ArTchitectures
ArTchitectures Novembre 2024
Abécédaire 2025
Chroniques - Marc Vaye #12
A B C D E
F G H I J K
L M N O P
Q R S T U
V W X Y Z
Editorial
L’époque est soumise à des mutations rapides et profondes. Les c i n q t r a n s i t i o n s e n c o u r s - é n e r g é t i q u e , e n v i r o n n e m e n t a l e , numérique, sociétale et territoriale - ouvrent la voie à un nouveau paradigme civilisationnel où l’Humanité réintègre le monde comme une des composantes du vivant.
Trois abécédaires rédigés succéssivement en 2015 - 2020 - 2025 voient deux tiers de leurs occurences remplacées par de nouvelles.
L’exercice de l’abécédaire, contextuel et subjectif, témoigne des i n f l e x i o n s e n c o u r s , t a n t d u r é e l q u e d e l ’ i m a g i n a i r e . C o m m e l’histoire contemporaine il est soumis à une Grande Accélération.
Marc Vaye
Textes, photographies, maquette
© Marc Vaye 2024
Autres crédits
Pages 8/9 © NASA
Pages22/23 © Lacaton & Vassal
Pages 34/35 © Lygia Clark
Pages 38/39 © Mary Quant
Pages 50/51 © Anish Kapoor
Pages 54/55 © Yayoi Kusama
Pages 58/59 © James Turrell
Tout a été entrepris pour identifier les auteurs des documents qui figurent dans cette édition numérique universitaire.
ANTHROPOCÈNE A
Le terme anthropocène, composé de anthrôpos humain et kainos nouveau, signifie ère de l’humain. C’est l’hypothèse d’une nouvelle ère géologique caractérisée par l’empreinte généralisée et irréversible des êtres humains et de leurs activités sur la Terre. La notion est théorisée à la fin du XXe siècle par le météorologue et chimiste de l’atmosphère Paul J. Crutzen et par le biologiste Eugène Stoermer.
La communauté scientifique ne s’accorde toujours pas sur la datation du phénomène : usage du feu, migrations altérant la mégafaune, naissance de l’agriculture et de l’élevage, révolution industrielle et machine à vapeur.
Toutefois c’est au début des années 50, période nommée la Grande Accélération, que se manifeste la hausse des émissions de gaz à effet de serre, l’augmentation des températures, la déforestation rapide, le déclin de la biodiversité.
Le 22 avril 1970, la premie ̀ re journe ́ e de la Terre opte pour le bleu, en re ́ fe ́ rence a ̀ la plane ̀ te bleue t e l l e q u e p e rc ̧ u e d e p u i s l a s t r a t o s p h e ̀ re . C ’ e s t l e signe d’une e ́ volution ou ̀ les proble ̀ mes environnementaux sont moins pense ́ s a ̀ une e ́ chelle locale que g l o b a l e . L a q u e s t i o n d e l ’ e ́ c o s y s t e ̀ m
p o r t e . C o m m e e n
bleue, la photo prise par Apollo 12 en 1972.
L’Humanite ́ contemple pour la premie ̀ re fois son territoire de l’exte ́ rieur et ache ̀ ve le cycle de conque ̂ te de la Terre, initie ́ par la Modernite ́ . Le 21 juillet 1969, la civilisation occidentale atteint l’apoge ́ e de la prospe ́ rite ́ et de l’audace humaine. Des hommes marchent sur la Lune. On imagine a ̀ pre ́ sent que l’Humanite ́ parte a ̀ la conque ̂ te de l’Espace.
B BLUE MARBLE
En 1951, Albert Camus, l’homme de la nuance, de l’e ́ q de ́ mesure, de l’esprit de syste ̀ me, publie L’homme re ́ vo tient a ̀ l’occasion de la ce ́ re ́ monie de remise du Prix, u
Chaque ge ́ ne ́ ration se croit voue ́ e a ̀ refaire le monde. La pas. Mais sa ta ̂ che est peut-e ̂ tre plus grande. Elle consiste
quilibre grec, du refus de l’hubris et de la olte ́ . En 1957, le Prix Nobel de litte ́ rature, un discours qui garde toute son acuite ́ :
a mienne sait pourtant qu’elle ne le refera e a
̀ empe ̂ cher que le monde ne se de ́ fasse.
