Brasil Marista ed 04

EDIÇÃO 04 • JUL/2011

Felicidade é um um ótimo índice para medir o desenvolvimento de uma nação

Ano Mariano Como ser cristão nos dias de hoje?

Maria dá as respostas

Um longo

Cultura de Paz

Educadores apostam no diálogo para a resolução de conflitos

caminho 9 772175 704007

ISSN 2175-7046

Estatuto completa 21 anos, mas ainda é difícil a luta contra a violação dos direitos das crianças e adolescentes

união marista do brasil

| EDITORIAL

ação Uma nova

O mundo está mudando e são nesses momentos que os passos da Mãe nos dão a certeza de onde e como devemos caminhar.

O mundo está mudando. O ganhador do Prêmio Nobel em Economia em 2001, Joseph Stiglitz, professor da Universidade de Columbia, nos EUA, afirma que é preciso inventar uma nova métrica para medir a riqueza dos países. Segundo ele, o PIB não condiz com o cidadão típico. Afinal, quando você tem uma crescente desigualdade na sociedade, você pode ter um PIB subindo, mas a qualidade de vida das pessoas piorando. E o que são países sem pessoas?

Nesta edição da Revista Brasil Marista trazemos a discussão sobre o índice de Felicidade Interna Bruta (FIB), iniciado no longíquo Butão, e que nos inspira a repensar sobre o que estamos fazendo das nossas vidas e do nosso país. Vale a pena nos conduzir pelos indicativos apresentados como fundamentais: bem estar psicológico, saúde, uso do tempo, vitalidade comunitária, educação, cultura, meio ambiente, governança e, por último, padrão de vida.

Por falar em felicidade e qualidade de vida, nada melhor que observar nossa reportagem da capa como um imenso sinal amarelo para a questão da criança e do adolescente em nosso país. Muitas são as conquistas destes 21 anos do Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA), mas é preciso que possamos avançar, juntos, para garantir melhores condições para todos no nosso país.

Só assim, a partir da justiça, é que poderemos pensar em paz. Numa reportagem excelente sobre a cultura que transforma nosso agitado dia a dia em gestos concretos de paz, apresentamos algumas ações nas escolas e universidades maristas.

Como você pode perceber, esta edição está muito especial. Temos ainda uma entrevista completa sobre a importância da escuta e uma colaboração brilhante do Ir. João do Parado sobre a missão dos Maristas na Melanésia.

Por fim, destaco o Ano Mariano que estamos vivendo, pedindo as bênçãos de nossa Boa Mãe, que nos conduza e nos ensine a trilhar os melhores caminhos em nossas instituições e nossas vidas. O mundo está mudando e são nesses momentos que os passos da Mãe nos dão a certeza de onde e como devemos caminhar.

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SUMÁRIO |

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Escutar com o coração Entrevista com Dércio Angelo Berti

FELICIDADE ACIMA DA MÉDIA A Felicidade é um dos maiores bens da humanidade A alfabetização e o mundo das abstrações

Artigo Ir. Albino Trevisan

Portas abertas para a paz Instituições de ensino mostram que é possível cultivar a paz

Muito por fazer ECA Completa a maioridade

Unidos na Amazônia Projeto que une irmãos maristas busca a sustentabilidade

ALÉM DOS MUROS Quando a universidade vai até a comunidade

Diferenças e conexões A missão Marista na Melanésia

No colo da mãe Os maristas promovem um retorno às origens da fundação

L’Hermitage, um lar e um projeto Casa Mãe, um dos principais símbolos do mundo Marista

Rumo ao Bicentenário Os 200 anos do Instituto

Brasil Marista um mapa completo sobre a presença Marista no país VOcê sabia?

Curiosidades especiais para você

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Felicidade é um um ó ótimo ííndice para medir o desenvolvimento de uma nação

Ano Mariano Como ser cristão nos dias de hoje?

Maria dá as respostas

Cultura de Paz

ISSN 2175-7046

EDIÇÃO 04 • JUL/2011

Um longo

CAMINHO

9 772175 704007

Educadores apostam no diálogo para a resolução de conflitos

Estatuto da Criança e do Adolescente completa 21 anos, mas ainda é difícil a luta contra a violação dos direitos das crianças e adolescentes

A REVISTA BRASIL MARISTA é uma publicação da Editora Ruah sob licença da União Marista do Brasil (UMBRASIL).

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Kelly Kneviels

E N TREVI STA

Escutar com o coração Em entrevista à Brasil Marista, o assessor do Centro de Espiritualidade e Vivência Marista da Província Centro-sul, Dércio Angelo Berti, fala sobre a importância de algo cada vez mais esquecido pelas pessoas: a arte de escutar verdadeiramente o outro e de se comprometer com seus desejos de crescer e de ser feliz.

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| ENTREVISTA

BRASIL MARISTA – ESCUTAR É ALGO QUE SE APRENDE A FAZER? Dércio Berti - Para início de conversa, gostaria de lembrar o que diz Rubem Alves: “Vejo por aí anunciados cursos de oratória. Nunca vi anunciado curso de escutatória. Todo mundo quer aprender a falar.

Ninguém quer aprender a ouvir”. O aprender a escutar está relacionado ao tempo e a paciência. Fica muito complicado escutar quando não se tem tempo e nem paciência. Para ouvir o outro é preciso aquietar, acalmar, fazer silêncio dentro de si, ouvir sem dar resposta misturando coisas que são nossas, calar o que gostaríamos de dizer. Apenas estar com o outro, entrar em sintonia e deixar que o outro seja e seja ele mesmo.

QUANDO TEVE INÍCIO ESSE SEU INTERESSE TÃO ESPECIAL PELA ESCUTA?

Falar da escuta é falar de algo que nos toca profundamente. Escuta é um modo de fazer o outro sentir que está bem, é acolhê-lo e ajudá-lo a reencontrar seu caminho. É um modo de ajudar o outro a buscar dentro de si mesmo a solução dos conflitos. Não se escuta somente com os ouvidos, escuta-se com os ouvidos, com os olhos e com o coração.

O QUE É EXATAMENTE ESSA ESCUTA COM O CORAÇÃO? Existe em nós uma necessidade imensa de sermos amados, queridos, compreendidos, valorizados do jeito que somos. Podemos atender essa necessidade com a escuta do coração, uma escuta profunda, que vai além da escuta dos ouvidos. É a escuta que traz o outro para dentro de mim. Aceito-o do jeito que é, com seu modo de ser e agir.

Escuto-o dentro de mim, nos meus sentimentos. Quando escuto com o coração passo a ser todo ouvido e muita coisa acontece dentro do outro, e muita coisa pode acontecer, também, dentro de mim. A escuta com o coração pressupõe disposição interna, boa vontade e compromisso com o bem-estar do outro. Nessa escuta me comprometo com o outro e com ele desejo crescer e ser feliz.

Não se escuta somente com os ouvidos, escuta-se com os ouvidos, com os olhos e com o coração.

Durante meus vinte anos, como assessor pastoral, no Colégio Marista Santa Maria, em Curitiba, sempre me preocupou essa questão da escuta. Fiz uma especialização em Counseling, no Instituto Iates, curso direcionado à Relação de Ajuda, e o primeiro aspecto aprofundado foi a escuta. Muitas vezes queremos ajudar a pessoa, mas não conseguimos ouvi-la, porque nossa vaidade, nossa arrogância fala mais alto. Nossa cabeça está cheia de ideias que não nos deixam fazer silêncio interior. Só quando se consegue o silêncio interior é possível ouvir. Recordo-me de um fato que ocorreu com uma professora do Ensino Médio, no colégio onde atuei. A professora, sempre que entrava em sala, estressava-se pedindo silêncio para começar a aula. Participou de um Encontro de Formação, com a Pastoral, onde o tema era a “arte da escuta em sala de aula”. Na semana seguinte, quando entrou, os alunos, como sempre, estavam conversando alto, brincando, etc. Dessa vez, sua atitude não foi pedir silêncio, ela se fez silêncio, se fez notar numa atitude de escuta, esperou e esperou, esperou mais um pouco e os alunos foram se aquietando até a professora poder falar e ser ouvida.

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AFINAL O QUE É EXATAMENTE ESCUTAR O OUTRO?

NO PROCESSO DE ESCUTA, SÓ QUEM É ESCUTADO É BENEFICIADO OU QUEM ESCUTA TAMBÉM “GANHA”?

Escutar com o coração é uma escolha que nos faz felizes. Por que? Porque nessa escuta acontece a verdadeira relação de ajuda, a compartilha, que é a capacidade de somar com os outros um gesto solidário que marca a superação do individualismo. Coloco-me à disposição para que o outro confie em mim e saia do seu mundo. Com muita frequência as pessoas aprendem desde criança a esconder o seu modo pessoal de ser para proteger-se das humilhações, desafetos e brincadeiras de mau gosto e com isso nunca

| ENTREVISTA

demonstram o que são. Quem escolhe ouvir o outro com o coração, ajuda-o a reencontrar o caminho perdido. Esta atitude deixa o coração da gente cheio de contentamento. Ambos são beneficiados, quem é escutado e o escutador.

SERIA A CORRERIA DO DIA A DIA A CULPADA POR NÃO SABERMOS MAIS ESCUTAR OS OUTROS? Olhando a realidade em que vivemos, em geral, não existe escuta em profundidade. Estamos vivendo o tempo do tudo muito rápido, do veloz, do fast-food.

Não se tem mais tempo para nada. Tudo tem que ser na hora... Não se pode perder tempo, “tempo é dinheiro”. Esse jeito de viver nos afasta do coração das pessoas, da qualidade relacional e da convivência saudável, alegre e espontânea. O mundo estressante nos devora, nos consome. Apressados, distraídos e cansados, não temos vontade e nem tempo para conversar calmamente com alguém.

E isso nos distancia da capacidade de sermos bons ouvintes.

PODEMOS FALAR EM DIFERENTES ESCUTAS?

ESCUTA ATENTA? SERIA UMA FORMA AINDA MAIS ESPECIAL DE ESCUTAR? Escuta atenta é a atenção especial que dispensamos para a pessoa que nos procura ou que precisa ser ouvida. Escutar atentamente é participar da conversa compreendendo o que a pessoa quer dizer. Não se faz nada enquanto se escuta, a não ser a escuta. Não se escuta alguém digitando, desviando olhar para outro foco, brincando com a caneta. A escuta atenta é olho no olho, é dar sinal que estamos compreendendo o que está sendo comunicado. O jeito de escutar deixa a pessoa muito confortável para expressar seus sentimentos, suas ideias, suas opiniões, porque percebe que o escutador se interessa por ela.

A escuta atenta é olho no olho, é dar sinal que estamos compreendendo o que está sendo comunicado.

Ser bom ouvinte é ser empático, colocar-se no lugar do outro, sentir o que outro sente, mergulhar no seu pensamento e interpretar suas opiniões a partir da sua compreensão e não do jeito que pensamos. Ser bom ouvinte é não falar de si mesmo durante a escuta, é não julgar, é não impor a própria opinião e nunca dar conselho. Quando se escuta verdadeiramente o outro, seja cônjuge, filho, aluno, paciente ou amigo, ele próprio se escuta e quando ele se escuta, se liberta. Nada de diferente acontece na sociedade, que não acontece também na família. O ritmo alucinante afeta a todos. Não se tem tempo para conversar, todos estão super ocupados, com mil afazeres, lição de casa, Tv, computador, Facebook, Orkut, etc. Casais já não se escutam mais. Pais e filhos já não se escutam mais. Se filhos falham, pais gritam, ouvidos se fecham, ninguém se escuta. Para que um filho escute seu pai, não precisa do grito, o grito ensurdece. “Antes de um grito, uma palavra e antes de uma palavra,

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um gesto e antes de um gesto, um olhar” Maria Montessori. Apenas olhe para seu filho, ele vai entender e lhe dará ouvidos. Não é nada fácil, exercer, hoje, a arte da escuta atenta.

A ESCOLA É UM REFLEXO DA SOCIEDADE, CERTO? SENDO ASSIM, COMO DEVERIA SER A ESCUTA DE UM EDUCADOR?

O educador deveria ser sempre um bom escutador. O aluno é quem vai avaliar. O educador que marca a vida do aluno é essencialmente um educador que escuta. Ele sabe que é fundamental a atitude de escuta para a construção de um sujeito mais humano, justo e ético. Talvez o educador deva fazer uma revisão de suas crenças e atualizar sua hierarquia de valores, pois, muita coisa que aprendeu ontem está obsoleta, não tem o mesmo significado hoje. O aluno que encontra um educador significativo, encontrará apoio e força no desenvolvimento de sua personalidade e não precisará chamar atenção sobre si para aplacar problemas afetivos.

ESSA ESCUTA NOS TEMPOS DA ESCOLA É CAPAZ DE MARCAR O ALUNO PARA A VIDA TODA? Sim, com o passar do tempo ninguém mais vai lembrar dos conteúdos ensinados em sala de aula,

| ENTREVISTA

ninguém vai lembrar do conceito de tolerância, mas vai lembrar do professor tolerante que soube ouvi-lo.

VOCÊ TERIA UMA MENSAGEM FINAL PARA OS NOSSOS LEITORES? Para finalizar, recordo o texto Eclesiastes 3: “existe um tempo para calar e tempo para falar”. Tempo para falar e tempo para ouvir o que é dito, é nosso desafio como educadores, pais e educandos. Aprendamos a arte da escuta para cuidar bem das pessoas. Construamos uma relação de ajuda, de escuta, para tornar nosso mundo mais humano e feliz. Vivamos a máxima de Marcelino Champagnat “para bem educar uma criança, um adolescente, um jovem, é preciso antes de tudo amá-lo”, escutá-lo com a inteireza do nosso coração.

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Talvez o educador deva fazer uma revisão de suas crenças e atualizar sua hierarquia de valores, pois, muita coisa que aprendeu ontem está obsoleta, não tem o mesmo significado hoje.

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| EDUCAÇÃO

Crianças no Butão, país que analisa a felicidade do seu povo

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Felicidade Acima da Média EDUCAçÃO |

Projetos educacionais, pesquisas e até a Filosofia, mostram que a Felicidade é um dos maiores bens da humanidade e um ótimo índice para medir o desenvolvimento de uma nação

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BRASIL MARISTA|

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Rei butanês Jigme Wangchuck

Felicidade sob medida Conheça as 9 dimensões analisadas no índice proposto pelo Butão 1. bem-estar psicológico 2. saúde 3. uso do tempo 4. vitalidade comunitária 5. educação 6. cultura 7. meio ambiente 8. governança 9. padrão de vida 16 | B R A S I L M A R I S T A

Foi ainda em 1972, no distante reino do Butão, pequeno país do Himalaia, que surgiu um novo conceito em termos de índice para medição do desenvolvimento de uma nação. Era o início da história do FIB – Felicidade Interna Bruta – índice pensado pelo rei butanês Jigme Wangchuck, numa espécie de contrapartida ao PIB – Produto Interno Bruto. Desde então são longas e diversas as discussões em torno do tema. E uma das maiores preocupações é com a banalização.

