Igualdad afectiva. Amor, cuidados e injusticia by Ediciones Morata

EDICIONES MORATA, S. L.

Temas: Justicia y educaci贸n

Igualdad afectiva Amor, cuidados e injusticia

Por Kathleen LYNCH John BAKER Maureen LYONS con Sara CANTILLON, Judy WALSH, Maggie FEELEY, Niall HANLON, Maeve O’BRIEN

Traducido por Pablo Manzano Bernárdez

La Fundación PAIDEIA se constituye en abril de 1986 como un espacio abierto, con una vocación interdisciplinar y pluridimensional para la formación, intervención e investigación especialmente en las Ciencias Humanas y Sociales. La Fundación PAIDEIA supone, por una parte, la consolidación de un trabajo y un “saber hacer” participativo y solidario y, por otra, el inicio de una nueva etapa que toma como nuevos ejes, el desarrollo productivo económico, social y cultural de territorios gallegos, a través de recursos complementarios entre agentes públicos y privados, priorizando actuaciones que potencien el empleo, la promoción de la mujer y los colectivos en riesgo de exclusión social, operando desde la investigación-acción, y teniendo como premisa una continua reflexión ética y científica. Ejes de trabajo • Discapacidad • Juventud y Movilidad • Emprendimiento • Desarrollo territorial • Formación y Divulgación Empresas • Empresas de Economía Social. Grupo Trebore • Vivero de empresas y Estudio de Grabación Musical. Mans • Proyecto de Investigación en biotecnología vegetal. Cultigar

Colección “Educación crítica” Director: Jurjo Torres Santomé a. Perrenoud, J.: La construcción del éxito y del fracaso escolar (4.ª ed.). b. Jackson, Ph. W.: La vida en las aulas (6.ª ed.). c. Usher, R. y Bryant, I.: La educación de adultos como teoría, práctica e investigación (2.ª ed.). d. Bernstein, B.: La estructura del discurso pedagógico (4.ª ed.). e. Ball, S. J.: Foucault y la educación (4.ª ed.). f. Liston, D. P. y Zeichner, K. M.: Formación del profesorado y condiciones sociales de la escolarización (3.ª ed.). g. Popkewitz, Th. S.: Sociología política de las reformas educativas (3.ª ed.). h. McCarthy, C.: Racismo y curriculum. i. Gore, J. M.: Controversias entre las pedagogías. j. Carr, W.: Una teoría para la educación (3.ª ed.). k. Squires, D. y McDougall, A.: Cómo elegir y utilizar software educativo (2.ª ed.). l. Bernstein, B.: Pedagogía, control simbçolico e identidad. Teoría, investigación, crítica. m. Barton, L. (Comp.): Discapacidad y sociedad. n. Whitty, G.; Power, S. y Halpin, D.: La escuela, el estado y el mercado. ñ. Epstein, D. y Johnson, R.: Sexualidades e institución escolar. o. Healy, K.: Trabajo social: Perspectivas contemporáneas. p. Buckingham, D.: Crecer en la era de los medios electrónicos. q. Kushner, S.: Personalizar la evaluación. r. Smale, G.; Tuson, G. y Statham, D.: Trabajo social y problemas sociales. s. Flick, U.: Introducción a la investigación cualitativa (2.ª ed.). t. Gee, J. P.: La ideología en los Discursos. u. Fraser, N. y Honneth, A.: ¿Redistribución o reconocimiento? v. Savin-Williams, R. C.: La nueva adolescencia homosexual. w. Young, I. M.: Respondabilidad por la justicia. x. Lynch, K; Baker, J. y Lyons, M.: Igualdad afectiva. Amor, cuidados e injusticia.

Kathleen LYNCH John BAKER Maureen LYONS con Sara CANTILLON, Judy WALSH, Maggie FEELEY, Niall HANLON, Maeve O’BRIEN

Igualdad afectiva Amor, cuidados e injusticia

Dirección de la colección: Jurjo Torres Santomé

FUNDACIÓN PAIDEIA GALIZA Plaza de María Pita, 17 15001 - A CORUÑA

EDICIONES MORATA, S. L.

Fundada por Javier Morata, Editor, en 1920 C/ Mejía Lequerica, 12 - 28004 - MADRID morata@edmorata.es - www.edmorata.es

© Kathleen Lynch John Baker Maureen Lyons 2009 Publicado en inglés por Palgrave Macmillan, una división de Macmillan Publishers Limited con el título de Affective Equality por Katheleen Lynch, John Baker y Maureen Lyons con Sara Cantillon, Judy Walsh, Maggy Feeley, Niall Hanlon, y Maeve O’Brien. Esta edición ha sido traducida y publicada con el permiso de Palgrave Macmillan. Las autoras han manifestado su derecho a ser identificadas como autoras de esta obra.

Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita fotocopiar, escanear o hacer copias digitales de algún fragmento de esta obra.

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© EDICIONES MORATA, S. L. (2014) Mejía Lequerica, 12. 28004 - Madrid www.edmorata.es - morata@edmorata.es y FUNDACIÓN PAIDEIA GALIZA Plaza de María Pita, 17. 15001 - A Coruña Derechos reservados ISBN: 978-84-7112-729-7 E-ISBN: 978-84-7112-805-8 Depósito Legal: M-25.608-2014 Compuesto por: Sagrario Gallego Simón Printed in Spain - Impreso en España Imprime: ELECE Industrias Gráficas, S. L. Algete (Madrid) Diseño de la cubierta: Dygra. A Coruña

Contenido

AGRADECIMIENTOS ................................................................................................

