metod76 dostupan onom ko razmatra ovaj predmet na priroZa Sunce se kaže da uzima dobar ili loš karakter u zavisnosti od toga da li prima aspekte od dobrih ili loših planeta. 75 Ova reč se često tumači značenjem da dobroćudna planeta ne dozvoljava Suncu da zadrži „aflikciju“ povezanu sa zloćudnom planetom, već je „oslobođa“. 76 Sledeći opšti opis ima za svrhu da primeni Ptolomejevo dugo objašnjenje ovog metodaa. U svakoj prorogaciji, dve tačke na ekliptici se uzimaju u obizir, prorogator I aneretičko mesto (rušilac života), koje možemo nazvai „P“ i „A“ ponaosob. „A“ može, a i ne mora da okupira neki planet, ali u ovom tipu prorogacije uvek sledi iza P, to jest, leži istočno i dolazi na horizont kasnije. „P“, kao tačka na ekliptici, može (a) ležati na preseku ekliptike i ekvatora ili biti (b) severno od ekvatora ili (c) južnog od njega. Proletnji i jesenji ekvinociji, početci Ovna i Vage, su jedine tačke ekliptike koje mogu da zauzimaju položaj (a); ako je, međutim, „P“ jedan od ovih, budući da je to takođe tačka na ekvatoru, ona će proći, kao i sve tačke na ekvatoru, sa horizonta do meridijana za 6 sati, stopom od 150 na čas (ovaj čas grci nazivaju „ekvinocijalni čas“). Obrnuto, tačke na jugu ekvatora imaju kraći put i ascendiraju za vreme koje je srazmerno kraće od 6 ekvinocijalnih časova. Pa ipak, budući da su grci definisali „dan“ kao period od izlaska do zalaska sunca i podelili ga na 12 časova, slično ako se podeli noć, uzdizanje „P“ od izlaska do kulminacije, gde god da je smešten na ekliptici i kakvagod da je širina, to se dešava za 6 sati u danu, to jest, obični ili civilni časovi, koji mogu biti duži ili kraći od ekvinocijalnih časova i jednaki njima samo kada „P“ zauzima položaj (a), opisan gore. „Horarna veličina“ ili „period“ tačke na ekliptici je izraz u terminima ekvinocijalnih vremena dužine civilnog časa kada je Sunce u toj tačci; u severnim širinama, horarne veličine su veće od 15 za tačke severno od ekvatora i manje za tačke juga, budući 74

124

Knjiga III

dan način – izračunati nakon koliko ekvinocijalnih perioda77 dolazi mesto sledećeg tela ili aspekta na mesto onog koji prethodi u stvarno mesto rođenja, jer ekvinocijalni periodi prolaze ravnomerno78 i kroz horizont i kroz zenit, prema kojima se ravnaju razmere prostornih udaljenosti i, kao što je i razložno, svaki od perioda ima vrednost jedne solarne godine79. Ukoliko se prorogativ i anareta nalaze na istočnom horizontu, treba da vremena ascenzije stepena dovedemo do mesta susretanja, jer nakon ovog broja ekvinocijalnih perioda destruktivna planeta dolazi na mesto prorogatora - to jest, do istočnog horizonta. Ali, kada je prorogator na zenitu, treba da uzmemo ascenzije na desnoj sferi u kojima segment80 u svakom slučaju prolazi zenitom; a kada je na zapadnom horizontu, broj u kojem svaki od stepena intervala descendira, to jest, broj u koda je 15 horarna veličina dve ekvinocijalne tačke. Sve što je rečeno o „P“ primenjivo je, naravno, na „A“ koja je druga tačka na ekliptici. Problem prorogacije jeste da se otkrije nakon koliko ekvinocijalnih perioda ili vremena „A“ dolazi do položaja koji je prvobitno zauzimao „P“ u odnosu na meridijan (ili drugi centar, kao što je zapadni horizont). Ovaj položaj se definiše kao takav u kojem je „A“ jednako toliko civilnih časova udaljen od meridijana (ili referentne tačke) kao što je bio „P“ u svom prvobitnom položaju. Zato se određuje koliko je „A“ prvobitno udaljen, odnosno koliko je udaljen kada dođe u položaj „P“, a razlika, u ekvinocijalnim vremenima, predstavlja odgovor. 77 „Ekvinocijalni period“ ili „vreme“ je dužina vremena potrebna da jedan stepen na ekvatoru pređe fiksnu tačku, tj. 1/360 od 24 sata. „Ekvinocijalni sat“ je 15 „ekvinocijalnih vremena“. 78 Po stopi od 15 na sat, u kontrastu sa varijabilnim horarnim periodima stepena na ekliptiki. 79 U predviđanju života subjekta horoskopa 80 „Segment“ je luk ekliptike između dva mesta, ali uzdizanje sledećeg tela se treba meriti na desnoj sferi; to jest - to je rektascenzija koje se meri na ekvatoru.

Tetrabiblos

125

jem oni koji su im direktno suprotni ascendiraju. Ukoliko anareta nije na ove tri granice, već u intervalima između njih, u tom slučaju vremena napred pomenutih ascenzija, descenzija ili kulminacija neće nositi prorogatora do anarete, već će periodi biti različiti. Mesto je i slično i isto81, ako ima isti položaj u istom smeru u odnosu i na horizont i na meridijan. Ovo je najbliže istini za one koji leže na jednom od onih polukrugova82 koji se opisuju kroz sekcije meridijana i horizonta, od kojih svaki u istom položaju čini gotovo isti vremenski čas. Baš kao što, ako je revolucija na pomenutim lukovima, ona doseže isti položaj i u odnosu na meridijan i na horizont, ali čini periode prolaska Zodijaka nejednakim u odnosu na oba, na isti način takođe na položajima drugih udaljenosti ona čini njihove prolaske u vremenu nejednake prethodnim83. Zato ćemo prihvatiti samo jedan metod, kako sledi, na osnovu kojeg ćemo, bez obzira da li anareta zauzima istok, zenit, zapad ili bilo koji drugi položaj, prihvatiti proporcionalni broj ekvinocijalnih vremena koji mu donosi prorogator. NaDolazi do meridijana u isto vreme i na istoj je strani ekvatora („u istom smeru“). Ptolomej uvodi karakterizaciju „istih i sličnih mesta“ jer čitav sistem prorogacije zavisi od određivanja perioda posle kojeg će prorogator doći na isto vreme, ili na slično mesto, koje je zauzimala anareta. Ono ne može doći na egzaktno isto mesto, jer su oba tela na ekliptici koso postavljena u odnosu na ekvator, pa je iz tog razloga potrebno definisati „slična mesta.“ 82 Ovde se on osvrće na lukove krugova, paralelne ekvatoru, koji prolaze kroz stepen ekliptike koja se razmatra. 83 Ovu doista nejasnu rečenicu na sledeći način objašnjava jedan anonimni komentator: „Ako zamislite planetu koja se kreće bilo od ascendenta do srednjeg neba, ili od srednjeg neba do ascendenta, otkrićete temporalne periode udaljenosti. Ovo treba na isti način primeniti i kada planete nisu na stepenovima uglova.“ 81

126

Knjiga III

kon što smo prvo odredili kulminirajući stepen Zodijaka i, nadalje, stepen prorogatora i anarete, pre svega ćemo istražiti položaj prorogatora, koliko je običnih časova udaljen od meridijana, brojeći ascenzije do samog stepena zenita, bilo iznad ili ispod zemlje, na desnoj sferi, i deleći ih brojem horarnih perioda84 stepena anarete, dnevnog ako je iznad zemlje i noćnog ako je ispod. Ali, budući da delovi Zodijaka, koje su jednak broj časova udaljeni od meridijana, leže na jednim te istim ranije pomenutim polukrugovima, biće takođe potrebno naći nakon koliko će ekvinocijalnih perioda sledeći deo biti udaljen od istog meridijana istim brojem običnih časova kao prethodni. Kada smo ove odredili, istražićemo koliko je ekvinocijalnih sati u njegovom prvobitnom položaju stepen anarete 84

U Almagestu - drugom Ptolomejevom velikom delu - postoji tabela koja daje vreme, stepene i minute ekvatora (tj. ekvinocijalna vremena), u kojima svaki luk od 100 ekliptike raste iznad horizonta u svakoj od jedanaest širina počevši sa ekvatorom (desna sfera); tabela takođe daje kumulativne zbirove ovih izlazaka za svaki luk počevšiu od Ovna. U sledećem poglavlju Ptolomej kaže kako je moguće odrediti horarnu veličinu korištenjem ove tabele. Njegova uputstvo je, ukratko, da je potrebno uzeti zbir izlazaka za stepen Sunca danju (ili suprotan stepen noću) oboje u pravoj sferi i u datoj širini; da bi utvrdili razliku između ovo dvoje i oduzeli 1/6; a zatim, ako je stepen bio u severnoj hemisferi, dodati ovaj deo 15 „vremena“ jednog ekvinocijalnog časa, ili, za južni položaj, oduzeti od toga. Ovo će dati dužinu običnog ili civilnog sata za širinu i vreme godine koje se razmatra, u terminima izlaska stepenova ekvatora, ili „ekvinocijalnih vremena“, ili kako to kaže Ptolomej, „broj (ekvinocijalnih) vremena civilnog sata koji se razmatra.“ Civilni dnevni sat je bio 1/12 perioda od izlaska do zalaska sunca, ili, naravno 1/6 vremena od izlaska sunca do podneva. U Almagestu, ii. 9, Ptolomej daje ista uputstva za redukovanje perioda koji su izraženi u ekvinocijalnim vremena prema običnim ili civilnim satima; zatim se pomnože data ekvinocijalna vremena sa 15 (da bi se izazila u „ekvinocijalnim vremenima,“ na način na koji su izlasci tretirani u sadašnjem odlomku) i podeli sa horarnim periodom.

Tetrabiblos

127

udaljen od stepena na zenitu, ponovo putem ascenzija u desnoj sferi, a koliko kada je napravio isti broj običnih časova kao prorogator, multiplicirajući ove u broj horarnih perioda stepena anarete i to ako se poređenje običnih časova odnosi na zenit iznad zemlje - multipliciranjem u broj dnevnih časova, a ako se odnosi na one ispod zemlje - u broj noćnih časova. A uzimanjem rezultata iz razlike dve udaljenosti dobićemo broj godina za koje se istraživanje vrši. Da bismo ovo objasnili, pretpostavimo da se prorogator nalazi na početku Ovna, a da se anareta nalazi na početku Blizanaca, da je latituda mesta tamo gde najduži dan traje četrnaest časova85, a časovna veličina početka Blizanaca približno 17 ekvinocijalnih vremena86. Pretpostavimo najpre da početak Ovna raste, tako da je početak Jarca u zenitu, a neka početak Blizanaca bude udaljen od zenita 148 ekvinocijalnih vremena87. Sad, budući da je početak Ovna šest običnih časova udaljen od dnevnog zenita, multiplikovanjem ovih u 17 ekvinocijalnih vremena, što su vremena satne veličine početka Blizanaca, budući da se udaljenost od 148 vremena odnosi na zenit iznad zemlje, za ovaj interval ćemo takođe imati 102 vremena. Usled toga, nakon 46 vremena, što predstavlja razliku, anareta će stići u položaj prorogatora. Ovo su veoma približna ekvinocijalna vremena izlaska Ovna i Bika, budući da se pretpostavlja da je prorogativni znak ascendent. Ovo je latituda Donjeg Egipta. Ovaj metod je opisan u Almagestu i po podacima iz tabele odatle, ovo bi značilo 17 x 6h 30min. 87 Podatak iz tabele u Almagestu daće 148 x 44min. 85 86

128

Knjiga III

Slično tome, neka početak Ovna bude zenit, tako da u svom prvobitnom položaju Blizanci mogu da budu 58 ekvinocijalnih vremena88 udaljeni od zenita. Zbog toga, budući da u svom drugom položaju početak Blizanaca treba da bude u zenitu, imaćemo kao razliku udaljenosti precizno ovaj broj od 58 vremena, u kojem ponovo, zato što se prorogativni znak nalazi na zenitu, Ovan i Bik89 prolaze kroz meridijan. Na isti način, neka početak Ovna bude na descendentu, tako da početak Raka može da bude na zenitu, a početak Blizanaca bude udaljen od zenita iznad zemlje u pravcu vodećih znakova90 32 ekvinocijalna perioda. Budući da je, ponovo, početak Ovna šest običnih časova udaljen od meridijana u smeru zapada, ako pomnožimo ovo sa 17 imaćemo 102 vremena, što će biti udaljenost početka Blizanaca od meridijana gde zalazi. U svom prvom položaju, takođe, bio je udaljen od iste tačke 32 puta; stoga je otišao na zapad veličinom razlike od 70 vremena, u kojem periodu takođe Ovan i Bik silaze, a suprotni znaci Vaga i Škorpion izlaze91. Pretpostavimo da početak Ovna nije ni na jednom od uglova, već udaljen, na primer, tri obična časa od meridijana u smeru vodećih znakova, tako da je 18 stepeni Bika na zenitu, a u svom prvom položaju početak Blizanaca je 13 ekvinocijalnih vremena udaljen od zenita iznad zemlje reTj, 148 - 90 Tabela Almagesta daje 45 x 5 min. za kombinovana uzdizanja ova dva znaka u širini Donjeg Egipta. 90 Tj. iza meridijana i prema Ovnu. 91 Tabela Almagesta daje 70 x 23 minuta. 88 89

Tetrabiblos

129

dosledom sledećih znakova92. Ako, ponovo, pomnožimo 17 ekvinocijalnih vremena sa tri časa, početak Blizanaca će u njegovom drugom položaju biti udaljen od zenita u smeru vodećih znakova 51 ekvinocijalno vreme, što će sve zajedno činiti 64 vremena93. Dakle, ovo je iznosilo 46 vremena na osnovu istog postupka kada je prorogativno mesto izlazilo, 58 kada je bilo na zenitu, a 70 kada je zalazilo. Usled toga, broj ekvinocijalnih vremena u položaju između zenita i zapada međusobno varira, jer iznosi 64, a razlika je srazmerna višku od 3 časa94, budući da je ovo iznosilo 12 ekvinocijalnih vremena u slučaju drugih kvadranata u centrima, ali 6 ekvinocijalnih vremena u slučaju udaljenosti od tri sata. I kako se u svim slučajevima opaža približno slična razmera, biće moguće koristiti metod na ovaj jednostavniji način. Ponovo, kada stepen prorogatora izlazi, koristićemo ascenzije sve do anarete; ako je u zenitu - do stepena prave sfere95, a ako zalazi - do stepena descenzije. Ali ako se, na primer, nalazi između ovih tačaka u napred pomenutom intervalu od Ovna, uzećemo prva ekvinocijalna vremena koja se podudaraju sa svakim od okolnih uglova i naći ćemo, budući da se pretpostavlja da je početak Ovna iza Tako da je Ovan zapadno od meridijana a Blizanci istočno od njega. Tj. 13 vremena da bi dosegao meridijan, plus 51 vreme iza njega. 94 Tj. centri su 6 časova udaljeni jedan od drugog, a razlika od 12 vremena se opaža kada se kretanje anarete do jednog od centara uporedi sa kretanjem sledećeg centra po redu. Usled toga, kada se prorogativno mesto ne kreće između centra i centra, 6 časova, ali samo pola tog vremena, ovaj će diferencijal takođe biti samo 1/2 svog punog iznosa, 6 vremena umesto 12 vremena. 95 Sfera u kojoj su sve ekvatorijalne paralele pod pravim uglom u odnosu na horizont, tj ona koja ekvator uzima za primarnu vertikalu, a polove za horizont. Ovde bi dani I noći uvek bili jednake duzine. 92 93

130

Knjiga III

zenita, tj. između zenita i zapada, da su odgovarajuća ekvinocijalna vremena od zenita sve do početka Blizanaca 58, a sa zapada 70. Kao sledeće, hajde da utvrdimo na osnovu gore iznetog, koliko je običnih časova prethodna sekcija udaljena od bilo kojeg od uglova i koliki god deo od šest običnih časova kvadranta da je to, taj deo razlike između oba broja dodaćemo ili oduzeti od ugla sa kojim se vrši poređenje. Na primer, budući da razlika između gore pomenutih 70 i 58 iznosi 12 vremena i pretpostavljeno je da je prorogator udaljen jednak broj običnih časova - tri - od svakog od uglova, koji iznose jednu polovinu od šest časova, tada će isto tako uzimanje jedne polovine od 12 ekvinocijalnih vremena i njihovo dodavanje na 58 ili oduzimanje od 70 dati rezultat od 64 vremena. Ali, ako se udalji dva obična časa od svakog od uglova, koji su jedna trećina od šest časova, ponovo ćemo uzeti jednu trećinu od 12 vremena od viška, to jest 4, i ako se pretpostavi da je udaljenost dva sata od zenita, dodali bismo ih na 58 vremena, ali ako se meri sa zapada oduzeli bismo ih od 70. Metod utvrđivanja količine vremenskih intervala potrebno je tako dosledno slediti. U pogledu ostalog, odredićemo u svakom od gore pomenutih slučajeva nastupanje ili zalazak96, redosledom onih koji izlaze brže, onih koji su destruktivni, klimakterični, ili na neki drugi način tranzicioni97, u zavisnosti da li je susret aflikovan ili poProrogacije, koje se određuju približavanjem aneretičkog mesta mestu prorogatora, ili zalasku prorogatora. 97 Odnosno, otkrićemo da li se periodi određeni tako opisanim prorogacijama okončavaju stvarnom smrću, nekom važnom krizom, ili događajem manjeg značenja. 96

Tetrabiblos

131

mognut na način već ranije objašnjen, i putem određenog značaja predikcija izvršenih na osnovu vremenskih ulazaka sastajanja. Jer, kada su u isto vreme mesta aflikovana, a tranzit zvezda u odnosu na ulazak godina života aflikuje vladajuća mesta, moramo razumeti da se smrt definitivno predviđa; ako je jedna od njih dobroćudna, u pitanju je velika i opasna kriza; ako su obe dobroćudne, samo usporenost, povrede, ili privremene nevolje. U ovim pitanjima utvrđuju se posebne karakteristike iz bliskosti planeta koje se pojavljuju sa okolnostima rođenja. Ponekad, kada je neizvesno šta treba da nadvlada destruktivnu silu, ne postoji ništa što bi nas sprečilo da izračunamo pojavu svake i onda, bilo sleđenjem tih pojava u predviđanju budućnosti - pojava koje se najviše slažu sa proteklim događajima - bilo opažanjem svih njih, kao da imaju jednaku snagu - određujemo kao i ranije pitanje njihovog stepena.

