O Altar e o Trono

Machado de Assis na ĂŠpoca da QuestĂŁo Religiosa.

o a lta r & o trono

Editor Plinio Martins Filho

universidade estadual de campinas Reitor Fernando Ferreira Costa Coordenador Geral da Universidade Edgar Salvadori de Decca

conselho editorial Presidente Paulo Franchetti Alcir Pécora – Arley Ramos Moreno José A. R. Gontijo – José Roberto Zan Marcelo Knobel – Marco Antonio Zago Sedi Hirano – Yaro Burian Junior

Ivan Teixeira



O Altar & o Trono Dinâmica do Poder em O Alienista

Copyright © 2010 by Ivan Prado Teixeira Direitos reservados e protegidos pela Lei 9.610 de 19 de fevereiro de 1998. É proibida a reprodução total ou parcial sem autorização, por escrito, das editoras.­

A pesquisa deste livro contou com o apoio do llilas, Lozano Long Institute of Latin American Studies, University of Texas at Austin, usa.

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (cip) (Câmara Brasileira do Livro, sp, Brasil) Teixeira, Ivan O Altar & o Trono: Dinâmica do Poder em O Alienista / Ivan Teixeira. – Cotia, sp: Ateliê Editorial; Campinas, sp: Editora da Unicamp, 2010.

Bibliografia. isbn 978-85-7480-511-5 (Ateliê Editorial) isbn 978-85-268-0897-3 (Editora da Unicamp) 1. Assis, Machado de, 1839-1908. O Alienista – Crítica e interpretação i. Título.

10-06218

cdd-869.9309 Índices para catálogo sistemático: 1. Romances: Literatura brasileira: História e crítica 869.9309

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Printed in Brazil Foi feito o depósito legal

Para Marlene.

Quando eu tinha vinte anos, sonho.

Aos sessenta, verdade.

A aranha passa a vida tecendo cortinados com o fio que fia de seu cuspe privado.

Jo達o Cabral de Melo Neto

Sumário

Ao Leitor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 i.

Teatro do Mundo & Pressupostos da Encenação. . . . . . . . . . . 17 Roteiro da Encenação. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Conceito de Poética Cultural. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Semiosfera. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Artefato Verbal / Evento Cultural. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Autor como Invenção da Obra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

ii.

Confluências Discursivas: Jornal, Luzes, Mulher. . . . . . . . . . 47 Matéria & Forma em A Estação. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Leitora de A Estação. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Função Alegórica dos Figurinos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 Educação, Beleza & Credibilidade. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90

iii.

O Artista e a Folha: Como Machado de Assis se Tornou Machado de Assis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Parte Literária de A Estação. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Machado Editor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Construção do Autor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .115

iv. Irônica Invenção do Mundo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139 Caricatura, Sátira Menipeia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139

Poética da Forma Livre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 Paródia da História. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154

v.

Machado de Assis & o Costume Retórico dos Caracteres. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Conceito & Forma do Caráter. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Teofrasto: Discurso Biográfico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176 O Livro de Teofrasto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 Menção Histórica ao Caráter na Inglaterra. . . . . . . . . . . . . . . . 186 Vinhetas de O Alienista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Machado & La Bruyère. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 Machado & Swift. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 Teofrasto & Depois: Roteiro Mínimo de Edições. . . . . . . . . . . 216

vi. O Altar & o Trono. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 O Boato do Padre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223 Liberais & Religiosos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227 Texto Literário & Projeto Ilustrado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236 Liberalismo & Inquisição. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241 Vaticano & Constrição . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247 Tópica do Desfecho Amargo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257 Fio da Fábula. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264 vii. Racionalidade & Poder. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271 Modernização, Ciência & Poder. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271 Riso contra a “Medicina Psychica”: Machado de Assis & o Dr. Sigaud. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291 Dois Conceitos de Loucura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298 viii. Desrazão & Poder. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305 Unidade do Estado & Imagens da Rebelião. . . . . . . . . . . . . . . . 305 Em Nome do Povo & contra a Razão. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311 História como Escrita de Humor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315 ix. Duas Américas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319 Machado & Poe: Convergências. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319 12

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Graham’s Magazine & A Estação. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Machado: Conceito de Conto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Poe: Conceito de Conto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

O Alienista como Novela: Argumentos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Princípio da Interpolação. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Doutrina do Conto em Machado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

326 341 350 357 361 364

Nota Bibliográfica & Agradecimentos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375 Bibliografia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381 Índice de Nomes e de Assuntos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 403

o altar & o trono

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Ao Leitor

S

em desconsiderar o assunto da loucura, o presente ensaio sugere que O Alienista seja, sobretudo, entendido como intervenção artística de Machado de Assis em controvérsias mais específicas de seu tempo e lugar, entre as quais destaco: dissidência da Igreja com o Estado, ascensão da medicina e unidade do Império.