PREFACIO: Las relaciones de producción investigadora. Sobre la redacción de Igualdad afectiva: Amor, asistencia e injusticia .......................................

INTRODUCCIÓN. Por Kathleen LYNCH, John BAKER y Maureen LYONS .................... Los estudios, 20. CAPÍTULO PRIMERO: ¿Qué igualdades importan? El lugar de la igualdad afectiva en el pensamiento igualitario. Por Kathleen LYNCH, John BAKER, Sara CANTILLON y Judy WALSH ..................................................................................... La desigualdad afectiva en sociología, educación y disciplinas relacionadas, 32.—La economía y el dominio afectivo, 39.—Trabajo remunerado y trabajo no remunerado, 40.—La desigualdad afectiva y el derecho, 44.—La presencia de la ley en el dominio afectivo, 46.—Igualdad afectiva y teoría política, 52.—Conclusión, 58. CAPÍTULO II: Amor, cuidado y solidaridad: Qué es mercantilizable y qué no. Por Kathleen LYNCH y Judy WALSH ..................................................................... El estatus del trabajo asistencial, 60.—Por qué importan el amor, el cuidado y la solidaridad, 62.—Las realidades relacionales de la asistencia, 64.—Círculos concéntricos de relaciones asistenciales, 65.—Mapeo de la condición de estar centrado en el otro, 67.—Implicaciones, 75.—La naturaleza no mercantilizable del trabajo de amor, 78.—Conclusión, 80. CAPÍTULO III: Trabajo de amor: Racionalidades de apoyo e identidades relacionales. Por Kathleen LYNCH y Maureen LYONS ................................................ ¿Qué es trabajo?, 82.—Por qué está marginado el trabajo asistencial, 84.—La asistencia como trabajo, 85.—Conversaciones sobre la asistencia y el amor

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Igualdad afectiva

como trabajo, 87.—Trabajo de amor para adultos, 88.—Trabajo de amor para niños pequeños, 92.—Qué es comercializable y qué no: La inalienabilidad del apoyo personal, 96.—¿Qué es inalienable?, 102.—Conclusión, 105. CAPÍTULO IV: ¿Ciudadanía des-cuidada? Devaluación pública y validación privada. Por Kathleen LYNCH y Maureen LYONS ................................................. Falta de respeto para el trabajo asistencial y de amor, 110.—Para dar sentido a las validaciones y la devaluación, 120.—Conclusión, 124. CAPÍTULO V: Género, clase social y asistencia solitaria: La intersección de las desigualdades. Por Kathleen LYNCH y Maureen LYONS ..................................... Las mujeres como “cuidadoras naturales”, 125.—La clase social importa, 137.— Asistir en solitario, 141.—Conclusión, 146. CAPÍTULO VI: Trabajo de amor: Poder y mutualidad. Por Kathleen LYNCH, Maureen LYONS y Sara CANTILLON .............................................................................. Discapacidad, asistencia y poder, 149.—Poder en las relaciones asistenciales, 152.—Conclusión, 166. CAPÍTULO VII: Tiempo para asistir, mandantes de la asistencia y peones de la asistencia. Por Kathleen LYNCH, Maureen LYONS y Sara CANTILLON .................. Tiempo para asistir, 168.—Conflictos de tiempo: Trabajo remunerado frente a trabajo asistencial, 171.—La naturaleza del tiempo asistencial marcada por el género, 175.—Peones de la asistencia, atados por el tiempo: Perseguir, correr, irrumpir, 185.—Tiempo para uno mismo: Cuestiones de clase, 189.— Tiempo para cuidar la salud, 191.—Conclusión, 193. CAPÍTULO VIII: Género, clase social y asistencia solitaria: La intersección de las desigualdades. Por Maeve O’BRIEN ............................................................ El trabajo de las madres y el papel de la asistencia y los capitales, 196.— Mapeo de capitales en la asistencia educativa, 200.—Amor y asistencia en la transición de un nivel escolar a otro, 202.—Asistencia, amor y capital económico, 204.—Capital cultural, amor y trabajo asistencial emocional, 207.— Capital social, horizontes espaciales y trabajo emocional, 211.—Capital emocional y trabajo asistencial educativo, 213.—Madres socialmente privilegiadas y ansiedad, 218.—Conclusión, 218. CAPÍTULO IX: Masculinidades asistenciales: Un análisis exploratorio. Por Niall HANLON ................................................................................................................ Masculinidades y prestación de asistencia, 221.—Metodología de investigación, 223.—Masculinidades relacionales, 225.—Masculinidades de sostén de familia, 229.—Asistencia subordinada, 235.—Conclusión, 241. CAPÍTULO X: Vivir en acogida y sin amor. El impacto de las desigualdades afectivas en la alfabetización. Por Maggie FEELEY .......................................... Un método relacional de investigación, 244.—Escuelas industriales irlandesas, 246.—Percepciones cambiantes de la alfabetización, 247.—Cuatro tipos

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109

125

148

168

195

221

243

Contenido

de relaciones asistenciales de aprendizaje, 249.—1. Relaciones primarias de asistencia al aprendizaje, 251.—2. Relaciones secundarias de asistencia al aprendizaje: La experiencia de la escolaridad, 255.—3. Relaciones solidarias de asistencia al aprendizaje: Aprender con los iguales, 258.—4. El papel del Estado para asegurar la asistencia al aprendizaje, 260.—Conclusión, 261. CAPÍTULO XI: Conclusión. Por Kathleen LYNCH y John BAKER ................................ Emociones, asistencia e igualdad, 264.—Igualitarismo y desigualdad afectiva, 265.—Desigualdad en el trabajo de amor y asistencia: El orden de la asistencia marcado por el género, 266.—Desigualdades en la recepción de la asistencia: El papel del sistema político, 269.—Desigualdades de recursos y el impacto del sistema económico, 270.—Interdependencia y desigualdades de poder, 272.—Respeto, reconocimiento y trabajo de amor, 274.—Las implicaciones científicas sociales de los hallazgos, 275.—Implicaciones para la teoría normativa igualitaria, 279.—Observaciones finales, 285.

