La Brújula Diciembre 2023 No.12 by Editorial El Vigia

DICIEMBRE 2023 EDICIÓN No.12

LA CENA NAVIDEÑA, ¿DE A CUÁNTO TOCA? ORLANDO COBIÁN

¿SU ESTADO DE ÁNIMO, POR LOS SUELOS? PODRÍA SER DEPRESIÓN DECEMBRINA ORLANDO COBIÁN

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LA PRIMERA NAVIDAD EN LAS CALIFORNIAS CARLOS LAZCANO

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A partir del SÁBADO 23 de DICIEMBRE de 2023

DIRECCIÓN Arturo López Juan Director General jlopez@elvigia.net Enhoc Santoyo Cid Director de Información esantoyo@elvigia.net Gerardo Sánchez García Director Editorial gsanchez@elvigia.net Hugo Toscano Coordinador Editorial htoscano@elvigia.net Gerardo Ortega Editor gortega@elvigia.net

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DEL DIRECTOR:

legamos a la decimosegunda edición de “La Brújula” de su periódico El Vigía, ocasión en la que agradecemos su preferencia. En esta semana celebramos también la Navidad, días de recogimiento pero también de reunión familiar, fecha en la que no puede faltar la cena navideña. En esta edición traemos para usted los platillos más comunes en las mesas ensenadenses. ¿Qué se come en la noche de Navidad? La investigación hecha por Orlando Cobián arrojó una lista donde aparecen los tamales, el champurrado, el lomo y pierna de cerdo, el pavo, el ponche o calientito, sopa de calabaza, puré de papa, papas al ajillo, buñuelos, pavo relleno, menudo y pozole. Pero la reseña que le ofrecemos incluye además el costo de cada ingrediente, consulta hecha en tres mercados de la localidad que ayudan a hacer un presupuesto para tan importante evento. Esperamos que sea de utilidad. Por desgracia, no siempre todo es alegría. Con la llegada de las fiestas suele acentuarse la añoranza, la melancolía y, a veces, hasta la tristeza y la depresión. Duras pérdidas durante el año y la situación económica suelen ser factores que disparan el malestar mental. Aquí se puede mencionar el Trastorno Afectivo Estacional (TAE), coloquialmente llamado “depresión invernal”.

Este padecimiento es un tipo de afección relacionada con el cambio de humor, con sentimientos de tristeza, ira o frustración, los cuales se manifiestan durante los últimos meses del año e inicios del siguiente. En el artículo dedicado a la depresión decembrina dos especialistas en psicología abordan el tema desde una perspectiva profesional. Señalan que en esta temporada los casos de depresión aumentan hasta 30 por ciento. Un tema delicado que en ocasiones requiere de una especialista. Los psicólogos consultados orientan sobre qué hacer en estos casos. También dentro de las festividades decembrinas, el historiador Carlos Lazcano nos lleva al año 1535, fecha en la que se cree se celebró la primera Navidad en lo que hoy es Baja California, esto en el contexto de las navegaciones que Hernán Cortés estuvo enviando al Pacífico norte de México. Lazcano nos cuenta que la segunda celebración navideña, esta sí registrada, ocurrió en 1539. El proyecto misional californiano es uno de los temas de estudio de nuestro colaborador, por lo que encierra gran interés recuperar las raíces de nuestro región, y qué mejor recordando las primeras celebraciones navideñas. Esperamos que este número sea de su agrado al mismo tiempo que le deseamos una muy feliz Navidad.

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Habitar Ricardo Harte*

abitan en mí las ideas, las creencias, los principios y los paradigmas que conducen mi vida. Son los inquilinos que me explican, que le dan sentido a mi caminar. Sin ellos soy un espacio vacío, una especie de escultura que tiene mucho para ver desde afuera, pero nada para compartir desde adentro. Como propietario de mi cuerpo (el empaque que alberga aquello valioso y único que me distingue de una cucaracha), debo elegir a los inquilinos que robustecen mi andar, que le asignan valor a mi palabra, que logran, cuando el empaque desaparezca, vivir por siempre en la memoria de los demás. Ese empaque, mi cuerpo, es la vivienda perecedera que alberga, protege, anida a todo aquello que jamás morirá: el pensamiento que me construye, las creencias y los principios de fe que me distinguen. A medida que caminamos, esos inquilinos se van transformando en ángeles o en demonios. Ángeles de bondad, de generosidad, de comprensión, de solidaridad. Demonios de codicia, de egoísmo, de rencor, de maldad. Y la lucha entre ambas entidades

comienza desde el primer instante en que abrimos los ojos al mundo. Nos sacudimos de una banqueta a otra, mientras trotamos hacia el horizonte oculto, decidiendo qué está mal, qué está bien; qué conviene, qué no conviene, qué debo decidir en cada encrucijada del camino. “No seas tarugo”, nos dice un inquilino, “tómalo, te pertenece, nadie te está viendo, nadie se preocupará por ti, piensa en ti primero…”. “Espérate…no te precipites”, nos dice el otro inquilino, “lo que vas a hacer va a perjudicar a alguien; tú no estás solo en el mundo, eres parte de una humanidad, piensa en los demás…”. Y el conflicto va creciendo cuando las tentaciones aumentan y los compromisos son más claros. Nacemos en una vivienda que no hemos elegido, que nos está dada. Y lo que construimos es el interior de la misma. Podemos cambiar algún color de la fachada, poner cortinas nuevas, pero las dimensiones y la disposición de sus espacios son inamovibles. Nuestro cuerpo es nuestra

vivienda, desde el primer berrido hasta el último aliento. Podemos tener más o menos musculatura, tostar nuestra piel y estar más o menos erguidos, pero lo esencial de ese empaque no lo elegimos. Lo que podemos elegir es qué tanto dejaremos que los inquilinos utilicen ese empaque para hacer el bien o para hacer el mal. Qué tanto los demonios vencerán a los ángeles, o viceversa. Qué tanto esas manos curen o maten. Qué tanto esos pies pisarán las flores o construirán nuevos caminos. Qué tanto esa voz gritará insultos o cantará alabanzas a la vida. Y esta analogía de nuestro cuerpo como vivienda en donde nuestro ser habita, podemos extrapolarla al mundo en donde habitamos. La Tierra la hemos recibido, sin elegir en cuál planeta preferimos. Aquí estamos, aquí hemos estado y aquí seguiremos estando. También aquí podemos construir una vida llena de demonios o llena de ángeles. Podemos aplaudir a “profetas” que nos aseguran que el Papa es comunista, o que la justicia social es

una estafa, de que la igualdad de géneros es una aberración, o podemos entender y apoyar a las ideas que sostienen que somos todos una enorme familia en que nos salvamos todos o perecemos todos. Y si nos decidimos por los demonios, sumaremos a que los inquilinos del planeta Tierra se conviertan en seres oscuros, temerosos, egoístas y codiciosos. Es decir, elegimos la muerte. El habitar comienza en uno mismo. Habitamos nuestro cuerpo y los llenamos de ideas, principios de fe, paradigmas que nos permiten vivir comunitariamente. Y el habitar termina…nunca. Porque habitamos nuestra casa, nuestro barrio, nuestra ciudad, nuestro país, en fin… habitamos el mundo. Y de allí seguiremos habitando otras galaxias, otros planetas. Depende de nosotros si habitamos esos escenarios con demonios o con ángeles. *Arquitecto y catedrático uruguayo radicado en México desde hace más de 50 años ricardoharte@yahoo.com.mx

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Desde el Campus Fernando Domínguez Pozos*

a juventud es una categoría con una multiplicidad de sentidos. En las últimas décadas el número de estudios acerca de juventud se ha potencializado, sus hallazgos han permitido afirmar que esta etapa de la vida va más allá de una simplista clasificación etaria, destacando el alto valor social que jóvenes han tenido y tienen en la construcción de la realidad de las sociedades donde se desenvuelven. Por ello y a pesar de que el tema de juventud es en la actualidad altamente reflexionado y estudiado, aún continúan existiendo diferencias en cuanto a lo que entendemos por jóvenes; tan sólo en esa recurrente necesidad de clasificar numéricamente a los sujetos no se tiene un criterio universal del rango de la juventud, ya que por un lado organismos internacionales determinan la edad de ser joven entre los 15 a 24 años, mientras el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (Inegi), considera el rango de 15 a 29 años y por su lado estudios de la sociología europea alargan esta categoría al rango de 12 a 35 años. El filósofo español Ortega y Gasset, desde mediados del siglo pasado hablaba del empoderamiento de la juventud, en esa lucha dicotómica que vive con la adultez, empoderamiento que en el siglo XXI, y ante la relación que suele hacerse de lo tecnológico con lo juvenil parece estar reforzándose en la actualidad, pero que siempre es importante matizar ante el reconocimiento de lo complejo que es definir lo juvenil y más aún reconociendo en su origen y sentido mismo del término un aire paternalista. Juvenólogos de diversos países resaltan la importancia de hablar de juventudes, y no de juventud, como una categoría que reconoce –implícitamente– la diversidad y diferencias entre quienes pertenecen a este grupo social. Ser joven, representa en muchas regiones de México y América Latina un reto, una constante crítica, un riesgo, y en muchas ocasiones un peligro, ya que el joven suele ser violentado por las propias instituciones, por la propia estructura social, por la propia familia y en general por las distintas instituciones sociales que regulan la vida cotidiana y, que esperan de las y los jóvenes muchas respuestas, limitando varias preguntas. Por ende, el/la joven continuará siendo objeto de discursos, de campañas, de imágenes ligadas a un cambio, a una oportunidad, a un compromiso, que –casi– siempre queda en el discurso mismo ya que, al momento de presentarse las oportunidades y los espacios de dirigir, de conducir o de gobernar, ser joven se convierte nuevamente en una limitante. Sin embargo, a pesar de estas circunstancias, jóvenes bajacalifornianos, particularmente jóvenes ensenadenses han encontrado espacios y expresiones a través de las cuales

pueden decir las cosas como las piensan, sin el adultocentrismo que suele coaccionarlos. Ensenada es una ciudad donde jóvenes aún encuentran oportunidad de expresarse, de desarrollarse, de manifestarse y de organizarse, tanto en cuestiones de temas políticos, sociales, culturales, deportivos, de ocio y entretenimiento. La entrada misma a este bello puerto se engalana por las ruedas y tablas de jóvenes skaters, que han apropiado ese espacio como un sitio, donde coincidir con otros, manifestar sus gustos e intereses y practicar aquello que les permite crear comunidad; en la plaza artesanal del Riviera, ante el cambio de cada una de las estaciones del año, una comunidad artesanal, cultural, emprendedora y juvenil, como es el colectivo Paralelícuaro, realiza un bazar de intercambio cultural, comercial y de expresiones juveniles en donde a través de la música, los disfraces, el bullicio, la comida, los encuentros y expresiones juveniles, la juventud se apropia de un espacio más de la “Cenicienta del Pacífico”. Finalmente, en este bello puerto del noroeste de México, que cohabita con la inmensidad del Pacífico existen dos espacios que la juventud se ha apropiado y ha encontrado como nichos de grandes exponentes, tanto de la música como del deporte; el primero, más alternativo, señalado y juzgado por algunos, quienes generalmente no comprenden las nuevas formas de organización y expresión como son los denominados “gallos”, o duelos de freestyle de raperos locales y del estado, que en el parque de la México, se reúnen para a

través de sus propios métodos de organización, enfrentarse, retarse y divertirse al unísono de la música rap; el segundo espacio es más formal, se trata de la Ciudad Deportiva, ubicada sobre Bulevard Zertuche, frente a la Facultad de Ciencias Administrativas y Sociales de la UABC. Este sitio deportivo ha sido y es el semillero de jóvenes deportistas ensenadenses, campeonas y campeones en distintas ramas deportivas: tiro con arco, ciclismo, boxeo, futbol soccer, futbol americano y, el cada vez más creciente y notable tochito bandera o flag. Jóvenes mujeres y hombres, ingresan a este sitio, día a día, prácticamente desde las seis de la mañana, cuando la luz del sol permite comenzar con los entrenamientos hasta pasadas las nueve de la noche, cuando a pesar de la oscuridad y la ausencia de luminaria interna y externa a la unidad deportiva, jóvenes continúan entrenando en una penumbra que si bien limita la visibilidad, no entorpece la búsqueda de sus sueños y metas. Es así que jóvenes estudiantes, jóvenes deportistas, jóvenes músicos, jóvenes raperos, jóvenes feministas, jóvenes gamers, jóvenes fans del anime, jóvenes trabajadores, jóvenes pescadores, jóvenes emprendedores, jóvenes periodistas y la gran diversidad que engloba la juventud ensenadense continúan soñando con la construcción de una ciudad que permanezca como el sitio ideal, para vivir la vida suave. *Profesor-investigador de la Fcays de la Universidad Autónoma de Baja California