11. O telesnom obliku i temperamentu Sad, kad je postupak po pitanju dužine života objašnjen, govorimo o formi i karakteru tela, počevši detaljnu diskusiju odgovarajućim redosledom i na prirodan način, o telesnim delovima koji se formiraju pre duše; jer telo, budući da je materijalnije, nosi gotovo od samog rođenja spoljnju pojavu svojih idiosinkrazija98, dok duša pokazuje svoje karakteristike koje su joj date prvim uzrokom, tek 98

Urođena neprilagodljivost, netrpeljivost prema nekoj materiji.

132

Knjiga III

kasnije i malo po malo - dok spoljnje, usputne osobine dolaze vremenski još kasnije. Moramo, zatim, principijelno osmotriti istočni horizont i planete koje su na njemu ili poprimaju svoje vladarstvo na način već objašnjen, a posebno Mesec; jer se kroz formativnu snagu ova dva mesta99 i njihovih vladara i kroz mešavinu dve vrste100, i nadalje kroz oblike fiksnih zvezda koje izlaze u isto vreme, utvrđuje uobličenje tela; vladajuće planete imaju najveću snagu u ovim pitanjima, a posebna priroda mesta na kojima se nalaze im pomažu. Detaljno objašnjenje, onda, može se izložiti u jednostavnim terminima na sledeći način: prvo, među planetama - Saturn - ako je na istoku, čini svoje podanike izgledom tamne kože, robusne, crnokose, kovrdžave kose, dlakavih grudi, očiju umerene veličine, srednjeg stasa i temperamenta koji ima suvišak vlage i hladnoće. Ako Saturn zalazi, u pojavi ih čini tamnim, vitkim, malim, ravne kose, sa malo dlaka po telu, prilično nežnim, crnookim; a po temperamentu, imaju najviše hladnog i suvog u sebi. Jupiter, kao vladar gore pomenutih regiona, kada izlazi, daje svojim podanicima svetlu kožu, ali na takav način da imaju lepu boju, umereno kovrdžavu kosu i velike oči, visinu i izgled koji izaziva poštovanje; po temperamentu imaju višak vrućeg i vlažnog. Kada Jupiter zalazi, čini svoje podanike svetlim, sasvim sigurno, ali ne tako 99 100

Istočni horizont i mesto gde se Mesec nalazi. Po svemu sudeći, uticaj pozicija i dispozicija su dve „vrste“ koji se odnose na napomenu.

Tetrabiblos

133

lepe boje kao pre, čini ih tankokosim ili čak ćelavim spreda i na sred glave i prosečnog stasa; po temperamentu imaju previše vlage. Slično tome, Mars kada izlazi čini svoje podanike crvenima i belima, visokim i robusnim, sivookim, guste kose, pomalo kovrdžave, a po temperamentu oni pokazuju višak toplog i suvog. Kada zalazi, čini ih u pojavi jednostavno crvenkastim, srednje visine, malih očiju, sa ne mnogo dlaka po telu i prave, žute kose; njihov temperament ima višak suvog. Venera ima efekat sličan Jupiteru, ali je sklona da svojim podanicima da lepši oblik i učini ih nežnijim, ženskastim, feminizirane figure, bucmastim i obilnim. Svojim sopstvenim karakterističnim uticajem čini oči svetlim i prelepim. Merkur, na istoku, čini svoje podanike izgledom blede, umerene visine, nežne, malih očiju i umerene kovrdžave kose; po temperamentu, pokazuju višak toplote. Na zapadu ih čini izgledom svetlim, ali ne dobre boje, ravne kose i maslinastog tena, tankim i suvonjavim, sa svetlucavim, sjajnim očima,i ponešto crvenkastim; po temperamentu imaju višak suvog. Luminari pomažu svakog od ovih kada bacaju aspekat na njih, Sunce ima tendenciju da da impresivniji i snažniji efekat, a Mesec, posebno kad se razdvaja od planeta, ima opštu tendenciju prema boljim proporcijama i vitkosti, kao i prema vlažnijem temperamentu; ali u određenim slučajevima njegov efekat je srazmeran posebnoj

134

Knjiga III

osobini njegove iluminacije, u skladu sa sistemom mešanja objašnjenim na početku traktata101. Ponovo, u principu, kada su planete jutarnje zvezde i vidljive su102, čine telo velikim; u svojoj prvoj stanici, snažnim i mišićavim; kada se kreću napred103, ne dobrih proporcija; u svojoj drugoj stanici, prilično slabim; a pri zalasku, bez ikakve lepote, ali sposobnim da izdrži teškoće i maltretiranje. Slično tome, njihova mesta, kako smo rekli104, imaju važnog udela u formaciji telesnih karakteristika i temperamenata. U opštim terminima, još jednom, kvadrant od prolećnog ekvinocija do letnjeg solsticija daje podanicima dobar izgled, stas, snagu i oči, kao i višak vlage i toplote. Kvadrant od letnjeg solsticija do jesenjeg ekvinocija proizvodi pojedinca umereno dobrog izgleda i umerene visine, snage, velikih očiju i guste i kovrdžave kose, sa viškom toplote i suvoće. Kvadrant od jesenjeg ekvinocija do zimskog solsticija čini ih bledim, suvonjavim, vitkim, bolešljivim, umereno kovrdžave kose i dobrih očiju, sa viškom suvog i hladnog. Kvadrant od zimskog solsticija do proletnjeg ekvinocija proizvodi pojedince tamnog tena, umerene visine, prave kose i sa malo dlaka na telu, pomalo gracilnim i sa viškom hladnog i vlažnog. Verovatno osvrt na poslednji odlomak prve knjige 10. poglavlja. Ovo se odnosi na specifična mesta planeta u odnosu na Sunce. 103 Prilično je neobično da, prema drevnoj terminologiji, kada se planete „kreću napred“ (u smeru dnevnog kretanja, „u smeru vodećih znakova“, ili od istoka prema zapadu) one se „povlače“ u odnosu na njihovo (od zapada prema istoku) kretanje u njihovim sopstvenim orbitama 104 Ovo se odnosi na njihova mesta u Zodijaku, što je objašnjeno u 10. poglavlju prve knjige. 101

102

Tetrabiblos

135

Posebno, konstelacije i unutar i izvan Zodijaka koje su ljudskog oblika stvaraju tela koja su harmoničnog kretanja i lepih proporcija; kada su u pitanju drugi, a ne ljudski oblici, oblikuju se telesne proporcije koje se podudaraju sa njihovim sopstvenim posebnostima, prema datom modelu stvaraju se odgovarajući delovi kao njihovi sopstveni, veći i manji, jači i slabiji, više ili manje graciozni. Na primer, Lav, Devica i Strelac ih čine većim; drugi, kao Ribe, Rak i Jarac, manjim. I ponovo, kao i u slučaju Ovna, Bika i Lava - gornji i prednji delovi su jači, a donji i stražnji slabiji. I obrnuto, Strelac, Škorpion i Blizanci uzrokuju vitkoću, a stražnje delove čine robusnijim. Slično tome i Devica, Vaga i Strelac imaju tendenciju da tela učine gracioznim i lepih proporcija, dok Škorpion, Ribe i Bik donose neobičnost i neproporcionalnost tela. Tako je i sa ostalim, pa zato valja da opažamo i kombinujemo sve ove stvari i predviđamo karakter koji proizilazi iz mešavine, u odnosu i na oblik i temperament tela.

12. O telesnim povredama i bolestima Budući da se tema koja dolazi kao sledeća bavi povredama i bolestima tela, ovde ćemo govoriti pravilnim redosledom o metodu istraživanja osmišljenom za ovaj oblik predviđanja. To ide na sledeći način: I u ovom slučaju, da bismo stekli opšte razumevanje, potrebno je pogledati u uglove horizonta, to jest, na istok i zapad, i posebno na sam zapad i znak koji mu prethodi, a koji je razdvo-

136

Knjiga III

jen105 od zapadnog ugla. Moramo takođe posmatrati koji aspekat zloćudne planete bacaju na njih. Jer, ako se jedna ili obe nalaze nasuprot ascendirajućih stepena gore pomenutih mesta, bilo telesno na njima ili kvadratno ili u opoziciji, moramo zaključiti da će subjekti rođeni sa takvim položajem patiti od telesnih povreda i bolesti, posebno ako se desi da su jedan ili oba luminara angularna na već opisani način106, ili u opoziciji. Jer, samo u tom slučaju, jedna od zloćudnih planeta, ne samo ako raste posle luminara, već čak i ako raste pre njih, a sama je angularna, ima moć da proizvede jednu od gore pomenutih povreda ili bolesti takve vrste kakve indikuju mesta horizonta i znakovi, kao ono što je indikovano prirodama afliktujućih i aflikovanih planeta, a uz to i onima koje bacaju aspekat prema njima. Jer će delovi pojedinih znakova Zodijaka koji okružuju aflikovani deo horizonta ukazivati na deo tela kojim se predviđanje bavi, kao i da li će indikovani deo patiti od povrede ili bolesti - ili i jednog i drugog, dok priroda planeta proizvodi vrste i uzroke događaja koji treba da se dese. Jer, po pitanju najvažnijih delova ljudskog tela, Saturn je gospodar desnog uva, slezine, mokraćnog mehura, flegme i kostiju; Jupiter je gospodar dodira, pluća, arterija i semena; Mars levog uva, bubrega, vena i genitalija; Sunce vida, mozga, srca, tetiva i svih desnih delova; Venera mirisa, jetre i mesa; Merkur govora i misli, jezika, žuči i zadnjice; Mesec ukusa i pića, stomaka, trbuha, materice i svih levih delova. 105 106

Ovaj znak je šesti od ascendenta i čini šestu kuću. Tj. u bilo kojoj od dve kuće - prvoj ili sedmoj (istok ili zapad), a ni u jednoj od druga dva ugla.

Tetrabiblos

137

U najvećem broju slučajeva važi opšte pravilo da povrede nastupaju kada su loše planete na istoku, a bolesti kada su one na zalasku. Razlog za ovo je u tome što se ove dve stvari razlikuju u sledećem: povrede se događaju osobi odjednom I ne uključuju trajan bol, dok bolest deluje bilo u kontinuitetu, bilo u iznenadnim napadima. Za svrhu utvrđivanja pojedinosti, izvesne konfiguracije koje označavaju povredu i bolesti posebno se posmatraju, posredstvom događaja koji uglavnom prate takve položaje zvezda. Jer slepilo u jednom oku dolazi kada je Mesec sam u ranije rečenim uglovima, ili je u konjunkciji, ili je pun, i kada je u drugom aspektu koji je u odnosu sa Suncem, ali je blizu nekom roju zvezda u Zodijaku, kao na primer na roju u Raku ili Plejadama u Biku, na vrh strele Strelca ili žaoku Škorpiona, na delove Lava oko Kome Berenices, ili na vrč Vodolije. Ovo se odnosi i kad god se Mars ili Saturn kreću prema Mesecu, kada je on angularan i opada, a oni rastu - ili ponovo - kada oni izlaze pre Sunca, pri čemu su sami angularni. Ali, ako su u aspektu sa oba luminara istovremeno, bilo u istom znaku ili opoziciji, kao što smo rekli, jutarnje zvezde u odnosu na Sunce i večernje zvezde prema Mesecu, uticaće nepovoljno na oba oka; jer Mars donosi slepilo udarcem, probodom, gvožđem ili opekotinom; kada Merkur loše aspektuje Mesec, onda je opasnost u palestrama i gimnaziumima107 ili podlim napadom. Saturn slepilo uzrokuje polivanjem tečnošću, hladnoćom, glaukomom i sličnim. Ponovo, ako je Venera na jednom od pomenutih uglova, posebno na za107

Vežbalištima

138

Knjiga III

padu, ako je pridružena Saturnu ili je u aspektu sa njim ili ima razmenu kuća, i inferiornija je u odnosu na Mars ili ga ima u opoziciji, ljudi tako rođeni su sterilni, a žene podložne pobačajima, prevremenim porođajima, ili čak embriotomiji, posebno u Raku, Devici i Jarcu. A ako Mesec pri svom izlasku gleda na Mars, i ako baca isti aspekat na Merkur kao i Saturn, dok je Mars ponovo izdignut iznad njega ili u opoziciji, deca se rađaju kao evnusi ili hermafroditi ili nemaju kanale i otvore. Budući da je to tako, kada je Sunce takođe u aspektu, ako su luminari i Venera muški, ako Mesec opada, a zloćudne planete se nalaze na sledećim stepenima, muškarci rođeni u takvoj konstelaciji će biti bez svojih polnih organa ili će im biti povređeni, posebno u Ovnu, Lavu, Škorpionu, Jarcu i Vodoliji, a žene će biti bez dece i sterilne. Ponekad oni koji imaju takve horoskope nastavljaju da žive i sa povredama oka; a oni koji pate od zastoja govora, šuškanja u govoru ili imaju poteškoća u izgovaranju imaju Saturn i Merkur udružen sa Suncem u gore pomenutim uglovima, posebno ako Merkur takođe zalazi i oboje bacaju isti aspekat na Mesec. Kada je Mars prisutan sa njima, u principu je sklon da ublaži poteškoće govora, nakon što ga Mesec sretne. Ponovo, ako se luminari, zajedno ili u opoziciji, kreću prema zloćudnim planetama na uglovima, ili ako se zloćudne planete kreću prema luminarima, posebno kada je Mesec u čvorovima, ili u tački pregiba108 ili znacima koji ranjavaju kao što su Ovan, Bik, Rak, Škorpion ili Jarac, tu dolazi do deformacija tela kao što su grbavost, iskrivlje108

Dakle, ukoliko je Mesec u konjunkciji sa severnim ili južnim čvorom, a tačka „pregiba“ je tačka koja je u kvadratu sa čvorovima.

Tetrabiblos

139

nost, hromost ili paraliza, koje su prirođene ako su zloćudne planete udružene sa luminarima, ali ako su u tačkama zenita, uzdignute iznad luminara ili u međusobnoj opoziciji, deformacije će rezultirati iz ozbiljnih opasnosti, kao što su pad s visine, rušenje kuća ili napad pljačkaša ili životinja. Ako Mars prevladava, opasnost je od vatre, rana, napada žuči ili pljačke; ako prevladava Saturn, kroz rušenje kuća, brodolom ili grčeve. Jer, većina povreda dolazi kada je Mesec blizu solsticijalnim ili ekvinocijalnim znakovima; posebno, u proletnjem ekvinociju, povrede usled bele lepre; u letnjem solsticiju, usled lišaja; u jesenjem ekvinociju, usled lepre; u zimskom solsticiju usled pojave pega i slično. Bolesti će se verovatno pojaviti kada su u već opisanim položajima zloćudne planete u aspektu, ali u obrnutom smislu, to jest, večernje zvezde u odnosu na Sunce, a jutarnje zvezde na Mesec. Jer, Saturn uglavnom uzrokuje da njegovi podanici imaju hladne stomake i porast flegme, čini ih reumatičnim, mršavim, slabim, žutičavim i sklonim dizenteriji, kašlju, pljuvanju krvi, kolicima i elefantiazi; žene čini takođe podložnim bolestima materice. Mars uzrokuje da muškarci pljuju krv, čini ih melanholičnim, slabi njihova pluća i uzrokuje svrab i skorbut; a nadalje, uzrokuje da su neprekidno iritirani odsecanjem ili spaljivanjem intimnih delova usled fistula, hemoroida ili tumora, ili gorućih čireva ili izjedajućih rana; sklon je da napada žene pobačajima, embriotomijama ili korozivnim109 oboljenjima. Sa109

Bolestima koje „izjedaju“.