263

APÉNDICE: Nota metodológica sobre el estudio “Care Conversations” ........... Contexto de la investigación “Care Conversations”, 287.—Enfoque metodológico, 287.—Obtención de acceso y consentimiento, 289.—1. Asistencia a los hijos, 291.—2. Asistencia a familiares dependientes distintos de los hijos, 292.

287

BIBLIOGRAFÍA...........................................................................................................

305

ÍNDICE DE NOMBRES Y MATERIAS.........................................................................

329

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Introducción Por Kathleen LYNCH, John BAKER y Maureen LYONS

Es característico que los seres humanos tengan la necesidad y la capacidad de mantener relaciones de intimidad, apego y cuidado. La capacidad de reconocer y tener cierta sensación de afiliación y de preocupación por otros es un rasgo humano típico, y todo el mundo necesita, al menos a veces, que lo ayuden. Por regla general, las personas valoran las diversas formas de compromiso social que emanan de esas relaciones y se definen en relación con ellas. A menudo lo que aporta significado, cordialidad y alegría a la vida son los vínculos solidarios de amistad o parentesco. Ser atendido es también un prerrequisito fundamental para el desarrollo humano. Todos nosotros tenemos necesidades urgentes de cuidado en diversas etapas de nuestra vida, a consecuencia de la infancia, la enfermedad, las disfunciones u otras vulnerabilidades. Además, las relaciones de amor, cuidado y solidaridad ayudan a establecer una sensación básica de importancia, valor y pertenencia, la sensación de ser apreciado, querido y atendido. Son tanto un componente vital de lo que permite a las personas llevar una vida satisfactoria como una expresión de nuestra interdependencia fundamental. En consecuencia, el amor, el cuidado y la solidaridad constituyen una familia de relaciones diferentes pero similares que son importantes de por sí, así como para alcanzar un amplio conjunto de otros objetivos. Ser privado de la capacidad de desarrollar unas relaciones de apoyo, de amor, ayuda y solidaridad, o de la experiencia de comprometerse cuando uno tiene la capacidad es, por tanto, una grave privación humana para la mayoría de las personas: una dimensión fundamental de desigualdad afectiva. TRONTO (1993), BUBECK (1995), KITTAY (1999) y otros han señalado que el cuidado es tanto una actividad como una actitud. Al atender a otros, actuamos para satisfacer sus necesidades de un modo que implica una actitud de preocupación o incluso de amor. Esta dualidad es característica del campo más general de ©

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Igualdad afectiva

las relaciones de amor, cuidado y solidaridad. El amor implica no solo albergar sentimientos hacia aquellos a los que amamos sino actuar para atenderlos. La solidaridad implica el apoyo activo a otros, no solo una empatía pasiva. Como el amor, el cuidado y la solidaridad implican trabajo, la desigualdad afectiva también se produce cuando las cargas y los beneficios de estas formas de trabajo se distribuyen de forma desigual y cuando esta distribución desigual priva de importantes bienes humanos, incluyendo un sustento y un cuidado suficientes a quienes aportan amor, asistencia y solidaridad. Como señalamos en Equality: From Theory to Action (BAKER y cols., 2004), crear una igualdad de condiciones en las relaciones afectivas implica desarrollar una sociedad en la que las personas estén seguras de tener amplias perspectivas de relaciones de amor, cuidado y solidaridad. Para alcanzar este objetivo, es necesario cambiar estructuras e instituciones que impiden sistemáticamente las oportunidades de las personas para desarrollar esas relaciones, incluyendo la organización del trabajo remunerado, los procesos de estereotipia de género y la división del trabajo marcada por el género, las actitudes y disposiciones institucionales relativas a la discapacidad y, por supuesto, las cargas de la pobreza y la desigualdad económica. Las sociedades no pueden hacer que todos amen a todos y, en esta medida, el derecho a tener unas relaciones de amor, cuidado y solidaridad no es directamente exigible (se puede obligar legalmente a los padres que atiendan a sus hijos, pero no se los puede hacer que se preocupen por ellos). Pero las sociedades pueden trabajar para establecer las condiciones en las que estas relaciones prosperen. Un elemento clave en esta tarea es asegurarse de que el trabajo que supone dar amor, cuidado y solidaridad sea adecuadamente reconocido y apoyado y que sus cargas y beneficios se repartan por igual, especialmente entre mujeres y hombres. La calidad de las relaciones de amor, cuidado y solidaridad de las personas también se ve afectada por las otras dimensiones de la igualdad: igual respeto, igual acceso a los recursos e igual poder. La igualdad en estas otras dimensiones es importante para proteger a las personas implicadas en las relaciones de amor y cuidado de la dominación y la explotación. A pesar de la importancia que las personas atribuyen al amor, al cuidado y la solidaridad, y a las instituciones que bien facilitan, o bien obstaculizan estas relaciones afectivas, el amor y el cuidado han sido tratados la mayoría de las veces, tanto en la tradición liberal como en la igualitaria radical, como materias privadas y asuntos personales. El amor y el cuidado no han sido considerados como materias de suficiente importancia política para insertarlos en la teoría o en las investigaciones empíricas, mientras que al tema de la solidaridad se le concede una limitada atención en la investigación. El pensamiento sociológico, económico, jurídico y político se ha centrado en la esfera pública, los espacios externos de la vida, indiferentes al hecho de que ninguno de estos puede funcionar sin las instituciones de asistencia de la sociedad (véase en el Capítulo 2 una discusión ©