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¿LA PRUEBA PISA NO EXISTE? El Diario Vivir Alfonso Torres Chávez*

lguna vez escuché que los investigadores estaban locos. O que eran una especie de locos cuando llegan al Doctorado, que es el último grado académico en países de Europa y América. Es decir, el grado más alto que se puede alcanzar en un área del conocimiento. Los doctores no somos enfermos, ni locos. Somos personas normales con otro cerebro si se quiere ver así. Uno que produce, investiga, analiza y hace eso como un ejercicio común. En cinco años de administración el presidente López Obrador ha ignorado totalmente la realidad educativa del país. Me explico: La política es dañar. El Presidente, de forma soberbia, dijo que los resultados de la prueba PISA no sirven. Pero de acuerdo con los resultados de dicho examen, la realidad es otra: dos de cada tres niños mexicanos no tienen las competencias necesarias en áreas como matemáticas. Y a nivel regional estamos en el sótano de la educación. La soberbia es tan grande como su ensimismamiento. Sólo cree en sí mismo y tal parece que sus palabras son como un apotogema indubitable. La prueba PISA es un estándar internacional, aunque al Presidente le parezca desde luego una prueba impulsada por extrañas fuerzas neoliberales que desde luego van en contra de su propuesta de Gobierno. Claro está que la prueba PISA nada tiene que ver con una conspiración internacional, sencillamente es un mecanismo que evalúa la calidad educativa a nivel mundial, por lo que si el diagnóstico muestra que somos un país de reprobados, esto

se debe seguramente a que nuestros programas educativos tienen un gran atraso, que en mucho puede ser consecuencia de lo que ha ocurrido con la educación en este sexenio. Un Presidente que siente un profundo desprecio por la ciencia y la investigación es alguien que desde luego está contra el progreso del Estado: la ciencia, en todas sus facetas, debe ser difundida y es importante que todos los países del mundo tengan una infraestructura suficiente para actividades de ciencia e investigación. El artículo 3 constitucional establece que uno de los fines de la universidad será precisamente el de la docencia, la investigación y la difusión del conocimiento científico, por eso existen en todas las universidades tanto públicas como privadas algunas que cuentan con institutos de investigación en las diferentes ramas de sus campos de estudio. Los investigadores que trabajan en esos centros, institutos, escuelas y facultades son precisamente eso: facultativos que deben tener a su disposición los recursos para difundir la ciencia y el conocimiento. Si la universidad hace eso habrá cumplido con su objetivo constitucional. Por otro lado, la prueba PISA nada tiene que ver con objetivos malsanos y con mecanismos internacionales que sólo están en la mente enferma de un anciano estadista que no parece entender que el mundo socialista desapareció hace más de 40 años. Cuarenta años en los cuales han sucedido muchas cosas, entre ellas la caída del Muro de Berlín, la unificación de Alemania tras la Segunda Guerra Mundial, la fractura de la URSS, entre muchos otros acontecimientos que desde luego nada tienen que ver con la mentalidad de un anciano, cuyo pensamiento arcaico cree fervientemente que cualquier prueba internacional es un mecanismo conspirativo contra el Gobierno bueno y sabio, que gobierna a un pueblo de miles de creyentes donde sólo hay una minúscula mi-

noría que tiene la osadía y el atrevimiento de cuestionar las decisiones del santo tlatoani eterno. Por supuesto, que cuestiones como éstas son posibles para un hombre que pasó 20 años en las aulas universitarias y cuyo promedio universitario fue de 7.6. Evidentemente, alguna vez escuché a uno de mis magnánimos profesores decir que en la vida real muchas veces el promedio no significa gran cosa, y puede no serlo, incluso un promedio bajo no significa que no se trate de una persona brillante, pero esa brillantez se demuestra en la madurez de la vida, cuando comenzamos a ver frutos en todos los ámbitos de la vida como producto de una vida académica brillante (un buen sueldo, un buen puesto o posición, etc.). En México desde luego existe siempre el amiguismo que ayuda a veces a los que no necesariamente son lumbreras escolares. En nuestro país, destacar en deportes, ciencias o artes no es algo que suceda a menudo, pero nuestro país tiene prodigios como Octavio Paz y su Nobel de Literatura en 1990 o Mario Molina y su Nobel de Química. Esto es muestra de que somos capaces de ser mejores y es aquí en donde la discusión comienza: si existen mentes brillantes entonces la prueba PISA no está tan equivocada si nos indica que estamos tronados en matemáticas, y no es la primera vez que esto sucede. Hay datos que son verdaderas joyas respecto de la relación que existe entre la televisión y el sistema educativo mexicano: aquí algunos de ellos.

En México, más de 30 millones de personas ganan menos de un salario mínimo, es decir, el equivalente a dos dólares con setenta y cinco centavos diarios y 20 millones más sobreviven con el equivalente a un dólar con cincuenta centavos al día. Tres millones de niños tienen que trabajar y pierden la oportunidad de estudiar. Según el FEM, México ocupa el lugar 80 en calidad del sistema educativo, por debajo de países como Uganda, Zimbabue o Jamaica. Siete millones de adultos no saben leer ni escribir y 20 millones más son analfabetas funcionales, es decir, que tienen dificultades para comprender un texto. En México, la televisión no informa, solamente agenda la información. Pero esto no informa a nadie, pues la televisión poco tiene que ver con un periodismo serio e informativo. Los medios de comunicación no informan, sencillamente lanzan dardos informativos, lo que también afecta el sistema educativo mexicano. Este es fuertemente influenciado por el contenido de los medios de comunicación. Los medios desde luego dominan el espectro: en México no hay más que dos televisoras Televisa y Televisión Azteca que se dividen la concesión de la señal televisiva nacional, por lo que son los únicos medios informativos con los que contamos. Ése es nuestro país. *El autor es Doctor en Derecho por el Inpocipe alfonso.torres@inpocipe.edu.mx

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Crónicas Rurales Reynaldo Magaña*

penas a catorce kilómetros fuera del valle de Ojos Negros, hacia la montaña, uno de los grupos humanos más antiguos de la región, los kumiai, se asienta en la parte suroeste dentro del ejido Sierra de Juárez. Es destacable que los indígenas durante siglos, mucho antes que los extranjeros llegaran, ellos habitaban toda la región. En el verano transitaban por la mayor parte del tiempo en la parte alta de la sierra y en el invierno lo hacían en el valle de Ojos Negros y hasta la costa de Ensenada y hacia el sur por la costa. La comunidad cuenta con alrededor de doscientos cincuentas pobladores, además de la cacería de venado y codornices, otros animales eran parte de su sustento alimenticio; también la pizca de piñón, miel de abeja, flor de quiote y bellota. A principios del siglo veinte, el indio Felipe Tambo plantó árboles

Antiguos pobladores en

LA SIERRA DE JUÁREZ Y VALLE DE SAN RAFAEL frutales en el paraje que denominó “La huerta de los indios”, sitio donde permanecen; el nombre original en lengua kumiai es Jtá. El nombre kumiai, empleado históricamente por la población mexicana, designa a un grupo indígena y también a su lengua. Dicho nombre es la forma castellanizada de kumeya, que proviene de las lenguas yumanas y significa los de los altos. La lengua kumiai o tipai como la autodenominan los propios hablantes, pertenece a la familia cochimí-yumana. Las lenguas más cercanas son el lipai y el jamu, que se hablan en Estados Unidos de América. Actualmente es una lengua que se encuentra en muy alto riesgo de desaparecer. Se habla en el estado de Baja California, en el municipio de Ensenada y en Estados Unidos de América, por lo tanto es una lengua binacional. En 1967 el Gobierno de México les asignó vía dotación agraria casi 6 mil 300 hectáreas, sin embargo, en clara violación a sus costumbres y al estado comunal que siempre han tenido, con absoluta falta de respeto a su autoridad tradicional, los convirtieron en ejido, designando también a un

comisariado ejidal, en paralelo con la representación que de acuerdo a sus costumbres, ellos mismos eligen. Error que debe corregirse aprovechando las disposiciones contenidas en el artículo 103 de la Ley Agraria, cuyo imperativo legal expresa… “Los ejidos que decidan adoptar el régimen de comunidad podrán hacerlo con los requisitos de asistencia y votación previstos por la fracción XIII del artículo 23 de la Ley Agraria. La asignación parcelaria de los ejidos que opten por la calidad comunal será reconocida como legítima. A partir de la inscripción de la resolución respectiva en el Registro Agrario Nacional, el ejido se tendrá por legalmente transformado en comunidad”… Es lamentable que la Procuraduría Agraria y el Instituto Nacional de Pueblos Indígenas (INPI), cuya normativa interna les obliga a proteger a los indígenas y pueblos originarios (nativos), a 31 años de la promulgación de la Ley Agraria, no hayan hecho nada por reivindicar el abuso cometido hace 56 años, otorgándoles un régimen que en violación a sus derechos humanos no les corresponde. Sin petición de parte,

sino buscando el beneficio supremo de los nativos indígenas, el Gobierno debe actuar de inmediato. Los kumiai son un pueblo amigable que se reconoce y aprecia como pobladores originarios de la Sierra de Juárez y de Baja California, desde luego. Al visitar el valle de Ojos Negros, vale la pena acudir a la comunidad indígena La Huerta, quienes además de las frutas que colectan en sus huertos, tienen un campo ecoturístico denominado Cutap cuatey, en el cual se puede acampar y pasar un día muy agradable en contacto con la naturaleza. Los cantos y bailes tradicionales se pueden apreciar en fechas predeterminadas, en las que realizan sus actos ceremoniales. Las artesanías son también algo que han desarrollado extraordinariamente, la escultura, canastos de agujas de pino, pulseras, collares, pectorales, atrapasueños, vasijas de barro, adobe y otros. ¡Auka! *El autor es miembro del Consejo Municipal de la Crónica de Ensenada, comisionado de los Valles de Ojos Negros y La Trinidad www.reymamx.org X: @ReyMagaa Facebook: Crónicas rurales Instagram: reynaldo_magana Treads: reynaldo_magana reyconosil@gmail.com

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CARLOS LAZCANO/COLABORACIÓN carloslascano@hotmail.com | Ensenada, B. C.

uando celebramos la tradición navideña, muchos bajacalifornianos piensan que aquí en nuestra tierra es una tradición no tan antigua que habrá llegado con los misioneros a partir de 1697, cuando fuera establecida la primera misión permanente de las Californias, Nuestra Señora de Loreto Conchó, hoy el pueblo de Loreto, en el estado de Baja California Sur. Pensando en nuestro estado creeremos que la primera Navidad se celebró a partir de 1751, cuando la misión de Santa Gertrudis, la primera de nuestra región, iniciada desde 1737, tuvo su cabecera definitiva en su sitio actual, ya arriba del paralelo 28. Pero no. La primera Navidad que se celebró en nuestra península fue hace 488 años, casi medio milenio, en el año de 1535. Este hecho ocurrió dentro del marco de las navegaciones que Hernán Cortés estuvo enviando al Pacífico norte de México, las que descubrieron nuestra península a partir del año de 1533. Cortés personalmente dirigió una amplia expedición, desarrollada entre 1535 y 1536, cuyo objetivo era fundar una nueva provincia en la península de California. En esta entrada, la que en total duró año y medio, Cortés se hizo acompañar por tres sacerdo-

tes franciscanos. Aunque no quedó un registro escrito de que se halla celebrado la Navidad durante esta entrada, es decir la de 1535, no cabe duda de que se celebró en la bahía de La Paz, considerando la presencia de los tres franciscanos y el hecho de que Cortés era un devoto cristiano. Debido a lo numeroso del contingente que acompañó a Cortés en esta entrada, al menos 350 personas, entre soldados, marinos, indios de Nueva España y personajes de diversos oficios, es seguro que esta primera Navidad peninsular se llevó a cabo de la mejor manera posible. Además, es muy probable que hayan asistido a ella indios guaicura de la bahía de La Paz, quienes seguramente habrán quedado muy impresionados ante ésta. No pasó mucho tiempo para que se celebrara la segunda Navidad en nuestra península, la que sí quedó registrada en documentos. Es decir, fue la primera Navidad documentada en la península de California y ocurrió en diciembre de 1539 durante la navegación de Francisco de Ulloa, la última que enviara Cortés para explorar las costas peninsulares. Esta Navidad quedó registrada en el diario de Francisco Preciado, el segundo de la expedición de Ulloa, cuando se encontraban navegando cerca de la hoy Bahía Tortugas: Comenzamos el día de Navidad a navegar poco a poco con ciertos vientecillos de tie-

rra y comenzamos entre noche y día hasta siete u ocho leguas, que nos parece haber hecho poco, rogándome siempre a Dios que nos confirmase aquella gracia y alabando su santa Navidad … todos los días de aquella pascua nos dijeron misa los frailes de la Capitana y nos predicó el padre Raymundo, que nos dio no pequeña consolación con animarnos al servicio de Dios. La segunda Navidad californiana de la que se conserva registro fue celebrada por el padre Eusebio Francisco Kino en diciembre de 1683, en San Bruno, durante la expedición del almirante Isidro de Atondo y Antillón, la que se llevó a cabo con gran pompa y en ella ya participaron indígenas guaicura y cochimí, junto con los soldados novohispanos e indios yaquis y mayos. San

Bruno era el nombre del fuerte militar comandado por los soldados al mando de Atondo, pero la misión evangelizadora estaba dedicada a Nuestra Señora de Guadalupe, por lo que ese diciembre de 1683, no sólo se celebró la Navidad, sino que seguramente fue la primera conmemoración, en la península de California, de las apariciones de la Guadalupana. Una vez que el proyecto misional californiano se consolidó, a partir del establecimiento de Loreto, en octubre de 1697, la celebración de la Navidad se generalizó en cada una de las misiones que se fueron fundando, hasta alcanzar hasta la bahía de San Francisco, ya en la parte norte de la Nueva o Alta California, en 1776. Respecto a la celebración de la Navidad en Loreto, la primera misión permanente de

las Californias, el padre Juan María Salvatierra, su fundador, nos dice cómo la llevaban a celebrar los grupos indígenas de la región, entre los cuales había tanto cochimí como guaicura: Tuvimos aquí las fiestas de pascua de Navidad con mucho gusto y devoción, y de los indios también, asistiendo algunos centenares de catecúmenos a las fiestas, haciendo también sus bailes los cristianitos más de ciento. Y son sus bailes muy diferentes de los que usan las naciones de la otra banda [Sonora y Sinaloa]; pues tienen más de treinta bailes, y todos diferentes, y todos en figura, ensaye y enseñanza de algunas cosas esenciales para la guerra, para la pesca, para caminar, enterrar, cargar y cosas semejantes; y se precia el niño de cuatro y de tres años de salir bien del papel de su baile, como si fueran ya mancebos de mucha emulación y juicio: cosa que nos dio a todos mucho divertimiento de verlos. De esta manera vemos que algunas de las tradiciones fundacionales de nuestra patria no tardaron mucho en llegar a la Antigua California, formándose poco a poco esos elementos que nos identifican y son parte de una de las variadas identidades mexicanas.

