Têtes d'affiche _Recueil B

Nathalie Chevalier Dominique Fortier Roger Lazure Ginette Rochon Emanuele Setticasi

Franรงais โ ข Premier cycle du secondaire

Recueil de textes B

Nathalie Chevalier Dominique Fortier Roger Lazure Ginette Rochon Emanuele Setticasi

Français • Premier cycle du secondaire

Recueil de textes B

8101, boul. Métropolitain Est, Anjou (Québec) Canada H1J 1J9 Téléphone : (514) 351-6010 • Télécopieur : (514) 351-3534

Directrice de l’édition Danielle Lefebvre

Conception de la couverture et conception graphique

Directrice de la production Danielle Latendresse

m a t t e a u

p a r e n t

graphisme et communication

Directrice de la coordination Sylvie Richard Chargée de projet et réviseure linguistique Raymonde Abenaim Recherchiste iconographique Monique Rosevear Correctrice d’épreuves Jacinthe Caron Consultants pédagogiques Denis Charbonneau, conseiller pédagogique (C. S. Seigneurie-des-Mille-Îles) Maxime Gagnon, enseignant à l’école Daniel-Johnson (C. S. Pointe-de-l’Île) Karine Pouliot, linguiste et didacticienne du français Les auteurs tiennent à remercier Dominique Maltais pour l’entrevue du dossier 3.

Ils expriment toute leur gratitude à Pierre Chastenay pour ses conseils d’ordre scientifique dans le dossier 6, ainsi qu’à Michel Rabagliati pour sa collaboration au même dossier. Ils tiennent aussi à souligner la charge de projet de Ginette Duphily dans l’amorce du Recueil ainsi que la contribution d’Odile Perpillou, de Sophie Jama et de Karine Pouliot à la rédaction de textes dans les dossiers 1 et 7. Les auteurs désirent également remercier les adolescents qui ont bien voulu répondre aux sondages : Benjamin Mayette, Mégane Mercier, Vincent Deblois, Charlotte Aubin, Gabriel Bilodeau, Marie-Pier Turcotte, Magalie Parenteau, Maxyme Gagné, Émeric Nolin, Camille Lambert-Chan, Thomas Fournier-Drouin, Clémence Fortier-Morissette, Isaac Aubin et Simon Papin. Leurs réponses ont permis de concevoir le dossier 8. Enfin, merci à Johanne Thériault pour ses suggestions documentaires.

Geneviève Guérard (conception et réalisation graphique) Mélanie Chalifour (conception graphique) Chantale Nolin (signature) Illustration originale de la couverture Paule Thibault Illustrations originales des pages intérieures Chantale Audet : p. 21, 23, 24, 32-33, 65, 75, 76, 136, 140, 141, 203.

Steve Beshwaty : p. 11, 13, 87, 98, 101, 124-125, 127, 144, 146-147, 149, 150-151.

Jean-Paul Eid : p. 2-3, 30-31, 72-73, 104-105, 158-159, 161, 180-181, 208-209, 242-243, 245, 246, 248, 249, 252, 253, 254, 255, 258, 259, 261, 262, 264.

Franfou (www.franfou.com) : p. 38, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 112, 114, 115, 171, 205, 206.

Stéphane Jorisch : p. 8, 27, 29, 53, 55, 56, 59, 60, 91, 92-93, 111, 131, 132, 154-155, 157, 174, 175, 200, 219, 249, 250, 251.

Marie Lafrance : p. 18, 108-109, 178.

Paule Thibault : p. 45, 47, 49, 50, 51, 160.

Réalisation des cartes Les Studios Artifisme

La Loi sur le droit d’auteur interdit la reproduction d’œuvres sans l’autorisation des titulaires des droits. Or, la photocopie non autorisée — le photocopillage — a pris une ampleur telle que l’édition d’œuvres nouvelles est mise en péril. Nous rappelons donc que toute reproduction, partielle ou totale, du présent ouvrage est interdite dans l’autorisation de l’Éditeur.

Dans cet ouvrage, la féminisation des titres de fonctions et des textes s’appuie sur des règles d’écriture proposées par l’Office de la langue française dans le guide Au féminin, Les publications du Québec, 1991.

Les Éditions CEC inc. remercient le gouvernement du Québec de l’aide financière accordée à l’édition de cet ouvrage par l’entremise du Programme de crédit d’impôt pour l’édition de livres, administré par la SODEC. Têtes d'affiche - Recueil de textes B © 2006, Les Éditions CEC inc.

8101, boul. Métropolitain Est Anjou (Québec) H1J 1J9 Tous droits réservés. Il est interdit de reproduire, d’adapter ou de traduire l’ensemble ou toute partie de cet ouvrage sans l’autorisation écrite du propriétaire du copyright.

Dépôt légal : 2006 Bibliothèque et Archives nationales du Québec Bibliothèque et Archives Canada ISBN 2-7617-2151-9 Imprimé au Canada 1 2 3 4 5 10 09 08 07 06

Table

des

matières

Table des matières

Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

Dossier 1

Des frissons en perspective

2

La fête foraine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Histoire des parcs d’attractions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Le carrousel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 La grande roue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Les autos tamponneuses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 Le palais des miroirs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Les manèges de « l’extrême » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 La recherche de sensations fortes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 La physique au service des manèges . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Les risques des manèges . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Un parc « jurassique » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

Dossier 2

Une île à découvrir

30

L’île de Félix . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Un mot de trois lettres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 L’aspect géographique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 L’île de Clara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 L’île de Fannie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Les îles de Marie-Danielle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 L’île de Jim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 L’île du docteur Moreau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 L’île de Philémon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 Des îles qui font rêver . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65

Dossier 3

104

de science-fiction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 d’anticipation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 fantastique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 d’aventures . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 d’amour . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 historique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 policier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 d’apprentissage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152

d e s

récit récit récit récit récit récit récit récit

Des univers à explorer

m a t i è r e s

mot « passion » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 passion amoureuse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 passion des autres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 passion du sport . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 passion de la nature . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 passion des arts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97

Dossier 4 Le Le Le Le Le Le Le Le

72

Ta b l e

Le La La La La La

Des êtres de passion

III

Dossier 5

Des mots qui parlent

158

Le monde des sentiments . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 L’amour . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Les regrets et le pardon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 L’amitié . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 La contestation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 L’émerveillement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 La mélancolie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 La reconnaissance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 La joie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178

Dossier 6

L’espace pour raconter

180

Observer le ciel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 Les étoiles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 Le système solaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 La Lune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 Des Univers parallèles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 Voyage dans l’espace . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205

Dossier 7

Merveilles d’hier et d’aujourd’hui

208

Les sept merveilles du monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 Les pyramides d’Égypte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212 Les jardins suspendus de Babylone . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219 Le temple d’Artémis à Éphèse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 222 La statue de Zeus à Olympie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224 Le mausolée d’Halicarnasse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228 Le Colosse de Rhodes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230 Le phare d’Alexandrie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232 Légende ou réalité ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235 Les merveilles du monde moderne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240

Dossier 8

Un monde de culture

242

d e s

m a t i è r e s

L’univers culturel des jeunes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 244 L’univers culturel de Marc-Antoine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245 L’univers culturel de Pierre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248 L’univers culturel de Janie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252 L’univers culturel de Frédérique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254 L’univers culturel de Julien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258 L’univers culturel de Romy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261 En guide de conclusion… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264

Ta b l e

Index des auteurs de textes littéraires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265 Sources iconographiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266

IV

Introduction

Nos six personnages ont guidé nos choix de textes dans ce 2e recueil de la collection Têtes d’affiche. Ils se reconnaissent dans les thèmes retenus et ils ont approuvé la diversité des textes présentés, qu’il s’agisse des textes littéraires ou des textes courants. En effet, nous avons recouru à de multiples sources : magazines, journaux, romans, bandes dessinées, biographies, poèmes, chansons.

Compte tenu de leur engouement pour les manèges, nos jeunes gens ont montré le plus vif intérêt à l’histoire des parcs d’attractions depuis la fête foraine d’autrefois; ils ont frissonné en lisant ce qu’il en est des risques que peut occasionner la quête de sensations fortes (Dossier 1). Ils ont parcouru d’île en île d’immenses espaces géographiques tout en rencontrant des personnages malfaisants (Dossier 2). Ils ont fait connaissance avec des êtres de passion, vibrant au contact de la nature, dévoués aux autres ou se consacrant entièrement aux sports ou aux arts (Dossier 3).

L’exploration des univers littéraires — science-fiction, récit d’aventures, roman policier, etc. — leur a fait comprendre, à chacun et à chacune, où se situe leur goût de lire (Dossier 4).

Ils ont pu découvrir combien la poésie

sert admirablement les sentiments, du plus tendre au plus violent, et comment on peut, en quelques mots, exprimer toute une gamme d’émotions (Dossier 5). Ils se sont lancés dans l’observation du ciel, découvrant l’infinie beauté de l’Univers (Dossier 6). Ils ont voyagé dans le temps et dans l’espace avec la découverte des sept merveilles du monde antique, et ils se sont interrogés sur ce qui pourrait constituer aujourd’hui de nouvelles « merveilles du monde » (Dossier 7).

Pour finir, ils nous ont laissés entrer dans leur vie en nous dévoilant leurs goûts en matière de musique, de théâtre, de livres, et en exprimant avec sincérité leurs coups de cœur, autrement dit les recommandations qu’ils vous font, à vous qui les lirez (Dossier 8).

