La Brújula Febrero 2024 No.22

AVENTURA EN LA PENÍNSULA

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Enhoc Santoyo Cid Director de Información esantoyo@elvigia.net

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Gerardo Ortega Editor gortega@elvigia.net

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Socorro Encarnación Osuna Coordinadora de Publicidad sencarnacion@elvigia.net

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Rodrigo Olachea García Diseñador Editorial

California Estrada Sánchez Diseñadora Publicitaria

EL VIGÍA DIGITAL

Sandra Ibarra Coordinadora de El Vigía Digital sibarra@elvigia.net

Johana Ochoa Proyectos Especiales

DEL DIRECTOR:

Con casi tres mil kilómetros de costa y una superficie de más de 143 mil kilómetros cuadrados, la riqueza natural de nuestra península es incalculable. La flora y la fauna tienen un relativo nivel de conservación, entre otras razones por lo poco habitada de la región. El agua dulce no abunda, lo que provoca que los asentamientos humanos no sean muy amplios ni abundantes. Muchos de los habitantes viven de la pesca, otros de la agricultura y, en el caso de Tijuana, Ensenada y el extremo sur, en buena medida del turismo.

En este contexto, algunas instituciones y un puñado de personas se preocupan por la conservación y la difusión de la belleza natural y el enorme valor cultural y antropológico que tienen nuestra región, un valor histórico y tan rico en especies naturales como pocos lugares hay en el mundo. Por sólo citar un ejemplo, en el Mar de Cortés se pueden encontrar alrededor de 700 especies de peces, 90 de ellas endémicas, así como más de

170 especies de aves marinas así como un tercio de los mamíferos marinos que hay en el mundo.

Y no hemos mencionado la rica historia que encierra la región. Es aquí donde, con el deseo de resaltar el interés por el entorno natural, tres jóvenes viajeras hacen un recorrido por sitios de valor natural cuya crónica retrata en estas páginas el historiador Reynaldo Magaña. Elsa, Fiore y Mariana es el nombre de las caminantes que en una aventura ecológica recorren durante cuatro días sitios como Guerrero Negro, el desierto del Vizcaíno, Mulegé, entre otros.

En el recorrido, toma central importancia una especie endémica de nuestra región. Se trata del berrendo, mamífero capaz de ver a cinco kilómetros de distancia y con un promedio de vida de 10 años. Esta crónica busca resaltar esta riqueza natural que esperamos sea valorada por todos quienes habitamos y amamos esta tierra. Invitamos a recorrer las páginas de esta edición 22 de la revista “La Brújula” de su periódico El Vigía. Gracias por su preferencia.

Digita Media BC, S.C. de R.L. de C.V.

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Reflexiones de un Abuelo

MRafael “Rach”

Solana

ar, palabra de raíces latinas (mare, masa de agua). La mar, dicho en latín, es de género neutro, mientras que en castellano se considera ambiguo: esto tal vez signifique que a todos nos integra. La percibimos en un continuo fluir de energía y materia, donde se funden océanos, bahías, ensenadas y donde vierten sus aguas los esteros. Se considera la primera madre que parió la vida en el planeta. Espacio que sirvió de escenario al Homo sapiens en su travesía por el mundo y que le brindó de su seno abundante alimento y riquezas en su andar errante.

En su travesía, el humano percibió su potencial y su importancia. Y así erigió su espacio ligado a la mar, construyendo sus más esplendorosas y exitosas civilizaciones. La mar ha sido testigo de fusiones humanas con diferente piel, ya por amor, por conquista o por dominio. Por su grandeza, el humano lo ha pensado como infinito y asimismo inmaculado como una virgen, pero que sistemáticamente la ha violado una y otra vez, por todas las civilizaciones de sapiens en todo el globo terráqueo, desde los tiempos bíblicos cuando invocaron al ser supremo para abrir sus aguas saladas de algún antiguo estero (según se interprete), hasta los tiempos presentes cuando humanos provenientes de África arriesgan sus vidas en débiles pateras para atravesar el Mediterráneo huyendo de la esclavitud y la violencia.1

Con todo, esta masa de agua salada y condimentada de una gran biodiversidad no ha tenido el suficiente reconocimiento como una entidad con derechos propios a lo largo de la historia del humano, especie ¿dominante? en el planeta (es un decir). Solamente hasta el siglo pasado sapiens ha empezado a debatir la importancia de conservar y proteger los sistemas marinos. Siglos antes, el humano sólo pensaba dominarla como un objeto maleable: el mar es libre para todos (Mare liberum) o el mar es cosa privada: el Mare clausum (mar cerrado) propiedad “del más fuerte”. Los dos pensamientos basados en motivos políticos y militares,2 y con orígenes occidentales. Estas visiones prevalecieron durante al menos cuatro siglos e incluso en las primeras tres décadas del siglo XX.

No es sino a partir de 1930, bajo argumentos de política internacional y derechos ribereños, que se vitalizaron argumentos basados en las ciencias del derecho y humanistas, para delimitar los territorios

marinos y es así como se formaliza la definición del denominado “mar territorial”. Asimismo, pero ya du rante la segunda mitad del siglo pasado se habrían definido otros criterios y definiciones para “repartirse” (y partirse) la mar: la zona contigua y la alta mar, y se iniciaron pláticas entre países sobre el derecho de la pesca y la conservación de los recursos naturales marinos y la denominada plataforma continental. En diversas conferencias se debatían estos elementos, que llegaron a definirse como sigue:

• El mar territorial de un país ribereño abarca desde su línea de costa hasta las 12 millas náuticas3 (22.22 kilómetros).

