DOMINGO 18 de marzo de 2018 / NĂşm. 357
Por Marco Arturo Moreno Corral
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Audre Lorde:
Poesía y activismo Por Lesli Mejía*
L
a escritora estadounidense Audre Lorde destaca tanto por su poesía como por su activismo. A lo largo de su carrera, la autora tuvo diversos compromisos políticos con el izquierdismo, el feminismo, los derechos civiles de los afroamericanos y la comunidad LGBTQ, los que corresponden a su identidad política, de género, racial y sexual, respectivamente. Era una escritora que estaba activamente involucrada en movimientos que buscaban cambios políticos y sociales en Estados Unidos durante las décadas de los setentas y ochentas. Sin embargo, su activismo y su poesía no eran dos aspectos separados, coexistían. A través de sus poemas, Lorde enunciaba sus luchas activistas, tratando así a la poesía como un medio de expresión política en vez de un simple objeto estético.
Cor tesí a
En el poema “A Woman el hecho que mujeres ne“El activismo y la Speaks”, Lorde expresa gras como Lorde son rela ideología del feminisprimidas no sólo por sepoesía de Lorde son dos mo interseccional. Este xismo sino también por aspectos de su carrera tipo de movimiento soracismo. que van de la mano, que cial es aquel que propo se complementan, y por ne que la opresión viene El complemento de una mujer de diferentes fuentes y se eso es pertinente tomar Lorde se autodenomimanifiesta de diferentes en cuenta a uno cuando naba una “negra, lesformas para cada indivise discute el otro”. duo. Surge en respuesta biana, madre, guerrera, al intento de generalipoeta”. Su poesía sugie*Estudiante de Literatura Inglesa zar las experiencias de re una innovadora consy escritora. trucción de la subjetivilas mujeres por el simple hecho de ser mujedad femenina que tuvo res, sin tomar en cuenta que ser articulada bajo que otros aspectos, tales como la raza y diferentes formas de represión: no sólo la orientación sexual, son componentes de género, sino de raza, clase y orienfundamentales en las identidades, que tación sexual. Tal construcción alude a siempre influyen en cómo cada persona la misma ideología que la autora expresaba a través de su activismo femiexperimenta su realidad social. Precisamente, el poema que menciono nista: una ideología de feminismo inretrata una subjetividad femenina que terseccional, en la que se busca dar voz toma en cuenta tanto la raza como el a todas las mujeres, con sus diferentes género para enfatizar la manera en que perspectivas y bajo sus varios contextos. éstos componen una sola identidad. El El activismo y la poesía de Lorde son poema culmina con la afirmación “Yo soy dos aspectos de su carrera que van de / mujer / y no blanca”, lo que critica la mano, que se complementan, y por al feminismo que sólo toma en eso es pertinente tomar en cuenta a uno consideración a mujeres cuando se discute el otro. Lorde no era blancas, anulando sólo una poeta, ni sólo una activista, sino ambos: era una activista poeta, una poeta activista. Por lo tanto, su obra denota la importancia de la poesía como una herramienta de acción política, social y cultural.
DOMINGO 18 de marzo de 2018
Palabra Suplemento Cultural de Periódico
Dirección General Ignacio Solorio Arroyo Gerente Administrativo Alfredo Tapia Burgoin Director Editorial Enhoc Santoyo Cid Directora comercial Oralia Tinoco González Coordinadora de publicidad Luz Mar Bárcenas Editora Estefania Ibañez Coordinadora Diseño Ana Salgado de Anda Diseño Arturo Corpus Morales Críticos / Colaboradores Hugo García Michel, Minerva Muñoz, Rolando Ísita Tornell, Marco Moreno Corral, Miguel Núñez, José Carrillo, Isaac Rosas, Sofía González, Liz Durand, Álvaro Díaz, Gerardo Sánchez, colaboradores de la UNAM, Adán Echeverría, Rodrigo Cardoza, José de la Rocha y Leslie Mejía. Correo electrónico palabra@elvigia.net Teléfonos para publicidad 120.55.55, ext. 1030 publicidad@elvigia.net Ensenada, B.C. México.