Fins observateurs, nos jeunes gens ont compris que les huit dossiers du RECUEIL DE TEXTES font écho aux huit dossiers du MANUEL DE L’ÉLÈVE de la collection Têtes d’affiche. Ils savent qu’ils vont retrouver dans le RECUEIL DE TEXTES les grandes figures culturelles du MANUEL DE L’ÉLÈVE : Isaac Newton, Félix Leclerc, Sarah Bernhardt, Edgar Allan Poe, Marceline Desbordes-Valmore, Ulug Beg, Artemis et Gabrielle Roy. Comme nos jeunes personnages, amuse-toi à explorer les thèmes des dossiers de ce RECUEIL DE TEXTES. N’hésite pas à plonger dans les univers qui te sont proposés. Ils t’inciteront à lire d’autres textes sur les mêmes sujets ; en somme, ils te donneront le goût de lire… tout simplement !

I n t r o d u c t i o n

Voici Frédérique, Julien, Romy, Pierre, Janie et Marc-Antoine. Ce sont les personnages qui t’accompagneront dans chacun des huit dossiers du présent RECUEIL DE TEXTES. Ils partagent tes préoccupations. Ils se montrent curieux et ils aiment parler, s’amuser, lire, apprendre, découvrir de nouvelles choses…

Les auteurs

1

Dossier 7 « l’architecture est le grand livre de l’humanité, l’expression principale de l’homme à ses divers états de développement, soit comme force, soit comme intelligence1. »

C’est… c’est… gros ! 3

R e c u e i l

d e

t e x t e s

–

D o s s i e r

7

« Nous portons en nous des merveilles que nous cherchons en dehors de nous 2. »

1. Victor Hugo, Notre-Dame de Paris.

2. D’après Sir Thomas Browne, Religio Medici.

3. Les mots nous manquent parfois devant ces merveilles d’architecture et d’ingénierie.

208

Merveilles d’hier et d’aujourd’hui « L’art, c’est la plus sublime mission de l’homme, puisque c’est l’exercice de la pensée qui cherche à comprendre le monde et à le faire comprendre 4. »

« Les forêts ont été les premiers temples de la Divinité, et les hommes ont pris dans les forêts la première idée de l’architecture […] 5. »

M e r v e i l l e s

d ’ h i e r

e t

d ’ a u j o u r d ’ h u i

« Le bout du monde et le fond du jardin contiennent la même quantité de merveilles 6. »

4. Auguste Rodin.

5. Chateaubriand, Génie du christianisme, Troisième partie I, 8.

6. Christian Bobin, Tout le monde est occupé, Gallimard / Folio, 2001.

209

Les s ept me r v e i l l e s d u du m o n monde de Les sept merveilles

merveilles

Des

monde antique

du

Mer Noire ITALIE Rome

Byzance

GRÈCE Athènes

Halicarnasse

Euph

Rhodes

Chypre Byblos

Mer Méditerranée Phare Pyramides d’Égypte

Damas

Jérusalem

Alexandrie

SYRIE

ra

te

re

Crète

Colosse Ti g

Statue de Zeus

Mausolée

Éphèse

Olympie

Sicile

TURQUIE

Temple d’Artémis

IRAK Bagdad Babylone Jardins suspendus

Gizeh

Le Caire

7 D o s s i e r – t e x t e s d e R e c u e i l

500 km

N il

ÉGYPTE 0

Quand on parle des sept merveilles du monde, on évoque généralement une liste de monuments du monde antique.

Même si peu d’entre nous sont capables 5 de tous les énumérer, qui n’a jamais entendu parler de ce palmarès légendaire ?

Il s’agit des réalisations qui, selon les Anciens, témoignaient le mieux de la splendeur du monde antique, et dont la 10 prouesse technique glorifiait le génie humain.

leur complexité, ont aussi représenté 20 un défi de taille pour les techniques de leur époque.

Les sept merveilles du monde ont ceci en commun qu’elles se voulaient un défi au temps ; elles ont été construites pour 15 traverser les âges et pour témoigner de la gloire d’un souverain ou d’une divinité, ou encore du rayonnement d’une civilisation.

Certaines d’entre elles, par leur taille et

30

210

Ces œuvres remarquables se situent toutes sur le pourtour du bassin méditerranéen, qui fut la zone d’influence 25 et d’affrontement des civilisations de l’Antiquité. Les voici, par ordre chronologique de construction : • Les pyramides d’Égypte (seule merveille à avoir survécu) • Les jardins suspendus de Babylone • Le temple d’Artémis à Éphèse ou Artémission • La statue de Zeus à Olympie • Le mausolée d’Halicarnasse 35

• Le Colosse de Rhodes • Le phare d’Alexandrie

Mais qui a décidé que ces merveilles seraient au nombre de sept, et qu’elles seraient précisément celles-ci, parmi les nombreux chefs-d’œuvre architecturaux 55 et artistiques dont pouvait s’enorgueillir le monde antique ?

Pourquoi sept ?

Pour des raisons superstitieuses mal connues, le nombre sept a toujours été chargé d’une grande symbolique — le 60 plus souvent faste — dans les mythologies et religions. Le nombre des merveilles du monde résulterait vraisemblablement d’une tradition où les séries comptent souvent sept éléments. Voici quelques 65 autres exemples d’ensembles de

Qui a établi cette liste ?

80

Les spécialistes de l’histoire antique n’ont aucune certitude quant à l’auteur de cette sélection. La description de certains des chefs-d’œuvre apparaît dans divers ouvrages dès 500 av. J.-C., 85 soit avant la construction du phare d’Alexandrie. Ce sur quoi on semble s’entendre, c’est que le Grec Philon de Byzance, s’inspirant probablement de ses prédécesseurs et d’une tradition déjà 90 existante, a rédigé un court texte intitulé « À propos des sept merveilles du monde ».

C’est cet écrit qui a déterminé le nombre et la désignation des merveilles du monde telles que nous les connaissons encore 95 aujourd’hui. Cette liste fut définitivement fixée au cours de la Renaissance.

Odile Perpillou

M e r v e i l l e s

Peu de gens peuvent nommer par cœur les sept merveilles du monde. Il existe pourtant un procédé mnémotechnique infaillible pour les retenir. Il s’agit de mémoriser la phrase : « Mostapha, j’attends la copie ! » Chaque syllabe sonore de cette phrase rappelle le nom de chacun des sept monuments :

d ’ a u j o u r d ’ h u i

La liste des sept merveilles du monde, déjà fameuse dans l’Antiquité, a été 45 établie il y a plus de deux millénaires et fait toujours partie de nos références culturelles. Dans le langage courant, on parle d’ailleurs parfois de la « huitième merveille du monde » pour qualifier 50 quelque chose de grandiose.

La fascination qu’exerçait le nombre sept était donc telle que des humains ont cherché à désigner les plus remarquables 75 réalisations de leur temps. Ils ont donc isolé sept chefs-d’œuvre qui, par leurs dimensions, leur magnificence et l’harmonie de leur construction, faisaient l’admiration générale.

e t

Une référence culturelle

sept éléments : les sept jours de la semaine, les sept péchés capitaux, les sept collines de Rome, les sept couleurs de l’arc-en-ciel, les sept âges de la vie, 70 les sept étoiles de la Grande Ourse, Blanche-Neige et les sept nains.

d ’ h i e r

Construites il y a plus de 5000 ans et toujours debout, les pyramides sont considérées comme la plus ancienne 40 des sept merveilles du monde. La plus récente, le phare d’Alexandrie, a été édifiée il y a environ 2300 ans !

Mausolée d’Halicarnasse – Statue de Zeus à Olympie – Phare d’Alexandrie – Jardins suspendus de Babylone – Temple d’Artémis à Éphèse – Colosse de Rhodes – Pyramides d’Égypte.

211

Les

pyramides

d ’ É g y p t e d’Égypte Les pyramides

Bonne

visite !

Construite il y a plus de 4500 ans, la pyramide de Khéops, ou grande pyramide de Gizeh, est la plus ancienne des sept merveilles du monde. C’est néanmoins la seule qui ait résisté au temps.

Situé au sud du Caire, en Égypte, ce monument fait partie d’un immense ensemble architectural qui comporte deux autres pyramides, celles de Khéphren et Mykérinos. Le Sphinx, célèbre statue de lion à tête humaine, veille sur le site. Même si on peut toujours les admirer et toucher leurs immenses pierres, les pyramides d’Égypte n’ont rien perdu de leur mystère et de leur magie.

Ce texte, tiré d’un guide touristique, nous fait voyager dans ces lieux et comprendre pourquoi les pyramides attirent près de 5 millions de visiteurs par année.

R e c u e i l

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t e x t e s

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D o s s i e r

7

Les pyramides d’Égypte.

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Uniques rescapées des sept merveilles du monde, répertoriées par les Grecs de l’Antiquité, les pyramides constituent l’attraction touristique la plus ancienne 5 du globe. Elles dataient déjà de plus de 2000 ans lorsque l’historien grec Hérodote les visita, et de plus de 2500 ans au moment de la naissance de Jésus Christ. À l’époque d’Hérodote (Ve siècle av. J.-C.), 10 les pyramides présentaient un revêtement de calcaire blanc et devaient sans doute étinceler. Malheureusement, jusqu’au XIXe siècle, des bâtisseurs égyptiens dépouillèrent peu à peu les monuments 15 de ces blocs extérieurs pour construire leurs palais et leurs mosquées, exposant ainsi aux intempéries les pierres internes plus friables.

Une pyramide servait de sanctuaire pour la conservation du ka, de même qu’elle 45 représentait l’apogée d’un complexe funéraire plus vaste, qui constituait un lieu de culte pour les loyaux sujets du pharaon. Par ailleurs, elle offrait un témoignage tangible de la puissance 50 absolue et éternelle des dieux et de leur univers.

