La Brújula Enero 2024 No.16

ENERO 2024 EDICIÓN No.16

¿QUÉ TAL INVERTIR? ORLANDO COBIÁN

P. 12

2

A partir del SÁBADO 20 de ENERO de 2024

DIRECCIÓN Arturo López Juan Director General jlopez@elvigia.net Enhoc Santoyo Cid Director de Información esantoyo@elvigia.net Gerardo Sánchez García Director Editorial gsanchez@elvigia.net Hugo Toscano Coordinador Editorial htoscano@elvigia.net Gerardo Ortega Editor gortega@elvigia.net

PUBLICIDAD Socorro Encarnación Osuna Coordinadora de Publicidad sencarnacion@elvigia.net Patricia Ibarra Mena Ejecutiva de Cuentas pibarra@elvigia.net Rodrigo Olachea García Diseñador Editorial California Estrada Sánchez Diseñadora Publicitaria

EL

VIGÍA

DIGITAL

Sandra Ibarra Coordinadora de El Vigía Digital sibarra@elvigia.net Johana Ochoa Proyectos Especiales

Digita Media BC, S.C. de R.L. de C.V. Av. López Mateos 1875 Colonia Obrera Ensenada, B.C. C.P. 22830 Tel: (646) 120.55.55 Ext. 1021

DEL DIRECTOR:

C

ada nuevo año es una oportunidad renovada de crecimiento personal. Entre los propósitos más comunes al empezar cada uno de estos ciclos están los relacionados con la salud, por no decir que bajar de peso, aunque esto incluye también una alimentación más saludable, mejorar nuestras relaciones familiares y, ya que hablamos de relaciones saludables, nuestra administración personal, es decir, cómo nos llevamos con el dinero.

En este número abordamos como tema principal las finanzas personales, ello como una forma de administrar mejor nuestros recursos materiales y, al final de cuentas, aumentar nuestra tranquilidad.

En nuestra edición número de 16 de La Brújula. El periodista Orlando Cobián nos ofrece, mediante una investigación, un panorama de las ofertas de inversión que van

desde los Cetes hasta las plataformas de crowdfunding.

En su trabajo reúne las opiniones de expertos quienes orientan acerca de las herramientas que actualmente están en boga.

El valor de la economía digital, incluso las malas prácticas, son aspectos que bien vale la pena conocer para evitar caer en fraudes.

De igual modo, este reportaje “Qué tal invertir” nos da luces acerca de por qué ahorrar no es suficiente, es necesario saber invertir... de manera informada.

En este tema, los especialistas recomiendan establecer metas concretas y alcanzables así como definir una inversión adecuada a las posibilidades de cada uno. Esperamos que esta información, así como la lectura del resto de nuestros colaboradores de costumbre, ayuden a tener un inicio de año más sano —financieramente—, más ameno y, por qué no, más feliz.

A partir del SÁBADO 20 de ENERO de 2024

3

Baúl de Manías Cristina Álvarez-Astorga

L

eo en la sección “Mundo”, del periódico La Jornada, del domingo 14 de enero de 2024, aproximadamente lo siguiente: Berlín: La policía local informó que una cantidad indeterminada de agricultores alemanes (que protestaban contra el recorte de subsidios del gobierno) se reunieron, con un centenar de tractores, ante la Puerta de Brandeburgo. Y esto nomás fue una especie de ensayo de la gran concentración prevista para el lunes 15.

Cuando leí la nota estaba yo comenzando a escuchar los Conciertos de Brandemburgo de Johann Sebastian Bach, así que me dije: “Anda, Corchea, ya tienes tema para tu Baúl”. Ahí tiene usted que, en 1721, mientras trabajaba como Kapellmeister (director de música) en la corte del príncipe Leopoldo de Anhalt–Köthen (1694–1728), J. S. Bach le presentó a Christian Ludwig, Margrave de Brandeburgo– Schwedt (1677–1734), los seis conciertos que hoy día, en pleno siglo 21, conocemos como los Conciertos de Brandemburgo, pero que estuvimos a punto de no conocer jamás de los jamases.

Con calma y nos amanecemos. Resulta que Bach, que era una chucha cuerera, probablemente compuso estas maravillas en el transcurso de varios años, y un día pensó “se los voy a ofrecer a su Alteza Real con tan bonita dedicatoria que no va a poder decir que no y los estrenaré ipsofacto”. ¿Quién pudo haberle negado algo a quien terminaba más o menos de la siguiente manera?: “… suplicando a Vuestra Alteza muy humildemente que no juzgue su imperfección con el

rigor de ese gusto perspicaz y sensible que todos saben que tiene para las obras musicales, sino que tenga en benigna consideración el profundo respeto y la más humilde obediencia que así trato de mostrarle”.

La cosa es que, dicen que, el rey Federico Guillermo I de Prusia (imagínese usted, le decían “el rey-Sargento”) no fue que digamos un gran mecenas de las artes, y por lo tanto, su pariente el Margrave Christian Ludwig (de Brandemburgo–Schwedt) de plano no tenía los músicos (necesarios ni suficientes) en su conjunto de Berlín para interpretar los conciertos. Así que, para hacer el cuento corto, la partitura completa no se utilizó en la biblioteca del Margrave hasta su muerte, en 1734, y eso nomás porque la vendieron por 24 groschen (alrededor de 22 dólares) de plata. Haga usted las cuentas.

Compuestos en 1721, vendidos en 1734… Pero realmente descubiertos en 1849. (Por eso hay quien habla de los múltiples renacimientos de Johann Sebastian Bach).

Y aquí es donde viene lo más bueno. Tal y como lo está usted leyendo, atento y avispado lector: Por fortuna para los melómanos (y por mala fortuna de otros, como verá usted más adelantito), el manuscri-

to autógrafo de los conciertos fue redescubierto en los Archivos de Brandeburgo por el maestro Siegfried Wilhelm Dehn, en 1849.

Siegfried Wilhelm Dehn nació en un pueblito llamado Altona, cerca de Hamburgo, antes Prusia, hoy Alemania, en 1799. O sea que no conoció a papá Bach más que “de oídas”. Era hijo de un banquero, cosa que no le impidió aprender a tocar el violonchelo cuando era niño. Con la intención de convertirse en diplomático, estudió la carrera de Derecho en Leipzig, cosa que no le impidió tomar clases de música con J. A. Dröbs, que era un maestro buenísimo. Mientras trabajaba en la embajada sueca en Berlín, Siegfried se interesó por la investigación musical, y estudió bajo la guía de Bernhard Klein, que era otro profe genial.

Y acá viene lo mejor (para los melómanos) y lo peor (para los banqueros). En 1830, el Banco familiar (vaya usted a saber cómo), crac, quebró. El hombre quedó literalmente en la indigencia. Aprovechando el viaje, decidió dedicarse a la música.

Y decidió bien. Pronto se hizo conocido y respetado ampliamente como teórico y profesor musical. Dehn era ampliamente respetado como maestro. Entre sus alumnos se cuentan a

Mikhail Glinka y Anton Rubinstein.

En 1842 lo recomendaron para ocupar el puesto de custodio de la Biblioteca Real Prusiana. Se dedicó afanosamente a catalogar la colección. La puso en orden y la enriqueció con ejemplares llevados desde las bibliotecas de toda Prusia. Entre las colecciones que recolectó están las de Georg Pölchau, que fue especialmente notable por sus manuscritos sobre Johann Sebastian y Carl Philipp Emanuel Bach.

Así que le debemos a Siegfried la primera publicación de los conciertos de Brandeburgo, en 1850, casi 130 años después de que Bach se los regaló a su Graciosa Majestad. Pues muchas gracias. Están increíbles. Bach utilizó en ellos el más amplio espectro de instrumentos orquestales, en combinaciones osadas, pero perfectas. Cada uno de los seis conciertos sentó un precedente, y cada uno de ellos quedaría sin parangón. En el bendito tubo puede usted checar la prodigiosa versión de Carl Richter y la Orquesta Bach de Munich. Oígala y vuélvala a oír. He dicho. https://www.youtube.com/watch?v=hp53Jh6qO6Q&t=2818s.

Buen provecho, con permiso, gracias. bauldemanias@hotmail.com

4

A partir del SÁBADO 20 de ENERO de 2024

Caracol, Un Museo Para Ti Horacio Real*

A

laska es una tierra lejana de aventuras al extremo. Osos y alces viven en sus bosques.

Sus glaciares guardan secretos del tiempo. Sus auroras boreales iluminan el cielo. Y cuando el Sol deja de ocultarse en el verano, miles de ballenas grises se regocijan en sus mares. Allá, con una luz del día que se extiende por semanas, ellas nadan felices en aguas enriquecidas con enjambres de diminutos crustáceos, su alimento favorito. ¡Suena a un excelente plan vacacional! Pero este paraíso cetáceo tiene sus días contados. Porque cuando cambia la estación, cambia también el mundo.

El otoño trae las primeras advertencias del invierno que se aproxima. Pronto, las temperaturas bajarán más, las nevadas aumentarán y el hielo cerrará los recovecos de la costa.

La luz del día se volverá cada vez más breve, hasta desaparecer y dejar atrás una oscuridad continua.

Con ello, el alimento de las ballenas escaseará. Sin comida ni espacio, no podrán quedarse más. La situación es precaria.

Las ballenas saben lo que viene. Para ello tienen un plan que han ejecutado por generaciones desde hace miles de años. Las enormes reservas de grasa que acumularon durante el verano por fin entrarán en acción. A partir de octubre partirán hacia el sur en una travesía sin igual: la migración más grande del mundo entre los mamíferos. ¿Su destino?

Las cálidas lagunas costeras de nuestra península. Su paso por

las costas es un espectáculo de talla internacional, ¡y tenemos asientos en primera fila!

Las ballenas grises (Eschrichtius robustus) son las más comunes en nuestras aguas. ¿Podrías reconocer una? El nombre apenas toca lo más evidente de su apariencia. Su piel es de color gris con manchas claras, cicatrices y masas incrustadas de percebes y piojos de mar. Así, su aspecto general luce bastante rocoso, como si se tratara de pequeñas montañas vivientes de leyenda. Cuando se asoman a la superficie dejan ver en su lomo una serie de jorobitas, donde otras ballenas tendrían una aleta. También, cuando resoplan por el par de orificios en sus cabezas, pueden crear nubecitas en forma de corazón.

Los individuos más grandes alcanzan los 15 metros de largo y pesan casi 40 toneladas.

No son los campeones del peso pesado cetáceo. Pero poco importa el título cuando semejante animal del tamaño de un autobús escolar es capaz de levantar en su lomo una panguita llena de turistas, todo con la gracia de quien juega a cargar un niño de caballito.

Su famosa migración es un maratón de dos a tres meses en el que bajarán por las costas de Canadá y Estados Unidos, hasta llegar a México, ¡entre ocho y 11 mil km lejos de su punto de partida!

Nadarán día y noche a pocos kilómetros de la costa. Gracias a que se acercan tanto es una de las pocas migraciones de ballenas que se pueden seguir incluso desde tierra firme.

El desafío es diferente para cada ballena. Por ejemplo, no todas comienzan a la vez. Algunas podrían venir desde más

allá de Alaska. Otras, podrían lanzarse tan lejos como el Golfo de California y Sinaloa. No faltan las que dejan el viaje a medias para volver, ni tampoco las que se despidieron del norte para permanecer en las costas de Estados Unidos. Una diversidad de historias de vida comparte la misma ruta.

Son seres sintientes y, por supuesto, ¡sin dientes! En sus bocas poseen placas con barbas que ayudan a extraer a los diminutos crustáceos del agua.

Su técnica más original consiste en sumergirse, raspar el suelo marino con un lado de su cabeza y succionarlos. Durante el trayecto se alimentan poco.

La travesía de las ballenas no está exenta de peligros. Sus mayores depredadores son las orcas, maestras de la cacería.

Sus asaltos coordinados acabarán con una tercera parte de los nuevos ballenatos cada año. Por otro lado, las perturbaciones humanas también estarán presentes en la ruta, con puertos ruidosos, basura, redes abandonadas y el constante riesgo de ser golpeadas por embarcaciones irresponsables.

A partir del SÁBADO 20 de ENERO de 2024

Si todo sale bien, en Año Nuevo las primeras ballenas llegan a su meta en las lagunas de Baja California Sur, como Ojo de Liebre. Éstas suelen ser las hembras listas para parir, donde el pendiente de recibir a sus ballenatos a salvo de los depredadores las impulsa a llegar pronto.

Al nacer, los ballenatos miden cuatro metros y ya pesan una tonelada.

Para febrero y marzo, más ballenas grises poblarán las lagunas. Celebrarán su estancia entre apareamientos, nacimientos y embarcaciones de avistamiento.

Su estancia en México termina con el atisbo de la primavera. Las primeras en emprender el viaje de vuelta serán los machos y las hembras sin crías. Naturalmente, las madres con recién nacidos extenderán su estadía hasta que las crías sean aptas para el arduo viaje. Una vez de vuelta al próspero verano de aquel reino helado, muchas ballenas habrán completado viajes redondos que superan los 20 mil kilómetros.

Nosotros, también curiosos por naturaleza, nos sentimos cautivados por ellas, maravillados por sus hazañas y conmovidos por sus tribulaciones. La costa del Pacífico norteaméricano rebosa de emoción. Desde organizaciones en Canadá hasta los niños en nuestro querido museo, cada vez más personas esperan el paso de los nobles gigantes marinos.

Es un deber con uno mismo despertar la conciencia al entorno natural mayor en el que existimos, así como promover las buenas prácticas hacia el mismo.

Si te aventuras a conocerlas por mar, recuerda la responsabilidad que recae en ti como guía o espectador. No todos los animales son iguales. Algunos no querrán acercarse. ¡Eso está bien! Los encuentros con vida silvestre siempre deben ocurrir en sus términos, no los nuestros.

Después de todo, parte de la magia es no saber lo que pasará.

Al tiempo de esta publicación, ten la certeza de que las ballenas ya vienen pasando por aquí.

Encontrarnos en el tiempo y espacio precisos para salir a verlas es un regalo y una invitación. ¿Te animas? Tal vez corras con suerte, se acerquen contigo y hasta te echen un buen vistazo. ¡Qué honor! * Divulgador y educador científico de Caracol.

Raíces CARLOS LAZCANO/COLABORACIÓN carloslascano@hotmail.com | Ensenada, B. C.

R

ecientemente la Sociedad Nacional de Exploradores y la Sociedad de la Antigua California publicaron mi libro El lado oscuro: crónicas subterráneas de la Sierra Gorda, que es una crónica de cómo, dentro del Grupo de Espeleología de la UNAM, exploramos las cavidades más profundas de la Sierra Gorda, en el estado de Querétaro.

La Sierra Gorda es el corazón de la Sierra Madre Oriental y se encuentra principalmente dentro de los límites del estado de Querétaro con algunas porciones en los estados de San Luis Potosí, Guanajuato e Hidalgo.