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NAVIDAD Y DESEOS Reflexiones de un Abuelo Rafael “Rach” Solana

avidad, palabra común en la tradición cristiana para recordar uno de los fundamentos de su fe. Festividad anual en donde Constantino I, en el siglo IV, hizo conciliar dos tradiciones: la antigua, la Roma de los Césares y Augustos, y la naciente, asociada al nuevo imperio Bizantino y su Iglesia católica. Palabra que contrae el Dies Natalis Solis Invicti (Festival del Nacimiento del Sol Invicto), que en la antigua cultura romana se refería al festejo del solsticio de invierno o el renacimiento del año, pero que, a partir del 25 de diciembre de 336, en la nueva Roma católica, y de manera oficial, estas festividades fueron reemplazadas por la conmemoración del nacimiento de Jesús de Nazareth. A partir de ese año esta festividad se extendió por todo el mundo católico. En México, la tradición se celebra desde 1528 gracias a los oficios de fray

Pedro de Gante y sus colegas que por primera vez lo rememoraron. Y desde entonces creyentes, ateos o paganos, las familias mexicanas aprovechamos esta celebración para reunirnos con nuestros seres queridos. Por ello, siguiendo la tradición, desde esta modesta columna me permito desearles: Una feliz Navidad, para mis parientes, amigos y todos los que me han tolerado y me han dedicado una fracción de su tiempo, cristianos y católicos. Felices fiestas saturnianas para los paganos (si todavía hay alguno). Hermosas y felices fiestas, y que disfruten de la compañía de sus seres queridos, a los no creyentes y ateos. Para todos por igual, un fraternal abrazo. Acompaño estos deseos con las bellas palabras de Víctor Hugo quien expresó lo mismo, pero en palabras exactas, a través de su poema “Te deseo”:1 “Primero que nada te deseo que ames, y que amando seas tú también amado. Y si no es así, no guardes rencor. Yo te deseo pues, que no sea así, pero si así es, sepas no desesperar. Te deseo también que tengas amigos y que, aunque sean malos e inconsecuentes, sean animosos y fieles, y que haya uno al menos en quien puedas depositar plenamente tu confianza.

Y puesto que la vida está hecha así, también deseo que tengas enemigos. Ni muchos ni pocos, justo los que hagan falta para que, de tiempo en tiempo, dudes de tus propias certezas. Y que, entre ellos, haya al menos uno que sea justo, para que tampoco te sientas demasiado seguro de ti. Además, deseo seas útil, pero no irremplazable. Y que, en los malos momentos, cuando ya no queda nada, que esta utilidad sea suficiente para mantenerte erguido. Deseo igualmente que seas tolerante, pero no con aquellos que se equivocan poco, porque eso es fácil, sino con los que se equivocan mucho e irremediablemente, y que haciendo buen uso de esta tolerancia sirvas de ejemplo a los demás. Yo te deseo, de joven, no madurar demasiado rápido, y que una vez maduro, no trates de rejuvenecer a todo precio, y que siendo viejo no desesperes. Porque toda edad tiene placeres y sus dolores, y debemos dejar que nos atraviesen. Deseo que estés triste, no todo el año, sino un día apenas. Pero que ese día descubras que la risa cotidiana es buena, que la risa por hábito es aburrida, y que la risa constante es malsana. Te deseo que descubras con urgencia, por encima y a pesar de todo,

que existen alrededor de ti seres oprimidos, tratados con injusticia y personas desgraciadas. Yo te deseo que acaricies un gato, que alimentes a un ave y que escuches a un pajarillo lanzar triunfante su canto matinal porque así te hará falta muy poco para sentirte bien. Deseo que plantes una semilla, aun minúscula, y que sigas su crecimiento para que descubras de cuántas vidas está hecho un árbol. Te deseo, también, que tengas dinero porque hay que ser prácticos, y que al menos una vez al año pongas un poco de este dinero delante de ti y digas: ‘esto me pertenece’, nada más para que quede bien claro quién es el amo de quién. Te deseo también que ninguno de tus defectos muera, pero que si uno muere puedas llorar sin lamentarte y sufrir sin sentirte culpable. Yo te deseo en fin que si eres un hombre tengas una mujer buena y si eres una mujer tengas un hombre bueno, mañana y después de mañana y que cuando estén agotados y sonrientes, hables de amor para volver a empezar. Si todo esto se realiza, yo ya no tendría nada más que desearte”. 1 https://diplomaticosescritores.org/ obrasADE/UnpoemadeVictorHugo.pdf

A partir del SÁBADO 23 de DICIEMBRE de 2023

Una Mirada Hacia la Infancia Laura Beltrán Padilla*

os que nacimos hace unas décadas nos regocijamos con las fiestas decembrinas y más aún con las tan esperadas posadas tradicionales. Al menos en la infancia me tocó la bonita experiencia de peregrinar y cantar con luces de bengala paseando en borriquito. Son tan significativas estas temporadas para muchos, así como el enaltecer los valores familiares, que hay quienes persiguen el seguir la convivencia en las generaciones siguientes. Siempre hay alguien en la familia que organiza la orquesta para que todos nos sintonicemos con el resto, que incluso con ciertas condiciones ambientales y en salud, propias de los cambios climáticos, sea posible una fecha y lugar para el tan anhelado encuentro. La mejor herencia, sigo pensando, se debe dar en vida, en momentos compartidos con los seres queridos. Interesante es cómo entre millones de personas que habitamos este planeta coincidimos de manera significativa con unos cuantos que forman parte de nuestro contexto cercano: familia, amigos y compañeros laborales. Siempre se logra mayor afinidad más con unos que con otros en todos los ámbitos. Cuando el ser humano ve más allá de sí, y pese a ciertas circunstancias por las que atraviesa intenta agradecer, es recíproco con la naturaleza y con los demás, desarrolla una valía muy especial, de satisfacción, sensibilidad y humanismo que nutre el corazón no sólo de uno, sino de varios. Pese a las inclemencias o los desafíos cotidianos el intentar armonizar se vuelve todo un desafío, más hoy en día, y por ello se persiguen momentos no de cantidad, sino de calidad. Influye mucho la actitud del adulto en un menor y las expectativas que se tengan para la familia. Hay a quienes les pesa pagar una cena, aunque puedan hacerlo, has-

ta tan sólo regalar unos caramelos. Por otro lado, hay quienes con algunas desventajas económicas valoran más un pequeño detalle que algo costoso. El valor seguirá siendo el poder de la intención; no de lo material, sino de la energía bonita que se genere como puede ser en un abrazo cálido, con una sonrisa o algún obsequio. La codicia no es buena ni el derroche extremo en este sentido. Mantener las tradiciones no es fácil, menos con la influencia de nuestro país colindante en donde pesa más The Grinch o Santa Claus, como ejemplos. En nuestro México tan querido se intenta darle mayor reconocimiento a lo espiritual: a las luces de colores, nochebuenas, árboles de navidad, pesebres, estrellas de Belén acompañados de cantos nostálgicos y alegres que amenizan los hogares o algunos espacios públicos. Ya que unos nos podemos organizar y decidir cómo pasar estos días,

es bueno tener presente que otros niños y familias no tienen la misma opción. Por alguna circunstancia la están pasando difícil ¡Las de Caín! coloquialmente hablando, sea por la difícil economía, por alguna desventaja de salud o por la reciente pérdida de algún ser querido. Situaciones que llegan sin previo aviso y que mueven a los integrantes de un hogar o de la comunidad cuando de bacterias o guerras se trata. Viendo a mi alrededor cada vez me cercioro más de que hay ángeles en esta tierra y mucho más cerca de lo que pensamos. Personas solidarias o grupos comunitarios quienes ven más allá de ellos e intentan compartir el sustento con otros; de alimento y abrigo. Considero que necesitamos informarnos e interesarnos por ayudar más al que está en desventaja psicosocial. Bienes que acumulamos o no les sacamos el debido provecho. Algunas familias son ejemplo de

activismo social en donde su eje principal es ver por sus integrantes y los demás. Realizan acciones de ayuda a grupos vulnerables e integran a las siguientes generaciones de manera cotidiana. No es lo mismo decirle a un niño saca tus juguetes y que se los lleve alguien cuando ya no tiene interés en ellos, a organizar una visita a la Casa Hogar. Considero que de esta forma se desarrolla mayor conciencia, empatía y humanismo. Pensar en vivir en carencia o en abundancia excesiva sugiere cierto grado de desequilibrio en la salud mental. Pienso en personas o acontecimientos mundiales que nos han orillado tanto al uno como al otro. Mucho estriba en la organización en casa y las condiciones políticas que imperen para la buena o mala administración. Sí que somos complejos los seres humanos, pues hay personas que con pocos recursos o viviendo al día hacen maravillas con su tiempo y, por el contrario, otras que con cierto poder adquisitivo sienten un gran vacío en su interior y desarrollan ansiedad y depresión. El dinero es importante: sí, para poder solventar y tener cierta calidad de vida, pero no asegura la salud mental o que el ser humano se sienta pleno y feliz. Cada integrante tiene sus propios recursos. Si se le otorgara el merecido reconocimiento a lo esencial, personal y familiar, seríamos una mejor sociedad. No quiero con ello desacreditar lo que muchos intentan y hacen todos los días, pero debemos seguir enalteciendo las tradiciones en estas fechas para que sigan perdurando. ¡Felices fiestas! Mis mejores deseos para que en sus hogares reine la paz, la salud y la armonía. *Posgrado en Psicoterapia de niños laurabelpad@gmail.com

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Lectura y Café con Leche

METAFÍSICA Y EMOCIONES

Gustavo Olague*

a palabra metafísica deriva del griego y significa “después de la naturaleza o después de la física”. Es la rama de la filosofía que estudia la estructura, componentes y principios fundamentales con rigor lógico y teórico y que va más allá de lo físico; es el estudio de las causas y los orígenes, que Aristóteles llamó filosofía primera. Hoy en día muchos consideran que la ciencia y la metafísica son dos disciplinas muy diferentes en la que la primera se concentra en hacer predicciones precisas sobre el mundo físico. Sin embargo, nuestro ser se compone de la parte física, la psicológica y la espiritual. Así podemos observar que estudiar la complejidad del ser humano necesita un enfoque holístico entre estos tres aspectos. Nuestro cuerpo reacciona a las emociones de forma física de tal forma que la mente y la percepción de nuestro entorno modifica la forma en que sentimos creando un mapa corporal de las emociones. Existen emociones básicas como felicidad, sorpresa, ira, temor, miedo, que se manifiestan en determinadas partes del cuerpo. Cuando sentimos preocupación intensa nos duele la

espalda, ya que el estrés causa que los músculos comiencen a tensarse. Así se sabe que cada emoción despierta reacciones en determinadas zonas del cuerpo, independientemente de la cultura, aunque debemos de entender que de manera consciente o inconsciente las conductas que exhibimos regulan la manera de reaccionar de nuestro cuerpo. Mientras que una persona acostumbrada a la violencia no manifiesta ansiedad (o posiblemente reprimiendo sus efectos) ante un suceso, otra persona puede manifestar efectos físicos. De esta forma los efectos físicos de enfermedades tienen raíces en nuestra percepción de la realidad. La diabetes es una enfermedad que se manifiesta después de muchos años de llevar una

dieta consistente de cierto tipo de alimentos. Parte del cambio hacia una vida más saludable consiste en hacer cambios en el régimen alimenticio, que para muchos es difícil de lograr sin una explicación lógica de los beneficios que implica suprimir ciertos alimentos que se acostumbraba a ingerir. La palabra metáfora proviene del griego y se compone de la palabra meta, que nos refiere a fuera o más allá y pherein que significa trasladar; por lo que se entiende como trasladar el sentido de una palabra o frase a otra. Así podemos entender que, aunque las emociones se manifiestan físicamente en lugares precisos debido a nuestra mente o espíritu podemos trasladar su significado de tal suerte que suprimamos