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Introducción

más amplia sobre la marginación de las relaciones afectivas en la investigación académica). Una de las preocupaciones fundamentales del feminismo contemporáneo ha sido enfatizar el grado en el que todas las sociedades se basan en el amor y el cuidado que típicamente prestan las mujeres a los niños y a otros dependientes. El trabajo de inspiración feminista ha desempeñado el papel clave en sacar las cuestiones del cuidado, el amor y la solidaridad del mundo privatizado de la familia al que lo consignaron los liberales y, ciertamente, la mayoría de los igualitarios radicales (BENHABIB, 1992; GILLIGAN, 1982, 1995; HELD, 1995a; KITTAY, 1999). Ha llamado la atención sobre la prominencia del cuidado y del amor como bienes de significación pública, y ha identificado la importancia del cuidado como una capacidad humana que satisface una necesidad humana básica (NUSSBAUM, 1995, 2000). También ha expuesto las limitaciones de las conceptualizaciones de la ciudadanía vacías de un concepto de cuidado, y destacado la importancia del cuidado como trabajo, un trabajo que ha de ser recompensado y distribuido por igual entre mujeres y hombres en particular (FINCH y GROVES, 1983; GLUCKSMANN, 1995; HOBSON, 2000; HOCHSCHILD, 1989; O’BRIEN, 2005; SEVENHUIJSEN, 1998). La compleja forma en que las relaciones de poder y la explotación se insertan en todo tipo de relaciones de cuidado es el tema de un gran corpus de investigación feminista (BUBECK, 1995; FOLBRE, 1994; FRASER y GORDON, 1997; KITTAY, 1999; NUSSBAUM, 1995, 2000; SEVENHUIJSEN, 1998; TRONTO, 2002). Los estudiosos de inspiración feminista también han contribuido a comprender el potencial de abuso de los dependientes en las relaciones asistenciales (QURESHI y NICHOLAS, 2001). En general, las estudiosas feministas han alejado el pensamiento intelectual de su fijación intelectual con la trilogía estructuralista weberiana y marxista de clase social, estatus y poder como categorías primarias para investigar la generación de desigualdades y explotaciones. Han llamado la atención sobre la forma en que los dominios afectivos de la vida son esferas discretas de acción social, aunque profundamente entrelazadas con las esferas económica, política y cultural. Su trabajo ha destacado las formas en las que las preocupaciones de la gente ordinaria van más allá de las de muchos teóricos igualitarios convencionales. En Equality: From Theory to Action (BAKER y cols., 2004, págs. 57-72), tratamos de abordar el déficit de igualdad afectiva. Identificamos cuatro sistemas sociales principales donde puede producirse la igualdad y la desigualdad tanto en su interior, como a través de ellos: el económico, el político, el sociocultural y el afectivo. Afirmamos que los cuatro conjuntos de relaciones sociales son profundamente interdependientes y son fundamentales para la organización de cualquier sociedad. En consecuencia, ejercen un papel extremadamente poderoso en la determinación de los niveles de desigualdad en su seno. De estos cuatro sistemas, el sistema afectivo, que se ocupa de facilitar y mantener las relaciones de amor, cuidado y solidaridad, ha sido el menos analizado y es el ©

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Igualdad afectiva

tema central de este libro. Éste se ocupa primordialmente del análisis empírico de la igualdad en un aspecto del sistema afectivo; aborda las relaciones centradas en el otro (atención primaria), la esfera de la vida social primordialmente orientada a la atención a terceros cercanos (véanse los Capítulos 2 y 3). Examina las desigualdades en la distribución de amor y cuidado y, en menor grado, en la recepción de amor y cuidado. Examina también las interrelaciones entre la desigualdad en el sistema afectivo y los sistemas económico, político y cultural, y cómo esto genera y refuerza las desigualdades en el sistema afectivo mismo.

Los estudios Este libro se basa en una serie de estudios de relaciones asistenciales primarias, centrándose en las experiencias subjetivas de la atención íntima, tanto desde la perspectiva de quienes atienden como de los atendidos. El estudio principal, en el que se basan los Capítulos 3-7, fue una serie de Care Conversations celebradas en casas privadas con un amplio conjunto de diferentes cuidadores y receptores de cuidados. El estudio se llevó a cabo bajo la dirección de Kathleen LYNCH y la mayoría de las conversaciones se celebraron con Maureen LYONS. Maggie FEELEY, la autora del Capítulo 10, dirigió cuatro conversaciones y ayudó en los grupos focales. El análisis y redacción del material fue llevado a cabo con el apoyo de John BAKER, Sara CANTILLON y Judy WALSH.