Dicha sierra contiene una de las geografías subterráneas más fascinantes de México, llena de abismos, cuevas y ríos subterráneos. La exploración sistemática de esta geografía oculta dio inicio hace 60 años y en ella han participado espeleólogos y exploradores de varios países, dando a luz a cavidades profundas y de gran belleza, donde existen inmensos salones, cascadas subterráneas considerables, formaciones cristalinas hermosas, una biodiversidad única y vestigios arqueológicos sobresalientes.

A lo largo de diez años me tocó dirigir numerosas exploraciones dentro de estas cavidades, lo que me permitió conocer esta sierra con mucho detalle, tanto en su superficie como en su subsuelo. La crónica está basada en mis diarios de exploración donde relatamos la exploración de las cavidades más hondas y largas de la Sierra Gorda, como el Sótano del Barro, uno de los más profundos del mundo, el Sótano de Tilaco, el Sótano de las Coyotas, el Sótano del Nogal, el río subterráneo del Puente de Dios de Jalpan, entre otras. Algunas de ellas se necesitaron expediciones de varias semanas para poderlas registrar.

En este libro plasmo la emoción del descubrimiento, las motivaciones que

nos llevan bajo tierra y los grandes esfuerzos que realizamos para explorar estos abismos. El texto es claro, ameno, accesible a un gran público ya que no se trata de un libro técnico o científico. Incluyo en el relato la relación cordial y humana que siempre mantuvimos con los habitantes de la Sierra Gorda, ya que sin ellos no se hubiera podido realizar ninguna exploración.

Incluyo sobre el encuentro de las tradiciones de la sierra, como la del huapango arribeño, de la cultura serrana y de numerosos aspectos que enriquecieron nuestras exploraciones.

Por cierto, durante las exploraciones subterráneas que llevé a cabo en la Sierra Gorda, tuve encuentros cercanos con fray Junípero Serra, que como sabemos, este misionero, después de estar casi diez años en la sierra, se fue a misionar a Baja California y posteriormente fue el fundador de la Alta California. Ahí me tocó conocer sus bellas misiones como Santiago de Jalpan, Concá, Tilaco, Landa y Tancoyol.

El libro se puede adquirir por medio de Amazon en la siguiente liga: https://www. amazon.com/dp/B0C6BLTFGH

5

6

A partir del SÁBADO 20 de ENERO de 2024

Ciencia y Tecnología Evelio Martínez Martínez*

Un artículo que no se desgasta es una tragedia para los negocios Printers’ Ink–A Journal for Advertisers, Nueva York, 10 de mayo de 1928.

C

uando adquirimos un producto deseamos que nos acompañe durante mucho tiempo; sin embargo, la realidad suele ser diferente. Cada vez es más patente que la vida útil de los productos que consumimos es más corta, un tiempo que se reduce cada día más.

Por ejemplo, el teflón inventado por Roy J. Plunkett quien trabajaba en la multinacional DuPont en 1938 descubrió la resina de politetrafluoroetileno (PTFE), que es el material utilizado para hacer el teflón, un material que se adhiere a los sartenes de cocina y otros utensilios para alargar su duración. ¿Pero qué sucede con los sartenes de cocina de la actualidad cubiertos con teflón? ¿Ya no es el mismo teflón de antes? ¿Por qué duran sólo unos meses?

El nylon, inventado y comercializado también por la empresa DuPont en 1939. Es un material utilizado para fabricar medias y otros productos textiles para extender su duración. ¿Por qué los productos fabricados con nylon ya no duran como antes?

OBSOLESCENCIA TECNOLÓGICA

El uso real de la palabra “obsolescencia” para describir productos de consumo anticuados empezó a aparecer a principios del siglo XX, cuando los electrodomésticos modernos sustituyeron a las cocinas antiguas y las ollas de acero a las de hierro. Pero fue el motor de arranque eléctrico de los automóviles, introducido en 1913, el que elevó la obsolescencia a la fama nacional al dejar obsoletos todos los automóviles anteriores. La fase más temprana de la obsolescencia de un producto se denomina obsolescencia tecnológica u obsolescencia debida a la innovación tecnológica.

Según Giles Slade en su libro de 2006, Made to break: Technology and obsolescence in America, define el término obsolescencia como

“la expresión genérica utilizada para describir el conjunto de técnicas empleadas para limitar artificialmente la durabilidad de un producto manufacturado con el fin de estimular su consumo repetitivo.”

OBSOLESCENCIA PROGRAMADA

Antes de la obsolescencia programada está la obsolescencia por desgaste o evolución, en la cual los productos quedan obsoletos debido al desgaste natural de su uso, o por el surgimiento de una tecnología mucho mejor que los reemplaza.

Existen numerosos productos que tienen una fecha de caducidad debido a razones evidentes de salud, como los productos perecederos, alimentos y medicamentos. Pero ¿qué ocurre con los productos tecnológicos, como computadoras o teléfonos inteligentes? ¿Deberían estos productos tener una fecha de caducidad? ¿Es ético fabricar productos destinados a fallar? En el tema de la obsolescencia abordaremos estas y otras interrogantes. Como hemos visto en el tema anterior, la obsolescencia es resultado de la disrupción o la innovación disruptiva.

En el caso de los dispositivos electrónicos se plantea la pregunta de si deberían tener una fecha de caducidad. Existen opiniones divergentes

al respecto. Algunos argumentan que la tecnología avanza rápidamente, lo que hace que los dispositivos se vuelvan obsoletos en poco tiempo. Desde esta perspectiva, una fecha de caducidad podría impulsar el progreso tecnológico y estimular la renovación de productos.

Por otro lado, hay quienes consideran que la incorporación de una fecha de caducidad en los productos tecnológicos es una estrategia comercial planificada para generar mayores ganancias a expensas de los consumidores. Esta práctica, conocida como obsolescencia programada, implica fabricar productos con componentes que fallarán después de cierto tiempo, forzando a los usuarios a comprar nuevas versiones o modelos. Para entrar en contexto, a continuación se presentan dos definiciones de obsolescencia programada.

Según Kamila Pope en su libro de 2017 Understanding planned obsolescence: unsustainability through production, consumption and waste generation, la obsolescencia programada se define como “la reducción artificial de la durabilidad de los bienes de consumo para inducir a los consumidores a adquirir productos sustitutivos antes de que lo necesiten y, por tanto, con mayor frecuencia de lo que lo harían normalmente.”

ORIGEN DE LA OBSOLESCENCIA PROGRAMADA

En la década de 1930 Estados Unidos de América (EUA) vivió una crisis económica conocida como la Gran Depresión. Esta crisis tuvo un impacto no sólo en la economía estadounidense, sino que se propagó a otros países del mundo, dando lugar a una crisis económica global. Todo comenzó con el colapso del mercado de valores en octubre de 1929, cuando los precios de la acciones comenzaron a caer rápidamente, lo que llevó a los inversionistas a vender sus acciones en masa. En los años posteriores la economía estadounidense se desplomó. Las fábricas comenzaron a cerrar, el desempleo aumentó drásticamente y los bancos quebraron. Muchas personas perdieron sus hogares, empleos y ahorros, lo que trajo como consecuencia un aumento en la pobreza y desesperación.

Aunque el presidente de ese entonces, Franklin D. Roosevelt implementó una serie de políticas y programas, conocidos como el New deal, para intentar sacar al país de la crisis, sentó las bases para una recuperación económica gradual que tuvo lugar durante la década de 1940.

Durante la Gran Depresión las empresas luchaban por sobrevivir en un mercado en el que la demanda de bienes y servicios había disminuido significativamente.

A partir del SÁBADO 20 de ENERO de 2024

BERNARD LONDON Y LA OBSOLESCENCIA OBLIGATORIA

En 1932, Bernard London, un agente de bienes raíces de origen judío, publicó un folleto de ocho páginas titulado Ending the depression through planned obsolescence. En el documento, London argumentaba que la Gran Depresión era debida a la falta de demanda de los consumidores. Propuso que el Gobierno alentara a las empresas a diseñar productos con una vida útil limitada, esto obligaba a los consumidores a comprar productos nuevos más frecuentemente. Esto estimularía el crecimiento económico y ayudaría a acabar con la Depresión.

Bernard London proponía que “todos los productos deberían tener una vida limitada, con una fecha de caducidad, después de esta fecha se consideraría legalmente muertos. Los consumidores deberán devolverlos a una agencia del Gobierno para su destrucción; quien se quedara con un artículo después de caducado, pagaría una multa”. Aunque Bernard London fue quién acuñó el término obsolescencia programada o planeada, su propuesta más bien suena como obsolescencia obligatoria.

¿ES MALA LA OBSOLESCENCIA PROGRAMADA?

Es importante destacar que la obsolescencia programada

no es necesariamente mala en sí misma, ya que puede impulsar la innovación y el desarrollo de nuevos productos y tecnologías. Sin embargo, es importante que se realice de manera responsable y sostenible, teniendo en cuenta los impactos económicos, sociales y ambientales.

Desde un punto de vista ético, fabricar productos destinados a fallar plantea dilemas morales. La obsolescencia programada puede ser considerada una forma de manipulación y un desperdicio de recursos, ya que promueve el consumo excesivo y genera una mayor cantidad de residuos electrónicos.

CONCLUSIÓN

La cuestión de si los productos tecnológicos deben tener una fecha de caducidad es compleja y suscita debates sobre el avance tecnológico, la sostenibilidad y la ética empresarial. Es importante considerar el equilibrio entre la innovación, la durabilidad de los productos y el impacto medioambiental, a fin de encontrar soluciones que satisfagan tanto las necesidades de los consumidores como los aspectos éticos y sostenibles. *Profesor–investigador de la UABC evelio@uabc.edu.mx

7

Ciencia y Desarrollo Gustavo Olague*

Utopía o distopía en inteligencia artificial a palabra utopía deriva del griego où L que significa no y τόπος que quiere decir lugar, por lo que literalmente signifi-

ca “no–lugar”, más el sufijo latino –ia usado para formar abstractos femeninos de cualidad. Así se entiende como no hay tal lugar y además podemos recordar a Tomás Moro quien acuñó la palabra para referirse a una sociedad ideal y por lo tanto inexistente. Otra teoría afirma que proviene de eu buen y topos lugar, por lo que se entiende como buen lugar. Se cree que su autor haya querido jugar con ambas ideas refiriéndose a un no–lugar que es a la vez un buen lugar. Por otro lado, la palabra distopía se conforma con raíces griegas como el prefijo “dis-” que refiere a mal o difícil y siguen los términos de lugar y cualidad, por lo que se nos refiere a la idea de sociedad imperfecta o descripción de un futuro malo para la sociedad. Así la palabra distopía sería el antónimo de utopía.

La sociedad actual es llamada sociedad del conocimiento por la relación que los seres humanos tienen con la tecnología a través de la manipulación de información por medio de algoritmos computacionales que se ejecutan en sistemas informáticos en un sinnúmero de actividades. Cada vez es más común utilizar información de maneras que no somos conscientes y al mismo tiempo somos sujetos de que nuestra identidad y datos personales sean manipulados para acceder a recursos como dinero o servicios. Este siglo se caracteriza por un cambio en nuestra concepción de la sociedad. Sin embargo, ¿no es claro si nos dirigimos a una utopía o a una distopía? Si compramos nuestra báscula nueva con acceso a internet, así como un glucómetro o un medidor de presión arterial es fácil que nuestros registros queden registrados en la nube para que podamos acceder posteriormente a la información desde nuestro teléfono inteligente. Estos cambios tecnológicos han sido tan rápidos que no existen contrapesos que garanticen el buen uso de nuestra información toda vez que las leyes comprendidas en la Constitución no prevén dichos desarrollos, especialmente en países como el nuestro que son únicamente consumidores de tecnología. La inteligencia

artificial (IA) comprende una serie de trucos que producen una impresión en nuestra conciencia, pero que realmente es inadecuada para resolver problemas reales como se nos promete. La información registrada por los diversos dispositivos no hace mucho más que lo que haría una buena libreta y lápiz.

El hecho es que la IA no funciona como se promueve por las compañías. Más aún: los cambios sociales que todos apreciamos están transformando nuestra sociedad sin que haya un debate plural.

Hoy en día existen máquinas que pueden multar autos mal estacionados en una proporción que es imposible de igualar por un ser humano, ante lo que los usuarios están protestando debido a que resulta muy difícil escapar de estas faltas. Por el contrario, vemos en nuestra sociedad el atraso consistente en la falta de regulación de la correcta identificación de los autos, donde por un lado tenemos autos sin ninguna identificación ni seguro, o bien aquellos que estando regularizados son continuamente supervisados para pagar multas.

Estos problemas bien pueden ser resueltos con una política bien implementada, pero para esto habría que contar con instituciones bien manejadas. Una situación más apremiante es la falta de dirección a fin de crear una sociedad del conocimiento. Hoy en día nuestros jóvenes son contratados por empresas trasnacionales en centros de investigación donde su talento se pierde al delegárseles tareas de etiquetado de imágenes en lugar de ser alentados a desarrollar sus talentos. Los gobiernos actuales están desperdiciando el tesoro más importante que tiene nuestro país y este es el talento de los jóvenes, quienes representan la fuerza que debe impulsar a la nación. Los recortes escandalosos a la inversión en ciencia y tecnología, además de la falta de programas de gran calado, es algo que se debe cambiar de forma apremiante. Actualmente no se puede afirmar si vamos a una utopía, a una distopía o a una mezcla de ambas. Lo cierto es que no existen mecanismos para que verdaderamente sea la sociedad la que no sólo democráticamente, sino por medio de una organización estructural moderna y bien concebida, sea quien tome las decisiones necesarias para alcanzar el bien común. *Investigador titular D, Cicese olague@cicese.mx

8

A partir del SÁBADO 20 de ENERO de 2024

Crónicas Rurales Reynaldo Magaña*

D

urante muchos años, cincuenta por lo menos, las carreras fuera de camino denominadas off road, han invadido y atropellado las propiedades rurales de las sierras y costa de Baja California, en la parte norte de la península y también la Baja Sur, en las ediciones de la denominada Baja Mil, aunque con posterioridad se generalizó en todo el territorio peninsular de esta parte de México.

Desde el inicio de este tipo de competencias sui generis, que no sólo son deportivas sino eminentemente comerciales, los empresarios a cargo de los eventos han obtenido autorización del Ayuntamiento para realizarlos, sin que esta autoridad municipal tenga facultad ni poder legal para otorgar esos permisos, en razón de que los caminos son particulares, propiedad de los ejidos y algunos, de propietarios particulares.

Las carreras se desarrollan precisamente en los caminos rurales, no en las carreteras donde los gobiernos municipal, estatal o federal tienen potestad, según sea el caso, pero no en las rutas que prefieren los empresarios del off road. Luego entonces, a quien debe pedírsele autorización es a los dueños de la tierra y no al Gobierno.