Les complexes mortuaires de Khéops, Khéphren et Mykérinos, lesquels correspondent respectivement aux 55 mausolées du père, du fils et du petit-fils, comprenaient : une pyramide, constituant à la fois le tombeau du pharaon et une

Le plateau de Gizeh 85

Il existe deux accès au plateau : l’entrée principale s’effectue par le prolongement de la route des Pyramides, qui passe devant l’Oberoi Mena House, pour finir au pied de la pyramide de Khéops ; sinon, 90 vous pouvez traverser le village de Nazlet as-Samaan pour parvenir directement au pied du Sphinx.

Si vous venez en bus ou en taxi, on vous déposera la plupart du temps au bout de 95 la route des Pyramides, à proximité de l’hôtel Oberoi Mena House. En suivant la

213

d ’ a u j o u r d ’ h u i

Ce n’est ni l’obsession de la mort ni la crainte de celle-ci qui conduisit les anciens Égyptiens à édifier d’aussi incroyables mausolées, mais bel et bien leurs croyances en la vie éternelle et leur 35 désir de ne faire qu’un avec le cosmos.

Un pharaon était considéré comme le fils d’un dieu, et l’unique dépositaire du ka (force vitale) émanant de la divinité. À son tour, le pharaon transmettait cette force à 40 son peuple ; aussi l’idolâtrait-on comme un dieu, de son vivant comme après sa mort.

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30

Dans le cas de la pyramide de Khéops, la plus grande des trois, il aura fallu, suppose-t-on, dix ans pour construire la chaussée et les rampes de terre massives 70 servant en quelque sorte d’échafaudage, et 20 ans de plus pour bâtir la pyramide elle-même. La pierre était extraite sur place et dans les collines de Muqattam.

Napoléon calcula que les 2,5 millions de 75 blocs de pierre ayant servi à l’édification de la pyramide de Khéops auraient permis de construire un mur de 3 m de haut tout autour de la France. Les travaux furent accomplis par des ouvriers hautement 80 qualifiés de tous les corps de métiers, maçons, mathématiciens, géomètres et tailleurs de pierre, tandis qu’une centaine de milliers d’esclaves se brisèrent l’échine à charrier et à disposer les blocs.

d ’ h i e r

Les bâtisseurs de pyramides

sorte de dépôt de tous ses biens ménagers, vêtements et trésors ; le temple 60 funéraire dans la partie est de la pyramide ; des tranchées pour les barques solaires du pharaon, destinées à le transporter dans l’au-delà ; un temple de la vallée sur les rives du Nil ; et enfin une chaussée reliant 65 le fleuve au monument.

M e r v e i l l e s

Mais plus encore que leur âge, la double 20 énigme relative aux pyramides suscite l’émerveillement : pourquoi et comment les a-t-on construites ? L’hypothèse selon laquelle les pyramides ne sont rien d’autre que des sépultures édifiées sous 25 les ordres des pharaons par des dizaines de milliers d’ouvriers est sans cesse remise en question, tandis que de nouvelles théories, de la plus invraisemblable à la plus farfelue, sont sans cesse avancées.

1 2

1 Poste 2 Oberoi Mena House 3 Office du tourisme et police touristique

aram

4

5 Écurie (chevaux) 6 Police touristique 7 Rest House 8 Tranchées des barques solaires 9 Cimetière est

Desert Highway (vers Alexandrie)

5 6

PYRAMIDE DE KHÉOPS

12

7

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Entrée

uss Cha

8 8

10 Pyramides des reines 11 Musée de la Barque solaire 12 Cimetière ouest

11

13 Temple funéraire de Khéphren

10

Nazlet as-Samaan

9

Entrée

14 Temple du Sphinx 15 Temple de la vallée de Khéphren 16 Guichet (billets) 17 Pavillon de Khéops 18 Temple de la vallée de Mykérinos 19 Temple funéraire de Mykérinos

13 14

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16

PYRAMIDE DE KHÉPHREN

15

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Chaussée

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D o s s i e r

7

20

route jusqu’au plateau de Gizeh, où se dressent les pyramides, vous passerez devant l’office du tourisme (ouvert chaque 100 jour de 9 h à 17 h) sur la gauche, où vous pourrez vous renseigner sur les tarifs officiels concernant les balades à cheval ou à dos de dromadaire. […]

La grande pyramide de Khéops

Considérée comme la plus ancienne de Gizeh et la plus imposante d’Égypte, la 115 grande pyramide de Khéops se dressait à 146,50 m à son achèvement, aux alentours de l’an 2600 av. J.-C. Quarante-six siècles […] Les chambres mortuaires sont ouvertes plus tard, sa taille n’aura baissé que de 105 de 8 h 30 à 16 h, mais le site en lui-même 9 m. Près de 2,5 millions de blocs de 120 vous accueille de 7 h à 19 h 30. Le musée calcaire, pesant 6 millions de tonnes, de la Barque solaire ouvre quant à lui de furent nécessaires à sa construction.

9 h à 16 h (jusqu’à 17 h en été).

Bien qu’il n’y ait guère de choses à voir Notez que les pyramides sont fermées à l’intérieur, grimper dans ce monument 110 à tour de rôle, et deux seulement sont antique vous laissera une impression 125 inoubliable, mais vous devez l’éviter si ouvertes au public, pour réguler les indispensables travaux de restauration. vous souffrez de la moindre tendance à

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Vers la route de Saqqarah

uries

17 18

Entrée

PYRAMIDE DE MYKÉRINOS

SPH INX

Vers les é c

20 Pyr amides des reines

250 m

m

Al-H Pyra des e t u (ro 3

4 Guichet (billets)

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Vers Gizeh et Le Caire

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140

Comme vous gravissez la Grande Galerie pour atteindre la chambre du Roi, notez au passage combien les blocs s’imbriquent

215

e t d ’ h i e r

avec précision tout en haut. Contrairement au reste de la pyramide, la principale salle 145 mortuaire, qui mesure à peine 5 m de large sur 10 m de long, fut construite en granit rouge. Le toit, qui pèse plus de 400 tonnes, consiste en une série de neuf gigantesques plaques de granit, au-dessus desquelles 150 s’ajoutent quatre autres morceaux séparés par des intervalles, destinés à répartir l’énorme poids à l’extérieur de la chambre funéraire. Cette salle est bien aérée, car elle a été conçue pour que l’air circule 155 librement par deux puits de ventilation dans les murs nord et sud. […]

M e r v e i l l e s

la claustrophobie. L’entrée, située sur la face nord, mène à un passage qui descend jusqu’à un caveau inachevé (en principe 130 fermé) d’environ 100 m de long et creusé à 30 m sous la pyramide. À une vingtaine de mètres de l’entrée, il existe un couloir ascendant de 1,30 m de haut sur 1 m de large, qui continue sur quelque 40 m, 135 avant de déboucher sur la Grande Galerie, laquelle mesure 47 m de long sur 8,5 m de haut. On distingue aussi un passage horizontal plus petit, conduisant à ce qu’on appelle la chambre de la Reine.

d ’ a u j o u r d ’ h u i

Le plateau de Gizeh.

Aux abords de la face est du monument sont érigées trois petites pyramides d’une vingtaine de mètres de haut, 160 lesquelles ressemblent davantage à des tas de décombres de forme pyramidale.

Elles représentent les sépultures des femmes et des sœurs de Khéops.

L’un de ces anciens vaisseaux de bois, sans doute le plus vieux bateau qui existe au monde, fut déterré en 1954. On l’a restauré et l’on a construit tout autour 180 un musée de verre, afin de le protéger des intempéries. Pour la même raison, les visiteurs doivent enfiler des chaussures de protection pour éviter d’amener du sable.

185

Disposée dans une tranchée de 5 m de profondeur, la barque mesure 43 m de long sur 8 m de haut. […]

La pyramide de Khéphren 190

Placée au sud-ouest de la grande pyramide, celle de Khéphren possède quasiment les mêmes dimensions. À première 195 vue, elle semble plus imposante que celle de son père car elle se dresse sur un terrain plus élevé et son sommet 200 porte encore une partie du revêtement en calcaire qui recouvrait autrefois la totalité du monument. Elle mesure 136,50 m de haut (à l’origine 143,50 m).

R e c u e i l

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t e x t e s

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D o s s i e r

7

Le musée de la Barque solaire.

Le musée de la Barque solaire Cinq longues tranchées, qui jadis contenaient les embarcations du pharaon, bordent les faces est et sud de la pyramide de Khéops. Ces barques dites « solaires » ont peut-être servi à acheminer la momie du monarque défunt sur le Nil pour 170 rejoindre le temple de la vallée, d’où elle fut conduite jusqu’à la chambre funéraire, en empruntant la chaussée. Les bateaux censés transporter le roi dans l’autre monde étaient alors enterrés autour de 175 la pyramide.

165

216

205

Les chambres funéraires et les couloirs sont moins élaborés que ceux de la grande pyramide, mais tout aussi inquiétants pour les claustrophobes. L’entrée mène à un passage qui descend puis traverse 210 la salle mortuaire, laquelle renferme encore le grand sarcophage de granit de Khéphren. […]

d ’ a u j o u r d ’ h u i

À l’intérieur, un hall descend depuis l’entrée jusqu’à un passage qui débouche à son tour sur une petite chambre mortuaire et 230 une série de pièces. Rien d’extraordinaire, en réalité, si ce n’est le frisson d’explorer un site rarement visité ; […] Au dehors, on découvre les vestiges du temple funéraire de Mykérinos qui ont été mis au jour, et, 235 vers l’est, les ruines de son temple de la vallée, toujours ensablé.

Une des légendes associées au Sphinx laisse entendre par ailleurs que le monument serait resté enseveli dans 265 le sable pendant plusieurs centaines d’années. Le dieu-soleil Rê apparut à l’homme qui allait devenir Thoutmosis IV et lui promit la couronne d’Égypte s’il libérait des sables son image, le Sphinx.

