SESIÓN 04 INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO SOCRÁTICO by edidson fuentes

FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL, ARQUITECTURA Y GEOTECNIA ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA

CURSO CURSO SEMINARIO SEMINARIO DE DE FILOSOFIA FILOSOFIA ¡La universidad de todos!

SESION N N °04 °04 SESION INFLUENCIA DEL DEL PENSAMIENTO PENSAMIENTO SOCRÁTICO. SOCRÁTICO. INFLUENCIA

Facultad de Educación, Comunicación y Humanidades Departamento Ciencias Sociales y Promoción Socio-Cultural

Magister Edidson Fuentes Nina efuentesn@unjbg.edu.pe www.profesoredidsonfuentes.com

CONTENIDOS – SESION N° 04 UNIDAD I Influencia del pensamiento Socrático. Platón: Características de su pensamiento. La Escuela Platónica: Influencia

¿CUÁL ES TU OPINIÓN?

Mahatma Gandhi

¿CUÁL ES TU OPINIÓN?

Mahatma Gandhi

¿CUÁL ES TU OPINIÓN?

Mahatma Gandhi

¿CUÁL ES TU OPINIÓN?

Mahatma Gandhi

¿CUÁL ES TU OPINIÓN?

Mahatma Gandhi

PREGUNTAS ¿PORQUÉ RAZONES? ¿Qué es la Mayéutica? ¿Qué son los Sofistas?

PREGUNTAS ¿Qué es la Mayéutica? En la filosofía socrática, diálogo metódico por el que el interlocutor interpelado descubre las verdades por sí mismo. ¿Qué son los Sofistas? Se conoce como sofista al experto en retórica que, en la Antigua Grecia, se dedicaba a la enseñanza del sentido de las palabras. El concepto se entendió de diversas formas a lo largo de la historia. Muchas veces, el sofista era considerado un sabio que, gracias a sus conocimientos, podía educar a la gente.

INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO SOCRÁTICO ¿PORQUÉ RAZONES? Sócrates fue uno de los filósofos griegos más influyentes del pensamiento universal. Sin embargo, como dato curioso no dejó obras escritas ni fundó una escuela, todo lo que sabemos de él ha sido gracias a los testimonios escritos de sus alumnos y seguidores, en especial de Jenofonte, Aristófanes y Platón. La postura filosófica de Sócrates fue innovadora y muy influyente en su tiempo, por ello, los pensadores anteriores a él son denominados como presocráticos, de esta manera se marca la diferencia entre las posturas filosóficas anteriores a las socráticas.

INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO SOCRÁTICO ¿PORQUÉ RAZONES? Las reflexiones más importantes de Sócrates se centraron en el ser humano, en especial sobre las virtudes y los vicios o la ignorancia, así como en el alma y la ética. Como método de análisis hizo un amplio uso del diálogo y la argumentación. En este sentido, Sócrates pasó la mayor parte de su tiempo iniciando diálogos y discusiones en diversos espacios públicos, ya que para él los diálogos tenían mayor alcance de discusión que los textos.

INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO SOCRÁTICO ¿PORQUÉ RAZONES? Fue maestro de Platón quien, posteriormente, tuvo por discípulo a Aristóteles, de allí que su postura filosófica se diera a conocer mucho más allá de su muerte. Estos tres filósofos griegos han sido los representantes más importantes de la filosofía de la Antigua Grecia y del pensamiento occidental.

INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO SOCRÁTICO EL LEGADO SOCRÁTICO: RESPUESTA AL PROBLEMA DE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN La figura de Sócrates abrió un camino para la humanidad: nos legó un modo de vida de acuerdo a la virtud, que precisamente por estar siempre atento a la contingencia y corrupción de lo sensible aspirando a lo alto, por cuidar de sí mismo; exige un cuidado de los otros, exige una práctica educativa en la que el objetivo es señalar la importancia de vivir cuidando de sí, de nuestra alma, de perseguir la virtud.

INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO SOCRÁTICO EL LEGADO SOCRÁTICO: RESPUESTA AL PROBLEMA DE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN Para ello, comienzo con una demarcación del campo de la filosofía de la educación centrándome luego en la función esclarecedora que es la misma tiene. A partir de ella, se da cuenta del sistema de valores en el que la praxis docente se desarrolla: el binomio globalización– biopolítica de la infancia. En este marco árido para proceso educativo cabe desarrollar por parte del docente una actitud filosófica en la que se invite al estudiantes a perseguir juntos la formación de una subjetividad crítica como sumo ejercicio de libertad.

INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO SOCRÁTICO APLICACIÓN DEL MÉTODO SOCRÁTICO EN LAS AULAS UNIVERSITARIAS: Este es un método de aprendizaje que no ha perdido vigencia hoy día por lo que su aplicación en las aulas busca examinar los valores y principios de las personas o de los alumnos, donde éstos expresan las creencias morales acerca del mundo y de sus propios modos de vida.

Pensamiento Critico Mente abierta Escepticismo sano Humildad intelectual Libertad de pensamiento Alta motivación

INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO SOCRÁTICO BENEFICIOS DEL MÉTODO SOCRÁTICO: La investigación es trascendental, el profesor es un partícipe y guía de la discusión, hay más familiaridad entre el docente y los alumnos, el ambiente es más cálido, el alumno busca a donde quiere proyectar su aprendizaje, se desarrollan procesos de pregunta y respuesta, debate y reflexión; donde la responsabilidad de querer aprender es del mismo estudiante. El método socrático invita al estudiante a que busque el conocimiento y deje de ser un receptáculo del mismo, como lo postulan los Modelos de Educación Tradicional y Conductista, que hacen del estudiante un ser bancario y pasivo, con temor a hacer preguntas en clase, desconociendo que preguntar es la base del conocimiento.

INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO SOCRÁTICO CRÍTICA AL MÉTODO SOCRÁTICO: Tanto para maestros como para alumnos la adaptación al método requiere de tiempo para enfrentarse a paradigmas de los Modelos Educativos: Tradicional y Conductista que han formado a diversidad de generaciones. La naturaleza de estos métodos dista de metodologías participativas que afloren el diálogo pedagógico.

INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO SOCRÁTICO DIÁLOGOS SOCRÁTICOS Y SU ENFÓQUE PEDAGÓGICO Hace mención a la Mayéutica, método que utiliza Sócrates para llegar a la verdad del tema en cuestión, cuyo fin es para el profesor socrático la práctica del bien, la verdad y la virtud en sus discípulos; enfoques que también se manifiestan en los diálogos socráticos cuyo contenido pedagógico es la conversación sencilla que lleva a los educandos a la participación, comunicación y pensamiento crítico que generan procesos de análisis, síntesis y reflexión para que se rompe la cultura del silencio.

INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO SOCRÁTICO CRÍTICA A LOS DIÁLOGOS SOCRÁTICOS: Sócrates dedicó gran parte de su vida al diálogo con personas de diferentes estratos sociales y niveles académicos. Lo anterior lo alejó en parte de la atención y convivencia para con sus hijos y esposa. Situación que lo pone en contradicción de sí mismo en cuanto a los principios y valores de los que él habla en sus diálogos, mismos que deja de profesar en su seno familiar al no dedicar la suficiente atención y responsabilidad paterna. otras opciones tanto para él como para el Estado, qué lo hizo afirmar en sus diálogos que su daimon lo guiaba siempre con total sabiduría, fue fiel o ciego ante las leyes de Atenas, se pudo evitar la muerte de un gran pensador universal y si ningún método es funcional por qué la condena fue la única opción hacia él.

INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO SOCRÁTICO INFLUENCIA DE LA FILOSOFÍA SOCRÁTICA EN LA EDUCACIÓN DEL SIGLO XXI Para Sócrates sólo quien se conoce a sí mismo es capaz de aprender a superar debilidades y alcanzar las metas de vida, aspectos que figuran en el capítulo anterior; que enfatiza también en el autoconocimiento, auto aceptación y autorregulación en el actuar humano. Lo anterior manifiesta estrecha relación con lo abordado en este último capítulo donde la educación da sentido al existir humano para que este cultive más el ser que el tener; y evite ser manipulado por la sociedad del conocimiento. Ante lo cual se brindan los siguientes temas:

INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO SOCRÁTICO LA PERSONA HUMANA EN LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO: Para Sócrates el conocimiento y el autodominio habrían de restaurar la relación entre el ser humano y la naturaleza. Consideraba que el conocimiento puede llegar a la mente de la persona si a ésta se le guía de forma debida; lo cual ilustra con el esclavo analfabeta que comprende el teorema de Pitágoras.

INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO SOCRÁTICO

¿CUÁL ES TU OPINIÓN?