El 2 de noviembre de 1985, ante la indolencia de las autoridades para respetar a los rurales en sus tierras en el municipio de Ensenada, con motivo de las carreras un numeroso contingente de ejidatarios de los núcleos agrarios Real del Castillo, Sierra de Juárez, Piedras Gordas y La Huerta, cerraron el paso a los carros de carreras, que a cinco días de desarrollarse la Baja mil, hacían recorridos de reconocimiento de “la pista”, sin ninguna restricción de velocidad, ni medidas de seguridad en favor de los pobladores y rancheros; atropellaban vacas, destruían cercos y arruinaban considerablemente los caminos.

Era un día lluvioso en el que los campesinos tomaron el camino y atravesaron tractores y maquinaria

pesada en el callejón de Ojos Negros, en la colindancia con Sierra de Juárez. Allí empezaron a impedir uno a uno el paso de los vehículos, hasta que al cabo de tres horas acudió la delegada de la Secretaría de Turismo del Gobierno del Estado, María Luisa Morales, acompañada de algunos representantes de cámaras empresariales, Comité de Turismo y Convenciones, Canaco, Asociación de Hoteles y Moteles y algunos otros funcionarios; las policías Estatal y Judicial (hoy ministeriales) desde luego.

Los rurales no se arredraron ante las amenazas de los funcionarios, quienes decían a los campesinos que procederían con las denuncias y ante la flagrancia los tomarían presos. Muchas grúas también habían sido movilizadas con la intención de remover los camiones y tractores propiedad de los rurales, sin embargo, no se movieron, ni permitieron el paso de los vehículos de la pretendida competencia off road.

Hubo exhortos y también ofrecimientos de perdón para no llevarlos presos; nada valió, los campesinos

no accedieron hasta que hizo acto de presencia el propio secretario de Turismo del Gobierno del Estado, José Luis Rendón, trasladándose desde la capital de Baja California y aterrizando en helicóptero para hablar con los campestres.

Se estableció una mesa de negociaciones, en Ensenada en la sala de juntas del Comité de Turismo, hasta donde se trasladaron al día siguiente para establecer los términos de un eventual convenio.

Después de dos días de discusión, las partes conformaron un convenio para permitir el paso de vehículos deportivos por los caminos rurales propiedad de los campesinos.

Se acordó el raspado de los caminos inmediatamente que concluyera el evento, así como la contratación de una póliza de seguro que pagaría los daños a la infraestructura de los ranchos y la muerte de semovientes propiedad de los rancheros.

Poco a poco, a lo largo de los años, los compromisos se han relajado y las condiciones de los espectáculos de este tipo han cambiado. Ha habido recurrentes incumplimientos

de los empresarios de las carreras, así como también del Gobierno; los campesinos están molestos.

Desde hace veinte años aproximadamente se agregó otro tipo de actores de vehículos todo terreno en los caminos rurales, los paseos o rallys, que sin ser competencia, emulan a los carros de carreras.

Empero, estos son más perniciosos que aquellos, porque se desarrollan cada fin de semana, sin control alguno, sin autorización de nadie, como si fueran “fantasmas”, destruyendo todo a su paso.

La temperatura social se está elevando; si no se hace nada al respecto, podría hacer crisis. *El autor es miembro del Consejo Municipal de la Crónica de Ensenada, comisionado de los Valles de Ojos Negros y La Trinidad. www.reymamx.org X: @ReyMagaa Facebook: Crónicas rurales Instagram: reynaldo_magana Treads: reynaldo_magana reyconosil@gmail.com

A partir del SÁBADO 20 de ENERO de 2024

9

El Diario Vivir Alfonso Torres Chávez*

D

urante al menos 50 años se ha tratado de establecer la conexión entre la CIA y el movimiento de 1968. Investigadores han encontrado datos que nos permiten afirmar que sí existió intervención de la CIA en el movimiento de 1968.

El debate se centra en saber quién hizo los primeros disparos el 2 de octubre en Tlatelolco. La versión oficial afirma que los estudiantes hicieron los primeros disparos desde el edificio Chihuahua en Tlatelolco. La inteligencia mexicana no existía como tal. Los servicios de inteligencia que se encontraban bajo las órdenes de la Secretaría de Gobernación tenía entonces a la Dirección Federal de Seguridad que no tenía idea de operaciones de inteligencia. De tal forma, que la DFS tenía un nivel de análisis de inteligencia vergonzoso.

El FBI fue quien entrenó a nuestros agentes en técnicas de inteligencia. En el movimiento del 68 hay intercambios diplomáticos de cables secretos que fueron expuestos en el documental 1968: La conexión americana, del canal 6 de Julio.

El documental establece las conexiones entre Winston Scott y el presidente Gustavo Díaz Ordaz, Scott tenía un puesto en la embajada de Estados Unidos en México y además era agente de la CIA. El presidente López Mateos y Gustavo Díaz Ordaz asistieron a la boda de Scott en México, porque ambos eran amigos y además pertenecían a la Red Litempo, una red que concentraba a personajes de alto nivel del Gobierno mexicano como agentes de la CIA en nuestro país. Estos datos se han confirmado a través de diversas investigaciones.

La red Litempo era ampliamente conocida en los altos círculos. Desde luego, cabe preguntarse: ¿El Gobierno de los Estados Unidos intervino en el 68? De ser así, ¿la CIA intervino en el movimiento?

Para ambas preguntas la respuesta es afirmativa. Existen documentos desclasificados que son toda una serie de cables diplomáticos sobre la intervención de la CIA en el movi-

miento, pues agentes de la CIA estaban transmitiendo cables diplomáticos que contenían información sobre las manifestaciones de los estudiantes, lo que comprobaría la teoría de que efectivamente la CIA tenía conocimiento del movimiento.

Está comprobado, de acuerdo con investigadores, que el Gobierno de Estados Unidos estaba dando seguimiento a las movilizaciones estudiantiles por lo menos desde 1967.

La revista norteamericana US News and World Report en su edición del 5 de junio de 1967 pronostica una posible revolución en México. Entre los estudiantes se sabía que había infiltrados del Gobierno por lo que esto confirmaría que no solamente agentes de la Dirección Federal de la Seguridad estarían insertos, sino también agentes de la CIA que trabajan bajo las órdenes de la embajada de Estados Unidos en México.

Los estudiantes fueron entonces espiados por agentes de la CIA. Hay documentos donde consta que el Gobierno de los Estados Unidos recibía informes de agentes que estuvieron en el movimiento.

Durante el gobierno de Luis Echeverría Álvarez, se dio el llamado Halconazo el 10 de junio de 1971, en donde también está comprobado

que el grupo formado por los militares que estaban bajo las órdenes del presidente Díaz Ordaz, siguieron interviniendo en los movimientos sociales después de 1968.

Está probada su intervención al menos hasta la década de 1980. Hay además otros datos interesantes: Por ejemplo, que la mayor estación de la Dina, la Policía Secreta chilena bajo el Gobierno de Augusto Pinochet, estuvo en México, protegida por la CIA. En México, poco se conoce sobre nuestra historia reciente y, sobre todo, en el periodo de la llamada Guerra Sucia, que abarcó desde 1960 hasta 1980.

Aunque desde luego puede ser analizado desde diversas aristas, la Guerra Sucia fue también la puerta de apertura a la democracia de la que hoy gozan los ciudadanos y los jóvenes algunos de los cuales desconocen esta parte de nuestra historia.

Hay documentos, documentales, libros y algunos lugares en donde se puede abrevar al respecto.

Por ejemplo, de Sergio Aguayo tenemos La charola. Una historia de los servicios de inteligencia en México y El 68, los estudiantes, el presidente y la CIA. Tenemos también varios docu-

mentales producidos por el canal 6 de Julio, de forma que quien desee hacer una investigación tiene todos los elementos para ello.

Además, hay que tomar en consideración la existencia de lugares como La casa de la memoria indómita en la Ciudad de México, que es un museo que custodia todo un acervo sobre la Guerra Sucia, proyecto dirigido por Rosario Ibarra de Piedra hasta su muerte, mujer que estuvo buscando a su hijo, Jesús Piedra Ibarra, durante años sin encontrarlo.

Durante el Gobierno de Vicente Fox se desclasificaron miles de documentos sobre la Guerra Sucia que fueron traslados a las instalaciones del Archivo General de la Nación, en la antigua prisión de Lecumberri, que provocó la apertura de una nueva sala para guardar los miles de documentos desclasificados.

La CIA trató de promover un golpe de Estado en México auspiciado por el Gobierno de Estados Unidos, esto lo sabemos por diversos telegramas enviados por el director de la CIA al general Marcelino García Barragán, quien era el secretario de la Defensa con Gustavo Díaz Ordaz.

Esto comprobaría que la CIA sí intervino en el movimiento estudiantil y que además auspició un golpe de Estado con el objetivo de provocar una desestabilización política en el país. *Doctor en Derecho por el Inpocipe alfonso.torres@inpocipe.edu.mx

10

A partir del SÁBADO 20 de ENERO de 2024

GABRIEL ZAID: MÁS DE 70 AÑOS EN EL PODER… PERO LITERARIO ORLANDO COBIÁN/EL VIGÍA ocobian@elvigia.net | Ensenada, B. C.

E

xponente de la prosa y el ensayo, firme crítico de la literatura, religión, economía, política y sociedad, prodigioso escritor multifacético, librepensador. Él es Gabriel Zaid Giacomán.

El regiomontano, ha dedicado gran parte de sus casi 90 años de edad, al desarrollo de notables obras literarias y poéticas, que abarcan desde los ritos más cotidianos de la sociedad mexicana, hasta el intrincado análisis de su historia y desarrollo.

Desde temprana edad se perfiló hacia la escritura, con versos como El Sainete y el texto Le Temps perdú, presentados por él, entre sus 16 y 17 años. Otra muestra es su columna de crítica teatral, “Teatroviendo”, publicada a partir de 1952 en la revista El Borrego, de la Sociedad de Alumnos del Tecnológico de Monterrey.

Fue en esta institución donde se recibió, en 1959, como Ingeniero Mecánico Administrador, con la publicación de su tesis titulada Organización de la manufactura en talleres de impresión para la industria del libro en México.

A partir de un año antes, tomaba camino en la publicación de trabajos de poesía con Fábula de Narciso y Ariadna, premiado en 1954 durante los Juegos Florales de Tehuacán, por “el Regiomontano Universal” Alfonso Reyes, y “Los Contemporáneos” Carlos Pellicer y Salvador Novo.

De ahí en adelante, ha concretado más contenidos líricos, como Seguimiento (1964), Campo nudista (1969), Práctica mortal (1973), Sonetos y canciones (1992), Reloj de sol (1995), y Antología poética, de Gabriel Zaid (2000).

Su obra poética también forma parte de las recopilaciones La poesía mexicana del siglo XX (1964), Poesía en movimiento: México 1915–1966 (1966), Museo poético

(1974), Cuestionario (1976), Reunión (1977), Poesía en movimiento I y II (1985), 500 años de poesía en el Valle de México (1986), Antología de la poesía hispanoamericana actual (1987), La rosa de los vientos (1992), Antología del poema en prosa en México (1993), Poemas y narraciones sobre el movimiento estudiantil de 1968 (1996), entre otras.

Es claro destacar su paso como miembro de la Academia Mexicana de la Lengua, de 1986 al 2002, su permanencia en El Colegio Nacional desde hace casi cuarenta años, y sus colaboraciones en las publicaciones Contenido, Diálogos, El Gallo Ilustrado, Letras Libres, México en la Cultura, Plural, Reforma, Revista de Bellas Artes, Revista de la Universidad de México, y Vuelta.

En el área del ensayo existen La poesía, fundamento de la ciudad (1963), La máquina de cantar (1967), Leer poesía (1972), Los demasiados libros (1972), Cómo leer en bicicleta (1975), Tres poetas católicos (1977), El progreso improductivo (1979), La feria del progreso (1982), La poesía en la práctica

(1985), ¿Adivinos o libreros? (1986), Un amor imposible de López Velarde (1986), De los libros al poder (1988), Sobre poesía (1993), El costo de leer y otros ensayos (2004), Empresarios oprimidos (2009), Dinero para la cultura (2013), El secreto de la fama (2009), Cronología del progreso (2016), Mil palabras (2018), El poder corrompe (2019), por mencionar algunos.

Dentro del mismo campo destaca como acérrimo juez de la política nacional. La prueba es su línea “El único criminal histórico de México es Luis Echeverría”, no publicada entre 1971 y 1972, originalmente enviada a la revista Siempre! para el suplemento “La Cultura en México”, contestación a Carlos Fuentes, quien había expresado que darle la espalda al político sería un “crimen histórico”.

Personalidades, entes, paraestatales, sucesos y pendientes como Gustavo Díaz Ordaz, Miguel de la Madrid Hurtado, la matanza de Tlatelolco, el Partido Revolucionario Institucional, los tres poderes, Petróleos Mexicanos, Enrique Peña Nieto– Arturo Montiel Rojas, Felipe Calderón Hinojosa–Vicente Fox Quesada, el Partido Acción Nacional, y hasta el actual régimen y su cabecilla, Andrés Manuel López Obrador, son parte del legado de sus escritos, junto a tópicos de corrupción, subdesarrollo, promesas de campaña y otras pifias gubernamentales.

El poder puede ser cínico, pero prefiere ser mentiroso. Al poder le puede la exhibición de sus abusos.

Trata de apagar la luz, para abusar en lo oscurito; y, si no lo consigue, cede en algo. Ahí está la eficacia de exigir transparencia (Zaid, 2023).

El acceso a la información y la defensa de la libertad de expresión son dos tópicos recientemente desarrollados por Zaid, tales que despiertan la opinión de las figuras en las altas esferas del poder, como se lee en su artículo “AMLO poeta”, en el cual describe la –que considera como–, actitud expresiva–grosera del actual Presidente de la República.

Además, como se menciona en párrafos anteriores, su obra poética y ensayos relacionados a ella, abundan en el análisis del mundo cultural, la lectura, la escritura, autocrítico en sus elaboraciones, como lo recalcó su similar, Malva Flores, en un homenaje a su labor, presentado el 7 de octubre de 2023, en la Feria Internacional del Libro de Monterrey.

En ella, su colega de décadas, Enrique Krauze, lo consideró una literatura, estudioso de la sociedad y así sus rutinas en diversos roles.

Estamos ante un sociólogo de la vida mexicana y latinoamericana, un sociólogo de la cultura, de la universidad, de la política, del poder, de la guerrilla, de las empresas.

Un sociólogo de la riqueza conceptual e instrumental de Max Weber (García, 2023).

El autor, cumple sus 90 años de edad el 24 de enero de 2024, y aunque se mantiene alejado de los reflectores, no lo hace de la redacción.

Continúa plasmando su opinión, su forma de ver el mundo, los sucesos actuales y pasados, testigo y cronista de la escritura.