DOMINGO 25 de febrero de 2018
Cosmogonía
Kiliwa Por Marco Moreno Corral*
Cortesía
C
on pesar leí en este suplemento cultural la colaboración de Marta Aragón sobre el último kiliwa. En verdad me entristeció saber el fallecimiento de José Ochurte; eslabón final de una simiente que pobló esta parte de Baja California desde hace miles de años, y aunque era un suceso anunciado, pues como indicó la autora nada se hizo para evitarlo, duele saber que no están más entre nosotros los orgullosos miembros de esa etnia. Han desaparecido, pero logró conservarse su lengua, así como otro preciado bien de su cultura: los mitos sobre la creación del mundo y sobre los astros. Este artículo es un sencillo homenaje a los Kiliwa. En el me referiro precisamente a la cosmogonía de esos nativos bajacalifornianos, que como podrá apreciarse, tuvieron una sensibilidad que muestra, que sus ideas acerca del cielo y del mundo, en nada fueron inferiores a la de otros pueblos antiguos, incluidos griegos y romanos. La diferencia solamente es que sus mitos son conocidos por muy pocos. Yo entré en contacto con sus relatos sobre el cosmos en 1971, cuando vine a trabajar al Observatorio Astronómico Nacional, que entonces estaba en proceso de construcción. Ahí conocí a Tomás Farlow Espinoza, hijo de la “Chepa”, como llamaban a Josefa Espinoza, quien a pesar de su edad, recorría sola la sierra de San Pedro Mártir recolectando plantas medicinales, pues era curandera de los kiliwa. Aunque Tomás no era kiliwa puro pues su padre fue un texano de origen cheroqui, vivió José Ochurte, toda su vida en los territorios originalmente poblados por los kiliel útimo kiliwa. wa. En 1967 sirvió como guía a los
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astrónomos de la Ciudad de México que vinieron a explorar esa serranía, buscando un sitio donde instalar un nuevo observatorio. Desde entonces laboró en esa dependencia de la Universidad Nacional Autónoma de México, por lo que fue un pionero en la construcción de ese centro astronómico.
Bellos mitos
En las oscuras y despejadas noches de primavera y verano de 1971, hubo ocasiones que al calor de una fogata, observábamos el cielo estrellado y la gran extensión de la franja que conforma la Vía Láctea. Tomás nos contaba entonces leyendas sobre los astros. Fumaba mucho y decía que el humo iba al cielo y formaba un camino hacia él. Años después de aquellas pláticas, hallé en una librería de viejo de la capital del país, un libro sobre los kiliwa escrito por Jesús Ángel Ochoa Zazueta, donde pude leer el mito kiliwa sobre la Vía Láctea, según el cual cuando Meltípájal (u) el dios creador coyote-gente-luna, hizo la Tierra y todas las cosas, se quedó dormido mientras fumaba. El humo de su pipa crecía y crecía desparramándose por el mundo desfondado. El humo formó las veredas y los caminos, ello le dio mucho gusto y así formó la Vía Láctea, el camino de humo del cielo, que es un camino de nube por el que todos los Kiliwa tarde o temprano caminarán para ascender a los cielos de los muertos. Otro de sus bellos mitos es sobre el principio del mundo dice que: “Cuando no había nada, cuando todo aquí era oscuridad. Cuando sólo la sombra poseía los espacios, cuando las tinieblas eran solamente ellas; entonces no había tierra, ni cielo, ni agua, ni fuego. Entonces no existían las plantas, no se veían las estrellas en el firmamento. Los animales no eran, en el cielo los rayos no tronaban, el Sol no calentaba, no había Luna que marcara el paso del tiempo y de la vida. No había nada en esa oscuridad, no había hombres en esa permanente noche”. Algo importante