• Zona Económica Exclusiva (ZEE). Porción del mar desde la costa del país ribereño hasta las 200 millas marinas (370. 4 kilómetros). En esta área se debatieron y delimitaron los derechos de la pesca y la conservación de los recursos vivos. Se declaraba: “Dentro de la ZEE cada país deberá comprometerse a sostener la actividad pesquera de manera óptima y de conservar los recursos naturales”. Esta definición, sin embargo, tuvo varios contraargumentos como la denominada “Declaración de Santo Domingo” (1972), en donde los países caribeños proponían la definición de “mar patrimonial”, donde el estado ribereño tendría el derecho de ejercer la explotación de todos los recursos (renovables y no renovables). Dos años después el concepto de la ZEE, tomando en cuenta todos los alegatos, fue establecida con la aclaración de que un estado costero tendría que permitir el aprovechamiento de otros países, pero su ejercicio debería estar basado en los reglamentos razonables dictados por el propio estado ribereño (al menos este sería el espíritu de lo que actual se conoce como la Convemar4).

• Por su parte, la Plataforma Continental quedó definida como aquella franja submarina desde la costa del Estado ribereño hasta el borde continental (cuando se observa un cambio en el declive abrupto del piso marino). Este argumento tiene algunos conflictos, ya que algunos Estados ribereños cuentan con una amplia plataforma continental mientras que en otros esta es prácticamente inexistente.

Con estos y otros elementos (su debate duró cerca de cincuenta años). El 30 de abril de 1982 quedó aprobada la denominada Convención de las Nacio-

nes Unidas sobre el Derecho del Mar (Convemar), por 130 países que la apoyaron, y la oposición de cuatro (Estado Unidos, Israel, Turquía y Venezuela). Pero, independientemente de esa oposición y largos debates la Convemar entró en vigor en 1994. Esta convención establece un exhaustivo régimen de ordenamientos para una importante tercera parte del área de La Mar y agrupa en un solo instrumento las reglas para los usos de la mar y, al mismo tiempo, introduce modernos conceptos jurídicos, regímenes y aborda nuevos retos. De este modo, proporciona el marco para el desarrollo futuro de áreas específicas del derecho del mar. A todas luces un gran avance para el humano, pero con cuentas pendientes para La Mar.

Y así llegamos al año 2023 y aparece en escenario “El tratado global de los océanos”. Un tema pendiente para la altamar (las dos terceras partes de La Mar), gran porción no alcanzada para la ZEE. Este instrumento, diseñado para proteger y conservar la vida marina, hoy se considera un elemento esencial y complementario para apoyar estas tareas más allá de las ZEE de los países y del Convenio sobre la Diversidad Biológica, que sólo abarca lo correspondiente a cada Estado. En lo esencial, establece lo siguiente: 1) Acuerdos para limitar la pesca; 2) Convenios para establecer límites de navegación y 3) Reglas claras para las actividades de exploración, como la minería de aguas profundas. En todas ellas, este nuevo tratado garantizará que se tome en cuenta el impacto ambiental sobre esta gran porción de agua y facilitará la cooperación tecnológica marina entre los países. Chile fue el primer país en ratificarlo,5 pero este tratado espera que al menos otros 59 países lo ratifiquen para que entre vigor. Esperamos que esto suceda en 2025 durante la Conferencia de Naciones Unidas sobre los Océanos que se realizará en Francia. ¡Que así sea!

1 Ruiz-Domémec, JE. El sueño de Ulises. Taurus (2022).

2 Mafeo, AJ. 20° aniversario de la Convención de Derechos del Mar (2012).

3 Una milla náutica equivale a 1,852 metros.

4 www.un.org/depts/los/convention_agreements/ texts/unclos/convemar

5 www.bbc.com/mundo/articles/c972z7yeg7lo

Pegado a la Butaca

Cuando hablamos del cine de Michael Mann se nos vienen a la mente hombres fríos y distantes, entregados a su trabajo y consumidos por él (típicamente en el mundo criminal, en uno u otro lado de la ley). Ésta es, por supuesto, una simplificación en la que no encaja limpiamente toda su carrera de más de cuarenta años, pero una que ayuda a conectar su debut Mi profesión: ladrón con grandes éxitos como Fuego contra fuego y pequeñas joyas ignoradas injustamente como Hacker: Amenaza en la red. Y es lo que en teoría lo hace el director indicado para una película como Ferrari (2024).

Basada en la biografía Enzo Ferrari: The man, the cars, the races, the machine del periodista Brock Yates, Ferrari sigue al fundador de la marca italiana de autos deportivos en un momento particularmente tenso de su vida y decisivo para su carrera, que le exige todo como administrador y como hombre. Corre el año de 1957 y Enzo Ferrari (Adam Driver) está en serios problemas financieros dada las reducidas ventas de su fábrica de autos. Enzo ve la solución en ganar la carrera de las Mil Millas, que consiste en un viaje redondo entre las ciudades de Brescia y Roma. Esto se dice fácil, pero Ferrari está determinado a que su escudería gane. Las carreras son, después de todo, su verdadera razón de ser. Donde otros fabricantes usan las carreras para promocionar sus autos, Ferrari usa las ventas de autos para financiar sus carreras.

Al mismo tiempo, Enzo debe lidiar con su esposa Laura (Penélope Cruz), una mujer de armas tomar –literalmente, pues la conocemos amenazando a Enzo con una pistola– pero que no por eso no es pragmática. Laura tolera que su esposo tenga amantes, pero espera verlo en casa antes del café de la mañana. Para controlarlo, también utiliza sus acciones en la compañía Ferrari, que Enzo necesitaría en caso de aliarse con un socio que pudiera aliviar sus problemas de dinero. Enzo efectivamente tiene una amante, Lina Lardi (Shailene Woodley),

FERRARI (

con quien tiene un hijo, Piero. Esto plantea otro problema potencial, pues el único hijo de Enzo y Laura (y potencial heredero de su imperio) Dino, falleció recientemente a causa de una enfermedad renal.