Por que? Será porque a felicidade parece algo tão subjetivo, que seria difícil mensurar?

O índice proposto No Butão prega a análise de nove dimensões para se medir a felicidade de uma nação: bem-estar psicológico; saúde; uso do tempo; vitalidade comunitária; educação; cultura; meio ambiente; governança e, por último, padrão de vida. Itens de fácil medição e que, em conjunto, trariam a felicidade.

Coordenador do Curso de Filosofia da PUCPR e professor de Ética, Jelson Oliveira concorda com a medição, resgatando pensamentos de filósofos como Aristóteles e Epicuro. “A felicidade é algo além do indivíduo, precisa do coletivo”, comenta. “E por isso mesmo é preciso passar por uma reflexão de como estamos organizando nossa sociedade.

Aristóteles dizia que a felicidade deve ser o fim da vida humana, um fim alcançado, sobretudo, pela realização pessoal. Nos realizamos plenamente quando somos felizes e somos felizes quando nos realizamos plenamente.”

Segundo o professor, é aí que entra o FIB. “Se pegamos só índices financeiros como métrica, eles não realizam plenamente o ser humano, apenas contribuem para isso. Ou seja, capital não é tudo. Muito mais que dinheiro, Epicuro dizia que, para sermos felizes, precisamos de três coisas: amizade, liberdade e vida autoanalisada. Falava em parazer natural e necessário, da necessidade de fugir do luxo e da exuberância para ficar com os parazeres naturais da vida.”

Para ilustrar, Oliveira lembra de um poema do francês Vitor Hugo, ainda do século XIX, mas muito presente na atualidade.

“Eu desejo que você tenha dinheiro porque precisamos ser práticos, mas que uma vez na vida você coloque tudo na sua frente e diga: isso é meu; para que fique claro quem é dono de quem.”

“Será que o fim do trabalho é ganhar dinheiro ou se realizar?”, continua. “Trabalhar deve ser uma realização da finalidade da vida humana. E hoje as pessoas são obrigadas a trabalhar em coisas que não querem, para ganhar um salário que acham injusto e pagar por coisas das quais não precisam.

Compramos produtos achando que eles irão trazer felicidade”, destaca.

Para o professor, a falta de tempo faz com que as pessoas não pensem mais em suas vidas e em suas realizações. É preciso repensar o que nos faz realmente felizes.

Repensar o lugar que a felicidade ocupa em nossa vida e onde a buscamos. Entram aí as dimensões propostas pelo FIB. Será que estamos bem psicologicamente?

Temos saúde? Usamos nosso

Professores preparam as atividades com o boneco Amorim, para depois apresentá-lo às crianças

tempo com coisas que compensem? Temos educação, acesso à cultura? Nosso meio ambiente está preservado? Temos liberdade e segurança? Ou, será que somos realmente felizes? Pessoas completas, com amigos, liberdade e filosofia de vida?

Na Zona Leste de São Paulo, em Itaquera, um projeto com crianças de pouco mais de dois anos de idade, faz alunos, educadores e familiares felizes no Centro Social Marista.

Com o nome “Amigo Camarada” estimula o cuidado e o respeito para com o outro.

“Ficamos felizes porque podemos mostrar às crianças afetividade, carinho e amizade. É algo que vamos construindo com eles e com as famílias”, conta a educadora social Verônica Lemos de Carvalho Jesus.

O Centro, que atende pouco mais de 180 crianças, predominantemente da classe média baixa, resolveu trabalhar o tema da amizade como forma de felicidade, para enfrentar o problema das mordidas, típicas das crianças naquela faixa etária. Fase na qual as crianças ainda não conseguem se expressar oralmente, mordendo para reclamar ou brigar.

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“Como eles gostavam muito de fantoches e de histórias, resolvemos criar o boneco Amorim. Os pais estão trazendo os materiais e nós o estamos montando em conjunto. A ideia é que, na próxima etapa, as crianças levem o Amorim para casa, para cuidar dele, partilhar a comida e os momentos com a família. Ou seja, para aprender o conceito de amizade”, explica.

No Centro de Itaquera, as crianças de zero a quatro anos trabalham com cinco dimensões: acolhida, relações solidárias, consciência planetária, religiosidade e criação.

E os projetos, baseados nestas dimensões, surgem de acordo com as necessidades apontadas pelas próprias crianças e suas famílias.

“Educamos as crianças para pensar globalmente.

Mediamos as relações desse educando para ajudá-lo, mais tarde, na sua atuação lá fora”, complementa a coordenadora pedagógica do Centro, Sheila de Souza Pomilho. “Isso porque acreditamos que pessoas são pessoas através dos outros.

Cumprir esta missão é algo que nos traz muita felicidade”, conclui.

“Acreditamos que pessoas são pessoas através dos outros. Cumprir esta missão é algo que nos traz muita felicidade” Sheila de Souza Pomilho coordenadora pedagógica do Centro Social Marista de Itaquera

Novos Frutos O economista indiano Amartya Sen, Nobel em Economia de 1998, enfatizou: “O potencial de frutificação de qualquer novo indicador social proposto jaz tanto na discussão pública que ele gera, quanto no uso técnico da métrica em si, independentemente de quão boa ela seja.”

| ARTIGO

A alfabetização e o mundo das abstrações POR Ir. Albino Trevisan

Gostaria, neste pequeno espaço, de dar uma pequena amostra do grande número de abstrações, esforço da memória e imaginação exigidas pelo ato de ler, na problemática da alfabetização. Para criança de cinco ou seis anos, o mundo da escrita é árido e desértico; escondido atrás de signos de semiótica e ininteligível para ela. Nessas idades, ela é apenas capaz de reconhecer o que se apresenta sobre o papel em forma de pictogramas (desenhos e imagens). Quando mal conduzido, o aprendizado da leitura pode levar a criança a um grande desencanto.

Na realidade, a escrita talvez seja a criação mais importante e sofisticada do homem. E veio para ficar. Porém, entrar no clube dos alfabetizados não é tarefa simples. No ato de ler, exige-se a capacidade de, no contexto das abstrações, saber ver e perceber aquilo que as letras e demais signos ocultam atrás de si; descobrir sentido pela percepção de novo contexto que ela esconde, em nada relembrando o que originou cada signo. Ler é saber dar nova contextura ao que antes fazia parte do pictográfico ou era expresso nos nebulosos verbetes da fala. Sem perder-se no enredado mundo dos signos, ler é perceber pensamentos, conteúdos e ideias. Ler é, enquanto os olhos vasculham signos, captar conteúdos que fazem esquecer o que os olhos vasculham.

Tudo pode ficar um pouco mais claro pelo exame da caminhada do percurso de abstrações de uma única

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letra. Veja-se, pois, o que ocorreu com o H até constituir-se no o que é hoje, na função que hoje ocupa no mundo da escrita. Na verdade, no mínimo, ele passou por um refino de oito metamorfoses. No início, sua visualização evocava somente a ideia de (1) escada utilizada nas habitações lacustres para ter acesso à moradas construídas sobre lagos. Porém, a (2) pictografia da mesma, deixando de ser escada, apenas a representa. Evoluindo (3), tornou-se uma ideografia, sinal genérico de presença humana em determinado local. Também passou constituir-se na (4) 8.ª letra de nosso alfabeto. Entretanto, como letra (5), em suas nuances consonantais, assume funções diversas (lh, nh). Constitui-se (6) em letra minúscula ou maiúscula. Em suas formas de ser escrito (7), varia de acordo com os mais diversos tipos de alfabetos, sem levar em conta os traçados dos manuscritos. Por fim, o H (8), entrando em funcionamento no contexto da leitura, ninguém mais pensa na sua identidade individual. Para completar, quem é que já se apercebeu que existe uma letra quatro em um?

Pois, aqui está ela: b, d, p, q. É assim que lê, lendo, sem lembrar a história que cada letra do alfabeto ou símbolo da escrita tem: sempre indo de abstração em abstração, memorizar, imaginar e, esquecer por ser desnecessário lembrar, quando se aprendeu ler.

| ENTREVISTA

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| EDUCAçÃO

Paz por uma CULTURA DE

Instituições de ensino mostram que é possível cultivar a Paz por meio do diálogo e da resolução não-violenta de conflitos POR VIVIAN DE ALBUQUERQUE

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EDUCAÇAo |

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| EDUCAÇÃO

Se a guerra nasce da mente dos homens, também a Paz pode ser cultivada na sua mente, a partir da escola e de outras instituições de ensino Cândido alberto Gomes

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Quando lemos os jorn a i s , ouvimos o noticiário na televisão ou rádio, temos a impressão de que um de nossos maiores recursos naturais encontra-se em extinção.

Não é a água, não é o verde, mas sim a capacidade de se solidarizar. Cada vez mais comuns, as cenas se repetem: crianças nas ruas, presídios abarrotados, filas intermináveis nas instituições de saúde, barbáries em escolas. Vem a inevitável pergunta: quando teremos um pouco mais de paz?

Antigamente algo mais i n d i v i d u a l e hoje cada vez mais coletivo, a paz exige, acima de tudo, mudança de postura e quebra de paradigmas. Um dos maiores desafios é o de transformar os valores da chamada “Cultura de Paz” em práticas concretas na vida cotidiana, oferecendo condições para que cada indivíduo seja capaz de respeitar a vida e a dignidade de cada pessoa sem discriminações; paraticando a não-violência especialmente em relação aos mais fracos; compartilhando o tempo e os recursos materiais; defendendo a liberdade de expressão e a diversidade cultural – privilegiando a escuta e o diálogo; promovendo um consumo responsável, e contribuindo, assim, para o desenvolvimento das comunidades com respeito aos princípios democráticos e solidários.

Mas como se faz para a l c a n ç a r a P a z ? Através, sobretudo, da educação. Quem confirma são os integrantes da Cátedra Unesco da Juventude, Educação e Sociedade, criada na UCB – Universidade Católica de Brasília, ainda em 2008. “Somos uma rede de IES – Instituições de Ensino Superior, que se espalham por três continentes, especialmente o Brasil”, explica o coordenador da Cátedra, professor Cândido Alberto Gomes. “Fomos ins-

tados pela UNESCO a ampliar o escopo de nossas atividades e trabalhar, além da juventude, com a questão da violência escolar como um todo. Cada instituição, na rede, busca atender as necessidades do seu contexto e da comunidade na qual está inserida. Na UCB, trabalhamos com o Mestrado e o Doutorado, enfatizando as pesquisas sobre o tema, para aprendizagem e convivência.”

Segundo Gomes já são i n ú m e r o s os trabalhos publicados, aliados à articulação com o escritório da UNESCO em Brasília.

“A UNESCO tem na sua constituição uma afirmação que não pode ser esquecida”, comenta. “Se a guerra nasce da mente dos homens, também a paz pode ser cultivada na sua mente, a partir da escola e de outras instituições de ensino. Assim, a escola deveria exercer funções formativas e informativas visando preparar o homem do século XXI. Digo deveria porque vemos situações que hoje emocionam grandes parcelas da população, como o massacre da escola em Realengo, no Rio de Janeiro. Situações que comprovam que ainda temos um longo caminho a ser trabalhado para termos uma sociedade futura menos violenta.

Afinal, a escola espelha a sociedade na qual existe”, conclui.

Para mostrar que a mudança é possível, o coordenador cita exemplos práticos movidos pelos parceiros da Cátedra.

Na UNAMA – Universidade da Amazônia, os parceiros prestam serviços à comunidade, voltados principalmente à Justiça da Infância e Adolescência, ONGs e redes de escolas públicas.

E os bons exemplos multiplicam-se pelo País. “Dentro de uma rede, sem hierarquias, cada parceiro desenvolve suas potencialidades da melhor maneira possível”, afirma.

EDUCAÇÃO |

“Os conflitos são inevitáveis.

São da natureza.

O que tem de mudar é a forma de resolvê-los” Pe. Erico Hammes, do Grupo de Estudos da Paz, da PUCRS

C O N H E C I M E N T O S , H A B I L I D A D E S , A T I T U D E S E V A L O R E S – Segundo a cartilha elaborada pela UNESCO para trabalhar a Cultura da Paz, educar para a Paz requer querer bem os aprendizes. Não há transformação sem educação, nem educação sem transformação. Não se trata apenas de uma transmissão de saber, mas da formação de uma nova maneira de ser. A Paz transformou-se na preocupação das pessoas. E cada um tem ou deve ter sua parcela de responsabilidade neste processo. A Educação para a Paz, ou a cultura da Paz, é um processo através do qual se promovem conhecimentos, habilidades, atitudes e valores necessários para induzir mudanças de comportamento.

N o R i o G r a n d e d o S u l , um dos exemplo da Cultura de Paz vem do Grupo de Estudos da Paz, da PUCRS. Além de trabalhar com pesquisas envolvendo professores e alunos das áreas de Direito, Ciências Sociais e Teologia, o grupo oferece cursos voltados à Educação para a Paz. U m d o s p a r t i c i p a n t e s d o s trabalhos é o Padre Erico Hammes, que no ano passado esteve na Alemanha para estudos sobre a Cristologia e a Paz. “Estou trabalhando em vários textos sobre o assunto para serem compartilhados”, comenta. “É um desafio, mas não podemos mais nos contentar em enterrar os mortos. Precisamos pensar na educação para o respeito à vida. O cristianismo que se perdeu com o tempo deve ser resgatado e, com ele, a paz.”

P a d r e E r i c o explica que a convivência pacífica é uma cultura possível, desde que estimulada. Segundo ele, gastamos mais dinheiro na educação para a guerra e para a defesa, do que na educação para a resolução não violenta de conflitos. Educação esta baseada principalmente no diálogo e na possibilidade de conviver com as diferenças de forma civilizada. “ O s c o n f l i t o s s ã o i n e v i t á v e i s . São da natureza”, explica. “O que tem de mudar é a forma de resolvê-los. Nosso trabalho no Grupo é pesquisar pressupostos para dar apoio às futuras ações, isso porque acreditamos que o próximo passo será articular os diferentes grupos de estudos da Paz numa só grande rede, levando ao público o que se está pesquisando”, conclui.

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| EDUCAÇÃO

Protagonismo

jovem “O sentido marista mais radical da educação superior está em sua participação no desafio de contribuir decisivamente para um mundo mais justo e fraterno, de compaixão e misericórdia ativas em favor dos excluídos dos benefícios do desenvolvimento”. O texto, extraído da página 41 da Missão Marista na Educação Superior, é lembrado pela coordenadora do Núcleo de Pastoral da PUCPR, Ana Langner, quando questionada sobre a Cultura da Paz na instituição. “Diante disso, a nossa Universidade assume a missão de formar competentes profissionais e, ao mesmo, tempo empenha-se em oferecer aos seus alunos possibilidades de se comprometer com as mais diferentes realidades sociais”, explica.