A partir del SÁBADO 20 de ENERO de 2024

11

Referencias: Cátedra Alfonso Reyes. (7 de octubre de 2023). Homenaje a Gabriel Zaid. Mesa “Leer poesía con Gabriel Zaid”. [Archivo de vídeo]. YouTube. https://www.youtube. com/watch?v=qY9SLk0Fizw El Colegio Nacional. (s. f.). Gabriel Zaid.

El Colegio Nacional. Recuperado el 10 de enero de 2024, de https://colnal.mx/integrantes/gabril-zaid/ Enciclopedia de la Literatura en México. (s. f.) Obra publicada de Gabriel Zaid. Fundación para las Letras Mexicanas. Recuperado el 12 de enero de 2024, de http:// www.elem.mx/autor/obra/directa/1724/ García, L. (10 de octubre de 2023).

“Brindan homenaje a Gabriel Zaid en Feria del Libro Monterrey”. Conecta/Tecnológico de Monterrey. Recuperado el 13 de enero de 2024, de https://conecta.tec. mx/es/noticias/monterrey/arte-y-cultura/ brindan-homenaje-gabriel-zaid-en-feria-del-libro-monterrey Olascoaga, A. (16 de enero de 2019).

“Gabriel Zaid: el pensador sin rostro”. Gatopardo. Recuperdado el 10 de enero de 2024, de https://gatopardo.com/perfil/ gabriel-zaid/ Quiñones, D. (30 de octubre de 2019).

Gabriel Zaid o la corrupción del poder.

Confabulario/El Universal. Recuperado el 12 de enero de 2024, de https://confabulario.eluniversal.com.mx/el-poder-corrompe-gabriel-zaid/ Zaid, G. (2003). Imprenta y Vida Pública: Discurso de Ingreso. El Colegio Nacional. Recuperado el 12 de enero de 2024, de https://colnal.mx/wp-content/uploads/2021/06/Discurso-Gabriel-Zaid-comprimido.pdf Zaid, G. (25 de junio de 2018). AMLO poeta. Letras Libres. Recuperado el 12 de enero de 2024, de https://letraslibres. com/politica/amlo-poeta/ Zaid, G. (2 de junio de 2021). Un breviario de Zaid contra el poder. Letras Libres.

Recuperado el 12 de enero de 2024, de https://letraslibres.com/politica/un-breviario-de-zaid-contra-el-poder/ Zaid, G. (30 de octubre de 2023). Una idea contra la corrupción. Letras Libres.

Recuperado el 12 de enero de 2024, de https://letraslibres.com/politica/gabriel-zaid-idea-corrupcion-transparencia/

Habitar Ricardo Harte*

or “habitar” entendeP mos todo lo que sucede en un espacio llamado

“vivienda”: el espacio físico, natural o artificial, en donde cada ser humano descansa, dialoga, piensa, come, duerme, sueña, pasea, ríe y llora.

Puede hacerlo en una casa habitación o debajo de un puente. En un parque o arriba de un árbol, ya que vivienda tiene un íntimo vínculo con el verbo “vivir”.

Es decir, habitamos para vivir.

Como hemos comentado en notas anteriores, habitamos nuestra casa, las calles, la ciudad, el mundo.

Habitamos reflexionando, dialogando.

Con esta introducción quiero hoy “columpiarme” en un texto que apareció tiempo atrás (no muy atrás) en el Boletín de Arquitectura, cuyo título es enormemente, por lo menos para mí, atractivo.

Reza dicho título: “Arquitectura no son cuatro muros y un techo”.

Seleccioné algunos fragmentos de este artículo que, considero, son enormemente acertados (a lo mejor así los son, porque coinciden con mi forma de ver la Arquitectura…) y que ofrecen un escenario de reflexión.

“Se proyectan enormes edificios y se añaden más carriles para los coches, olvidando completamente lo que ocurre en el

suelo. Ese espacio donde los humanos se mueven, viven e interactúan”, apunta Jan Gehl.1 Elige Dubái como ejemplo para ilustrar su opinión, una ciudad cuyo diseño “equivale a coger una serie de botes de perfume y ponerlos en línea: cada edificio intenta ser más original que el otro, pero acaba creando un pastiche de elementos que miran hacia el cielo y nunca a escala humana”.

Una arquitectura pensada para el ciudadano es también una arquitectura comprometida con el medio ambiente. Los edificios son responsables, a nivel mundial, de casi la mitad del consumo total de energía y de un 15 por ciento del consumo de agua. En el caso de España, “hace falta rehabilitar los edificios ya existentes porque el 30 por ciento de la energía consumida procede del gasto del parque inmobiliario”, según aclara Luis de Garrido, director de la Asociación Nacional para la Arquitectura Sostenible (ANAS). Lo cierto es que la demografía crece, los efectos del cambio climático empeoran y la necesidad de crear comunidades sostenibles apremia.

Un cambio de paradigma hacia ciudades más sostenibles lleva un proceso, lento y complejo, pero existen ejemplos que lo materializan, como es el caso de Copenhague (Dinamarca). Las casas danesas se encuentran entre las más eficientes del mundo, con independencia de que dos terceras partes de los edificios hayan sido construidos antes de la Segunda Guerra Mundial. En esta ciudad, más de 37 por ciento de la población utiliza la bicicleta como principal medio de transporte.

Las viviendas no tienen por

qué destinarse únicamente a proporcionar refugio. Ahora, las estructuras pueden ser diseñadas para responder a los fenómenos naturales, las condiciones subterráneas, la permeabilidad de los materiales y el consumo de energía. Los beneficios son múltiples: aparte de reducir el consumo energético y el precio de la factura, la vida útil de las edificaciones se alarga, ya que la autosuficiencia es análoga a la durabilidad.

“Arquitectura es medio ambiente, sostenibilidad, accesibilidad y eficiencia energética; habitabilidad y seguridad; patrimonio y cultura. En resumen, hablamos de vida y de calidad de vida”, opina Paloma Sobrini,2 arquitecta y exdecana del Colegio Oficial de Arquitectos de Madrid, y añade: “Arquitectura es lo que origina que el obrero en la fábrica trabaje más cómodo, que el anciano pase sus últimos años en una residencia acogedora, que la familia pueda desarrollarse en un medio adecuado y que los niños estudien y crezcan en un entorno idóneo”.

Se resume en este texto que, repito, apareció en uno de los Boletines de Arquitectura (No.558) que periódicamente recibo y que ilustra, con precisión, temas que pueden, y deben, ser reflexionados, dialogados, resueltos.

Si logramos arrancar de las garras de los desarrolladores inmobiliarios el negocio de la vivienda, es posible que nos acerquemos un poco más a lograr que la vivienda sea un derecho y no un privilegio. *Arquitecto y catedrático radicado en México desde hace más de 50 años ricardoharte@yahoo.com.mx

12

A partir del SÁBADO 20 de ENERO de 2024

ORLANDO COBIÁN/EL VIGÍA ocobian@elvigia.net | Ensenada, B. C.

S

i una de tus resoluciones para este año es la de tener mejores finanzas personales, debes saber que la inversión es una buena oportunidad de hacer más con lo que ahorras, mediante diversos espacios regulados, con asesoría y vigilancia de las operaciones.

Estamos acostumbrados a escuchar que el ahorro es uno de los hábitos imprescindibles para el futuro, ya sea como una preparación ante imprevistos, el plan de unas vacaciones, la compra de una propiedad o vehículo, la renovación del hogar o cualquier adquisición de productos vislumbrada a corto, mediano o largo plazo.

No obstante, dicha práctica sólo permite que la cantidad de dinero ingresada a nuestra alcancía, cuenta o colchón, sea la misma al final del lapso que fijemos.

En 2021, el Instituto Nacional de Estadística y Geografía, junto a la CNBV, publicaron la más reciente Encuesta Nacional de Inclusión Financiera (ENIF), que arrojó que de los 83.7 millones de adultos entre 18 y 70 años en el país, sólo 67.8 por ciento –56.7 millones– cuentan con un producto financiero.

Según el Panorama Anual de Inclusión Financiera 2023, elaborado por la Comisión Nacional Bancaria y de Valores (CNBV), al cierre de 2022 se contabilizaron 143 millones 581 mil 670 contratos de cuentas bancarias de captación, es decir, aquellas donde las instituciones recolectan los recursos ingresados por el público, como cuentas de cheques, de ahorro, depósitos a plazo fijo, entre otros.

De tal número, en la banca tradicional sólo 2.31 por ciento, o sea, 3 millones 316 mil 705, corresponden a productos de inversión bancaria, y el 0.52 por ciento –844 mil 559– a aquellos destinados al ahorro, mientras que en las Entidades de Ahorro y Crédito Popular, son 1.34

por ciento y 7.63 por ciento –1 millón 921 mil 874 y 10 millones 951 mil 392–, respectivamente.

¿POR QUÉ EL MEXICANO NO INVIERTE?

Luis Felipe Madrigal, director de soluciones para asesores del Grupo Bursátil Mexicano (GBM), sugirió que 53 por ciento de la población mexicana no invierte por falta de conocimiento de los mercados e instrumentos financieros, durante el convenio de colaboración para Profesionalizar la Asesoría en México, firmado el 17 de febrero de 2022, entre el corporativo y el Grupo Bolsa Mexicana de Valores (GBMV).

Conforme a un estudio realizado por la aplicación Flink, utilizada para cuentas de inversión bursátil, sólo uno por ciento de los mexicanos económicamente activos efectúan inversiones en el mercado nacional, mientras 58 por ciento de la población estadounidense lo hace.

Aun con tal panorama, sugiere que el auge de las plataformas para móviles ha despertado gran interés en la ciudadanía, a comparación de los servicios tradicionales, como la inversión bancaria a plazos; pese a ello, las instituciones ocupan el segundo lugar en confianza para concretar operaciones.

OPCIONES PARA GENERAR

Entre las aplicaciones para inversión se puede elegir desde aquellas que permiten invertir en la bolsa de valores, como GBM+, eToro, Interactive Brokers, la anteriormente mencionada Flink, Bursanet, y Cetes Directo, por mencionar algunas.

Mediante ellas es posible adquirir acciones, bonos, y Cetes.

Las acciones constituyen certificados de titularidad para fracciones de una sociedad, correspondiente a una distribución proporcional de sus activos y ganancias. Los activos se definen como la totalidad de bienes y derechos de una entidad financiera susceptibles de ser valorados en términos monetarios, abarcando un conjunto de bienes y derechos reales y personales sobre los cuales se posee propiedad.

En lo que respecta a los bonos, se hace referencia a herramientas financieras de deuda empleadas por entidades gubernamentales y privadas como medio de obtención de fondos.

En contraste, los Certificados de la Tesorería de la Federación (Cetes) representan el instrumento de deuda en el mercado bursátil más antiguo emitido por el Gobierno federal.

Estos se negocian a descuento, no generan intereses durante su vigencia y se reembolsa su valor nominal al llegar a la fecha de vencimiento.

También persisten las opciones de inversión en metales y materias primas, además de criptomonedas –activos digitales–, entre las que destaca el BitCoin, la primera en su tipo y que en 2022 se cotizaba en 30 mil dólares, según lo expresado por Eliseo Díaz, doctor en Economía e investigador del Departamento de Estudios Económicos de El Colegio de la Frontera Norte.

El académico resaltó la expansión de la economía digital por estos medios y los cambios de las dinámicas moneta-

rias en diversos países. De igual manera, señaló las malas prácticas en las que se han visto involucrados, desde acciones de extorsión, corrupción y otros temas donde impera la ilegalidad.

En el mundo de las inversiones, se deben tomar en cuenta los pasivos e intereses. La CNBV define al primero como las obligaciones adquiridas por un ente económico, y al segundo como el costo que se paga por usar el dinero recibido en préstamo durante un período determinado, regulados por una tasa o porcentaje.

Para incursionar en el tema y como plan estratégico, BBVA sugiere establecer metas concretas, definir una inversión adecuada conforme a ellas y bajo consideración del capital con que se dispone, a sabiendas de que existen riesgos.

Asimismo, continúa con precisar el tiempo para obtener resultados, contemplar los diversos activos e investigar los tipos de inversiones, calcular porcentajes de asignación y revisar de modo regular la rentabilidad de la cartera.

El concepto de riesgo está relacionado con la posibilidad de que ocurra un evento que se traduzca en pérdidas para los participantes en los mercados financieros, como pueden ser inversionistas, deudores o entidades financieras. El riesgo es producto de la incertidumbre que existe sobre el valor de los activos financieros ante movimientos adversos de los factores que determinan su precio; a mayor incertidumbre mayor riesgo (Comisión Nacional Bancaria y de Valores, s. f.).

A partir del SÁBADO 20 de ENERO de 2024

Habilitará X función de pagos

NO HAY QUE CONFUNDIR APOYO CON RETRIBUCIÓN

El crowdfunding o micromecenazgo es un instrumento descrito como “financiación de un proyecto mediante la participación de un gran número de personas que contribuyen con aportaciones relativamente pequeñas de dinero.” (Real Academia Española, s.f., definición 1), es sostenido en plataformas digitales, principalmente, aunque también suele desarrollarse de manera análoga.

Para esta existen plataformas reconocidas como GoFundMe, la cual propone otras semejantes: DonorsChoose, GiveCampus, Piggybackr, FundRazr, Fundly, CrowdRise, Kickstarter, Indiegogo, Patreon, Fundable, WeFunder, Crowdfunder, Seedinvest, Yo te presto, entre otras; Referencias: Banco de México. (1999). Descripción técnica de los Certificados de la Tesorería de la Nación. Recuperado el 13 de enero de 2024, de https://www. banxico.org.mx/mercados/d/%7B0DE0044F-662D-09D2-C8B3-4F1A8E43655F%7D.pdf BBVA. (s. f.). ¿Qué es inversión financiera y qué tipos existen?. Recuperado el 13 de enero de 2024, de https://www. bbva.mx/educacion-financiera/ahorro/ inversion-plazos-que-es-una-inversion-y-como-funciona.html Comisión Nacional Bancaria y de Valores. (s. f.). Glosario de términos–Portafolio de información. Recuperado el 13 de enero de 2024, de https://portafolioinfdoctos.cnbv.gob.mx/Documentacion/ minfo/00_DOC_R1.pdf Comisión Nacional Bancaria y de Valores. (2023). Panorama Anual de Inclusión Financiera 2023. Recuperado el 13 de enero de 2024, de https://www.cnbv.gob. mx/Inclusi%C3%B3n/Anexos%20Inclusin%20Financiera/Panorama_2023.pdf

13

STAFF Agencia Reforma

en ellas, organizadores de proyectos tienen la oportunidad de recaudar capital; en gran medida es a fondo perdido para los donantes, pues aún existen escasas vías en las que hay retribución.