140

Knjiga III

me po sebi, planete donose svojstva oboljenja u skladu sa svojim prirodama, o kojima smo već diskutovali, i sa planetama u aspektu, u zavisnosti od njihovog odnosa prema delovima tela110. Merkur im pomaže111, uglavnom sa ciljem da produži zle efekte, kada je povezan sa Saturnom koji naginje hladnom i stalno podstiče reumatične aktivnosti i sakupljanje tečnosti, posebno u grudima, grlu i stomaku. Kada je povezan sa Marsom, dodaje svoju snagu da bi proizveo suvoću, kao u slučajevima čirevitih bolnih očiju, krasta na opekotinama, apscesa, crvenog vetra, velikog lišaja ili erupcija na koži, crne žuči, duševne bolesti, svete bolesti112 i sličnog. Izvesne osobine bolesti su određene promenama među zodijačkim znakovima koji okružuju gore pomenute konfiguracije na dva ugla. Jer, posebno Rak, Jarac i Ribe, i uopšte zemljani i riblji znakovi, uzrokuju bolesti koje uključuju izjedajuće rane, lišajeve, zubni kamenac, skrofulozu, elefantijazu i slično. Strelac i Blizanci su odgovorni za one bolesti koje se pojavljaju sa padavičnim ili epileptičkim napadima. A kada su planete u poslednjim stepenima znakova, one uzrokuju bolesti i oboljenja posebno u ekstremitetima, kroz oštećenja organa ili reumatizam, od kojih nastaju elefantijaza i giht u stopalima i rukama. Kada je ovo slučaj - ako nijedna dobroćudna planeOvo se odnosi na planetarnu meloteziu ili planetarnu podelu u odnosu na delove tela. Delujući u skladu sa svojom prirodom, malefične planete će aflikovati one delove tela kojima aflikovana planeta upravlja. 111 Saturnu i Marsu 112 Epilepsija 110

Tetrabiblos

141

ta ne baca aspekat na zloćudne koje dovode do ovog uzroka, ili na luminare u centrima, povrede i bolesti će biti neizlečive i bolne; tako će biti i ako bacaju aspekat, ali su zloćudne planete same na autoritativnim položajima i nadvladavaju ih. Ali, ako su dobroćudne planete same na autoritativnim položajima i nadvladavaju zloćudne planete koje imaju odgovornost za zlo, tada povrede ne dovode do izobličenja i ne donose sa sobom poniženje, a bolesti su umerene i daju se lečiti, a ponekad se mogu i lako izlečiti, ako dobroćudne planete izlaze. Jer, Jupiter uglavnom uzrokuje povrede koje ljudi skrivaju uz pomoć bogatstva ili časti, kao i bolesti koje se mogu ublažiti; u društvu s Merkurom, donosi ublaženje lekovima i uz pomoć dobrih lekara. A Venera uspeva da kroz odluku bogova i proročišta nedostaci izgledaju, na izvestan način, lepi i privlačni113, te da će se bolesti redovno ublažiti božanskim isceljenjem; ako se, međutim, Saturn nalazi pored, isceljenje će biti udruženo sa ispoljavanjem ispovedanja bolesti114 i sličnim, ali ako je Merkur115 udružen sa njim, doći će do prirasta koristi i dobitaka, kroz same povrede i bolesti, onima koji ih imaju.

Primer za ovako nešto naveden je u čuvenom delu iz Republike u kojem Platon govori kako ljubavnici hvale nepravilne crte i izgled svojih izabranica. 114 Nepoznati komentator kaže da se ovo odnosi na običaj odvođenja bolesnih u hramove radi lečenja. Kako bi se bolest mogla otvoreno izložiti i rečima odstraniti. Proklus ukazuje da se lečenje odvija kroz pokazivanje i ispovest. 115 Hermes (Merkur) je bog trgovine i dobitka. 113

142

Knjiga III

13. O kvalitetu duše Karakter istraživanja telesnih bolesti jeste takav kakvim smo ga opisali. Kada je reč o osobinama duše, one koje se tiču razuma i duha razumevaju se na osnovu stanja Merkura koji se posmatra u određenoj situaciji; a kvaliteti osećajnog i iracionalnog dela se otkrivaju iz jednog od luminara koji je telesniji, to jest Meseca, i na osnovu planeta koje su konfigurisane sa njim u njegovim razdvajanjima i aplikacijama. Ali, budući da je raznolikost impulsa duše tako velika, blisko je razumu da istraživanje neće biti ni jednostavno ni površno, već posredstvom mnogih složenih posmatranja. Jer, zaista razlike između znakova u kojima se nalaze Merkur i Mesec, ili planete koje njima dominiraju, mogu da doprinesu mnogo karakteru duše; slično tome, i aspekti prema Suncu i uglovima koje obrazuju planete povezane sa tipom osobina koje se razmatraju; nadalje, taj posebni prirodni kvalitet u svakoj od planeta koji se odnosi na kretanja duše. Od svih znakova Zodijaka solsticijalni znakovi proizvode duše prikladne za bavljenje ljudima, koje vole uzburkanost i političku aktivnost, koje teže slavi i, još k tome, koje posvećuju pažnju bogovima, pa uzvišene, pokretne, radoznale, inventivne, dobre u predviđanju i prikladne za astrologiju i proricanje. Dvotelesni znakovi čine duše složenim, promenljivim, teško shvatljivim, lakim, nestabilnim, kolebljivim, zaljubljivim, svestranim, zaljubljenim u muziku, lenjim, lako pridobivim, sklonim promeni mišljenja. Fiksni znakovi ih čine pravednim, ot-

Tetrabiblos

143

pornim na laskanje, istrajnim, čvrstim, inteligentnim, strpljivim, marljivim, strogim, samokontrolisanim, sklonim pridikama, lihvarskim, svadljivim, ambicioznim, izveštačenim, gramzivim, tvrdokornim, nefleksibilnim. Od konfiguracija, položaji na istoku i, uopšte, na ascendentu i posebno oni koji su u pravilnom licu116, stvaraju darežljive, jednostavne, svojevoljne, snažne, uzvišene, oštroumne, otvorene duše. Jutarnje stanice i kulminacije čine ih proračunatim, strpljivim, dobrog pamćenja, čvrstim, inteligentnim, velikodušnim, sposobnim da ostvare šta žele, nefleksibilnim, snažnim, grubim, koje se ne može lako prevariti, kritičkim, praktičnim, sklonim da druge kažnjavaju, obdarenim razumevanjem. Precesije117 i zalasci čine ih lako promenjivim, nestabilnim, slabim, nesposobnim da izdrže rad, emocionalnim, skromnim, kukavičkim, lažljivim, hvalisavim, tupim, koje teško shvataju, teško se bude. Večernje stanice i položaji na zenitu ispod zemlje i, nadalje, u slučaju Merkura i Venere, danju večernji zalasci a noću jutarnji zalasci, stvaraju duše uzvišene i mudre, ali osrednjeg pamćenja, ne brižljive niti zaljubljene u rad, ali istraživače skrivenih stvari i tragatelje za nepoznatim; na primer, mađioničare, adepte u misterijama, meteorologe, proizvođače instrumenata i mašina, prizivače duhova, astrologe, filozofe, čitače predznaka, interpretatore snova i slične. Kada su, uz to, upravljači duše, kao što smo objasnili na početku, u svojim vlastitim ili familijarnim kućama 116 117

Videti I-23 Napredovanje planete, kao suprotnost njenom retrogradnom kretanju

144

Knjiga III

ili sektorima118, čine karakter duše otvorenim, nesputanim, spontanim i efikasnim, posebno kada iste planete vladaju dvama mestima istovremeno, to jest, kada su u konfiguraciji prema Merkuru u kojem god aspektu, i imaju separaciju ili aplikaciju prema Mesecu119. Ako nisu tako raspoređene, međutim, već su u mestima njima stranim, to čini svojstva njihovih vlastitih priroda zatamnjenim, nejasnim, nesavršenim i nedelotvornim s obzirom na aktivnu osobinu duše. Tada su moći prirode planeta koje njima dominiraju ili ih nadvladavaju120 snažne i ozleđuju subjekte. Tako su muškarci, koji su usled familijarnosti zloćudnih planeta nepravedni i zli, podstaknuti da lako ozleđuju jedni druge, nesputani, sigurni i časni, ako te planete vladaju; ali, ako su prevladane planetama suprotnog sektora, muškarci su letargični, neefikasni, bivaju lako kažnjeni, dok su, opet, oni koji su kroz familijarnost dobroćudnih planeta sa ranije pomenutim granicama dobri i pravedni - ako ove planete nisu prevladane - sami po sebi srećni, imaju dobru reputaciju zbog svoje ljubaznosti prema drugima, niko ih ne ozleđuje i nastavljaju da bivaju nagrađivani dobrobitima koje su posledice njihove sopstvene pravednosti. Ako su, međutim, dobre planete pod dominacijom suprotnih, jednostavno usled njihove finoće, ljubaznosti i saosećanja, oni pate od prekora i pridike, ili im se čak lako može desiti da im većina drugih ljudi čini nažao. Upravljači duše su Merkur i Mesec. Za kuće videti I-17, a za sektore I-7 i 12. To znači kada Mesec pravi separacioni ili aplikacioni aspekt ka njima 120 Planete bi „dominirale“ upravljačima duše (Merkurom i Mesecom) vladanjem nad delom Zodijaka koji zauzimaju guverneri; ovo se može učiniti na bilo koji od pet načina koje specificira Ptolomej u III-2. 118

119

Tetrabiblos

145

Ovo je, dakle, opšti metod istraživanja karaktera. Kao sledeće ćemo ukratko razmotriti, odgovarajućim redosledom, određene crte koje proističu iz same prirode planeta, u ovoj vrsti dominacije, dok se teorija mešanja ne objasni u svojim najvažnijim aspektima. Ako je Saturn sam vladar duše i dominira Merkurom i Mesecom, ako ima dostojanstven položaj u odnosu na univerzum i uglove121, on čini svoje podanike ljubiteljima tela122, snažnog duha, dubokim misliocima, strogim, jednousmerenim, radinim, diktatorskim, spremnim na kažnjavanje, ljubiteljima imetka, pohlepnim, nasilnim, osobama koje gomilaju blago i ljubomornim; ali, ako je njegov položaj suprotan i bez dostojanstva, čini ih podlim, sitničavim, bednim, zloćudnim, kukavičkim, sumnjičavim, ogovaračima, usamljenim, bojažljivim, bestidnim, praznovernim, ljubiteljima patnje, bezosećajnim, smišljačima zavera protiv svojih prijatelja, mrzovoljnim, nebrižnim ni za koga. Uslovi koji se tradicionalno uzimaju da treba da postoje da bi planeta delovala efikasno, klasifikuju se u odnosu prema Zodijaku i drugim planetama, i u odnosu na sopstveno kretanje planete kao i prema Suncu. S obzirom na Zodijak, planeta treba da bude u fiksnom znaku i u znaku istog pola kojeg je i sam, u jednom od svojih sopstvenih odgovarajućih domena (kući, trigonu, egzaltaciji, termu, dekanu), a ne u mestu depresije. Obzirom na krug natusa, planeta treba da bude u uglu (posebno u zenitu) ili u pogodnom aspektu (trigon ili sekstil) prema uglu, a ne na mestu koje ne nosi nijedan aspekat u horoskopu. Ovo objašnjava šta su, generalno, „dostojanstveni“ ili „časni“ položaji, a šta njihove suprotnosti. 122 Ptolomej nabraja karaktere i kvalitete koje se pripisuju različitim planetama, koje zauzimaju ostatak poglavlja, i veoma su korisni u rekonstruisanju slike života u Egiptu pod Rimskim Carstvom. 121

146

Knjiga III

Saturn, povezan sa Jupiterom na opisani način, ponovo u dostojanstvenim mestima, čini svoje natuse dobrim, poštovaocima starijih, staloženim, uzvišenog duha, sklonim pomaganju, kritičkim, zaljubljenim u imetak, velikodušnim, darežljivim, dobrih namera, ljubiteljima svojih prijatelja, prijaznim, mudrim, strpljivim, filozofskim; ali ih u suprotnim položajima čini nekultivisanim, ludim, lako zaplašivim, praznovernim, revnim posetiocima svetilišta, javnim ispovedaocima bolesti, sumnjičavim, koji mrze svoju sopstvenu decu, bez prijatelja, koji se skrivaju iza vrata, koji nemaju svoj sud, nevernim, podlo glupim, pakosnim, licemernim, nedelotvornim, neambicioznim, sklonim promeni mišljenja, krutim, teškim za razgovor ili za kontakt, opreznim, ali ipak glupim i podložnim zloupotrebi. Saturn, zajedno s Marsom, u časnim položajima, čini svoje podanike niti dobrim niti lošim, marljivim, direktnim, zanovetalima, razmetljivim kukavicama, grubog ponašanja, bez samilosti, vrednim prezira, grubim, svadljivim, naglim, nesređenim, prevarnim, postavljačima zaseda, vrlo sklonim besu, neosetljivim na molbe, udvaračima svetini, tiranskim, pohlepnim, mrziteljima građanstva, kavgadžijama, zloćudnim, zlim skroz naskroz, aktivnim, nestrpljivim, galamdžijama, vulgarnim, hvalisavim, sklonim povredama, nepravednim, koje ne treba prezirati, mrziteljima čovečanstva, nefleksibilnim, nepromenljivim, zabadalima, ali u isto vreme okretnim i praktičnim, koji se ne daju nadvladati od strane suparnika, i uglavnom uspešnim u ostvarenju svojih ciljeva. U su-

Tetrabiblos

147

protnom položaju, čini svoje podanike pljačkašima, piratima, preljubnicima, podložnim nedostojnom tretmanu, uzimateljima nečasnih profita, bezbožnim, bez saosećanja, uvredljivim, prepredenim, lopovima, krivokletnicima, krvnicima, izelicama zabranjene hrane, zločincima, ubicama, trovačima, nepobožnim, pljačkašima hramova i grobova i krajnje iskvarenim. Zajedno sa Venerom, u časnim položajima, Saturn čini svoje podanike mrziteljima žena, ljubiteljima starina, usamljenicima, ljubaznim prilikom susreta, neambicioznim, mrziteljima lepog, zavidnim, strogim u socijalnim odnosima, nedruštvenim, nepromenjivog mišljenja, profetičnim, predanim praksi religioznih rituala, ljubiteljima misterija i inicijacija, izvođačima svetih rituala, mističarima, posvećenim religiji, ali dostojanstvenim i vrednim poštovanja, skromnim, filozofskim, vernim u braku, samokontrolisanim, proračunatim, opreznim, lako uvredljivim, sumnjičavim na supruge usled ljubomore. U položajima suprotne vrste čini ih nemarnim, lascivnim, činiteljima niskih dela, nediskriminativnim i nečistim u seksualnim odnosima, uopšte nečistim, varateljima žena i posebno vlastitih srodnika, nezdravim, sklonim kuđenju, pokvarenim, mrziteljima lepog, cepidlakama, ogovaračima, pijanicama, servilnim, preljubnicima, koji se ne pridržavaju zakona u pogledu seksualnih odnosa, i u aktivnim i u pasivnim, i u prirodnim i u neprirodnim, i vole da ih upražnjavaju sa onima sa kojima je to zabranjeno zbog godina, položaja, zakona ili sa životinjama, bezbožnim, punim prezira prema bogovima, ismejavateljima

148

Knjiga III

misterija i svetih rituala, potpuno bezvernim, klevetničkim, trovačima, bitangama koje se ničeg ne ustručavaju. Saturn u familijarnosti s Merkurom, u časnim položajima, čini svoje subjekte zabadalima u tuđe poslove, radoznalim, istraživačima zakona i običaja, zaljubljenim u medicinsku veštinu, misticima, učesnicima u skrivenim i tajnim ritualima, čudotvorcima, prevarantima, koji žive samo danju, prilagodljivim, sposobnim da upravljaju poslom, lukavim, gorkim, tačnim, trezvenim, prijateljskim, zaljubljenim u praktične stvari, sposobnim da ostvare svoje ciljeve. U nečasnim položajima čini ih lakoumnim pričalicama, zloćudnim, bez saosećanja u njihovim dušama, predanim teškom radu, mrziteljima svojih vlastitih srodnika, ljubiteljima mučenja, mrzovoljnim, noćnim skitnicama, postavljačima zaseda, izdajicama, nesaosećajnima, lopovima, mađioničarima, trovačima, krivotvoriteljima, beskrupuloznim, nesrećnim i obično neuspešnim. Ako Jupiter sam ima dominaciju nad dušom, u časnim položajima čini svoje podanike velikodušnim, darežljivim, bogobojažljivim, časnim, ljubiteljima zadovoljstava, ljubaznim, veličanstvenim, širokogrudim, pravednim, uzvišenog duha, dostojanstvenim, koji se ne mešaju u tuđe živote, saosećajnim, ljubiteljima diskusija, blagodarnim, blagonaklonim, sa osobinama vođstva. Ako se desi da je u suprotnoj vrsti položaja, čini da njihove duše izgledaju slične, svakako, ali s razlikom u smeru veće poniznosti, manje istaknute, i slabijeg rasuđivanja. Na primer, umesto velikodušnosti, obdaruje ih rasipnošću; umesto poštovanjem za bogove, praznovericom; umesto skrom-