PENSAMIENTO DE PLATÓN PORQUE SE CONSIDERA A PLATÓN EL PRIMER GRAN FILOSOFO:

PENSAMIENTO DE PLATÓN PLATÓN 427- 347 a. de C. «A menos que los filósofos reinen en los Estados, o los que ahora son llamados reyes y gobernantes filosofen de modo genuino y adecuado, y que coincidan en una misma persona el poder político y la filosofía,(…) no habrá fin de los males para los Estados ni para el género humano» [Platón: La República, V, 473d]

PENSAMIENTO DE PLATÓN VIDA DE PLATÓN 427- 347 a. de C. Aristocles, más tarde llamado Platón (por tener espaldas anchas, nació en Atenas hacia el año 429-7 a.C. Pertenecía a una familia aristocrática. Se hizo discípulo de Sócrates, a quien siguió a éste durante veinte años y se enfrentó abiertamente a los sofistas. Tras la muerte de su maestro (399 a. C.), se apartó por completo de la política; aunque fue un tema que ocupó un lugar central en su pensamiento. Viajó por Oriente y el sur de Italia, donde entró en contactó con los discípulos de Pitágoras; luego pasó algún tiempo prisionero de unos piratas, hasta que fue rescatado y pudo regresar a Atenas.

PENSAMIENTO DE PLATÓN VIDA DE PLATÓN 427- 347 a. de C. Allí, en 387, fundó una escuela de Filosofía llamada la Academia. Se trató de la primera escuela de filosofía organizada al estilo de una comunidad pitagórica. Allí se estudiaban Matemática, Música, Astronomía, Física. En la entrada de la escuela había una leyenda: «Nadie entre aquí sin saber geometría.». El filósofo, que continuaba al frente de la Academia, murió en Atenas alrededor del 347 a.C. A diferencia de Sócrates, que no dejó obra escrita, los trabajos de Platón se han conservado casi completos y se lo considera por ello el fundador de la Filosofía académica.

PENSAMIENTO DE PLATÓN INFLUENCIAS RECIBIDAS POR PLATÓN Pitágoricos

Sócrates

• Estructura del mundo es matemática • Transmigración del alma • Virtud = armonía • Modelo para la Academia

• Inmortalidad del alma • Diálogo→ Mayéutica • Virtud es universal

Influyen en

Heráclito (Cratilo)

Mundo sensible→La physis cambiante

Parménides (Hermógenes)

Mundo inteligible→Ideas eternas e inmutables

Platón

PENSAMIENTO DE PLATÓN DIALOGOS DE PLATÓN I Diálogos de juventud (de los 28 a los 38 años) (399-389) Apología En defensa de Sócrates Critón Laques Lisis Cármides Eutifrón

Sobre la aceptación, la injusticia y las leyes Sobre el valor Sobre la amistad Sobre la sabiduría Sobre la piedad y el amor de los dioses

Ión Protágoras

Sobre la poesía como don divino Sobre la sabiduría

PENSAMIENTO DE PLATÓN DIALOGOS DE PLATÓN II 2. Diálogos de transición (de los 38 a los 41 años) (389-385) Gorgias Sobre la retórica Cratilo Sobre el lenguaje Hipias Mayor Sobre lo bello Hipias Menor Sobre la mentira Eutidemo Sobre la sabiduría como condición de la felicidad Menón Sobre si la virtud es enseñable Menéxeno Sobre la oración fúnebre o contra la retórica 3. Diálogos de madurez (de los 41 a los 56 años) (386-370) Fedón Sobre la inmortalidad del alma El Banquete Sobre el amor La Republica Sobre la justicia (390-370) Fedro Sobre el amor y sobre el alma

PENSAMIENTO DE PLATÓN DIALOGOS DE PLATÓN III 4. Diálogos críticos (de los 56 a los 63 años) (369-362) Parménides Sobre la participación de las cosas en las ideas Teeteto Sobre la ciencia El sofista Sobre la definición del sofista y la dialéctica El político Sobre la definición del político 5. Diálogos de vejez (64-78) (361-347) Filebo Sobre la felicidad Timeo Sobre el origen del mundo Critias Sobre el estado Las Leyes Sobre las instituciones políticas Carta VII Documento autobiográfico

TEORÍA DE LA REALIDAD ONTOLOGÍA→ LA REALIDAD DUALISMO METAFÍSICO

Existen dos mundos MUNDO SENSIBLE

MUNDO INTELIGIBLE

PARTICIPA DE.. O IMITA A…

Es aparente y falso está en continuo devenir o cambio, sujeto a la generación y la corrupción,