GoFundMe. (20 de septiembre de 2022). Los 21 mejores sitios de crowdfunding: elige el más adecuado en función a tus necesidades. GoFundMe Blog. Recuperado el 14 de enero de 2024, de https://www.gofundme.com/es-es/c/blog/ top-crowdfunding-sites Grupo Bursátil Mexicano. (10 de febrero de 2023). Apps para invertir en la bolsa de valores desde México. GBM Academy.

Recuperado el 14 de enero de 2024, de https://gbm.com/academy/apps-para-invertir-en-la-bolsa-de-valores-desde-mexico/ Instituto Nacional de Estadística y Geografía. (2021). Encuesta Nacional de Inclusión Financiera (ENIF) 2021.

Recuperado el 13 de enero de 2024, de https://www.inegi.org.mx/contenidos/ programas/enif/2021/doc/enif_2021_ resultados.pdf Real Academia Española. (s. f.). Micromecenazgo. En Diccionario de la lengua española. Recuperado el 14 de enero de 2024, de https://dle.rae.es/micromecenazgo

Díaz, E. (19 de mayo de 2022). Criptomonedas en México. El Colegio de la Frontera Norte. Recuperado el 14 de enero de 2024, de https://www.colef.mx/noticia/ criptomonedas-en-mexico/

Santiago, J. (26 de agosto de 2022).

“Apenas 1% de mexicanos invierte en la Bolsa”. El Economista. Recuperado el 13 de enero de 2024, de https://www. eleconomista.com.mx/mercados/Apenas-1-de-mexicanos-invierte-en-la-Bolsa-20220825-0120.html

Estrada, S. (25 de agosto de 2022).

“Crece apetito por invertir a través de plataformas en México”. El Economista. Recuperado el 14 de enero de 2024, de https://www.eleconomista.com.mx/ sectorfinanciero/Crece-apetito-por-invertir-a-traves-de-plataformas-en-Mexico-20220824-0091.html

Zepeda, C. (17 de febrero de 2022).

“Más del 50% de mexicanos no invierten en mercados por desconocimiento”. La Jornada. Recuperado el 13 de enero de 2024, de https://www.jornada.com.mx/ notas/2022/02/17/economia/mas-del-50de-mexicanos-no-invierten-en-mercadosporque-no-los-entienden/

a plataforma de redes sociales X de Elon Musk, L anteriormente conocida como Twitter, lanzará pagos entre pares este año, informó CNBC.

X dijo que los pagos desbloquearán “más utilidad para el usuario y oportunidades para el comercio” a medida que la plataforma trabaja para “revolucionar el 2024”.

No se ofrecieron detalles específicos sobre cómo funcionarán los pagos o cuándo se lanzarán oficialmente.

La introducción del comercio entre pares en la plataforma marcaría el último cambio radical en X desde que Musk adquirió la compañía por 44 mil millones de dólares a fines de 2022.

Musk, quien también es el director ejecutivo de Tesla y SpaceX, ha estado presionando para transformar X en una “aplicación para todo” donde los usuarios pueden realizar una variedad de funciones, desde publicar hasta administrar las finanzas.

En una publicación en X en julio, Musk dijo que la compañía planeaba agregar “comunicaciones integrales y la capacidad de manejar todo el mundo financiero”.

Meses antes, X introdujo una función en asociación con eToro, una empresa de comercio social, que permite a los usuarios acceder a criptomonedas, acciones y otros tipos de activos financieros.

La compañía dijo que también introducirá más contenido original y talento, continuará invirtiendo en creadores y asociaciones de contenido y fortalecerá los anuncios este año.

“X no es simplemente otra aplicación: se está convirtiendo en la aplicación que lo incluye todo, uniendo experiencias a la perfección en una sola interfaz, para todos”, escribió la compañía.

X no respondió de inmediato a la solicitud de comentarios de CNBC.

14

A partir del SÁBADO 20 de ENERO de 2024

Desde el Campus Fernando Domínguez Pozos*

¿

Hasta qué edad se deja de ser joven?, una interrogante que suele acompañarnos a lo largo de la vida, ya que la juventud suele representar un espacio temporal de plenitud física, emocional, sentimental e incluso digital, ¿por qué?, porque en la juventud los prejuicios no existen, la aventura es sinónimo de cotidianidad, el futuro es incierto, pero a la vez prometedor y, los sueños son una meta por la que trabajas día a día, al tiempo que te permites experimentar, fallar y volver a intentar.

Tal vez por esto, la juventud es una etapa que se amplia cada vez más, en la que cada año, cada medición o cada reflexión desde la academia se incrementa uno o dos años, llevando hasta la última clasificación del juvenólogo Carles Feixa a los 35 años, como la edad en que numérica y –tal vez– dramáticamente finaliza la juventud. Esta clasificación obedeció a la observación y análisis del investigador español, en aquel país ibérico, donde encontró que jóvenes españoles en la búsqueda por emanciparse rentan pisos (departamentos) en grupo, con el objetivo de solventar un estilo de vida que no es viable con empleos temporales que ofrecen principalmente empresas de moda, como el grupo Inditex, un caso similar ocurre en ciudades como México, Monterrey o la propia Tijuana en nuestro país.

Este alargamiento de la juventud también obedece por ende a la precarización de la vida adulta, por lo

que jóvenes en distintas regiones del mundo encuentran en su juventud la oportunidad de continuar soñando y, esperar las condiciones idóneas para poder dar el paso a la adultez a través de rituales que cada vez son más complejos consolidar, tales como contar con un empleo estable, adquirir un hogar propio y/o conformar una familia. Y, es que las condiciones de la sociedad contemporánea han promovido nuevas formas de habitar y crecer, bajo un sistema adultocéntrico donde ser joven representa inexperiencia, informalidad y en ocasiones incapacidad, a pesar que la juventud representa de facto, vitalidad y creatividad. En México, las oportunidades para las y los jóvenes en el último sexenio han sido estandarizados por políticas paternalistas, encabezadas por un gobierno donde la media de edad supera los 60 años, entre los principales cuadros de poder. En contraste, países como El Salvador, Ecuador o Chile, actualmente cuentan con gobiernos encabezados por mandatarios que oscilan entre los 36 y 42 años de edad, con políticas también debatibles, pero con administraciones que han dado un cambio generacional drástico.

Ser joven ha representado en momentos históricos de nuestro país incluso un peligro. Ser joven y ser estudiante, aún más. Ser joven, ser estudiante y adherido a alguna

minoría, sin duda representa un peligro, un riesgo y una condición de desventaja en temas de oportunidades, y es que la condición juvenil es rechazada por su contraparte adulta, como parte de esa lucha eterna de la que hablaba Ortega y Gasset desde décadas atrás. En el futuro inmediato del país, la juventud parece que nuevamente no será parte de las decisiones de primer orden, si bien las opciones no eran muy alentadoras, la mirada y oportunidad hacia nuevas generaciones parece que deberán esperar al menos otros seis años. Mientras tanto, nuevas generaciones enfrentaran ese vacío que ocurre entre el abandonar la juventud e incorporarse a la vida adulta, la incertidumbre parece ocurrir desde el momento en que finalizas una carrera universitaria, ya que el rostro ilusionado de quienes con esfuerzo, sacrificio, desvelos e ilusiones se incorporan a la vida laboral suele cambiar a un rostro de asombro ante los sueldos, espacios y condiciones en que jóvenes comienzan a ser profesionistas.

Las ilusiones de contar con hogar propio se convierten en utopías, y las realidades anglosajonas de departamentos compartidos y familias (de amigos) es una constante cada vez mayor en este país.

Es relevante ver al joven alejado del encasillamiento institucional del que ha sido objeto por va-

rias décadas y que, de acuerdo con el investigador en juventud de la UNAM, José Antonio Pérez Islas, convirtió a la juventud en parte de una institucionalización del curso de la vida que consigna a los jóvenes a una institución que los forma, moldea y agrupa en un espacio definido debido a su inmadurez. Incluso en épocas recientes en el espacio latinoamericano las propias instituciones internacionales han decidido observar a los jóvenes ya no como un actor social, sino como un segmento de la población necesitada de atención y con un problema de desarrollo, problema que no es atendido y que ha llevado a varios jóvenes a caer en manos de delincuencia organizada.

Por lo tanto, la juventud continúa en su alargamiento, pero no –sólo– por la falta de compromiso que los discursos adultos afirman de este grupo etario, sino en la mayoría de las veces por la falta de espacios que se otorgan a los mismos jóvenes, quienes, en ocasiones hasta no ser moldeados ideológicamente, no pueden incorporarse a las instituciones que regulan a esta sociedad moderna. *Profesor–investigador de tiempo completo de la Fcays de la Universidad Autónoma de Baja California fernando.pozos@uabc.edu.mx

A partir del SÁBADO 20 de ENERO de 2024

15

EL AUTOR QUE DECIDIÓ EL CAMINO DE VILLORO FRANCISCO MORALES Agencia Reforma

E

n un homenaje que Juan Villoro le rindió a José Agustín en 2016 ante el 50 aniversario de la publicación de su novela De perfil, el primero definió con una frase la capacidad del segundo para revelar vocaciones: “José Agustín decidió mi vida”.

Una opinión que comparten escritores tanto de su generación como posteriores, pero ¿qué hay en la obra del escritor guerrerense, fallecido el 16 de enero pasado a los 79 años, para impactar de tal modo en los lectores jóvenes?

“De perfil es una novela ideal para iniciarse en la lectura porque el protagonista es un adolescente cuyos días sin brújula se vuelven apasionantes gracias a la destreza narrativa del autor”, confirma Villoro a Reforma.

Y añade: “Si eso le pasa a ese chico sin credenciales para ser un héroe, piensas que también te puede pasar lo mismo. José Agustín logró el raro milagro de hacernos sentir que la literatura nos incluía”.

En otra ocasión lo llamó “el escritor más radical que ha existido en México”. ¿Dónde encuentra esta cualidad de radical en su obra?

Desde el punto de vista formal, las contribuciones de Agustín son múltiples: incorporó a la literatura recursos del cómic, el cine, el rock y la cultura de masas en general. Además, fue un atento testigo de las búsquedas introspectivas de los años 60, de la expansión de la conciencia abierta por las drogas a distintas técnicas de meditación. Su obra es atra-

vesada por una religiosidad sin iglesia y por profundas búsquedas místicas. No es casual que uno de sus autores de cabecera fuera Carl Gustav Jung.

Además, en el plano personal fue alguien ajeno a las prebendas del poder y los grupos literarios, un escritor de clara independencia que pudo hacer un fresco cultural y político tan divertido como crítico en su trilogía Tragicomedia mexicana.

Ambos han cultivado la relación entre la literatura y el rock and roll, tanto desde la ficción como desde el periodismo. ¿De qué forma abrió José Agustín este camino, antes inexplorado?

En muchos sentidos, José Agustín fue un autor inaugural. La contracultura no podía tener cabal expresión en México porque los conciertos masivos estaban prohibidos y, en cierta forma, él cumplió ese papel. El punto de vista juvenil encarnó en sus páginas con la misma fuerza y a un ritmo tan sincopado como el que practicaban los grupos de rock.

Si usted comenzó su trayecto en la obra de José Agustín con De perfil, ¿recomendaría a un lector primerizo este mismo camino? ¿O elegiría otro libro para comenzar?

En 2016 celebramos los cincuenta años de la novela en Bellas Artes y tuve la suerte de compartir mesa con Rosa Beltrán y Enrique Serna. Lo más significativo fue que en la sala había jovencísimos lectores, entre ellos mi hija y su novio, de 16 años. La literatura de José Agustín no ha dejado de ser un mecanismo para patentar lectores. Año con año, son muchos los que descubren la magia de la lectura en sus páginas.

Ahora que la obra de José Agustín puede verse como un conjunto terminado, en concierto con

la escritora Silvia Instan a declarar el ‘Día de José Agustín’ Molina luego de ISRAEL SÁNCHEZ Agencia Reforma

espués de haber “cumD plido el tostón”, con homenajes en Saltillo, Monterrey

y Torreón, y reconocido como “hijo predilecto” de Cuautla, José Agustín decía ya tener suficiente de este tipo de actos.

“Para mí es más que suficiente, la mera verdad es que nunca anduve correteando homenajes y cosas por el estilo”, externó entonces (Reforma 27/08/1995) el autor de La tumba, quien se contentaba con algo mucho más simple y genuino: “Me dio muchísimo gusto tener amigos, y que va-

loraran lo que yo había hecho”.

Hoy, no obstante, y contrario a ese ánimo sencillo del escritor de culto fallecido el martes 16 de enero a los 79 años, para su vasta legión de lectores es menester que un gran homenaje tenga lugar, en reconocimiento a quien con su disruptivo quehacer literario despertara tantas vocaciones a lo largo de varias generaciones.

“Estoy segura que le van a hacer un gran homenaje, y que vamos a participar muchísimos escritores, porque realmente estuvo muy cerca de todos, de todas las generaciones. De veras, fue un ser maravilloso, ¡excepcional!”, dijo a Reforma

darse a conocer la muerte de su colega y amigo.

“Que se declare un Día de José Agustín, en donde vamos a escuchar puro rock and roll”, instó, en entrevista desde Tijuana, el escritor Luis Humberto Crosthwaite, para quien el desafortunado deceso ameritaba se decretara “un día de duelo nacional”.

“Que el Presidente (Andrés Manuel López Obrador) diga algo, unas palabras”.

Esto no ocurrió sino hasta

todas las otras obras, ¿qué lugar le otorgaría en la tradición literaria mexicana?

José Agustín tuvo una fiel legión de seguidores, pero también fue víctima de un malentendido. Ciertos críticos lo consideraron más como un fenómeno pop que como un autor de auténtica valía artística. El gran comentarista de la cultura popular, Carlos Monsiváis, era el indicado para celebrar sus aportaciones, pero no lo hizo. Poco antes de morir, me comentó que había releído De perfil y que le parecía una obra maestra. Esa reconsideración tardía anticipa la valoración futura de la obra de Agustín. Lejos ya de las asociaciones con la psicodelia, la Era de Acuario o la “chaviza”, sus novelas se establecerán como lo que es: un momento superior de la literatura mexicana.

este miércoles en la conferencia matutina desde Palacio Nacional, donde el Mandatario se refirió a la trilogía de la Tragicomedia mexicana como “de lectura obligada para comprender cómo funcionaba el régimen autoritario y la corrupción que imperaba.

Son textos muy buenos”.

Horas después de que los familiares del escritor difundieran la noticia de su fallecimiento, la titular del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL), Lucina

Jiménez, informó en su cuenta de X que por acuerdo con ellos José Agustín sería velado en Morelos, “y habremos de hacer una ceremonia de despedida y agradecimiento en el Palacio de Bellas Artes”.

Aunque ni la dependencia encabezada por Jiménez ni la Secretaría de Cultura federal han definido una fecha para ello.

