C. ZETKIN ยกPOR LA LIBERACIร N DE LA MUJER!
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INDICE
PRESENTACIÓN ................................................................................................................. 3
¡POR LA LIBERACIÓN DE LA MUJER! ............................................................................ 5
DIRECTRICES PARA EL MOVIMIENTO COMUNISTA FEMENINO ............................ 12
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PRESENTACIÓN
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¡POR LA LIBERACIÓN DE LA MUJER!1 Pronunciado ante el Congreso Obrero Internacional de Paris, el 19 de julio de 1889. (Ciudadana Zetkin, diputada de los trabajadores en Berlín, asume bajo el aplauso ardoroso la palabra sobre la cuestión de las mujeres trabajadoras. Ella aclara que no quería dar parte de ningún informe sobre la situación de las trabajadoras, porque este es el mismo que el de los hombres trabajadores. Pero en acuerdo con sus comitentes enfocará la cuestión de la mujer trabajadora desde un punto de vista básico. Sería absolutamente necesario que se pronunciara sin rodeos un congreso internacional de trabajadores, en el que se tratara las cuestiones principales, porque sobre esa cuestión no domina ninguna claridad).
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Este sería el congreso fundacional de la II Internacional, la Internacional Socialista.
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«Las Mujeres Trabajadoras bajo la bandera del Partido. Larga vida al Día Internacional de la Mujer Trabajadora, 8 de marzo». URSS, 1926.
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(Ardoroso aplauso que se repite, esta polĂŠmica ha sido traducida al inglĂŠs y al francĂŠs por parte del ciudadano Aveling).
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DIRECTRICES PARA EL MOVIMIENTO COMUNISTA FEMENINO2 I
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Escrito en 1920. Las directrices fueron redactadas por Clara Zetkin y, previa consulta al Comité Ejecutivo de la Internacional Comunista, editadas por ella. El Segundo Congreso de la Internacional Comunista por falta de tiempo no pudo tratar la cuestión de las mujeres según lo previsto inicialmente.
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«¡Abajo la esclavitud de la cocina! Tienes que incorporarte a la nueva forma de vida» Cartel soviético que punta a la emancipación de la mujer hacia la vida social. 1931.
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Mientras que, en el capitalismo, a la mujer se le ve y fomenta como un apĂŠndice del hombre y objeto de consumo; en cambio en el Socialismo se busca su completa dignificaciĂłn como ser humano, en pos del trabajo, la fraternidad y la construcciĂłn de la nueva sociedad. Ser libre y digna junto a sus camaradas hombres.
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