Tetrabiblos

149

nošću, kukavičlukom; umesto dostojanstvom, taštinom; umesto ljubaznošću, glupavom jednostavnošću; umesto ljubavlju prema lepoti, ljubavlju prema zadovoljstvu; umesto uzvišenošću duhom, glupošću; umesto darežljivošću, indiferentnošću, i slično. Jupiter udružen s Marsom u časnim položajima čini svoje subjekte grubim, ratobornim, vojničkim, upravljačkim, nemirnim, neukrotivim, gorljivim, nesmotrenim, praktičnim, direktnim, kritičkim, efikasnim, svadljivim, komandujućim, sklonim kovanju zavera, poštovanim, muževnim, zaljubljenim u pobedu, ali velikodušnim, ambicioznim, strastvenim, razboritim, uspešnim. U suprotnom položaju, čini ih drskim, nediskriminativnim, divljim, nepomirljivim, zavodničkim, svadljivim, tvrdoglavim, klevetničkim, uobraženim, škrtim, grabežljivim, brzo promenljivim, lakim, koji lako menjaju svoje mišljenje, nestabilnim, tvrdoglavim, nevrednim poverenja, lošeg rasuđivanja, bezosećajnim, razdražljivim, aktivnim, svadljivim, rasipnicima, brbljivim i na sve načine prevrtljivim i lako pobudljivim. Jupiter, zajedno sa Venerom, u časnim položajima čini svoje podanike čistim, ljubiteljima zadovoljstva, ljubiteljima lepog, dece, spektakla i onoga što je u domenu Muza, pevačima; ti ljudi vole one koji su ih podizali, dobrog su karaktera, blagorodni su, saosećajni, bezazleni, religiozni, skloni atletskom treningu, vole da se takmiče, mudri su, saosećajni, šarmantni na dostojanstven način, veličanstveni, pošteni, dobrotvorni, vole da uče, dobrog su rasuđivanja, umereni i pristojni u pitanjima ljubavi,

150

Knjiga III

vole svoje srodnike, pobožni su, pravedni, ambiciozni, tragatelji za slavom i u principu su džentlmeni. U suprotnim položajima ih čini luksuznim, kukavicama, ženskastim, zaljubljenim u ples, ženskog duha, rastrošnim, lošim u odnosima sa ženama, erotičnim, lascivnim, razvratnim, klevetničkim, preljubničkim, ljubiteljima ukrasa, prilično mekim, lenjim, raskalašnim, odanim cepidlačenju, strastvenim, osobama koje se vole ukrašavati, ženskastog duha, zaluđenim religioznim ritualima, svodnicima, čestim posetiocima misterija, međutim vrednim poverenja i ne lupeškim, već prijaznim, lakim za kontaktiranje i veselim, sklonim širokogrudosti u nevolji. Jupiter sa Merkurom u časnim položajima čini svoje podanike učenim, zaljubljenim u diskusiju, geometričarima, matematičarima, pesnicima, govornicima, nadarenim, trezvenim, dobrog intelekta, dobrim u savetovanju, državnicima, dobročiniteljima, upravljačima, dobroćudnim, darežljivim, ljubiteljima svetine, lukavim, uspešnim, liderima, poštovanim, religioznim, veštim u poslu, osećajnim, ljubiteljima svojih vlastitih srodnika, lepo vaspitanim, filozofskim, dostojanstvenim. U suprotnim položajima ih čini jednostavnim, brbljivim, sklonim da prave greške, vrednim prezira, fanatičnim, religioznim entuzijastima, pričalicama besmislica, sklonim gorčini, mudrijašima, glupacima, hvalisavcima, studentima, mađioničarima, pomalo zbunjenim, ali dobro informisanim, dobrog pamćenja, učiteljima i čistih želja. Kad je Marsu samom dato upravljanje dušom, u časnom položaju čini svoje podanike uzvišenim, komandu-

Tetrabiblos

151

jućim, odvažnim, vojnim, svestranim, moćnim, pustolovnim, naglim, samovoljnim, indiferentnim, tvrdoglavim, gorljivim, svojeglavim, prezrivim, tiranskim, aktivnim, lako razljutivim, sa osobinama vođstva. U položaju suprotne vrste čini ih divljim, drskim, krvožednim, stvarateljima nevolja, rasipnicima, razmetljivcima, brzim da se potuku, žestokim, pijanicama, grabežljivim, zločincima, bezosećajnim, nemirnim, ludim, mrziteljima sopstvenog roda, bezbožnim. Zajedno s Venerom, u časnim položajima, Mars čini svoje podanike ugodnim, veselim, prijateljskim, ugodnog života, srećnim, razigranim, neizveštačenim, prijatnim, zaljubljenim u ples, erotičnim, umetničkim, imitativnim, zaljubljenim u zadovoljstva, sposobnim da sebi pribave imetak, muškim i odanim preljubi u pitanjima ljubavi, ali ipak uspešnim, opreznim i razumnim, teškim da im se šta dokaže i odmerenim, nadalje strastvenim i za mlade muškarce i mlade žene, rasipnicima, naglim i ljubomornim. U suprotnim položaju čini ih pohotnim, lascivnim, razvratnim, indiferentnim, klevetnicima, preljubnicima, drskim, lažovima, varalicama i zavodnicima i onih u vlastitim porodicama i u drugim, a u isto vreme su gorljivi i nezasiti zadovoljstva, zavodnici žena i devojaka, pustolovni, žestoki, svojeglavi, izdajnički, krivokletnički, lako se na njih utiče i nezdravog su duha, a ponekad su i raspusni, vole ukrase, hrabri, skloni niskim radnjama i bestidni. Zajedno s Merkurom, u časnim položajima Mars čini svoje podanike vođama armija, veštim, hrabrim, aktiv-

152

Knjiga III

nim, vrednim poštovanja, domišljatim, inventivnim, sofisticiranim, vrlo brižljivim, mangupskim, pričljivim, ratobornim, prepredenim, nestabilnim, sistematičnim radnicima, praktikantima crne magije, oštroumnim, prevarnim, licemernim, podmuklim, lošeg karaktera, smutljivcima, sklonim lupeštvu, ali ipak uspešnim i sposobnim da se drže ugovora i poverenja s osobama kao što su sami; ozleđuju svoje neprijatelje, a korisni su prijateljima. U suprotnim položaju čini ih rasipnicima, pohlepnim, divljim, pustolovnim, hrabrim, sklonim da menjaju mišljenje, razdražljivim, lako pobudljivim, lažovima, lopovima, bezbožnim, krivokletnicima, spremnim da prime uvredu, zavodnicima, paliteljima vatri, stvarateljima nemira u pozorištu, drskim, piratskim, provalnicima, krvnicima, falsifikatorima, huljama, čarobnjacima, mađioničarima, vračarama, ubicama. Ako Venera sama preuzme gospodarstvo nad dušom u časnom položaju, čini svoje podanike prijatnim, dobrim, luksuznim, rečitim, čistim, veselim, zaljubljenim u ples, željnim lepote, mrziteljima zla, ljubiteljima umetnosti, zaljubljenim u spektakle, pristojnim, zdravim, sanjačima prijatnih snova, osećajnim, dobročinim, saosećajnim, izbirljivim, lako pomirljivim, uspešnim i uopšte šarmantnim. U suprotnom položaju čini ih bezbrižnim, erotičnim, mekušnim, ženskim, plašljivim, indiferentnim, pokvarenim, sklonim kuđenju, beznačajnim, vrednim prekora. Udružena sa Merkurom, u časnim položajima Venera ih čini umetničkim, filozofskim, obdarenim razumeva-

Tetrabiblos

153

njem, talentovanim, poetičnim, ljubiteljima muza, ljubiteljima lepote, vrednog karaktera, tragaocima za zadovoljstvom, raskošnim, srećnim, zaljubljenim u prijatelje, pobožnim, mudrim, domišljatim, intelektualnim, inteligentnim, uspešnim, koji brzo uče, samoukim, tragateljima za najboljim, imitatorima lepote, rečitog i prijatnog govora, njihova ljubav osvaja, dobro uređenog karaktera, revnosnim, zaljubljenim u atletiku, čestitim, dobrog rasuđivanja, velikodušnim; u pitanjima ljubavi, sputanim u odnosima sa ženama ali sa većom strašću za dečake i ljubomornim. U suprotnom položaju čini ih ratobornim, domišljatim, klevetnicima, nestabilnim, loših namera, varalicama, agitatorima, lažovima, uvredljivim, krivokletnicima, potpunim bitangama, zaverenicima, bezvernim, nepouzdanim, preljubnicima, kvariteljima žena i dece; i još k tome hvalisavcima, prilično mekušnim, zlobnim u kritici i tračarenju, brbljivim, huljama, ponekad simulirajući takva dela s namerom da zavedu, a ponekad ih obavljaju ozbiljno, prepuštaju se niskim radnjama i čine ih, a izvrgnuti su svim vrstama maltretiranja. Merkur, sam po sebi, kada uzima vlast nad dušom, u časnom položaju čini one rođene pod njim mudrim, lukavim, misaonim, učenim, inventivnim, iskusnim, dobrim račundžijama, istraživačima prirode, spekulativnim, darovitim, takmičarskim, dobročinim, razboritim, dobrim u predviđanju, matematičarima, učesnicima u misterijama, uspešnim u ostvarenju svojih ciljeva. U suprotnom položaju ih čini potpunim bitangama, nepromišljenim, zaboravnim, naglim, lakoumnim, prevrtljivim,

154

Knjiga III

sklonim promeni mišljenja, glupim huljama, bezumnim, grešnim, lažovima, nediskriminativnim, nestabilnim, nepouzdanim, škrtim, nepravednim i, uopšte, ljudima nestabilne procene i sklonim zlim delima. Iako je ovo gore istinito, kako je izloženo, ipak stanje samog Meseca pruža izvestan doprinos. Jer, kad se desi da se Mesec nalazi na svojim zavojima severnih i južnih granica123, on pomaže124, u odnosu na karakter duše, u pravcu veće svestranosti, domišljatosti i sposobnosti za promenu; na čvorovima u smeru veće gorljivosti, aktivnosti i razdražljivosti; nadalje, pri izlasku i u povećanjima svoje iluminacije - prema većim prirodnim darovima, slavi, čvrstoći, iskrenosti; a tokom opadanja njegove iluminacije, ili pri pomračenjima - prema većoj sporosti i tuposti, manjoj postojanosti svrhe, većem oprezu i manjoj slavi. Sunce takođe doprinosi, kada je familijarno sa planetom koja upravlja temperamentom duše, u časnom položaju, modifikujući je u smeru pravde, uspeha, časti, dostojanstva i poštovanja bogova, ali u suprotnom i stranom položaju je čini skromnijom, marljivijom, manje sumnjičavom, više mudrom, više tvrdoglavom, grubljom, sa težim životom i uglavnom manje uspešnim. 123 124

Kada je u kvadratu sa osom čvorova. Ovde, kao i u slučaju telesne forme i temperamenta (III-11) stvarni vladari su pet planeta, a uloga je luminara da pomažu, dodajući svoje uticaje ranije pomenutim planetama.

Tetrabiblos

155

14. O bolestima duše Budući da objašnjenje glavnih bolesti duše, u izvesnom smislu, sledi nakon izlaganja karakteristika duše, u principu je korisno beležiti i posmatrati položaje Merkura i Meseca u međusobnom odnosu, prema uglovima i planetama čija je priroda da nanose povredu; jer, ukoliko su sami međusobno nepovezani ili sa istočnim horizontom, a pri tom nadvladani, ili okruženi, ili se drže u opoziciji od strane nefamilijarnih zvezda u ozleđujućem aspektu, oni uzrokuju pojavu različitih bolesti koje utiču na karakter duše. Njihova interpretacija se ponovo treba računati iz prethodno opisanih osobina planeta koje su familijarne mestima125 na nebu. Zaista, većina umerenih bolesti, na izvestan način, već je istaknuta u onome što je rečeno o karakteru duše, i njihova povećanja se mogu odrediti iz viška ozleđujućih uticaja; jer je sad moguće s pravom nazivati „bolestima“ one krajnosti karaktera koje su nedovoljne ili premašuju prosek. Te bolesti, međutim, koje su krajnje nesrazmerne i patološke, a tiču se čitave prirode, i koje se odnose i na inteligentni deo duše i na pasivni, određuju se ukratko na sledeći način. U većini slučajeva su epileptični oni u čijim su horoskopima Mesec i Merkur, kao što smo pre rekli, međusobno nepovezani ili se nalaze na istočnom horizontu, dok je Saturn danju ili Mars noću angularan i u prethodno opi125

Tj, Mesecu i Merkuru.

156

Knjiga III

sanom aspektu. Oni su žestoko bolesni kada ponovo pod istim uslovima Saturn noću a Mars danju vlada položajem, posebno u Raku, Devici ili Ribama. Oni su aflikovani od strane demona126 i imaju vodu u mozgu kada su zloćudne planete u ovom položaju i kontrolišu Mesečeve faze i to Saturn kada je u Mesec mlad i Mars kada je Mesec pun, a posebno u Strelcu i Ribama. Kada su zloćudne planete same i upravljaju konfiguracijom na gore pomenuti način, bolesti racionalnog dela duše koje smo pomenuli kao uzrokovane njima su, možemo biti sigurni, neizlečive, ali latentne i skrivene. Ali, ako dobroćudne planete, Jupiter i Venera, imaju izvesnu familijarnost s njima kada su same u zapadnim delovima, a dobroćudne planete su angularne na istoku, one čine bolesti izlečivim, ali neopazivim; ako je to Jupiter, izlečive medicinskim tretmanima, dijetom ili lekovima; ako je Venera, uz pomoć proročišta i bogova. Kada su zloćudne planete same angularne na istoku, a dobroćudne planete zalaze, bolesti koje one uzrokuju su neizlečive, predmet su razgovora i očigledne su. U epilepsiji oni uključuju žrtve u neprekidnim napadima, glasovitost i smrtnu opasnost. U ludosti i napadima, uzrokuju nestabilnost, udaljavanje od prijatelja, cepanje odeće, ružan jezik, i slično. U demonskim napadima, ili vodi u mozgu - opsednutost, ispovedanje, mučenje i slične manifestacije. Detaljnije, od mesta koja vladaju konfiguracijom - tako ona od Sunca i Marsa doprinose uzrokovanju ludila, ona od Jupitera i Merkura - epilepsije; ona

126

Ptolomej očito identifikuje obuzetost demonima sa „vodom u mozgu“.

Tetrabiblos

157

od Venere - božanske opsednutosti i javnog ispovedanja; a ona od Saturna i Meseca - gomilanju vode i demoničnim napadima. Morbidna perverzija aktivnog dela duše u njenoj opštoj prirodi je, stoga, proizvedena u nekim takvim oblicima kao što su ovi i stvara se ovim konfiguracijama planeta. Odgovarajuća perverzija pasivnog dela, kao i prethodno posmatrana u ekstremnim slučajevima, predstavlja najočiglednije preteranosti i nedostatke po pitanju pola, muškarca i žene, u poređenju s onim što je prirodno, a u postupku istraživanja se shvata na isti način kao pre, iako se uzima Sunce, zajedno sa Mesecom, umesto Merkurom, pri čemu se posmatra odnos Marsa, zajedno sa Venerom prema njima. Jer, kad se ovi izlože opažanju, ako su luminari neaspektovani u muškim znakovima, muškarci se ističu u prirodnim, a žene se ističu u neprirodnim osobinama, pri čemu se jednostavno povećava muževnost i aktivnost duše. Ali, ako slično tome i Mars ili Venera, bilo jedna ili oboje postanu muški, muškarci postaju predani prirodnom seksualnom odnosu i bivaju preljubnici, nezasiti i spremni u svakoj prilici za niske i nezakonite akte seksualne strasti, dok žene žude za neprirodnim sjedinjavanjem, bacaju pozivajuće poglede, i ono su što zovemo tribade, jer stupaju u odnos sa ženama i obavljaju funkcije muškaraca. Ako je Venera sama konstituisana na muški način, ovo čine tajno, a ne javno. Ali ako je Mars slično konstituisan, čine to bez rezervi, pa ponekad označavaju žene sa kojima su u vezi svojih zakonitih „supruga - žena“.

158

Knjiga III

Ali, s druge strane, kada luminari u ranije pomenutoj konfiguraciji nisu aspektovani u ženskim znacima, žene se odlikuju prirodnom, a muškarci neprirodnom praksom, s rezultatom da njihove duše postaju nežne i ženskaste. Ako je Venera takođe postala ženska, žena postaje pokvarena, preljubna, pohotna, s posledicom da može da ulazi u odnos na neprirodan način u svakoj prilici sa doslovno svakim, i da ne odbija apsolutno nikakav seksualni čin, iako je nizak i nezakonit. Muškarci, suprotno tome, postaju ženskasti i nezdravi u pogledu neprirodnog sjedinjavanja i funkcije žena, i stupaju u odnose na bolestan način, iako privatno i u tajnosti. Ali, ako je Mars takođe konstituisan na ženski način, njihova bestidnost je direktna i otvorena i obavljaju gore pomenuta dela bilo koje vrste, preoblačeći se u obične prostitutke koje se izlažu opštoj zloupotrebi i svakoj niskosti dok ne budu obeleženi prekorom i uvredama koje prate takve zloupotrebe. A izlazeći i jutarnji položaji i Marsa i Venere imaju efekat koji doprinosi da budu muževniji i glasovitiji, dok zalazak i večernji položaji povećavaju feminiziranost i smirenost. Slično tome, ako je Saturn prisutan, njegov uticaj se pridružuje svakom od pomenutih, da bi proizveo veću razvratnost, nečistoću i gubitak ugleda, dok Jupiter doprinosi smeru veće pristojnosti, sputavanja i umerenosti, a Merkur doprinosi poznatosti, nestabilnosti emocija, svestranosti i dalekovidosti.