Ferrari es frío. Los lentes oscuros que adornan su rostro nos hacen sentir que no podemos ver dentro de él. Después de que uno de sus pilotos muere en la pista de carreras, Ferrari se convence de que su muerte se debió a una falta de concentración. El piloto estaba preocupado por lo que su madre pensara de su nuevo noviazgo, y desvió su atención del volante –esto a pesar de que vemos a la caja de cambios fallar, lo que pondría la culpa en Ferrari y sus ingenieros. La conclusión de Enzo puede ser errónea, pero de alguna manera es lo que le permite seguir con su vida y sus negocios.

Es un momento pequeño pero perverso, y en él podemos ver lo que pudo haber atraído a Mann (e intimidado a algún director menor) al proyecto. Enzo no tiene que ser simpático ni sus acciones deben tener una razón obvia para que él nos resulte fascinante. En lugar de alguna motivación noble, la película nos da pistas de su psicología. Cuando se va de casa de Lina, la película corta rápidamente para mostrarnos cómo acciona los pedales y la palanca de cambios, la coordinación y concentración de quien también fuera un piloto de carreras. Una pelea con Laura alude a que, hasta los intentos

de curar a su hijo él los trató como un proyecto de ingeniería. Su mente sólo sirve para una cosa.

El esfuerzo de Enzo, sus mecánicos y sus pilotos por ganar las Mil Millas no es presentada en términos heroicos, como una proeza de ingenio y dedicación (como por ejemplo hizo Contra lo imposible de James Mangold, otra película sobre una competencia que involucra la compañía de Ferrari). En realidad, apenas es presentada en término alguno. Cuando ocurre, la película nos da imágenes más o menos enérgicas de los carros recorriendo el paisaje italiano a toda velocidad, pero su importancia y su conexión con el resto de la historia se pierde.

El guion de Troy Kennedy Martin nos da múltiples escenas con Enzo y sus pilotos, particularmente el joven recién llegado Alfonso de Portago (Gabriel Leone), pero nunca les permite a estos mostrar una verdadera personalidad ni nos da una razón para que Enzo se interese en ellos –quizá la intención es mostrar que a Enzo, el capitalista, le importan poco las vidas de los que trabajan para él, pero el efecto se pierde porque la película parece compartir su indiferencia. La escena en que de Portago y su compañero Peter Collins (Jack O’Connell) escriben cartas para sus novias en caso de que no sobrevivan la carrera, debería tener un peso emocional enorme. En su lugar, sólo sirve para recordarnos que también están ahí. La impresión que nos provocan es mínima.

Pero Ferrari decepciona más allá de la narrativa. Las historias son sólo parte de lo que hace a Mann un autor, no se puede ignorar su refinado sentido visual, de un duro y dinámico realismo con un toque de melancolía (reflejado en detalles como la forma en que las luces se mueven en la noche) que nos aproxima al estado mental de sus personajes híper enfocados. La transición del celuloide al formato digital lo liberó como a pocos cineastas de su generación. De repente su cámara se podía mover con curiosidad y energía. La baja fidelidad y el ruido de la imagen se convertían en parte de una distintiva textura. Pero en Ferrari, Mann y el director de fotografía Erik Messershcmidt (mejor conocido por sus colaboraciones con David Fincher, Mank y El asesino) no logran algo que se distinga de otros dramas adultos del Hollywood actual –la ambientación italiana y la presencia de Adam Driver la hacen parecer una continuación de La casa Gucci, de Ridley Scott.

Todo Ferrari se siente vagamente impersonal. Es toda escenas de negocios y dramas familiares que hemos visto tantas otras veces. Parece operar bajo la idea de que un actor talentoso, interpretando al hombre detrás de una de las marcas más reconocidas del automovilismo, basta para sostener nuestra atención. Es una recreación funcional de los hechos, ligeramente embellecida para sugerirnos una emoción, pero nunca lo suficientemente específica. Se siente como un reportaje, no como una novela; nunca logra conectar sus múltiples hilos en un drama más grande. Conocemos a sus personajes a medias, pero no por una ambigüedad deliberada, más bien porque la película nunca parece encontrar qué es lo que los hace fascinantes. Ferrari no parece construida a partir de partes originales sino con los repuestos de otras películas biográficas. Y no sentimos a Mann al volante, la película está en piloto automático.

Cine, Crítica, 2024, 2 estrellas, Michael Mann, Adam Driver, Penélope Cruz, Shailene Woodley, Gabriel Leone, Jack O’Connell, Erik Messershcmidt, Troy Kennedy Martin.

*Licenciado en Comunicación por la Universidad Iberoamericana Tijuana y crítico de cine Desde el año de 2017 administra el blog Pegado a la butaca.

Alberto Villaescusa Rico*

Baúl de Manías

Leonard Bernstein definió La creación del mundo, del francés Darius Milhaud, como una “obra que emerge no como un simple coqueteo, sino como una verdadera declaración de amor al jazz”. Se estrenó tres meses antes que otra declaración de amor, léase, Rapsodia en azul de Gershwin.

La blue note es una nota utilizada para construir algunos de los giros melódicos más comunes en el blues y el jazz. Es una nota que, con fines expresivos, se canta o se toca con un tono ligeramente diferente al estándar. Es un efecto musical resultante de bajar un semitono el tercer y séptimo grado de la escala pentatónica mayor. Así de fácil.