de este mito, es que brinda información sobre la forma en que los kiliwa median el tiempo, usando las fases lunares para determinarlo. Según sus mitos, los Kiliwa fueron procreados por Meltípájal (u), quien al darse cuenta de que se hallaba completamente solo, con voz de coyote, por la tristeza que ello le producía, creó al hombre. Para hacerlo, tomó agua e hizo buches que arrojó hacia los puntos cardinales, formando el sur (kosei) amarillo; el norte (kiwiniel) rojo; el este (mesép) blanco y el oeste (nié) negro. Fue así como Meltípájal (u), la deidad creadora, hizo los rumbos del universo. Gracias a los arqueólogos e historiadores que recopilaron la tradición oral de esa etnia, puede afirmarse que los kiliwa conocían y diferenciaban distintos objetos celestes, como las estrellas, los meteoritos, las estrellas fugaces, los cometas, el planeta Venus, así como el Sol, la Luna y la Vía Láctea, pues en su
lengua tenían palabras específicas para cada uno de esos objetos celestes. Su deidad principal o personificación del dios creador, era la Luna, que para ellos tenía de sexo masculino y lo llamaban coyote-gente-luna, mientras que el Sol era considerado un dios guerrero y Venus era la gran estrella. Consideraban a las estrellas como fogatas encendidas por las noches por sus ancestros que ya habían ascendido al cielo, mientras que los meteoritos eran espíritus funestos, que podían llevarse su fuerza, por lo que ante su presencia, debían refugiarse en sus moradas y abstenerse de relaciones carnales. La aparición de estrellas fugaces con sus rápidos movimientos, les indicaban que en el cielo había guerra. En cuanto a los cometas los veían como la cabeza desprendida del hijo del oso, por acción del gran golpe que al vencerlo le dio Meltípájal (u). Esa cabeza quedó flotando en el espacio. Para los kiliwa la presencia de un cometa era señal nefasta, que presagiaba guerra y otras calamidades. Particularmente pensaban que afectaba las actividades de cacería, a los enfermos y a las parturientas. Para ahuyentarlos era necesario hacer mucho ruido.
Observar el firmamento
En cuanto a los grupos de estrellas que pueden mirarse a simple vista, estos nativos bajacalifornianos formaron algunas constelaciones, que evidentemente nada tenían que ver con las originadas en la cultura occidental, pero que en el fondo tenían el mismo motivo, pues les sirvieron para narrar sus ideas míticas, explicar sus leyendas, así como para orientarse en sus constantes viajes dentro del extenso territorio que ocuparon alrededor de las sierras de Juárez y San Pedro Mártir, pues debe recordarse que fueron seminómadas. Entre sus constelaciones se encuentran la de Las Muchachas Viudas (nuestras Pléyades), la de Los Muchachos Avergonzados (parte de nuestra constelación de Coma Berenice), la del El Cuerpo del Hombre (se piensa que era parte de la del Escorpión), la de Los Tres Borregos (constelación de Orión), la de La Cola de la Culebra (no identificada), la de La Cuna del Niño (igualmente sin identificar) y La Cabeza de Gente (parte de la actual constelación del Cuervo). Sin duda los kiliwa observaron el firmamento y supieron sacar provecho de lo que miraban en la bóveda celeste, convirtiendose así en astrónomos, con el mismo derecho que pueblos de otras partes del mundo, que en sus mitos y leyendas, plasmaron sus ideas sobre lo que veían en la inmensidad del cosmos, pero que además las usaron para comprender mejor el mundo que habitaban. *Astrofísico e investigador del Instituto de Astronomía, campus Ensenada, Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). mam@astro.unam.mx.