CAMUS C
Hugo Ball
Marcel Janco
Tristan Tsara
Marcel Duchamp
Jean Arp & Sophie Taeub
Raoul Hausmann
Richard Huelsenbeck
George Grosz
Francis Picabia
Kurt Schwitters
Max Ernst
Theo van Doesburg
Hannah Höch
André Breton
Man Ray
Tomoyoshi Murayama ..
Dada est éternel.
Dada ne signifie rien.
Dada ne pose aucune question.
Dada veut être vécu.
Dada est un mouvement existentiel.
Dada est plus que Dada.
Dadasophie est un état d’esprit.
Dadaland initié à Zurich au Cabaret Voltaire en 1916, essaime ensuite à Berlin, Hanovre, Cologne, Paris, Amsterdam, New-York, Tokyo, Mexico.
Plusieurs rhizomes naitront : Dada-Constructiviste, Dada-Surréaliste...
Dada multiplie les Manifestes comme expression de sa diversité, 1916, 1918, 1922, 1923, 1949.
Dada édite des revues : 391, Merz, Mecano, Dada-Tank, ça ira !, New-York Dada, Cannibale.
Dada organise des évènements.
EVENEMENTS E
C’est une nouvelle forme de temporalite ́ qui ne cor-
re s p o n d n i a u t e m p
e d e s socie ́ te ́ s traditionnelles, ni au temps historique et line ́ aire des socie ́ te ́ s modernes. L’e ́ ve ̀ nement est le temps instantane ́ qui ne revient pas et qui va nulle
. C
pre ́ ce ́ dent.
Selon lui faire l’expe ́ rience du temps re ́ el, celui des
n o u v e l l e s t e c h n
c o m m u n i c a t i o n , v i v re d a n s l ’ i n s t a n t a n e ́ , c ’ e s t expe ́ rimenter la dictature du pre ́ sent permanent, l’enfermement dans un monde sans e ́ paisseur, l’enfermement dans un monde sans recul de temps.
FAVELAS F
Au Bre ́ sil, favela est le nom d’une plante qui prospe ̀ re sur les collines ou ̀ les pauvres s’e ́ tablissent.
La plante a donne ́ son nom a ̀ une ville spontane ́ e, horizontale, ille ́ gale, organique, dense et construite de bric et de broc. En re ́ sume ́ une figure du chaos.
Par exemple, a ̀ Salvador, ville de trois millions d’habitants, capitale de l’Etat de Bahia, un tiers de la population vit dans 280 favelas. Les deux autres tiers vivent dans l’asphalte, le nom donne ́ par les habitants des favelas a ̀ la ville planifie ́ e et viabilise ́ e.
A l’e ́ chelle du monde, il est estime ́ qu’un milliard d’e ̂ tres humains vivent dans des favelas. Certaines d’entre elles ont une population de plusieurs millions d’habitants.
La Grande accélération désig généralisée de l’activité hum systèmes naturels de la Terre d
GRA G
Dans un contexte d’intense mo risée par l’explosion des flux d des avancées scientifiques et t
La population mondiale est pa tants en 1950 à 8 milliards en est passée de moins de 30% en presque 60% en 2020 soit 4,8
Par exemple, la production de lions de tonnes en 1950 à 360
L’ impact de ce mouvement ci Terre appartient au domaine
NDE ACCELERATION
gne l’amplification brutale et aine et de son impact sur les depuis le milieu du XXe siècle. ondialisation, elle est caractéde matières et d’énergies, par techniques phénoménales.
assée de 2,5 milliards d’habi2020. La population urbaine n 1950 soit 750 millions à milliards d’urbains. plastiques est passée de 2 milmillions de tonnes en 2020. ivilisationnel sur l’écosystème de l’impensé.
HL’Homo Numéricus pratique l’individualisme collectif, là où l’individu épouse l’identité d’un groupe à son image. Internet a été accueilli comme la promesse d’une nouvelle
i n t e l l i g e n c e c o l l e c t i v e , l a p l a t eforme d’une démocratie réinventée et de connaissances infinies.