Me hallé en el tubo la Creación del mundo, de Milhaud, con todo y el “rij-raj” que hacían los disquitos de vinyl del siglo pasado. Es una grabación de 1932, con la “fabulosa orquesta de baile de Paul Whiteman”, bajo la dirección del propio Darius. Este Mr. Whiteman es el mismo cuate que estrenó la Rapsodia en azul de Geroge Gershwin. https://www.youtube.com/watch?v=JfQB6tOcHvs.

Cuando Milhaud escuchó por primera vez una banda de jazz estadounidense, en Londres, en 1920, quedó tan cautivado que se fue a la ciudad de Nueva York para pasar tiempo en clubes y bares, visitar Harlem y mezclarse con músicos de jazz. Tenía 28 años. Después de regresar a Francia, comenzó a escribir en lo que llamó “un lenguaje de jazz”. Eligió colorear su música con giros blueseros de armonía y melodía, clímax oscilantes y ritmos contundentes. Hasta la dotación orquestal de la obra se basa en sus recuerdos de la ciudad de Nueva York. “En algunos de los espectáculos”, señaló, “los cantantes estaban acompañados por flauta, clarinete, trompetas, trombón, una complicada sección de percusión, piano y cuarteto de cuerdas”.

La Création du monde, Op. 81a, es un ballet de aproximadamente 15 minutos de duración, compuesto por

Darius Milhaud en 1922–23, con libreto de Blaise Cendrars. Describe, como su nombre lo indica, la creación del mundo… Nomás que según la mitología popular africana. Se estrenó el 25 de octubre de 1923 en el Théâtre des Champs-Élysées, de París. Fue interpretada como un ballet en seis partes continuas. La obra fue un encargo de los Ballets Suédois, que aparentemente fue muy influyente a principios de la década de 1920. Como quien dice, en esos tiempos, por ejemplo, en Francia, el jazz era mainstream. Es decir, a principios de los años 20, la moda

centrada. La partitura está escrita para una orquesta de cámara (dieciocho instrumentistas). Cheque usted: flautas, flautín, oboe, clarinetes, fagot, saxofón alto, corno francés, trompetas, trombón, piano, timbales, percusión (caja, tambor tenor, pandereta, bombo de pedal + accesorio de platillo, platillos, pandereta, bloque de madera y cencerro), violines, violonchelo y contrabajo.

¿Y las violas? No las vi. Ah, pues no hay: la parte del saxofón alto aparece en la partitura donde generalmente estaría la de la viola. Milhaud también hizo una versión para piano y cuarteto de cuerdas (Op. 81b).

En ese momento, La Création du monde fue más un succès de scandale que un verdadero éxito. Los trajes de ballet funcionaban bien… visualmente. Lo difícil era bailar con ellos. Eran pesados y rígidos. Imposible que los bailarines se movieran libremente.

africana (y afroamericana) estaba arrasando en París, y este ballet pudo haber sido el intento de los Ballets Suédois de seguir la tendencia.

Milhaud era integrante de Les Six, un grupo de seis compositores franceses jóvenes que socializaba con frecuencia en el Gaya Bar, donde le gustaba escuchar a Jean Wiener tocar “música negra” en un estilo folk Durante ese tiempo, en París, a esta música a se conocía le tumulte noir (el ruido negro).

Las influencias del jazz aparecen en muchas de las obras de Milhaud, pero en este ballet está supercon-

Ay, pos francamente qué bueno que no lo vi. Ha de haber sido penoso ser testigo de esa guarrada. Un poco como ver a Lencho en pantalones de mezclilla apuntando con dedo flamí- gero a los populistas malos. Él, el demócrata bueno, tan güerito y ojiazul.

Él tan-tan whitexican y una tantan chichimeca, pues.

Si usted quiere una versión sin “rij-raj” de la Creación del mundo, le recomiendo la de Leonard Bernstein y la Orquesta Nacional de Francia, en una grabación de 1976, desde el Theatre des Champs-Elysees de París (lugar del estreno). Una chulada, por videdió.

https://www.youtube.com/watch?v=ZcYxqtqRl6o.

Y aburrrrr.

DARIUS MILHAUD (1892–1974).

Cristina Álvarez-Astorga

MILHAUD FORMABA PARTE DE LES SIX, UN GRUPO DE SEIS COMPOSITORES FRANCESES JÓVENES.

Desde el Campus

En México, desde el comienzo del presente siglo se creó el otrora Instituto Federal de Acceso a la Información (IFAI), hoy denominado INAI, por el cambio en denominación de lo nacional en lugar de lo antes federalizado. Desde el surgimiento de este organismo descentralizado, los señalamientos de la creación de un “elefante blanco” han estado a la orden del día, sobre todo por la poca o nula utilidad que el ciudadano común encuentra en este órgano federal y sus versiones estatales. Sin embargo, desde hace algunos meses el INAI ha sido objeto de señalamientos desde el Palacio Nacional por su inoperancia e, incluso, se ha manejado la iniciativa de desaparecerlo. La semana pasada, también desde el Palacio Nacional, se vivió un momento delicado cuando el Presidente dio a conocer en su acostumbrada “mañanera” el número de teléfono celular de una periodista, como respuesta a lo que él ha calificado de una campaña de desprestigio en su contra. El hecho de compartir un dato personal no fue aislado, sino que desencadenó a través de redes sociales y sistemas de mensajería la filtración de números de teléfonos celulares de figuras políticas de izquierda y de derecha, dejando entrever la fragilidad de la protección de datos personales de cualquier ciudadano que radique en el país.