DOMINGO 18 de marzo de 2018
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Mi primer contacto con este arte profesional fue a los 16 y lo he disfrutado. Quiero compartir que recientemente encontré un bellísimo libro que habla sobre un descubrimiento arqueológico importante y que tiene que ver con esta técnica
Por José Carrillo Cedillo*
A
la edad de 16 años ingresé a la clase obrera, conseguí que me admitieran en la fábrica de loza Nueva, San Isidro, ubicada por el norte de la ciudad de México por la villa de Guadalupe. Fue una experiencia tan agradable que bien pudiera haber seguido trabajan-
do ahí hasta jubilarme, pero la pintura me esperaba como tarea a cumplir con mi vocación. Tener contacto con la cerámica profesional fue impactante a mi corta edad, la camaradería era la marca de las relaciones entre los trabajadores, y mis compañeros, quienes algunos me adoptaron y de cariño me decían “el angelito”, pues era el obrero de más corta edad de la fábrica. En el tiempo que laboré cambié de departamentos animado más por mi
curiosidad que por ascensos, quería saber cómo era la fabricación de las elegantes vajillas desde la materia prima: el caolín. Su amasado, el moldeo con la pasta, el secado y el emocionante ingreso al horno, eran para mí fascinantes. Definitivamente me prometí que en cuanto pudiera iba a estudiar cerámica. Lo cumplí saliendo de la escuela de pintura. Dice Bernard Leach en su famoso libro Manual del ceramista: “me tomó 10 años aprender cerámica y llevo toda la vida tratando de olvidarla”. Tiene toda la razón el gran maestro. La cerámica se mete en la sangre de quienes tenemos la curiosidad de practicarla y anexarnos a los millones
“Hace poco platicando con un ingeniero metalúrgico, me confesaba que algunas esculturas de hace muchísimo tiempo él, con todo y su capacidad Hace poco platicando con un ingeniero metalúrgico, me confesaba que algunas esculturas de hace muchísimo tiempo él, con todo y su capacidad profesional no podría haberlas fundido. profesional no podría haberlas fundido”.
de personas que desde el paleolítico la practicaron.
Arte chino
Recientemente en mi correría buscando novedades en la librería encontré un bellísimo libro que lleva como título La gran tumba imperial de China, de Arthur Cotterell. El libro habla sobre un descubrimiento arqueológico importante y es la tumba del primer emperador chino, Qin Shi Huangdi, que unificó todas las diferentes regiones que permanecían en guerra y él mandó construir la famosísima Muralla China para defenderse de las hordas invasoras. Los arqueólogos chinos han sacado a la luz un ejército entero de figuras de barro cocidas y que son de tamaño natural. Representan estatuas de guerreros, solda-
DOMINGO 18 de marzo de 2018
dos de infantería, arqueros, lanceros y caballeros. Son magníficas esculturas expuestas en el mismo lugar donde se encontraron y se cree que hay más de 7 mil figuras entre hombres y caballos. No tengo palabras para calificar este portento del ser humano, pues a la fecha quemar esculturas de tamaño natural es extremadamente difícil. Sólo imaginemos el increíble trabajo de modelar los cientos de guerreros que habrá que mencionar que son diferentes, y habrá que dejar secarlas al Sol, hacer un horno de 2 metros de profundidad, poner leña alrededor y quemar una por una. Probablemente fueron muchos años de trabajo y por cientos de artesanos, es un trabajo portentoso.