En tanto, Canal 22 ha hecho lo propio con una programación especial que incluye la charla de dos partes entre el escritor guerrerense y la periodista Silvia Lemus en el programa Tratos y Retratos, la noche del 17 de enero, y que continúa con las cápsulas de José Agustín dando voz a su Tragicomedia mexicana, el 18 de enero.

16

A partir del SÁBADO 20 de ENERO de 2024

EL INICIO DE UN CICLO Una Mirada Hacia la Infancia Laura Beltrán Padilla*

C

on el inicio de año seguro se nos vienen a la mente un cúmulo de metas y proyectos por realizar. Aun así, es importante el darse tiempo para reflexionar y priorizar, cuestionarse hacia dónde y con quiénes se quiere encauzar la energía y el cómo puede mantenerse o lograrse cierta estabilidad tanto en lo personal como en lo familiar. Pues mucho estriba en la motivación del adulto y los modelos que se tengan cerca cuando de menores se trata.

En este mes generalmente se suelen retomar actividades en diversos ámbitos. Los niños y las niñas, por ejemplo, suelen disfrutar de actividades de ocio propias del periodo vacacional, como del andar en piyamas y levantarse tarde, claro, si el ambiente es propicio para ello.

Pero ya iniciadas las activida-

des regulares es conveniente considerar planes a corto y mediano plazo que tomen en cuenta la participación de todos los integrantes del hogar.

Las transiciones, así como los cambios climáticos, siempre implican que algunas cosas se puedan prevenir y otras no; conllevan a la toma de decisiones en lo físico, mental y emocional.

Por ello, si surge algún acontecimiento que no se tenga contemplado es bueno contar con un plan A, B y C para amortiguar los desafíos y los retos propios de la vida. Sobra reiterar que mucho depende de la actitud y el ánimo de los que estén cerca para impactar de manera positiva o no en los demás, de la energía que cada quien emane.

Promover actividades en donde un menor se sienta integrado, aceptado y amado es muy conveniente, ya que ellos se moldean según el entorno y, por ello, es necesario el tomar en cuenta sus puntos de vista, intereses y motivaciones, para enseñarles a trabajar en equipo iniciando desde casa. En consideración de lo anterior, qué será mejor a que el niño se sienta parte de un contexto y desarrolle entusiasmo por diversas actividades cotidianas propias

de su etapa de desarrollo.

Recomiendo, para iniciar el año, perseguir y estar abierto a nuevas posibilidades, de ser necesarias, para sentirse más pleno y feliz, y hacer las cosas distintas para salir de la rutina. Bien dicen que, aunque el dinero puede traer la tranquilidad, no trae la felicidad. A su efecto he conocido a padres de familia con ciertas limitaciones económicas, pero que aun así mantienen una actitud positiva y buscan la manera de seguir adelante. En otros casos, adultos con cierto poder adquisitivo, pero en donde la crianza queda en último plano. Todo depende del eje central que conduzca o guie el camino.

Hay que mostrar que tenemos objetivos claros. Es necesario, ya que los hijos aprenden del estilo de vida que les inculquen tanto sus padres, como sus abuelitos o sus tutores. Por ello pregunto: ¿Qué le brindamos al cuerpo todos los días? ¿Se come sano o no tanto, se descansa lo suficiente o no, se hace ejercicio o no? ¿Promovemos un estilo de vida saludable o estamos alejados de ello?

No se requiere demasiado para lograr cierta armonía, bienestar o estabilidad, aún en

consideración de la dinámica social el tiempo de calidad es importante. Se les debe enseñar a los menores a agradecer por los recursos que se tienen y favorecer la comunicación, el respeto y el amor que son fundamentales.

Vivimos en tiempos de acelere y estrés, en donde tendemos a exigirnos cada vez más. El diario vivir en cuanto a lo económico y lo social ha generado en los individuos la competitividad constante: Ver quién tiene o logra más. Por ello se pierde lo esencial, el reconocimiento y valor de nosotros mismos por tantos distractores materiales.

Para finalizar, así como toda acción que realicen los padres es una lección para los más pequeños, cada acción genera una fuerza, una energía que regresa a nosotros de una u otra forma… Lo que sembramos, cosechamos. Cuando elegimos acciones que atraen felicidad el fruto de nuestro karma lleva al éxito. La vida es de oportunidades, sólo hay que intentar hacer lo mejor posible. Les deseo un feliz año nuevo. *Posgraduada en Psicoterapia de niños laurabelpad@gmail.com

A partir del SÁBADO 20 de ENERO de 2024

Fauna Filantrópica Lauro Acevedo*

I

niciamos el año con proyectos cargados de entusiasmo y buenas intenciones.

Estoy convocando a un curso para formar el grupo de declamadores del puerto.

Ya pueden inscribirse al correo : enardecidavoz@gmail.com o por celular al número 646–151–08–50. Los requisitos son ser mayor de 18 años y querer aprender el bello arte de la declamación, con el fin de promover la literatura y, en especial, la poesía. Por otro lado, estamos listos para impartir el Seminario de las Artes Literarias, también pueden ya inscribirse al mismo correo y celular. Los requisitos son tener más de 18 años y querer descubrir el talento para escribir cuentos, crónicas y poemas. Inscripciones y cursos son totalmente gratuitos, los imparto en coordinación con Ceart (Centro Estatal de las Artes Ensenada).

Estamos en la tercera generación de este Seminario y los resultados son sorprendentes. Hoy dedico mi columna a uno de mis alumnos destacados. Se trata de un jovencito de escasos 18 años cuya imaginería literaria se desarrolla en la crónica, la poesía y el cuento. En esta ocasión presento el cuento con el que se hizo acreedor al primer lugar en los exámenes finales del Seminario, para fomentar su buen aprovechamiento y que siga en el sendero de escritor, les presento: La Graduación Pablo Zayas “El diafragma de la cámara se abre con sumo cuidado ¡Flash!

De forma lenta y con calma, despierto con una sonrisa quemada con violencia cual fotografía sobreexpuesta.

Extraño de mi parte, me arreglo con muchísimo cuidado: Uniforme bien planchado, cabello limpio, humectado; una pizca de maquillaje, inclusive la falda y medias que me atormentaron por semestres vienen para al fin completarme. Después de todo, hoy es el día de mi graduación.

Salgo de mi cueva. Hay aplausos, felicitaciones, mis padres me abrazan. «Harás cosas grandes», me dicen. «Lo sé». Pauso un momento. «Muchísimas gracias». No puedo evitar ser cubierta por cierta melancolía cuando debería poder saborear esta victoria. El mundo tiene los ojos puestos en mí, después de todo.

Dar el primer paso siempre es lo más difícil. Salgo de mi casa cubierta por la niebla que son mis emociones. Miedo, alegría, expectativas; sé que no debería pensar tanto en el futuro, pues después de todo no existe, pero es difícil cuando estás a medio camino de definir todo lo que será de ti y escuchas a su presencia tocarte. Llego a la casa de Ana, una vieja amiga. Mi mano deja bien en claro lo que quiere y se estrella contra la puerta. Toc, toc, toc, «¿Quién es?» En ese instante el motor arranca a todo vapor, los engranes crujen y el fuego de las calderas llama por más alimento.

Es con mi voz temblorosa que respondo «Yo».

Antes de poder terminar mi oración, o tan siquiera comenzarla en realidad, la puerta abre con un doloroso estruendo «¡Catalina!», grita alegremente antes de abrazarme. «¿Hace cuánto no nos vemos?». La oigo y respondo. «Seis meses». Retrocedo un par de pasos sin parar de golpearla con

la mirada. «Pasa, estaba haciendo café».

Hace un gesto y la sigo.

Lo que esperaba, diamantes en bruto en forma de grandes pilas de cuadros capaces de mover al mundo por su propia cuenta, esculturas creadas para alterar mi percepción corporal, fotografías que retratan lo que no existe ante el ojo humano.

Cada obra clama su nombre, no el mío; cada éxito, cada fracaso. Cual pararrayos en tormenta soy golpeada con una furia violenta al ver cierto cuadro, un espejo.

Rebusco entre mi mochila y encuentro mi cámara: el viejo revólver de mi padre. Me deslizo detrás de ella. ¡Flash!

Este cuento de Pablo Zayas denota su gusto por la fotografía. Uno de sus anhelos es estudiar el arte del cinematógrafo; podemos, al internarnos en su trama cuentística, notar que los personajes son un tanto difusos, pero ese detalle le da al texto una interesante sensación de misterio, pueden ustedes, apreciados lectores, descubrir quién habla dentro de este cuento. Se los dejo de tarea. Por lo pronto, la intención es difundir las obras de los alumnos destacados del Semarlit (Seminario de las Artes Literarias). En las siguientes entregas iremos presentando más textos sobresalientes, de una probable nueva generación de escritores ensenadenses. *Poeta, ensayista y editor.

Presidente del Seminario de las Artes de Baja California. enardecidavoz@gmail.com facebook: Lauro Acevedo.

17

18

A partir del SÁBADO 20 de ENERO de 2024

PROPÓSITOS La Turicata

José Carrillo Cedillo

P

ara las personas que acostumbran proponerse algo para cambiar sus hábitos de vida para el año que comienza, respetuosamente, tengo una sugerencia: por qué no nos proponemos voltear con más vigor a revisar nuestro glorioso pasado que vamos olvidando a medida que crecemos, inmersos en nuestras ocupaciones laborales, que absorben mucho de nuestro tiempo natural (luchemos por cambiar el sino humano de trabajar para enriquecer a los vivos que se aprovechan de la incultura de la inmensa mayoría de las personas, para vivir cómodamente; el ideal es tener tiempo para sí mismo y cultivarnos y no pasarnos la vida trabajando,

bastaría con un salario justo).

Por lo menos a mí me sucedió que, visitando otros países, no faltaba alguien que me preguntara sobre los increíbles mayas y yo contestaba lo poco que sé de ellos, con el pecho inflado. Entremos en materia.

Chichén Itzá se encuentra en el norte de la península de Yucatán, en México, y su nombre significa “boca del pozo de los sabios del agua”, en referencia al cenote sagrado que se halla en el sitio. El cenote era un lugar de sacrificios y ofrendas a los dioses, y también una fuente de agua para la población.

La historia de Chichén Itzá se divide en dos grandes períodos: el Clásico tardío (600–900 dC) y el Posclásico temprano (900–1200 dC). Durante el primero la ciudad se desarrolló bajo la influencia de la cultura puuc, que se caracterizó por una arquitectura monumental abovedada, con decoraciones de mosaicos de piedra y estuco.

Algunos de los edificios más representativos de este estilo son el Templo de los Guerreros, el Gru-

po de las Mil Columnas, el Caracol y el Edificio de las Monjas.

Durante el segundo período la ciudad experimentó un cambio radical, debido a la llegada de grupos provenientes del centro de México, especialmente los toltecas. Estos grupos introdujeron nuevos elementos culturales, religiosos y artísticos, que se fusionaron con los mayas. El resultado fue una síntesis única, que se refleja en la arquitectura y la iconografía de Chichén Itzá. El ejemplo más emblemático de este período es la Pirámide de Kukulcán, también conocida como El Castillo, que combina elementos mayas y toltecas, como las representaciones de la serpiente emplumada Quetzalcóatl–Kukulcán, el dios principal de ambos pueblos.

Chichén Itzá fue el centro político, económico y religioso de la región, y ejerció su dominio sobre otras ciudades mayas. Su apogeo se dio entre los siglos X y XII, cuando alcanzó una población estimada de 50.000 habitantes. Sin embargo, a partir del siglo XIII, la ciudad entró en decadencia, y fue abandonada progresivamente. Las causas de este colapso no están claras, pero se han propuesto factores como las guerras, las sequías, las enferme-

dades y las rebeliones internas.

Chichén Itzá es hoy en día uno de los sitios arqueológicos más visitados y admirados del mundo. Fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1988, y una de las nuevas siete maravillas del mundo moderno en 2007. Su legado histórico y cultural es invaluable, y nos permite conocer más sobre la rica y compleja civilización maya. A la vista-examen de la pirámide, es un bello reto localizar ambos estilos quienes representan a los dos dioses.

Ahora, con el advenimiento del fabuloso Tren Maya, ya no hay pretextos para no visitar tan hermosos sitios.

Debemos pensar seriamente en deseuropeizarnos y ser más latinoamericanos, reconstruyendo lo que destrozaron de nuestras culturas los invasores españoles.

Con la esperanza de que este pequeño fragmento le haya motivado a usted, para que volvamos a sentirnos orgullosos de nuestro glorioso pasado e inflar todo el pecho para gritar ¡soy mexicano(a)!

Fuente: Los mayas, 3,000 años de civilización.

A partir del SÁBADO 20 de ENERO de 2024

19

TRAS LAS HUELLAS DEL PAISAJE EN LAS CALIFORNIAS Columna INAH BC Enah Fonseca Ibarra*

D

esde hace poco más de dos décadas se han desarrollado una gran diversidad de investigaciones arqueológicas que tienen como eje el estudio del paisaje. En ocasiones se asume que paisaje es sinónimo de espacio, territorio, medioambiente, entorno, nicho ecológico, entre otros. Es un concepto construido a partir de la conjunción de distintas disciplinas –Geografía, Geología, Arquitectura, Arqueología– y actualmente existen múltiples corrientes que lo abordan de manera particular, inclusive algunas contradictorias entre sí.

Paisaje es más que la suma de partes, no es sólo territorio, pero lo incluye, es naturaleza y cultura, es espacio físico e imaginado. Es el resultado de un proceso a través del cual el ser humano establece una relación de interdependencia con su medio y que cambia a lo largo del tiempo y el espacio. Es esa dimensión constituida por creencias, valores y significados que ayer como hoy

construimos a partir de nuestras actividades e interacciones cotidianas con nuestro entorno. Una de las vías que consideramos puede permitirnos aproximarnos al conocimiento del paisaje bajacaliforniano antiguo es el estudio de la gráfica rupestre. Partimos del supuesto de que en la piedra quedaron grabados o pintados elementos de ese mundo de constructos culturales que dejaron a su paso los cazadores–recolectores–pescadores que habitaron la península de Baja California durante la prehistoria.

En el discurso de la gráfica rupestre de Baja California podemos identificar motivos con bioformas de humanos (antropomorfos), animales (zoomorfos) y vegetales (fitomorfos). Estas representaciones se realizan a partir de trazos bien diferenciados que llamamos estilos. Los antropomorfos de la zona norte de la entidad, por ejemplo, se caracterizan por sus rasgos esquemáticos y dedos en manos y pies, mientras en la zona centro, los hallamos con volumen que dan una sensación de realismo y movimiento. Las fronteras estilísticas parecen guardar una relación etnoterritorial, es decir, que está supeditada al uso del territorio que hicieron grupos con tradiciones culturales disímiles. Las fuentes históricas sugieren que por lo menos para el momento del contacto novohispano no había una noción de propiedad, pero segu-

PETROGRABADO DE UN AGAVE EN EL SITIO RANCHO AMADO, EL ROSARIO, BAJA CALIFORNIA.