Ante este hecho, Adrián Alcalá, titular del Instituto Nacional de Acceso a la Información, reaccionó con un tímido tuit, en el que señalaba que ninguna autoridad está “por encima de la ley”, sin mediar ninguna recomendación o mucho menos una sanción para la autoridad que incumplió con la Ley de Transparencia del país. La reacción tímida del instituto parece reafirmar la idea de un organismo que ha generado mayor burocracia, pero poco o nada ha construido en cuanto al acceso a la información y transparencia en las últimas dos décadas. El fenómeno de compartir datos personales en México de periodistas no es una novedad, ya que incluso las pro-

pias empresas de telefonía celular del país han compartido esta información a autoridades locales y estatales bajo supuestos requerimientos de seguridad, fenómeno que principalmente se vivió en estados como Veracruz, durante el sexenio del ex gobernador Javier Duarte. Por lo tanto, la filtración de estos datos que no implican sólo el acceso a un número, sino que gracias a los avances de la tecnología permiten geolocalización de usuarios a través de los dispositivos asociados, son un tema de cuidado para quienes ejercen su derecho a libertad de expresión, tanto como periodistas, como ciudadanos comunes.

El avance del mundo tecnológico y, particularmente del dispositivo de mayor uso y presencia en la vida cotidiana de ciudadanos como son los teléfonos inteligentes o smartphones, deben ocupar un lugar importante en la agenda de organismos encargados de proteger los datos personales y el riesgo que conlleva la fragilidad de las bases de datos existentes en el país. Tan sólo hace un par de sema-

nas en otro organismo federal, como es el Instituto Nacional Electoral, el representante del partido Morena, compartió una captura de pantallaa de un tuit de la reconocida investigadora y académica Rosanna Reguillo, para descalificarla y con ello alejarla del proceso de filtración de preguntas de redes sociales para lo que serán los debates presidenciables.

El tuit mostrado en la sesión del INE expresa una crítica a las estrategias de comunicación de actual gobierno federal, acción y expresión que está totalmente apegada a la libertad de expresión que debe imperar en el país, tal como lo demarcan las garantías individuales de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y que, además, no irrumpe en las propias políticas de las empresas de redes sociales, en este caso X, antes Twitter.

Lo preocupante es el seguimiento que súbitamente la clase política hace de una académica, quien cuenta con una de las más sólidas trayectorias de investigación, no sólo en México, sino

a nivel internacional y bajo la cual ha conformado el centro de análisis e investigación de redes sociales Signalab (https://signalab.mx/), que será encargado del filtro de preguntas para el proceso de debates del proceso electoral federal de este año. El trabajo de Signalab, sin duda representa uno de los proyectos académicos de más impacto en la sociedad mexicana, algo que de acuerdo con el propio Consejo Nacional de Humanidades, Ciencias y Tecnología (Conahcyt) es una prioridad en el campo de la investigación.

Sin duda el 2024 es un año particular en la vida política del país. Un proceso de elección presidencial siempre genera incertidumbres y perspicacias entre la clase política; sin embargo, el inicio de este proceso también ha dejado al descubierto la fragilidad del ciudadano común, ya sea un obrero, un periodista, una académica o un jubilado, quienes al usar sus dispositivos portátiles, enviar mensajes por WhatsApp o compartir pensamientos en sus redes sociales (Facebook, Twitter, TikTok), parecen descubrir que su libertad de expresión y datos personales, nuevamente les han sido arrebatados.

*Profesor-Investigador de Tiempo Completo de la Fcays de la Universidad Autónoma de Baja California fernando.pozos@uabc.edu.mx

Fernando Domínguez Pozos*

PRESENTAN RECOMENDACIONES PARA REGULAR REDES SOCIALES

MARTHA ALICIA MARTÍNEZ PAREDES Agencia Reforma

El grupo Tlatelolco Lab del Programa Uni versitario de Estudios sobre Democracia, Justicia y Sociedad de la UNAM presentó 11 recomendaciones para regular las redes socia les de cara al proceso electoral de este año.

Las recomendaciones plantean establecer eti quetados a toda la información pagada, crear me didas claras de restricción temporal de contenido electoral, obligar a las plataformas con funciones de redes sociales a rendir cuentas a través de in formes semanales sobre la moderación de conte nido y publicidad política y adoptar un sistema de alerta temprana y etiquetación de mensajes, el cual deberá ser elaborado por un comité de ex pertos en el que participen el INE, organizaciones civiles y académicos.

Establece, además, la necesidad de regular el uso de la inteligencia artificial en materia de con tenido político y electoral a través de un etique tado, abrir la posibilidad de que las plataformas puedan ser auditadas, así como implementar me didas efectivas para retirar propaganda electoral durante la veda.

Propone también implementar una campaña de concientización sobre desinformación electo ral, permitir el acceso a las API para instituciones y sociedad civil, celebrar al menos dos debates sobre derechos digitales y establecer convenios con las plataformas que hacen la función de redes sociales.

Rodrigo Ardissom, investigador de Tlatelolco Lab, indicó que todo estos temas requieren de voluntad política y de la firma de convenios con las plataformas, ya que los que existen actualmente son débiles y no buscan responsabilizar a éstas.

La periodista Alina Duarte indicó que ante la maquinaria digital que incide en la opinión pública y el marco electoral, es urgente combatir la desinformación y regular este tipo de plataformas transnacionales y los debates que se están dando en ellas.

Duarte consideró que México está experimentando una de las campañas digitales electorales más agresivas en los últimos 20 años, la cual es una especie de perfeccionamiento de la de 2004, en la que se decía que el hoy presidente Andrés Manuel López Obrador era un peligro para el país.

“Ya no es la caída del sistema de 1988, ya no es esta campaña sólo mediática y jurídica de AMLO es un peligro para México en 2004, 2006, ya no es la compra indiscriminada del voto, de la voluntad popular a través de tarjetas Monex. Ahora están ligadas directamente los medios corporativos con medios también muy específicos”, dijo.

