E. GUEVARA SOBRE EL PARTIDO COMUNISTA Y EL ANTI-IMPERIALISMO
EDICIONES ACCIÓN PROLETARIA
INDICE
PRESENTACIÓN .................................................................................................................................. 3
EL PARTIDO MARXISTA LENINISTA ...................................................................................... 5
DISCURSO DE ARGEL ................................................................................................................... 14
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PRESENTACIÓN
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EL PARTIDO MARXISTA LENINISTA Prólogo al libro «El Partido Marxista Leninista», publicado por la dirección nacional del Partido Unido de la Revolución Socialista de Cuba. La Habana, 1963.
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El «Partido Unido de la Revolución Socialista de Cuba», (PURSC), fue el partido político cubano creado el 26 de marzo de 1962. Sus antecedentes fueron entregados por Fidel Castro mediante un discurso televisado el 1 de diciembre de 1961. Nace como resultado de la fusión del «Movimiento 26 de Julio», el «Partido Socialista Popular» (PSP) y el «Directorio Revolucionario 13 de Marzo». Reemplazó a las «Organizaciones Revolucionarias Integradas», (ORI), como eje político de la revolución cubana. Fue antecesor del «Partido Comunista de Cuba» (PCC), creado el 03 de octubre de 1965. «Organizaciones Revolucionarias Integradas», (ORI), fue la agrupación política, creada en julio de 1961, para reunir al «Movimiento 26 de Julio» de Fidel Castro, al «Partido Socialista Popular» (PSP) de Blas Roca y al «Directorio Revolucionario 13 de Marzo» de Faure Chomón. Su objetivo era crear una instancia unificada para la dirección del proceso revolucionario, el Partido de Nuevo Tipo explicado por Ernesto Guevara.
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DISCURSO DE ARGEL Pronunciado el 24 de febrero de 1965 en Argel, participando como observador en el Segundo Seminario de Solidaridad Afroasiática.
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Ernesto Guevara pronunció un discurso en el «Segundo Seminario Económico Afro-Asiático de Solidaridad», el 24 de febrero de 1965. Él estaba realizando una visita a África desde diciembre, después de dirigirse a la Asamblea General de Naciones Unidas el 11 de diciembre de 1964. En este crucial tiempo, el «Che» estaba preparando su participación en el movimiento de liberación en el Congo, el que comenzó en abril de 1965. En esta edición se incorporó un discurso con las primeras correcciones hechas por el «Che» Guevara en el original publicado de la versión del discurso en Argelia. Las correcciones fueron posibles por el documento original que se conserva en los archivos personales de el «Che» Guevara, guardados en el «Centro de Estudios Che Guevara», en La Habana. Durante la participación en la Conferencia de Argelia, el «Che» reflejó las relaciones de Cuba con los países coloniales y capitalistas dependientes o democracias populares. Después del triunfo de la revolución, de junio a septiembre, el «Che» hizo un recorrido por varios países relacionados con el Pacto de Bandung. El Pacto de Bandung fue el precursor de lo que más tarde se convirtió en «Movimiento de Países No Alineados». En el primer Seminario sobre «Planificación en Argelia», el 16 de julio de 1963, el «Che» había delineado la experiencia de la Revolución cubana, explicando que él había aceptado la invitación para «ofrecer solo una pequeña historia de nuestro desarrollo económico, de nuestros errores y triunfos, los cuales podrían serles útiles a ustedes en un futuro cercano...»
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En este discurso el «Che» definió de forma muy precisa sus tesis revolucionarias para los países coloniales, capitalistas dependientes y de democracias populares y la integración de la lucha por la liberación nacional con ideas socialistas. El «Che» llamó en Argelia a los países socialistas a un incondicional y radical apoyo a los países que luchan por su liberación, provocando mucho debate.
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Esta definición de intercambio desigual había partido de un profundo análisis hecho en Ginebra el 25 de marzo de 1964, en la Conferencia de Naciones Unidas sobre Economía y Desarrollo: «Estamos en nuestro deber... de atraer la atención de los presentes de que mientras el estatus quo sea mantenido y la justicia esté determinada por poderosos intereses... será difícil eliminar las tensiones prevalecientes que ponen en peligro a la humanidad.»
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Para el «Che», el significado inherente al socialismo era vencer la explotación como un paso esencial hacia la justa y humana sociedad. El «Che» hizo una exposición en este tema del debate que fue frecuentemente mal interpretada, como fue su énfasis en la necesidad por la unidad internacional en la lucha por el socialismo. La idea del «Che» era que las fuerzas socialistas internacionales podrían contribuir al desarrollo social y económico de los pueblos que se liberaran.
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Ernesto Guevara junto a Ahmed Ben Bella, lĂder de la revoluciĂłn argelina, durante su visita a Argelia, febrero de 1965.
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La participación directa del Che desde 1959 a 1965 en la construcción de una base material y tecnológica para el desarrollo de la sociedad cubana está estrechamente ligada a su idea de la creación de un hombre nuevo. Este periodo de transición del capitalismo al socialismo se llama «Democracia Popular», en que convive 3 tipos de propiedad: 1) La propiedad pública como eje fundamental; 2) la propiedad cooperativa y; 3) propiedad privada expresada en pequeña y mediana empresa. Esta es una cuestión que él retoma constantemente, considerando esto uno de los dos principales pilares sobre los cuales una nueva sociedad podría ser construida. Esta estrategia no solo fue para resolver problemas inmediatos sino para crear ciertas estructuras que podrían asegurar a Cuba un desarrollo científico y tecnológico futuro. Él fue capaz de desarrollar esta estrategia durante el tiempo que encabezó el Ministerio de Industrias.
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En este esfuerzo por entender las tareas en la transición a una economía socialista, el «Che» vio el papel vital de la planificación económica, especialmente en la construcción de la economía socialista en una nación subdesarrollada que mantenía elementos del capitalismo. Esta planificación es necesaria porque representa el primer intento humano para controlar las fuerzas económicas y caracteriza este período de transición. (Continua en la pág. Siguiente)
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El «Che» planteaba la centralización y la planificación expresada en movimiento de masas, que enriquecen la conciencia. Su idea era usar la conciencia y la acción organizada como la fuerza fundamental de dirigir la planificación.
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