Explora la salud mental en una novela JACQUELINE PONCE LEÓN Agencia Reforma

prender a tolerar la A duda, el miedo a lo desconocido y a las personas diferentes es una de las lecciones que la actriz Verónica Langer, autora de “Las Larvas”, anhela sembrar en las personas que lean su primera novela. La trama sigue a Aurelio, quien luego de sufrir alucinaciones y haber estado internado en un psiquiátrico, es dado de alta, pero se queda a trabajar en el lugar, con cuatro personas a su cargo. Allí están Kiki, quien so-

lamente sabe decir “jamón”; Miguel, un chico que se desnuda en cualquier parte; un viejito que no habla y nadie visita; y Paco, un mexicano que tiene una novia muy guapa y solamente quiere cantar rancheras. A través de un diario, donde Aurelio registra sus pensamientos, el lector sabe que el narrador pidió permiso para sacar a sus “larvas” del psiquiátrico, y que en lugar de una kermés, como dijo al director, los llevó a un prostíbulo. “La historia de algún modo nos abre una ventanita a la comprensión de

esos seres que nos resultan diferentes a nosotros. La salud mental es un tema que siempre me ha interesado y de algún modo he estado en contacto siempre con él, por cuestiones familiares, profesionales y de gente cercana. “No me son ajenos los medios de la psiquiatría y del

o por lo menos podamos disminuir su manifestación o por otro lado al practicar ciertos ejercicios espirituales alcancemos el bienestar de nuestro cuerpo. La metáfora es una acción y no un resultado o instrumento de la mente. Los psicólogos contemplan formas de medir las emociones de individuos y uno de estos modelos recrea en un plano las emociones expresadas en dos dimensiones conocidas como valencia y excitación. La valencia es el grado de respuesta afectiva positiva o negativa que un individuo manifiesta o evoca al observar una imagen; mientras que la excitación determina la intensidad de la respuesta afectiva que la imagen evoca. Como dichos conceptos pueden fácilmente confundirse por alguien no habituado a identificarlos, los psicólogos al conducir sus estudios hacen preguntas a sujetos de manera independiente, y utilizando pocos ejemplos, porque no es necesario una gran cantidad, sino con pocos datos, se puede comprender la reacción (interpretación) del sujeto. En resumen, las emociones se manifiestan de manera universal en nuestro cuerpo; sin embargo, nuestra mente y espíritu pueden modificar nuestra reacción física. Esto último se puede conseguir a través de ejercicios espirituales, y que aunque muchas veces no se pueden revertir los efectos producidos por largos años transcurridos, sí es posible darle una resignificación a nuestras dolencias, malestares a través de la oración o la meditación. *Investigador titular D del Cicese olague@cicese.mx

psicoanálisis, los conozco bastante bien, pero también es un tema con el que no sabemos del todo qué hacer. Es muy difícil cuando te toca estar cerca de alguien que no es funcional. Escribir la novela fue darle voz a los personajes que no tienen la suficiente articulación para expresar lo que les pasa”, dijo Langer (Cinco días sin Nora, Miroslava), en entrevista. Originalmente, la historia nació de un proyecto teatral que hicieron Langer y una de sus amigas mientras tomaban un taller con el dramaturgo David Gaitán; sin embargo, ella se dio cuenta que la historia daba para más. Langer, nominada seis veces a los Premios Ariel y

dos veces ganadora de ellos, optó por una escritura a manera de diario, donde el protagonista lleva una bitácora para registrar sus aventuras cotidianamente. “En cierto sentido, Aurelio es el protagonista de la historia, pero al final es una especie de testigo. Para mí, el protagonista siempre fue Kiki, pero como no tiene voz necesita alguien que lo vea. “Por eso la forma de diario me posibilitaba este acercamiento al personaje a partir de alguien que no estaba tan involucrado emocionalmente y una forma más íntima de conocer lo que piensa y su vida”, aseguró la estrella de Y tu mamá también.

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¿Su estado de ánimo, por los suelos? Podría ser depresión decembrina ORLANDO COBIÁN/EL VIGÍA ocobian@elvigia.net | Ensenada, B. C.

on la llegada de las festividades de fin de año, suele acentuarse la emoción por convivir con la familia y amigos, la añoranza de la felicidad y nuevas oportunidades para elevar la calidad de vida. Sin embargo, eventos inesperados, la situación económica, la condición ambiental entre otros factores pueden desencadenar episodios de malestar mental, que de no atenderse podrían afectar la integridad física y las relaciones interpersonales. El Trastorno Afectivo Estacional (TAE), coloquialmente llamado “depresión invernal”, es un tipo de afección relacionada con el cambio de humor, con sentimientos de tristeza, ira o frustración, los cuales se manifiestan durante los últimos meses del año e inicios del siguiente. Así es referido por la Secretaría de Salud federal, en un artículo publicado en octubre de 2015. En él se explica que las mujeres son más propensas a vivirlos, con periodos de ansiedad y depresión, sobre todo en las regiones donde el horario de actividades se limita por menores horas de sol. El organismo precisa que los síntomas del TAE se agravan desde finales del otoño y perduran mientras se desarrolla el invierno, caracterizados por cambios negativos en la calidad del sueño, aumento de apetito y peso, menor energía, desilusión y desinterés, principalmente.

Del mismo modo, en 2019 la dependencia de salud puntualizó que las personas con alguna enfermedad psicológica previa, niños, adolescentes y adultos mayores, quienes padecen enfermedades crónico-degenerativas o se mantienen aisladas, son más propensas a presentar inestabilidad emocional en tal periodo.

¿CÓMO SON LOS CASOS?

Laura Beltrán Padilla, especialista en Psicología Pediátrica y Psicoterapia Infantil, menciona que el núcleo familiar juega un papel importante en la merma del estado anímico, en la mayor parte por las ocupaciones de los padres. Explica que la figura paterna suele percibir el cierre del año como una temporada donde debe, además de continuar proveyendo las necesidades del hogar, dar el extra y compensar diversos aspectos que no se cumplieron en el año. Asimismo, las largas jornadas laborales y el cansancio que producen, pueden causar que el padre no conviva con sus hijos al momento de llegar a casa y, aunque busque dar algún presente o detalle con el fin de subsanar su ausencia, se vuelve una cadena que se refleja en los demás miembros del hogar. Es lo mismo con las madres, apunta, y bajo los dos casos los menores cambian su comportamiento, que influye en sus roles lúdicos, de convivencia y desarrollo humano, hacia problemas de ansiedad, especialmente. De igual forma, la psicóloga señala que la enfermedad o muerte de seres queridos en la época, la pérdida del trabajo y la situación económica general, son puntos que inciden. Por su parte, Víctor Mendoza Lara, especialista en Terapia Familiar y de Pareja, explica que todo parte de los estereotipos o demandas socioculturales, como las cargas ideológicas sobre el papel que cada individuo juega en el ambiente familiar. El psicólogo expone que factores como la predisposición genética, el panorama de violencia y la adicción a sustancias pueden causar abatimiento y desesperanza, al igual que cambios temperamentales marcados. Menciona que en los últimos 10 años se ha incrementado la depresión, principalmente en los jóvenes, cuando antes era comúnmente asociada a adultos de mediana edad. Precisa que para diagnosticarla como un TAE, conocer su tipo, origen y grado, se necesita evaluar a la persona por un periódo que va entre los dos y tres años. Puntualiza que los materiales de autoayuda como libros de superación, audiovisuales y videos en redes así como toda publicación hecha por personas de las que no se tiene certeza sobre su preparación o profesión, sólo empeoran el panorama.

En el ámbito local, ambos especialistas calcularon un aumento de entre 15 y 30 por ciento de los casos por depresión, en la temporada invernal, a comparación de las consultas que se llevan a cabo en el resto del año.

NUEVAS RUTINAS, PASOS PARA LA SOLUCIÓN

Beltrán Padilla establece que elaborar actividades comunes que no requieren mayor inversión que la del tiempo, logran mitigar el TAE, como la lectura de cuentos a los niños antes de dormir, comer juntos, usar juegos de mesa y cualquier otra acción que involucre esparcimiento sano. También, observar la situación del núcleo, sus carencias y lo que se tiene y, por supuesto acudir a los profesionales de la salud mental, desde el psicólogo quien canaliza a los pacientes a los colegas que correspondan, según sea el caso, como terapeutas familiares, de pareja o infantiles. Por último, los dos expertos coincidieron en la importancia de velar por la salud mental, acudiendo a los profesionales de la psicología y psiquiatría —se tenga o no un malestar emocional—, para evaluar sus conocimientos y trayectoria con la mira en obtener una orientación y apoyo serios. Especialistas: Laura Beltrán Padilla: laurabelpad@gmail.com Víctor Mendoza: psicologovictormendoza.com

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LA CENA NAVIDEÑA, ¿DE A CUÁNTO TOCA? ORLANDO COBIÁN/EL VIGÍA ocobian@elvigia.net | Ensenada, B. C.

a llegado una de las épocas más esperadas del año, en la cual abundan las festividades que nos invitan a procurar más tiempo con la familia, amistades y compañeros, acompañados de anécdotas, juegos, regalos, alegría y, por supuesto, platillos tradicionales y únicos. Al igual que Louis Pasteur refutó la hipótesis de la generación espontánea, sabemos que los alimentos no aparecen preparados de la nada y debemos comprar una larga lista de ingredientes para transformar ese pavo congelado en un ave bien horneada, jugosa y con sazón.

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¿QUÉ COMEN LAS FAMILIAS ENSENADENSES?

Un somero sondeo entre varias familias ensenadenses arrojó que los tamales, el champurrado, el lomo y pierna de cerdo, el pavo, el ponche o calientito, sopa de calabaza, puré de papa, papas al ajillo, buñuelos, pavo relleno, menudo y pozole son los alimentos que comúnmente se encuentran en la mesa de familias y restaurantes. Al hablar de cenas en establecimientos, señalaron una variedad de preparaciones más especiales, con platos fuertes como cortes rib eye, fettuccine Alfredo, papa al horno, salmón en salsa de alcaparras y vino blanco, camarones rellenos de espárragos y queso de cabra, medallones de pavo en gravy, tomahawks de cerdo con puré de manzana, así como entradas y postres, todo desde los 400 a 750 pesos por persona.

¿CUÁNTO CUESTA HACER LA CENA NAVIDEÑA?

Como en todo sitio, los precios de los insumos suelen variar por su origen, elaboración, marca, transporte, cantidad, estado, así como la fecha de empaque, caducidad y valor cultural, por mencionar algunos aspectos, sin olvidar la oferta y demanda al momento de buscarlos. También la delgadez de la billetera se marcará según la cantidad de personas que invitemos o las porciones que planeemos concretar; no obstante, hagamos cuentas de cuánto nos puede costar hacer ciertos platillos populares, los manjares que no pueden faltar de aquí hasta que salte el botón de la camisa. Para un cálculo del dinero que invertiremos en ciertos comestibles, estimamos una asistencia de 10 personas y, conforme a la comparativa de precios de supermercados locales, obtuvimos los siguientes aproximados. En el caso de los tamales, si bien, no es raro que algunas familias realizan pedidos a gente dedicada a la elaboración y venta de este producto, hay quienes aún los preparan al gusto y para sus propios eventos decembrinos, desde el Día de la Virgen de Guadalupe o antes, y hasta el Día de la Candelaria. Las recetas más comunes incluyen ingredientes como la harina de maíz, manteca de cerdo, polvo para hornear, sazonador de caldo de pollo, sal, chile guajillo, chile ancho, chile de árbol, tomate, cebolla blanca, ajo, clavo entero, laurel, pecho de res, aceite vegetal y

hojas para tamales, lo que se traduce en un gasto de entre 673 y 953 pesos. Con ellos, es habitual servir frijoles puercos y sopa de coditos fría, para lo que se precisan frijol pinto, queso chihuahua, chile jalapeño, pimienta negra, chorizo ranchero, tocino ahumado, sal, pasta de codo, mayonesa, crema ácida o agria, jamón de pavo y queso manchego, ello puede resultar en un desembolso que va desde 904 hasta mil 322 pesos. De igual manera, se acostumbra acompañarlos con uno de los aliados contra el frío clima de la temporada: el champurrado, en el que se utiliza harina de maíz, piloncillo, canela entera, leche evaporada, leche condensada y chocolate para mesa, concentración con un valor de entre 196 hasta 242 pesos. Ya que hablamos de bebidas, el calientito o ponche de frutas se pone en la mesa a un costo que varía de los 292 a los 385 pesos, por su requerimiento de piloncillo, canela entera, tejocote, guayaba, manzana verde o amarilla, caña de azúcar y ciruela pasa.

Otra receta distinguida es la del lomo de cerdo al tocino, que demanda entre 556 y 908 pesos, al requerir azúcar mascabado, sal, paprika molido, ajo en polvo, pimienta negra entera, lomo de cerdo deshuesado, aceite vegetal, salsa de soya y tocino ahumado. Con ella se opta por ofrecer papas al ajillo, cocinadas con papa cambray, mantequilla, sal, ajo en polvo, jugo sazonador y chile guajillo, por 274 o 393.20 pesos; otra opción es el puré de papa, hecho con papa blanca, leche evaporada, mantequilla, sazonador de caldo de pollo y pimienta negra entera, compra de entre 230 a 341 pesos. Tales complementos también pueden formar parte de un plato de pavo relleno al horno, concretado con sazonador de caldo de pollo, carne molida, tocino ahumado, cebolla blanca, manzana verde, pan molido, huevo blanco, pavo entero, ajo, mantequilla, perejil liso y salsa de soya, con un rango de gasto de 979 a mil 699 pesos. Además, la crema de calabaza se muestra como otra opción de acom-

pañamiento, creada con poro o puerro, cebolla blanca, ajo, calabaza de castilla o calabacita, sazonador de caldo de pollo, sal, yogurt griego natural sin sabor y pimienta negra molida, materias que suman un valor de entre 680.60 y 978 pesos. El menudo es una comida recurrente durante todo el año, aunque su elaboración en estas fechas es notablemente mayor; éste necesita menudo de res, pata de res, maíz pozolero, cilantro, orégano, limón mexicano, sal, chile pasilla, chile guajillo, chile ancho, cebolla blanca, pimienta negra y ajo, inversión de unos 554 a 781.40 pesos. En cuestión de postres hechos en casa, los buñuelos son los destacados y necesitan huevo blanco, azúcar refinada, aceite vegetal, harina de trigo, polvo para hornear y canela molida, con lo que se pueden destinar desde 160 a 224 pesos.

¿SE INCLUYE ALCOHOL?

Entre bebidas de graduación alcohólica mencionan vino, tequila, mezcal, cerveza, whisky, ron, vodka, brandy, cuyos precios varían según la etiqueta y cantidad, no obstante, los amantes de la cerveza calculan un gasto de entre los 300 y 450 pesos por persona, mientras que quienes prefieren licores, indican el desembolso de 500 a mil 500 pesos, pues también deben comprar agua mineral, hielos y refresco en la mayoría de los casos.