Projeto Missionário Ir. Henri Vergès propõe ações transformadoras em uma comunidade em vulnerabilidade social

Um bom exemplo de vivência de de uma Cultura de Paz é o Projeto Missionário Ir. Henri Vergès, que lança aos acadêmicos o desafio de enfrentar a dura realidade de uma comunidade em vulnerabilidade social, propondo ações sociotransformadoras. Os alunos participantes passam por um processo seletivo, tendo em vista seus perfis e as necessidades da localidade na qual o projeto será realizado. Em julho, dois grupos de 40 alunos estarão em Florianópolis (SC) e Cascavel (PR).

Acadêmicos dos Câmpus de Curitiba, São José dos Pinhais, Toledo, Londrina e Maringá, eles realizarão intervenções naquelas comunidades, com programas de atividades e oficinas que venham a atender as necessidade de cada local, previamente estabelecidas entre o Núcleo de Pastoral e as equipes.

“O Projeto Missionário Ir. Henri Vergès tem em todas as suas instâncias: antes (preparação e estudo da realidade local), durante (execução do projeto) e após (percepção de indicadores da realidade, avaliação, propostas de projetos) a construção e vivência de uma Cultura de Paz”, ex-

plica Ana Langner, Coordenadora do Núcleo de pastoral da PUCPR. “Pois propomos uma pedagogia da Paz, do cuidado com o outro, buscando levar a ele novas perspectivas de qualidade de vida, de promoção humana e de transformação social. Como Núcleo de Pastoral da Universidade, acreditamos que é muito importante oferecer ao acadêmico, ainda em seu processo de formação, essa possibilidade de se sentir inserido, de conhecer um pouco mais de perto as diferentes realidades que fazem parte de nossa sociedade, por vezes diferente da realidade vivenciada no dia a dia de grande parte dos universitários. Até mesmo para aqueles que já vivenciam situações semelhantes, esse projeto quer ser um estímulo para olhar essas diferentes realidades, aprender com elas inúmeras formas de protagonismo e ao mesmo tempo começar a perceber, o como, no exercício de suas profissões poderão estar articulando e/ou favorecendo políticas públicas de inclusão, de valorização e de criação de possibilidades para todos aqueles que, por vezes, não têm como fazer com que sua voz seja ouvida.”

Divulgação/Pucpr

Universitários em ação no apoio às comunidades em vulnerabilidade social

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| ENTREVISTA

Participantes do projeto Henri Vergés: construção e vivência de uma Cultura de Paz

“Viver em paz ou em guerra é algo que aprendemos com a cultura e a realidade na qual estamos inseridos. Nas IES Católicas, a Cultura da Paz é central em sua mensagem, missão e atuação”, complementa a coordenadora. “Sendo assim o Ensino, a Pesquisa e a Extensão necessitam estar conscientes do que acontece no mundo, de modo a alimentar o empenho pessoal e comunitário para melhorar as condições de vida da humanidade. Quando todos têm seus direitos respeitados, a paz é uma consequência natural”, conclui.

Atuação da Unesco Desde 1997, a UNESCO - Brasil mantém uma linha de pesquisa que focaliza os seguintes temas: juventude, violência, cidadania e vulnerabilidade social.

Sobre essas temáticas, um dos marcos da produção institucional foi o livro “Violências nas Escolas”, lançado em 2002, trazendo uma ampla pesquisa realizada em 14 capitais Brasileiras, abordando diversos temas relacionados às múltiplas formas de manifestação das violências no cotidiano escolar. O impacto produzido por essa publicação foi tal, que uma série de eventos e desdobramentos foram desencadeados, estabelecendo redes de parcerias entre instituições nacionais e internacionais.

Dentre esses impactos destaca-se a criação do Observatório de Violências nas Escolas - Brasil, parceria estabelecida entre a UNESCO e a Universidade 25 | B R A S I L M A R I S T A

Católica de Brasília, com as funções de incentivar a pesquisa, o ensino e a extensão, bem como propor recomendações às políticas públicas e desenvolver estratégias de prevenção e combate à violência escolar.

Entre os projetos de pesquisa e intervenção da UNESCO destacam-se os programas: “Abrindo Espaços - Educação e Cultura pela Paz”, que visa a estimular a integração da comunidade com a escola (através da abertura do espaço escolar da comunidade nos finais de semana, com atividades voltadas para o esporte, a cultura e o lazer) e a elaboração do “Programa de Mediação”, que objetiva a melhoria do relacionamento escolar através da interação pacífica, da disponibilidade para o diálogo e da transformação de escolas consideradas de “risco” em “escolas protetoras”.

Muito

| CAPA

por fazer

ECA completa a maioridade, mas ainda há muito por fazer até a completa erradicação dos diversos tipos de violação dos direitos das crianças e adolescentes Por Marcela Lima

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CAPA |

Fortalecimento, proteção e defesa. Estas são algumas das características do Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA), que este ano completa sua maioridade, 21 anos.

A partir do ECA se constituiu o Sistema de Garantia dos Direitos da Criança e do Adolescente e foi inaugurada no país uma forma inovadora e pioneira de se perceber a criança e o adolescente. Segundo a assessora da Rede Marista de Solidariedade (RMS), Jimena Djauara Grignani, “este sistema se forma na articulação e integração das instâncias públicas governamentais e da sociedade civil, na aplicação de instrumentos normativos e no funcionamento dos mecanismos de promoção, defesa e controle para a efetivação dos direitos humanos das crianças e dos adolescentes nos níveis federais, municipal, estadual e nacional”.

O problema é que decorridas duas décadas, as notícias poderiam ser bem melhores. Embora tenhamos motivos para comemorar o movimento crescente em favor das crianças e adolescentes, muitos desafios ainda persistem. Se há envolvimento do poder público, dos organismos sociais e da iniciativa privada na busca constante pelo afastamento da violência, do abandono, da luta pelo acesso à educação e à saúde, ainda são constatadas falhas no cumprimento da legislação, o que mantém esta faixa etária em situação de vulnerabilidade permanente.

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| CAPA

Há um longo caminho a ser percorrido até a completa erradicação dos diversos tipos de violação dos direitos das crianças e adolescentes.

Segundo Jimena, ainda falta muito investimento e qualificação para a implementação total e o funcionamento deste Sistema, constituído pelo ECA. “A lei garante, porém esta garantia não é efetivada.

Muitas vezes por falta de vontade política de nossos governantes, principalmente no que se refere ao investimento público para a área da infância.”

Para Ir. Valdir Gugiel, Secretário de Articulação e representante do Brasil Marista no Fórum Nacional dos Direitos da Criança e do Adolescente (FNDCA), a falta de determinação da maioria dos governantes, a falta de compromisso ético da sociedade com a causa e competência técnica de grande parte dos operadores das medidas protetivas e socioeducativas são perceptíveis a cada dia.

Ele diz que se faz necessário o reconhecimento dos desafios e obstáculos atuais, e a busca de meios para superá-los coletivamente, sobretudo porque a cultura de respeito aos Direitos Humanos ainda é frágil. “Este processo de construção dos direitos das crianças e adolescentes tem favorecido a gestão democrática e demonstrado que ela pode e deve acontecer com a participação da sociedade civil”, constata.

Para contextualizar esta necessidade apontada pelo secretário, a cada ano, segundo Jimena, os maristas têm se comprometido mais na qualificação e na participação efetiva da sociedade civil em espaços, como os conselhos de direitos em todos os níveis, conselhos setoriais de relevância (assistência social e de educação), o apoio à realização de seminários e às publicações que disseminam informações a respeito dos principais temas da infância.

Protagonismo juvenil Além da promoção e universalização de direitos em um contexto de desigualdades, a participação de crianças e adolescentes em espaços de construção da cidadania e gestão da política é fundamental.

O artigo 16 do ECA diz que toda criança e adolescente tem, entre outros, o direito de conviver com a 28 | B R A S I L M A R I S T A

família, participar da vida da comunidade, brincar e paraticar esportes, além do direito a se expressar e opinar.

A Constituição Brasileira e o Estatuto da Criança e do Adolescente garantem à criança e ao adolescente a possibilidade de participar diretamente das decisões importantes de sua comunidade, cidade, estado e país, e que tenham condições de evidenciar na esfera pública suas opiniões e reivindicações.

Mas como fazer isso? Avaliando e criticando os conteúdos que lhe são oferecidos ou até mesmo produzindo e difundindo informações que lhe dizem respeito.

No entanto, para que esta participação seja incorporada como exercício de cidadania, é necessário que crianças e adolescentes sejam estimulados para a construção de um processo democrático e participativo. Em poucas palavras: eles precisam ser envolvidos na discussão, elaboração e acompanhamento da política nacional.

Conferência Nacional de Juventude Convencidos de que uma política Nacional de Defesa dos Direitos de Crianças e Adolescentes só será efetiva se for capaz de escutar, envolver, estimular, e responder aos desejos, necessidades e aspirações dos mesmos, a Secretaria Nacional de Juventude, vinculada à Secretaria-Geral da Presidência da República, e o Conselho Nacional de Juventude (Conjuve) estão organizando a 2ª Conferência Nacional de Juventude. Uma oportunidade para que jovens se encontrem, partilhem suas esperanças, elenquem seus sonhos e travem suas batalhas.

A Comissão de Evangelização está em fase de mobilização nacional do Brasil Marista em torno da Conferência, que acontece em dezembro deste ano. Segundo Raquel Pulita Andrade Silva, analista da Pastoral, foi iniciado o mapeamento da força Marista nos locais onde existem articulações de juventude (conselhos, secretarias e coordenadorias de juventude). “A meta da Comissão é participar das conferências municipais, estaduais e nacional, além das conferências livres e virtuais”, revela.

CAPA |

Atualmente, o Brasil conta com cerca 61 milhões de pessoas com menos de 18 anos, o que representa quase 1/3 do total de brasileiros.

O QUE AVANÇOU COM O ECA Envolvimento do poder público, dos organismos sociais e da iniciativa privada na busca constante pelo afastamento da violência, do abandono, da luta pelo acesso à educação e à saúde Redução dos índices de mortalidade na infância e ao aumento do número de crianças e adolescentes matriculados na rede de ensino, além da criação de órgãos especializados na defesa dos direitos infanto-juvenis (como é o caso do Conselho Tutelar)

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O QUE AINDA FALTA Falta investimento e qualificação para a implementação total e o funcionamento do sistema constituído pelo ECA. A lei garante, porém esta garantia não é efetivada. Muitas vezes por falta de vontade política de nossos governantes, principalmente no que se refere ao investimento público para a área da infância.

A falta de compromisso ético da sociedade com a causa e competência técnica de grande parte dos operadores das medidas protetivas e socioeducativas são perceptíveis a cada dia.

| CAPA

Brincar é coisa séria

Rede Marista de Solidariedade realiza campanha “10 iniciativas para incentivar o direito ao Brincar” em parceria com o Unicef, a Rede Nacional Primeira Infância e a Aliança pela Infância Desde 2009, a Rede Marista de Solidariedade atua efetivamente junto à Rede Nacional da Primeira Infância, no advocacy pelos direitos da primeira infância, assegurados na Convenção sobre os Direitos da Criança da ONU e no ECA (Estatuto da Criança e do Adolescente).

Participa na elaboração do Plano Nacional Primeira Infância, que tem como objetivo mobilizar a sociedade e os gestores públicos de todos os municípios brasileiros para o desenvolvimento de estratégias coordenadas e multissetoriais que garantam o interesse superior da criança.

Sempre em busca de novos cenários para as infâncias e juventude, a RMS realiza a Campanha “10 iniciativas para incentivar o direito ao Brincar” em parceria com o Unicef, a Rede Nacional Primeira Infância e a Aliança pela Infância.

Segundo Viviane Aparecida da Silva, assessora de Ação Social da Rede Marista de Solidariedade, “o brincar” faz parte da vida da criança, desde o seu nascimento. “Educadores, famílias e autoridades públicas devem se atentar e reconhecer, nessa evidência social, a responsabilidade de garantir espaços e condições para que as crianças exerçam as linguagens da criatividade e da alegria vivenciadas pela prática do brincar”, ressalta.

A assessora destaca que uma das marcas inconfundíveis da criança cidadã, é sempre garantida nos espaços das Unidades Sociais Maristas.

Com o objetivo de incentivar a participação ativa e constante das crianças em todos os âmbitos de convivência: comunidades, escolas e unidades sociais, a RMS elaborou e colocou em prática o Projeto Vozes.

A metodologia inclui a formação de educadores e a sistematização da escuta das vozes das crianças.

Educadores, famílias e autoridades devem garantir às crianças a possibilidade de brincar

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CAPA |

Não Bata, Eduque!

Outro desafio do Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA) apontado pelo Ir. Valdir Gugiel é o enfrentamento das diversas formas de violência. “Temos que dar respostas mais contundentes, por parte da família, sociedade e Estado.

A composição familiar, responsáveis e cuidadores (as), está fragilizada e precisa ser baseada em valores éticos, morais e humanos, enquanto referência e testemunho para orientação e construção de identidade e caráter”, alerta.

Em razão disto, a Comissão de Solidariedade da UMBRASIL, área em que se discute, analisa e delibera questões sociais voltadas à proteção de crianças e adolescentes, se uniu ao grupo gestor da “Rede Não Bata, Eduque!”. Trata-se de um movimento social formado pelo grupo gestor e por aproximadamente 200 instituições e pessoas físicas que tem como objetivo a erradicação de castigos físicos e humilhantes, e assegurar o direito das crianças à integridade física e psicológica.

A UMBRASIL é membro institucional da Rede que, com a sua forte representatividade junto à opinião pública e aos órgãos governamentais, colabora na propagação e promoção para aumentar a participação de crianças e adolescentes nas ações da Rede. Segundo Ir. Valdir, o Brasil Marista possui capilaridade em quase todo território brasileiro.

“Desta forma coletiva e articuladora, poderemos erradicar os castigos físicos e humilhantes contra as crianças e adolescentes”, explica.

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FMSI Em abril, a Rede Marista de Solidariedade recebeu a visita de alguns Irmãos da FMSI (Fondazione Marista per la Solidarietà internazionale)* que conheceram as experiências positivas e os trabalhos desenvolvidos na área de solidariedade. Segundo Mércia Procópio, assessora da Área de Missão, os representantes do FMSI, Ir. Manuel e Ir. Jim ficaram bastante entusiasmados com a abrangência, organização e qualidade do trabalho realizado nas obras sociais e nas Províncias. “Sobretudo com a relevância das mesmas para a sociedade e para as crianças, adolescentes e jovens em situação de vulnerabilidade pessoal e social. Ficaram também impressionados com a articulação política com o governo e sociedade civil e com a representatividade marista no FNDCA, CONANDA e CNAS”, relata.

Mércia Procópio diz que foi iniciado o processo de articulação do FMSI (Fondazione Marista per la Solidarietà) com as Províncias do Brasil e a UMBRASIL para a formatação de um trabalho conjunto no Brasil.