Procurei isolar Machado de Assis da suposta condição de escritor universal, preocupado com o futuro ou com a humanidade, para só examiná-lo como homem de imprensa, envolvido com os debates e as linguagens da época, com a audiência e outras circunstâncias do periódico feminino para o qual escreveu a novela – A Estação.

Orientado por diversos índices, cheguei à hipótese de que Machado de Assis teria sido editor literário desse jornal. Conforme as implicações do argumento, O Alienista associa-se ao compromisso do autor com a folha, donde imagino que tenha desempenhado papel importante no processo de inclusão da mulher nos quadros de percepção crítica da vida na cidade. Busquei igualmente entender a novela como manifestação da caricatura ou charge jornalística.

Examinam-se, ainda, as conexões do escritor com a técnica de construção da personagem observada em Os Caracteres de Teofrasto, que Machado deve ter lido na versão francesa de La Bruyère.

Estabeleceu-se o mesmo tipo de relação com dois textos de Jonathan 15

Swift e com certos aspectos da obra e da atividade jornalística de Edgar Allan Poe. Paralelamente, investiguei a possibilidade de que a preferência pelo conto e pelo capítulo curto decorra, sobretudo, da adequação da arte ao espaço físico do jornal.

Como o presente ensaio inclui pesquisa iconográfica e documental, julguei oportuno resgatar desenhos anônimos de uma versão inglesa de Teofrasto, de 1824, colocando-os na abertura dos capítulos e antes deste prólogo. Pareceu-me que tais imagens seriam adequadas a uma edição ilustrada de O Alienista.

Este livro sistematiza argumentos que venho ensaiando e divulgando desde 1998.

Ivan Teixeira Austin TX, inverno de 2010

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ca p í t u lo 1

Teatro do Mundo & Pressupostos da Encenação

N

Rot e i ro da En ce naç ão

o mesmo dia da consagração do Imperador, 18 de julho de 1841, foi editado o decreto da fundação do Hospício de Pedro Segundo, em cujo texto se explicita que a medida, visando à “pública beneficência”, procurava também “assinalar o fausto dia” da sagração do monarca. Associando-o a outros enunciados e a outras práticas do período, é possível descobrir um sentido menos óbvio nesse decreto, o que acaba por lhe conferir importância capital na poética do período que se iniciava. De fato, o documento sugere que, a partir de então, a ciência médica, particularmente a “Medicina Psychica” (de-simoni, 1839, p. 242), substituindo a exclusividade de funções tradicionais da Igreja, seria aliada do novo governo, responsabilizando-se, em parte, pelo conforto espiritual das pessoas. Programada na Regência, a intervenção sistemática e oficial da Medicina na organização da sociedade consolida-se no Brasil no início do Segundo Reinado. A fundação da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, entre 1830 e 1832, e a criação da Academia Imperial de Medicina, em 1835, intensificam a importância dos médicos na vida da cidade, conferindo-lhes crescente poder moral e político.

17

No sexto parágrafo de O Alienista1, Simão Bacamarte, parodiando a convicção que então se instituíra, declara que “a saúde da alma é a ocupação mais digna do médico” (machado de assis, 1882, p. 3). Em linhas gerais, a Maçonaria – com a qual Machado parece identificar-se – será outra fonte de poder e igualmente importante na poética cultural do Segundo Reinado. Contrariada em seu exercício, a Igreja terá de se esforçar por não perder a supremacia no “governo espiritual” da cidade (machado de assis, 1882, p. 12). Com menos eficácia, talvez pelo excesso de convicção retórica, havia também as pretensões populares dos motins regionais, sistematicamente controlados pela vocação centralizadora do Império.

Collecção das Leis do Imperio do Brasil de 1841.

Typographia Nacional, 1864.