PETROGRABADOS EN EL SITIO EL CHASCO II, EL ROSARIO, BAJA CALIFORNIA.

ramente sí de apropiación. Esto implica que cuando hablamos de uso no nos referimos únicamente al aprovechamiento de recursos para la subsistencia (alimentación, refugio, defensa) sino al desarrollo de todo tipo de actividades desde las que podríamos considerar más prácticas hasta aquéllas que denominamos rituales.

En ese mundo de construcciones que se reflejan en el discurso gráfico rupestre detectamos cuerpos humanos predominantemente asexuales, no parece importante delinear penes, senos o vulvas que nos permitan hacer una primera diferenciación sexual, pero tampoco hay elementos como los tocados o vestidos que indiquen una distinción de género o por lo menos no es binaria. Esto podría hacer referencia a sociedades donde hay otras identidades más importantes a destacar como los oficios por eso sin importar si se es hombre o mujer se plasman en las paredes y abrigos rocosos.

En los paneles, los cuerpos humanos conviven con plantas y animales que son típicos de la región. En el caso de las especies vegetales podemos encontrar cardones, dudleyas, agaves, pitayas, biznagas, salvias, cirios, entre otros. Y con respecto a los animales se observan ballenas, mantarrayas, venados, borregos, peces, serpientes, lagartijas, conejos, aves y mariposas.

Las bandas de cazadores–recolectores–pescadores establecieron relacio-

nes de distintos tipos con estas especies, en algunos casos fue de carácter alimenticio y curativo y en otros probablemente de temor o simbólico. Se percibe una selección de los elementos de la naturaleza, no se refleja la gran biodiversidad de la península, y aparentemente dependiendo del grupo cultural que los produjo, hay una preferencia por el tipo y forma de representarlos. La elección de motivos no es casual; hay filtros o códigos que hoy intentamos interpretar y que estamos seguros responden a intereses sociales y formas de percibir el mundo.

Este es un resumen del trabajo presentado en el XXIII Encuentro Binacional Balances y Perspectivas de la Antropología e Historia de Baja California realizado en la primera semana de diciembre del 2023. La emisión fue dedicada a la transformación del paisaje en las californias y durante toda la semana se presentaron trabajos sumamente interesantes sobre el Paisaje visual y sonoro de la península. Fue una gran semana de aprendizaje donde convergieron pasado y presente, Antropología, Arqueología, Historia y Lingüística. Si te lo perdiste, puedes verlo en el canal de YouTube de la Coordinación de Antropología: https://www.youtube.com/watch?v=scxwXC6OO-E. *Investigadora del Centro INAH-BC. montserrat_fonseca@inah.gob.mx

20

A partir del SÁBADO 20 de ENERO de 2024

Día del Señor Carlos Poma Henostroza*

E

n el evangelio de hoy, Jesús comienza de cero.

Por eso es necesario que otros aprendan lo que Él quiere comunicar. Como ya vimos el domingo pasado, elige a sus primeros discípulos. Y no los escoge, por ejemplo, entre las gentes cercanas al Templo de Jerusalén, que podrían ser un poco más receptivos. Su llamada se dirige hacia personas que están concentradas en otras cosas, en su trabajo, en su modo de subsistencia. Eran pescadores, gente muy normal; pero, con un corazón muy abierto a todo lo que signifique nuevo, y a todo lo que pueda llenar en profundidad ese corazón. Simón, Andrés, Santiago y Juan, y de este cuarteto Jesús va a escoger a aquellos que serán sus mejores amigos.

Dios mismo también hoy, quiere comunicarse con nosotros, nos habla, nos llama, y nos encomienda la tarea de hacerle presente entre las demás personas, a través de nosotros. Dios nos habla también y nos llama en la vida cotidiana, en el trabajo de todos

III DOMINGO TIEMPO ORDINARIO. CICLO B

“Síganme y haré de ustedes pescadores de hombres” (Mc 1, 14–20)

los días, como a los primeros discípulos, que estaban pescando.

También es interesante saber que Dios no nos pide cosas extrañas, ni imposibles de realizar, sino más bien nos da las fuerzas necesarias para que lo podamos llevar adelante. Dios quiere contar con nuestra colaboración, con nuestra disponibilidad, que no hará nada sin nosotros, sin nuestro sí.

Los escogidos de Dios son instrumentos suyos para la conversión que Dios desea realizar en medio de su pueblo, pero la conversión siempre exige un cambio de vida: incluye, primero que todo, dejar el pecado. Pero no basta esto. Es necesario pasar a una segunda fase: “Creer en el Evangelio”. Y creer en el Evangelio significa vivir según el Evangelio. Es necesario vivirlo en la práctica.

La conversión y el seguimiento a Jesús es un proceso diario. Con ello avivamos en nosotros y en los que nos rodean la presencia de este Reino de Dios. La conver-

sión implica un diálogo, un acercamiento íntimo y vital al Señor, este diálogo y este acercamiento íntimo tiene especial relevancia y significado en la celebración eucarística. Es a través de este sacramento cuando nos realizamos plenamente como humanos y como verdaderos hijos de Dios, en comunión con el Padre a través de su Hijo Jesús, presente en la Eucaristía.

La vocación tiene también un carácter comunitario, es decir, que Dios no nos llama a nosotros solos, ni de manera individual, sino que lo hace en grupo, en comunidad, en Iglesia. Y la primera actividad que hace Jesús en su vida pública es formar un grupo para vivir el proyecto del Reino de Dios al que ha sido llamado por su Padre. No quiere hacerlo solo, no porque no pueda, sino porque el estilo de Dios es otro. Y cuando nos llama a cada uno, también lo hace con otros, para que nuestra acción sea comunitaria.

Estamos celebrando el octava-

rio de oración por la unidad de los cristianos, una celebración que cada año nos recuerda que la tarea por lograr la unidad de los que creemos en Jesús. Esa es otra de las tareas pendientes en la que todavía nos queda mucho por hacer; si a lo largo del año es algo que no tenemos demasiado pendiente, por lo menos hoy pidamos al Señor que entre todos vayamos consiguiendo la tan ansiada unidad.

La unidad comienza por nuestras propias comunidades, por nuestras parroquias, que no nos sintamos como extraños, como desconocidos, cada uno sentado en su rincón y esperando el “pueden ir en paz” para salir corriendo.

Nuestra vocación es más familiar, más fraterna. El Señor nos reúne cada domingo en torno a la Eucaristía y nos trata como a hermanos: “Este es mi cuerpo, que se entrega por ustedes; esta es mi sangre… hagan esto en memoria mía”. ¿Se imaginan a los discípulos en la última Cena mirando el reloj y esperando que aquello se terminara cuanto antes? Recemos y pidamos por la unidad de todas las iglesias cristianas, empezando por la unidad de nuestra propia familia, de nuestra comunidad parroquial.

Que el Señor los acompañe, proteja y bendiga siempre. *Presbítero cpomah@yahoo.com

A partir del SÁBADO 20 de ENERO de 2024

21

FAMILIA, ESTADO. RESPONSABILIDAD COMPLEMENTARIA Reflexiones sobre la Doctrina Social de la Iglesia Ser Ser Humano

Valores, Sociedad… y algo más

Héctor Lecuanda*

U

na vez afirmada la prioridad de los padres como responsables de la educación de los hijos, y reflexionando que la escuela es una institución destinada a colaborar con los padres en su labor educadora como una extensión, analizaremos ahora el importante papel que tienen en la educación otras dos instituciones componentes de la vertebración social: el Estado, y la Iglesia.

Tanto el Estado como la Iglesia son instituciones legítimamente competentes en la educación, con obligaciones ineludibles y su participación genera polémica, por lo tanto, debemos de abordar el tema con ideas claras, sin perder de vista que el tema importante de la Doctrina Social de la Iglesia es el bien común.

Es un hecho aceptado que, una de las bases para obtener el crecimiento efectivo de la libertad, el progreso social y el progreso económico de los pueblos –el bien común– es la necesidad de que el Estado garantice un nivel cultural mínimo en la población. El filósofo español José Ortega y Gasset, llegó a afirmar que –como requisito indispensable para que funcione una democracia– es necesaria la alfabetización plena.

Creo que son contados los pueblos que la han logrado; pero si meditamos en la idea, de seguro estaremos de acuerdo.

En este tema en especial es en el que se puede observar con mayor claridad una de las aportaciones más importantes de la Doctrina Social de la Iglesia, que es el principio de subsidariedad.

¿Cómo se aplica en el tema que estamos abordando?

A. Aceptar que lo que pueda hacer la familia, no lo hará la escuela, y lo que pueda hacer la escuela, no lo hará el Estado. Por lo tanto, estar muy consciente de los deberes y responsabilidades que nos corresponden.

B. Señalar cuando el Estado no actúe por pereza, temor, o por conveniencia política en lo que le corresponde; o cuando atropella los derechos de las familias o escuelas imponiendo en la educación ideologías que no se orienten al bien común.

C. Considerar que una sociedad compleja y diversa, sólo podrá funcionar si se da una adecuada distribución de la información y también una adecuada comprensión de las normas y virtudes que hagan posible la convivencia y regulen o controlen la conducta individual y colectiva. ¿Qué ocurre si las competencias de los padres y las del Estado resultan incompatibles?¿Pueden llegar a ser complementarias? ¿Cuál sería la forma más adecuada en que se relacionen entre sí?¿Hasta dónde puede el Estado legislar sin suplantar el legítimo derecho de los padres?¿Cuándo podría intervenir para garantizar los derechos de los niños

frente a sus padres? Veamos algunos ejemplos.

Es justificable que el Estado establezca niveles de conocimientos mínimos para legítimamente condicionar el acceso a determinadas carreras universitarias o a otros tipos de actividades profesionales.

Sólo imaginemos la incertidumbre en que viviría una sociedad en la que sus médicos fueran medianamente formados, sus ingenieros improvisados, sus abogados incompetentes y tantos otros ejemplos que pudiéramos pensar…¡Qué caos y desconfianza!!.

Es cuestionable que la mayoría de los Estados se han ido por la vía mas fácil, que es de asumir de forma cada vez más clara una exclusividad en la función educativa.

En algunos casos se han alcanzado niveles de monopolio total de la escuela. Algunos con mas éxito, otros con menos, dependiendo de la calidad de las personas que intervienen en la toma de decisiones.

Si consideramos que lo importante es que se busque y se promueva el bien común, tendremos más posibilidades de responder a las preguntas anteriores.

Ahora bien, dejando a un lado la teoría, ¿cómo podemos calificar la eficacia de la educación en nuestro país? Mencionamos en la entrega anterior lo decep-

cionante de los resultados obtenidos en la prueba PISA. ¿Podemos hacer algo al respecto?

En la entrega anterior sugeríamos como un primer paso asumir que la escuela es en cierto modo una prolongación de nuestro hogar, que debemos tener la posibilidad de opinar especialmente en los aspectos morales que influirán en la formación y conducta futura de nuestros hijos.

Añadiremos en esta ocasión la necesidad de informarnos ampliamente sobre las decisiones que se están tomando para poder opinar y cuestionar insistentemente ante las autoridades, hasta obtener la corrección de la tendencia en la que vamos, insisto, teniendo en cuenta el bien común. Podemos influir en nuestro ámbito cercano nuestras ideas, creo que con el trasfondo del amor que cada persona tiene por sus hijos, escuchará con atención, nuestros bien intencionados argumentos.

Recordemos que no sólo se trata de “sacar adelante” a nuestros propios hijos, sino que el deterioro social que se vendrá si no corregimos rumbo, los afectará, pues por bien formados y educados que hayamos logrado tenerlos, el medio en que vivirán será lo suficientemente contaminado que irremediablemente los asfixie.

Estamos iniciando un año crucial para nuestro país, habremos de tomar decisiones que determinarán la calidad de la sociedad en donde vivirán nuestros hijos (nietos), y no podemos pasar por alto este trascendental tema de la educación, ¡Ánimo! Si se trata de nuestros hijos no podemos fijarnos objetivos mediocres.

Decía el doctor Carlos Llano al finalizar una conferencia que “es mejor buscar la excelencia y... no lograrla, que ser muy exitoso en lograr la mediocridad”. En el asunto que estamos analizando creo que aplica completamente.

Nuevamente ¡Ánimo! *Miembro de ODECO i@lecuanda.com

22

A partir del SÁBADO 20 de ENERO de 2024

LO INAPAM SÍ QUITA LO ECOLÓGICO Reflexiones de un Abuelo

Rafael “Rach” Solana

C

ada año los ciudadanos de este país, nuestro México, nos aprestamos a realizar los pagos correspondientes de predial, pago de tenencia vehicular y otros servicios que el Estado mexicano nos ofrece, ya sea a través de instancias municipales, estatales o federales. De este modo me preparo para ir a realizar los pagos y me encuentro con una buena noticia. Como soy ciudadano de la tercera edad, (definido este estrato como aquella persona nacida en México con edad mayor o igual sesenta años), puedo gozar de algunos descuentos. Excelente, México da un paso más al Estado de Bienestar.1 Ahora, para ejercer ello requiero comprobar que efectivamente tengo sesenta años, que soy un ciudadano con obligaciones de pagos y que soy mexicano. Eso me lo indican en la ventanilla de la dependencia de gobierno y se me indica que es muy fácil: Enseñar una tarjeta de Inapam.

Inapam, siglas que identifican a una instancia gubernamental denominada Instituto Nacional de las Personas Adultas Mayores. En mi ciudad hay una representación y dirijo mis pasos hacia esa localización para conseguir tan flamante documento; esto, en compañía de mi esposa quien también será la dueña de una credencial de tercera edad. Llegamos al recinto; descendemos por las escaleras de la entrada y llegamos a un amplio patio donde se observa algo de basura, pequeños charcos con agua estancada y un número indeterminado de sillas de plástico dispuestas sin orden específico, pero ocupadas por personas de nuestro grupo etario; seguramente haciendo antesala para esperar su turno en una clásica ventanilla gubernamental que francamente nunca localicé. En

medio de ese enjambre de sillas advertimos la presencia de un árbol con pocas hojas y junto a su tronco una persona avituallada con un chaleco de dudoso color. Junto a este personaje advertimos que se encontraba un carrete de madera de forma horizontal –de esos con los que se enrollan los cables de conducción eléctrica– que hacía la función de escritorio.

Seguramente era el funcionario asignado por parte del Inapam, al menos eso me dijo la adivina de mi esposa.