“Cada Província irá nomear um Irmão ou Leigo , dos setores social/ solidariedade, que será responsável pelo relacionamento do FMSI em cada uma delas” Da UMBRASIL, duas áreas estarão mais próximas ao relacionamento com a FMSI: Área de Missão e Área de Representação Institucional.

“Como são duas áreas envolvidas, o relacionamento da FMSI com a UMBRASIL será articulado pelo Secretário Executivo, Ir. Faldicer Fachi, com o apoio das duas áreas”, explica.

| ENTREVISTA

“Prioridade executada” no orçamento não é

Miriam Maria José dos Santos, vice-presidenta do Conanda

A nova gestão do Conselho Nacional dos Direitos da Criança e do Adolescente (CONANDA) vai incorporar, em definitivo, meninos e meninas nos debates sobre seus próprios direitos.

Para fomentar esta inserção permanente e qualificada, foi realizada, em maio, uma oficina com adolescentes representantes dos estados e do Distrito Federal, para criar e formar um grupo protagonista na realização da IX Conferência Nacional dos Direitos da Criança e do Adolescente programada para 2012.

Com a deliberação da plenária do Conselho, que aconteceu em abril, ficou definido que cada Conselho Estadual indicaria um adolescente, com idade entre 12 e 18 anos, para participar da oficina, e que durante este encontro seriam eleitos cinco adolescentes que participarão efetivamente da Comissão Organizadora da IX Conferência Nacional. Sem dúvida, um desafio inédito já que em anos anteriores a participação dos adolescentes se restringia apenas aos dias da Conferência Nacional.

gam são de doações e é com estes poucos recursos que os CDCAs trabalham. Como implantar políticas se a prioridade no orçamento não é executada? A resolução 137 do CONANDA é um marco regulatório importante que define de onde deve vir o recurso para o Fia, onde deve ser alocado e as prioridades para esta alocação, além das formas de monitoramento e fiscalização.

Quais são as expectativas para a IX Conferência Nacional dos Direitos da Criança e do Adolescente, que se realizará em 2012?

Estamos trabalhando com a comissão nacional da conferência e contamos com a participação de cinco adolescentes, um representante de cada macrorregião do país. O processo de mobilização nacional inicia a partir de julho com um seminário que o CONANDA pretende realizar e que contará com a participação de adolescentes e conselheiros estaduais.

A vice-presidente do CONANDA, Miriam Maria José dos Santos fala sobre recursos e políticas públicas.

Quais foram os principais resultados alcançados pela edição anterior?

O acesso aos recursos financeiros é um entrave importante para a implantação das políticas necessárias?

As mobilizações nacionais em torno da política nacional e as proposições que chegaram de todo o país através da Conferência Nacional e da Consulta Pública. E o auge, que será a aprovação da política nacional dos direitos humanos de crianças e adolescentes e do plano decenal pelo CONANDA, ainda em 2011.

Os FIAS continuam não contando com recursos do orçamento, muitas das vezes os recursos que che32 | B R A S I L M A R I S T A

| ENTREVISTA

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| ENTREVISTA

“Apenas a lei não transforma a realidade” Murillo José Digiácomo, Promotor de Justiça no Paraná e um grande defensor do ECA, em entrevista para a Revista Brasil Marista, fala dos avanços, mudanças de paradigmas,

Murillo José Digiácomo, Promotor de Justiça no Paraná

rede sociais e a falta de recursos públicos para garantir a proteção e os direitos de crianças e adolescentes.

Quais foram os avanços mais significativos do Estatuto nestes 21 anos?

Os maiores avanços dizem respeito à redução dos índices de mortalidade na infância e ao aumento do número de crianças e adolescentes matriculados na rede de ensino, além da criação de órgãos especializados na defesa dos direitos infanto-juvenis (como é o caso do Conselho Tutelar), mas ainda há muito mais a implementar. Apenas a lei não transforma a realidade. Ela não passa de um instrumento colocado à disposição da sociedade, que deve se utilizar dele para transformação da realidade de descaso e omissão em que ainda vivem muitas crianças e adolescentes em todo o Brasil.

Como tornar a lei mais presente na vida da sociedade? É preciso que todos conheçam melhor a lei e que a sociedade ocupe os espaços democráticos que já estão à sua disposição (como é o caso dos Conselhos de Direitos da Criança e do Adolescente, as audiências públicas sobre orçamento, etc.), de modo a cobrar do Poder Público o cumprimento de seus deveres para com a população infanto-juvenil.

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A partir do Estatuto da Criança e do Adolescente criou-se uma verdadeira rede de proteção para os infantes e adolescentes. Quais os muitos desafios que ainda persistem?

A mencionada “rede de proteção” ainda é uma realidade distante na maioria dos municípios brasileiros. O trabalho em “rede” é, por si só, um grande desafio, pois pressupõe a atuação de diversos órgãos, programas, serviços e autoridades em regime de colaboração e cooperação mútuas, o que muitos não estão acostumados a fazer. A “articulação de ações” e a “integração operacional” preconizadas pelo Estatuto, que são a base de um trabalho em “rede”, pressupõem o permanente diálogo entre os seus integrantes, que precisam, juntos, encontrar os melhores caminhos, estabelecer os “fluxos” de atendimento mais eficientes e firmar os “protocolos de atendimento” que se fizerem necessários. Neste modelo, não há margem para o “estrelismo” e/ou para o “autoritarismo”, devendo os integrantes da “rede” ter a consciência de que a responsabilidade pela “proteção integral” à criança e ao adolescente é de todos, e que cada um detém uma parcela do conhecimento e exerce um papel igualmente importante para que isto de fato ocorra.

ENTREVISTA |

O que a lei “promete”, mas as políticas públicas ainda não asseguram?

Uma ponderação preliminar diz respeito ao que se entende por “política pública”: o que, de fato, é uma “política pública” e quantos municípios (e mesmo estados) possuem verdadeiras “políticas públicas” especificamente destinadas ao atendimento (e à efetivação dos direitos) de crianças, adolescentes, e suas respectivas famílias? O Estatuto da Criança e do Adolescente é bastante claro ao estabelecer que a plena “efetivação” dos direitos infanto-juvenis (que na forma de seu art. 4° é “dever” da família, da comunidade, da sociedade em geral e do Poder Público proporcionar, com a mais “absoluta prioridade”), somente será alcançada por meio da implementação de políticas públicas intersetoriais, que por sua vez se “traduzem” em ações, programas e serviços dos mais variados, que devem estar articulados entre si, a partir de um “planejamento estratégico” que, a rigor, incumbe aos Conselhos de Direitos da Criança e do Adolescente (que se constituem em órgãos plurais - e intersetoriais por excelência).

Só é possível falar em “política pública” se houver a preocupação em desenvolver um trabalho em “rede”?

Com certeza. A chamada “mudança de paradigma” (da “situação irregular” para “proteção integral”) não é uma tarefa fácil, tanto porque esbarra em questões de ordem cultural quanto porque ainda enfrenta o desconhecimento da lei e dos princípios que a norteiam por uma significativa parcela da população e - pasme - até mesmo por boa parte dos operadores do Direito. A imensa maioria das faculdades de Direito em todo o Brasil não possui o “Direito da Criança e do Adolescente” como disciplina curricular, fazendo com que os futuros profissionais do Direito não sejam adequadamente preparados para interpretar e aplicar as disposições contidas no Estatuto da Criança e do Adolescente e normas correlatas, que demandam a correta compreensão de seu alcance e objetivos, a partir de uma filosofia própria.

Diante das disposições expressas contidas na lei e na Constituição Federal, é absolutamente inadmissível a alegação da “falta de recursos” para área infanto-juvenil.

Sim, e somente haverá uma verdadeira “rede de proteção à criança e ao adolescente” se todos os seus integrantes assumirem o compromisso de criá-la e mantê-la, com a definição dos mencionados “fluxos” e “protocolos de atendimento” e a elaboração e implementação, a partir do diálogo e da colaboração entre os profissionais das mais diversas áreas, das melhores e mais eficazes “estratégias” para tornar os direitos assegurados às crianças e adolescentes não pela lei, mas pela Constituição Federal (pois foi esta, e não a Lei n° 8.069/90, que alçou crianças e adolescentes a condição de “sujeitos de direitos”) de fato a todos acessíveis.

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Podemos afirmar que a burocracia, o corporativismo, o clientelismo e o fisiologismo seguem impedindo a participação e a transparência que o novo direito da infância e da juventude exige?

Como o senhor vê a mobilização a IX Conferência Nacional dos Direitos da Criança e do Adolescente?

Antes da Conferência Nacional, ocorrerão as conferências estaduais e municipais, sendo que estas ocorrerão ainda em 2011. Trata-se de um momento único para - como o próprio nome sugere - “conferir” o que o município dispõe em termos de estrutura especificamente destinada ao atendimento de crianças, adolescentes, e suas respectivas famílias. As Conferências de Direitos da Criança e do Adolescente permitem que participemos diretamente das decisões de governo no que diz respeito à política de atendimento à criança e ao adolescente, podendo contribuir de maneira decisiva para melhoria das condições de atendimento - e de vida - da população infanto-juvenil. Depende de todos nós.

| SUSTENTABILIDADE

Amazônia unidos na

Projeto que une irmãos maristas e parceiros de várias entidades busca a sustentabilidade das comunidades

indígenas da Amazônia em consonância com a Campanha da Fraternidade 2011 Por Vivian de Albuquerque Com colaboração de Jose Rosha, da Amazônia

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SUSTENTABILIDADE |

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| SUSTENTABILIDADE

Um novo recomeço, com mais humanidade e sustentabilidade. Eis o mote da Campanha da Fraternidade 2011, com o lema “A criação geme com dores de parto”. Essencialmente, um convite à reflexão sobre a necessidade de transformar os problemas provocados por anos de uso inadequado dos recursos naturais e pela poluição e crescimento desenfreados.

A campanha fala sobre o egoísmo humano e o Papa Bento XVI afirma que “o primeiro passo para uma correta relação com o mundo que nos rodeia é o reconhecimento pelo homem de sua condição de ser criado. O homem não é Deus, e por isso deve procurar ser mais sensível à presença de Deus em seu entorno.”

O ambiente, preocupação da campanha, não seria assim apenas o da natureza em si, mas um ambiente autêntico como um todo: a família, a inclusão dos marginalizados e aqueles que perderam ou estão perdendo tudo, ainda, em catástrofes naturais ou pela falta das mínimas condições de saúde.

Trata-se da quarta vez em que uma campanha é criada chamando a atenção para o tema. Em 1979, foi discutido o lema “Preserve o que é de todos”; em 2004, “Água, fonte de vida”; e, em 2007,” Vida e missão neste chão”, falando da Amazônia.

Sustentabilidade É da Amazônia, que vem um dos projetos mais importantes dos maristas em relação à sustentabilidade: o trabalho desenvolvido junto aos índios Marubo.

Os Marubos são um grupo indígena da família Pano que habita o Sudoeste do Estado brasileiro do Amazonas, mais precisamente a Área Indígena 38 | B R A S I L M A R I S T A

Vale do Javari. O povo marubo parece resultar da reorganização de sociedades indígenas dizimadas e fragmentadas por caucheiros e seringueiros no auge do período da borracha. A região no alto curso dos Rios Curuçu e Ituí é de difícil acesso, coberta pela densa floresta amazônica.

Os irmãos maristas e seus importantes parceiros enfrentam todas estas adversidades e chegam até lá para trabalhar aspectos como a educação e a saúde, como uma forma de garantir a própria sustentabilidade dos habitantes daquela – e naquela – região.

“Nosso plano de ação do Distrito Marista da Amazônica tem, em seu escopo, a dimensão da Missionariedade Amazônica, e ela abrange vários itens”, explica Valdir Gobatto, um dos irmãos maristas envolvidos no projeto. “Manter uma comunidade de irmãos e leigos destinada à missão junto aos indígenas e ribeirinhos; ter um projeto em execução, realizado em parceria, para aprofundar e disseminar informações e reflexões sobre a realidade amazônica – tanto para a missão na região quanto para o Brasil Marista; ter em execução um projeto de motivação e acolhida de irmãos e leigos das provincias maristas do Brasil e do Instituto para a missão no Distrito – seja para períodos curtos ou longos”, destaca.

Entre as ações executadas dentro dessa estrutura está a importante elaboração de projetos voltados à sustentabilidade, que são acompanhados semestralmente quanto ao alcance de resultados.”

SUSTENTABILIDADE |

Vale do

Javari

os caminhos da solidariedade na Amazônia

Ir. Edina M. Pitarelli, SSpS

Com os irmão Valdir e Nilvo – atualmente no alto do Rio Curuçu, trabalham o CIMI – Conselho Indigenista Missionário e a Pastoral Indigenista do Alto Solimões, entre outras entidades da região. É do CIMI, que vem o impressionante artigo escrito pela Ir. Edina Pitarelli, altamente reconhecida entre os índios, aqui reproduzido.

Entre os dias 28 de abril e 1º de maio foi realizada a II Assembleia da União das Nações Indígenas do Vale do Javari – Univaja, na comunidade Lobo, com mais de 200 representantes dos povos Marubo, Matis, Mayoruna e Kanamari.

Uma equipe do Cimi Norte I esteve no local apoiando a iniciativa dos indígenas.

Partimos numa viagem de aproximadamente 900 quilômetros, pelos rios e igarapés do Vale do Javari. A cidade de Atalaia do Norte fica a 1.138 quilômetros de Manaus, a capital do Amazonas, em linha reta. Ali era o nosso ponto de partida. Naquela região vivem mais de quatro mil indígenas dos povos Marubo, Mayoruna, Matis, Kanamari, Kulina, além de grupos isolados, que se recusam ao contato com a sociedade envolvente, como os Korubo e outros 13 dos quais não se sabe o nome.

Nos últimos dez anos, muitas mortes vêm acontecendo devido à precária assistência à saúde.

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Constata-se que mais de 85% da população está contaminada por um ou mais vírus da hepatite, sobretudo do tipo “B” – que é mortal e não tem cura. Somente em 2010, num período de 40 dias, 12 crianças Kanamari faleceram. E outro quadro delicado fica por conta do grande número de órfãos, que também perderam os pais por causa das doenças. “Deixamos de fazer nossas festas porque estamos chorando nossos mortos”, lamenta Kurá Kanamari.

Um retrato do drama enfrentado na área da saúde foi a ausência de indígenas do povo Marubo na assembleia realizada na comunidade Lobo. Apenas quarto lideranças da cidade participaram, enquanto muitos representantes das aldeias tiveram de ficar também chorando seus mortos.

Devido ao risco de extinção e o descaso dos órgãos governamentais de assistência à saúde, os indígenas decidiram promover uma campanha de abrangência internacional para sensibilizar a população e mobilizar vários segmentos em pressão ao Governo Federal.

“Povos Indígenas do Vale do Javari: Unidos Pela Saúde, Pela Vida” é o apelo dos indígenas em busca de refazer o caminho da vida no Vale do Javari, para o qual a solidariedade de todos é imprescindível.