Es el verdadero fijo, inmutable, eterno y verdadero, y en él se encuentran las Ideas (caracteres del Ser parmenídeo)

(caracteres de la physis heraclítea)

El mundo sensible depende ontológica y gnoseológicamente de

LA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO TEORÍA DE LAS IDEAS Partiendo del supuesto socrático de que el verdadero saber sólo se alcanza a través de los conceptos y que en el mundo que captamos a través de nuestros sentidos no existen tales conceptos, sino cosas,

BIEN IDEAS DE VALORES Belleza, Justicia, Verdad

Platón llega a la conclusión de que debe existir un mundo aparte, el inteligible, en donde existan dichos conceptos o ideas. A tal mundo no podemos acceder mediante los sentidos, sino mediante otra facultad: el alma..

IDEAS DE OBJETOS MATEMÁTICOS semejanza, unidad

IDEAS DE COSAS SENSIBLES hombre fuego, agua, pelo, barro

LA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO TEORÍA DEL ALMA Siguiendo la tradición pitagórica, Platón pensaba que el alma era inmortal y de origen divino, pero a consecuencia de una falta o "pecado" fue condenada a encarnarse en un cuerpo mortal y corruptible que es la cárcel del alma. Sólo se liberará de él con la muerte física. Pero, además, el alma se someterá, tras su separación del cuerpo a un juicio, y según haya sido su comportamiento en la vida, recibirá un premio o un castigo. El premio consiste en no volver a reencarnarse y vivir en el Olimpo junto a los dioses; el castigo consiste en volver a reencarnarse. LA FUNCIÓN DEL ALMA ES CONOCER ¿CÓMO? RECORDANDO LAS IDEAS QUE CONTEMPLÓ EN EL MUNDO INTELIGIBLE

ANALOGÍA ESTRUCTURAL ALMA-ESTADO

PENSAMIENTO DE PLATÓN : GNOSEOLOGÍA CONOCER ES CAPTAR LAS IDEAS 1.REMINISCENCIA: 2. AMOR (EROS): El alma al contacto con las cosas del Mundo Amar supone buscar lo bello, y la idea Sensible recuerda lo que conoció en el mediante. de Belleza es un paso previo para Mundo de las Ideas, del cual el Mundo acceder a la idea del Bien que es la Sensible es su reflejo imperfecto idea suprema.

3. DIALÉCTICA Es el método que permite ascender en los grados de conocimiento hasta llegar a la idea de BIEN, y una vez conocida, descender al mundo sensible para ponerla en práctica

LA TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO SENCIBLE CLASES Y OBJETOS DE CONOCIMIENTO “Toma pues una línea y divídela en dos segmentos irregulares; y cada uno de estos en otros dos. Representa en ellos las diversas formas de la realidad y los grados de conocimiento”

MUNDO INTELIGIBLE

MUNDO SENSIBLE

DOXA

EPISTEME

Imaginación Creencia (pistis) (eikasía), es un conocimiento Ciencia:Física, (pero no es propiamente engañoso ciencia)

Imágenes Objetos materiales (eikonés) de las (objetos sensibles) cosas sensibles.

Dianoesis : Razón discursiva Ciencia: Matemáticas Entidades matemáticas (objetos inteligibles)

Noesis: Inteligencia pura: Nous (conocimiento intuitivo) Ciencia:Dialéctica Ideas (objetos inteligibles)

OPINIÓN Dóxa

CIENCIA Epistéme

MUNDO SENSIBLE El devenir

MUNDO INTELIGIBLE El ser, la esencia

FILOSOFÍA DE PLATÓN

La filosofía primera de Aristóteles

Sustancia y accidentes Materia y forma Materia prima y forma sustancial Causa formal, causa material, causa eficiente y causa final

Los problemas kantianos

Categorías metafísicas

Las esencias Las formas La perfección La infinitud La unicidad Lo absoluto Lo trascendente La verdad Los valores

Dios Alma

Mundo

La metafísica es Imposible como ciencia

Categorías existenciales

La vida El tiempo La muerte Las cosas Las personas La existencia Lo individual La náusea La nada La angustia El suicidio La libertad La finitud La vacuidad Lo relativo Lo inmanente