El estudio Care Conversations El objetivo del estudio principal Care Conversations era emprender una exploración y análisis en profundidad de la igualdad y el cuidado en hogares privados, centrándose en las experiencias subjetivas del cuidado íntimo, tanto desde la perspectiva de los cuidadores como de las personas que reciben la ayuda. El estudio se centró particularmente en el trabajo de amor en las relaciones de asistencia primaria: este es el “mundo de las relaciones primarias, íntimas, en las que hay un fuerte apego, interdependencia, profundidad de compromiso e intensidad”, en las que la “relación prototípica de cuidado primario es la que se da entre padres e hijos” (LYNCH, 2007, pág. 555). En este estudio, como muestra la Tabla I.1, se llevaron a cabo un total de 21 estudios de casos de cuidado en hogares privados (diez que implicaban la atención a niños y once en los que se prestaban cuidados a adultos con grandes necesidades de atención). En general, esto supuso treinta Care Conversations en profundidad, mantenidas con cuidadores y receptores de cuidados (aunque algunas personas desempeñaban ambos roles). Como muestra la Tabla I.1, los veintiún hogares fueron seleccionados para representar a participantes de dife©

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Clase social (otro grupo) Composición de los hogares privados asistidos

D. Otros familiares dependientes.

C. Ambos.

B. Niños adultos solo.

A. Preescolar solo.

A. Niños dependientes solo.

E. Escuela de segundo nivel y educación postobligatoria.

D. Escuela de segundo nivel solo.

C. Preescolar y escuela primaria.

B. Escuela primaria solo.

Rango escolar/de edad

Tipo de receptores de los cuidados

Características de los receptores de la asistencia

E. Soltero.

D. Pareja de hecho.

C. Viudo.

B. Divorciado/separado.

A. Casado.

Estado civil o relación

D. Hija/hijo casado o en pareja de hecho.

C. Hija/hijo único.

B. Padre o madre solo.

A. Padres casados o en pareja de hecho.

Estatus familiar (en relación con el receptor del cuidado)

C. Uno autoempleado y un cuidador a tiempo completo.

B. Uno a tiempo completo y otro a tiempo parcial.

C. F. D. M.

Hogar con un cuidador:

B. F/F.

A. F/M.

Hogar con dos cuidadores

Hogares con dos cuidadores /HDC) (N=9): A. Ambos empleados a tiempo completo.

Género

Estatus de actividad económica del cuidador o cuidadores en el hogar

Características de los cuidadores o asistentes

(Continúa)

G. 41-50

F. 31-40

Hogar con un cuidador

E. 71-80

D. 61-70

C. 51-60

B. 41-50

A. 31-40

Hogar con dos cuidadores

Categoría de edad

Tabla I.1. Care Conversations con cuidadores y receptores de la asistencia en hogares privados por características de origen (número de hogares=21)

Introducción 21

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G. 31-40 solo.

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H. Empleado a tiempo completo.

Hogares con un cuidador (HUC) (n=12):

G. Un cuidador a tiempo completo y una persona incapaz de trabajar a causa de enfermedad.

F. Un cuidador a tiempo parcial y un jubilado (con pensión contributiva).

E. Un empleado a tiempo completo y un jubilado (con pensión contributiva).

(Continúa)

J. 71-80.

I. 61-70.

H. 51-60.

Tabla I.1. Care Conversations con cuidadores y receptores de la asistencia en hogares privados por características de origen (número de hogares=21) (Continuación)

22 Igualdad afectiva

K. Cuidador a tiempo completo y agricultor.

J. Estudiante a tiempo completo.

I. Cuidador a tiempo completo y con subsidio o beneficio del Estado.

(Continúa)

Tabla I.1. Care Conversations con cuidadores y receptores de la asistencia en hogares privados por características de origen (número de hogares=21) (Continuación)

Introducción 23

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(1, 2, 0, 4)

(1, 0, 0, 0)

(9, 5, 1, 6)

Clase trabajadora (n=7)

Inmigrante (n=1)

Total (n=21) (1, 5, 1, 2, 1, 2, 3, 6)

(0, 0, 0, 1, 0, 0, 0, 0)

(0, 0, 1, 0, 0, 1, 1, 4)

(0, 1, 0, 1, 1, 1, 1, 1)

(7, 4, 1, 2, 7)

(0, 1, 0, 0, 0)

(1, 1, 0, 0, 5)

(1, 2, 1, 0, 2)

(8, 7, 5, 1)

(0, 1, 0, 0)

(1, 2, 4, 0)

(1, 4, 1, 0)

(6, 0, 0, 1)

(A, B, C, D)

(A, B, C, D, E) (5, 0, 0, 2, 0)

Estatus familiar (en relación con el receptor del cuidado)

Estado civil o relación

(3, 1, 1, 1, 1, 1, 1) n=9 (5, 4, 1, 2) n=12

(0, 0, 0, 0, 0, 0, 0) (0, 0, 1, 0)

(0, 0, 0, 0, 0, 0, 1) (3, 1, 0, 2)

(1, 0, 0, 0, 0, 0, 0) (2, 3, 0, 0)

(2, 1, 1, 1, 1, 1, 0) (0, 0, 0, 0)

(A, B, C, D, E, F, G) (H, I, J, K)

Estatus de actividad económica del cuidador o cuidadores en el hogar

(7, 2) n=9 (9, 3) n=12

(0, 0) (1, 0)

(1, 0) (3,3)

(1, 0) (5, 0)

(5, 2) (0, 0)

(A, B) (C, D)

Género

Características de los cuidadores o asistentes

(2, 5, 2, 0, 0) n=9 (3, 4, 4, 0, 1) n=12

(0, 0, 0, 0, 0) (1, 0, 0, 0, 0)

(0, 1, 0, 0, 0) (1, 2, 2, 0, 1)

(0, 1, 0, 0, 0) (1, 2, 2, 0, 0)

(2, 3, 2, 0, 0) (0, 0, 0, 0, 0)

(A, B, C, D, E) (F, G, H, I, J)

Categoría de edad

* Para leer esta tabla, mire la columna uno, A: esto significa que 5 de los 7 receptores de asistencia de clase media son “niños dependientes solo”, 1 es un “niño adulto solo”, y así sucesivamente.