Estas campañas, advirtió, son peligrosas, porque no sólo buscan denostar a un candidato, sino esparcir fake news y discursos de odio, que pueden derivar en casos como el de Cristina Fernández, a quien intentaron asesinar.

La periodista manifestó que a todo esto se suma la inteligencia artificial que, en este proceso electoral, se espera que sea parte de la “arremetida mediática”.

“Lamentablemente, no sólo estamos hablando de redes sociales, estamos hablando de la soberanía tecnológica, ya que seguimos dependiendo de la gran tecnología y de empresas transnacionales que están cimentadas en Silicon Valley y que, a su vez, tienen varios intereses en momentos cúspide, donde tenemos que hablar de democracia, de campañas electorales”, afirmó.

El especialista en temas electorales, Eduardo Huchim, coincidió en que México está en una situación sin precedentes, dado que en las redes sociales existe un océano de información falsa de procedencia indeterminada, pero obvia.

Huchim dijo que si bien no tiene respuestas respecto a si las redes sociales deben someterse a una estricta regulación o gozar de una libertad sin

restricción, llamó a debatir el tema con seriedad y profundidad.

Gabriel Corona, investigador de la UNAM, advirtió que un gran problema es que las autoridades electorales no salen de su zona de confort.

“Hay una inercia a cumplir con lo mínimo, es decir, se aplica una especie de ley del mínimo esfuerzo, estrictamente lo que dice la ley y no hay más allá que hacer, se limitan a lo estrictamente indispensable, léase INE, Oples, Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación y Tribunales electorales”, sostuvo.

Corona recordó que si bien ya no pueden hacerse modificaciones a la legislación electoral, la colaboración y suma de esfuerzos pueden ayudar a contrarrestar los efectos negativos de fenómenos digitales como los que actualmente ocurren.

En su turno, John Ackerman, informó que no han presentado las recomendaciones a las autoridades electorales, aunque sí han tenido diálogo con el Instituto Nacional Electoral.

“Sí hemos visto que hay mucha apertura al respecto y esperamos, hacemos votos para que haya una respuesta positiva de su lado, nosotros estamos a su disposición”, dijo.

Sociedad y Tecnología

Eduardo Durazo Watanabe*

igrar un negocio tradicional al mundo digital tiene implicaciones importantes en todos los ámbitos; este proceso se conoce como transformación digital. Desde la perspectiva del consumidor, lo digital abarca todo lo presente en internet (sitios , redes sociales, publicidad, etc.), así como literalmente todo lo que puede hacer, ver o interactuar a través de dispositivos conectados, como televisores inteligentes, teléfonos móviles, computadoras portátiles, dispositivos portátiles (como relojes inteligentes que rastrean su actividad física) y electrodomésticos habilitados para wi-fi.

La omnipresencia de lo digital lo convierte en una herramienta poderosa cuando extendemos su alcance al mundo empresarial. En este sentido, “digital” también abarca todos los elementos de la infraestructura de tecnología de la información (TI) de una empresa, desde la gestión de productos e inventarios hasta la cadena de suministro y todos los aspectos del marketing, las comunicaciones y los recursos humanos. Es di-

LCARLOS GUEVARA Agencia Reforma

a nueva serie de smartphones Samsung Galaxy S24 marca el comienzo de la era de la inteligencia artificial móvil, según afirmó Roh Taemoon, presidente y director de Mobile Experience Business en Samsung Electronics, conocido en la industria como TM Roh, durante el lanzamiento de estos smartphones en enero pasado.

“Creo firmemente que los dispositivos móviles, incluidos los smartphones, se convertirán en el principal punto de acceso para la IA, lo que dará lugar a más aplicaciones de IA en móviles e innovará la experiencia del cliente”, expresó ante una mesa redonda de periodista a la que Grupo Reforma tuvo acceso.

TRANSFORMACIÓN DIGITAL: RETOS Y OPORTUNIDADES

fícil encontrar un aspecto de un negocio que no tenga o pueda tener un componente digital en sus operaciones. Lo digital también puede considerarse como un democratizador del poder. Ha sido la fuerza motriz detrás del cambio desde la era en que las grandes corporaciones controlaban todos los aspectos (cadenas de suministro, producción en masa, inventarios masivos) hasta el presente, donde cualquier persona puede lanzar y dirigir un negocio desde un garaje. Gracias a lo digital, las personas comunes, no sólo las grandes marcas, pueden atraer y retener clientes, descubriendo formas inteligentes de crear y entregar valor a través de lo digital.

Sin embargo, la transición al mundo digital implica una serie de consideraciones a lo largo de todo el proceso, sobre todo debe estar alineada con el modelo de negocio. Dado que estos elementos están intrínsecamente vinculados a la empresa en su conjunto, para lograr el éxito en estos objetivos, un programa de transformación debe abordar

Con la nueva experiencia de usuario que introduce Galaxy AI, la plataforma que da forma a esta nueva era, el directivo mencionó que las personas podrán comunicarse sin barreras, realizar tareas de manera más fácil y eficiente, y potenciar su creatividad.

TM Roh destacó que en la historia de la industria tecnológica han registrado dos revoluciones clave: primero, la llegada de internet en las décadas de los 80 y 90; posteriormente, en el nuevo milenio, la aparición del smartphone. Ahora, con el auge de la IA, consideró que será la fuerza transformadora de la industria en los próximos 10 a 15 años.

“Observamos cómo muchas empresas y servicios se están enfocando en la IA, invirtien-

tres áreas críticas de la organización: 1) Modelo de negocios: cómo se generan los ingresos y cómo se adquieren y retienen los clientes. 2) Experiencia del cliente: productos y servicios principales, y los procesos mediante los cuales los clientes realizan transacciones e interactúan con la organización. 3) Procesos internos: formas de trabajo, operaciones, análisis y toma de decisiones.