270 Une stèle fut découverte entre les pattes de la statue, témoignant de cette première restauration connue.

Le Sphinx Légendes et superstitions abondent sur le Sphinx. Le mystère entourant la raison de sa construction, oubliée de longue date, 240 fascine presque autant que l’apparence du monument.

Connu en arabe sous le nom d’Abu al-Hol (« Père de la Terreur »), l’homme-félin fut baptisé Sphinx par les Grecs anciens, car 245 il ressemblait au monstre ailé mythique à tête de femme et au corps de lion qui posait une énigme aux Thébains et tuait tous ceux qui ne savaient pas la résoudre.

Sous l’Empire ottoman, les Turcs utilisèrent le Sphinx en guise de cible pour s’entraîner 275 au tir (mais d’autres sources attribuent la pratique à Napoléon), faisant ainsi exploser son nez et sa barbe. Une partie de celle-ci fut retrouvée par des aventuriers au XIXe siècle, et elle est exposée à 280 présent au British Museum de Londres.

217

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Se dressant sur une hauteur de 62 m (initialement à 66,50 m), c’est la plus petite des trois. Au XVIe siècle, un calife qui s’était mis en tête de démolir toutes 225 les pyramides endommagea sérieusement l’extérieur.

d ’ h i e r

La pyramide de Mykérinos

Taillé quasiment dans un seul énorme morceau de calcaire, qui subsistait de la découpe des pierres pour la pyramide de Khéops, le Sphinx mesure environ 50 m de long sur 22 m de haut. On ignore à quelle date il fut sculpté, mais une théorie 255 prétend que Khéphren aurait songé à façonner la roche en un corps léonin à tête de divinité arborant la coiffe royale d’Égypte. Une autre hypothèse affirme qu’il s’agirait du portrait de Khéphren en 260 personne, qui scruterait ainsi les sables du désert depuis tant de siècles.

250

M e r v e i l l e s

Parmi les attraits de ce monument, citons les vestiges assez importants du temple 215 funéraire de Khéphren, à l’extérieur, non loin de la face est. Plusieurs salles sont ouvertes au public, et la chaussée, qui jadis donnait accès au tombeau depuis le Nil, relie toujours le temple principal à 220 celui de la vallée.

7 D o s s i e r – t e x t e s d e R e c u e i l

Le Sphinx.

De nos jours, le Sphinx connaît des problèmes plus graves que ses blessures de tirs d’artillerie du passé. Il souffre d’une forme de « cancer » de la pierre, qui le 285 ronge de l’intérieur. Les spécialistes s’interrogent sur la cause véritable de ce mal, mais la pollution et la montée de la

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nappe phréatique sont les deux diagnostics les plus vraisemblables. Tout au long du e 290 XX siècle, les tentatives de restauration se sont succédé, dont certaines ne réussirent qu’à accélérer dangereusement le processus de détérioration.

Extrait de A. Humphreys, S. Jenkins, L. Logan, G. Cole, D. Simonis, Égypte, © Lonely Planet, 2000.

Les

jardins

s u s p e n d u suspendus s Les jardins de Babylone de Babylone

Le grand chantier de Babylone L’Assyrie était un puissant empire qui rayonnait sur l’Orient antique. Sa capitale, Babylone, était extrêmement prospère. Ses ruines se trouvent non loin de Bagdad, dans l’Irak d’aujourd’hui.

Selon la légende, c’est la souveraine Sémiramis qui aurait ordonné la construction de terrasses surélevées pour y planter toutes sortes d’arbres et d’arbustes. Soutenus par de lourds piliers, les différents étages des terrasses étaient parcourus par un ensemble d’escaliers et de trottoirs.

Les végétaux étaient irrigués par d’ingénieux systèmes hydrauliques, qui puisaient l’eau directement dans l’Euphrate. Cependant, les fouilles archéologiques n’ont jamais permis de prouver l’existence de ces jardins, si bien que des sept merveilles, cet ouvrage est celui qui a alimenté le plus de légendes.

M e r v e i l l e s

d ’ h i e r

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d ’ a u j o u r d ’ h u i

L’auteure des extraits présentés, Magda Tadros, en a d’ailleurs fait le théâtre d’une histoire qui fait intervenir des éléments historiques et des personnages réels dans un récit d’imagination. Ainsi, le narrateur, Adad-nir ri, fils de la reine Sémiramis, témoigne du début des travaux et nous fait comprendre que les jardins de Babylone s’inscrivaient dans un ambitieux plan d’aménagement de la cité.

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R e c u e i l

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t e x t e s

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D o s s i e r

7

— Regarde les plans, mon fils ! La construction va se faire en dehors des murs de la ville, du côté nord. La grande ziggourat et le nouveau palais seront attenants. Les nouveaux remparts seront beaucoup plus larges et plus hauts, et je ferai aménager des jardins sur les toits du 5 palais jusqu’aux nouveaux remparts. Je te présente l’architecte qui m’a proposé le projet. Il s’appelle Shams-îlan. Il a étudié à l’école de Sippar.

Je suis enthousiasmée par son projet.

Je me penchai sur les plans où elle me montrait de son index les murailles qui se superposaient les unes aux autres en terrasses recouvertes 10 d’esquisses d’arbres et de jardins sans fin.

Je la regardai éberlué : — Mais mère, comment ferez-vous parvenir l’eau nécessaire pour l’irrigation de toute cette végétation ?

Ses yeux étincelaient de cette lueur que je voyais apparaître 15 de temps à autre dans les moments importants de sa vie. Elle se tourna vers Shams-îlan et lui demanda de m’expliquer : — Sous chaque terrasse, dit-il, nous construirons des salles où des pompes seront continuellement activées par des esclaves. Ces pompes munies de roues feront circuler l’eau dans des godets jusqu’à la 20 surface des terrasses.

Je n’en croyais pas mes oreilles et je trouvais ces projets tout simplement insensés. Mais comme je connaissais Sémiramis, je ne pouvais rien faire pour la dissuader d’entreprendre cette folle construction. […] […]

La grande ziggourat, le nouveau palais avec ses jardins en terrasses 25 s’élevaient doucement. Le temple devait être le plus haut du monde et son sommet atteindre le ciel. La plupart des architectes du pays avaient été appelés à travailler sous les ordres du jeune Shams-îlan. Les meilleurs ouvriers et maçons avaient été choisis avec circonspection. Un nombre incalculable d’esclaves étaient affectés aux travaux les plus difficiles. La 30 zone de construction n’était plus que bruits de masse, de martèlement et d’ahans des hommes à l’œuvre. Quelquefois, pour se donner du courage devant l’ampleur de l’ouvrage, ils chantaient en chœur. Leur chant montait alors dans le ciel comme une mélopée sans fin. L’architecte Shams-îlan était partout à la fois, surveillant les contremaîtres, donnant 35 ou contredisant ses ordres.

Sémiramis allait tous les jours sur le chantier. Je l’accompagnais souvent. Nous en faisions alors le tour pour constater l’avancement des travaux. Je dois avouer à sa décharge que l’entreprise allait bon train. Et bien que l’ensemble de la construction soit de proportion gigantesque, 40 tout était mené de main de maître par Shams-îlan et ses confrères.

220

M

agda Tadros

Magda Tadros est née au Caire, en Égypte.

Installée au Canada depuis une quarantaine d’années, elle s’est engagée politiquement sur la scène fédérale.

Elle a également travaillé dans le domaine de l’édition et publié d’autres romans historiques destinés aux plus jeunes (Tiyi, princesse d’Égypte, 2001; Alexandre le Grand et Sutifer, 2002 ; L’architecte du pharaon,

e t

d ’ a u j o u r d ’ h u i

2005).

d ’ h i e r

Les méthodes employées pour bâtir les jardins étaient novatrices.

Jamais, de mémoire d’homme, pareille construction ne fut élevée avec autant de solidité. Les architectes se réunissaient régulièrement pour résoudre les problèmes qui se présentaient ou pour mettre en commun 45 leurs connaissances, idées et suggestions nouvelles.

La surélévation des jardins devait être édifiée de façon à supporter le poids énorme de la terre, des allées, des canaux d’irrigation et des salles qui les entoureraient. Des coffrages immenses remplis de cailloux et de sable mélangés à de la terre glaise constituaient leur base. D’énormes 50 piliers devaient soutenir les premières terrasses, alors que les autres seraient rattachées au palais et aux nouveaux murs d’enceinte. Au fur et à mesure de la progression de cette édification, nous nous apercevions que le résultat serait absolument exceptionnel.

La construction marchant de pair avec le commerce, le pays connut 55 une ère de prospérité inégalée. […]

Le temps s’écoulait et les travaux allaient bientôt être achevés. Ce sont surtout les jardins qui recevaient toute l’attention. Les terrasses étaient reliées les unes aux autres par des escaliers et des salles qui formaient le cœur du palais. Elles se terminaient par les remparts dont 60 les plates-formes pouvaient soutenir deux chars d’assaut circulant de pair. Émerveillés, nous pouvions commencer à circuler dans les allées nouvellement fleuries et agrémentées de petits canaux. Des arbres étaient importés de toutes les régions du pays pour être plantés dans la terre profonde qui recouvrait les terrasses. Lorsque nous les visitions, 65 l’architecte nous expliquait la façon dont il s’était acquitté de telle ou telle tâche particulièrement difficile à exécuter. Ma mère l’écoutait attentivement ainsi que moi-même et tous les dignitaires qui nous accompagnaient.

J’avoue que j’étais fort impressionné du résultat. […]

70 À la fin de l’une de nos visites, alors que nous redescendions des terrasses, je m’exclamai : — Ces terrasses sont tellement aériennes que l’on dirait que les jardins sont suspendus.

Ainsi furent-elles nommées : les Jardins suspendus de Babylone.