FILOSOFÍA DE PLATÓN PERÍODO SISTEMÁTICO PLATÓN DE ATENAS REALIDAD

Bien

INTELIGIBLE (Ideal, real, eterno, inmutable, universal) SENSIBLE (Material, imperfecto)

CONOCIMIENTO Reminiscencia CIENCIA (EPISTEME) Sabiduría Inteligencia DOXA (OPINIÓN) Creencia Fantasía

HOMBRE, MORAL Y POLÍTICA ALMA Partes 1) Racional -> Reflexión 2) Irascible -> Pasiones 3) Concupiscible -> Cuerpo Polis: Gran alma (Justicia)

VIRTUDES Tipos 1) Sabiduría 2) Fortaleza 3) Templanza

SOCIEDAD Clases 1) Filósofos 2) Soldados 3) Artesanos

MATERIAL DE APOYO MATERIAL DE APOYO EN PDF Título : Enlace : Pág. : Título : Enlace : Pág. : Título : Enlace : Pág. :

LA FILOSOFÍA DE PLATÓN https://www.edu.xunta.gal/centros/iesterradesoneira/system/files/platon.pdf

27 SÓCRATES Y LA ACTITUD FILOSÓFICA http://biblioteca.clacso.edu.ar/Nicaragua/cielac-upoli/20170831085453/Socrates-y-la-actitud-filosofica.pdf

08 LA PEDAGOGÍA SOCRÁTICA: LA IMPORTANCIA DE LA ARGUMENTACIÓN https://profesorvargasguillen.files.wordpress.com/2014/02/nussbaum_sin-fines-de-lucro.pdf

MATERIAL DE APOYO MATERIAL DE APOYO EN PDF Título : Enlace : Pág. : Título : Enlace : Pág. : Título : Enlace : Pág. :

PLATÓN DE ATENAS: VIDA E IDEAS PRINCIPALES http://www.revistadefilosofia.org/11-2.pdf

22 EL IDEAL DE CIUDAD JUSTA http://guindo.pntic.mec.es/ssag0007/filosofica/Platon-duererias.pdf

53 (Pagina 09-22). Mito de la Caverna – Teoría de las Ideas EL MÉTODO SOCR ÁTICO Y EL MODELO DEVAN HIELE http://valenciad.com/Conferencias/ComunicMetodoSocrat.pdf

MATERIAL DE APOYO VIDEOS

Título Enlace Tiempo

: : :

METODO SOCRATICO https://youtu.be/TAjxPTBVO9w 02:28

Título Enlace Tiempo

: : :

SÓCRATES Y PLATÓN 1 | ¿POR QUÉ FUERON TAN IMPORTANTES? https://youtu.be/DIVzTYrd-z0 08:00

Título Enlace Tiempo

: : :

SÓCRATES Y PLATÓN 2 | ¿QUÉ ES EL MÉTODO SOCRÁTICO? https://youtu.be/6EKNLctLUy0 07:42

Título Enlace Tiempo

: : :

SÓCRATES Y PLATÓN 3 | ¿QUÉ ES EL BIEN? | SÓCRATES https://youtu.be/nTJolmaJITg 06:16

MATERIAL DE APOYO VIDEOS

Título Enlace Tiempo

: : :

SÓCRATES Y PLATÓN 4 | ¡SÓCRATES ERA CULPABLE! https://youtu.be/UtXQhiMOxqw 11:28

Título Enlace Tiempo

: : :

SÓCRATES Y PLATÓN 6 | EL MITO DE LA REMINISCENCIA https://youtu.be/YITGgPOuLqc 06:20

Título Enlace Tiempo

: : :

SÓCRATES Y PLATÓN 7 | LA ALEGORÍA DE LA CAVERNA https://youtu.be/tYrxfZV3YgY 07:35

Título Enlace Tiempo

: : :

SÓCRATES Y PLATÓN 8 | LA TEORÍA DE LAS IDEAS https://youtu.be/T4ApW6C1lxs 06:44

MATERIAL DE APOYO TRABAJO APLICATIVO EN EL AULA VIRTUAL a)

Realiza un resumen académico de material de Apoyo en PDF. (Considerar el análisis y reflexión del los temas. Adicionalmente elabora su infografía del Cada material. (Envió 15 de Julio del 2020).

b) Observan los Video en el aula virtual. Realiza un comentario de cada uno de ellos (50 líneas máximo de su comentario de todos los videos y su Power point para su sustentación ). (Envió 15 de Julio del 2020). c)

Elabora un ensayo del tema LA ESCUELA PLATÓNICA, analizado su enfoque filosófico ( En formato Word y Power Point para su explicación). (Envió 15 de Julio del 2020).