(2, 2, 1, 1)

Clase media baja (n=6)

(1, 4, 0, 0, 0, 0, 1, 1)

(A, B, C, D, E, F, G, H)

(A, B, C, D)

(5*, 1, 0,1)

Rango escolar/de edad

Tipo de receptores de los cuidados

Clse media (n=7)

Clase social (otro grupo) Composición de los hogares privados asistidos

Características de los receptores de la asistencia

Tabla I.1. Care Conversations con cuidadores y receptores de la asistencia en hogares privados por características de origen (número de hogares=21) (Continuación)

24 Igualdad afectiva

Introducción

rentes clases sociales; incluían a personas con discapacidad, cuidadores aislados, parejas (heterosexuales y del mismo sexo), personas sin pareja, cuidadores mayores y más jóvenes, personas de diferentes procedencias étnicas, y mujeres y hombres. Fueron entrevistados tanto cuidadores primarios como secundarios. Se adoptó este enfoque metodológico con el fin de hacerse una idea de un conjunto diverso de hogares privados en los que se prestaban cuidados. Los estudios de casos se centraron en mantener unas conversaciones exhaustivas en profundidad. Además de los veintiún estudios de casos en hogares, se dirigieron dos grupos focales (uno de clase media y otro de clase trabajadora) en los que participaron 14 adolescentes; en estos grupos focales examinamos sus puntos de vista sobre su experiencia de cuidado como niños y adolescentes. Dado que los estudios de casos en hogares son más representativos de los puntos de vista de los cuidadores que de los receptores de cuidado, el material conversacional interactivo facilitado por los catorce participantes en los dos grupos focales, relativos principalmente a sus experiencias de recepción de cuidado, permite una mayor comprensión de este aspecto de la relación de cuidado (véase en el Apéndice una explicación detallada de la metodología del estudio principal, incluyendo una nota de discusión sobre la cuestión del acceso a los cuidadores y a los receptores de cuidados).

Tres estudios complementarios sobre el cuidado de O’BRIEN, HANLON y FEELEY Los Capítulos 8, 9 y 10 se basan en tres estudios complementarios sobre el cuidado que amplían el estudio principal. El diseño de cada estudio y la metodología empleada se describen brevemente en págs. 19-22. El estudio de Maeve O’BRIEN (Capítulo 8) se basaba en un análisis del trabajo emocional de las madres en educación; examinaba de qué formas influyen las desigualdades sociales que se derivan de la clase social, el ejercicio parental en solitario, el estatus migrante y étnico (incluyendo los gitanos) en el trabajo de cuidado íntimo. El estudio formaba parte de otro más amplio de investigación que examinaba la medida y la naturaleza del trabajo emocional de las madres para apoyar la transición de sus hijos de la escuela primaria a la enseñanza de segundo nivel, las desigualdades relacionadas con ese trabajo y los significados que las madres vinculaban a estos esfuerzos de cuidado en relación con sus identidades de género y sus posiciones de clase y de estatus en la sociedad. El estudio comprendía 25 entrevistas en profundidad, grabadas y transcritas, con una muestra teóricamente seleccionada de madres cuyos hijos acababan de hacer o estaban a punto de hacer el cambio de la enseñanza de primer nivel a la de segundo nivel. Se seleccionó un grupo diverso de madres (según su clase social, estado civil, su implicación en el trabajo asalariado, orientación sexual, ©

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Igualdad afectiva

grupo étnico y relativo a las necesidades educativas de sus hijos) con el fin de entender la naturaleza de cómo se produjo el trabajo de cuidado de las madres en relación con diferentes circunstancias e identidades (véase la Tabla I.2). Tabla I.2. Madres por grupo social, estado civil, estatus de trabajo y necesidades educativas particulares (Capítulo 8) Identidad de grupo/clase

Estado de relación A. Casado B. Separado C. Pareja de hecho D. Sin pareja

Trabajo asalariado

A, B, C, D

A. A tiempo completo B. A tiempo parcial C. Empleo comunitario

Niño con trastorno de aprendizaje

A, B, C

Clase media (n=14)

(9, 2, 2, 1)

(8, 2, 0)

Clase trabajadora (n=7)

(3, 2, 1, 1)

(0, 3, 3)

Gitanos (n=2)

(1, 1, 0, 0)

(0, 0, 1)

Inmigrantes (n=2)

(2, 0, 0, 0)

(0, 0, 0)

Total (n=25)

(15, 5, 3, 2)

(8, 5, 4)

Fuente: O’BRIEN (2008).