1. O título da novela machadiana será grafado em itálico.

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Esses parecem ser os componentes imediatos do discurso histórico mimetizado em O Alienista. Não obstante, em sua investigação da novela, a tradição crítica tem-se concentrado no assunto da demência, interpretando-o como instrumento de sátira ao autoritarismo da ciência do século xix, mais especificamente ao Positivismo2. Por ironizar a autoridade inconsequente de Simão Bacamarte, a novela seria também uma denúncia contra a centralização do poder, que se fortalece pelo mito da razão e do estudo. Concordo com essa leitura consensual, mas, em que pese sua importância na história da exegese do texto, deve-se admitir que ela não dá conta da abrangência semântica da novela. A figuração da loucura e seu correlato político são, com certeza, uma das linhas de força de O Alienista, mas não a única nem a principal. Pretendo sugerir que a denúncia irônica do poder e a investigação humorística da loucura exercem função secundária em argumento mais abrangente e mais importante na dinâmica da estória. Pela hipótese aqui adotada, o texto incorpora a insânia como condição para discutir não apenas o exercício, mas, sobretudo, a constituição da autoridade. Segundo essa perspectiva, O Alienista deve ser entendido como imitação burlesca da história do mundo, particularizada no pastiche do processo de hierarquização de uma cidade. Assim, apoiado no motivo da loucura, o tema central da novela seria a disputa pelo poder no processo de formação da cidade, e não propriamente o exame de uma situação de força previamente estabelecida3.

Nessa dinâmica, destaca-se o padre Lopes, alegoria da Igreja.

Desde o início, ele ambiciona desautorizar as pesquisas de Simão Bacamarte, neutralizar as verdades da Ciência, ratificar a Teologia e manter o controle da cidade. Acredito que a tensão entre o padre e 2. Fundado em apreciável pesquisa histórica, exemplo bem fundamentado e lúcido dessa posição é A Razão Cética: Machado de Assis e as Questões de seu Tempo, de Kátia Muricy (1988, pp. 21-49).

3. Para visão sintética e muito estimulante de O Alienista, recomendo, com particular apreço, um ensaio de Antônio Carlos Secchin, “Linguagem e Loucura em O Alienista”, Poesia e Desordem (1996, pp. 186-192). Em perspectiva diferente da do presente ensaio, Luiz Costa Lima aborda o assunto do poder em admirável ensaio sobre O Alienista: “O Palimpsesto de Itaguaí”, Pensando nos Trópicos (1991, pp. 253-265). o altar & o trono

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o cientista compõe o fio central da trama de O Alienista, deixando-se interpretar como paródia do velho debate entre a Teologia e a Ciência, empenhadas com igual obstinação em apresentar a melhor hipótese sobre a origem do mundo e os meios de governá-lo. Ambas integram o núcleo do discurso histórico sobre a formação das comunidades. Nas veladas insinuações da autoridade do padre Lopes sobre Bacamarte, vislumbra-se o propósito de cada uma dessas instâncias de impor o seu ponto de vista acerca das causas e do conceito da loucura, entendida como forma totalizante de classificação e distribuição das pessoas na cidade. A admitir, por outro lado, que O Alienista seja um texto essencialmente alegórico e que esse tipo de enunciado normalmente alude a discursos mais específicos e com mais nitidez na cultura de seu momento de circulação, poder-se-ia perguntar: qual é a base da controvérsia de que participa o texto machadiano? A que questões culturais respondem as insinuações de sua construção artística? Em que matéria histórica se particularizam suas tópicas? Que discursos sociais se mimetizam em sua intriga?

Na tentativa de responder a essas perguntas, poder-se-ia dizer que a narrativa se configura como resposta alegórico-humorística a questões desencadeadas por três séries de eventos que determinam o surgimento de assuntos importantes no repertório cultural do Segundo Reinado: dissidências entre o Estado e a Igreja, postas em relevo pela Questão Religiosa; consolidação da prática da medicina psíquica no Brasil, observada a partir da criação do Hospício de Pedro Segundo; e ameaça à unidade do Império Brasileiro, motivada, sobretudo, pelas revoltas do Período Regencial. Tais matérias estiveram mais ou menos em evidência em diferentes momentos da Regência e do Segundo Reinado, mas todas integram igualmente a história das tópicas culturais do período. Entre outras, Machado as recupera e as articula de maneira admirável na trama de sua novela, subordinando as duas últimas à primeira, de onde decorre a ideia de que esta constitui o tema central da narrativa.

Por essa perspectiva de historicização do enunciado artístico, sugiro que O Alienista deva ser lido, sobretudo, como intervenção caricatural de Machado de Assis no grande debate entre o Altar e o Trono, 20

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