159

Tetrabiblos

KNJIGA IV

1. Uvod Može se smatrati da je sve gore rečeno moguće naučiti istraživanjem pitanja koja prethode rođenju i istovremena su sa njim, zajedno sa onima koja slede nakon rođenja i pravilno se primenjuju na prirodu predmeta otkrivanjem opšte osobine njegovog temperamenta. Među spoljnjim događajima, koje treba tretirati kao sledeće, diskusija o blagostanju – i o bogatstvu i o časti – dolazi na prvo mesto; a kako je materijalna sreća povezana sa svojstvima tela, čast pripada svojstvima duše.

2. O materijalnom blagostanju Kakve će biti materijalne tekovine subjekta zaključujemo iz takozvane „Tačke Sreće“ i to je potrebno otkri-

160

Knjiga IV

ti, a određujemo je merenjem udaljenosti Sunca od Meseca iz horoskopa, i u dnevnim i u noćnim nativitetima, iz razloga koje smo izneli u diskusiji o dužini zivota. Budući da je tako utvrđen, bićemo obavezni uzeti vladarstvo znaka i posmatrati kakvo je stanje ovih planeta s obzirom na snagu i familijarnost, na načn koji smo specificirali na početku1. Nadalje, moramo razmotriti planete u aspektu prema njima, ili one njihovih vlastitih sektora ili suprotnog sektora koji ih nadvladava. Jer, kad su planete koje upravljaju Tačkom Sreće na vlasti, čine subjekte bogatim, posebno kada se desi da imaju valjano nasledstvo luminara2; tako Saturn donosi bogatstva kroz građevinu ili poljoprivredu, ili preduzetništvo brodovima, Jupiter kroz poverljive odnose, starateljstvo ili sveštenicki poziv, Mars kroz vojne operacije i komandovanje, Venera kroz darove od prijatelja i žena, a Merkur kroz rečitost i trgovinu. A na specijalan način, kada je Saturn povezan sa materijalnim blagostanjem, ako je u aspektu sa Jupiterom, on je uzrok nasleđivanja, posebno kada se ovo desi na gornjim uglovima, a Jupiter je u dvotelesnom znaku i u aplikacionom aspektu Meseca. U tom slučaju oni bivaju usvojeni i nasleđuju imetak drugih; a ako se dogodi da planete istog sektora kao vladajuće planete svedoče vladarstvu, oni zadržavaju svoje posede bez gubitka; ali ako planete suprotnog sektora nadvladaju vladarska mesta ili rastu posle njih, one donose gubitak poseda, a okvirno vreme3 se otVidi II-7 i III-2 O ovome više u sledećem poglavlju. 3 Kada nasledstvo dospe. Smatra da se izraz odnosi na trajanje bogatstva. 1 2

Tetrabiblos

161

kriva putem približavanja uzročnih planeta uglovima i znakovima koji slede.

3. O blagostanju dostojanstva Biće potrebno odrediti pitanja o dostojanstvu i sreći koja rezultira iz položaja luminara i familijarnosti između njih i njihovih pratećih planeta4. Jer, ako su oba luminara u muškim znakovima i ako su oba, ili samo jedan, angularni i, posebno, ako luminare sektora5 takođe prate pet planeta - ujutru Sunce, a uveče Mesec, deca će biti kraljevi. A ako su prateće planete bilo same angularne ili imaju aspekat na gornji ugao, deca će nastaviti da budu velika, moćna i vladari sveta6 i biće još sretnija ako su prateće planete u desnom aspektu7 prema gornjim uglovima. Ali ako je, dok su druge u ovom položaju, Sunce samo u muškom znaku, a Mesec u ženskom, a jedan od luminara je angularan - oni će biti generali8, sa moći nad životom i smrti. Ako, međutim, prateće planete nisu ni angularne niti svedoče9 uglovima, biće samo veliki i uživaće delimičDrugi od tri varijeteta pohađanja koji se pominju tiče se luminara. Ako je jedan od luminara na ascendentu ili zenitu, nezavisno od toga da li je ili nije u svojoj kući, imaće kao pratioca bilo koju planetu svog vlastitog sektora koja projektuje svoj zrak na luminara, kada je u pitanju Sunčev (dnevni) sektor - u smeru dnevnog kretanja neba, kada je u pitanju mesečev sektor - u drugom smeru. 5 Vladare sektora, dnevni ili noćni. 6 Ptolomej bez sumnje misli na Rimske careve, ali epitet se koristio i za kraljeve od strane astrologa pre nego što su se pojavili u napisima careva. 7 Dekster ili nadesno, jesu oni koji idu u smeru dnevnog kretanja nebesa. 8 Svakako su u pitanju službenici vrlo visokog ranga u kraljevskoj službi. 9 U aspektu. 4

162

Knjiga IV

na dostojanstva, ona koja uključuju nošenje venca oko glave10, ili službu nadzora11 ili vojnu komandu, i to ne prve po rangu. Ako luminaru nisu angularni, a većina pratećih planeta su bilo angularne ili u aspektu sa uglovima, neće postići vidljivije časti već civilno vođstvo i umeren napredak u svojim karijerama. Ako, međutim, prateće planete nisu povezane sa uglovima, oni se smatraju pomračenim u svojim akcijama i bez više službe, a potpuno su skromni i jadni u pogledu svog blagostanja kada nijedan od luminara nije angularan, ili u muškom znaku, ili praćen dobroćudnim planetama. Opšti prikaz istraživanja pred nama je takav da podrazumeva gradaciju dostojanstava ove vrste. Budući da postoji veoma mnogo posrednih uslova između ovih stepenova, moraju se procenjivati iz specifičnih osobina samih luminara, i posebnih varijacija u načinu na koji su praćeni, kao i vladavine praćenja. Jer, ako se njihovo praćenje sastoji od planeta istog sektora, ili od dobroćudnih planeta, veća nezavisnost i bezbednost će pratiti dostojanstva, ali ako uključuje suprotni sektor, ili zloćudne planete, doći će do zavisnosti i manje bezbednosti. Vrsta buduće časti treba da se proriče iz osobina pratećih planeta; jer ako Saturn upravlja praćenjem, on donosi snagu zasnovanu na zdravlju i gomilanju bogatstava, a Jupiter ili Venera ono što počiva na blagonaklonosti, darovima, častima i velikodušnosti; Mars donosi moć zasnovanu na generalstvu, pobedama i strahu potčinjenih, a Merkur ono što zavisi od inteligencije, obrazovanja, brige i upravljanja poslovima. 10 11

Povezan sa svešteničkim dostojanstvima. Verovatno se odnosi na prominenne položaje na sudu ili u civilnoj službi.

Tetrabiblos

163

4. O osobinama akcije Gospodar akcije se razumeva pomoću dva metoda iz Sunca i kulminirajućeg znaka. Biće potrebno pogledati i planetu koja se izjutra najviše približila Suncu i onu što je na zenitu, posebno kada zauzima aplikaciju Meseca; a ako ista zvezda zauzima oba gore pomenuta položaja, mora se koristiti samo ona i, slično tome, ako nijedna ne zauzima jedno od ovih mesta, moramo koristiti samo onu koja zauzima drugo od mesta. A ako se jedna planeta najviše priblizila jutarnjim izlaskom, a druga je povezana sa zenitom i Mesecom, moramo upotrebiti obe, dajući prednost onoj koja na osnovu svoje snage ima veći broj potvrda na vladavinu prema šemi koju smo vec izlozili12. Ako se ne može naći nijedna koja se bilo pojavila ili je u zenitu, moramo uzeti gospodara potonjeg regiona, u odnosu na povremene poslove subjekta, jer su osobe takvih genitura najvećim delom neaktivne. Na taj način ćemo, dakle, odrediti planetu koja upravlja akcijom. Kvalitet akcije, međutim, potrebno je odrediti iz karaktera tri planete, Marsa, Venere i Merkura, i iz znakova kroz koji se dese da prolaze. Jer, ako Merkur upravlja akcijom, govoreći uopšteno, on čini svoje podanike pisarima, poslovnim ljudima, osobama koje se bave računanjem, učiteljima, trgovcima, bankarima, gatarama, astrolozima, prinositeljima žrtvi i, uopšte, osobama koje obavljaju svoje funkcije korištenjem dokumenata, pomoću interpretacija, davanjem i uzimanjem. Ako mu 12

Vidi III-2.

164

Knjiga IV

Saturn svedoči, biće upravitelj imetka drugih, tumač snova, česti posetioc hramova radi proricanja i nadahnuća. Ako je Jupiter taj koji svedoči, bice zakonodavac, govornik, sofista, koji će uzivati u bliskosti velikih ljudi. Ako akcijom upravlja Venera, ona čini svoje podanike ljudima čije aktivnosti leže među cvetnim parfemima ili pomastima, u vinu, bojama, farbama, začinima ili ukrasima, kao što su, na primer, prodavci pomasti, pletači venaca, krčmari, trgovci vinom, apotekari, tkači, trgovci začinima, slikari, bojadžije, prodavci odeće. A ako Veneri svedoči Saturn, ona ih čini trgovcima predmetima koji se koriste za zadovoljstvo ili ukras, vračarama, trovcima, svodnicima i osobama koje zarađuju sličnim zanimanjima. Ako Jupiter svedoči biće atlete, nosači venaca, osobe kojima je suđeno da budu počastvovane, i muškarci koji napreduju uz pomoć žena. Mars u aspektu sa Suncem čini svoje subjekte onima koji koriste vatru u svojim zanatima, kao što su kuvari, izrađivaci kalupa, osobe koje vrše spaljivanje rana, kovači, radnici u rudnicima; ako nije sa Suncem, oni rade sa gvožđem, kao što su graditelji brodova, tesari, poljoprivrednici, kamenolomci, klesari kamena, draguljari, osobe koje cepaju drvo i njihovi pomoćni radnici. Ako mu Saturn svedoči, Mars proizvodi mornare, osobe koje vade vodu, kopače tunela, slikare, lugare13, kuvare, izrađivače balsama14. Ako Jupiter svedoči, on proizvodi vojnike, sluge, poreznike, krčmare, skeledžije, pomoćnike kod žrtvovanja. Egipatski kraljevi i rimski imperatori čuvali su egzotične životinje i imali su sluge koji su pazili na njih. 14 Preciznije, oni koji su otvarali telesa da bi ih balsamovali. 13

Tetrabiblos

165

Ponovo, kada se nađe da dve planete upravljaju akcijom - ako Merkur i Venera preuzimaju vladarstvo - oni donose akciju koja se ispoljava umetnostima Muza, muzičkih instrumenata, melodija, ili pesama i ritma, posebno kada su promenili mesta. Jer, oni proizvode radnike u pozorištu, glumce, trgovce robljem, izrađivače muzičkih instrumenata, članove horova, izrađivače struna, slikare, plesače, tkače i izrađivače kalupa od voska. I ponovo, ako im Saturn svedoči, on proizvodi one u gore pomenutim pozivima, kao i trgovce ženskim ukrasima. Ako Jupiter svedoči, on proizvodi pravnike, nadzornike u kancelarijama, javne službenike, učitelje dece, vođe narodnih masa. Ako Merkur i Mars zajedno prime vladarstvo nad akcijom, oni proizvode skulptore, kovače oružžja, izrađivače svetih spomenika, modelare, rvače, lekare, hirurge, tužioce, preljubnike, zločince, falsifikatore. Ako im Saturn svedoči, oni stvaraju ubice, sitne kradljivce, provalnike, pirate, kradljivce stoke, hulje. Ako Jupiter svedoči, oni stvaraju oklopnike, duelante, energične, pametne osobe, zabadala koja se petljaju u poslove drugih i tako zarađuju za život. Ali, ako Venera i Mars zajedno dominiraju akcijom, oni proizvode bojadžije, izrađivače parfema, osobe koje rade sa cinkom, olovom, zlatom i srebrom, poljoprivrednike, plesače u oklopu, proizvođače lekova, lekare koji koriste lekove u lečenju. Ako im Saturn svedoči, oni proizvode čuvare svetih životinja, grobare, narikače, svirače na fruli na sprovodima, fanatike koji idu svuda gde su misterije, oplakivanja i krvavi rituali. Ali, ako Jupiter svedo-

166

Knjiga IV

či, česte posetioce hramova, tumače predznaka, nosače svetih instrumenata, nadzornike žena, tumače brakova15 i odgovarajućih parova, koji zarađuju takvim zanimanjima, a u isto vreme su predani zadovoljstvu i lakomisleni. Slično ovome - i specifične prirode znakova u kojima se nalaze vladari akcije doprinose raznolikosti akcije. Antropomorfni znakovi16 su od pomoći svakom bavljenju naukom ili onim što je korisno čoveku; četvoronožni17 pomažu u onim poslovima koji se tiču rudnika, trgovine, građevinarstva i tesarstva; solsticijalni i ekvinocijalni18, onima koji su interpretativni, uključuju trampu, ili se odnose na merenje, poljoprivredu i religiju; kopneni19 i vodeni20 znaci - na aktivnosti u ili sa tečnostima, ili one koje su botaničke, ili se tiču izgradnje brodova i, nadalje, pokopa, kiseljenja hrane ili soljenja21. Na poseban način, takođe, ako Mesec drži mesto akcije, i raste, a zajedno je sa Merkurom u Biku, Jarcu i Raku - on proizvodi gatare, prinosioce zrtava i adepte iz “ukrasnih vaza”22; u Jarcu i Ribama prizivaće duhove i one koji pobuđuju demone; u Devici i Škorpionu daće mađionicare, astrologe, proroke, one koji su vidoviti; u Možda, „bračne posrednike“ - provodadžije. Blizanci, Devica, Strelac (delimično) i Vaga. 17 Ovan, Bik, Lav i Strelac. 18 Rak, Jarac, Ovan, Vaga 19 Ovan, Bik, Škorpion, Strelac 20 Ribe; Rak i Jarac su vodozemci. 21 Konzervisana riba je bila važan trgovinski artikl u Egiptu; Ipak, ovo takođe znači i onaj koji balzamuje tela umrlih. 22 Predskazivanje gledanjem u različite vrste tečnosti u posudi. 15 16

Tetrabiblos

167

Vagi, Ovnu i Lavu - osobe nadahnute bogovima, tumače snova, isterivače duhova. Dakle, određena vrsta akcije će se morati predvideti takvim sredstvima, kroz kombinacije; njena veličina se mora odrediti iz snage dominirajućih planeta. Jer, kad one rastu ili su angularne, akcije koje uzrokuju biće nezavisne, ali kada zalaze ili opadaju sa uglova - potčinjene; kada ih dobroćudne planete nadvladaju,akcije će biti velike, slavne, profitabilne, nepogrešive i dobrotvorne; ako ih zloćudne planete nadvladaju - onda bedne, neslavne, neprofitabilne i pogrešne. Sa Saturnom u opoziciji, one donose hladnoću i mešavine boja23; sa Marsom - neustrašivost i čuvenost; sa oboje zajedno - krajnju propast akcije. U principu, period povećavanja ili smanjivanja se takođe računa na osnovu položaja planeta odgovornih za efekat u odnosu na istočne i zapadne uglove, od jednog do drugog vremena.

5. O braku Budući da predmet braka dolazi kao sledeći u ovim pitanjima, izložićemo metod pomoću kojeg moramo istraživati zakonitu vezu muškarca i žene. Za muškarce je potrebno posmatrati položaj Meseca u njihovim geniturama24. Jer, prvo, ako se desi da je 23 24

Anonimni komentator objašnjava da ovo ukazuje na deformitete. U tekstu stoji, doslovno, „njihov Mesec”, ali ovo naravno, znači mesec kakav je u horoskopu osobe koji se izučava.