Un poco de imaginación
Permítanme imaginar un poco, y decir desde mi punto de vista, una hipótesis de cómo hacer este trabajo. Deben
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haber organizado talleres lleva varios días de acuerdo a donde ingresaban desde ni- la temperatura ambiente. ños los artesanos e iban sienSólo imaginemos que necedo preparados paso a paso en sariamente tenían que trala técnica e incluía ser escul- bajar esto en las estaciones tores lo que ya es muy difícil templadas o calurosas pues y quizá se iban seleccionando en el invierno no se consigue por capacidades e iban as- el secado. cendiendo esUna vez que pecialidad por se secó debiePara mí, esto se logra especialidad, ron sacarlos al dirigidos por Sol, cuidadosólo con numerosos samente traslalos grandes artesanos distribuidos maestros. dados para que en varios talleres o es El trabajo en las esculturas el trabajo de muchos sí, es localizar no se rompa. años y todo como un El Sol se enel barro pues hay muchos ticarga de secarregalo al emperador”. pos de barro y la después de se eligen según varias sema*Artista plástico y docente con la temperatura nas de estar más de 30 años de trayectoria. a que se va coexpuesta. Descer la pieza, a pués debieron primera vista veo que es ba- cavar hoyos de dos metros de rro rojo de temperatura de profundidad dejando espacio aproximadamente 700 gra- suficiente para llenar en tordos centígrados. no a la escultura con madera Este barro hay que mezclar- y una vez hecho esto, encenlo con agua y amasarlo a modo derla para una primera quede que quede plástico. Si tie- ma pues hay que asegurarse de ne más agua de la debida no se que no queda nada de agua, y sostiene, si tiene poca se quie- si así fuera, la pieza estalla en bra. Con esto se modela una el horno y luego dejarla hasvez conseguida la proporta que se consuma y observar ción de agua adecuada el tono de la pieza cocida que en su caso tiene que pues de otra forma, la escultura termina por derrumbarse por su peso. Estas esculturas son huecas, con un espesor no mayor de una pulgada; una vez terminada debe dejarse bajo techo, para el primer secado, que
ponerse roja, si no se alcanza este punto hay que meter más madera.
Ingenio de artesanos
En la actualidad, tenemos a nuestra disposición los ceramistas; conos que pirométricos que van indicando la temperatura que alcanza el horno. Antes, lo hacían a simple ojo del maestro con más experiencia. Después de eso hay que esperar a que se enfríe la escultura en sitio, posteriormente se saca con mucho cuidado y se forma con las que ya están terminadas. Hay que considerar, por ejemplo, que para hacer la escultura de un caballo tamaño natural, al hacerlo, la pieza no se sostiene en sus cuatro patas, termina por vencer el peso del cuerpo y se derrumba, luego entonces, hay que sostenerla por la panza. También hay carruajes. El sólo modelar las ruedas es un trabajo muy arduo y muy especializado. Además, hacer lanzas y otro armamento,
más las corazas que usaban los guerreros en esa época es un trabajo excepcional. Ahora, multipliquemos todo esto por 7 mil esculturas. Para mí, esto se logra sólo con numerosos artesanos distribuidos en varios talleres o es el trabajo de muchos años y todo como un regalo al emperador. Hace poco platicando con un ingeniero metalúrgico, me confesaba que algunas esculturas de hace muchísimo tiempo él, con todo y su capacidad profesional no podría haberlas fundido. Por mi parte confieso que tampoco podría yo quemar una escultura tamaño natural como esas bellísimas esculturas chinas. Por mi amor por la cerámica yo, que tengo experiencia en fundar escuelas pretendo iniciar una de cerámica profesional que no existe en Ensenada y ya tengo algo avanzado.
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dos de infantería, arqueros, lanceros y caballeros. Son magníficas esculturas expuestas en el mismo lugar donde se encontraron y se cree que hay más de 7 mil figuras entre hombres y caballos. No tengo palabras para calificar este portento del ser humano, pues a la fecha quemar esculturas de tamaño natural es extremadamente difícil. Sólo imaginemos el increíble trabajo de modelar los cientos de guerreros que habrá que mencionar que son diferentes, y habrá que dejar secarlas al Sol, hacer un horno de 2 metros de profundidad, poner leña alrededor y quemar una por una. Probablemente fueron muchos años de trabajo y por cientos de artesanos, es un trabajo portentoso.