E n v érit é n o u s a s s is t o n s à la p rogression du manichéisme et des visions unilatérales, à une explosion
NUMERICUS
d e s h a i n e s e t d u m é p r i s p ro v o -
q u é s p a r l ’ u s a g e c o m p u l s i f d e s réseaux (a)sociaux via les smart-
p h o n e s . P o l a r i s a t i o n p o l i t i q u e , perte de la capacité à l’attention,
t e n d a n c e à l ’ o u t r a n c e s o n t l e s p r i n c i p a l e s c a r a c t é r i s t i q u e s a ctuelles du monde de l’entre-soi.
Les algorythmes seraient-ils res-
p o n s a b l e s d ’ u n e a g g r a v a t i o n d e la solitude sociale ?
Plutôt que d’avoir des façades techniques doubles préfère l’idée d’habiter dans l’entre-deux de 6 / 7° température extérieure. Jean-Ph
La Maison d’Habitation Economique de Lacaton e est un ready made composé d’une serre horticole st une infrastructure en béton et contenant des cabane met de générer de larges espaces intersticiels où la v espaces non chauffés sont les plus occupés.
, voire triples, je ° supérieurs à la hilippe Vassal et Vassal de 1992 tandard fixée sur es en bois qui pervie se répand. Ces
INTERSTICES I
JJARDIN
Jardin signifie enclos destiné à protéger le meilleur des Terre ait cessé d'être un infini, qu'elle s'éprouve dans d mentale d'envisager l'utopie réaliste d'une gestion des p dans son enclos devenu immense. C’est, selon Gilles Cl
Un monde où la relation homme - nature serait un souc les traditions culturelles, les nécessités de la technique lement au nom et en conscience de la planète. Reste à t
N PLANÉTAIRE
s fruits et des légumes, des arbres et des fleurs. Que la des limites est une chance, une possibilité technique et paysages de la planète entière avec un souci de jardinier lément, l'utopie d'un jardin planétaire.
ci constant à travers l'infinité des occasions offertes par , les visions d'artistes. Un monde où l'acteur agit locatrouver les jardiniers.
KAKUZO O
En 1906, au moment où le Japon
s e m é t a m o r p h o s e e t s ’ i n t e r ro g e sur la place de ses traditions dans le cadre du processus de moder-
n i s a t i o n e t d e l e u r s s u b s i s t a n c e s
c o m m e a r t s v i v a n t s , K a k u z ô
O k a k u r a r é d i g e u n o u v r a g e q u i
f a i t r é f é re n c e L e l i v r e d u t h é . I l
énonce sa pensée sur le vide :
L e v i d e e s t t o u t p u i s s a n t p a r c e qu’il peut tout contenir.
D a n s l e v i d e s e u l l e m o u v e m e n t devient possible.
K OKAKURA
L LAO TSEU
Il y a plus de 1500 ans, le penseur chinois Lao Tseu insiste sur l’importance du vide dans la concept i o n d ’ u n e ro u e , d ’ u n v a s e o u d’un bâtiment.
Il écrit : Nous fabriquons portes et f e n ê t r e s d a n s u n e p i è c e ; m a i s c e sont ses espaces vides qui rendent la pièce habitable. Ainsi, bien que le tangible ait ses avantages, c’est l’intangible qui le rend utile.
Et encore : Ce n’est qu’au sein du vide que demeure l’essentiel.
M MILIEU
La question du milieu a été posée par les grandes s e r re s c a p a b l e s d e re c o n s t i t u e r l e b i o t o p e d e s plantes les plus exotiques et leur permettre de se développer sous les climats les moins propices. Elles anticipent un monde d’échanges et de délocalisations généralisés. Extrapoler la reconstitution du contexte des végétaux à la question de l’habitat humain permet de faire resurgir sous l’homme des foules, un homme biblique occupant nu les jardins d’un Eden retrouvé.
L’idée de milieu appelle des espaces neutres, de simples ambiances climatiques permettant aux Homo Sapiens de se développer biologiquement dans des conditions optimales. Elle peut aussi être appréhendée comme l’exaspération de la notion moderne de confort.