168

Knjiga IV

Mesec u istočnim kvadrantima, on čini da se muškarci žene mladi ili ženama mlađim od sebe; ali ako je Mesec u zapadnim kvadrantima, ženiće se kasno ili starijim ženama. A ako je Mesec pod zracima Sunca 25 i u aspektu sa Saturnom, oni se uopšte neće ženiti. Ponovo, ako je Mesec u znaku od jedne figure26, ili aplicira prema jednoj od planeta, učiniće da se oni ožene jednom; ali ako je Mesec u dvotelesnom ili mnogolikom znaku, ili aplicira prema nekoliko planeta u istom znaku, učiniće da se ožene više puta. A ako su planete prema kojima aplicira, bilo na osnovu bliskosti bilo svedočenja27, dobroćudne - muškarci dobijaju dobru ženu; ali ako su to zloćudne planete, biće suprotno. Ako Mesec aplicira prema Saturnu, čini žene marljivim i strogim; Jupiter ih čini dostojanstvenim i dobrim upravljačicama; Mars hrabrim i nezauzdanim; Venera veselim, lepim i šarmantnim; Merkur inteligentnim i gorljivim. Nadalje, Venera sa Jupiterom, Saturnom ili Merkurom ih čini dobrim domaćicama i punim osećanja prema svojim muževiUnutar 15° od Sunca. „Dvotelesni“ znakovi prethode solsticijalnim i ekvinocijalnim znakovima i slede iza „fiksnih“ znakova (vidi I-11). Ptolomej objašnjava ime na temelju činjenice da dele dve vrste vremena; pre nego da konstelacije predstavljaju više od jedne figure (npr. Blizanci, Ribe) ili figure mešane prirode (npr. Strelac i Jarac). Za njega je karakteristično da više voli naučna objašnjenja od onih zasnovanih na mitologiji ili mašti. Anonimni komentator kaže da on misli pod „znakovi od jedne figure“ na tropske (dakle, kardinalne) i fiksne znakove, sa izuzetkom plodnih, koji su bliski tvotelesnim. Za „primenu“ ovoga vidi I-24. 27 Sinonim je „aspekt“. 25 26

Tetrabiblos

169

ma i deci, ali sa Marsom lako pobesne, nestabilne su i bezosećajne. U slučaju supruga, mora se posmatrati Sunce u ženskim geniturama. Ako se Sunce nađe u istočnim kvadrantima, ono čini da se te osobe udaju mlade ili za muškarce mlađe od sebe samih, ali u zapadnim kvadrantima, Sunce čini da se udaju kasno ili udaju za muževe starije od sebe. A ako je Sunce u znaku od jedne figure, ili aplicira prema istočnim planetama, čini da se udaju jednom; ali, ponovo, ako je Sunce u dvotelesnom ili mnogolikom znaku, ili u aspektu sa nekoliko planeta na istoku, udaće se više puta. Ako je Saturn, slično, u aspektu sa Suncem, udaće se za staložene, korisne, marljive muževe; ako je Jupiter u aspektu, za dostojanstvene i velikodušne; Mars, za muškarce od akcije, kojima nedostaju osećanja i koji su samovoljni; Venera - za uredne i lepe; Merkur daje dobre i praktične domaćine; Venera sa Saturnom - spore i prilično slabe u seksualnim odnosima; Venera sa Marsom, strastvene, žestoke i preljubne; Venera sa Merkurom, muževe koji su zaljubljeni u mladiće. S tim u vezi, pod istočnim kvadrantima mislimo u slučaju Sunca na znakove koji prethode izlazećem znaku Zodijaka i one koji prethode znaku koji zalazi; u odnosu na Mesec, znakovi koji idu od mladog i punog Meseca ka četvrtinama; a pod zapadnim kvadrantima znakove suprotne ovima. Brakovi su najcešce trajni kada su u oba genitura luminari u harmoničnom aspektu, to jest, u trigonu ili sekstilu jedan prema drugom i posebno kada se ovo desi raz-

170

Knjiga IV

menom28; a još i više kada je Mesec muža u takvom aspektu sa ženinim Suncem. Razvodi zbog malih povoda i potpuno otuđenje dešavaju se kad su gore pomenuti položaji luminara u razdvojenim znakovima, ili u opoziciji ili u kvadratu. A ako dobroćudne planete posmatraju luminare kada su potonji u harmoničnom aspektu, oni održavaju brak prijatnim, ugodnim i profitabilnim, ali ako zloćudne planete tako posmatraju luminare, brak će biti svadljiv, neprijatan i neprofitan. Slično tome, kada su luminari u neharmoničnim položajima, dobroćudne planete koje svedoče luminarima ne dozvoljavaju prekidanje brakova u potpunosti, već donose obnove i ponovno spajanje, čime se ljubaznost i osećanja uspevaju sačuvati; ali zloćudne planete uzrokuju razvode praćene pogrdama i nasiljem. Ako je Merkur sam sa njima, dolaze na loš glas i međusobno se optužuju; a zajedno sa Venerom - bave se preljubom, trovanjem i sličnim. Brakove koji se na drugi način sklope potrebno je procenjivati posmatranjem Venere, Marsa i Saturna, jer ako su familijarni sa luminarima, moramo zaključiti da će brakovi takođe biti domaćinski, a njihov odnos zakonit. U braku će odnos supružnika pratiti odnos koji Venera ima prema svakoj od pome28

Anonimni komentator kaže o ovom odlomku: „Aspekti su harmonični, bilo da su oba luminara u aspektu ili da su u oba genitura (horoskopa) u aspektu, ili jedan s drugim; a ako je jedan sa drugim - bilo Mesec sa Suncem, ili Mesec sa Mesecom ili naizmenično Sunce sa Mesecom i Mesec sa Suncem.“ Pod izrazom „jedan sa drugim“ izgleda da misli „luminari u jednom genituru sa onim u drugom“, i ovo je njegova interpretacija Ptolomejevog teksta. Ovo je verovatno ispravnije nego pretpostavka Buš-Leklerka koji smatra da se ovo odnosi na izmenu kuća, posebno što kuće Sunca i Meseca, odnosno znaci Lava i Raka, spadaju u razdvojene znakove, tj. one koji nisu u aspektu.

Tetrabiblos

171

nutih planeta; prema Marsu - od osoba istog doba, budući da imaju svoje egzaltacije u znakovima koji su međusobno u trigonu29; prema Saturnu - starije osobe, budući da oni imaju svoje kuće u znakovima koji su međusobno u trigonu30. Usled toga Venera, zajedno s Marsom, proizvodi samo ljubavnu dispoziciju, ali ako je prisutan Merkur takođe i glasovitost; u zajedničkim i familijarnim znakovima31, Jarcu i Ribama - sjedinjavanje sa braćom i srodnicima. Ako je u slučaju muškaraca Venera sa Mesecom, ona čini da se ujedine sa dve sestre ili srodnicima, a ako je u slučaju žena Venera sa Jupiterom - sa dva brata ili srodnicima. Ponovo, ako se desi da je Venera sa Saturnom, ona će proizvesti samo ugodne i čvrste bračne zajednice, a ako je prisutan Merkur - biće i korisne. Ali, ako je Mars takođe prisutan, brak će biti nestabilan, štetan i pun ljubomore. Ako je Venera u istom aspektu prema njima, doneće brak sa osobom istih godina; ali ako je udaljenija prema istoku nego oni, brakove sa mlađim muškarcima ili ženama, a ako je dalje prema zapadu - sa starijim ženama i muškarcima. Ali, ako su Venera i Saturn takođe u zajedničkim znakovima, to jest - u Jarcu ili Vagi32, oni ukazuju Tačnije, njihove egzaltacije su u trigonu sa njihovim kućama; za egzaltaciju Marsa ( ) u trigonu sa kućom Venere ( ), a ne sa njenom egzaltacijom ( ). Za egzaltaciju Venere ( ) imamo trigon sa - kućom Marsa. 30 Ovo je doslovno tako; – kuća Venere i – kuća Saturnova, oboje pripadaju drugom ili južno-istočnom trigonu. 31 je kuća Saturna a su znak egzaltacije Venere. 32 je kuća Saturnova; kuća Venerina i egzaltcije Saturnove. 29

172

Knjiga IV

na brak sa srodnikom. Ako je i Mesec prisutan sa gore pomenutom kombinacijom kada je na ascendentu ili zenitu, ona čini da se muškarci ožene svojim majkama, ili sestrama svojih majki, ili svojim maćehama, ili će se žene udavati za svoje sinove, sinove svoje braće ili muževe svojih ćerki. Sunce, posebno ako planete zalaze, čini da muškarci žene svoje ćerke, sestre ćerki, ili žene sinova, a žene se udaju za svoje očeve, braću očeva, ili očuhe. Ali, ako se desi da gore pomenuti aspekti nisu sastavljeni od znakova istog roda, već su u ženskim mestima, oni tada proizvode iskvarene pojedince, spremne na svaki način i za aktivno i pasivno učestvovanje, a u nekim formacijama i krajnje opscene, kao na primer u početnim i poslednjim delovima Ovna, Hijada i Vrča33, i u zadnjim delovima Lava, kao i u licu Jarca. Ali, ako je konfiguracija angularna, u prva dva ugla - istočnom i onom na zenitu - oni u potpunosti ispoljavaju svoje abnormalnosti i iznose ih čak i na javnim mestima; u poslednja dva, to jest, u zapadnom i severnom - oni proizvode uškopljenike i evnuhe, ili sterilne žene i one bez otvora; ako je Mars prisutan - muškarce koji su izgubili svoje genitalije, ili takozvane tribade34. U principu ćemo, u slučaju muškaraca, kroz Mars koja istražiti će biti njihova predispozicija u odnosu na pitanja ljubavi. Jer, ako je Mars razdvojen od Venere i Saturna, ali ima svedočanstvo Jupitera - on proizvodi muškarce koji su čisti i pristojni u ljubavi i koji teže samo prirodNije sasvim jasno na koje je sazvežđe tačno Ptolomej ovde mislio. Verovatno je u pitanju Krater (Pehar) koje se prostire od 13° do 3° . 34 Ženske razvratnike. 33

Tetrabiblos

173

nom načinu. Ako je udružen samo sa Saturnom - on proizvodi oprezne muškarce, koji se ustežu i koji su frigidni. Ako su Venera i Jupiter u aspektu sa njim, proizvešće strasne muškarce koji se lako pobuđuju, ali koji su, ipak, uzdržani, kontrolišu se i izbegavaju nepristojnost. Sa samom Venerom ili ako je Jupiter takođe s njom, a Saturn nije prisutan - onda nastaju požudni, raskalašni muškarci, koji na svaki način teže zadovoljstvima; i ako je jedna od planeta večernja, a druga jutarnja - muškarci koji imaju odnose i sa muškarcima i ženama, ali nisu natprosečno naklonjeni nijednom polu. Ali ako su obe večernje zvezde, biće skloni samo ženama, a ako su znakovi Zodijaka ženski, sami će biti feminizirani. Ako su obe jutarnje zvezde, biće zaraženi samo ljubavlju za dečake, a ako su znakovi Zodijaka muški - sa muškarcima bilo kog uzrasta. Ako je Venera dalje prema zapadu, imaće odnose sa ženama niskog ranga, robinjama ili strankinjama, a ako je Mars dalje na zapadu, sa pretpostavljenim ili udatim ženama, ili damama visokog položaja. U geniturama žena potrebno je istražiti Veneru. Jer, ako je Venera u aspektu sa Jupiterom, ili slično sa Merkurom, ona ih čini umerenim i čistim u ljubavi. Ako Saturn35 nije prisutan, već je Venera povezana sa Merkurom, čini Postoji mogućnost da je ovde napravljena greška I da je u pitanju zapravo Jupiter. Kamerarius u svom prevodu čita „Jupiter“ sa izvesnom verovatnošću, jer su Jupiter i Merkur povezani sa Venerom u prethodnoj rečenici; ali sama ova verovatnost je bila dobar razlog za supstituisanje „Jupitera“ umesto prvobitnog „Saturna“. Nadalje, efekat odsutnosti Saturna, u ovoj rečenici, nije različit od onog što je rečeno u prethodnom odlomku, to jest, da subjekte čini požudnijim.

174

Knjiga IV

da se lako uzbuđuju i da su pune želje, ali uglavnom oprezne, uzdržljive i da izbegavaju besramnost. Ali, ako je Venera zajedno samo sa Marsom, ili u nekom aspektu prema njemu, čini ih pohotnim i iskvarenim i nesmotrenim. Ako je Jupiter takođe prisutan sa njima, a Mars je pod Sunčevim zracima, polno opšte sa robovima, muškarcima nižih klasa ili strancima; ali, ako je Venera u ovom položaju, sjedinjuju se sa muškarcima višeg ranga ili gospodarima, igrajući ulogu ljubavnica ili preljubnica; ako su planete postale ženske usled mesta na kojima se nalaze ili aspekata36, sklone su da uzmu samo pasivno ucešce, ali ako su planete postale muške, toliko su iskvarene da aktivno polno opšte sa ženama. Međutim, kada Saturn dođe u asocijaciju sa napred pomenutim konfiguracijama, ako je sam postao ženski, on sam po sebi uzrokuje razvratnost, ali ako izlazi i u muškom je položaju, čini ih predmetom kritike ili osobama koje same vole da kritikuju. Ipak, kombinacija sa Jupiterom, ponovo, uvek daje pristojniji izgled ovim greškama, a sa Merkurom ih čini očiglednijim i nebezbednijim.

6. O deci Budući da tema dece sledi temu braka, moraćemo da posmatramo planete koje su u zenitu ili u aspektu sa njim ili sa njegovim sukcedentom, to jest, kućom Dobrog Demona37 ili, u izostanku takvih planeta, onima koje su 36 37

Vidi I-6 Jedanesto mesto, ili kuća.

Tetrabiblos

175

povezane sa dijametralno suprotnim mestima; i moramo uzeti Mesec, Jupiter i Veneru da bismo predvideli davanje dece, a Sunce, Mars i Saturn da bismo indikovali malo ili neimanje dece. Merkur se mora uzeti kao zajednički, sa kojom god grupom planeta da je u aspektu, i da daje decu kada je jutarnja zvezda, a da ih oduzima kada je večernja zvezda. Sada, kada se planete koje daruju decu nalaze u takvom položaju i same su, one daju potomstvo, ali ako su u dvotelesnim i ženskim znacima, i slično ako su u plodnim znacima, kao što su Ribe, Škorpion i Rak, one daju dvoje ili čak troje dece. Ako su muške prirode, jer su u muškim znakovima ili u aspektu prema Suncu, one daju mušku decu, ali ako su ženske prirode, žensku. Ako ih zloćudne planete nadvladaju, ili ako su u sterilnim mestima38, kao što su Lav ili Devica, one daju decu, ali ne za dobro niti za dugo vremena. Kada Sunce i zloćudne planete upravljaju pomenutim regionima, ako su u muškim znacima ili u sterilnim znacima, i ako nisu nadvladane dobroćudnim planetama – one označavaju potpuno odsustvo dece, ali ako su u ženskim ili plodnim znacima ili imaju svedočanstvo dobroćudnih planeta, one daju potomstvo, ali koje će patiti od povrede i živeće kratko. Ako oba sektora39 imaju isti odnos prema znacima koji nagoveštavaju dobitak dece, biće gubitaka među datom decom ili – s obzirom na sve njih ili na nekolicinu, u zavisnosti Neki od prevodioca na ovom mestu čitaju „mesta“, neki „znakovi“ a neki „mesta ili znakovi“; 39 Anonimus kaže da Ptolomej ovde ne misli na uobičajene sektore - dnevne i noćne - već na darežljive i destruktivne planete. 38

176

Knjiga IV

od superiornosti planeta oba sektora koje svedoče – šta god da nađemo da je veće brojem, ili veće po snazi, jer su dalje na istoku, ili blize uglovima, ili su superiornije, ili su sukcedente. Ako, dakle, planete koje upravljaju pomenutim znakovima izlaze i davaoci su dece , ako su u svojim sopstvenim mestima – datu decu će učiniti slavnom i uzvišenom; ali ako zalaze i na mestima su koja pripadaju drugom sektoru, deca će biti skromna i neugledna. A ako se nađu u harmoniji sa ascendentom i sa Tačkom Sreće, deca će biti draga svojim roditeljima, biće privlačna i nasledice imovinu svojih roditelja; ako su, medutim, razdvojene ili suprotstavljene, biće svadljiva, praviće nevolje ili će imati sklonost da ozlede, i neće naslediti očevinu. I slično tome, ako su planete koje daju decu u međusobno skladnom aspektu, deca koju daju nastaviće da gaje međusobna bratska osećanja i uzajamno poštovanje; ali, ako su međusobno razdvojene ili u opoziciji, sklonost dece će biti ka svađi i spletkarenju. Posebne detalje je u svakom pojedinom slučaju moguće predvideti korištenjem planete koja daje decu kao ascendent, i istraživanjem važnijih pitanja iz ostatka konfiguracije, kao u genituru.

7. O prijateljima i neprijateljima S obzirom na prijateljske odnose i njima suprotne, od kojih dublje i trajnije nazivamo uzajamnim slaganjima i neprijateljstvima, a manje i povremene poznanstvima i svađama, naše istraživanje će slediti ovaj tok. U istraživanjima u pogledu značajnih stvari moramo posmatrati me-

Tetrabiblos

177

sta u oba nativiteta koja imaju najveći autoritet, to jest ona Sunca, Meseca, ascendenta i Tačke Sreće; jer, ako oni kojim slučajem padnu u iste znake Zodijaka, ili ako izmene mesta, bilo svi ili većina njih, i posebno ako su im regioni ascendenta unutar 17°, oni donose bezbednu i neraskidivu uzajamnu naklonost, koju nije moguće prekinuti bilo kakvom svađom. Međutim, ako su u razdvojenim znacima ili suprotnim znacima, oni proizvode najdublja neprijateljstva i trajne borbe. Ako slučajno nisu smešteni ni na jedan od ovih načina, već samo u znacima koji bacaju uzajamne aspekte, ako su u trigonu ili sekstilu, oni stvaraju manju naklonost, a u kvadratu manju odbojnost40. Tako dolazi do povremenih perioda tišine i uvredljivih razgovora u prijateljstvima, kad god zloćudne planete prolaze kroz ove konfiguracije, i primirja i pomirenja u neprijateljstvima pri ulasku dobroćudnih planeta u njih. Jer, postoje tri klase prijateljstva i neprijateljstva, budući da su ljudi nakloni jedni drugima bilo zato što se više vole, ili usled potrebe, ili zbog zadovoljstva i bola; kada sva ili većina pomenutih mesta ima uzajamnu familijarnost, prijateljstva se grade od sve tri vrste, baš kao i neprijateljstva - kada se razgraduju. Ali, kada su samo mesta luminara u familijarnosti, prijateljstvo će biti posledica izbora i tada je od najbolje i najsigurnije vrste - a u slučaju neprijateljstva, najgore i neverno; slično tome, kada su mesta Tačke Sreće familijarna - usled potrebe; a kada su mesta ascendenta familijarna, usled zadovoljstva ili bola. 40

Ovo treba shvatiti kao odnos naklonosti, ali umanejne zato što nema drugih faktora koji bi naklonost povećali, kao I u slučaju kvadrata, kada imamo odnos izvesne odbojnosti koja nije naglašena - „manja odbojnost”.