• Elabora un tríptico y Mapa conceptual de la Influencia del Pensamiento Socrático realizando una análisis con los cambio del Siglo XXI.(formato Word). Envió 15 de Julio 2020. • Graba un audio donde se expresara como PLATÓN y SÓCRATES en un dialogo de sus Influencias de Pensamientos. (formatos mp3 duración 5 minutos). (Envió 15 de Julio del 2020). • Analiza 5 Frases de Platón y Sócrates elaborando una Infografía y Boletín digital. (Envió 15 de Julio del 2020).

TALLER 01 EN CLASE TRABAJO APLICATIVO EN EL AULA VIRTUAL Ya has tenido contacto con un texto filosófico que te permitió aproximarte a la forma de expresión tradicional de esta disciplina. Ahora, por medio de este poema descubrirás cómo la filosofía puede manifestarse en otros ámbitos, como el arte. • Lee con atención el siguiente poema de Jorge Luis Borges.

Things That Might Have Been (Cosas que pudieron ser) Pienso en las cosas que pudieron ser y no fueron. El tratado de mitología sajona que Beda no escribió. La obra inconcebible que a Dante le fue dada acaso entrever, Ya corregido el último verso de la Comedia. La historia sin la tarde de la Cruz y la tarde de la cicuta. La historia sin el rostro de Helena. El hombre sin los ojos, que nos han deparado la luna. En las tres jornadas de Gettysburg la victoria del Sur. El amor que no compartimos. El dilatado imperio que los Vikingos no quisieron fundar. El orbe sin la rueda o sin la rosa. El juicio de John Donne sobre Shakespeare. El otro cuerno del Unicornio. El ave fabulosa de Irlanda, que está en dos lugares a un tiempo. El hijo que no tuve. Jorge Luis Borges. Historias de la noche.

TALLER 01 EN CLASE TRABAJO APLICATIVO EN EL AULA VIRTUAL Contesta lo que se te pide. 1. ¿Qué características de la reflexión filosófica puedes distinguir en este poema? Menciónalas y explica por qué consideras que están presentes. 2. ¿Qué problemas filosóficos plantea el poema? Menciónalos y explica qué elementos del poema te ayudaron a deducirlos. 3. ¿Consideras que preguntarse por lo que pudo ser, pero no llegó a realizarse es una actitud característica del ser humano? ¿Por qué?. 4. ¿Qué agregarías a la lista de cosas que pudieron ser y no fueron?

TALLER 01 EN CLASE TRABAJO APLICATIVO EN EL AULA VIRTUAL

LA REALIDAD VIRTUAL [...] la aparición de la llamada realidad virtual (virtual reality), fenómeno tecnológico por el cual la vivencia de lo que es esencialmente un simple más y más cercana a los mecanismos de percepción, de tal manera que el concepto de medio se diluye, hasta llegar al ideal de una estimulación cerebral directa, eliminando toda mediación entre ojo e imagen, marcando así un patrón de percepción, enseñando al ojo a ver y al oído a oír. La realidad virtual crea así un nuevo Umwelt (entorno), una realidad cocinada por el computador que puede llegar a provocar que acabemos olvidando cómo digerir la realidad cruda. De alguna forma, esta tendencia ya se puede observar en las vivencias de la conciencia pura de los espectadores de telenovelas y culebrones, para muchos de los cuales las aventuras y desventuras de personajes de cartón piedra generan más emociones que lo que le ocurre a la gente de carne y hueso en su vida cotidiana, y se sufre más la tragedia de opereta de los protagonistas de turno que la miseria humana que podemos contemplar día a día con nuestros propios ojos. [...] La reflexión sobre las consecuencias futuras de este movimiento de indistinción entre lo real y lo simulado, lo físico y lo electrónico, tiene su representación perfecta en la película de ciencia ficción Total Recall (Riesgo total), en la que una empresa del futuro está dedicada a grabar en el cerebro, por un módico precio, los recuerdos vividos de un viaje a lugares donde no se ha estado jamás, de tal forma que se incorpora a la conciencia una vivencia plena equivalente a la estancia en dichos lugares. J. Bustamante, Sociedad Informatizada. ¿Sociedad deshumanizada?..