M e r v e i l l e s

Extraits de Magda Tadros, Sémiramis la conquérante, Montréal, © Éditions Hurtubise HMH, 2003, coll. ATOUT.

221

L e temple t e m p l e dd’Artémis ’Artémis à à Éph èse Le Éphèse

C’est au VIe siècle av. J.-C. que le roi Crésus fit ériger à Éphèse, en Asie Mineure, sur la côte ouest de l’actuelle Turquie, un temple à la gloire de la déesse Artémis. Artémis incarnait la fécondité dans la mythologie grecque, et on venait de toutes parts pour la vénérer et la combler d’offrandes. On sait aujourd’hui que ce monument fut largement détruit par un pyromane du nom d’Hérostrate, qui, par son geste insensé, voulait se rendre immortel! Le monument fut ensuite reconstruit et son financement assuré par le puissant Alexandre le Grand. Selon les historiens, la nouvelle version du temple était encore plus fastueuse que l’originale.

Cet animal – un lion avec une tête et des ailes d’aigle –, que l’on appelle un griffon, appartenait à la mythologie grecque.

Les colonnes étaient couronnées de chapiteaux sculptés qui supportaient la partie supérieure du temple.

D o s s i e r

7

C’est au IIIe siècle de notre ère que le sanctuaire fut détruit par les Goths.

Ses ruines furent ensuite exploitées afin d’y récupérer ce qu’il restait du marbre de l’édifice. Voici une illustration de ce temple inscrit pour sa somptuosité parmi les sept merveilles du monde, et dont on décrit, à l’aide de courtes capsules informatives, les différentes composantes.

Le toit du temple était couvert de tuiles en terre cuite.

–

Sur la partie inférieure des colonnes étaient sculptés des personnages grandeur nature, peints de couleurs vives.

R e c u e i l

d e

t e x t e s

Installés devant le temple, des marchands vendaient de petites figurines de la déesse Artémis ainsi que des reproductions du sanctuaire.

222

Une immense statue d’Artémis trônait dans cette chambre éclairée en permanence par des torches allumées.

Cette statue d’Artémis, la plus grande jamais réalisée, devait mesurer 15 m de haut.

Une tête de Méduse – monstre légendaire – ornait le fronton du temple.

Entre les trois fenêtres du fronton étaient sculptées des statues de guerrières fameuses, les Amazones, armées d’arcs et de lances.

Au-dessus des colonnes, une frise peinte faisait le tour du temple.

D’après Russell Ash, illustrations de Richard Bonson, Merveilles du monde d’hier et d’aujourd’hui (publié originalement sous le titre Great wonders of the world), © Dorling Kindersley ltd London, 2001.

223

d ’ h i e r

La déesse Artémis était l’objet d’un culte fervent. Des processions étaient organisées en son honneur et de riches offrandes lui étaient apportées.

M e r v e i l l e s

Au cours d’une restauration, dix marches furent ajoutées au temple pour le rendre plus imposant.

e t

d ’ a u j o u r d ’ h u i

Les murs du temple étaient probablement faits de calcaire recouvert de marbre.

L a sstatue t a t u e d edeZ e Zeus u s à Oà l y mOlympie pie La

Zeus et

Olympie

R e c u e i l

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t e x t e s

–

D o s s i e r

7

Dans la Grèce antique, Zeus était le père des dieux et des humains. Sur le mont Olympe, c’est lui qui veillait à la trêve sacrée des jeux. Si la sculpture représentant Zeus était extraordinaire, la cité d’Olympie ne l’était pas moins. Tous les quatre ans s’y déroulaient les jeux « Olympiques », qui réunissaient des athlètes de toutes les régions de la péninsule. Même des représentants de cités ennemies devaient concourir loyalement. Les jeux Olympiques revêtaient par ailleurs une dimension sacrée. Par respect pour les dieux, on y observait une trêve qui mettait fin, pendant toute leur durée, aux hostilités entre les cités-États grecques. C’est ce qui explique que les archéologues ont découvert un si grand nombre de temples et de lieux de culte sur le site d’Olympie. Les jeux furent abolis en 393, mais ils ont été rétablis à Athènes en 1896. Dans cet article d’un magazine destiné aux jeunes, on parle de cette merveille qu’était la statue de Zeus à Olympie, mais surtout du contexte dans lequel elle a vu le jour.

Le sanctuaire d’Olympie Olympie n’était pas, comme on pourrait le croire, une ville, mais un sanctuaire religieux et sportif. Ce sanctuaire renfermait différents temples, trésors, 5 autels de divinités, statues de dieux et de vainqueurs des jeux.

On donna à cette enceinte sacrée le nom de « Altis ». Zeus en était le maître spirituel et, selon la légende, son fils Héraclès traça 10 pour son père les limites de l’Altis, en plantant des arbres. Ce site était dominé

224

La statue de Zeus à Olympie.

au nord par les monts Kronion et Olympe, bordé au sud par le fleuve Alphée, et à l’ouest par son affluent, le Kladéos.

15

Le monument le plus impressionnant et le plus important de l’Altis était le temple de Zeus. Celui-ci fut construit au début du Ve siècle av. J.-C., par Libon d’Elis. Il abritait la troisième merveille du monde :

20

– le Gymnase, où logeaient les athlètes durant leur séjour à Olympie ; – la Palestre, bâtiment avec cour intérieure à ciel ouvert, où s’entraînaient 50 les athlètes ; – le Stade, considéré comme le centre des jeux, puisque la plupart des épreuves s’y déroulaient ; – l’Hippodrome, situé au sud du stade, 55 où avaient lieu les courses de chars et de chevaux montés.

Les autres édifices servaient à l’administration.

80

À cette époque, la plupart des statues étaient en bronze ou en marbre. Mais ces matériaux ne pouvaient satisfaire Phidias qui voulait non seulement créer un dieu, mais Dieu lui-même, plein de vie et de 85 rayonnement divin. Aussi, il emploiera une technique personnelle appelée chryséléphantine. Cela consistait à utiliser comme base de la statue une armature de bois, souvent de l’ébène, qu’on ornait 90 ensuite de matériaux précieux tels l’or et l’ivoire.

Phidias nous présente son dieu assis sur un trône. Le corps de Zeus était taillé dans le bois d’ébène, recouvert d’ivoire pour 95 les parties représentant la chair, comme les bras, les pieds, la poitrine et la figure, et d’or pour les cheveux, les sandales, le

225

d ’ a u j o u r d ’ h u i

À l’extérieur de l’Altis sacré se situaient tous les édifices athlétiques :

C’est en 432 av. J.-C. que Périclès lui confie la mission de réaliser la statue de Zeus. Périclès la souhaite grandiose, imposante, majestueuse, solennelle afin 75 qu’elle représente aux yeux de tous la puissance et la majesté du dieu suprême.

Pour réaliser ce chef-d’œuvre, Phidias déploiera tout son génie créateur et travaillera quatre ans.

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45

Phidias était le grand sculpteur de 60 l’époque, le sculpteur à la mode comme on dirait aujourd’hui. Comme pour la majorité des artistes ou des écrivains de la Grèce antique, on ne possède que très peu de détails le concernant. On sait qu’il 65 était le fils de Charmidès et athénien, d’après sa signature gravée sur la statue de Zeus, à Olympie. Il vécut au milieu du Ve siècle av. J.-C., dans l’entourage de Périclès. Son art nous apparaît comme le 70 symbole de la sculpture grecque classique.

d ’ h i e r

Après le temple de Zeus, le monument le plus intéressant et aussi le plus ancien de l’Altis était le temple dédié à Héra son 30 épouse. Au nord de l’Altis, au pied du mont Kronion, s’alignaient douze trésors ou petits édifices offerts par différentes villes. À l’est se trouvait le Portique d’Écho, appelé ainsi parce que la voix 35 s’y répercutait sept fois. Au centre, on pouvait admirer de nombreuses statues des vainqueurs des jeux. Pour eux, c’était un privilège et aussi un grand honneur de faire ériger ainsi leur propre statue en 40 marbre ou en bronze dans l’enceinte sacrée. Pausanias, géographe et historien grec du IIe siècle de notre ère, en dénombra à peu près 3000.

Le Zeus de Phidias

M e r v e i l l e s

la statue de Zeus chryséléphantine, c’està-dire faite d’or et d’ivoire (de deux mots grecs : « khrusos » qui signifie or, et «elephos» qui signifie ivoire). Le philosophe grec Dion la trouvait si belle qu’il disait à 25 son propos : « Il suffit de la regarder pour en oublier aussitôt tous ses chagrins ».

drapé des vêtements. Sa tête était ceinte d’une couronne d’olivier toute en or.

100

Phidias souhaitait varier les attributs de son Zeus. Il lui fit donc tenir dans la main droite une ravissante victoire ailée chryséléphantine, plutôt que la légendaire foudre. Dans la main gauche, il plaça 105 un splendide sceptre en or surmonté d’un aigle. Ces innovations nous montrent combien Phidias se souciait peu des traditions.

Ainsi Phidias avait réussi. Il avait non seulement perçu la ressemblance du dieu suprême, il l’avait aussi créé. Pour tous, désormais, la statue était Dieu lui-même ; sa puissance résidait en sa beauté.

130 Aujourd’hui, cette troisième merveille est irrémédiablement perdue. C’est grâce à quelques pièces de monnaie romaines où elle était représentée en effigie que nous en connaissons tant de détails.

Le temple de Zeus 135

Ce temple était l’un des plus grands de Grèce. Son plan servit de modèle pour de nombreux temples doriques grecs. Érigé sous la direction de l’architecte Libon d’Elis, sa construction dura 11 ans, 140 soit de 468 à 457 av. J.-C. De style dorique, il comportait un péristyle de 6 colonnes sur chaque façade et 13 colonnes sur les côtés.