178

Knjiga IV

Moraju se primetiti, o mestima u aspektu, njihova uzdignuća41 i kako ih planete posmatraju. Natusu u kojem se javlja elevacija konfiguracije, bilo da je to isti znak kao i sledeće mesto ili ono najbliže njemu42, mora se pridati veća vlast i smer nad prijateljstvom ili neprijateljstvom; a onim nativitetima u kojima je pogled planeta povoljniji43 za blagonaklonost i moć moramo pridati veću korist od prijateljstva i veći uspeh u neprijateljstvu. U usputnim poznanstvima i opozicijama koje se dešavaju s vremena na vreme među pojedincima, moramo pokloniti pažnju kretanjima planeta u svakom od nativiteta, to jest, u koje vreme prorogacije planeta jednog nativiteta stižu do mesta drugog44. Jer, delimična prijateljstva i neprijateljstva se dešavaju u tim vremenima i traju najmanje do završetka prorogacije, a najduže dok neke druge planete koje se približavaju ne stignu do mesta. Sada, ako Saturn i Jupiter prilaze uzajamnim mestima, oni proizvode prijateljstva kroz predstavljanja, poljoprivredu i nasledstvo; Saturn i Mars dovode do namernih svađa i Zvezda s desne strane je uzdignuta gore, ili „nadvladava“ zvezdu s leve strane, to jest, onu koja je sledi u dnevnom kretanju. 42 Prilično nejasno, ali verovatno misli da li su prethodna i sledeća mesta, npr. ascendenti dva genitura, u istom znaku ili u sledećem od njega. Ovo potonje je moguće, jer u nerazrušivim prijateljstvima, kao što je gore rečeno, horoskopi treba da budu unutar 170 jedan drugog, i usled troga mogu da budu u sukcesivnim znakovima. Proklus parafrazira na sledeći način: „Jer će to mesto imati veći autoritet nad prijateljstvom ili neprijateljstvom kojem su elevacija ili mesto koje sledi bliži, bilo u istom znaku ili najbližem“. 43 Kao što je, na primer, trigon generalno povoljniji nego kvadrat. 44 Metod prorogacija naširoko je objašnjen u III-10, s tim što bismo ovde koristili isti metod ali sa polaznom tačkom prorogatora iz jednog horoskopa, pri čemu bi videli na koju tačku date godine dolazi u drugom horoskopu. 41

Tetrabiblos

179

spletki; Saturn i Venera daju veze posredstvom srodnika, koje se, međutim, brzo ohlade; Saturn i Merkur stvaraju prijateljstva i partnerstva radi davanja i primanja, trgovine ili misterija. Jupiter i Mars uzrokuju veze kroz dostojanstva ili upravljanje imanjem; Jupiter i Venera daju prijateljstva posredstvom žena, religioznih rituala, proročanstva i slično; Jupiter i Merkur veze za učene diskusije, zasnovane na filozofskim inklinacijama. Mars i Venera uzrokuju združivanje kroz ljubav, preljubu i nelegitimne odnose, ali je nesigurno i cveta samo zakratko; Mars i Merkur proizvode neprijateljstva, bučne rasprave i parnice koje dolaze kroz poslove ili trovanja. Venera i Merkur daju veze koje se zasnivaju na nekoj vrsti umetnosti ili domenu Muza, ili predstavljanje pismom ili posredstvom žena. Sad moramo da odredimo stepen intenziteta ili relaksacije poznanstava i opozicija iz odnosa između mesta koja poprimaju i četiri glavna i najautoritativnija mesta45; jer, ukoliko su na uglovima, ili na Tački Sreće, ili u kućama luminara, njihovo predviđanje je očiglednije, ali ako se uklone od njih, postaju beznačajni. Da li će veza doneti više povređivanja ili više koristi osobama u vezi određuje se iz dobrog ili lošeg karaktera planeta koje posmatraju pomenuta mesta. Posebna tema ili objašnjenje robova46 i naklonosti ili odbojnosti njihovih gospodara prema njima objašnjava se Tj. oni imenovani na početku poglavlja: Ascendent, Tačka Sreće, Sunce i Mesec. 46 Isticanje dato ovoj temi odražava značaj ropstva u drevnom društvu. 45

180

Knjiga IV

iz kuće Zlog Demona47 i iz prirodne prikladnosti planeta koje posmatraju ovo mesto i u samom nativitetu i u njihovim ulascima i opozicijama prema njemu, posebno kada su gospodari znaka bilo u harmoničnom aspektu prema glavnim mestima nativiteta, ili njima suprotni48.

8. Putovanja u inostranstvo Tema putovanja u inostranstvo49 se obrađuje posmatranjem položaja luminara u oba ugla, ali posebno Meseca. Jer, kada Mesec zalazi ili silazi iz uglova50, on predviđa putovanja u inostranstvo ili promenu mesta. Mars takođe ponekad ima sličnu snagu, bilo kad zalazi ili kada se sam spustio iz zenita, kada je u opoziciji ili kvadratu prema luminarima. Ako Tačka Sreće takođe padne među znakove koji uzrokuju putovanje, osoba će provesti sav svoj život u inostranstvu i imaće sve svoje lične i poslovne odnose u inostranstvu. Ako dobroćudne planete posmatraju pomenuta mesta ili im slede, njihove aktivnosti u inostranstvu će biti časne i profitabilne i njihov povratak brz i bez prepreka; ali ako ih zloćudne planete posmatraju, njihova Dvanaesta kuća, koja neposredno prethodi ascendentu. Ovde postoji nejasnoća. U svakom slučaju treba da pogledamo da li su zapravo planete u dvanaestoj kući, ili su u aspektu prema njoj (ili u opoziciji prema njoj - kako se naglašava) i da li su istog prirodnog temperamenta. 49 Nesigurnost i neizvesnost putovanja u drevnim vremenima činili su ga mnogo ozbiljnijim poduhvatom neko danas i stoga su mu astrolozi pripisivali veliku pažnju. 50 Tj. kada je Mesec na Zapadu (sedma kuća) ili u trećoj, šestoj, devetoj i dvanaestoj kući. Ovi i Zodijački znaci koji na njih padaju su „znaci koji uzrokuju putovanje.“ Mesec je najveći putnik među nebeskim objektima. 47

Tetrabiblos

181

putovanja će biti ispunjena teškim radom, donosiće povrede i opasnosti i povratak uz poteškoce, iako se u svakom slučaju mešavina uticaja uzima u obzir, i određuje dominacijom planeta koje bacaju aspekat na ista ova mesta, kako smo ranije objasnili51. U principu, ako se desi da luminari padnu u niže delove istočnih kvadranata, putovanje će biti prema istočnim i južnim delovima sveta, ali ako su u zapadnim kvadrantima ili na samom zapadu - na sever i na zapad; a ako su Zodijački znaci koji su uzrokovali putovanje sačinjeni od jedne figure, bilo one same ili planete koje njima upravljaju - putovanja će se dešavati u dugim intervalima i u odgovarajućim prilikama; ali ako su to dvotelesni znakovi, ili duplog oblika, putovaće trajno i na vrlo dugo vreme. Ako su Jupiter i Venera vladari mesta52 koja upravljaju putovanjem, kao i luminara - oni čne putovanja ne samo sigurnim, već i prijatnim, jer će osoba biti poslata na put bilo od strane glavešina zemlje ili uz pomoć sredstava njihovih prijatelja, dok će ih pratiti povoljno meteorološko stanje i obilje opreme i namirnica. Često, takođe, ako je Merkur ovima dodat - profit, dobitak, darovi i čast rezultiraju iz ove dobre sreće o kojoj smo govorili. Ako Saturn i Mars kontrolišu luminare, međutim, i posebno ako su u međusobnoj opoziciji, oni će rezultate učiniti beskorisnim i dovešće subjekta u velike opasnosti, kroz nesrećna putovanja i brodolom ako su u vodenim znacima, ili kroz teška putovanja i napuštena mesta; a ako su u fik51 52

Vidi III-4 pri kraju. Misli se na vladare kuća.

182

Knjiga IV

snim znacima - kroz pad sa visine i udare vetrova; u solsticijalnim i ekvinocijalnim znacima - kroz nedostatak namirnica i nezdrave uslove; u znakovima ljudskog oblika kroz pirateriju, zavere i pljačke; u zemljanim znacima kroz napade divljih životinja ili zemljotrese i, ako je Merkur prisutan u isto vreme - kroz nevreme, opasne optužbe i, nadalje, kroz ujede reptila i drugih otrovnih stvorenja. Posebna osobina događaja, bez obzira da li su dobroćudni ili štetni – to jest, razlika u uzroku posmatra se iz vladarstva nad mestima koja govore o akciji, imetku, telu ili dostojanstvu, u skladu sa našom prvobitnom dispozicijom u odnosu na njih53 i sa prilikama koje će u najvećoj meri doneti predviđene događaje – jeste da se prosuđuju iz vremena ulaska54 pet planeta. Takvo je naše opšte objašnjenje ovog pitanja.

9. O svojstvima smrti Budući da nakon svih drugih preostaje istraživanje koje se tiče svojstava smrti, prvo ćemo odrediti, na osnovu postupaka koje smo dali prilikom diskusije o dužini života, da li će razaranje biti ostvareno projekcijom zraka ili silaskom signifikatora na zapad55. Jer, ako destrukcija treba da se desi kroz projekciju zraka malefika, prikladno je posmatrati mesto malefika da bismo odredili način smrVidi IV-4, IV-2, III-11 i IV-3 redom. Verovatno u znake koji uzrokuju putovanja. 55 Vidi III-10. „Signifikator” je prorogator. 53

Tetrabiblos

183

ti, ali ako se ona treba desiti silaskom signifikatora za zapad, moramo posmatrati sam zapad. Jer, kakve god da su osobine planeta koje se nalaze na pomenutim mestima ili, ako nisu na njima, onda osobine prvih planete koje im prilaze - moramo razumeti da će takva biti i smrt, dok istovremeno planete u aspektima svojim prirodama doprinose složenosti događaja, kao što to čine posebne karakteristike samih pomenutih destruktivnih mesta, i kroz znakove Zodijaka i kroz prirode terma. Sad dakle, ako je Saturn vladar smrti, on donosi kraj kroz dugotrajne bolesti, tuberkulozu pluća, reumatizam, kolikvacije, smrzotine i groznicu, kao i kroz obolenja slezine, vodene bolesti, crevne bolesti, ili histeriju, kao i bolesti koje su posledica prekomerne hladnoće. Jupiter uzrokuje smrt kroz gušenje, upalu pluća, apopleksiju, spazme, glavobolje, srčane napade i takva stanja koja prate nepravilnosti ili poremećaji disanja. Mars ubija groznicama, kontinuiranim ili u isprekidanim intervalima od jednog ili pola dana, iznenadnim udarima, bubrežnim upalama i onim koja uključuju povraćanje krvi, hemoragije, pobačaje, rođenje deteta, crveni vetar i kugu, kao i takve bolesti koje dovode do smrti usled groznice i prekomerne temperature. Venera uzrokuje bolesti usled stomačnih, hepatičnih i crevnih bolesti, i nadalje kroz rak, fistule, lišajeve, uzimanje otrova i takve nesreće koje su posledica viška ili manjka vlage. Merkur nagoveštava smrt usled ludila, rastresenosti, melanholije, padavice, epilepsije, bolesti koje prate kašljanje, i svih takvih bolesti koje se javljaju iz viška ili manjka suvoće.

184

Knjiga IV

Tako, onda, oni koji napuštaju život na opisani način umiru prirodnom smrću56, kad god da se vladari smrti zadese u svojim vlastitim ili srodnim prirodnim karakterima57, i ako ih ne nadvlada nijedna planeta sposobna da pokvari ili učini kraj neobičnim. Oni umiru, međutim, na nasilan ili upadljiv način kad god obe zle planete dominiraju destruktivnim mestima, bilo u konjunkciji, kvadratu, ili u opoziciji - ili, takođe, ako jedan ili oboje zgrabe58 Sunce, ili Mesec, ili oba luminara. Aflikcija smrti u ovom slučaju dolazi usled njihovog spajanja, njena veličina dolazi od svedočenja luminara i njena vrsta, ponovo, iz načina na koji ga druge planete posmatraju, i iz znakova u kojima se nalaze zle planete. Jer, ako je Saturn u kvadratu u odnosu na Sunce od znaka suprotnog sektora, ili je u opoziciji, i u fiksnim znacima – uzrokuje smrt gaženjem od strane svetine, ili omčom, ili otvrdnućem i slično tome, ako zalazi a Mesec mu prilazi; u znacima koji imaju oblik životinja on uzrokuje smrt od strane divljih životinja, a ako mu svedoči Jupiter koji je i sam aflikovan - smrt na javnim mestima, ili u dane proslave, u borbi sa životinjama; ali ako je na ascendentu, u opoziciji59 u odnosu na bilo koji od luminara smrt u zatvoru. Ako je u aspektu prema Merkuru i posebDoslovno „usled svoje sopstvene smrti”, za razliku od nasilne smrti koja je uzrokovana nekim spoljnim faktorom. 57 Kada su oni kući člana svog sopstvenog sektora, kaže Anonimus komentarišući ovu rečenicu. 58 Misli se ako aflikuje Sunce. 59 Melankton, tumačeći ovu rečenicu, uzima je u suprotnom smislu - „na zapadu i suprotstavljenu luminarima”. 56

Tetrabiblos

185

no u blizini zmija60 u sferi, ili zemljanim znacma, čini da ljudi umiru od ujeda otrovnih stvorenja, a ako je Venera prisutna sa njima - od trovanja i usled ženskih zavera; ali ako je u Devici i Ribama, ili vodenim znakovima i u aspektu sa Mesecom - davljenjem i gušenjem u vodi; u blizini Arga - kao žrtve brodoloma; u tropskim ili četvoronoznim znacima, kada je Saturn sa Suncem ili u opoziciji prema njemu, ili ako je sa Marsom umesto sa Suncem - tako što će se zadesiti u kući za vreme njenog urušavanja; a ako su na zenitu, iznad ili ispod zemlje - padom s visine. Ako je Mars u kvadratu ili u opoziciji prema Suncu ili Mesecu, iz znaka drugog sektora, u znacima ljudskog oblika, uzrokuje da natus budepogubljen u građanskim sukobima ili od strane neprijatelja, ili će počiniti samoubistvo, ili će umreti zbog žena ili kao ubica žena, kad god im Venera svedoči61; a ako je Merkur takođe u aspektu prema njima, on uzrokuje smrt u rukama pirata, pljačkaša ili kriminalaca. Ako je Mars u osakaćenim i nesavršenim znacima62, ili na Gorgoni Perseja63 - smrt odsecanjem glave ili sakaćenjem; u Škorpionu i Biku - smrt kroz vrelo gvožđe, sečenjem ili amputacijom od strane lekara, ili smrt u konvulziji. Ako je Mars na zenitu ili suprotnoj tački - nabijanjem na kolac64, i to posebno u Kefeju i Andromedi. Ako je na zapadu ili u opoziciji prema ascendentu, Pod ovim se podrazumevaju konstelacije, kao što su Drako i Hidra, zmijolikog oblika. 61 Tj, Marsu i luminarima. 62 Kao što su Bik, slepi Rak, Škorpion, Strelac. 63 Na Algolu. 64 Tj. razapinjanjem na krst. 60

186

Knjiga IV

tako što će biti živi zakopan; u četvoronožnim znacima smrt urušavanjem kuća, lomljenjem ili mrvljenjem; ako mu Jupiter takođe svedoči i istovremeno je aflikovan, natus očigledno gine osudom i kroz bes generala ili kraljeva. Ako su zloćudne planete zajedno i u ovom stanju se nalaze u opoziciji u nekom od pomenutih značajnih položaja, oni tim više zajedno deluju u pravcu nanošenja smrti. U ovom slucaju, signifikacija načina umiranja leži u onom koji zauzima destruktivno mesto, ili se fatalni slučajevi umnožavaju, ili dupliraju bilo po kvalitetu ili kvantitetu, kad god oboje imaju neki odnos prema destruktivnim mestima. Osobe sa takvim geniturama se čak ostavljaju bez pokopa i bivaju pojedene od strane divljih životinja ili ptica, kad god se desi da su zloćudne planete u znacima takvog oblika65, ako nijedna od dobroćudnih planeta ne svedoči donjem zenitu ili destruktivnim mestima. Smrti se dešavaju u stranim zemljama ako planete koje zauzimaju destruktivna mesta padaju u opadajuća mesta66, i posebno kad god se desi da je Mesec u kvadratu ili u opoziciji prema pomenutim regionima.