Ir. Edivina, no barco, a caminho do vale do Javari

Mortalidade Nos últimos dez anos, muitas mortes vêm acontecendo devido à precária assistência à saúde. Constata-se que mais de 85% da população está contaminada por um ou mais vírus da hepatite, sobretudo do tipo “B” – que é mortal e não tem cura. Somente em 2010, num período de 40 dias, 12 crianças Kanamari faleceram.

| ENSINO SUPERIOR

além dos

MUROS

Quando a universidade vai até a comunidade levando seus conhecimentos para a melhora da qualidade de vida e o desenvolvimento das populações Produzir conhecimento é um dos grandes objetivos de uma Instituição de Ensino Superior (IES). Diariamente vários trabalhos são publicados em revistas de repercussão internacional, comprovando que o Brasil é um grande celeiro de ideias e inovações, através das pesquisas de alunos e professores das mais diferentes áreas do saber. Mas o que nem todo mundo sabe é que muitos destes trabalhos e projetos chegam à comunidade – pessoas e empresas - de formas distintas, gerando resultados significativos no que diz respeito à melhora da qualidade de vida e desenvolvimento. Ações na área da Saúde, do Direito, da Comunicação, da Educação Física, da Inovação Tecnológica e até da Moda ganham as ruas, ultrapassando os muros das IES. Exemplos que se replicam e que orgulham a quem deles faz parte. É emocionado que o coordenador de exposições do Museu de Ciência e Tecnologia da PUCRS, Luiz Scolari, fala sobre o Programa Museu Itinerante. Nascido ainda em 2001 como um projeto de caráter regional para levar o museu a cidades pequenas do Estado, o programa ganhou repercussão e atravessou fronteiras. Hoje já são mais de 2,5 milhões as pessoas atendidas, em mais de 100 municípios.

“Passamos a ter caráter nacional a partir de 2003, como o único museu com este tipo de formatação”, explica.

Com o lema “Se você não pode ir ao museu, o museu vai até você”, o programa já foi de Porto Alegre a Brasília. Num caminhão, parte do acervo do Museu de Ciência e Tecnologia é levada a cidades com pouco mais de 30 mil habitantes. “Fazemos convênios com as prefeituras que têm o interesse em nos receber e pedimos apenas por um ginásio coberto”, 40 | B R A S I L M A R I S T A

conta Scolari. “Nele, descarregamos os aparelhos e jogos interativos do museu, montando a exposição itinerante.”

O caminhão fica do lado de fora e também é utilizado. Com 50 cadeiras – parte da bagagem – é transformado em um anfiteatro para a exibição de um filme em 3D que explica como funcionam os órgãos humanos. “Procuramos trabalhar sempre com temas de segundo grau, como Física, Química e Biologia, mas também levamos outros temas da universidade e do Museu em si. Para ativar ainda mais a ligação com o município visitado, capacitamos monitores para a exposição entre pessoas da própria comunidade.”

Empresas em vista A parceria com as empresas tem sido um grande diferencial das IES. Localizado no Tecnopuc (PUCRS) – Parque Científico e Tecnológico, em Porto Alegre - o Portal Tecnopuc é um prédio de 15 andares e 22 mil m2, construído especialmente para abrigar empresas.

Já são 20 no total, entre nacionais e multinacionais, das áreas de Tecnologia, Biotecnologia, Radiodifusão, Comunicação e Design. Apenas uma parte do Parque, que já conta com 4 mil postos de trabalho gerados, o que lhe rendeu, em 2009, o prêmio de Parque Tecnológico do Ano. Lá estão empresas como a Accenture, a Dell, a Microsoft e a HP, ao lado de outras mais de 70 empresas ainda em evolução, abrigadas pela incubadora Raiar. “Temos na PUCRS o ambiente adequado para quem deseja crescer e investir no Estado e no País, com pesquisa aplicada que gera resultados práticos em negócios”, garante o diretor do Tecnopuc Roberto Moschetta.

O programa Museu itinerante, já levou conhecimento a mais de 100 municípios

Sintonia social

Experimentando

Laboratório do Curso de Comunicação Social – Publicidade e Propaganda, da Faculdade Católica do Ceará, a Agência Experimental é outro projeto interessante que visa a integrar alunos, professores, empresas e comunidade. O objetivo é capacitar os alunos na prática publicitária por meio de estágio supervisionado por professores do curso. E quem também ganha são Organizações Não-governamentais e Organizações da Sociedade Civil de Interesse Público, atendidas como clientes. São feitos os trabalhos de atendimento e planejamento, criação, produção, e os estagiários ganham desconto sobre o valor da mensalidade durante os meses em que atuam na Agência.

“Os alunos são acompanhados por professores com experiência nas áreas de mídia, atendimento, redação e direção de arte”, explica a O relacionamento envolve uma professora Sandra Rocha, uma das série de serviços: recrutamento coordenadoras da agência. “Todos de profissionais (egressos da os docentes acompanham as soliTecnoPuc em Porto Alegre PUCPR); acesso à produção citações encaminhadas à Agência científica (hoje há 180 comExperimental, incluindo as parcepetências de pesquisa sendo rias, sem fins lucrativos, como campanhas desenvolofertadas às empresas, com 2,4 mil projetos, vidas para entidades com propostas voltadas para a muitos deles já gerando tecnologia aplicada) e coletividade e questões de cunho e responsabilidades registro da propriedade intelectual. “O fato de as sociais.” Entre elas, a professora destaca o Museu do empresas poderem promover a inovação a um Ceará – Fórum Estadual de Museus; a Associação Elos custo menor do que se fizessem sozinhas é um da Vida (Cia. de Dança sobre Rodas), e a parceria com dos maiores atrativos. Nossas pesquisas indicam o CONADE, na cobertura da Campanha da Acessibiuma redução de até 40% no valor.” lidade.

O mesmo caminho segue a PUCPR com o Tecnoparque. Nele, empresas que querem desenvolver tecnologia e pesquisadores da instituição trabalham em projetos comuns, o que proporciona um avanço significativo quanto à eficiência e à qualidade de serviços e produtos. “Nosso maior objetivo é o da sintonia social”, diz o diretor da Agência PUCPR – Ciência, Tecnologia e Inovação, Márcio Spinosa. “Uma universidade só tem sentido em existir se for relevante à comunidade na qual está inserida. Nesse sentido, a PUCPR tem várias frentes de atuação. A Agência surgiu há dois anos para a relação entre a universidade e as empresas, reunindo vários ativos, entre eles o Parque.”

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Arquivo da Assessoria de Comunicação da PUCPR

Divulgação/Museu de Ciência e Tecnologia da PUCRS

| ENTREVISTA

| ENSINO SUPERIOR

“Os alunos são acompanhados por professores com experiência nas áreas de mídia, atendimento, redação e direção de arte”, explica a professora Sandra Rocha, uma das coordenadoras da agência.

Acessibilidade é Moda Criar roupas infantis personalizadas a partir dos sonhos dos pacientes da ala infantil do Hospital do Câncer – ICC. Este foi o desafio lançado aos alunos do curso de Design de Moda da Faculdade Católica do Ceará. Após meses de trabalho, o resultado pôde ser conferido pelo público com um desfile que parou o Shopping Iguatemi.

Foram apresentados 31 look´s produzidos pelos próprios estudantes, fruto de pesquisas e produções práticas realizadas no eixo temático de Tecnologia da Confecção, orientado pela professora Fabíola Mourão. A coleção contou com peças cuja inspiração partiu das visitas dos alunos ao Hospital do Câncer, onde eles tiveram a oportunidade de conversar com as crianças internadas e seus familiares. A partir desse contato, puderam conhecer as histórias de vida, os sonhos e os anseios de cada um dos pequenos pacientes. E tudo isso virou moda. As próprias crianças desfilaram na passarela.

“O intuito do evento foi chamar a atenção da sociedade para a realidade das crianças que estão em tratamento contra o câncer e contribuir para elevar a autoestima de cada uma delas”, explica a professora Fabíola Mourão. “Por isso, optamos por trabalhar a coleção em cima dos sonhos, dos anseios dos pacientes da ala infantil”, destaca.

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Comportamento empreendedor Desenvolver o perfil dos empreendedores, suas atitudes, comportamento e valores é o objetivo do JaraguaTec – Centro de Inovação e Pesquisas Tecnológicas da Católica de Santa Catarina. Em regime de parceria com associações comerciais e organismos estatais, o Centro tem como função acadêmica suprir eventuais necessidades da comunidade empresarial da região, muito voltada à indústria.

Localizado no município de Jaraguá do Sul, estimula o trabalho de incubação, voltado ao desenvolvimento do empreendedorismo.

Direitos garantidos Também em Jaraguá do Sul, outro Núcleo da Católica de Santa Catarina é o de Prática Jurídica. Além de proporcionar a vivência do Direito na realidade social aos alunos, possibilita o atendimento à comunidade carente da comarca do município, sem condições de arcar com despesas de processos judicias e honorários advocatícios. O NPJ mantém convênio com o Tribunal de Justiça de Santa Catarina, oferecendo aos acadêmicos e à comunidade a Unidade Judiciária Avançada de Cooperação, possibilitando uma prestação jurisdicional mais eficaz dos processos atendidos e elaborados pelos acadêmicos estagiários.

Chico Gomes

| ENTREVISTA

Crianças, desfilam coleção do Curso de Design de Moda no Ceará

Um verdeiro exemplo de inclusão social A Faculdade Católica do Ceará (FCC), em parceria com a Associação dos Deficientes do Estado do Ceará (ADDECE), está à frente de um programa pioneiro para o desporto paraolímpico cearense.

Trata-se do Projeto Paraolímpico, que visa a utilizar o esporte como ferramenta de inclusão social para dezenas de deficientes físicos. O basquetebol é a modalidade esportiva contemplada até o momento, mas a ideia é utilizar toda a estrutura física que a FCC oferece para permitir a prática de outros esportes como natação e atletismo.

“O Projeto Paraolímpico não é destinado unicamente a atletas, mas a qualquer pessoa que queira paraticar esporte. Antes de formarmos atletas, queremos resgatar a dignidade de pessoas que, de repente, podem estar sofrendo por achar que a vida terminou após a diminuição das suas faculdades motoras.

Nós conhecemos diversos exemplos que mostram como o esporte pode ajudar essas pessoas e esse é o sentido primordial do Projeto”, afirma Francilídio de Andrade Soares, presidente da ADDECE. Para os alunos do curso de Educação Física da FCC, o Projeto Paraolímpico representa uma grande oportunidade de vivenciar na prática o exercício esportivo voltado para os deficientes físicos. Com a ampliação das modalidades oferecidas no Projeto, os estudantes poderão estagiar e ter um contato próximo de algo que antes só era demonstrado de forma teórica, em sala de aula.

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“A comunidade acadêmica não pode mais fechar os olhos para a realidade dos deficientes físicos, que hoje já correspondem a 10% da população brasileira”, comenta o professor Francelino Alves, coordenador do Curso de Educação Física da FCC. “A comunidade acadêmica também tem uma grande responsabilidade na melhoria da qualidade de vida dos portadores de deficiência física. Não adianta a elaboração de leis e estatutos. É necessária a conscientização das pessoas para criarmos um contexto social de inclusão. E essa conscientização passa pelas universidades. O Projeto Paraolímpico é a nossa primeira resposta a um problema que é de todos nós”, conclui.

Resultados práticos A participação da delegação cearense no Campeonato Brasileiro de Seleções Regionais, organizado pela Confederação Brasileira de Basquetebol em Cadeira de Rodas (CBBC), foi um sucesso. O evento, realizado em abril, em Recife, consagrou o atleta Leandro Santana, que conquistou uma vaga na Seleção Brasileira Masculina Intermediária, e Francisco Lindemar, que confirmou sua permanência entre os selecionados que representam a equipe Regional Nordeste. Ambos os atletas fazem parte do Projeto de Desporto Paraolímpico da Faculdade Católica do Ceará.

| MISSﾃグ

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Diferenças e

conexões

Como a missão Marista na Melanésia contribui para o fortalecimento das culturas locais e o desenvolvimento sustentável da região

Por Ir. João do Prado, de roma

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| ENTREVISTA

Arte local, Assembléia Marista e Fachada do Parlamento

A Melanésia é uma região do oeste do Oceano Pacífico, a nordeste da Austrália, que inclui os territórios das ilhas Molucas, Nova Guiné, ilhas Salomão, Vanuatu, Nova Caledônia e Fiji. O nome da região tem origem grega e significa “ilhas dos negros”.

A cerâmica “Lapita” é de origem melanésia e foi levada para outras ilhas. Ela sugere que os melanésios são um dos povos mais antigos do Pacífico, tendo chegado à região entre 40 a 50 mil anos atrás. Eles parecem ter uma origem em comum com os aborígenes australianos.

Naquela região, o Instituto Marista está presente nos países de Papua Nova Guiné, Ilhas Salomão, Vanuatu, Nova Caledônia e Fiji. A presença de Irmãos, leigos e leigas maristas contribui para o fortalecimento das culturas locais e o desenvolvimento sustentável da região por meio da educação e da evangelização das crianças e jovens.

Destino exótico De 20 a 28 de abril de 2011, em virtude de minha participação na Assembleia da Missão Marista, promovida pelo Distrito Marista da Melanésia, na capital Port Moresby, pude conhecer um pouco da rica cultura de Papua Nova Guiné.

O país encontra-se na ilha de Papua, a qual divide com a Indonésia. A ilha é formada por vulcões ativos e rodeada pelas águas do Pacífico, arrecifes de coral e ainda contém selvas tropicais inexploradas, assim como intermináveis deltas fluviais povoados de uma fauna e flora exóticas.

Papua Nova Guiné oferece uma história variada, marcada pela amarga batalha entre o Japão e a Aus46 | B R A S I L M A R I S T A

trália durante a Segunda Guerra Mundial. Alguns qualificam o país como o “último paraíso terrestre”.

Papua Nova Guiné tornou-se um país independente em setembro de 1975.

Ao aproximar-se do aeroporto Jacksons, em Port Moresby, é possível perceber a beleza das verdes montanhas e das lindas águas do Pacífico. A acolhida no aeroporto é bastante hospitaleira e nem por isso menos rigorosa no controle de migração e alfandegário.

Para conhecer um pouco da história e da cultura de Papua Nova Guiné, vale a pena conhecer o prédio do Parlamento Nacional, inaugurado em 1984, o Museu Nacional, a Biblioteca Nacional, o zoológico e os mercados de rua.

Cultura Embora sejam faladas mais de 800 línguas em Papua Nova Guiné, com o inglês é possível se comunicar, sobretudo na capital e em cidades maiores. A grande diversidade de línguas se deve às montanhas que fazem barreiras naturais entre grupos diferentes ajudando-os a preservar suas singulares variedades de cultura e línguas. Por exemplo, ainda hoje é possível constatar, eventualmente, trajes típicos das pessoas que vêm do interior do país, como as saias feitas de capim, comum nas aldeias mais remotas do país. As roupas têm um colorido especial e as pessoas têm uma grande sensibilidade para se vestirem.