PLANIFICACIÓN Y CREATIVIDAD

Para reducir gastos y tiempo, los consultados señalan la colaboración entre invitados como uno de los principales ejes para que los encuentros sean placenteros, y así los anfitriones no se sientan agotados por concretar, solos, los platillos y compras; resaltan dividir roles de cocina para que cada invitado hagan ciertas comidas y llevarlas al punto de reunión. Asimismo, proponer que otros integrantes se dediquen a adquirir los productos faltantes o consumibles, como refrescos, utensilios o ingredientes faltantes, con el fin de evitar que quienes cocinan se distraigan de sus faenas. Sin duda, la organización de las festividades representa una constante movilidad y labores, a pesar de ello, con responsabilidad, esmero y cuidado, se puede lograr un espacio de convivencia positivo; aquí tomamos algunas opciones y comentarios para la adquisición de lo necesario en lo más básico, aun así, todo depende de tu criterio. ¡Felices fiestas!

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EL COSTO DE LOS INGREDIENTES 1/2 Precios por ingrediente

ENVASE

PRODUCTO

COSTO MENOR

COSTO MAYOR

850 ML. 1 KG. 50 G. 500 G. 900 G. 90 G. 1 PIEZA. 1 KG. 25 G. 25 G. 1 PZA. 1 KG. 1 KG. 100 G. 100 G. 100 G. 1 KG. 100 G. 360 G. 250 G. 1 MAZO 300 G. 40 G. 200 G. 900 G. 1 KG. 1 KG. 1 KG. 250 G. 12 PZAS. 250 G. 100 ML.

ACEITE VEGETAL AJO AJO EN POLVO AZÚCAR MASCABADO AZÚCAR REFINADA BARRA DE MANTEQUILLA BOLILLO CALABAZA CANELA ENTERA CANELA MOLIDA CAÑA DE AZÚCAR CARNE MOLIDA CEBOLLA BLANCA CHILE ANCHO CHILE DE ÁRBOL CHILE GUAJILLO CHILE JALAPEÑO CHILE PASILLA CHOCOLATE PARA MESA CHORIZO RANCHERO CILANTRO CIRUELA PASA CLAVO ENTERO CREMA ÁCIDA/AGRIA FRIJOL PINTO GUAYABA HARINA DE MAÍZ HARINA DE TRIGO HOJAS PARA TAMALES HUEVO BLANCO JAMÓN DE PAVO JUGO SAZONADOR MAGGI

34.00 119.90 15.90 21.90 25.50 15.90 4.90 21.90 25.50 18.90 19.90 78.00 25.00 22.90 19.90 19.90 26.50 34.50 55.00 19.90 6.90 88.90 29.90 21.50 24.90 34.80 17.80 19.90 49.90 44.90 36.90 34.90

59.90 189.00 28.50 22.50 35.90 26.90 6.90 30.50 35.90 20.50 19.90 194.00 33.90 45.90 38.90 33.90 38.90 42.90 62.90 38.50 9.90 93.90 48.90 29.90 59.50 34.90 23.50 22.90 64.90 49.90 44.90 39.50

A partir del SÁBADO 23 de DICIEMBRE de 2023

EL COSTO DE LOS INGREDIENTES 2/2 Precios por ingrediente

ENVASE

PRODUCTO

COSTO MENOR

COSTO MAYOR

25 G. 375 G. 360 G. 1 KG. 1 KG. 1 KG. 1 KG. 1 KG. 190 G. 2 KG. 20 G. 1 KG. 1 KG. 45 G. 220 G. 1 KG. 1 KG. 1 KG. 1 MAZO. 1 KG. 35 G. 110 G. 1 PZA. 400 G. 200 G. 250 G. 355 ML. 8 CUBOS 1 KG. 200 G. 1 KG. 1 KG.

LAUREL LECHE CONDENSADA LECHE EVAPORADA LIMÓN MEXICANO LOMO DE CERDO DESHUESADO MAÍZ POZOLERO MANTECA DE CERDO MANZANA VERDE MAYONESA MENUDO DE RES ORÉGANO PAPA BLANCA PAPA CAMBRAY PAPRIKA MOLIDO PASTA DE CODO NO. 2 PATA DE RES PAVO ENTERO PECHO DE RES PEREJIL LISO PILONCILLO PIMIENTA NEGRA ENTERA POLVO PARA HORNEAR PORO/PUERRO QUESO CHIHUAHUA QUESO MANCHEGO SAL SALSA DE SOYA SAZONADOR CALDO DE POLLO TEJOCOTE TOCINO AHUMADO TOMATE YOGURT GRIEGO NATURAL/SIN SABOR

10.90 23.90 22.50 29.90 79.90 24.90 77.90 29.90 22.50 179.80 10.60 32.90 32.90 11.90 4.80 47.90 69.90 159.90 8.60 51.90 23.90 17.50 24.90 108.00 53.50 17.90 22.90 19.90 41.90 49.90 29.90 86.90

11.50 27.90 22.90 38.90 126.90 46.90 83.90 79.90 32.90 189.90 14.90 59.90 38.90 26.20 8.90 72.90 119.00 189.00 11.90 68.90 33.50 34.90 50.90 116.00 63.90 28.90 24.90 27.50 51.90 103.00 38.90 94.90

Precios y productos comparados en tres supermercados de Ensenada, el lunes 11 y martes 12 de diciembre de 2023.

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FRANCISCO MORALES Agencia Reforma

on un llamado a la búsqueda y a la defensa de la verdad, el escritor Mario Vargas Llosa concluyó su labor como columnista de publicaciones periódicas. Este el domingo 17, el diario El País publicó su última “Piedra de Toque”, tribuna que mantenía en sus planas desde 1990 y cuyo título retomó de sus colaboraciones previas en la revista peruana Caretas. Desde los 17 años, el Nobel de Literatura cultivó el periodismo de opinión como una disciplina paralela a la del escritor de ficción, con numerosos espacios en diversos medios de comunicación, incluyendo a Grupo Reforma. Para despedirse de este ámbito, el autor nacido en 1936 encomió la vocación periodística y la importancia histórica de su casa editorial por 33 años, y llamó a sus colegas que se inician en el oficio a no cejar en sus convicciones en el texto titulado “Un consejo a los nuevos columnistas: Defiendan su verdad”. “Ése sería el único consejo que transmito a los jóvenes que se inician como escritores en la prensa diaria: decir y defender su verdad, coincida o discrepe con lo que el diario defiende editorialmente”, recomendó. En su columna final, el autor de clásicos como Conversación en la catedral y La tía Julia y el escribidor declaró que el articulista debe siempre exponer su verdad ante todo, y que es válido y loable reconocer la incertidumbre y admitir los errores. “Nunca he dejado de decir mi verdad, en la que hay un margen de error, a veces grande, y que puede ir evolucionando, incluso de manera drástica”, apuntó. Vargas Llosa, quien este año también dijo adiós a la novela con su libro Le dedico mi silencio (Alfaguara) reflexionó sobre su trayectoria como columnista, donde puede verse la evolu-

ción y modificación de su pensamiento. “En muchas cosas he sido consistente a lo largo de las décadas y en otras he ido variando mi manera de pensar. Y quizá ese es el mérito de las columnas que duran tantos años: transparentar el debate que un columnista tiene consigo mismo a lo largo del tiempo cuando se esfuerza por acercar sus ideas a la realidad, que es siempre cambiante en función del contexto”, escribió. Las columnas periodísticas de Vargas Llosa han sido reunidas en diversos libros como Con-

tra viento y marea, los tres volúmenes de Piedra de toque y el reciente El fuego de la imaginación. “El periodista de talento busca la verdad como una espada que se abre paso por doquier. Decir mentiras, manipular, es fácil, pero tarde o temprano queda en evidencia”, reflexionó en su última entrega. “El que dice la verdad y la defiende presta un servicio a sus lectores y a su tiempo. Eso es a lo que tímidamente he aspirado con el nombre – Piedra de toque– de mi columna”, se despidió.

en Artcurial de París en El autor, exiliado en Estados Subastan acuarela de El Principito en 6.5 mdp venta junio de 2017, en la que una Unidos durante la Segunda acuarela del Principito senta- Guerra Mundial, había resSTAFF Agencia Reforma

na acuarela de El PrinU cipito, utilizada en la edición original del famoso cuento de Antoine de Saint– Exupéry, fue vendida este jueves en una subasta londinense por unos 380 mil dólares, anunció la casa Christie’s. La obra, fechada en 1942, se vendió por 302 mil 400 libras esterlinas (unos 380 mil dólares, equivalentes a aproximadamente 6 millones 500 mil pesos). Un precio diez

veces mayor que la estimación que se había hecho, que oscilaba entre 25 mil y 35 mil libras (entre 31 mil 400 y 44 mil dólares). La acuarela, reproducida en la página 59 de la edición de Nueva York, representa al Principito que dialoga con una serpiente en el desierto del Sahara. Este dibujo ya había aparecido en una subasta en Sotheby’s en 1989. “Los dibujos y acuarelas en su versión final o casi completa, tal como se repro-

ducen en la primera edición (...) son de gran interés y extremadamente raros”, escribió Christie’s en el catálogo. La subastadora recordó una

do en una silla y contemplando el sol se vendió por 294 mil euros (unos 318 mil dólares). Otro dibujo con este personaje tumbado boca abajo en un jardín de rosas se vendió por 226 mil euros (244 mil dólares). El Principito, un clásico de la literatura infantil traducido en todo el mundo, es la ficción más leída de la historia. Según la Fundación Antoine de Saint-Exupéry, el libro ha vendido, en 80 años, más de 150 millones de ejemplares en todo el mundo.

pondido a un encargo de su editor norteamericano que quería un cuento de Navidad. El escritor murió a los mandos de su avión en julio de 1944, poco más de un año después de que se publicaran en Nueva York las versiones francesa e inglesa, y no tuvo tiempo de comprobar el increíble éxito de su libro. Los dibujos del héroe rubio, que vaga de planeta en planeta y conoce a múltiples personajes, contribuyeron en gran medida a la popularidad del cuento.

A partir del SÁBADO 23 de DICIEMBRE de 2023

DIAGNOSTICAN AL IDIOMA UNA “ENFERMEDAD” GRAVE SANDRA GONZÁLEZ Agencia Reforma

in bata ni consultorio, mas con la autoridad de un comprometido profesional de las letras y el buen habla, Juan Domingo Argüelles diagnostica: “Hay una patología en el idioma, es decir, está sufriendo una enfermedad”. “Hoy tenemos una pandemia en nuestra lengua. Esta era pandémica nos lleva a creer que ya no es necesario expresarse bien, ni claramente ni con precisión; que basta con decir cualquier cosa, y que todos deben entender lo que nosotros dijimos”, expone en entrevista telefónica el poeta, ensayista, crítico literario, lexicógrafo y editor. “El problema que nosotros enfrentamos hoy es que las personas creen que el idioma no es importante; es decir, son importantes sus actividades, son importantes los hechos, es importante lo que producen, pero el idioma no tiene ninguna importancia, y cuidarlo tampoco es significativo. Esto es a lo que le llamo, justamente, una patología lingüística”. La sintomatología de este degenerativo mal incluye los disparates, bar-

barismos, errores ortográficos, faltas de ortoepía (arte de pronunciar correctamente), redundancias, y demás barrabasadas de los hablantes y escribientes que evitan las normas del español o ni siquiera las conocen. Para quienes, de entre todos ellos, buscan alivio, la prescripción de Juan Domingo Argüelles (Chetumal, Quintana Roo, 1958) devenido en “patólogo de la lengua” es su trilogía de lexicografía básica, que ahora concluye sumando a los títulos Las malas lenguas (2018) y ¡No valga la redundancia! (2021) el libro Más malas lenguas, todos ellos bajo el sello de Océano. “No es un libro para las personas que no quieren cuidar su idioma, que no les interesa. Es un libro que va dirigido a aquellas personas que sí están interesadas en hablar mejor y en escribir mejor, porque se puede hacer”, dice el autor sobre su más reciente obra, escrita en “defensa de la lengua frente a la corrupción que la agobia”. “El propósito de estos libros es que, además de que sirvan como material de consulta o como libros de referencia, también puedan ser leídos de principio a fin o en la página que uno caiga”, continúa, “y que además

puedan estar a la disposición en el momento que lo necesitemos y tengamos la duda de si esto se escribe así o si esto es una redundancia o no lo es”. Así, de la A a la Z, a lo largo de poco más de 500 páginas, clarifica cómo usar y escribir términos como “adrede”, “balompié”, “lontananza”, “quintaesencia”; explica por qué es incorrecto decir “en favor de la discapacidad”, y hasta indica cómo abreviar la locución interjectiva “¡A la verga!”, a saber, “ALV”. Todo esto, precisa el autor, no por purismo, sino por comprensión; “la verdad es que las personas cada vez tienden a no saber escribir y a no saber leer”, refiere, preocupado lo mismo por el bajo nivel de comprensión de lectura entre los mexicanos que por el detrimento del idioma como uno de los principales componentes del patrimonio cultural tangible e intangible. Cuestionado sobre si, históricamente, la norma no ha sido siempre que los hablantes ultrajen el idioma y eso le vaya dando forma, el escritor remarca que, en efecto, son ellos quienes hacen el idioma, pero sólo después de un largo proceso en el que el uso masivo de millones de personas es lo que termina por validar lo que qui-

zás comienza siendo un barbarismo. De ahí que el lexicógrafo arremeta en su último libro contra una entidad como la Real Academia Española (RAE), de la que escribe: “Le ha dado por la loca idea de que su trabajo consiste, básicamente, en recoger y poner en un repertorio –que llaman diccionario– los términos que utilizan no ya sólo las mayorías que legitiman el uso de la lengua, sino también las cosas más peregrinas que dicen o escriben tres o cuatro gatos y que le aparecen indispensables de documentar”. “Si una academia de la lengua únicamente sirve para ‘registrar’, ‘consignar’ y describir los usos del habla y la escritura, y no para guiar al hablante y el escribiente, entonces que cierre sus puertas y que sus integrantes se dediquen a la costura o a la repostería”, prosigue el autor, particularmente crítico con la Academia Mexicana de la Lengua (AML) y su Diccionario de Mexicanismos, que define como “un diccionario de pendejadas y torpezas del idioma español hablado y escrito en México”. Destacan en esta última entrega lexicográfica ejemplos de cómo escribir neologismos como watsapear o guglear, en tanto no existen en español y resultan intraducibles. “Los términos que ya están universalizados, y esos son sobre todo los de las tecnologías de información, esos entran a nuestro y cada idioma porque no hay un equivalente. Pero hay otras cosas que no tienen sentido porque sí tenemos un equivalente en el idioma propio”, apunta, y trae a cuenta el caso de un innecesario anglicismo como aperturar, cuando en español existe el verbo abrir. “Tenemos que entender que así como las lenguas evolucionan, porque son entes vivos, obviamente los enfermamos”, insiste, envuelto en su metafórico atavío de patólogo. “Todas estas cosas se van convirtiendo en una especie de fisuras, van fisurando nuestro idioma hasta que va perdiendo sentido de identidad, digo yo”.