A l’homme culturel qui habite en poète se substitue celle de l’homme biologique. Aux relations ambiguës et complexes qu’établissent les hommes à leur contexte, succède la logique du vivant.
N NUAGES
C’est un agrégat de microgoutellettes en suspension. La goutte résulte d’une condensation autour d ’ u n e p a r t i c u l e , u n e i m p u re t é ( p o u s s i è re , m i c roorganisme, ...) Sans particule pas de condensation.
Le nuage , c’est de l’eau flottant dans l’air, ni liq u i d e , n i s o l i d e , n a v i g u a n t a u g r é d e s v e n t s . L e nuage est une énergie, il peut être vu comme une incessante machine à libérer de la chaleur et à la reprendre.
Les nuages sont le seul état de l’eau en suspension v i s i b l e à l ’ œ i l n u . L a v a p e u r d ’ e a u , p a r t o u t p r ésente dans l’atmosphère reste invisible.
Les nuages sont des réservoirs oniriques propices à la rêverie. L’eau fait le nuage. Le nuage fait le rêve.
OBJETS RELA O
Les objets relationnels sont une invention de l tures enveloppantes. Elle réalise en 1967, Le je roge le sens du toucher en privilégiant des for objectos relacionais ouvrent la voie aux perfor peutiques individuelles. L’art, qui doit être su multisensorielle et vise à fusionner avec la vie.
ATIONNELS O
l’artiste brésilienne Lygia Clark, des architece et le tu : série habit-corps-habit, où elle interrmes enveloppantes génératrices de contact. O rmances conçues comme des rencontres théraubjectif et organique, devient une expérience .
PLAS P
La matière plastique, du latin plasticus, relatif a drocarbures. Thermoplastiques, élastomères (cao matériau fabriqué après le ciment et l’acier. Om exemple certains associent des qualités comme t 88% de la production annuelle devient déchet charges, 20% sont incinérés, 20% se retrouven macroplastiques, microplastiques, nanoplastiq de tonnes polluent la surface de la terre océan de la Modernité des années 60 et 70, ils représe ment, santé, climat.
STIQUES
au modelage, est un polymère issu à 90% d’hyoutchoucs), thermodurcissables. Il est le troisième mniprésent, il en existe 4 000 types différents. Par ransparence et résistance au choc.
t (10% sont recyclés, 50% encombrent les dént dans l’environnement sous forme fragments: ques. Depuis les années 50, plus de 8 milliards ns compris. Après avoir été le matériau fétiche entent à présent un danger global : environne-
E n 1 9 6 5 , M a r i e Q u a n t i ntroduit la minijupe dans sa collection. Ce n’est pas une audace bon marché et pratique de celle qui a bousculé
l a H a u t e C o u t u re a v e c l e prêt à porter, mais une est h é t i q u e . N o i r e t B l a n c ,
t o n s a c i d u l é s , c o u p e s s i mples et droites, rayures, da-
m i e r s . L a m ê m e a n n é e André Courrèges adopte la minijupe dans une version futuriste.
M a r i e Q u a n t d é c l a re : N i
m o i , n i C o u r r è g e s n ’ a v o n s
e u l ’ i d é e d e l a m i n i j u p e . C’est la rue qui l’a inventée.
QUANT MARY Q
ROBERTO R
Lors d’un voyage en 1928/29, le brésilien Roberto Burle Marx a vu au jardin botanique de Berlin ce que ses yeux ne pouvaient pas voir au Brésil : la flore tropicale. Il y a aussi rencontré la pensée écologique du biogéographe Adolf Engler. Peintre cubiste dont les objets d’études sont la couleur et la géométrie vont dès lors se marier avec la botanique et l’art des jardins.
L e p e i n t re d e v i e n t a rc h i t e c t e - p a y s a g i s t e e t réalise des peintures dans lesquelles on peut se promener. Pour Roberto Burle Marx il n’y a pas de différence entre l’objet-peinture et l’objet-paysage.