Les frontons étaient ornés de sculptures évoquant quelques scènes mythologiques.

La frise intérieure du temple possédait des métopes sculptées de scènes représentant les 12 travaux d’Héraclès.

Ce dernier était un héros grec, fils de 150 Zeus et d’Alcmène ; il personnifiait la force.

145

D o s s i e r

7

L’imposante statue ne pouvant être 110 réalisée dans le temple même de Zeus, Phidias la créa dans son atelier conçu selon les mêmes dimensions que le temple et situé en dehors de l’Altis sacré.

115 Pausanias raconte qu’une fois la statue terminée, Phidias demanda à Zeus un signe 120 par lequel il manifesterait son contentement… et de la foudre jaillit l’éclair !

125

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Au fil des siècles, les Grecs se sont dotés d’une mythologie riche, qui nourrit encore l’imaginaire des gens. Constituée par un ensemble de récits relatifs à la création du monde et à la vie des dieux, elle propose d’expliquer notamment les forces de la nature et les origines de la vie.

C’est de cette mythologie qu’est issue Artémis, fille de Zeus (à ne pas confondre avec la déesse Artémis d’Éphèse). Les Romains, qui ont conquis la Méditerranée après avoir défait les Grecs, ont emprunté à ces derniers de nombreuses figures mythologiques. Zeus, par exemple, est devenu Jupiter, et Artémis a pris le nom de Diane.

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Vue partielle du temple de Zeus à Olympie (morceaux de colonnes).

Françoise Dupriez, « La statue de Zeus à Olympie », dans Vidéo-Presse, vol. XV, no 3, novembre 1985, © Vidéo-Presse / Médiaspaul.

227

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Après de nombreuses recherches infructueuses, le mérite d’avoir exhumé 175 les ruines du sanctuaire sacré d’Olympie revient à l’éminent historien allemand Ernst Curtius. Celui-ci, aidé d’une excellente équipe d’archéologues, procéda pendant 6 ans, de 1875 à 1881, au 180 dégagement systématique du sanctuaire.

Ils découvrirent de très belles œuvres d’art, dont la plus célèbre est l’Hermès du sculpteur grec Praxitèle, qui vécut au IVe siècle av. J.-C.

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C’est un bénédictin parisien, Dom 170 Montfaucon, qui le premier, en 1723, s’intéressa à rechercher et à retrouver le site enfoui d’Olympie.

d ’ h i e r

Le sol du temple était revêtu de dalles et de mosaïques dont quelques-unes sont 160 encore visibles. Le naos, partie centrale d’un temple grec, recelait la célèbre et grandiose statue chryséléphantine de Zeus, haute de 13,50 m. Elle était si élevée qu’elle touchait presque le plafond du 165 temple. Un escalier en spirale près de l’entrée donnait accès à une tribune de bois permettant aux pèlerins de la contempler plus à l’aise.

Fouilles à Olympie

M e r v e i l l e s

Contrairement aux dieux grecs, les héros de la mythologie étaient des mortels qui accomplissaient des exploits étonnants : combats contre des monstres, grands 155 voyages sur mer, victoires écrasantes et tâches surhumaines. Un héros réalisait toujours ce qu’il s’était engagé à faire.

Voûte et entrée du Stade à Olympie.

Le

m a u s mausolée o l é e d ’ H a l d’Halicarnasse icarnasse Le

Probablement inspiré par les pharaons égyptiens et leurs immenses pyramides, le puissant roi Mausole se fit construire un majestueux tombeau.

C’est pour rappeler cette entreprise mégalomane que l’on a créé le nom mausolée pour désigner un monument funéraire de grande taille. Alors qu’il était bien vivant, Mausole engagea, vers le IVe siècle av. J.-C., plusieurs architectes et sculpteurs pour réaliser ce monument de 50 m de haut et de 140 m de périmètre. Le mausolée dominait la ville d’Halicarnasse, située sur la côte ouest de l’actuelle Turquie (le site s’appelle aujourd’hui Bodrum). Au XVe siècle, un tremblement de terre a détruit l’édifice, qui aura toutefois survécu 18 siècles. Aujourd’hui, on a mis au jour ses fondations; quelquesunes des statues qui ornaient le mausolée sont exposées au British Museum de Londres.

D o s s i e r

7

Un internaute suisse a créé un site Web consacré aux sept merveilles du monde.

Voici comment il décrit le mausolée d’Halicarnasse.

Les 7 merveilles du monde

Le mausolée d’Halicarnasse Il s’agit d’un monument funéraire appartenant à un ancien roi, mais loin de ressembler aux 5 pyramides d’Égypte. Le mausolée a longtemps fasciné ses visiteurs par sa beauté plutôt que par sa grandeur, et c’est 10 pourquoi il a reçu une place parmi les sept merveilles du monde.

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–

Localisation

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Dans la ville de Bodrum (antérieurement appelée 15 Halicarnasse), qui donne sur la mer Égée, au sud-ouest de la Turquie.

228

Histoire

De forme rectangulaire, le mausolée avait une hauteur de 45 m. On peut diviser le monument en plusieurs niveaux ; un podium en escaliers sur lequel se trouvaient la chambre funéraire 55 et le sarcophage, entouré de colonnes.

Au-dessus il y avait une colonnade qui supportait un toit en forme de pyramide.

Au sommet du toit pyramidal se trouvait un magnifique quadrige de marbre (char 60 de course tiré par quatre chevaux).

Cependant, la beauté du mausolée ne résidait pas dans sa forme, mais plutôt dans sa structure, ses décorations et les statues qui ornaient l’extérieur 65 du monument.

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Au début du XVe siècle, des chevaliers de Saint-Jean de Malte ont envahi la 40 région et ont construit un château avec les pierres du mausolée. Aujourd’hui le mausolée a disparu, sauf ses fondements, mais le château est toujours là et on peut distinguer les pierres en marbre 45 qui jadis ont appartenu au monument funéraire.

50

Depuis le XIXe siècle, des excavations archéologiques ont été entreprises sur le site. Elles ont permis, conjointement avec les descriptions historiques 70 détaillées, de se faire une idée relativement objective de la forme et de l’apparence du mausolée.

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Durant environ 16 siècles, le mausolée 35 est resté en bon état, jusqu’à ce qu’un tremblement de terre eût causé quelques dégâts.

Description

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Le projet a été conçu par son épouse et sa sœur Artémis II. Les constructions ont 30 probablement commencé lorsque le roi était encore en vie. Le mausolée a été terminé en l’an 350 av. J.-C, trois ans après la mort de Mausole.

Heureusement, quelques statues ont été sauvées, que l’on peut voir de nos jours au British Museum de Londres.

Jahn Binay, « Les 7 merveilles du monde », Le mausolée d’Halicarnasse [http://7merveilles.free.fr], 2002.

229

M e r v e i l l e s

Le royaume de Carie, qui se trouvait dans la partie ouest de l’Asie Mineure, 20 faisait partie de l’ancien Empire perse.

Il se situait tellement loin de la capitale persane qu’il était pratiquement autonome. De 377 à 353 av. J.-C., le roi Mausole régnait sur Carie, et il siégeait 25 à Halicarnasse. De sa vie, il n’y a pas grand-chose à dire, à l’exception de la construction de sa tombe.

Le

La

Colosse

R h o d e s de Rhodes Led eColosse

construction

Érigé vers 300 av. J.-C., le Colosse de Rhodes représente le dieu du soleil, Hélios, protecteur de l’île de Rhodes.

C’est pour célébrer une écrasante victoire militaire que le sculpteur Charès a créé cette merveille technique et artistique.

Cette statue dominait l’entrée du port du haut de ses 32 m.

Construite en bronze, elle pesait plus de 300 tonnes.

Elle guidait les nombreux navires qui commerçaient dans cette région prospère. Comme d’autres merveilles du monde, le Colosse de Rhodes a été détruit par un tremblement de terre, moins de 60 ans après sa construction. On ne trouve aujourd’hui nulle trace de cette statue, puisque des ferrailleurs ont revendu le précieux bronze qui la revêtait neuf siècles après qu’elle se fut effondrée.

Une légende prétend que la statue enjambait l’entrée de la zone portuaire. Mais cette hypothèse est farfelue, puisque 450 m séparent les deux digues du port.

Dans ces pages, on explique comment on fabriquait et on assemblait les pièces de métal qui ont fait la gloire du Colosse de Rhodes.

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t e x t e s

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D o s s i e r

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du

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Colosse

Le minerai de cuivre était remonté à la surface dans des paniers.

Un puits était creusé pour atteindre le gisement.

Des échelles reliaient la mine à la surface du sol.

À l’aide de pioches, les mineurs dégageaient les roches contenant le minerai de cuivre.

La mine était éclairée par des lampes à huile.

Le bronze est obtenu à de très hautes températures, qui exigeaient des fours en briques d’argile.

Le Colosse a été fabriqué en bronze, alliage que l’on obtient en mélangeant du cuivre et de l’étain.

On se servait d’un soufflet pour faire monter la température du four.

Les ouvriers transportaient le métal fondu du four au moule avec une énorme cuillère en fer.

De gros blocs de pierre permettaient de donner une solide assise à la statue.

On extrayait le cuivre dans des fours.

Les galeries souterraines étaient étayées par des troncs d’arbres.

Les plaques de bronze étaient fixées au cadre de fer de la statue par des rivets.

Les pièces de métal étaient assemblées avec des chevilles qui s’emboîtaient dans des trous.

On pense qu’un cadre de fer entourait les blocs de pierre du Colosse.

On martelait parfois les pièces de bronze pour les modeler.

d ’ a u j o u r d ’ h u i

Les ouvriers comptaient parmi eux de nombreux esclaves.