Rodas de conversas O povo melanésio gosta de narrar sua história e sua vida. Muitas vezes as conversas são animadas por uma “betel nut”, fruta local que após mascada exerce um efeito estimulante sobre a pessoa e tinge toda a boca, inclusive os dentes, de vermelho. Era uma

Trabalhos da Assembléia Marista e centro da cidade

tradição dos anciões das tribos e que hoje é comum até para os adolescentes. O curioso é que isso está gerando preocupação, em virtude de danos que pode provocar à saúde da população.

Os mercados de rua são outra grande oportunidade para conhecer os produtos locais e, sobretudo, para se comunicar com os papua nova guineenses e mergulhar na sua cultura. Os mercados são muito simples, característica do país, mas com uma gama muito grande de produtos. Além de poder apreciar um bom produto da terra, é um modo de contribuir para o desenvolvimento das culturas locais.

Na Assembleia da Missão Marista foi possível contatar pessoas dos diferentes países da região em que há presença marista. Foi impressionante ouvir os relatos sobre as culturas de cada local e como o carisma marista estava inculturado naquela região e contribuía para a vida daquele povo como se fosse um carisma nascido ali mesmo.

Ao redor da fogueira Durante esses dias em Papua Nova Guiné, refletimos sobre a presença e a ação marista usando como tema “encontro ao redor da fogueira”. A fogueira, juntamente com os tambores, fazem parte da tradição de muitas tribos da melanésia. Ao redor dela encontram-se, discutem sua vida e tomam as principais decisões para comunidade. É a comunidade reunida, a grande assembleia, ao redor do fogo que a une, lhe dá vida e perenidade.

O diálogo inicial com Irmãos, leigos, leigas maristas e pessoas da comunidade é sempre muito profundo e verdadeiro. Fala-se da vida, da história, do trabalho, das amizades, da comunidade, do povo, da cultura, sempre com muito respeito e admiração. As histórias pessoais e das comunidades são histórias conectadas, 47 | B R A S I L M A R I S T A

embora diferentes. É nessas diferenças e conexões que se valoriza a própria identidade. Todos reconhecem na história de cada povo e de cada pessoa e a conexão com a sua história. Isso os enriquece.

Evangelização A educação e a evangelização da juventude são uma preocupação constante. O povo é de maioria católica e bastante paraticante. Além de uma profunda vivência da fé, há um grande esforço para aprofundamento teológico e pastoral. As escolas são muito simples, sobretudo no interior do país. Com o apoio da comunidade é possível garantir as instalações mínimas para o funcionamento das escolas. A maioria dos Irmãos Maristas presentes na região são professores titulares desde a alfabetização. Eles dividem o trabalho com um grande número de leigos e leigas das comunidades.

A construção de uma sociedade baseada em direitos é um dos desafios da educação marista na região. As políticas públicas precisam ser fortalecidas e estendidas. A maioria da população vive da economia de subsistência. O país passa por um grande aumento de sua economia que vem sobretudo da exploração de seus recursos naturais e minerais. Infelizmente o dinheiro dessa riqueza que deixa o país não chega à população que realmente precisa.

O futuro para a presença e a missão marista na Melanésia é carregado de desafios. Não diferentes daqueles que o povo vive no seu dia a dia. Há muita esperança no futuro. O trabalho realizado hoje resultará na construção de uma nação com justiça social e qualidade de vida. Para isso é preciso que a “fogueira” continue reunindo ao seu redor Irmãos, leigos, leigas, jovens e comunidades capazes de pensar criticamente seu país e sua vida e a trabalhar para sua transformação.

| ANO MARIANO

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ANO MARIANO |

Mãe no colo da

Elegendo Maria como apelo fundamental, os maristas promovem um retorno às origens da fundação

C

ento e setenta e dois anos após a realização do Primeiro Capítulo, por Marcelino Champagnat (1839), o XXI Capítulo elege, para o mundo marista, Maria como apelo fundamental. Realizado no ano 2000, o XX Capítulo enfrentou o desafio de pensar o Instituto para um novo milênio. Ao XXI, cabe trazer contribuições concretas para a ação Marista, nos mais diferentes âmbitos.

Assim, o Ano Mariano reflete o desejo dos maristas de voltar à fundação do Instituto.

Voltar às fontes e devolver a Maria seu lugar no modo de ser e de viver de cada marista.

Todos são convidados a participar: leigos, irmãos, crianças, jovens e adultos. “Vamos olhar para as virtudes marianas e colocá-las em prática no dia a dia”, comenta Ir. José de Assis Elias de Brito, coordenador da Área de Vida Consagrada e Laicato da UMBRASIL. “Era assim que Marcelino pensava. Virtudes como a humildade e a modéstia, para que irmãos e

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leigos possam viver sua espiritualidade junto a ela, junto a Maria.”

Ir. Assis conta que, faltando pouco para terminar o mandato do último Capítulo, foram enviadas várias cartas para apreciação e muitas delas traziam Maria como tema. Numa das reuniões, um dos capitulares teria pedido a palavra e falado: “Maria entrou neste Capítulo pela porta da frente.” A presença foi realmente tão forte e decisiva, que assim foi escolhido o apelo fundamental – “Com Maria para uma nova terra”.

“Maria provou dos desafios e beleza do ser humano”, comenta. “Daí o viés de tomar consciência de Maria no caminho de conversão do XXI Capítulo, estabelecendo itinerários com Maria e Champagnat.” Ir. Assis conta que foram dadas três pistas para o caminho: uma nova vocação religiosa consagrada; presença significativa entre as crianças pobres, e uma nova relação entre irmãos e leigos.

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MARIA DE HOJE Momento de reflexão

Colaborador na Área de Vida Consagrada e Laicato da UMBRASIL, o leigo Joaquim Alberto Andrade Silva fala de Maria como também uma leiga, jovem e mãe, tida como uma das primeiras fundadoras do Instituto Marista. “Com o apelo fundamental, suscitamos a presença de Maria na vida das pessoas, reavivando sua importância na nossa igreja particular”, comenta. “É um momento para reavaliarmos de que forma fazemos com que as virtudes marianas estejam presentes na nossa vida.

Em casa, no trabalho, no dia a dia.”

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A n t i g a m e n t e a v i s ã o de quem era Maria, na história e na religião, baseava-se muito no que dizia a igreja. Uma figura divinizada de características excepcionais. Hoje, o que se vê é uma pluralidade de perfis, reflexo da própria pluralidade da sociedade contemporânea, que mescla a divindade e a proximidade do ser humano, principalmente por aspectos como a ternura e a maternidade.

P o r i s s o m e s m o , o Ano Mariano torna-se tão importante.

“Ele deverá nos ajudar – maristas – a redescobrir este jeito de ser cristão, que Maria nos mostra e nos ensina”, comenta Ir. Afonso Murad, uma das principais referências em Mariologia nos dias de hoje. “Não deve ser apenas para aumentar a devoção, mas para nos ajudar a descobrir o real lugar de Maria, como uma referência para nós, traduzida em tantas qualidades e em tantos valores.”

S e g u n d o I r . M u r a d , o perfil de muitos valores precisa ser contemplado com fundamentos da narração bíblica. Maria como humana situada na realidade do seu tempo, que fez o caminho da fé e que canta as maravilhas de Deus, anunciando a Sua presença. “O perfil humano de uma pessoa que se coloca no caminho de Jesus, como mãe e educadora, mas também sua discípula. É preciso equilibrar estes dois elementos, numa perspectiva católica”, complementa.

O p o r q u ê d i s s o ? Porque hoje há também vários perfis não católicos de Maria com os quais os maristas precisam “conversar”. “As igrejas evangélicas marcadas pelo protestantismo de missão veem o cristianismo católico como uma forma de paganismo”, conta Ir. Murad. “Eles pedem que se abandone a devoção à Maria. Por outro lado, o protestantismo histórico nos aponta algo muito importante a ser observado. Ele diz que a centralidade do culto tem de estar em Jesus. Isso é um alerta para os católicos evitarem o exagero no culto à Maria. Espero que neste Ano Mariano reencontremos o lugar Dela.”

O I r m ã o l e m b r a ainda que, independentemente de religião, há vários outros perfis de Maria, elaborados por pessoas que “puxam” das diferentes religiões os valores que mais as atraem. Imagens como a de mãe, mulher, o lado feminino do mistério da divindade, numa mescla, novamente, de história e religião.

O que fica disso tudo?

A característica da proximidade de Maria, que só encontramos voltando à leitura dos evangelhos de Lucas e João.

“Ela se faz próxima. Isso é que é bonito de se perceber em Maria. Jesus perguntou: ‘quem se fez próximo a quem estava jogado à beira da estrada?’ Maria, com certeza, se fez. Dos discípulos, da cruz, de nós. Maria nos leva a Jesus.

Ela sempre o tem ou nos braços ou no coração”, conclui Ir. Murad.

ANO MARIANO |

“Jesus perguntou: ‘quem se fez próximo a quem estava jogado à beira da estrada?’

Maria, com certeza, se fez. Dos discípulos, da cruz, de nós. Maria nos leva a Jesus. Ela sempre o tem ou nos braços ou no coração”

Ano Mariano no Brasil, confira a programação 17 a 21 de julho

23 de julho 12 de agosto

Simpósio de Mariologia Lançamento do CD Mariano Peregrinação ao Santuário Nacional de Nossa Senhora Aparecida Nossa Senhora de Fourvière – Fundação da Sociedade de Maria Dia de Oração comum no Brasil Marista

15 de agosto

Assunção de Maria - Festa Patronal dos Irmãos Maristas (Dia do Marista)

12 de setembro

Santíssimo Nome de Maria Festa Patronal da Sociedade de Maria

Novembro

Conclusão do Curso de extensão via EaD em Mariologia

8 de dezembro

Conceição Imaculada de Maria Encerramento do Ano Mariano Mais informações no site www.umbrasil.com.br

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| MUNDO MARISTA

L’Hermitage um lar e um projeto Idealizada ainda em 1824 por Marcelino Champagnat, a Casa Mãe continua como um dos principais símbolos do mundo marista, agregando conhecimento, história e fé Por Vivian de Albuquerque Colaborou o Ir. Miro Reckziegel, da França

Na França existem quatro lugares especiais aos que se consideram verdadeiramente maristas: Rosey, La Valla, Les Maisonnettes e L’Hermitage. Foi enfrentando dificuldades, arriscando e vislumbrando o futuro, que Marcelino Champagnat construiu, ainda em 1824, o que chamou de “lar”, o L’Hermitage, hoje conhecido como “Casa mãe”.

Foi nela que Marcelino passou a maior parte de sua vida, cultivando, com as primeiras gerações de irmãos, o caráter ao estilo de vida e a missão de todo o Instituto. É também em L’Hermitage que se encontra a sepultura do fundador e seu relicário, bem como toda a história de vida e crença dos maristas.

O Instituto Marista encaminha-se para celebrar o bicentenário de sua fundação em 2017. E, nesses duzentos anos, a semente lançada às margens do Riacho Gier se desenvolveu, estendendo seus ramos e frutos por mais de 77 países.

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MUNDO MARISTA |

O espírito de L’Hermitage Muito mais que um lar, o L’Hermitage é, na realidade, um grande projeto no qual a missão marista se faz ainda mais presente. Missão reforçada com a canonização de Champagnat, em 1999, que imprimiu um novo ardor na realização da missão de evangelizar pela educação de crianças, jovens e adultos.

Em junho de 2007, a Conferência Geral dos Superiores Maiores, realizada em Roma, dedicou sua reflexão e decisão em torno da renovação física e da missão da Casa de L’Hermitage, com o slogan: Reivindiquemos o Espírito de L’Hermitage. Slogan que passou para a ação com a criação de uma comissão para coordenar a restauração do prédio na França e a indicação de nomes para compor a nova comunidade do centro. Ao mesmo tempo, no vale do Gier, um canteiro de obras se armou, dando início à restauração.

Comunidade Hoje, o L’Hermitage tem novo visual e uma comunidade intercultural e internacional. Um grupo complexo e complementar que partilha estudos, reflexões, reuniões de planejamento e avaliação, momentos de oração e trabalhos e lazer comunitários. Como uma casa mãe, acolhe grupos de peregrinos provenientes de todo o mundo. Irmãos, leigos, crianças, jovens e adultos, interessados em vivenciar de perto o legado de Champagnat.

O espírito da Primeira Comunidade Marista está muito presente, não apenas pelos espaços físicos que falam do Fundador e de diversas salas que levam o nome dos primeiros Irmãos, mas principalmente pelo engajamento de toda a Comunidade em viver e testemunhar a constante presença e intercessão de Maria; e pelo compromisso de todos no anúncio da Boa Nova de Jesus Cristo, para torná-lo mais conhecido e amado entre as pessoas do nosso tempo.

Como Maria, a Comunidade Marista de Notre Dame de L’Hermitage deixa um mandato aos que por lá peregrinam: vão depressa, com Maria, para suas terras e levem a Boa Nova a todas as pessoais às quais são enviados. E a todo mundo Marista, a recomendação de Maria: Fazei tudo o que Ele vos disser” (Jo 2,5).

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Vivendo no L’Hermitage “Habitar sob o teto da casa construída pelas mãos do Pe. Champagnat e dos primeiros Irmãos é sem dúvida uma graça ímpar, dom difícil de avaliar e apreciar na sua amplitude e profundidade. Cada dia que vivo aqui é como acumular um tesouro em pequeninos grãos; é um afago na alma que nutre e dá brilho à existência de consagrado Marista e à missão. A Casa, assim como suas acomodações e recursos colocados à disposição dos hóspedes, está muito bem e temos recebido inúmeras apreciações e boas referências dos que aqui passaram desde a Páscoa de 2010.

Acredito que a recuperação desse patrimônio das origens Maristas foi uma decisão acertada dos nossos Superiores e a criação da Comunidade Internacional e Mista uma alavanca de ouro para impulsionar o Carisma Marista pelo mundo, após a canonização do Pe. Marcelino. É também um revigoramento da Missão, sob as bênçãos de Deus, a materna intercessão da Boa Mãe Maria e da santidade de São Marcelino Champagnat, nosso querido Fundador.”

Ir. Miro Reckziegel

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A casa mãe Conheça alguns dados interessantes sobre L´Hermitage •

A Casa da Acolhida tem disponibilidade para alojar até 103 hóspedes;

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Os apartamentos estão localizados nos prédios Rochedo e Champagnat e em ambos os prédios existe uma lavanderia à disposição dos hóspedes.

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Há várias salas para reuniões de grupos, uma sala com computadores para Internet, duas salas de descanso e atividades de lazer

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O Centro reúne três oratórios, dois deles com o Santíssimo Sacramento permanente, mas a capela grande que recebe até 130 pessoas sentadas.

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Há também um Salão de Conferências, para 150 pessoas, com cabine de tradução simultânea, multimídia instalada e três salas anexas para grupos.