BURLE MARX
Au Japon, le jardin est organiquement lié s’ouvre largement sur l’extérieur grâce à shojis, cloisons légères en papier de riz, le w le dehors forment un tout où seule la renco de la lumière esquisse une fugitive ligne de sol de natte, tatami, devient plancher de la puis sable et terre du jardin. Cette continu maison et jardin est appelé sumaï, lieu de v
SUMAÏ S
à l’habitation qui l’escamotage des washi. Le dedans et ontre de l’ombre et e démarcation. Le véranda, engawa, uité spatiale entre vie.
TLes sciences dures traitent de l’univers des cor l a g é o m é t r i e c o n s t r u c t i v e . L e s s c i e n c e s f l o u e plongées dans le chaos de l’univers du fluctu Il serait temps d’élaborer une théorie général
Flux d’eau au travers l’air, la pluie. Flux d’a
Flux d’ondes électromagnétiques à travers le laire. Il est à noter que les flux sont rarement la Traiter de la question du temps qu’il fait, c’est a turbulents.
TURBULENCES
rps solides, comme ceux de
e s s o n t c e l l e s d e s m é t é o r s , uant, du flottant, du fluide. le des flux. air à travers l’air, le vent.
e vide, le rayonnement soaminaires mais turbulents. avoir affaire à des mélanges
URBANISATIO
U
ON FAIBLE
Selon Andrea Branzi, l’architecture moderne a perdu le contact avec les besoins et comportements intimes de ses utilisateurs. A l’image de la micro intervention en économie, il propose une transformation de la ville par touches discrètes. Il s’agit de concevoir une architecture qui ne vise pas à réaliser des projets définitifs, forts et concentrés, caractéristiques de la modernité classique, mais plutôt des sous systèmes imparfaits, incomplets, élastiques, caractéristiques de la modernité faible.
Dans une société en mutation accélérée Andrea Branzi imagine des modèles d’urbanisation faible qui soient réversibles, provisoires. L’architecture doit dépasser les limites du bâti pour devenir un système ouvert aux composants environnementaux, un système poreux. Une architecture qu’il qualifie d’enzymatique capable de s’adapter à l’imprévu, au provisoire.
V VIRUS
En 1997, le protocole de Kyo ̂ to est l’acte fondat pour l’engagement de la lutte contre le changeme
En 2020, la pande ́ mie du Covid 19 provoque pour tancielle d’environ 8% des e ́ missions de gaz a ̀ eff
En 23 ans aucune politique multilate ́ rale n’a jam
Un virus l’a obtenu en quelques semaines.
teur de la communaute ́ internationale ent climatique.
r la premie ̀ re fois une diminution subsfet de serre. mais permis d’atteindre un tel re ́ sultat.
WIKI W
Au siècle des Lumières, cela se nomme l’Encyclopédie. Les savants contribuaient à un savoir fondé sur les sciences et la raison.
Aujourd’hui, l’Encyclopédie est collaborative, hor
quième site le plus consulté au monde, avec 5,5 milliards de visiteurs uniques chaque mois et des dons en hausse constante.
65 millions d’entrées existantes en 300 langues, le projet de Jimmy Wales, entrepreneur libertarien de la Silicone Valley, fait figure de référence. Wikipédia, Wikimédia, Wikizédia.
Miroir de la société ou boussole de l’époque ?
D i s t r i c t d e M e x i c o , réseau de canaux et d pelées chinampas. C cultivables créées da t re s o ù e s t p r a t i q d’agriculture hors s tants très fertiles son r é s e a u d e b r a n c h e s lage, de boue et plan technique qui s’appa p e r m e t d e r é c o l t e r M a ï s , h a r i c o t s , p o m mates, avocats, ...
X XOCHIMILCO
, X o c h i m i l c o e s t u n d’îles artificielles apCe sont des surfaces ans des zones lacusq u é u n e t e c h n i q u e sol. Ces jardins flotnt maintenus par un d e c a n n e , d e f e u i lntés d’arbres. Cette arente à l’aquaponie
q u a t re f o i s p a r a n . m m e s d e t e r re , t o -
YAYOI K
L’artiste japonaise éprouve depuis son enfance des hallucinations. La bombe atomique lancée sur Hiroshima en 1945 est un traumatisme. Elle réalise en 2009 une pièce-miroir intitulée Conséquences de l’anéantissement de l’Eternité. L’intérieur évoque un vide graduellement illuminé par des lampes qui pulsent, s’intensifient et s’éteignent progressivement jusqu’à l’obscurité totale.