Las entrevistas con las madres eran semiestructuradas y centradas en las rutinas cotidianas de cuidado y el trabajo específico de asistencia de las madres en apoyo del cambio de nivel escolar. Es importante señalar que dejaban espacio a las madres para comentar los significados que el cuidado tenía para ellas (véase una descripción detallada de la metodología empleada en el estudio más amplio en: O’BRIEN, 2007, págs. 163-165, y 2008, págs. 140-141). El estudio de Niall HANLON (Capítulo 9) analizó la percepción de la masculinidad de los hombres y el cuidado sobre material de entrevistas en profundidad con diez miembros clave de ocho tipos diferentes de grupos de hombres (véase la Tabla I.3). El estudio se basa en una muestra intencional de grupos de hombres escogidos para reflejar una diversidad de intereses de hombres definidos por desigualdades y divisiones significativas entre hombres, incluyendo las basadas en la clase social, la religión, la edad, la ubicación geográfica, el grupo étnico, la sexualidad y el estatus familiar y marital (véase la Tabla I.3). El estudio exploratorio de HANLON es la primera fase de un proyecto de investigación más amplio ©

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Introducción

que examina la relación entre las masculinidades y los cuidados primarios. Examina cómo definen y construyen los hombres irlandeses su masculinidad en relación con el amor y la asistencia primaria, y examina las hipótesis de que las definiciones dominantes de la masculinidad eliminan el cuidado de la vida de los hombres, construyendo masculinidades antitéticas con respecto a las prácticas de cuidado. Tabla I.3. Perfil de grupos de hombres entrevistados (capítulo 9) Interés de grupo

Participantes

Breve descripción del grupo

1. Paternidad

Paul

Grupo de derechos de padres separados

2. Exclusión

Dave y Tom

Grupo de desarrollo comunitario

3. Racismo

Peter

Grupo de defensa de los gitanos

4. Sexualidad

Geoff y Alex

Grupo de apoyo de hombres gays

5. Espiritualidad

Fran

Orden religiosa católica

6. Ancianos

Paddy

Grupo de hombres mayores

7. Empleo

Declan

Sindicato de trabajadores de la construcción

8. Redes sociales

Denis

Club de hombres

Fuente: HANLON, N.: Men and Masculinities and Caring Study (en preparación).

Por último, el estudio de Maggie FEELEY (Capítulo 10) examina la relación entre cuidado y alfabetización en personas que han pasado su infancia en instituciones asistenciales y que en la actualidad asisten a un centro de apoyo para personas que han estado asistidas institucionalmente. El capítulo se basa en un estudio etnográfico más amplio en el que participaron 28 hombres y mujeres del grupo de edad de 40 a 65 años, que han pasado gran parte de su vida atendidos por el Estado (véase la Tabla I.4). Para comparar las biografías de cuidado de quienes se alfabetizaron y quienes no mientras estaban tutelados, los seleccionados para participar en el estudio fueron divididos igualmente entre quienes vieron satisfechas en la escuela sus necesidades alfabéticas y quienes acabaron la escuela sin satisfacer sus necesidades de alfabetización. Las personas consultadas pasaron diferentes períodos de tiempo en las instituciones asistenciales y esto se registra mostrando la primera edad de ingreso y el número total de años. La muestra fue seleccionada intencionalmente en cuando al género y al nivel de alfabetización. Además, se seleccionaron aleatoriamente una serie de subgrupos del conjunto de personas que estaban recibiendo apoyo postasistencial. Dos de las personas seleccionadas eran mestizas. Un hombre provenía de una familia de gitanos irlandeses. Dos mujeres tenían dificultades leves de aprendizaje y un hombre era disléxico. Las personas consultadas provenían ©

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Igualdad afectiva

de un conjunto de confesiones religiosas y de ninguna, y eran también representativas en relación con su orientación sexual, dos de las cuales se identificaban como homosexuales. Con una excepción, todas las personas consultadas eran de clase trabajadora en origen (véase una descripción más detallada de la metodología en: FEELEY, 2007). Tabla I.4. Nivel de alfabetismo de los participantes en la investigación por género, categoría de edad, edad al someterse a asistencia, total de años en asistencia y grado educativo formal más elevado alcanzado (Capítulo 10) Nivel de alfabetismo al dejar la escuela

Género A. Mujer B. Hombre

Categoría de edad A. 40-49 B. 50-59 C. 60-69 D. 70 en adelante

Edad a la que se inició la custodia A. Menos de 1 año

Años con asistencia A. ≤5 B. 6-10 C. 11-15

B. 2-5

D. 16-20

C. 6-10

E. N/R

D. N/R

Nivel educativo más elevado alcanzado A. Ninguno B. Certificado de primaria C. Certificado de junior D. Certificado de final de secundaria E. Curso FAS F. Cert./dipl. terciaria G. Posgrado de terciaria H. Otro

(A, B)

(A, B, C, D)

(A, B, C, D, E)

(A, B, C, D, E, F, G, H)

Cubierto (n=12)

(8, 4)

(3, 7, 2, 0)

(3, 5, 3, 1)

(1, 5, 1, 4, 1)

(1, 1, 1, 2, 1, 2, 2, 2)

Parcial (n=2)

(2, 1)

(2, 1, 0, 0)

(1, 1, 1, 0)

(0, 1, 1, 1, 0)

(2, 0, 0, 0, 0, 1, 0, 0)

No cubierto (n=13)

(5, 8)

(5, 6, 1, 1)

(1, 5, 7, 0)

(3, 2, 6, 2, 0)

3, 1, 6, 1, 1, 0, 0, 1)

Total (n=28)

(15, 13)

(10, 14, 3, 1)

(5, 11, 11, 1)

(4, 8, 8, 7, 1)

(6, 2, 7, 3, 2, 3, 2, 3)

Fuente: FEELEY (2007).