To jest, konstelacije koje imaju oblik divljih životinja ili ptica - Canis Minor (Sirijus, pseća zvezda). Corvus (gavran)… 66 „Mesta“ (dvanaestine zodijaka) se mogu klasifikovati kao uglovi, a oni koji opadaju kao padajuće kuće (3, 6, 9, 12). 65

Tetrabiblos

187

10. O podelama vremena Budući da smo unekoliko glava sistematično tretirali opšti pregled svake vrste istraživanja samo u meri potrebnoj da se objasni opšte učenje, što je bila naša prvobitna namera, sada nam ostaje da na isti način dodamo zapažanja u vezi sa podelom vremena, na takav način koji se slaže sa prirodom i dosledan je sa specifičnim učenjima koja su već izložena. Dakle, među svim genetlialoškim istraživanjima, opštija sudbina prethodi svim posebnim razmatranjima; na primer, o zemlji rođenja, čemu su svi glavni detalji geniture prirodno subordinirani, kao što su teme oblika tela, karaktera duše i varijacije u navikama i običajima; takođe je potrebno da se onaj ko istražuje prirodno uvek drži primarnijeg i autoritativnijeg uzroka, jer će u protivnom biti zaveden slicnošcu genitura i nesvesno će nazvati, recimo, Etiopljanina belim ili ravne kose, ili Nemca ili Gala crnokošcem i kovrdžave kose, ili potonje označiti kao finog karaktera, zaljubljene u razgovor, ili zaljubljene u kontemplaciju, a Grke osobama divlje duše nevaspitanog duha; ili, ponovo, govoreći o temi braka, da ne bi pogrešio u pogledu odgovarajucih obicaja i navika, pripisujuci, na primer, brak sa sestrom Italijanu po rasi, umesto Egipćaninu kao što bi trebalo, a brak sa majkom potonjem, iako to vazi za Persijanca. Zbog toga je u principu prvo potrebno shvatiti univerzalne uslove sudbine, a zatim ih pripisati određenim uslovima koji se odnose na stepen. Na isti način, slično, baveći se podelom vremena, moraju se u svakoj određenoj predikciji uzeti kao osnova razlike i posebna svojstva vremenskih perioda, i pobrinuti da u običnom, jednostavnom tretma-

188

Knjiga IV

nu stvari svojstvenih istraživanju nemarno ne pripišemo bebi neku akciju ili brak, ili bilo šta što pripada odraslima, ili krajnje starom čoveku začinjanje dece ili bilo šta što je prikladno za mladog muškarca; zato jednom i zauvek uskladimo te detalje o kojima se razmišlja u određenim vremenskim terminima sa onima koji su prikladni ili mogući za osobe u različitim starosnim grupama. Jer, po pitanju starosne podele čovecanstva67, u principu postoji samo jedan pristup, koji u pogledu sličnosti i poređenja zavisi od redosleda sedam planeta; on počinje sa prvim dobom čoveka i sa prvom sferom od nas, to jest, Mesečevom, a završava sa poslednjim dobom i spoljnom planetarnom sferom koja se naziva Saturnovom. I zaista, prateće odlike svakog od doba su one koje su prirodno svojstvene odgovarajućoj planeti, te ih je potrebno posmatrati, da bismo ovim putem mogli da istražujemo opšta pitanja vremenskih podela, dok određene razlike određujemo na osnovu posebnih osobina koje se otkrivaju u nativitetima. Jer, sve do četvrte godine, prateći broj koji pripada četvorogodišnjem razdoblju68, Mesec ima glavnu ulogu i Ovo poglavlje, sa svojim razmatranjem sedam doba čoveka, ne pripada na odgovarajući način planu koji je prihvaćen za Tetrabiblos i u izvesnim detaljima se razlikuje s onim što mu prethodi. Naprimer, postoji sedam doba umesto četiri, kao što stoji u I-10, i „sedam planeta,“ iako se na drugim mestima dva luminara razlikuju od preostalih pet planeta. Možemo se, međutim, složiti sa zaključkom da je stil ovog poglavlja nesumnjivo Ptolomejski i da je verovatnije dodatak samog autora nego interpolacija neke druge ruke. Pa ipak, Ptolomej je verovatno pozajmljivao mnogo materijala od drugih, pa stoga razlike u njegovim izvorima mogu da objasne prividna neslaganja. 68 Anonimni komentator kaže da su četiri godine vezana za Mesec zato što se nakon tog broja godina dužina njegovih faza ponovo vraća na isti stepen. 67

Tetrabiblos

189

proizvodi savitljivost i nedostatak krutosti u njegovom telu, njegov brz rast i vlažnu prirodu hrane, promenjivost njegovog stanja, kao i nesavršenstvo i neuobliženo stanje njegove duše, primereno njenim vlastitim aktivnim osobinama. U sledećem periodu od deset godina -Merkur - kome pripada drugo mesto i drugo doba, ono dečaštva, za period koji je polovina perioda od dvadeset godina69, počinje da uobličava i formira inteligentni i logični deo duše, da ugrađuje izvesno seme i rudimente učenja i da iznosi na svetlo individualne posebnosti karaktera i sposobnosti, budeći dušu u ovom stanju putem poduke, vaspitanja i prvih gimnastičkih vežbi. Venera - uzimajući na sebe treće doba, ono mladosti - za sledećih osam godina, što se brojem podudara sa njenim sopstvenim periodom, počnje, već kako je prirodno, da nadahnjuje, u njihovoj zrelosti, aktivnost seminalnih kanala i da usađuje impuls prema prihvatanju ljubavi. U to vreme, posebna vrsta ludila ulazi u dušu, nesuzdržljivost, želja za svakom prilikom seksualnog zadovoljenja, gorljiva strast, lukavstvo i slepilo neobuzdanog ljubavnika. Gospodar srednje sfere, Sunce, preuzima četvrto doba, koje je srednje po redu, mlado doba muževnosti, za period od devetnaest godina, kojom prilikom ono naveliko usađuje u dušu želju za ovladavanjem i usmeravanjem 69

Po anonimnom komentatoru, samo polovina ovog perioda pripisana je Merkuru zbog njegove dvojne prirode.

190

Knjiga IV

svojih akcija, želju za materijalnim, slavom i položajem, kao i promenu od zaigranog, bezazlenog grešenja prema ozbiljnosti, pristojnosti i ambiciji. Nakon Sunca - Mars - peti po redu, preuzima komandu nad muževnošcu za period od petnaest godina, što je jednako njegovom vlastitom periodu70. On uvodi strogost i bedu u život, usađuje brige i nevolje u dušu i telo, dajući takoreći, izvestan osećaj i naznaku prolaska cveta života i terajući čoveka, pre nego se priblizi svom kraju, da radom ostvari nešto među poduhvatima vrednim pomena. Šesti -Jupiter - uzimajući kao svoj deo starije doba, ponovo za razmak svog vlastitog perioda, koji iznosi dvanaest godina, donosi odvajanje od manuelnog rada, muke, nemira i opasne aktivnosti, a na njihovo mesto donosi pristojnost, dalekovidost, penzionisanje, zajedno sa sveobuhvatnim promišljanjem, savetovanjem, i utehom; muškarcima posebno donosi pridavanje važnosti časti, hvali, nezavisnosti, udruženim sa umerenošcu i dostojanstvom. Konačno, Saturnu pripada deo najstarijeg doba, poslednji period, koji traje ostatak života. Sada su kretanja i 70

Zašto bi petnaest godina trebalo dati kao „period“ Marsa, predstavlja misteriju. Sinodični period ove planete je 780 dana, a njegov sideralni period je 687 dana. U sledećem odlomku – dvanaest godina, koje se navode kao period Jupitera, nije daleko od stvarnog sideralnog perioda ove planete (11.86 godina) i predstavlja meru koju su obično davali drevni astronimi. U Mičigenskom astrološkom traktatu, međutim, dužina perioda Marsa se povezuje sa dobom dečaka kao pubertet, pre nego sa dužinom podele života čoveka, kao što stoji u Tetrabiblosu.

Tetrabiblos

191

tela i duše ohlađena, a njihovi impulsi, uživanja, želje i brzina zakočeni; jer prirodno opadanje dolazi u život, koji je istrošen starošcu, obeshrabren, slab, lako povredljiv i teško ga je zadovoljiti u svim situacijama, što je u skladu sa sporošcu njegovih pokreta. Prethodno rečeno se može uzeti kao preliminarni opis karakteristika doba života, uopšteno posmatrano i u skladu sa uobičajenim tokom prirode. Ali, kad su u pitanju pojedinosti koje je potrebno otkriti iz posebnosti nativiteta, neke od njih ćemo zasnovati na opštim razmatranjima koja su već izložena, to jest na prorogacijama najvećeg autoriteta, i to sve, međutim, a ne samo jednu, kao što je slučaj sa dužinom života. Primenićemo prorogaciju iz ascendenta na događaje koji se tiču tela i na putovanja u inostranstvo; onu iz Tačke Sreće na pitanja imetka; onu iz Meseca na sklonosti duše i brak; onu iz Sunca na dostojanstvo i slavu; onu iz zenita na druge detalje ponašanja u životu, kao što su akcije, prijateljstva i dobijanje dece. Tako će postati jasno da jedna dobroćudna ili zloćudna zvezda neće biti vladar svih njih u istoj prilici, jer se obično mnogo kontradiktornih događaja dešava u isto vreme. Čovek može izgubiti, na primer, rođaka i dobiti nasledstvo, ili istovremeno biti savladan bolešcu i dobiti neko dostojanstvo i unapređenje, ili usred nesreće postati otac deteta ili imati druga iskustva ove vrste koja imaju tendenciju da se dese. Jer, nije uobičajeno da i u dobrom i u lošem stanju tela, duše, imetka, dostojanstva i prijatelja, čovek nužno bude bilo srećan bilo nesrećan po svim ovim pitanjima. Ipak, možemo biti sigurni da se povremeno

192

Knjiga IV

mogu desiti okolnosti koje su potpuno blagoslovene ili potpuno nesrećne, kada efekti svih dobroćudnih planeta ili svih zloćudnih planeta deluju na sve ili većinu prorogacija. Retko će se ovo desiti, usled toga što ljudska priroda nikada nije lako prilagodljiva bilo jednom bilo drugom ekstremu, već je sklona ravnoteži dobra i zla, koja dolazi kao posledica njihovog naizmeničnog pojavljivanja. Mi ćemo, dakle, napraviti razliku između prorogativnih mesta na opisani način, i kad su u pitanju zvezde čije dejstvo se ispoljava u prorogacijama, moramo uzeti u obzir ne samo one destruktivne, kao što je to u slučaju dužine života, već apsolutno sve njih, i slično tome ne jedino one koje sreću prorogacije samo telesno, već i opozicijom ili u kvadratu, ali takođe i one koje su u trigonskom i sekstilnom aspektu71. Na prvom mestu, moramo dati vladarstvo vremena u svakoj prorogaciji zvezdi koja je u prorogativnom stepenu ili u aspektu prema njemu ili, ako takvo stanje ne postoji - onoj koja najbliže prethodi, dok ne dođemo do druge koja je u aspektu sa sledećim stepenom po redosledu znakova; a zatim ovom sledećem najbližem, i tako dalje, a planetama koje upravljaju termima treba dati deo vladarstva. I ponovo, moramo pripisati godine stepenima intervala; u prorogaciji iz ascendenta - broj koji je jednak vremenu ascenzije u širini koja se razmatra, u prorogaciji iz zenita - koliko je vreme do kulminacije; a u prorogacijama iz svih drugih - u srazmeri prema ili u skladu sa 71

To jest, ne samo u štetnim aspektima već takođe i u povoljnim.

Tetrabiblos

193

blizinom izlazaka, ili zalazaka, ili kulminacija, prema uglovima, kao što smo objasnili prilikom diskusije o dužini života. Otkrićemo opšte hronokratore72, a zatim, na opisani način i godišnje hronokatore, pridavanjem iz svakog prorogativnog mesta, redosledom znakova, broj godina od rođenja svakom znaku73 i uzimanjem za vladara onog od poslednjeg znaka. Učinićemo istu stvar za mesece, određivanjem broja meseci na osnovu meseca rođenja, počevši od mesta koja upravljaju godinom, i to dvadeset osam dana svakom znaku; i slično za dane - odredićemo broj dana od dana rođenja, počevši sa mestima koja upravljaju mesecima i to dva dana i jednu trecinu svakom znaku74. Moramo takođe pokloniti pažnju ingresijama75 koje se odnose na mesta vremena, jer one ne igraju mali udeo u predviđanju vremena pojave događaja, a posebno ulascima Saturna u opšta mesta vremena, i onim Jupitera u mesta godina; onima Sunca, Marsa, Venere i Merkura u mesece, i tranzitima Meseca u danima. Razlog ovome je Doslovno, „gospodari vremena.“ Anonimus kaže da postoje tri „opšta hronokratora“ (tj. u svakom od pet opštih prorogacija) - prorogator, onaj koji dolazi da bi se sreo prorogatora i gospodar terma. 73 Ovo je direktno značenje teksta i tako ga uzimaju Anonimus, Proklus i Kardanus, pa ipak Melanktonov prevod će pridati jednu godinu svakom stepenu. 74 Postoji rasprava o tome kako čitati ovaj odlomak. Tekst govori da bi pridodali 30 dana znaku kada se govori o broju meseca i 2 1/2 dana znaku prilikom kalkulacije dana ako je „28 dana“ ispravno, to predstavlja grubo dužinu lunarnog meseca. 75 „Ingresija“ je vreme koje je potrebno planeti da prođe kroz znak Zodijaka. 72

194

Knjiga IV

što opšti hronokratori imaju veću moć da ostvare predikciju, dok delimični hronokratori pomažu ili odmažu, u skladu sa familijarnošću ili nefamilijarnošcu njihovih priroda, a ulazak utiče na stepen povećanja ili smanjenja događaja. U principu, posebne karakteristike i dužina vremena nagoveštavaju se prorogativnim mestom i gospodar opšteg perioda zajedno sa gospodarom terma, jer svaka od planeta u samo vreme rođenja postaje familijarna sa mestima za koja se desi da prvo njima upravlja. Da li će događaj biti dobar ili loš, otkriva se iz prirodnih i složenih svojstava hronokratora, bez obzira da li su dobroćudni ili zloćudni, i iz njihove prvobitne bliskosti ili antipatije sa mestima koja poseduju. U koje će se vreme predviđeni događaj opaziti pokazuju aspekti godišnjih i mesečnih znakova na mesta koja predstavljaju uzroke, i aspekti znakova u koje planete ulaze i u kojima se faze Sunca i Meseca javljaju prema godišnjim i Mesecnim znakovima. Jer one čiji je odnos od samog početka u horoskopu harmoničan sa afektiranim mestima koja se razmatraju, i koje su u svojim ulascima u povoljnim aspektima prema njima, one vrše dobar uticaj na vrste razmatranog predmeta, čak i kad uzrokuju zlo kada su u opoziciji. Ako su iste planete gospodari i vremena i ulazaka, priroda predviđenog događaja je preterana i nepromišljena, bez obzira da li naginje dobrom ili lošem; i to tim više ako upravljaju vrstama uzroka76, ne samo zato što su 76

Tj. definiše kvalitet (dobar ili loš) uzroka.

Tetrabiblos

195

hronokratori, već i zato što su njime upravljali prvobitno u trenutku rođenja. Subjekti su nesrećni i srećni u svakom pogledu istovremeno, kad god da se, bilo sve bilo većina prorogacija nalazi u jednom te istom mestu, ili ako su mesta različita, kad god su svi ili većina efekata koji se pojavljuju u isto vreme slično srećni ili nesrećni. Karakter istraživanja vremena je, dakle, ovakvog oblika77

Zaključak po Parisinusu …sa stilom koji se slaže sa prirodnom procedurom. U ovoj tački, međutim, metod napada, a u posebnim slučajevima, problem kvaliteta vremenskih predikcija sa potpunim objašnjenjem rezultata, što predstavlja složenu materiju koja se teško objašnjava –- mora, u skladu sa prvobitnim programom, biti ostavljena astrologovoj dobroj proceni pitanja temperamenta, jer je na osnovu toga sposoban da ispravno prilagodi specifičnim događajima efektivnu silu opšte prirode zvezda. Pošto je sada tema rođenja sažeto razmotrena, biće dobro postupak prikladno okončati.

Zaključak po drugima, uključujući i Kamerariusa U ovoj tački ćemo, međutim, ispustiti dodatak detaljnog objašnjenja vrsta predviđenih događaja koji se po77

Ovo je nesumnjivo kraj originala Tetrabiblosa.

196

Knjiga IV

vremeno dešavaju, zbog plana koji sam izložio na početku, to jest da se efektivna snaga planeta koju ispoljavaju u opštim situacijama može primeniti slično i dosledno i na posebne slučajeve, ako se uzrok koji daje astrolog i uzrok koji proizilazi iz mešavine kombinuju odgovarajućom veštinom.