TALLER 01 EN CLASE TRABAJO APLICATIVO EN EL AULA VIRTUAL Preguntas para comprender y argumentar 1. ¿Cuál es la diferencia entre la realidad virtual y el mundo real? 2. ¿Que ventajas crees que tenga la realidad virtual? 3. ¿Cuál es tu definición de la realidad? 4. ¿Crees que la realidad virtual puede hacer que lleguemos ser indiferentes a los problemas, como la violencia?

TALLER 01 EN CLASE TRABAJO APLICATIVO EN EL AULA VIRTUAL

Platón. Sobre las ideas a)

b) c)

“De acuerdo a mi opinión, es necesario distinguir ante todo, las siguientes cosas: qué es lo que siempre es, y no tiene generación; y qué es lo que se engendra y nunca es. Lo uno se comprende por la inteligencia por medio del razonamiento, como lo que es eternamente de una manera; lo otro, al contrario, es opinable con la opinión, por medio del sentido irracional, en cuanto se engendra y perece y nunca es verdaderamente” (Timeo, V, 27, 28). “Y los unos (los objetos), decimos que se ven, pero no se piensan; en cambio las ideas se piensan pero no se ven” (República, VI, 18, 507). “Lo sensible se explica por medio de imágenes: lo incorpóreo sólo por razonamiento. No percibe la mayoría (creo) que hay imágenes sensibles de algunas cosas, las que no es difícil de indicar...; pero para las mayores y más dignas no hay imagen alguna con la que, quien quiera satisfacer el espíritu del que interroga, pueda contentarlo suficientemente, poniéndolo en contacto con algunas sensaciones. Para ello es necesario preocuparse de ser capaz de dar y acoger la razón de cada cosa; porque los seres incorporales que son los más bellos y los más grandes, se muestran claramente sólo con el razonamiento y no con ningún otro medio” (Político, XXVI, 285-6).

TALLER 01 EN CLASE TRABAJO APLICATIVO EN EL AULA VIRTUAL

Platón. Sobre las ideas d)

— Mira, Parménides, que no sea intelección cada una de estas especies, y no le convenga, por ello, estar en ningún otro lugar, salvo en las almas […] — ¿Y qué? ¿Es quizá única cada intelección? ¿y no es, por otra parte, intelección de nada? — ¡Oh!, no puede ser. — ¿Pero si de alguna cosa? —Sí. — ¿De alguna cosa que es? ¿O que no es? —Que es.

— ¿No de tal cosa a la cual la intelección entiende en todas las cosas como una cierta idea una? —Sí. —Pero, ¿y no será especie, esta cosa entendida como una y siempre misma en todas las cosas? […] Pienso que tú, Sócrates, y todo el que suponga que de cada cosa existe una tal esencia de por sí, consiente entonces ser también de por sí? (Parménides, VI, 132-3).

e) e. Las ideas son entes en si (separados): la participación (métexis) de las cosas a las ideas o presencia (parousia) de las ideas en las cosas. — Ella (la idea) es por sí, para sí, consigo, siempre inmutable; y las otras cosas... participan de ella en tal forma, que, ahí donde ellas nacen y perecen, ella ni crece, ni disminuye ni sufre ningún otro cambio. (Banquete, XXIX, 211 b).

TALLER 01 EN CLASE TRABAJO APLICATIVO EN EL AULA VIRTUAL Preguntas para comprender y argumentar 1. Explicó cuáles son los dos ‘mundos’ que distingue Platón y cuáles son sus características. 2. ¿Para Platón qué es más valioso, lo que se ve o lo que se piensa? ¿Por qué? 3. ¿Las ideas platónicas son conceptos mentales o tienen una existencia independiente del pensamiento? 4. ¿Cómo se relacionan las ideas con las cosas sensibles?