EN DEFENSA DEL IDIOMA El escritor Juan Domingo Argüelles completa con su más reciente libro la trilogía de lexicografía básica integrada por los títulos: - Las malas lenguas (2018) - ¡No valga la redundancia! (2021) - Más malas lenguas (2023)

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LA PROGRAMACIÓN SE VUELVE SIMPLE CARLOS GUEVARA Agencia Reforma

n la industria de TI hay una tendencia que permite el desarrollo de aplicaciones y software a empresas en un tiempo muy corto y con pocas inversiones tanto en personal especializado como en infraestructura. Hablamos del low code / no code, dos términos que tienen puntos de contacto, pero con algunas distinciones. De acuerdo con el estudio “El desarrollo low / no code y el futuro de los desarrolladores de software”, publicado a finales de 2022 por Minerva, revista multidisciplinaria de investigación científica, señala que algunas consultoras de tecnología estiman que las aplicaciones y desarrollos de software que utilizarán esta tecnología será de 65 por ciento en 2024. La investigación menciona que el low code refiere a un paradigma o enfoque de desarrollo de software en el cual no se requiere de conocimientos profundos de programación para la creación y puesta en funcionamiento de un proyecto de software. Por ejemplo, si la empresa cuenta con un departamento de TI, tendrá que saber cómo conectar la API (módulo informático externo) a su oferta de servicios.

En cambio, las plataformas no code están pensadas para usuarios no informáticos, pero que poseen un conocimiento importante sobre el giro del negocio de una organización o empresa. Esto le permite tener una perspectiva clara sobre las necesidades a las que debe responder un aplicativo para cubrir los requerimientos a los que debe dar solución. Herramientas como Monday, gestor de tareas para empresas, es un ejemplo de este entramado. De acuerdo con Pablo Pereyra Portugal, director de ingresos en 2innovate, firma uruguaya que facilita las transacciones digitales en el sector bancario, este enfoque aplicado en el sector fintech impulsa la innovación y ofrece mayor flexibilidad en el desarrollo de productos financieros, permitiendo a las instituciones y empresas fintech adaptarse rápidamente a las demandas del mercado. “Las herramientas low code y no code promueven una mejor colaboración entre equipos con habilidades diversas, lo cual es vital en el ámbito de la tecnología financiera, donde la rapidez y la capacidad de adaptación son fundamentales”, añade el vocero. Entre las ventajas, figuran la creación de aplicaciones complejas sin requerir una codificación extensa, esto

reduce la dependencia de desarrolladores altamente especializados y acelera el tiempo de comercialización gracias a la rápida generación de prototipos y la iteración ágil. Otra ventaja significativa es que las plataformas low code mejoran la colaboración entre equipos técnicos y no técnicos, optimizando la eficiencia y la comunicación a lo largo del ciclo de desarrollo del software. “En el sector financiero, estas características convierten al método en una herramienta esencial para empresas que buscan adaptarse con rapidez a las nuevas tendencias en pagos y servicios bancarios”, explica Pereyra Portugal. En el caso de 2innovate, la firma cuenta con la solución Frame Banking, una plataforma basada en la nube para

El gran problema de la IA: su hambre de energía STAFF Agencia Reforma

odas las empresas que apuestan a que la InT teligencia Artificial (IA) transformará la forma en que se trabaja y se vive tienen un problema

grande: la IA es inherentemente hambrienta de electricidad, destacó The Wall Street Journal. El diario indicó que algunos expertos proyectan que el consumo global de electricidad para los sistemas de IA podría requerir agregar al planeta el equivalente a la generación de energía de un país pequeño. Desde el 2010, el consumo de energía de los centros de datos se ha mantenido casi estable, como proporción de la producción mundial de electricidad, en aproximadamente uno por ciento de esa cifra, según la Agencia Internacional de Energía. Pero la rápida adopción de la IA podría representar un cambio radical en la cantidad de electricidad que se requiere para hacer funcionar in-

ternet; específicamente, los centros de datos que componen la nube y hacen posibles todos los servicios digitales de los que dependen las personas. Alex de Vries, investigador de la Escuela de Negocios y Economía de la Vrije Universiteit Amsterdam, proyectó en octubre que, basándose en las ventas actuales y futuras de microchips construidos por Nvidia específicamente para IA, el uso global

acelerar y simplificar la transformación digital de instituciones financieras a través de low code. ¿Cómo?, facilitando la convergencia de sistemas de pago entre distintos actores como banca, retailers y usuarios finales. “Esta diversidad nos coloca a la vanguardia en el sector de ‘NextGen payments’ o Pagos de Próxima Generación, brindando a los clientes una amplia gama de opciones para el procesamiento de sus transacciones”, resaltó. El low code y el no code tienen potencial para el futuro, de acuerdo con SAP, herramientas como la IA generativa permitirá a los desarrolladores abordar iniciativas más complejas, liberando a los profesionales de TI de tareas repetitivas para centrarse en avances estratégicos.

de energía para los sistemas de IA podría aumentar hasta 15 gigawatts de demanda continua. Se trata del consumo de energía de Países Bajos y requeriría la producción total de unas 15 centrales nucleares de tamaño medio, detalló el Journal. Nvidia tiene más de 90 por ciento de la participación de mercado de chips específicos de IA en centros de datos, lo que hace que su producción sea un indicador del uso de energía por parte de la industria en su conjunto. Según las estimaciones de De Vries, la cantidad de electricidad necesaria para alimentar los centros de datos del mundo podría aumentar un 50 por ciento para el 2027, gracias sólo a la IA. Esas cifras podrían incluso ser una subestimación, aclara De Vries, porque los cálculos no incluyeron el costo de enfriar los chips de IA dentro de los centros de datos. Mantener estos potentes procesadores dentro de su rango operativo, añadió, se vuelve cada vez más difícil a medida que se vuelven más potentes y pueden agregar entre un 10 y un 100 por ciento adicional a la cantidad total de electricidad necesaria para ejecutarlos.

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ASSOCIATED PRESS San Francisco, EU

l uso de redes sociales entre los adolescentes no ha caído mucho a pesar de las crecientes preocupaciones sobre sus efectos en la salud mental de los jóvenes, reveló una encuesta del Pew Research Institute. Pero el sondeo también reveló que prácticamente uno de cada seis adolescentes describe el uso de dos plataformas —YouTube y TikTok— como “casi constante”. Un 71 por ciento de los adolescentes señalaron que visitan YouTube al me-

nos una vez al día; 16 por ciento describió su uso como “casi constante”, de acuerdo con el sondeo. Un grupo un poco más grande, de 17 por ciento, indicó que utilizaba TikTok casi constantemente. Las cifras para Snapchat e Instagram fueron de 14 y 8 por ciento, respectivamente. YouTube sigue siendo, por mucho, la plataforma más popular de redes sociales entre los adolescentes, siendo utilizada por 93 por ciento. La cifra cayó en dos puntos porcentuales respecto al estudio de 2022. Le siguieron TikTok, Snapchat e Instagram, aunque los tres se ubican al menos 30 puntos porcentuales detrás de YouTube. Tres de esas cuatro plataformas registraron un declive en su uso durante el último año, de acuerdo con el sondeo. La excepción fue Snapchat, la cual subió en un punto porcentual. Facebook, cuyo uso general entre los adolescente cayó de 71 por ciento entre 2014 y 2015 a 33 por cien-

to en 2023, recibe el respeto que uno esperaría de un adolescente. Apenas 19 por ciento de los jóvenes dijeron que revisan Facebook a diario o con más frecuencia. Sólo 3 por ciento describió su uso como casi constante. Las redes sociales enfrentan cada vez más críticas por sus técnicas algorítmicas para atraer y retener a los usuarios jóvenes. En octubre pasado, una coalición de 33 estados, incluidos Nueva York y California, entabló una demanda contra Meta Platforms por contribuir a la crisis de salud mental en la juventud, argumentando que la empresa diseñó a sabiendas y deliberadamente funciones en Instagram y Facebook para crear una adicción a sus plataformas entre los menores. Meta rechaza las acusaciones. La encuesta de Pew, dada a conocer el lunes, fue realizada entre el 26 de septiembre y el 23 de octubre de 2023 a mil 453 adolescentes cuyas edades van de los 13 a los 17 años.

Cuál es el temor a la Inteligencia Artificial? YUNUEN MORA Agencia Reforma

a Inteligencia Artificial (IA) no L es mala ni buena, es una herramienta que depende del uso que

le demos, coincidieron los expertos Carlos Coello Coello, científico de la computación, y Miguel Alcubierre, físico teórico, durante una charla en el marco de la pasada Feria Internacional del Libro de Guadalajara. En el evento denominado “¿Debemos temer a la Inteligencia Artificial?”, Coello Coello señaló que la IA es una herramienta que se ha desarrollado rápidamente en los últimos años y que tiene el potencial de transformar nuestras vidas, tanto para bien como para mal. “Una de las ideas que nos asusta es que se nos pudiera voltear y volverse en nuestra contra, pero es una idea muy de ciencia ficción. No ne-

cesariamente será mala con nosotros, al contrario, podría facilitarnos la vida”, destacó. El científico de la computación señaló que la IA se basa en algoritmos que aprenden a partir de grandes cantidades de datos. Estos algoritmos son muy eficientes en tareas específicas, pero carecen de imaginación y creatividad. “El objetivo de estos programas es asistir a las personas. Si cae en las manos equivocadas, sí pueden hacer daño, pero es importante hacer cambios en las leyes para regular su uso”, añadió. Por su parte, Alcubierre afirmó que la IA ya está transformando la economía y que, en el futuro, podría provocar la pérdida de empleos en algunos sectores. “Es indudable que en países desarrollados, como México, habrá empleos en riesgo, sobre todo trabajos muy rutinarios. Sin embargo, tam-

bién habrá nuevos empleos que no podemos imaginar”. El físico teórico señaló que la IA también plantea desafíos éticos, como la invasión de la privacidad y la propiedad intelectual.

“Nuestros teléfonos nos están escuchando todo el tiempo, por ejemplo, y lleva años ocurriendo. Todo lo que nos beneficie de la tecnología tiene su precio, y ese precio es la invasión de la privacidad”, finalizó.

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REAFIRMAN LA LABOR DE GESTORES CULTURALES ISRAEL SÁNCHEZ Agencia Reforma

n el México sin profesionales de la gestión cultural de hace unas décadas, lo más próximo a dicha labor era lo que improvisadamente hacían diferentes figuras. “Era, generalmente, el cronista del pueblo, quien organizaba las festividades religiosas o, vamos, aquel que tenía una cierta función o que estaba encargado de la casa de cultura, el que tenía las llaves. Ese personaje asumía el compromiso”, expone en entrevista Carlos Lara, fundador del despacho jurídico de activismo cultural Artículo 27. “(Eran) promotores culturales que andaban sueltos por ahí, que hacían su trabajo más por intuición, por vocación, que por conocimiento y habilidades”, dice, por su parte, José Antonio MacGregor, académico y especialista en el área. El panorama comenzó a cambiar a partir de distintos esfuerzos por profesionalizar la práctica, creándose, por ejemplo, el primer Diplomado de Gestión Cultural en 1993, en la Universidad de Colima, y la primera licenciatura, una década después, en la Autónoma de Nayarit. “Hablamos del derecho a la cultura, y el derecho a la cultura son bienes y servicios que se materializan a través de la gestión cultural. Tiene que haber cierto grado de profesionalización en quien ejerce esa tarea”, subraya Lara, quien participó en las gestiones para la creación de la Secretaría de Cultura (SC) y la Ley General de Cultura y Derechos Culturales. “No como ahora en Telar”, continúa el experto, refiriendo la plataforma de la SC, “que no sabes qué es, si es programa, y donde todo mundo cabe ahí. O sea, entras y ya eres parte de no sabes de qué ni para qué”. MacGregor recuerda que, previo al diplomado y a la carrera que ahora cumplen 30 y 20 años, respectivamente, una experiencia pionera fueron los cursos dados en todo el país a promotores “que en muchos

casos no tenían la menor idea de qué hacer ni mucho menos cómo”, cuenta, a iniciativa de la Dirección General de Promoción Cultural que encabezaba Luis Garza Alejandro, en los 80. De aquella Dirección, parte de la Subsecretaría de Cultura de la SEP, surgiría también el Plan de Actividades Culturales de Apoyo a la Educación Primaria (Pacaep), desde el cual se formó como Maestro de Actividades Culturales a docentes egresados de las

normales que esperaban ser llamados para cubrir una vacante. “En 2001, cuando nos toca crear el Sistema Nacional de Capacitación y Profesionalización de Promotores y Gestores Culturales, ahí fue cuando ya hubo un gran esfuerzo del Gobierno no para crear un programa que se pudiera cortar con el cambio de Administración, sino un sistema que incorporara a los estados, a las universidades y a distintos actores estratégicos.