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A diária é de 55 Euros, incluídas as três refeições e as reservas devem ser feitas com pelo menos três meses de antecedência, devido à grande procura.

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A propriedade, como um todo, tem 13 hectares e é ideal para caminhadas e passeios entre bosques e o Riacho Gier.

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Reinauguração A inauguração da casa renovada se deu ainda em setembro de 2010, com a participação de irmãos, autoridades, amigos e simpatizantes da obra Marista. Convidados que, na companhia do arquiteto Joan Puig-Pey, puderam conferir numerosos detalhes do trabalho realizado, intercalando reflexões sobre a pessoa e o carisma de Champagnat com explicações técnicas sobre a obra. O projeto preservou aspectos importantes da arquitetura histórica, adaptado às necessidades atuais.

Em sua mensagem durante o ato inaugural, o Ir. Emili Turu, Superior Geral, sublinhou que “tanto a construção de L’Hermitage pelo Padre Champagnat quanto o Hermitage renovado são a expressão de um ato de fé no futuro, cheio de esperança”. Destacou ainda que, para o Instituto, o Hermitage renovado é ícone de uma Igreja-comunhão, com rosto mariano; ícone da espiritualidade marista e ícone do trabalho de renovação que se realiza no Instituto. “Que o Hermitage renovado continue sendo fiel ao espírito de universalidade, audácia e criatividade que animava o Padre Champagnat”, finalizou.

No pátio de São José foi deixado, como lembrança, um quadro escrito em árabe, feito pelos pintores de religião muçulmana que intervieram nos trabalhos da casa, como manifestação de sua gratidão e admiração, pelo tratamento recebido e pela experiência que viveram. O texto é um provérbio árabe e diz que: “É impossível ocultar os raios do sol nem se pode apagar a luz da verdade”. Outra placa registra, em ordem alfabética, o nome de todos os que atuaram na construção, sem distinguir arquitetos, engenheiros ou responsáveis pela obra. Sinal de uma comunidade de trabalho, marcada pelo carisma marista da comunidade de irmãos.

E é assim que caminha o projeto, lado a lado com a casa mãe. Assim como o lar, acolhe irmãos e leigos interessados no carisma marista. Pessoas que viajam ao L’Hermitage para conhecer a história e partilhar reflexões e conhecimentos em prol de um futuro ainda melhor.

MUNDO MARISTA |

B rasil em

L’Hermitage Confira alguns depoimentos do grupo da Província Centro-Sul que visitou a França no início do ano Foi uma oportunidade indescritível visitar L´Hermitage e os locais que marcaram a vida de Marcelino Champagnat. Foi como tocar de leve a mística e a espiritualidade que inspiraram nosso fundador e que nos convidam para essa experiência nos dias de hoje. Além disso, poder conviver com os colegas, criando um clima de confraternização e amizade foi muito saudável para a organização.

Maysa Simões, coordenadora de Comunicação e Marketing da APC

“Estar num lugar como L’Hermitage é renovar meu espírito Marista. É renovar todas as motivações que me fizeram querer ser Irmão Marista e entrar nesta Instituição há 20 anos.

Ver os locais por onde pisou o Pe. Champagnat, onde construiu sua casa e formou sua comunidade de Irmãos, cortando a rocha para, sobre ela, fazer brotar o carisma Marista me fez sentir o quanto esta Instituição vem de Deus, o quando foi auxiliado por alguma força muito superior àquela que ele própria teria. Fica a lição de que se nós realmente queremos ser melhores e fazer as coisas acontecerem, precisamos estar decididos a isso. Esta Instituição tem uma finalidade muito nobre e me sinto responsabilizado, depois desta visita, ainda mais, pelo seu sucesso. Estar atentos aos sinais de Deus e aos sinais dos tempos, como fez Champagnat.”

Ir. Paulinho Vogel, Diretor Executivo da Rede Marista de Colégios 55 | B R A S I L M A R I S T A

“Abrir a janela do quarto que um dia foi do Pe. Champagnat e ouvir o som do Rio Gier ecoando pelas paredes de pedra de L’Hermitage foi uma experiência única. Deste mesmo lugar nosso fundador vislumbrou seu sonho tornar-se realidade, formando Irmãos Maristas amparados em valores. Cada centímetro foi revitalizado focado na preservação da memória, cada ambiente construído para contar a história de dois séculos. A união do moderno com o histórico são um elogio ao trabalho do Arquiteto espanhol Joan Puig-Pey. Espaços claros e amplos associados às pesadas pedras quebradas pelo próprio Pe. Champagnat para cada construção dão um tom único ao vale do Rio Gier e sua água corrente cortando o terreno de ponta a ponta.”

William Strauss Fleming, coordenador de comunicação e marketing da ABEC/UCE

“O conhecimento e vivência intensiva que tivemos durante toda a viagem nos fazem ter maior comprometimento e engajamento com os objetivos e a missão da Instituição. Algo que vai além da percepção racional e que passa pelo coração. É impressionante ver tudo os que fundadores passaram, numa história totalmente voltada ao bem. Somos os herdeiros de um sonho e cabe-nos levá-lo adiante e mantê-lo vivo. Nossa peregrinação fez isso saltar aos olhos a todo o momento.”

Marco Cândido, Superintendente da APC

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Bicentenário Rumo ao

Irmãos, leigos e simpatizantes do mundo marista preparam a comemoração dos 200 anos do Instituto e relembram parte da história no Brasil Transformar a realidade a partir do que há de melhor nos corações e mentes das pessoas comprometidas com os valores humano-cristãos. Foi com esta missão em vista que os maristas deram início a uma história que agora se aproxima dos 200 anos.

Em 1917, Marcelino Champagnat fundava o Instituto Marista. Um visionário para a época, ele já tinha a certeza de que seria um árduo, mas gratificante trabalho.

Os resultados de tanta dedicação ao longo de toda a sua vida hoje estão distribuídos pelo mundo e, como não poderia deixar de ser, em várias regiões do Brasil.

Em 1840, quando faleceu, o instituto já contava com 280 membros trabalhando em 48 escolas no atendimento a sete mil estudantes. Números pequenos se comparados aos atuais, mas extremamente significativos para aquela época, diante de tantas dificuldades.

Ao final do século XIX, já eram mais de cinco mil Maristas guiados pelos ideais de Champagnat em vários países da Europa, Ásia, África, América e Oceania. Comprometidos com a formação cidadã e cristã de crianças e jovens, hoje são mais de 51 mil irmãos, leigas, leigos e colaboradores espalhados em 78 países dos cinco continentes. Atores da história que levam a ideologia Marista a aproximadamente 600 mil assistidos por meio de centros educacionais, trabalhos sociais e outras ações.

Brasil Marista O Brasil responde por 42% da distribuição dos maristas no mundo. O Rio Grande do Sul é um dos grandes centros de concentração de irmãos e leigos e de boa parte da história do mundo Marista. São 111 56 | B R A S I L M A R I S T A

anos de presença no Estado, contabilizando mais de 20 escolas, uma universidade (PUCRS), um hospital (São Lucas) e 22 centros sociais.

Por isso, celebrar os 111 anos significa reconhecer a relevância e vitalidade da obra fundada em Bom Princípio, pelos desbravadores Irmãos Weibert, Marie Berthaire e Jean Dominici, em 1900. A missão, que teve início numa pequena escola paroquial, já nos cinco primeiros anos frutificou em novas fundações, gerando um cenário promissor para a educação católica e fazendo surgir educandários que se tornariam referência no Estado.

Os irmãos vindos da Europa eram habilitados para a múltipla docência em áreas como Cristologia, Mariologia, Filosofia, Línguas, Química, Estudos Sociais, Arte, Música e Pedagogia. O êxito da educação primorosa era baseado em três pilares: amizade sincera entre professores, alunos e famílias; a seriedade dos estudos com aperfeiçoamento cultural e a profunda dimensão religiosa da vida de cada um.

Cultivando A História Natural da cidade de Rio Grande, o Ir. Nadir Bonini Rodrigues emitiu os primeiros votos religiosos maristas em 1955, em Veranópolis. A carreira de magistério foi iniciada no Colégio Marista Rosário, em Porto Alegre. Depois, vieram os estudos em Geografia e História na PUCRS. Foram vários os trabalhos a que se dedicou e continua se dedicando, mas em 1995 o professor foi pesquisar nos arquivos maristas da Europa – Roma, Paris, Madri e Lisboa, para escrever a história do centenário dos irmãos maristas no Rio

| ENTREVISTA

Ir. Nadir Bonini Rodrigues, que se dedica a escrever a Hist贸ria dos Maristas no Brasil 57 | B R A S I L M A R I S T A

| ENTREVISTA

Atividades comemorativas no colégio Marista em Brasília

Uma bonita história “O bispo do Rio Grande do Sul, sediado em Porto Alegre, Dom Cláudio Ponce de Leão, sentiu muito com a Revolta da Degola, entre 1893 e 1895, quando 10 mil pessoas foram degoladas por questões políticas. Ele não fez intervenções e optou pela educação e evangelização. Foi duas vezes à Europa pedir aos superiores das congregações religiosas para que enviassem missionários e educadores. Na área da colonização alemã, houve um movimento liderado pelos Padres jesuítas, que motivaram os paroquianos a recolherem o dinheiro para pagar a passagem dos primeiros Irmãos Maristas. Assim, a primeira obra no RS foi estabelecida em Bom Princípio. Na área de colonização italiana, os Freis Capuchinhos insistiram na presença dos Irmãos em Garibaldi e Veranópolis.

Atendendo depois às solicitações de Guaporé, Bento Gonçalves, Farroupilha e Vacaria. Na área central do Estado, na campanha, no litoral e no planalto, os Maristas estabeleceram escolas em Santa Maria, Uruguaiana, Santana do Livramento, São Gabriel, Rio Grande, Passo Fundo, Erexim, Getúlio Vargas e Santo Ângelo. Depois das escolas, veio a universidade em mais 111 anos de uma bonita história.”

Fonte: Ir. Nadir Bonini Rodrigues 58 | B R A S I L M A R I S T A

Grande do Sul. “Tenho me dedicado a escrever para valorizar as pessoas que realizaram a obra de educação no nosso Estado. Considero uma maneira adequada e bem amparada na verdade para estimular a tantas pessoas a continuarem a empreender a ação educativa e apostólica para glorificar a Deus, exaltar a Boa Mãe Maria e nosso Santo fundador”, comenta.

Entre suas obras estão a história do Colégio Champagnat – antiga sede provincial e casa de formação e o centenário Marista no Sul do Brasil – relatadas nos livros “Assim nossos Irmãos Escreveram” e “Ação Inovadora dos Irmãos Maristas no Sul do Brasil”, além de “São Marcelino Champagnat - O vencedor de desafios”.

50 anos do Marista de Brasília O Colégio Marista de Brasília completa 50 anos quase ao mesmo tempo em que a cidade. A tradicional instituição de ensino conta com uma extensa programação e relembra a presença marista na capital federal.

“Iniciamos no prédio do Maristinha, onde atualmente funciona a Educação Infantil e o Ensino Fundamental”, relembra o Ir. Valter Pedro Zancanaro, diretor do colégio. “Depois surgiu o Maristão e é preciso dar um grande destaque para a Banda Marcial, que comemora seus 40 anos também no ano de 2012”, conta.

Em comemoração à data, todas as festividades de 2011 estão voltadas aos 50 anos. Uma comissão já foi formada para pensar todo o calendário de 2012, com destaque para o lançamento da Cápsula do Tempo, na qual todos os presentes serão convidados a depositar suas lembranças e projetos para os próximos 10 anos, época prevista para sua abertura.

“Esse aniversário não é apenas do colégio, então as comemorações não se restringem aos colaboradores e alunos”, explica Ir. Valter. “Os ex-alunos serão convidados a um encontro de várias gerações, para resgatar a história de todos esses que foram importantes e contribuíram para a construção da cultura Marista em Brasília.”

Ir. Valter , de Brasília

| ENTREVISTA

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| BRASIL MARISTA

RR

AP

AM

CE

MA

PA

PB PE AL SE

PI AC

TO

RO

BRASIL

BA

MT GO

MARISTA

RN

DF MG ES

MS SP

RJ

PR

CONHEÇA AS UNIDADES MARISTAS EM TODO O PAÍS

SC RS

REGIÃO NORTE

ACRE

Cruzeiro do Sul | Pré-Postulado Rio Branco e Pré-Postulado Tarauacá | Pré-Postulado

AMAZONAS

REGIÃO NORDESTE

ALAGOAS

Barreira de São Miguel | Centro Catequético Marista Maceió | Comunidade Marista de Maceió Colégio Marista de Maceió

Lábrea | Residência Marista Manaus | Residência Marista Tabatinga | Postulado

PARÁ Belém | Comunidade Marista de Belém Colégio Marista Nossa Senhora de Nazaré

Escola Marista Champagnat de Maceió Secretariado de Assistência Social e Juvenópolis/Casa dos Meninos(Parceria com a UNBEC) Teatro Irmão Tomé

BAHIA Salvador | Colégio Marista Patamares Movimento Comunitário Champagnat (Parceria com a UNBEC)

Escola Marista Champagnat de Belém

FTD – Filial Salvador

RONDÔNIA Ji-Paraná | Residência Marista Porto Velho | Sede Distrital e Centro Educacional e

Social Marista (Cesmar)

RORAIMA Boa Vista | Residência Marista

TOCANTINS Palmas | Comunidade Marista de Palmas Centro Marista de Pastoral - CMP Colégio Marista de Palmas

60 | B R A S I L M A R I S T A

CEARÁ Aracati | Comunidade Marista de Aracati Centro de Formação para Educadores Maristas de Fontainhas Colégio Marista Aracati Projeto Social Irmão Lourenço (Parceria com a UNBEC)

Iguatu | Comunidade Marista de Iguatu Obra Social Marista São Marcelino Champagnat

BRASIL MARISTA |

Fortaleza | Comunidade Marista da Maraponga

Colégio Marista de Brasília – Educação Infantil e Ensino

Casa da Acolhida Marista de Abreulândia

Fundamental (Maristinha)

Centro Marista de Formação de Maraponga

Colégio Marista de Brasília – Ensino Médio (Maristão)

Colégio Marista Mondubim

Residência Marista de Brasília (Comunidade) Instituto Marista de Solidariedade - IMS

Escola Marista de Ensino Fundamental Sagrado Coração Estúdio de Áudio e Vídeo - NUPA Faculdade Católica do Ceará Teatro Marista Cearense

Samambaia | Escola e Centro Social Marista Ir.Francisco Rivat Brasilândia | Vila Champagnat Ceilândia | Centro Marista Circuito Jovem – Ceilândia

FTD – Filial Fortaleza

Centro Marista de Educação Infantil Circuito da Criança

Maranguape | Centro Marista de Formação de Maranguape (Noviciado)

Núcleo Bandeirante

MARANHÃO

Escritório Provincial UBEE-UNBEC

Balsas | Colégio São PIO X

(União Brasileira de Educação e Ensino / União Norte Brasileira de Educação e Cultura)