TALLER 01 EN CLASE TRABAJO APLICATIVO EN EL AULA VIRTUAL LA ALEGORÍA DE LA CAVERNA: LA CÁRCEL CORPÓREA Y LA SOMBRA DE LAS IDEAS; LA ASCENSIÓN A LA LUZ DE LO INTELIGIBLE — Compara nuestra naturaleza a una condición de este género […] En una caverna subterránea, con una entrada tan grande como la caverna toda, abierta hacia la luz, imagina hombres que se hallan ahí desde que eran niños, con cepos en el cuello y en las piernas, sin poder moverse ni mirar en otra dirección sino hacia adelante, impedidos de volver la cabeza por las cadenas. Y lejos y en lo alto, detrás a sus espaldas, arde una luz de fuego, y en el espacio intermedio entre el fuego y los prisioneros, asciende un camino, a lo largo del cual se levanta un muro, a modo de los reparos colocados entre los titiriteros y los espectadores, sobre los que ellos exhiben sus habilidades. —Me lo imagino perfectamente, dijo. —Contempla a lo largo del muro, hombres que llevan diversos vasos que sobresalen sobre el nivel del muro, estatuas y otras figuras animales en piedra o madera y artículos fabricados de todas las especies […] —Extraña imagen y extraños prisioneros. —Semejantes a nosotros. Éstos, ante todo, ¿crees quizás, que pueden ver alguna otra cosa, de sí mismos y de los otros, sino las sombras proyectadas por el fuego sobre la pared de la caverna que está delante de ellos? [...] ¿y también de la misma manera respecto a los objetos llevados a lo largo del muro?. . . Pues, si pudiesen hablar entre ellos, ¿no crees que opinarían de poder hablar de éstas (sombras) que ven como si fuesen objetos reales presentes? […] Sin duda, en tales condiciones, no creerían que lo verdadero fuese otra cosa sino las sombras de los objetos... Y cuando uno de ellos fuese libertado, y obligado repentinamente a alzarse y girar el cuello y caminar y mirar hacia la luz. […] ¿no sentiría dolor en los ojos, y huiría, volviéndose a las sombras que puede mirar, y no creería que éstas son más claras que los objetos que le hubieran mostrado? —Sí […].

TALLER 01 EN CLASE TRABAJO APLICATIVO EN EL AULA VIRTUAL LA ALEGORÍA DE LA CAVERNA: LA CÁRCEL CORPÓREA Y LA SOMBRA DE LAS IDEAS; LA ASCENSIÓN A LA LUZ DE LO INTELIGIBLE —Y si alguien lo arrastrase por la fuerza por la áspera y ardua salida y no lo dejase antes de haberlo llevado a la luz del sol, ¿no se quejaría y no se irritaría de ser arrastrado, y después, llegado a la luz y con los ojos deslumbrados, podría ver siquiera una de las cosas verdaderas? —No, ciertamente, en el primer instante. —Sería necesario que se habituara para mirar los objetos de ahí arriba. Y, al principio, vería más fácilmente las sombras, y después las imágenes de los hombres reflejadas en el agua y, después, los cuerpos mismos; en seguida los del cielo, y al mismo cielo, le sería más fácil mirarlo de noche […] y por último, creo, el sol […] por sí mismo […] y después de esto, recién entonces comprendería que éste (el sol) […] regula todas las cosas en la región visible y es causa también, en cierta manera, de todas aquéllas (sombras) que ellos veían. [...] ¿Y bien? recordando la morada anterior […] ¿no crees que él se felicite del cambio y experimente conmiseración por la suerte de los otros? […] —Creo, que, en verdad, preferiría cualquier sufrimiento a aquella vida (de antes). —Pero considera aún lo siguiente: si volviendo a descender ocupase de nuevo el mismo puesto ¿no tendría los ojos llenos de tinieblas, al venir inmediatamente del sol? […] Y si debía nuevamente competir para distinguir esas sombras con los que habían permanecido siempre en los cepos, él, mientras permaneciera deslumbrado, ¿no causaría la risa y haría decir a los demás, que la ascensión le había gastado los ojos? […] Pero si alguno tuviese inteligencia […] recordaría que las perturbaciones de los ojos son de dos especies y provienen de dos causas: del pasaje de la luz a las tinieblas y de las tinieblas a la luz. Y pensando que lo mismo sucede también para el alma [...] indagaría si, viniendo de vida más luminosa, se encuentra oscurecida por falta de hábito a la oscuridad, o bien si, llegando de mayor ignorancia a una mayor luz, está deslumbrada por el excesivo fulgor (Rep., VII, 1-3, 513-18).

TALLER 01 EN CLASE TRABAJO APLICATIVO EN EL AULA VIRTUAL a) Averigua qué es una ‘alegoría’. Explicar b) Lee atentamente el fragmento y contesta: 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Explica cómo y qué es lo que ven los prisioneros. ¿Qué representan las sombras? ¿A quiénes representan los prisioneros? ¿A quién representa el prisionero liberado? ¿por qué? ¿Cómo se relacionan las sombras, la luz y el sol con la teoría de los dos mundos? Explicar. ¿Por qué crees que el prisionero liberado vuelve a la caverna? Explícalo.