Es importante destacar que la transformación digital no necesariamentte es sinónimo de innovación; su objetivo es lograr mejores resultados empresariales. Para ello, se recomienda reclutar a entusiastas de la tecnología e iniciar en áreas de la organización donde haya personas dispuestas a liderar este cambio. Una táctica efectiva es comenzar con un cambio clave que garantice el éxito inicial, lo que allanará el camino para transformaciones más significativas y para ganar adeptos entre los escépticos de los beneficios de este cambio.

Por lo tanto, este puede ser un momento oportuno para aprovechar la

do considerablemente en estas tecnologías y continuando su desarrollo. Creo que esta tendencia continuará”, afirmó.

Al abordar las preocupaciones relacionadas con la disponibilidad masiva de la IA, mencionó estar al tanto de algunos desafíos, como las alucinaciones de la IA, fenómeno en el que la IA generativa proporciona información falsa o sacada de contexto. También mencionó los riesgos en privacidad y seguridad, así como las amenazas a los derechos de autor.

Para enfrentar estos desafíos, destacó que reforzarán a Knox, plataforma de seguridad de Samsung integrada a nivel de hardware y software en los dispositivos. Además, añadió que colaboran estrechamente con socios como Google y Microsoft para implementar diversas acciones destinadas a abordar las preocupaciones que genera la IA en 2024.

transformación digital y reinventar la empresa. Es fundamental comprender que la tecnología es un medio, no un fin. Por lo tanto, el primer paso debe ser tener claros los objetivos de la empresa en lugar de apresurarse a adquirir “soluciones tecnológicas” que pueden tener una curva de aprendizaje pronunciada, ser costosas y difíciles de implementar.

En este sentido, se debe emplear la tecnología para hacerla desaparecer, creando experiencias humanas libres de fricción donde la tecnología pase a un segundo plano. Otra estrategia es moldear activamente los comportamientos diarios, superando las barreras del cambio de actitud derivadas de las prácticas tradicionales. Este proceso, por definición, dará lugar a nuevas formas de realizar tareas dentro de la organización.

Finalmente, es crucial reforzar sistemáticamente el cambio de comportamiento, ya que la gestión del aspecto humano de la tecnología requiere dar voz a los empleados y abordar los problemas que enfrentan a diario. Al resolver estos problemas, se obtendrán usuarios o clientes más satisfechos, lo cual es la meta última de cualquier negocio que busque reinventarse. Aquí es donde la transformación digital se convierte en una oportunidad para mantenerse relevante en un entorno empresarial cada vez más competitivo.

*Profesor en el Cetys Universidad

FUNCIONES DE LA IA

Las aplicaciones Teléfono, Teclado, Galería, Grabadora de Voz, Notas, Intérprete, así como la función Rodea para Buscar de Android son las que cuentan con IA en esta serie. A continuación, proporcionamos breves comentarios sobre cada una de estas funciones que hemos probado:

Teléfono: Permite la comunicación con personas extranjeras sin necesidad de conocer su idioma. Por ejemplo, una persona de Corea nos dio información sobre un hotel y un restaurante.

Teclado: Tiene la habilidad de modificar tus textos según el tono que desees. El Estilo de Escritura te permite sonar profesional o proporciona un copy para redes sociales.

Galería: Destaca porque permite realizar ediciones con

unos pocos toques; por ejemplo, eliminar personas de una calle o mover objetos de lugar.

Grabadora de Voz: Puede transcribir la voz de los interlocutores a texto, lo que facilita la búsqueda de datos o comentarios; posteriormente, realiza un resumen.

Notas: Permite resumir un texto, corregir la ortografía, traducirlo y organizarlo con encabezados y viñetas.

Intérprete: Útil para personas que interactúan con otras que no hablan el mismo idioma. El teléfono detecta el idioma, lo traduce y lo reproduce con una voz sintética.

Rodea para Buscar: Simplifica la búsqueda del contenido que aparece en pantalla. Si estás viendo un video en YouTube, basta con rodear el objeto, lugar o persona para obtener más información.

IEl Valor de la Vida

Juan Rudametkin

ba a decir que soy la voz del pueblo, pero qué caso tiene ¡si ni así se escucha! Pero como me voy a quedar callado si ya no soporto a tanto político mentiroso.

Sí, escribo bien triste porque hasta hoy mis hijos y yo seguimos sufriendo para comer, mas el hambre que siento es de justicia para mi familia. Fijense nomás, mi vecina, una joven señora que acaba de ser abandonada por su joven esposo la deja con dos niños. Una niña de dos años con un problema mayúsculo en sus ojitos, el niño de seis años con problemas de epilepsia y sepan que moviéndose milagrosamente, a pesar de esta carga, los saca adelante con la ayuda de su mamá. Habla con AMLO en una campaña, con su segundo, Augusto y un séquito interminable, quienes le prometen ayuda, claro que nunca llega, y sin Se-