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Introducción

Aunque el material de este libro se basa en cuatro estudios empíricos distintos, es evidente que están íntimamente relacionados. Pretendemos que cada uno de los capítulos sea inteligible de por sí, lo que conlleva cierta cantidad de repeticiones, pero el libro como un todo está estructurado para señalar la importancia de la desigualdad afectiva y para contribuir a una mejor comprensión de sus contornos, causas, efectos y remedios. Por esta razón, comenzamos con una revisión de la forma en que la (des)igualdad afectiva ha sido tratada en la teoría igualitaria (Capítulo 1) y una taxonomía teórica del amor, el cuidado y la solidaridad, de la que surgen algunas conclusiones normativas claves (Capítulo 2). El capítulo final trata de reunir las principales conclusiones e implicaciones teóricas del trabajo empírico que constituye el cuerpo de esta obra. Los hallazgos confirman la prevalencia de un orden del cuidado marcado por el género, especialmente en relación con la forma de distribuirse la asistencia primaria en y entre los hogares (Capítulos 5, 7 y 8). Como se indicaba en Equality: From Theory to Action, ninguno de los sistemas sociales primarios es autónomo con respecto a otros sistemas, por lo que las desigualdades dentro de los sistemas económico, político y cultural influyen en el sistema afectivo. Descubrimos el impacto de las desigualdades en los recursos económicos, pero también de recursos (capitales) culturales y sociales (Capítulos 5 y 8) y de tiempo (Capítulo 7) para ser considerables para todos los tipos de cuidadores y receptores de cuidados (Capítulo 10). La interseccionalidad de las desigualdades que señalamos en Equality: From Theory to Action era también un tema importante que extraer de los estudios: clase social, estado civil y edad, todos ellos influyen en la forma de operar de los cuidados primarios y su recepción y, especialmente, en los recursos, incluyendo el tiempo y la energía, que una persona tenía para amar y asistir (Capítulos 5, 8 y 10). Aunque no nos centramos en detalle en la relación entre discapacidad y cuidado (esto formaba parte del diseño original de investigación pero no fuimos capaces de examinar la cuestión por las razones señaladas en el Prefacio) y no pudimos estudiar la relación entre estatus ciudadano, identidad étnica, orientación sexual y asistencia en profundidad, tanto el estudio de Care Conversations como los de O’BRIEN (Capítulo 8) y HANLON (Capítulo 9) muestran que la discapacidad, el estatus étnico (incluyendo el estatus gitano), la orientación sexual y el estatus ciudadano influyen de diversas manera en el cuidado. Las desigualdades de poder que operan fuera de las relaciones del trabajo de amor también influían en el cuidado, particularmente el reconocimiento social otorgado al amor y al cuidado y los recursos materiales destinados a apoyarlos. Las desigualdades de poder también operaban internamente en las relaciones de cuidado, definiendo quién se espera que haga las formas molestas de trabajo, de amor y de cuidado y cómo determinan las condiciones de su propio cuidado los receptores del mismo (Capítulos 3, 6, 7 y 10). Es obvio que el cuidado y el amor son actividades de baja categoría y no se les otorga respeto ni reconocimiento en la esfera pública, especialmente los hombres; sin embargo, se ©

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Igualdad afectiva

valoran y priorizan en la esfera personal, aunque esa validación personal tenga considerables costes económicos y de estatus (Capítulos 3, 4 y 9). Un hallazgo importante de los estudios es que tanto cuidadores como receptores de cuidados reconocen las formas en que el trabajo de apoyo implicado en el trabajo de amor no puede asignarse a otros sin alterar la misma naturaleza de las relaciones implicadas. No puede subestimarse la importancia de la distinción analítica entre lo que es y lo que no es alienable en términos de cuidado, lo que podemos pagar a otros para que lo hagan en nuestro nombre y lo que no. Significa que hay una forma de cuidados primarios que asume un compromiso personal de los cuidadores primarios que es relativamente ilimitado. Este tipo de cuidado genera un tipo de racionalidad asistencial muy particular, que se basa en la inmediatez y la urgencia de las necesidades primarias de cuidado, y está orientada moralmente y centrada en el otro (especialmente para las mujeres en este punto de la historia) de un modo que es diferente de las racionalidades económicas. En consecuencia, las Care Conversations y otros estudios muestran que, aunque los cuidadores asalariados sean vitales para ayudar al trabajo del amor, no pueden reemplazarlo. Los sentimientos y los compromisos que forman parte de una relación regular no pueden contratarse (a menudo, los cuidadores asalariados entablan esas relaciones, pero los contratos de empleo no requieren que lo hagan). Aunque los servicios de cuidado de pago se consideren indispensables para apoyar el trabajo de amor (gravemente infrafinanciados y con pocos recursos), se consideran suplementarios en relación con el trabajo de amor y no sustitutos de él. Los padres pueden pagar, y de hecho pagan, por cuidar a sus hijos (y los hijos adultos hacen lo mismo para sus padres). Sin embargo, reconocen que, aunque los cuidadores pagados establezcan sus propias relaciones con sus hijos, ellos no pueden reemplazar la relación de los padres (HIMMELWEIT, 2005). Dada la inalienabilidad del trabajo de amor, era inevitable que las relaciones primarias de cuidado estuvieran profundamente comprometidas en sentido emocional, no solo para los cuidadores, sino también, como muestra el Capítulo 10, para quienes no empeñan su amor en ellas. Este libro destaca la profundidad, complejidad y multidimensionalidad, así como el carácter marcado por el género, de la desigualdad afectiva. Demuestra el carácter central del amor para las identidades personales, así como su vulnerabilidad a la falta de apoyos materiales, tiempo y respeto que se le otorga en la esfera pública.

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