“Nosotros podríamos crear un programa de licenciatura o maestría, pero creíamos que, como Gobierno federal, no nos correspondía y que iba a ser muy perecedero, muy frágil, institucionalmente hablando”, relata MacGregor, hoy coordinador de Difusión Cultural de la Facultad de Artes de la Universidad Autónoma de Querétaro. Así que dirigieron los esfuerzos a hacer una amplia difusión entre rectores de varias casas de estudios, y los resultados comenzaron a darse, abriéndose licenciaturas en gestión cultural en las autónomas Benito Juárez de Oaxaca y de Zacatecas, y maestrías en la Universidad de Guadalajara y en la Iberoamericana de Puebla, por dar algunos ejemplos. “Con eso arrancamos, y cuando nosotros ya no estuvimos en Conaculta y que se empezaron a desmantelar muchas de las actividades que habíamos hecho, ya las universidades habían hecho suya la necesidad de formar y ofrecer a los gestores este tipo de oferta académica. Y ya ahorita se ha multiplicado de manera extraordinaria”, celebra MacGregor. A decir suyo, entre las consecuencias de toda esta reivindicación de la importancia de la cultura está el que comenzara a hablarse como tal del sector, y también la eventual creación de consejos e institutos estatales abocados a ello, que poco a poco van superando ese vicio de que sus directores carezcan de méritos y experiencia. “Ése es un fenómeno que va siendo cada vez menor, porque lo que va creciendo es la importancia de una institucionalidad en cultura que necesita ahora ser soportada por presupuesto (...) No es a ver a quién se le ocurre, ya son perfiles profesionales, ya se requiere de una especialización, y ya se buscan egresados de estas carreras”, remarca MacGregor, él mismo habiendo encabezado institutos municipales del sector. Con motivo del 20 y 30 aniversario de la primera licenciatura y el primer diplomado en gestión cultural, Artículo 27 organizará en marzo de 2024 un coloquio en torno al origen, desarrollo, estado actual y futuro de dicha labor, que para Lara ahora tendría que desembocar en la creación de un Colegio Nacional de Profesionales de la Gestión Cultural.

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Fauna Filantrópica Lauro Acevedo*

a historia del arte bello en nuestro planeta se remonta a la era de las cuadrillas, el acertijo de sus símbolos en la presencia de sus adornos corporales, de su escritura sobre las herramientas de trabajo y en sus pertrechos para la supervivencia. Sus diseños nos dan los signos antropológicos de su vital existencia a la par de una consciencia de que siempre está más allá de la simple versión inmediata del mundo. Esa inmediatez de lo vivido da lugar a creaciones imaginativas cuyos alcances ruedan a través de toda la historia de nuestra joven humanidad (es muy joven, ya que como homo sapiens tenemos 70 mil años de existencia y la escritura reconocida como oficial y fechada como iniciática anda en los seis mil años según la historia. Esto nos dice de la juventud de nuestra presencia en este lugar del universo. Aun con sus millones de años y la aparición de las diversas especies que lo pueblan, seguimos siendo una especie joven en la edad universal). En otras palabras, el mismo gato que nos acompaña hoy es el mismo gato que acariciaron Platón, Confucio, Buda, Zoroastro, Sócrates y Aristóteles y toda su humanidad circundante (Bueno, si es que

Caracol, Un Museo Para Ti

Rebeca Zertuche Chanes*

partir del primer seA mestre de mis estudios en Ciencias Marinas, mi curiosidad y respeto por el mar crecieron infinitamente. Recuerdo que, en una de mis primeras clases, el maestro,

les gustaba tener como mascotas a esta especie de animales). Y ¡qué tiene esto que ver son los espejos? Continuemos hasta el final de esta reflexión. Aprovechemos esta valiosa juventud para leernos más, para no pensar que somos los vejestorios del universo material y espiritual de nuestras épocas, luchemos con gran vigor por desarrollar nuestra inteligencia humana, un don multipreciado que nos hace únicos en el universo conocido hasta hoy. Seamos un espejo, así como las células que reciben el mismo nombre, según nos cuenta el tío Google, “Estas neuronas, al reflejar el comportamiento de otros, permiten que las personas puedan imitar, aprender y sentir empatía. Las neuronas espejo son un grupo de células nerviosas o neuronas que se activan durante una actividad concreta y también al

un tipo alto, de cabello y barba larga con una voz algo intimidante, nos pidió que le hiciéramos una pregunta. Como estudiantes nuevos en la carrea y algo tímidos, nadie levantó la mano. Él esperó un rato, volvió a preguntar… y nada. Al ver la poca motivación del grupo y algo decepcionado nos dijo: “¿No tienen preguntas? ¿No quieren saber nada? ¿De mí, de la clase, de la vida? ¡Ustedes quieren ser científicos! Son los primeros que deben preguntarse de todo”. Al escucharlo sentí una sacudida que me despertó y mil preguntas se me venían a la cabeza. Aprendí tantas cosas in-

creíbles del mar, no tenía idea de lo complejo e increíble que podía llegar a ser. Se abrió en mí un mundo “nuevo”. Nuevo entre comillas porque me di cuenta de que no conocemos tanto de nuestro propio planeta como pensábamos. Se dice que se conoce más la superficie de Marte, que el fondo marino a las mayores profundidades. Aprendí que el mar tiene un sinfín de recursos de los cuales los humanos nos beneficiamos (energía, alimento, productos, actividades recreativas, etc.), regula nuestro clima y, por ende, nuestra vida en la tierra. Sin embargo, en la actualidad, la mayor problemática que enfrentan las especies marinas tiene que ver directamente con la presencia de los humanos en la modificación, contaminación y deterioro de los hábitats naturales, sobreexplotación, introducción de especies invasoras, entre otros. ¿Sabías que México es el segundo lugar mundial en diver-

observar a otra persona que realiza la actividad. La actividad observada estimula el sistema nervioso reflejo del cerebro, tal como lo haría si la propia persona hubiera realizado la actividad.” Esta información es el eje de nuestra columna, pues en nuestra diaria actividad como personas dueñas de una consciencia que es un gran privilegio de la creación, logremos tener los espejos–ejemplos de nuestra diaria percepción en los hechos, acciones, vivencias que obtenemos en las obras humanas donde fulguren con toda su intensidad, la verdad, el orden, la bondad y la belleza. Sin falsas y retrógradas lecciones de moralina, pongamos atención frecuente en estos brillos, en estos fulgores de nuestra especie y seamos como las diligentes células espejo que reflejan los hechos exteriores como si los estuviéramos realizando, y en los hechos buenos percibidos en nuestra propias actividades y vivencias cotidianas. Sólo vitalicemos como ejemplos a realizar los hechos buenos y aprendamos a desechar de nuestra existencia los hechos malos, como las agresiones, las discordias, las traiciones, las deslealtades, los crímenes y el mayor mal del mundo, las guerras genocidas, hechos que nos desprestigian y que ponen en duda nuestra facultad de inteligencia consciente. Si nos convertimos en actores del reflejo de sólo lo bueno, seremos como humanidad, eternos, con todo lo que conlleva este término. Constituyamos sobre esta tierra amada, la fauna filantrópica. *Poeta, ensayista y editor Presidente del Seminario de las Artes de Baja California enardecidavoz@gmail. com Facebook: Lauro Acevedo

sidad de ecosistemas marinos? ¿O que alrededor de la península de Baja California encontramos la mayor cantidad de áreas marinas protegidas de México? ¿Que el Mar de Cortés es el único mar que pertenece a un solo país y es mexicano? ¿Qué es conocido como “El acuario del mundo” por su gran diversidad? ¡La vida marina que nos rodea es asombrosa y reconocida a nivel mundial! La urbanización y el estilo de vida moderno con tantas tecnologías limitan el contacto con la naturaleza, donde podemos observar y experimentar la vida silvestre, y no nos damos cuenta de los efectos negativos que podemos estar generando. Me queda claro que lo ideal es investigar y admirar a los animales salvajes en su hábitat natural. Sin embargo, en el caso del mar, frecuentemente el acceso no es fácil para muchos. Ver todo lo increíble que hay debajo del agua es impresionante. Entre más

bajas, te das cuenta de que la vida sigue y toma formas que parecen fuera de este planeta. Por ello, el proyecto para crear una Sala sobre el Mar con Acuario en Museo Caracol es nuestro proyecto más grande hasta el momento, un gran reto que requiere de muchísimo trabajo, pero con el que seguimos avanzando con mucha emoción. Buscamos generar espacios para que toda nuestra comunidad, de todas las edades y condiciones, pueda admirar y aprender sobre los organismos y ecosistemas marinos. Los acuarios son una escuela e inspiración para aprender a respetar el mar y todo lo que en él habita, atraen a los turistas, crean puestos de trabajo e impulsan la actividad económica. Te invitamos a conocer nuestro proyecto y ser parte de él. *Responsable de la Sala del Mar en Caracol Museo de Ciencias

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Ser Ser Humano Héctor Lecuanda*

Valores, sociedad... y algo más Reflexiones sobre la Doctrina Social de la Iglesia

espués de reflexionar sobre algunos elementos importantes de la familia, continuaremos analizando una característica esencial que es su natural vocación a educar a los hijos. El hombre, cuando nace, –y durante un largo período de tiempo–, depende mucho del cuidado de sus padres. Es un hecho que necesita tiempo y ayuda para alcanzar toda su perfección. Este proceso de superación es el objeto de la educación. Educar viene del latín ducere que significa guiar. Por lo tanto, el hombre necesita ser guiado por otros para perfeccionar sus facultades. También proviene de educere que significa extraer. Por lo tanto, lo propio de la educación es “extraer” la mejor versión de cada uno, desarrollar el máximo de las capacidades de la persona. Podemos afirmar que los dos fundamentos de la tarea educativa son –precisamente– guiar y desarrollar este proceso –que no es automático ni autónomo, sino libre y en relación con los demás– que es el objeto de la educación. No resulta muy difícil entender que –como tantas veces ha afirmado el Magisterio de la Iglesia–, “los padres son los primeros y principales educadores de sus hijos”. La sola idea de pensar que los padres se pudieran desentender de sus hijos una vez que los han traído al mundo, o que su función se podría limitar a atender las necesidades físicas de los hijos, despreocupándose de las necesidades intelectuales, morales, etc., merece el rechazo inmediato. La raíz de este rechazo natural es que la razón humana entiende que el ámbito primario para recibir y guiar el desarrollo de la vida del hombre es la comunidad conyugal y familiar. A ejemplo de la Sagrada Familia, los padres son cooperadores de la providencia amorosa de Dios para dirigir a su madurez a la persona que se les ha confiado, acompañando y favoreciendo, desde la infancia hasta la edad adulta, su crecimiento “en sabiduría, en edad y en gracia, ante Dios y ante los hombres” (Lc 2, 52). Quienes hemos vivido la experiencia de la paternidad, aunque no lo expresemos con claridad, creo que tenemos grabados estos conceptos tan acertadamente expresados por las enseñanzas de la Iglesia. ¿Quién no se ha estremecido al convivir con criaturas de dos o tres años, que difícilmente balbucean sonidos (que sólo sus papás los entienden)?, cuando comprobamos que piensan… que saben muy bien lo que quieren… actúan con sencillez… ¡quedamos desarmados!, y nos prometemos ayudarles a que puedan tener una vida plena.