Un poco de imaginación
Permítanme imaginar un poco, y decir desde mi punto de vista, una hipótesis de cómo hacer este trabajo. Deben
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haber organizado talleres lleva varios días de acuerdo a donde ingresaban desde ni- la temperatura ambiente. ños los artesanos e iban sienSólo imaginemos que necedo preparados paso a paso en sariamente tenían que trala técnica e incluía ser escul- bajar esto en las estaciones tores lo que ya es muy difícil templadas o calurosas pues y quizá se iban seleccionando en el invierno no se consigue por capacidades e iban as- el secado. cendiendo esUna vez que pecialidad por se secó debiePara mí, esto se logra especialidad, ron sacarlos al dirigidos por Sol, cuidadosólo con numerosos samente traslalos grandes artesanos distribuidos maestros. dados para que en varios talleres o es El trabajo en las esculturas el trabajo de muchos sí, es localizar no se rompa. años y todo como un El Sol se enel barro pues hay muchos ticarga de secarregalo al emperador”. pos de barro y la después de se eligen según varias sema*Artista plástico y docente con la temperatura nas de estar más de 30 años de trayectoria. a que se va coexpuesta. Descer la pieza, a pués debieron primera vista veo que es ba- cavar hoyos de dos metros de rro rojo de temperatura de profundidad dejando espacio aproximadamente 700 gra- suficiente para llenar en tordos centígrados. no a la escultura con madera Este barro hay que mezclar- y una vez hecho esto, encenlo con agua y amasarlo a modo derla para una primera quede que quede plástico. Si tie- ma pues hay que asegurarse de ne más agua de la debida no se que no queda nada de agua, y sostiene, si tiene poca se quie- si así fuera, la pieza estalla en bra. Con esto se modela una el horno y luego dejarla hasvez conseguida la proporta que se consuma y observar ción de agua adecuada el tono de la pieza cocida que en su caso tiene que pues de otra forma, la escultura termina por derrumbarse por su peso. Estas esculturas son huecas, con un espesor no mayor de una pulgada; una vez terminada debe dejarse bajo techo, para el primer secado, que
ponerse roja, si no se alcanza este punto hay que meter más madera.
Ingenio de artesanos
En la actualidad, tenemos a nuestra disposición los ceramistas; conos que pirométricos que van indicando la temperatura que alcanza el horno. Antes, lo hacían a simple ojo del maestro con más experiencia. Después de eso hay que esperar a que se enfríe la escultura en sitio, posteriormente se saca con mucho cuidado y se forma con las que ya están terminadas. Hay que considerar, por ejemplo, que para hacer la escultura de un caballo tamaño natural, al hacerlo, la pieza no se sostiene en sus cuatro patas, termina por vencer el peso del cuerpo y se derrumba, luego entonces, hay que sostenerla por la panza. También hay carruajes. El sólo modelar las ruedas es un trabajo muy arduo y muy especializado. Además, hacer lanzas y otro armamento,
más las corazas que usaban los guerreros en esa época es un trabajo excepcional. Ahora, multipliquemos todo esto por 7 mil esculturas. Para mí, esto se logra sólo con numerosos artesanos distribuidos en varios talleres o es el trabajo de muchos años y todo como un regalo al emperador. Hace poco platicando con un ingeniero metalúrgico, me confesaba que algunas esculturas de hace muchísimo tiempo él, con todo y su capacidad profesional no podría haberlas fundido. Por mi parte confieso que tampoco podría yo quemar una escultura tamaño natural como esas bellísimas esculturas chinas. Por mi amor por la cerámica yo, que tengo experiencia en fundar escuelas pretendo iniciar una de cerámica profesional que no existe en Ensenada y ya tengo algo avanzado.
Sublime
POEMAS
DOMINGO 18 de marzo de 2018 Cortesía
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Por Guillermo Velázquez Breña Sublime momento se detuvo el tiempo, llegaste con el pelo recogido. Las perlas de tu sonrisa luminaron mi cielo. Cautivado estoy por ti, de ti, del viento de tus manos. El mar que hay en el iris de tus ojos, el huracán que habita en tu voz, el puerto que alberga mi alma. Llega la calma, al saborear cada palabra, eres la palabra.