Yayoi tisse une relation entre les principes de la philosophie de l’anéantissement et le potentiel d’une vie sans fin au-delà de la mort, une communion avec l’Univers. Elle déclare : Devenez une partie de l’environnement. Oubliez-vous. L’autodestruction est la seule issue.
KUSAMA Y
ZONE CRITIQUE
S e l o n B r u n o L a t o u r e t u n r é s e a u d e c h e rc h e u r s e n s c i e
o ù l a v i e a m o d i f i é r a d i c a l e m e n t l ’ a t m o s p h è re e t l a m a
l ’ E s p a c e e t e n d e ç à , l a g é o l o g i e p ro f o n d e . E p a i s s e s e u l p e l l i c u l e . . . a u t a n t d i re u n e z o n e m a rq u é e p a r u n e e x t d e l à d e s f o r t i f i c a t i o n s d e P a r i s , l a Z o n e e s t l e l i e u o ù v l a f a v e l a d e t o u s l e s d a n g e r s . D a n s S t a l k e r , l e f i l m d ’ A e t p ro b a b l e m e n t r a d i o a c t i v e .
Ze n c e s d e l a Te r re , l ’ e x p re s s i o n d é s i g n e l a f i n e p e l l i c u l e a t i è re g é o l o g i q u e . A u - d e l à , c ’ e s t c e q u e n o u s a p p e l o n s
l e m e n t d e q u e l q u e s k i l o m è t re s , c ’ e s t u n e t r è s t r è s f i n e t r ê m e f r a g i l i t é , u n e Z o n e c r i t i q u e . A u X I X e s i è c l e , a u -
v i v e n t l e s A p a c h e s . A R i o d e J a n e i ro , l a Z o n a N o r t e e s t
A n d re ï Ta r k o v s k y, l a Z o n e e s t i n h a b i t é e , a b a n d o n n é e
E P I L O G U E
C o n c l u re u n a b é c é d a i re e s t d é l i c a t v o i
s o n l o t d e n o u v e a u x é v è n e m e n t s o u c o n
A c o m m e A q u a , p l a n è t e A q u a . B c o m m
C h a t G P T. D c o m m e D a t a c e n t e r s . E
F e r m e s o l a i re . G c o m m e G i g a f a c t o r i e s .
d a n c e a l g o r y t h m i q u e . J c o m m e J u l e s V
t a r i e n . M c o m m e M i c ro p l a s t i q u e s . N c
n o m a d e . P c o m m e P l u r i v e r s . Q c o m m
c o m m e S u b m e r s i o n . T c o m m e Te c h n o s
c o m m e Vi d é o c l i p . W c o m m e Wi m We n
c o m m e Z w e i g .
L’ a n n é e c o m m e h o r i z o n d e s a b é c é d a i re
re i m p o s s i b l e t a n t c h a q u e j o u r a p p o r t e
c e p t s .
m e B i o d i v e r s i t é , e f f o n d re m e n t . C c o m m e
c o m m e E c o n o m i e c i rc u l a i re . F c o m m e
H c o m m e H y p e r l o o p . I c o m m e I n d é p e n -
Ve r n e s . K c o m m e K a m i . L c o m m e L i b e r-
c o m m e N a n o p l a s t i q u e s . O c o m m e O b j e t
m e Q u a n t i q u e . R c o m m e R é s i l i e n c e . S
s o l u t i o n n i s m e . U c o m m e U r b a n o c è n e . V
d e r s . X c o m m e X . Y c o m m e Yi n - Ya n g . Z
e s . . . R e n d e z - v o u s e n 2 0 2 6 .
Passion Japon
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#12 Abécédaire 2025
tectures - Marc Vaye
go
u - Akira Mizubayashi
oi Kusama
ort Express
ticica
ranzi - Occhio magico