Sin duda, que si tuviéramos el poder de asegurarles su desarrollo pleno lo haríamos sin ningún titubeo. No tenemos tarea más importante que esa. Estamos viviendo los últimos días del año: es tiempo de reflexión y propósitos. ¿Tenemos considerado dentro de nuestras prioridades ayudar a que nuestros hijos sean mejores?¿Qué podemos hacer?... hay muchas alternativas de acción, y en este espacio no podríamos agotarlas, pero al menos podemos señalar lo que consideramos de mayor importancia. Si consideramos que el amor es la vocación fundamental del hombre, el fin más importante que nos podemos plantear es que debemos enseñar a nuestros hijos a amar. Si recordamos que la familia es el único lugar en donde las personas son amadas no por lo que tienen, ni por lo que saben o lo que producen, sino por el solo hecho de ser miembros de la familia: esposos, padres, hijos, hermanos, no ponemos en duda la anterior afirmación. Pero ¿cómo?, la respuesta es siempre la misma: con amor. El amor no sólo es el fin, sino también el alma de la educación. El amor de los padres por los hijos se transforma en norma que inspira y guía todo el proceso educativo. Para los hijos, la primera escuela es el amor que se tienen

sus padres, a través del ejemplo que observen desde chicos, recibirán una auténtica capacitación para el amor verdadero. Una acción muy concreta que todo mundo puede hacer es cuidar y reconquistar cada día el amor de tu esposa(o), que los hijos nunca te vean pelear o discutir acaloradamente (habrá ocasiones más discretas, si es inevitable), el adhesivo que une firmemente a las familias es precisamente ese, el amor observable que se tienen los padres. Propongámonos poner todos los medios a nuestro alcance para dar un buen ejemplo, para participar activamente en la posibilidad de guiar por buen camino y para extraer de nuestros hijos lo mejor de ellos mismos en cualquier ámbito en el que libremente decidan Celebraremos la Navidad en unos días. Gran oportunidad para invertir más tiempo que el habitual demostrando cariño a nuestra familia y demás personas queridas. Deseo que la presencia de Dios niño… bebé, nos ilumine desde la humildad del pesebre y expresar mis mejores deseos a todos en el ya muy próximo 2024. *Miembro de Odeco i@lecuanda.com

A partir del SÁBADO 23 de DICIEMBRE de 2023

Día del Señor

Carlos Poma Henostroza

stamos ya a pocas horas de la Navidad. ¿Realmente nos damos cuenta de lo que estamos celebrando? ¿Qué es lo que celebrarás en esta Navidad? El Señor viene, quiere seguir viniendo en cada instante y en cada momento; ojalá encuentre nuestra puerta y nuestro corazón abiertos para recibirle. Ojalá encuentre en nosotros la disposición necesaria para recibirlo como se merece. El Evangelio de hoy refleja la muy bella narración de Lucas sobre el diálogo del arcángel San Gabriel con la Virgen María. Un ángel del Señor llega a Nazaret a solicitar la aprobación de la persona elegida para iniciar los pasos de la Salvación. Es en el momento en que María dice sí cuando comienza todo. María fue libre para asumir su camino y admitir con alegría la presen-

cia en su seno del Salvador del Mundo. Desde ese momento, la historia de Cristo está ligada a la joven de Nazaret. De ahí podemos entenderse con toda facilidad la importancia del culto cristiano a la Santísima Virgen. Dios podía hacerlo sólo y directamente, pero no lo ha querido así sino a través de su criatura libremente asociada a Él. Y eso es lo que hace María. Pronunciando su ¡hágase! ha entrado a formar parte directa en la encarnación. Su decisión ha hecho posible que la Palabra se hiciera realmente historia en todo humana menos en el pecado. La actitud de María al acoger la palabra de Dios, asumirla y meditarla será permanente durante toda su vida, cumplió con toda perfección la voluntad del Padre. La actitud de María, ojalá fuese también la nuestra; cultivar desde este do-

mingo la entrega generosa. Hoy se hace realidad en nosotros, se actualiza, la salvación que Dios viene a ofrecernos. Hoy el Señor cumple sus promesas por medio nuestro. Demos gracias a Dios por María, porque se acercan días de fiesta y felicidad “no sólo para la mujer, cuyo seno había dado a luz al niño, sino también para el género humano”. Pidamos al Señor para todos nosotros que nos enseñe a descubrirlo en la gruta de Belén, se lo pedimos al tiempo que recordamos a las personas que queremos, y al tiempo que pedimos de forma especial por todos los que su-

El Valor de la Vida Juan Rudametkin

o hace muchos días concurrí al IMSS de la N localidad para aprovechar algunos servicios mil pesos. No tenían IMSS. y los resultados llegaron a buen fin, mas hace alMe sentí tan mal que casi botan las de San Pedro, gunas semanas, estando en casa de una pareja de amigos realmente humildes, más creyentes en la fe, llega una muy joven pareja pidiéndoles apoyo en oración, ya que su hijita de sólo cuatro años padecía estravismo muy, muy notorio e iba a ser intervenida quirúrgicamente en un hospital particular. Yo le ofrecí análisis clínicos onerosamente, mas ella me contesta que todo ya está cubierto, que vendieron tamales, hicieron rifas, revendieron ropa usada, burritos, etc. Total, toda una industria para poder cubrir ese enorme gasto de 30

e inmediatamente todos en ese momento le pedimos al Padre Dios que los bendijera. El sufrimiento, las calamidades y las desgracias por causa de la frialdad y la crueldad con la que se ve al ser humano es inhumana (¿será pleonasmo?). Los seres humanos no son como los animales, tratados como a los jornaleros y sus familias viviendo en prácticamente corrales, que simplemente se dejan morir y ya. No, la maravilla de los sentimientos en nosotros es muy extensa, por lo que experimentar la impotencia de ver morir a alguien de su familia sin

fren, los enfermos o los que están solos, también en Navidad. Que María, que creyó en el ángel Gabriel, nos facilite también a nosotros el camino hacia la llegada de Jesús, que sepamos este tiempo que nos queda para la Natividad del Señor en disponer nuestros corazones para recibirle con todo lo mejor de nosotros: ¡Ven, Señor; no tardes! Que la llegada de nuestro Divino Salvador los acompañe, proteja y bendiga siempre. cpomah@yahoo.com

poderles dar siquiera una aspirina, es tan doloroso que jamás lo superarán. Nadie lo puede superar. Politicas gubernamentales que ven a la gente de escasos recursos como seres insensibles, por lo que son tratados como esclavos. Sólo fuerza de trabajo. Incapaces de ponerse en su lugar, dan lugar a tragedias a quien a nadie les importa. Votantes manipulados y engañados. Organizaciones mundiales como la ONU que aplastan con fines oscuros a los mas débiles, pero ellos son los más valiosos que existen sobre la tierra. Hace un año consulté para efectos de una rara alergia (¿no a las papitas fritas, ok?) como efecto de una vacuna contra el Covid. En recepción me dan el importe de la consulta: 800 pesos, ¿medio salario semanal de un jornalero? ¿Un poco menos? Bueno, medité sobre esto y llegué a la conclusión de que es imposible para personas de escasos recursos consultar particularmente. Yo pude pagar, pero me preguntaba si el profesional evaluaba a la persona en cuestión de nivel económico y me respondo yo mismo: ¡Oh sí! ¿Me maté estudiando para regalar mi trabajo? Mi más sentido pésame a las hermosas personas de escasos recursos. Están solas. Los mejores pensadores del mundo entero pierden el hermoso valor de su trabajo ante los Gobiernos esclavizadores y explotadores, si no, ¿qué opinas de este filósofo? “La obra humana más bella es serle útil al prójimo”, Sófocles.

La Turicata

José Carrillo Cedillo

gon Schiele fue un pintor y grabador austriaco que se destacó como uno de los principales representantes del expresionismo austriaco. Su obra se caracteriza por el uso de líneas expresivas, colores intensos y una temática centrada en el cuerpo humano, la sexualidad y la muerte. Schiele fue un artista controvertido que sufrió la censura y el encarcelamiento por sus obras consideradas obscenas y pornográficas. Sin embargo, también fue reconocido por su talento y originalidad, y contó con el apoyo de figuras como Gustav Klimt, su mentor, y Arthur Roessler, su mecenas. Schiele nació en 1890 en Tulln an der Donau, una pequeña ciudad cerca de Viena. Su padre

era jefe de estación y su madre provenía de Bohemia. Desde niño mostró interés por el dibujo y la pintura, y a los 16 años ingresó en la Academia de Bellas Artes de Viena, donde estudió con Christian Griepenkerl, un profesor conservador que no apreciaba el estilo de Schiele. En 1909, Schiele abandonó la Academia y fundó el grupo Neukunstgruppe (Nuevo grupo de arte) con otros artistas disidentes. Ese mismo año conoció a Gustav Klimt, el líder de la Secesión de Viena, un movimiento que buscaba renovar el arte austriaco frente al academicismo. Klimt se convirtió en el modelo y protector de Schiele, y le presentó a coleccionistas, galeristas y críticos que impulsaron su carrera. La obra de Schiele se inspiró en el arte de Klimt, pero también desarrolló una personalidad propia, más cruda y angustiada. Schiele se centró en el retrato, el autorretrato y el desnudo, y exploró temas como la soledad, el erotismo, la enfermedad y la muerte. Sus figuras, a menudo distorsionadas y contorsionadas, expresan una

LA VIENA DE EGON

intensa emoción y una profunda introspección. Schiele utilizaba una línea nerviosa y vibrante, que contrastaba con el uso de colores planos y saturados. Sus fondos, generalmente vacíos o con pocos elementos, acentúan el dramatismo de sus composiciones. Schiele tuvo una vida turbulenta y breve, marcada por las relaciones amorosas, los escándalos y las tragedias. En 1911 se trasladó a Krumau, la ciudad natal de su madre, donde vivió con su amante y modelo Wally Neuzil, una exprostituta. Allí pintó algunos de sus paisajes más conocidos, como La casa con el tejado roto o La ciudad muerta. Sin embargo, su presencia provocó el rechazo de los habitantes, que lo acusaron de corromper a los niños con

Baúl de Manías Cristina Álvarez-Astorga

Felices fiestas e acuerdo con la tradición mexiD cana, las Posadas deben dar inicio el 16 y finalizar el 24 de diciembre;

o sea, comienzan exactamente nueve días antes de la llegada de la Navidad, porque simbolizan los nueve meses de la preñez (embarazo, gravidez) de María, la mami de Jesús. Cuando trabajaba yo (es un decir) en Radio mexiquense, allá en el pintoresco pueblito alfarero de Metepec, Estado de México, me llegaron a hartar, porque cada año había que repetir la misma historia, pero al final, más o menos me la aprendí. Claro que ahora hago corajes porque me invitan a “preposadas” desde el uno de diciembre. Pero, bueno: La cosa es que la última

posada es mañana. Mañana es el gran día. Es el día (mejor dicho, la noche) en que nace el Mesías. Y como cada quien es libre de elegir su Mesías, yo elijo, sin dudar ni un segundo, el de Handel. El Mesías (HWV 56) es un oratorio en lengua inglesa compuesto en 1741 por George Friedrich Handel. El texto fue compilado por Charles Jennens a partir de la Biblia del Rey James y el Salterio o Biblia de Coverdale. Y aquí un breviario culturoso de la Corchea: La Biblia Coverdale, compilada por el clérigo Myles Coverdale y publicada en 1535, fue la primera traducción completa de la Biblia al inglés moderno, y la primera traducción impresa completa al idioma inglés. En la segunda aria del Mesías, dice: “Todos los valles serán exaltados”. Y aquí Handel comienza literalmente la obra con una poderosa pintura de palabras. Más de un compositor se habría

sus desnudos. En 1912 se mudó a Neulengbach, donde fue arrestado por posesión de material pornográfico y por seducir a una menor. Pasó 24 días en la cárcel, donde realizó una serie de dibujos que reflejan su angustia y su rebeldía. Algunos de sus cuadros fueron confiscados y quemados por las autoridades. En 1914 estalló la Primera Guerra Mundial, y Schiele fue movilizado al ejército austrohúngaro. A pesar de la guerra, Schiele continuó pintando y participando en exposiciones. Su obra se hizo más madura y serena, y su paleta se suavizó. En 1915 se casó con Edith Harms, una joven burguesa que le proporcionó estabilidad y respetabilidad. Sin embargo, no abandonó a Wally, con quien

contentado con componer una melodía con la mitad de la belleza de la de Handel. Él se mandó una maravilla, como diciendo: “y si esto les pareció hermoso, espérense tantito”. Donde dice que “todo valle será exaltado” y que “toda colina y montaña serán rebajadas”, que los “lugares ásperos” se allanarán y los “lugares torcidos” se harán “rectos” está diciendo que habrá igualdad y justicia, que todos los que están bajos (“valles”) serán elevados (“exaltados”) y todo lo que está chueco se enderezará. https://www.youtube.com/watch?v=7NCO6UzZ2R8. Claro que no les voy a platicar uno por uno los numeritos del Mesías. Me voy a saltar a la parte III porque quiero llegar al asunto de la trompeta que sonará. ¡Y cómo sonará! En la tercera parte se relata la victoria de Cristo ante la muerte y el Juicio final. El solo de la soprano al comienzo (I know that my redeemer liveth) es uno de los pocos números en el oratorio que conserva exacta su forma original. Su sencillo acompañamiento de violín al unísono y sus reconfortantes ritmos aparentemente hicieron llorar a Charles Burney. ¿Y eso qué tieneeee que veeer? Ah, bueno, es que este cuate Charles Burney fue un compositor, musicólogo,

mantuvo una relación clandestina. En 1917, Schiele alcanzó el éxito y el reconocimiento, y fue nombrado miembro honorario de la Secesión de Viena. Su obra se hizo más popular y demandada, y recibió numerosos encargos. En 1918, la pandemia de gripe española azotó Europa, y Schiele perdió a su esposa embarazada y a su mentor Klimt. Él mismo contrajo la enfermedad y murió el 31 de octubre, a los 28 años de edad. Su última obra fue un autorretrato inacabado, donde se muestra abatido y enfermo. Schiele dejó un legado artístico de gran valor e influencia, que ha sido revalorizado y admirado por generaciones posteriores de artistas y espectadores. Su obra se conserva principalmente en museos y colecciones de Austria, como la Galería BelvederSchiele. Fue un artista que supo plasmar con maestría y audacia la complejidad del ser humano y la realidad de su tiempo.

historiador inglés que tenía 34 años cuando murió Handel. En 1786 publicó una Vida de Handel. Volviendo al Mesías: después de I know that my redeemer liveth, viene un coro tranquis que conduce al recitativo del bajo (Behold, I tell you a mystery); luego viene la aria The trumpet shall sound, marcada pomposo ma non-allegro (digno, pero no rápido). Handel originalmente escribió esto en forma de da capo, pero luego-luego lo acortó a dal segno, probablemente antes de la primera representación. Hizo bien. Pero fíjese bien, avispado, culto y paciente lector: la melodía característica y extendida de la trompeta que precede y acompaña a la voz es el único solo instrumental significativo en todo el oratorio. Así mero. Se trata, en realidad, de un dúo para trompeta y bajo. Una auténtica pasada de lanza de Míster Handel. Ahí está, cinco veces, para que usted elija la que más le guste: https:// www.youtube.com/watch?v=CmCTtuX6-gI&t=970s. Tómelo como regalo de Navidad de la Corchea. Y abur. bauldemanias@hotmail.com