Por Cynthia Briones El tiempo pasa te sigo amando, ahora diferente, con más calma, con los ojos abiertos sin escuchar palabras.
Mujer de mis plegarias, oré por ti, soñé por ti. Lo sé, lo sentí, y lo siento, eres mi complemento, eres real. Soñar despierto, tu, mi pensamiento. Ahora sólo falta algo, que tu conozcas este sentimiento, y me albergues en tu puerto.
Por Ivonne Velázquez
Con el alma, así te quiero. Desde el primer día, cosas del destino que la vida no te explica. No necesito razones para amarte el sólo hecho de que existas mueve mi mundo y mis sentidos. Por ti, llevo la piel llena de recuerdos de momentos inolvidables, eternos instantes, tatuados en la mirada, en la sonrisa, eres mi todo, mi poesía.
Aquellas mariposas
Cortesía
Cortesía
Mujer, mar, cielo, vida.
Nuestros destinos estuvieron siempre juntos, sin importar circunstancias, consecuencias, estaban ahí presentes, Aquellas mariposas cuando te observaba. Me volvía atontada con tú presencia, enamorada estaba, perdida me sentía éramos tú y yo, jóvenes ilusos por la vida.
Poemas incluidos en la antología “El enamoramiento”, 2018.
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Cortesía
DOMINGO 18 de marzo de 2018
ATERRIZAJES EL EGOÍSMO EN LA LITERATURA Por Adán Echeverría* LEER ES UN ACTO EGOÍSTA, un acto de soledad, una forma de disfrutarla. El poeta y crítico mexicano Ángel Miquel dice en uno de sus versos: “la soledad es como un perro que enloquece”, y con esta idea de la soledad, mordiéndonos de forma enloquecida, queremos evitarla. Sin embargo, la soledad es aquel momento para ser exclusivamente nosotros. Ese instante para poder desarrollar nuestro verdadero yo. Qué mejor manera de hacerlo que disfrutando el arte, o la contemplación del paisaje. La soledad es algo que el senderista busca, al ir por rutas cada vez más alejadas de la civilización. Leer es recorrer muchos senderos a solas, requiere de la soledad y el ensimismamiento, es un acto egoísta porque leemos en silencio, leemos para nosotros. Este acto de comunicación entre autor y lector, los personajes de una historia, y toda la cultura, educación y experiencia de vida de los lectores, colisionan y abren las imágenes sobre el pensamiento, para formar ahora parte de su conocimiento. Leemos y nos educamos. Aquellas historias pasan a habitarnos. Leer es un acto egoísta que se disfruta. La soledad es para disfrutarse. Y es aquel placer por la lectura aquello que queremos compartir con los que amamos. Por eso compartimos lecturas con niños, con la pareja, con los amigos, con los compañeros. Queremos que todos disfruten de el placer que a nosotros nos ha causado lo leído.