Nos dirigimos al del chaleco, quien de manera muy amable respondió nerviosamente nuestras primeras dos preguntas: ¿Aquí es el Inapam? Sí. ¿Aquí podemos tramitar la credencial del Inapam? Sí. Pero ya a la tercera se complicó el tema: ¿Dónde se encuentra el cartel que indica los requisitos para realizar los trámites? Esto, si ya lo sé, lo podemos conseguir desde la página del Inapam, pero como ya estábamos allí nos pareció más fácil dirigirnos a algún anuncio y tomarle una fotografía utilizando los teléfonos celulares. Pero no existía tal cosa; afortunadamente el personaje nos indicó cuáles eran: credencial del INE, Acta de Nacimiento en formato actual, CURP, comprobante de domicilio y una foto tamaño infantil. Tres de ellos expedidos por alguna instancia de gobierno. Todos los documentos en fotocopia legible. Allí es donde inician mis problemas de conciencia. Veamos.

De acuerdo con la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo para el segundo trimestre de 2022 se estimó que en México éramos 17 millones 958 mil 707 personas mayores de 60 años. Es decir, 14 por ciento de la población mexicana puede contar con la credencial del Inapam. Con este documento nos acreditamos como tercer-etario y ejercemos nuestros derechos y obligaciones específicas (descuentos en consumos y en el pago de nuestras obligaciones ante el Estado mexicano). Para obtener este documento necesitamos presentar los documentos antes citados; si falta uno, automáticamente nos quedamos sin credencial y sin nuestros descuentos.

Como diría Villoro:2 “Estamos ante un principio de seguridad fundado en una teología de los papeles”. Es decir, si no hay documento, no existes. ¿Qué

sucede si no cuentas con un apoyo (personal o de cómputo) para obtener un documento actualizado que ya tiene el Gobierno? O, en su caso, no cuentas con un domicilio fijo donde llevas viviendo tres meses, como lo ejemplifica Villoro: si te peleas con tu esposa y vives “temporalmente en casa de tu madre”, entonces careces de legalidad para tramitar la credencial o simplemente eres un eterno nómada. Cabe decir que las consecuencias para el ciudadano de ver frustrado el trámite para la obtención de este documento son más que obvias: no pueden ejercer su derecho.

Pero hay otro problema mayúsculo y es de índole ecológico. Veamos. Yo soy un Homo sapiens mexicano de esos 17 millones 958 mil 707 tercer etario que debo entregar cinco documentos en copia legible; esto, aunque reconociendo que al menos tres ya están en manos del gobierno. Si cada uno de estos ciudadanos hace el trámite, se genera un total de 89 millones 793 mil 535 fotocopias de alta calidad.

Me pregunto: ¿Qué hacen con todos esos documentos? ¿Tendrán la capacidad de archivarlos? Si la respuesta es sí, ¿con que fin lo archivarían? Pero alguien me dice que los escanean y luego ¡los tiran a la basura, ¡ya que no cuentan con espacio suficiente!

Lo mencionado arriba genera a todas luces un verdadero problema ambiental por partida doble. Por un lado, de donde proviene el papel. Las especies de donde se obtiene (pinos, abetos, eucaliptos y abedules) tardan entre 10 y 13 años para complementar su crecimiento y ser adecuado para extraer papel; cada árbol produce alrededor de ocho mil hojas. A decir de esto, entonces, para que todos

los ciudadanos mexicanos de la tercera edad puedan obtener su credencial Inapam se requiere derribar un total de 11 mil 224 árboles. Por otro lado, la producción de los materiales es altamente contaminante. En el proceso de fabricación de un papel de alta calidad es necesario ablandar la madera con agua y vapor producido en calderas con base de energía producida por quema de madera (con el desprendimiento de sus correspondientes moléculas de CO2) o, en su caso, se usan sustancias químicas (contaminantes). Con este papel ya disponible, un ciudadano puede ir a la papelería y obtener las cinco copias de los documentos (que ya tiene el gobierno), los presenta en ventanilla y le expiden la credencial del Inapam. Estas fotocopias presentadas, en algún momento, les estorban a las dependencia y por tanto las depositan en el contenedor de basura o los quemen. ¡Esto es una verdadera insensatez en tiempos del calentamiento climático!

Me siento como en el tercer acto de Hamlet (William Shakespeare), en la pregunta que sintetiza los procesos mentales de indecisión y duda. Ser o no ser un ciudadano tercer-etario credencializado, o ser o no ser un ciudadano ecológicamente congruente. Esa es la cuestión.

1 En el estado del bienestar el Estado provee servicios en cumplimiento a los derechos sociales. Sus cuatro pilares son: educación, sanidad, pensiones y trabajo. Para mayor detalle ver Pico (1987) y Bartra (2021) 2 Juan Villoro. El vértigo Horizontal: una ciudad llamada México.

Penguin Random House (2021)

A partir del SÁBADO 20 de ENERO de 2024

En el nidal de los intereses

Mar de Fondo

comunes florecen los colectivos

HOMERO CABRERA homerocabrera@ hotmail.com

L

a gestión socioeconómica de los diversos bienes bióticos ocurrentes enfrente de ambas costas es de gran relevancia al empleo y al ingreso, así como al desarrollo socioeconómico de sus pesquerías en tanto les atañe la implementación de su esquema de manejo regulatorio óptimo como base social de la pesca ribereña.

Paralelo a su importancia económica social, frecuentemente se puntualiza la congestión crónica de los factores de la producción, productividad decreciente, y disminución económica, entre otros efectos negativos generados en el marco de la gestión regulatoria actual de esos inventarios bióticos.

En ese contexto argumentamos que su relevancia socioeconómica hace indispensable identificar la dinámica del dúo causa–efecto en su esquema de posesión y usufructo económico, colectivo, de esos inventarios, base de las pesquerías en comento. En particular, exploramos si los atributos naturales, inherentes al recurso y característicos a esos bienes, son consistentes o no, con su esquema de manejo económico regulatorio subsecuente, gestionado ad hoc al uso económico óptimo del bien natural.

Teóricamente, ambas formulaciones esquemáticas, la de atributos inherentes al bien natural colectivo y la correspondiente a la de gestión regulatoria de sus inventarios bióticos

23

comunales, conforman un encadenamiento de atributos consistentes entre sí conformando una plataforma conceptual económica regulatoria como base operativa de sus pesquerías.

Así, comenzamos nuestra revisión de consistencia identificando los atributos descriptores del bien natural comúnmente reportados y ampliamente discutidos con anterioridad como: titularidad comunal, y participativa, acceso al bien difícilmente excluyente, recurso substractivo a partir de una dotación o cuota inicial asignada, bien rivalízable, débilmente definible, azaroso, fluido y ocurrente en un ámbito costero dinámico y variable.

De frente a esa formulación, encontramos el esquema de atributos para la gestión extractiva subsecuente, formulada ad hoc al uso óptimo del bien natural. Su esquema de manejo incorpora además de los atributos propios al recurso, antes consignados, la presunción de existencia de derechos de pesca robustos como un instrumento de manejo generalizado que asume definicionaldad excluyen-

te y cumplible del bien; coercividad de cumplimiento exclúyete, rivalízable y sustractivo, sin costos de transacción.

Así, en tanto revisamos la consistencia del encadenamiento entre ambos esquemas de atributos descriptores, el referencial natural, y el de gestión usufructuaria, anotamos la divergencia entre ellas, en cuanto a la presunción de esta última sobre la existencia de derechos de pesca definibles, robustos, exigibles, y cumplibles, sobre los inventarios de un bien biótico fluido, débilmente definible y difícilmente excluyente, con ocurrencia azarosa.

Tal divergencia induce, entre otros efectos, incertidumbre en la operación de pesca, generando estrategias operativas de corto plazo, a valor presente.

Esta última presunción es así misma una abstracción débil, onerosa y conflictiva, la problemática actual, de la pesquería así lo sugiere.

En ese contexto comúnmente se asume e implementa una suerte de privatización individual o social de derechos, permisionados, como instrumento básico de manejo tal que, hipotéticamente, inhiben la proclividad de la pesca ribereña a desarrollar las condiciones ya mencionados, congestionamientos de los factores básicos de la producción, capital y trabajo, en un contexto de rivalidad.

Argumentamos, sin pretender exhaustividad unívoca, que las inconsistencias entre ambos esquemas; la

El Valor de la Vida Juan Rudametkin

Pase usted, por favor

ecuerdo que hace algunos años, cruzando R una esquina conocida, un pickup no respetó la franja peatonal ¡pasando por encima de mi zapato! Sólo me quedó engarruñar los dedos y la llanta sólo aplastó la punta del zapato. ¡Casi me atropella! Eso sí, ¡seguro estoy que se acuerda de mis gritos de coraje e impotencia! ¿Qué nos pasó? ¿Dónde quedó la cortesía al mo-

mento de abordar un vehículo? Lo que sí es cierto es que en el momento en que abordamos nuestro auto es como si éste se convirtiera en un tanque de guerra y ahora sí… ¡todos contra todos! Debemos tener conocimiento de una situacion muy importante: al abordar el vehículo nuestra boca se cierra (en algunos casos) para dar paso al lenguaje vehicular. El automovilista común espera ver parpadear una luz trasera que indicara un giro, un toque ligero del cláxon en el semáforo para que deje de ver el celular y avanzar, ceder amablemente el paso a vehículos y personas,

de atributos naturales y la de gestión y manejo, generan derechos de pesca débiles con estrategias de usufructo inmediatistas, antagónicas y furtivas, de corto plazo a valor presente, insertas en un universo de intereses y motivaciones económicas divergentes, antagónicas, entre sí y de aquellos referentes a los intereses de la titularidad colectiva, tales que directamente, hoy por hoy, friccionan el desarrollo eficiente de las pesquerías en comento.

Ante tal condición cabe cuestionar, dados los diferentes esquemas de apropiación y usufructo del bien natural, inherentemente colectivo, ¿cuál o cuáles esquemas de apropiación y usufructo son más consistentes con el colectivismo incluyente e inherente de los bienes comunales en cuestión?

Sostenemos que el colectivismo titular es la figura de apropiación económica social, hoy por hoy, más consistente con la naturaleza inherentemente colectiva de los bienes naturales en comento. Asimismo sostenemos la posible complementariedad entre el capital social, y el privado en favor de la eficiencia productiva en un marco de desarrollo social comunitario.

En este contexto cerramos argumentando la favorabilidad del colectivismo cooperativo como una figura de gestión para desarrollar sinergias y economías de escala entre los productores, como un resultado, hoy por hoy, esencial en la política pública para el desarrollo de esas pesquerías.

respetar cajones en azul, el respetuoso cambio de luces, el alto de disco la derecha tiene preferencia, etc., etc. Mas, ¿qué nos impulsa a actuar en forma por demás grosera, inconsciente y agresiva? Yo opino que el falso poder que nos da el tener un auto y el control que ejercemos sobre él. Somos los amos del universo ¡y ni siquiera tiene placas! ¡Es chocolate! Jajaja.

No, amigos, bastante tenemos con que estemos a punto de perder nuestra identidad como seres humanos, la ética, la moral, a Dios mismo, y hasta la inocencia con nuestros hijos y nietos, y esto último gracias a AMLO como para seguir en detrimento de lo que desde un principio nos fue dado: el poder de convivir sanamente en una sociedad.

Sube a tu auto, enciéndelo con una sonrisa, haz la Oración del Automovilista, que en su parte esencial dice así: Auto nuestro que estás en las manos, bien conducido seas este día, vénganos tus calles, hágase mi manejar no como el otro día, perdona nuestros atropellos así como nosotros no embestimos a los que caminan. Líbranos del trafical y de las multas ¡y allá vamos!

Soy Ensenadense Rosela Medina Lencioni

Y

con el año llegan nuevos propósitos, ponerse a dieta es uno de ellos, pero la buena noticia es que en Ensenada no cuesta tantísimo trabajo hacerlo, porque sí cuesta, pero aquí la tierra y el mar nos regalan productos deliciosos, nutritivos y llenos de sabor.

Las verduras cultivadas en Maneadero las encontramos en varias esquinas, en mercados especializados, pero también en los ordinarios.

Los pescados o mariscos desde el Mercado Negro hasta en las varias pescaderías de la ciudad, el pescado fresco por supuesto es el ideal, sin embargo también lo encontramos en lata. A mí en lo personal me gusta el ahumado, y la comodidad de tenerlo en lata te permite hacer alguna comida o cena exprés, deliciosa en ensaladas con verdura picada.

Los aceites de olivo también se elaboran en nuestros valles, los hace Cetto, Santo Tomás, además de otros productores pequeños.

Y aunque el pan lo prohíben en varias dietas, no está de más comerlo de vez en cuando; el ideal es el de masa madre, mi favorito es el de Kofken (panadería local) buenísimo.

A mí en lo personal me encanta el Sashimi, y cuando quiero el pescado más fresco, hablo a la pescadería De Garo; llamo por teléfono para preguntar qué pescado tienen para prepararlo como sashimi y hago mi pedido. Una de esas veces que llamé para ordenar un “trocito”, cuando llego a recogerlo me dicen: “¿Sabes? sí me acuerdo de tu orden, pero no lo encuentro”, entonces, aunque ya era la hora de cerrar, amablemente me comenta un muchacho, “ahorita lo cortamos”, saca un atún entero, lo corta y me lo entrega. ¿A poco no es un privilegio vivir en Ensenada?

Bueno, pues les cuento que fui una de esas personas que con el año prometieron cuidarse, sin dieta estricta, sólo procurando no comer muchos

lácteos, pan, azúcar y ya saben, cosas fritas. Ay Dios mío ¡y la rosca!, pues por primera vez no hubo en la casa, la evité por todo lo alto y lo logré, la de Cocinarte le hace honor a su nombre porque parecía una obra de arte, ¡a ver si el año que entra!

La Irma, es decir, mi mamá, me mandó fotos de waffles que hacía y me ofrecía, lo que no sabía es que no podía comer; crueles intentos que pasé como los grandes, y dándole crédito, también me cocinó mi jurel acompañado con espárragos y ensalada de tomates cherrys; otro día, después de una jornada de trabajo en Mexicali, me recibió con un reconfortante caldo de verduras.

Todo porque me prometí llegar a mis cuarenta y cinco (15 de enero), con unas libras menos. El domingo, “día de no cocinar”, en mi casa había antojo de comida china y hubo comida china, pero yo dije: “Iré por un

caldo de marisco”, me saboreaba cada sorbo del que preparan desde hace 53 años en los mariscos Tamazula. Llegué casi al final de su jornada y antes de ordenar me dicen: “Se nos terminó”, ahhhh, (¡grito interno!) entonces me fui al Mayo por mi caldito de camarón, ¡ahí sí lo encontré!

Repito, no es tan complicado ponerse a dieta en Ensenada, porque además de insumos (productos buenísimos), para cocinar hay muchas opciones para comer en negocios locales como rey y sin “pecar”. Joven, me da una tostada de marisco campechana; ¿cuál es tu pescado del día?; dame un taco de pescado sin freír, a la parrilla porfa; echáme un caldito de mariscos, y una tostada de ceviche: quiero jurel con ensalada, y al final, “hacemos caminata a la playa para bajar la comida”. roselamedina@gmail.com