Le Colosse se dressait sur un socle en marbre. Il atteignait une hauteur de 32 m.

Charès de Lindos surveillait de près la réalisation de son œuvre.

D’après Russell Ash, illustrations de Richard Bonson, Merveilles du monde d’hier et d’aujourd’hui (publié originalement sous le titre Great wonders of the world), © Dorling Kindersley ltd London, 2001.

231

M e r v e i l l e s

Le métal fondu était versé dans des moules d’argile que l’on cassait parfois lorsque le métal était solidifié.

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Une fois dégagées de leurs moules, les pièces de métal étaient soigneusement polies.

Le

phare

l e x a n d rd’Alexandrie ie Led ’ Aphare

L’archéologie sous-marine

D’une hauteur de 130 m, le phare d’Alexandrie envoyait un faisceau lumineux à plus de 50 km de distance des côtes de l’Afrique du Nord.

Construit vers 300 av. J.-C., l’édifice a été progressivement endommagé par les nombreux tremblements de terre qui ont sévi dans la région. Il s’est écroulé définitivement au XIVe siècle. Ses matériaux ont été utilisés pour construire un fort, mais certains vestiges se sont retrouvés au fond de l’eau. Jusquelà, il fallait se fier aux témoignages écrits des voyageurs de l’Antiquité et du Moyen Âge pour décrire le monument. Mais depuis quelques années, d’importantes fouilles archéologiques sous-marines, qui ont mis au jour des fragments engloutis du phare, permettent de valider ce qu’on savait de la dernière des sept merveilles.

Dans l’extrait suivant, on interviewe l’archéologue Jean-Yves Empereur, qui a mis ses palmes de plongeur pour entreprendre des fouilles dans les eaux du port d’Alexandrie.

Le phare d’Alexandrie.

Historia : Comment connaît-on le phare d’Alexandrie ?

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?

J.-Y. Empereur : De nombreux auteurs antiques comme Strabon, Pline l’Ancien 5 ou Flavius Josèphe ont laissé des témoignages, célébrant — sans le décrire en détail — le monument construit par Sostratos de Cnide. Des chroniqueurs arabes ont laissé à leur tour des récits 10 qui permettent de se faire une idée plus précise de son architecture, mais il n’est pas toujours facile de restituer ce qui est d’origine et ce qui est dû aux adjonctions postérieures. Un voyageur venu de Malaga

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15

au XIIe siècle, Ibn al-Sayg, en a fait une description métrée. On restitue une hauteur d’environ 120 m, ce qui est considérable pour un bâtiment antique.

En 1225, un chroniqueur chinois affirme 20 même que le phare est la plus grande pagode qu’il connaisse. En raison de sa célébrité, le phare fut maintes fois reproduit durant l’Antiquité. De nombreuses monnaies, des mosaïques, des jetons, des 25 graffitis, ou encore des objets-souvenirs de voyage comme le verre trouvé à Begram en Afghanistan représentent le monument et nous permettent d’en

Vestiges du phare d’Alexandrie remontés du site archéologique sous-marin.

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J.-Y. E. : Grâce à un grand foyer installé au sommet, et qu’on devait alimenter en montant d’énormes quantités de bois ou

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J.-Y. E. : Les auteurs anciens nous apprennent que des tremblements de terre l’ont fait s’écrouler entre le IVe et le XIVe siècle après J.-C. Il fut réparé par les premières dynasties arabes, qui installèrent une mosquée à son sommet. En 1326, le 60 voyageur Ibn Battuta peut encore accéder au sommet de la tour carrée, mais en 1349 le même voyageur témoigne du fait que ce n’est plus possible. En 1477, un fort est construit à son emplacement par 65 un sultan, le mamelouk Qaitbay.

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H. : Quand et comment le phare a-t-il disparu ? ?

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H. : Comment fonctionnait l’éclairage du phare ? ?

d’autres combustibles comme le naphte.

Des études ont été faites mais le dispositif 50 — avec un miroir ou une lentille — n’en est pas connu, ni même son architecture.

M e r v e i l l e s

compléter l’image. En outre, à Taposiris 30 Magna, à une cinquantaine de kilomètres à l’ouest d’Alexandrie, on peut encore voir une tour funéraire antique qui constitue une réplique de taille réduite — au quart ou au cinquième — du phare. Ainsi, 35 selon la reconstitution proposée en 1909 par l’archéologue allemand Hermann Thiersch et qui reste encore l’image de référence, le phare possédait trois étages : à la base une tour carrée, puis une tour 40 octogonale surmontée d’une tour ronde, au sommet de laquelle était installée une statue colossale.

H. : Depuis quand connaissait-on l’existence des vestiges sous-marins et pourquoi avoir attendu si longtemps avant d’y entreprendre des fouilles ?

H. : Comment se poursuivent les fouilles depuis 1995 ? ?

?

J.-Y. E. : La rade d’Alexandrie, zone militaire, est interdite de plongée pour des raisons de sécurité. En 1961, Kemal Abu el-Sadat, pionnier de la plongée sous-marine à Alexandrie, découvre 75 les vestiges archéologiques et réussit à convaincre les autorités de remonter une statue colossale de la déesse Isis. En 1968, à la suite de cette intervention, le gouvernement égyptien demande une 80 expertise à l’Unesco. Invitée à cette entreprise, Mme Honor Frost, archéologue anglaise, publie en 1975 un rapport comprenant une description du site et une liste des vestiges entrevus : la valeur 85 archéologique du site se trouve ainsi confirmée. Toutefois, afin de protéger le fort Qaitbay des tempêtes, le gouvernement égyptien construit un brise-lames et ensevelit de ce fait de nombreux vestiges.

90 L’opinion s’en émeut et une campagne de fouilles est envisagée, mais les démarches sont difficiles car il s’agit d’une zone militaire. En 1994, à la demande du Service des antiquités égyptiennes, le 95 Centre d’études alexandrines (CEA), financé par des crédits de l’Institut français d’archéologie orientale (Ifao) dirigé par Nicolas Grimal, entreprend une série de relevés. Cette campagne 100 confirme que des centaines de vestiges jonchent le site sur un plus de 2 hectares, à une profondeur de 6 à 8 m.

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105

J.-Y. E. : Les campagnes se poursuivent et mettent en jeu des moyens considérables, tant techniques, que financiers et humains.

Durant six mois, en 1996, une trentaine de plongeurs français et égyptiens 110 effectuent des plongées quotidiennes — du moins lorsque l’état de la mer le leur permet. Il s’agit d’une équipe réunissant des archéologues, des égyptologues, des topographes, des architectes, des 115 photographes, des dessinateurs et des restaurateurs. Les différents travaux sous-marins ont nécessité l’emploi d’engins de levage mais aussi du GPS (système de positionnement à partir 120 des signaux émis par 24 satellites) pour permettre le repérage des blocs.

Le reste de l’année est consacré à la documentation : il s’agit d’établir une carte topographique recensant plus de 125 2000 pièces d’architecture ainsi que leur documentation graphique, photographique et vidéo. C’est en effet cette carte associée à l’ensemble de la documentation qui va permettre l’étude des blocs, en identifiant 130 des séries de pièces comparables ; il sera ainsi possible de proposer des restitutions graphiques d’ensembles architecturaux plus complets.

Extrait de propos recueillis par Anne-Marie Guimier-Sorbets, dans « Les 7 merveilles du monde redécouvertes », Historia, no 606, juin 1997.

Légende

ou

r é a l i t é ?ou réalité ?

Légende

Les sept merveilles du monde :

légende ou

réalité ?

Ce monument fabuleux, que les Anciens appelaient « la brillante », fut construit pour servir de tombeau au roi Khéops, qui vécut e 30 sous la IV dynastie, vers 2750 av. J.-C. Le roi le voulait impérissable, ce qui se réalisa, jusqu’à nos jours du moins…

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La plus ancienne des sept merveilles du monde, la pyramide de Khéops, à Gizeh en Égypte, est la seule rescapée de la 20 série. Elle fut pourtant construite il y a plus de 4700 ans ! Mais elle a survécu grâce à ses dimensions immenses et au nombre formidable de blocs de pierre nécessaires pour la construire. Elle a 25 toutefois subi des dommages au cours du temps.

M e r v e i l l e s

1. La pyramide de Khéops à Gizeh

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À l’exception de l’un d’entre eux, les chefs-d’œuvre humains que l’on appelle les sept merveilles du monde ne sont plus visibles aujourd’hui. Ils avaient pourtant 5 une renommée extraordinaire et on comprend mal qu’ils aient pu être détruits sans laisser de traces.

Ces merveilles ont-elles vraiment, toutes, existé ? Et les descriptions 10 laissées par les Anciens dans leurs textes sont-elles dignes de confiance?

Ce sont les questions que se posent les historiens et qui seront examinées ici pour déterminer la part respective de 15 légende et de réalité des sept merveilles du monde.

2. Les jardins suspendus de Babylone Contrairement à la pyramide égyptienne, il ne reste aucune trace des jardins de 35 Babylone. La réalité historique et les légendes se mêlent dans les nombreux écrits que nous avons conservés des Anciens.

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La ville de Babylone, dont le nom signifie 40 « Porte de Dieu », aurait été, malgré les très arides déserts qui l’entourent, un paradis de verdure sous le règne de la reine Sémiramis. Or, à ce jour, les archéologues n’ont pas retrouvé ce nom 45 de reine sur les tablettes retirées des fouilles archéologiques. Les auteurs grecs auraient-ils transformé le nom de la reine dans leurs textes ? C’est possible.