Leer por morbo pasa con Eneas y la fundación de Roma por Leemos por morbo. Repace usted todas sus descendientes. las obras de narrativa que ha leído. Es claro Somos morbosos lectores, y los escritores que la historia de un hombre de 40 años que saben que los somos; nos incitan a seguir lesostiene relaciones con una chiquilla de 12, y yendo, a alejarnos de la sociedad, a ensimiscruzan el sur de los Estados Unidos, de ho- marnos, y buscar un espacio para leer con tel en hotel, huyendo de la sociedad, sin que tanta tranquilidad, hasta que leer se nos hace nadie los denuncie, es puro morbo. Leemos hábito. Dicen los puros, leer se nos vuelve vila historia de Lolita escrita por Nabokov, por cio, y no queremos parar, y queremos que los ese deseo de saber qué pasa, qué haríamos demás sientan el mismo placer que nosotros. nosotros; leemos la historia De esta forma queremos, del asesino de “El túnel”, de los lectores, que otros igual “Seguiremos entonces Ernesto Sábato, por morbo tengan esa posibilidad de leyendo morbosamente igual. Sabemos que es un aprender leyendo, de sentir todo lo que caiga asesino el segundo, que es placer en el acto de leer. Tal como bien lo expresan los un pederasta el primero, y frente a nuestros aún así, queremos seguir personajes de esta pequeña ojos, y continuaremos leyendo. Queremos leer la narración de la escritora enqueriendo que otros, historia de Heathcliff por senadense Rocío Prieto Valcomo tú, tengan divia, titulada “El pequeño morbo en Cumbres borrascosas, de Emily Bronte mezquite”. la posibilidad de porque nos intriga saber de “Durante días estuvo ahí, acercarse a la lectura, dónde ha venido este muafuera de casa. Tenía apey disfrutarla”. chacho. Leemos la historia nas unas ramitas verdes. de Moby Dick de Melville Cuando lo vimos dudamos *Escritor y editor. por que queremos saber que creciera. Era invierno, romeodianaluz@gmail.com llovía mucho, y el viento heporque el narrador dice: lado amenazaba en acabar Lamadme Ismael. Nos preguntamos, ¿cómo se llama en verdad el con todo a su paso. En la noche se nos olvidó personaje? Las historias nos atrapan por su protegerlo. Llovía mucho. Tú te levantaste a forma de mantener oculto a nuestros ojos meter los zapatos y yo a quitar la ropa del tenel pasado o el destino de sus personajes, y dedero. Pero nunca nos acordamos del pobre queremos saber qué pasa, cómo resuelve su mezquite. Lo imagino gritando y muriéndose problema el chico de El guardián entre el de frío. Pero la naturaleza sabia, como siemcenteno, queremos saber si Hans Castorp pre, lo arropó con las ramas que cayeron de saldrá de ese hotel en los Alpes suizos, o qué un pirul. Y logró pasar la noche. Vinieron los
días secos por el frío que quemaba las hierbas, y el mezquite resistió días sin agua, apenas refrescándose con el fresco rocío de la mañana. Pasaron los meses, y en la mañana de primavera cuando me viste plantar esas ramas de flores, te acordaste del arbolillo. Seguía vivo, e hicimos un hoyo cercano al pino lo suficiente para que pudiera crecer; y dijiste que si lo lograba te sentarías a leer bajo su sombra. Creo que la tierra te retó a hacerlo. El mezquite ha crecido para todos lados. Ahora mide casi lo mismo que tú: 1.65 m. Pero aún no te has sentado a leer como lo prometiste. Creo que sus ancestros te han robado esos momentos de tranquilidad; sin embargo, el mezquite te sigue esperando. Reverdece cada primavera, aguantando los fríos inviernos, y ahí en el mismo lugar que tú le asignaste espera que cumplas tu promesa.” ¿Cuándo cumpliremos la promesa de leer que tanto seguimos posponiendo? Cuando al fin dejemos de tenerle miedo a la soledad. Cuando decidamos comprender que estar solo, es una de las formas que la vida nos presenta para poder mirarnos a nosotros mismos. Leer, ese acto egoísta de conocer mundos, viajar, aprender, y que nos hace paliar la soledad, e incluso aprender a disfrutarla, nos provocará aquel placer imperecedero que debería derivar en entendernos a nosotros mismos. Seguiremos entonces leyendo morbosamente todo lo que caiga frente a nuestros ojos, y continuaremos queriendo que otros, como tú, tengan la posibilidad de acercarse a la lectura, y disfrutarla.
DOMINGO 18 de marzo de 2018
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Rodrigo Cardoza
PUENTE
Puente que cruza el río Chao Phraya, en Bangkok. Es una construcción visitada por estudiantes y ciclistas.
NOCHE
Pequeña parte de la zona centro de Bangkok. En la imagen muestra un restaurante bar con ilustraciones de luchadores sumo, así como una cantidad excesiva de cables. @scardoza
rc@rodrigocardoza.com