Comunidade Marista de Balsas Fraternidade Nossa Senhora da Conceição

Taguatinga | Administração Central UBEE-UNBEC

São José De Ribamar | Colégio Marista do Araçagy São Luís | Comunidade Marista de São Luís do Maranhão

(União Brasileira de Educação e Ensino / União Norte Brasileira de Educação e Cultura)Colégio Marista Champagnat

Casa da Acolhida Marista Olho d’Água

Instituto Marista de Assistência Social – IMAS

PARAÍBA Bananeiras | Escola Nossa Senhora do Carmo (Parceria com a UNBEC) João Pessoa | Centro Cultural Marista de João Pessoa Centro de Pastoral Maria Tereza Chirat

Núcleo Marista de Produção

GOIÁS Goiânia | Casa da Acolhida Marista de Goiânia Colégio Marista de Goiânia

Clube do Menor Trabalhador (Parceria com a UNBEC)

Teatro Marista de Goiânia

Colégio Marista Pio X Escola Marista Champagnat de João Pessoa

Lagoa Seca | Centro de Formação para Educadores Maristas

de Lagoa Seca

PIAUÍ Teresina | Centro Marista Circuito Jovem - Teresina Comunidade Marista de Teresina

FTD – Filial Goiânia

Aparecida de Goiânia | Centro de Educação Infantil Marista Divino

Pai Eterno – CEMADIPE

Comunidade Marista Madre Germana

Silvânia | Comunidade Marista de Silvânia Aprendizado Marista Padre Lancísio

PERNAMBUCO

MATO GROSSO DO SUL

Itamaracá | Centro Marista Itamaracá Paulista | Colégio Marista São Marcelino Champagnat Recife | Centro Marista Circuito Jovem - Recife

Dourados | Centro Social Marista de Dourados

Colégio Marista Nossa Senhora da Conceição Colégio Marista São Luís Escola Marista Champagnat de Recife Faculdade Marista – Recife Historial de Apipucos Produtora de Vídeo e Cinema Recanto Marista Nazaré FTD – Filial Recife

Surubim | Comunidade Marista de Surubim Colégio Marista Pio XII

SERGIPE Propriá | Colégio Diocesano de Própria (Parceria com a UNBEC)

Residência Marista de Dourados (Comunidade)

REGIÃO SUL PARANÁ Almirante Tamandaré | Escola Ecológica Marcelino Champagnat Cascavel | Colégio Marista de Cascavel Centro Social Marista Champagnat Residência Marista de Cascavel (Comunidade)

Curitiba | Residência Provincial Marista (Comunidade) Residência Marista Colégios (Comunidade) Residência Marista PUCPR (Comunidade) Associação Paranaense de Cultura – APC (Mantenedora) Centro Administrativo ABEC e UCE

RIO GRANDE DO NORTE

Centro de Integração Social Divina Misericórdia

Extremoz | Centro de Formação para Educadores Maristas de Extremoz Natal | Comunidade Marista de Natal

Centro Social Marista de Curitiba

Centro Marista de Pastoral – CMP Colégio Marista de Natal Escola Marista Champagnat de Natal

REGIÃO CENTRO-OESTE DISTRITO FEDERAL Brasília | Comunidade Marista de Brasília Colégio Marista João Paulo II Centro Educacional Marista de Brasília (Comunidade)

61 | B R A S I L M A R I S T A

Centro Marista Marcelino Champagnat – CMMC Centro Social Marista Sabará Colégio Marista Paranaense Colégio Marista Santa Maria PUCPR – Editora Universitária Champagnat PUCPR - Farmácia Universitária PUCPR - Tecnoparque Hospital de Caridade Hospital N. Sa. da Luz / Plano de Saúde Ideal Hospital Universitário Cajuru

| BRASIL MARISTA

Irmandade da Santa Casa de Misericórdia de Curitiba – ISCMC

Centro Social Marista de Bento Gonçalves

Lumen Centro de Comunicação

Centro educacional Marista de Bento Gonçalves (Comunidade)

PUCPR – Câmpus Curitiba Rádio Clube FM Rádio Clube Rede Eldorado AM FTD – Filial Curitiba

Colombo | Hospital Alto Maracanã Fazenda Rio Grande PUCPR – Fazenda Experimental Gralha Azul

tapejara D’Oeste | Centro Social Marista tapejara D’Oeste Escola Estadual Ir. Isidoro Dumont Residência Marista (Comunidade)

Londrina | Centro de Formação Marcelino Champagnat (Comunidade/Postulado) Centro Social Marista Irmão Acácio

Bom Princípio | Centro Educacional Marista de Bom Princípio

Comunidade Marista

Canela | Colégio Marista Maria Imaculada Centro Educacional Marista de Canela (Comunidade)

Cruz Alta | Comunidade Nossa Sra. de Fátima Erechim | Escola Marista Medianeira Garibaldi | Centro Educacional Marista de Garibaldi (Comunidade) Gravataí | Centro Social Marista Mario Quintana Itaara | Recanto Champagnat Lajeado | Centro Marista Irmão Emílio Centro Educacional Marista de Lajeado (Comunidade e Juvenato)

Colégio Marista de Londrina PUCPR – Campus Londrina

(Comunidade e Postulado)

Cachoeira do Sul | Colégio Marista Roque Gonçalves

Novo Hamburgo | Colégio Marista Pio XII Colégio Marista São Marcelino Champagnat – EJA

FTD – Filial Londrina

Centro Marista de Canudos

Maringá | Residência Marista (Comunidade) Recanto Marista

Centro Educacional Marista (Comunidade)

Centro Social Marista Ir.Beno Tomasoni

Centro Educacional Marista de Canudos (Comunidade)

Colégio Marista de Maringá PUCPR – Campus Maringá

Ponta Grossa | Residência Marista (Comunidade) Centro Social Marista Santa Mônica Colégio Marista Pio XII

São José dos Pinhais | Residência Marista São José (Comunidade) PUCPR – Campus São José dos Pinhais

Toledo | PUCPR – Campus Toledo

Passo Fundo | Colégio Marista N. Sra. da Conceição

Comunidade Marista Conceição

Instituto Marcelino Champagnat (Centro Social e Comunidade)

Porto Alegre | Centro Marista de Solidariedade – (COAS) Colégio Marista Professora Ivone Vettorello Centro Social Marista de Porto Alegre – CESMAR Casa Marista da Juventude – CAJU

SANTA CATARINA

Creche Marista Renascer

Caçador | Centro Social Marista Caçador Chapecó | Residência Marista São Francisco (Comunidade)

Artesanato Marista Santa Isabel

Colégio Marista São Francisco Centro Social Marista – Espaço São Pedro Centro Social Marista – Espaço Centro Centro Rural Aurora

Criciúma | Colégio Marista de Criciúma Centro Social Marista Ir. Walmir Orsi

Florianópolis | Residência Marista São José (Comunidade)

Creche Marista Tia Jussara Centro Marista Irmão Donato Centro Marista N. Sra. Aparecida das Águas Centro Social Marista Ir. Antônio Bortolini Programa de Atenção Integral à Família Projeto Inclusão Digital Marista Projeto Sorrisão Marista Projeto Marista Gurizada Nota Dez

Centro de Formação Champagnat (Comunidade/Escolasticado)

Colégio Marista Rosário

Recanto Champagnat

Colégio Marista Champagnat

Casa do Estudante Marista

Colégio Marista São Pedro

Centro Social Marista Ir. Celso Conte

Colégio Marista Ipanema

Centro Social Marista Mont Serrat

Centro Educacional Marista Champagnat (Comunidade – Sede Provincial)

Jaraguá do Sul | Colégio Marista São Luís

Colégio Marista Assunção

Centro de Formação Marista (Comunidade/Pré-Postulado)

Centro Educacional Marista Rosário (Comunidade)

Centro Social Marista de Jaraguá do Sul

Centro Social Marista (Comunidade)

Joaçaba | Residência Marista (Comunidade)

Comunidade Santo Tomás de Aquino Centro Educacional Marista das Ilhas (Comunidade)

Colégio Marista Frei Rogério

Comunidade Marista da Glória

Centro Social Marista de Joaçaba

PUCRS – Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul

Pouso Redondo | Residência Marista (Comunidade) Centro Social Marista de Pouso Redondo

São Bento do Sul | Escola de Educação Básica São Bento São José | Centro Social Marista São José

PUCRS – Campus Aproximado Nossa Senhora de Fátima PUCRS – Hospital São Lucas

RIO GRANDE DO SUL

Sede Provincial – (União Sul Brasileira de Educação e Ensino – USBEE / Sociedade Meridional de Educação – SOME)

Bento Gonçalves | Colégio Marista Aparecida

Centro Marista de Comunicação – CMC Videomaris

62 | B R A S I L M A R I S T A

BRASIL MARISTA |

Recanto Marista do Lami

Colégio Marista Dom Silvério

FTD – Filial Porto Alegre

Comunidade Marista da Betânia

Rio Grande | Colégio Marista São Francisco

Escola Marista Champagnat de Belo Horizonte – EJA

Centro Social Marista do Rio Grande

Juniorato Champagnat

Centro Educacional Marista de Rio Grande (Comunidade)

Fundação L’Hermitage: Projeto Amigo da Água,

Casa de Veraneio dos Irmãos Maristas

Rádio 98 FM, Rádio Rio Vermelho

Santa Cruz do Sul | Centro Marista N. S.ª da Boa Esperança

Lar Marista João Batista Berne Marista Hall (Chevrolet Hall) – Teatro Dom Silvério

Colégio Marista São Luís Centro Educacional Marista (Comunidade)

Santa Maria | Centro Social Marista Santa Marta Colégio Marista Santa Maria

FTD - Filial Belo Horizonte

Montes Claros | Comunidade Marista de Montes Claros Centro Marista de Pastoral – CMP

Escola Marista de Ensino Fundamental Santa Marta Comunidade Marista Santa Maria Residência Marista do Cerrito (Comunidade) Comunidade Marista Santa Marta Centro Marista de Eventos – CME

Santo Ângelo | Colégio Marista Santo Ângelo Centro Social Marista de Santo Ângelo

Colégio Marista São José

Patos De Minas | Comunidade Marista de Patos de Minas Colégio Marista de Patos de Minas

Ribeirão Das Neves | Centro Marista Reflorescer Recanto Marista - REMAR

São Vicente De Minas | Centro Marista de Pastoral – CMP Colégio Marista São Vicente de Minas

Centro de Formação Marista (Comunidade e Pré-Postulado)

São Francisco de Paula | Centro de Pesquisas e Conservação

da Natureza – PUCRS

Tramandaí | Casa de veraneio Jardim do Éden Uruguaiana | Colégio Marista Sant’Ana Comunidade Marista

Veranópolis | Recanto Marista Medianeira – RMM Instituto Nossa Senhora Medianeira (Comunidade)

Viamão | Casa São José (Comunidade) Centro Educacional Marista Graças Comunidade Marista Nossa Sra. das Graças Instituto Marista Graças Memorial Champagnat PUCRS – Campus Viamão

REGIÃO SUDESTE ESPÍRITO SANTO Colatina | Comunidade Marista de Colatina

Teatro Marista Irmão Exuperâncio

Uberaba | Comunidade Marista de Uberaba Casa da Acolhida Marista de Uberaba Colégio Marista Diocesano

Uberlândia | Colégio Marista Champagnat Varginha | Centro Marista Florescer Colégio Marista de Varginha Teatro Mestrinho

RIO DE JANEIRO Mendes | Centro Marista São José das Paineiras Petrópolis | Vila Marista São Francisco Rio de Janeiro | Comunidade Marista da Tijuca Casa da Acolhida Marista do Rio de Janeiro Centro Cultural Marista do Rio de Janeiro Centro de Produção de TV e Vídeo – CPTV Colégio Marista São José – Tijuca 61 FTD – Filial Rio de Janeiro

Centro Marista de Pastoral – CMP

SÃO PAULO

Colégio Marista de Colatina

Campinas | Centro de Formação Maria Mãe da Igreja – Noviciado

Escola Marista São Marcelino Champagnat Teatro Marista

Vila Velha | Comunidade Marista Nossa Senhora da Penha (Postulado)

Instituto Nossa Senhora Medianeira Centro Social Marista Ir. Elias David

São Paulo | Residência Marista da Acolhida (Comunidade)

Casa da Acolhida Marista de Vila Velha

Vila Marista Boracéia

Casa Marista de Semiliberdade

Residência Marista Irmão Lourenço (Comunidade)

Casa Marista de Ponta da Fruta

Colégio Marista Arquidiocesano Colégio Marista Nossa Senhora da Glória

Centro Socioeducativo Marcelino Champagnat – CMC (Parceria com a UBEE)

Centro Social Marista Ir. Lourenço

Colégio Marista Nossa Senhora da Penha

Centro Social Marista Irmão Justino

Comunidade Marista Nossa Senhora da Penha

Centro Social Marista Itaquera I

Teatro Domício Mendes

Centro Social Marista ROBRU

MINAS GERAIS Belo Horizonte | Comunidade Marista da Betânia Casa da Acolhida Marista de Belo Horizonte Centro de Estudos Maristas – CEM Centro de Produção de TV e Vídeo - CPTV Centro Marista Circuito Jovem -Belo Horizonte Centro Marista CrerSendo Centro Marista de Educação e Cidadania – CEMEC Centro Marista de Pastoral – CMP

63 | B R A S I L M A R I S T A

Editora FTD S.A. FTD – Filial São Paulo

Guarulhos | Parque Gráfico Ribeirão Preto | Colégio Marista de Ribeirão Preto Residência Marista (Comunidade) Centro Social Marista Ir. Rui Leopoldo Depiné

Santo Antônio da Alegria | Residência Marista (Comunidade) Centro Rural Águas da Parata (Fazenda)

Santos | Centro Social Marista Lar Feliz

| ENTREVISTA

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| ENTREVISTA

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| VOCÊ SABIA?

Um M cheio de significados A cada edição uma nova curiosidade para você A Marca marista é reconhecida e atuante em 79 países em todo o mundo e representa os valores comuns a toda e qualquer instituição marista, no Brasil e no mundo. Mas você sabe quais significados estão por trás do “M” Marista?

O emblema Marista é composto por um “A” no meio do “M”, iniciais da expressão “Ave Maria”. As letras, entrecruzadas e estilizadas, foram unidas para identificar a espiritualidade marial.

•

A coroa representa os doze privilégios que Maria, mãe de Jesus, recebeu:

•

Mãe de Jesus

•

Companheira fiel de José

•

Discípula de Jesus

•

Mãe da comunidade cristã

•

Atenta à necessidade das pessoas

•

Caminhante na fé

•

Missionária

•

Perseverante nas crises e nas dificuldades

•

Iluminada pelo Espírito Santo

•

Aprendiz da vida

•

Toda de Deus e tão humana

•

Profeta da justiça e da esperança

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