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Certains spécialistes de l’écriture cunéiforme 50 (utilisée à l’époque) ont identifié Sémiramis à Sammu-Rammat, qui régna de 823 à 810 av. J.-C. Est-ce cette reine ou un autre souverain, plus tard, qui fut à l’origine des magnifiques jardins de 55 Babylone, surélevés pour permettre d’admirer le désert, et irrigués par un système de canaux ? Sur ce point, les spécialistes ne sont pas d’accord entre eux, mais deux fragments de reliefs, 60 retrouvés par les archéologues à Ninive, près de Babylone, montrent bien des plantations d’arbres sur de hautes terrasses construites sur des voûtes, d’une part, et sur des colonnes, d’autre part.

3. Le temple de la déesse Artémis à Éphèse ou Artémission 65

Les voyageurs des siècles passés ont toujours considéré Olympie — là où se tenaient les célèbres jeux antiques — 100 comme l’un des plus fameux lieux du monde grec. Aucun monument, pourtant, n’y était visible entre le IVe et le XIXe siècle : ni le stade, ni le temple consacré à Zeus, ni la gigantesque statue qui l’ornait, ni 105 l’atelier qui servit au sculpteur Phidias et à ses aides pour sa fabrication.

Des fouilles archéologiques furent entreprises en 1829. En lisant les textes anciens, les historiens comprirent que le 110 temple, qui abritait la statue de Zeus, avait été terminé autour de 465 av. J.-C. Toutefois, Phidias, le plus grand artiste connu du monde antique, ne commença son œuvre que vers 430 av. J.-C., dans un 115 atelier prévu pour cela. Cet atelier, le seul monument qui existe encore à Olympie,

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Considéré par beaucoup d’auteurs 90 anciens comme la plus belle des sept merveilles du monde, l’Artémission d’Éphèse eut besoin des archéologues pour renaître à notre mémoire après les nombreux pillages et 95 destructions qu’il subit au cours des temps.

4. La statue d’or et d’ivoire de Zeus à Olympie

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L’archéologie révèle que la construction de ce temple se termina dans la seconde moitié du IIIe siècle av. J.-C. et qu’elle dura au moins un siècle. Les exploits techniques qu’elle nécessita sont à 85 l’origine de la légende qui dit que la déesse Artémis elle-même aida à la pose des blocs de marbre sur les 127 colonnes de 20 m de haut qui ornent l’édifice.

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M e r v e i l l e s

Plusieurs temples consacrés à la déesse Artémis furent construits dans la ville d’Éphèse, aujourd’hui située en Turquie. À la fin du XIXe siècle, l’archéologue britannique J. T. Wood situa leur 70 emplacement quand il découvrit une inscription grecque et latine indiquant les limites du terrain réservé à la déesse.

Depuis, des fouilles archéologiques et un travail de restauration, non encore 75 achevés, essayent de dégager les cinq temples successifs, de plus en plus beaux, dont le dernier fut considéré par les voyageurs anciens comme la merveille qui nous intéresse.

Haut de plus de 40 m et construit au 140 bord de la mer Égée, le mausolée résista jusqu’au XVIe siècle. Mais il fut ensuite détruit et mis en pièces, ses matériaux ayant servi pour la construction d’une forteresse par les Turcs de l’Empire 145 ottoman. Des fouilles archéologiques entreprises en 1856 ont permis de découvrir des morceaux de frises, des lions de marbre qui ornaient le monument de Mausole, ainsi que le somptueux char 150 qui le couronnait.

6. Le Colosse de Rhodes fut transformé en basilique chrétienne à partir du Ve siècle. Les fouilles archéologiques ont permis de prouver la 120 présence de Phidias en ce lieu notamment grâce à un vase servant à puiser du vin, sur lequel sont gravés les mots « j’appartiens à Phidias ».

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De cette splendide statue dont il ne nous 125 reste que la description, un historien du IIe siècle a dit que celui qui l’avait vue une fois ne pouvait plus jamais devenir totalement malheureux.

5. Le mausolée d’Halicarnasse Vitruve, un auteur latin bien 130 connu, nous apprend que c’est Mausole lui-même qui fit construire ce tombeau. Pline l’Ancien, un autre auteur, a donné du monument une description très 135 précise, laquelle a permis les recherches et a servi de base aux propositions de reconstitution du monument aujourd’hui disparu.

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En 1987, des photos sous-marines révélèrent une main gigantesque. Tous les journaux écrivirent qu’on avait enfin découvert un morceau du Colosse de 155 Rhodes, disparu depuis des siècles dans les ruines d’un tremblement de terre. Il n’en était rien. Ce que l’on croyait être

une main n’était en réalité qu’un fragment de rocher, sculpté accidentellement par 160 les dents d’une pelle mécanique…

L’emplacement du Colosse de Rhodes n’a jamais été parfaitement connu, mais les historiens supposent qu’il se trouvait sur le rivage ou sur le port, puisque c’est 165 par la mer que l’ennemi arrivait.

De cette statue colossale, haute d’une trentaine de mètres et qui inspira des siècles plus tard les constructeurs de la statue de la Liberté, il ne reste rien. Des 170 pièces de monnaie retrouvées à Rhodes laissent penser qu’elle représentait un personnage debout dont la tête était ornée d’une couronne de rayons.

7. Le phare d’Alexandrie

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Du phare d’Alexandrie il reste peut-être quelques rares vestiges, intégrés dans une forteresse arabe construite au XVe siècle.

Sophie Jama

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La très grande renommée des sept merveilles du monde, de l’Antiquité 195 jusqu’à présent, ne permet pas d’apporter la preuve absolue de leur existence. À part la pyramide de Khéops, toujours visible, deux merveilles (le mausolée et le phare) ont été sans doute intégrées 200 dans des forteresses, et les autres ont totalement disparu. Les témoignages écrits des auteurs anciens sont précieux pour en reconstituer l’histoire et l’aspect. À cela s’ajoutent les fouilles archéologiques, 205 qui se poursuivent toujours et qui permettront peut-être dans l’avenir d’être plus précis dans la description des sept merveilles du monde.

d ’ h i e r

Ajoutées aux écrits des Anciens, les pièces de monnaie romaines, retrouvées par les archéologues dans leurs fouilles, permettent d’avoir une idée de l’aspect 185 du phare. Il était fait en marbre blanc et constitué probablement de trois étages.

On ignore ses dimensions exactes, car les auteurs anciens ne donnent pas tous les mêmes renseignements.

En conclusion

M e r v e i l l e s

D’après les témoignages des auteurs 175 anciens, le phare d’Alexandrie, en Égypte, fut construit par un homme appelé Sostratos de Cnide. Il fut installé sur une petite île, en face de la ville d’Alexandrie. Cette île, appelée Pharos, 180 donna son nom au phare.

Les

merveilles

d u m o n d du e m o monde derne Les merveilles

Merveilles

Le Taj Mahal.

d’aujourd’hui La liste des sept merveilles du monde fait toujours l’unanimité.

R e c u e i l

d e

t e x t e s

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D o s s i e r

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Cependant, de nombreuses personnes se livrent à l’exercice de déterminer quelles 5 seraient les sept merveilles du monde moderne. Certaines sélections tiennent compte de « merveilles » hors du bassin méditerranéen, comme la cité inca du Machu Picchu au Pérou (2000 av. J.-C.) 10 ou la muraille de Chine (commencée en 220 av. J.-C.). D’autres introduisent des chefs-d’œuvre beaucoup plus récents, comme le Taj Mahal en Inde, le Golden Gate Bridge à San Francisco, la tour 15 Eiffel à Paris, la statue de la Liberté à New York. Ces merveilles modernes présentent les mêmes caractéristiques de démesure, d’esthétique et de prouesse technique que les merveilles du monde 20 antique.

On a même dressé des listes où les merveilles du monde moderne ne sont plus recensées parmi des monuments ou des statues, mais au nombre des 25 découvertes scientifiques déterminantes pour l’humanité. La nature elle-même présente des merveilles que l’on essaie de hiérarchiser et desquelles on tente d’extraire un palmarès. Les sites naturels 30 comme les chutes du Niagara, le Grand Canyon, le Kilimandjaro sont souvent cités. Et il n’est finalement pas si étonnant que l’être humain cherche aussi dans la

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La muraille de Chine.

nature ce qui l’émerveille le plus, puisque c’est elle sans doute qu’il tente d’imiter dans ses créations les plus audacieuses.

La beauté, la grandeur et la pérennité des chefs-d’œuvre humains ne sont-elles pas les caractéristiques mêmes des 40 splendeurs naturelles ? On a d’ailleurs dit des pyramides d’Égypte qu’elles sont des montagnes édifiées par l’être humain.

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Universalité des merveilles d’hier et d’aujourd’hui

Odile Perpillou

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d ’ a u j o u r d ’ h u i e t

La basilique Saint-Pierre.

C’est dans cette optique que, depuis 1978, l’UNESCO (Organisation des Nations Unies pour l’Éducation, la 55 Science et la Culture) établit la liste du patrimoine mondial. En 2005, cette liste comportait 812 biens (628 culturels, 160 naturels et 24 mixtes) localisés dans 137 pays, choisis pour leur valeur 60 universelle exceptionnelle. L’UNESCO encourage la préservation de ces richesses culturelles et naturelles, qui nous appartiennent à tous. Ce sont des témoignages de l’histoire de l’humanité 65 qui sont parvenus jusqu’à nous et qu’il nous revient de léguer aux générations à venir, tout en les enrichissant des réalisations exceptionnelles de notre temps.

d ’ h i e r

Le canal de Panama.

Qu’elles appartiennent au monde antique ou moderne, qu’elles soient architecturales, 45 naturelles ou technologiques, le dénominateur commun des merveilles du monde est leur universalité. Leur rayonnement dépasse en effet un seul pays, une seule civilisation, une seule 50 époque, et l’on considère qu’elles appartiennent à l’humanité entière.

M e r v e i l l e s

L’Empire State Building.

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