JUAN PUEBLO TIENE HAMBRE

guro Social pero con un gran amor por sus hijos. Nos piñó diciendo que era la esperanza de México y hasta voté por el y ¡pum! Nos quita la paz y hasta el hospital. Hasta dijo que la gasolina bajaría y al revés, ¡pues subió un resto! ¡Cómo vamos a vivir así! No se trata de que nos aviente dinero a la cara para apaciguarnos y aquí no pasó nada. Queremos poder mantener a nuestras familias ¡y de perdida pagarles sus estudios! Poderles comprar medicinas porque nunca hay en el IMSS, si es que lo tenemos porque a los que menos tenemos nunca nos aseguran. Trabajamos durísimo toda la vida para que nos robe el Infonavit con casas que parecen para mascotas, y a la milagrosa hora de jubilarnos ¿saben con cuánto nos vamos de pensión? ¡Cuatro mil pesos al mes! Pero eso sí, nosotros somos los que levantamos las grandes obras y trabajamos sobretur-

nos siempre. Nuestros hijos chiquitos también trabajan, ¡entonces qué! Se ríen de nosotros porque no les interesamos más que para sacarnos todo lo que puedan. Somos un pueblo enfermo ¡que no puede dejar de trabajar hasta la muerte! Es más: ya no queremos saber de cosas de política porque es lo mismo. Ya ven, votamos por AMLO dizque la esperanza de México, más bien yo creo que la esperanza de robar más. Abusó de nuestra confianza de que ahora sí todo cambiaría. A veces pienso que ojalá se apareciera un superhéroe como los que salen en la tele para que se les apareciera ¡y los desapareciera del mapa! ¡O al menos los mandara a la zona fantasma! ¿Saben qué? Ustedes los que nos roban deberían de vivir como nos tienen viviendo a nosotros por un año, para que vean y sientan lo que nosotros senti- mos. No. Échense unos tres años. Ahí

IA: disyuntiva entre progreso y desigualdad

DANIEL AGUILAR* Agencia Reforma

La era de la Inteligencia Artificial (IA) ha llegado con un impulso que parece imparable, prometiendo revolucionar cada aspecto de nuestra vida cotidiana, desde cómo trabajamos y aprendemos, hasta cómo tratamos enfermedades o mejoramos los ciclos agrícolas.

Avances recientes, como el desarrollo de implantes cerebrales por empresas como Neuralink, sugieren que estamos al borde de una nueva frontera donde la tecnología no sólo complementa, sino que se integra con la biología humana, ofreciendo esperanzas de superar limitaciones físicas.

Sin embargo, este gran avance tecnológico plantea una pregunta crítica: ¿Cómo impactará la evolución de la IA a las clases sociales menos favorecidas y qué significa para la brecha tecnológica en países con marcadas des-

igualdades, como México?

El potencial de la IA para transformar sectores como la salud y la educación podría ser un catalizador para el bienestar social. La promesa de diagnósticos más precisos, tratamientos personalizados y accesibilidad a la educación de calidad a través de plataformas digitales personalizadas podría nivelar el campo de juego para muchos.

No obstante, este optimismo tecnológico se ve empañado por la realidad de la desigualdad digital y económica. La brecha tecnológica, ya profunda en nuestro país, corre el riesgo de convertirse en un abismo insalvable si el acceso y la alfabetización digital no se abordan de manera integral. En México, donde la desigualdad social y económica se encuentra entre las más altas de la OCDE, la rápida adopción de la IA presenta tanto oportunidades como desafíos. Por un lado, la IA ofrece el potencial para

abordar algunos de los problemas más persistentes del país, como mejorar la eficiencia en el sector público, optimizar la producción agrícola en el contexto del cambio climático y democratizar el acceso a servicios de salud de calidad.

Por otro lado, la automatiza ción impulsada por la IA ame naza con desplazar a un gran segmento de la fuerza laboral, particularmente en sectores donde trabajan personas de clases en situación vulnerable, exacerbando la ya crítica situación de desempleo y subempleo.

La transición hacia una economía impulsada por la IA no es sólo una cuestión de innovación tecnológica, sino también de justicia social. La pregunta no es si la IA redefinirá el panorama laboral y social, eso es un hecho, sino cómo podemos

sí sabrán del dolor e impotencia de las familias pobres, pero cómo van a hacerlo, si a lo que vienen es a robar, ¡matar y destruir! Ver cómo nuestros hijos se revuelcan de dolor enfermitos ¡y no poder hacer nada! ¡Jijos! No sé cómo aguantamos tanto. Sí, somos un pueblo enfermo, sin ni siquiera poder pensar en el futuro y que no puede parar, pues nos morimos de hambre. ¡Y no vengan a decir que los ricos nos roban! Sí hay algunos gandallas, pero yo he visto patrones que ¡cómo se matan trabajando hasta el amanecer para corretear nuestros sueldos!

¡Ya estuvo! ¡Queremos tener comida en nuestra mesa! Mejor párenle a tantas obras que ni al caso ¡y puro dinero tirado! De perdida pregúntenle a Bukele cómo le hizo, y si son tan machos, ¡éntrenle a acabar con tanto robo y abuso! ¿A ver?

La pirámide de Maslow, humanista, edicion 1943.

Cinco niveles. El primero, fisiología, que significa: respiración, alimentación, descanso, sexo, homeostasis.

Realidad: El pueblo mexicano ni siquiera se ubica en el primer nivel gracias al retrogradismo de sus gobernantes. ¡Tenemos hambre! ¡Pero de justicia!

asegurar que este cambio beneficie a todos los estratos de la sociedad y no sólo a unos pocos que sí puedan pagar por estos avances.

La clave para esto radica en la educación y en políticas públicas inclusivas que preparen a toda la población para el futuro, no solo en términos de habilidades técnicas, sino también acceso a la información e infraestructura básica.

El gobierno mexicano, junto con el sector privado, tiene un papel crucial que desempeñar en la creación de un ecosistema de IA equitativo. Esto implica invertir en infraestructura digital para garantizar acceso universal a internet, reformar el sistema educativo para incluir la alfabetización digital desde una edad temprana y fomentar la creación de empleos en sectores de alta tecnología, no

solo seguir produciendo licenciados de carreras que pueden estar obsoletas en un futuro cercano. Asimismo, es esencial implementar políticas de protección laboral que atiendan las necesidades de aquellos cuyos empleos están en riesgo debido a la automatización.

La IA no es una panacea para los desafíos sociales y económicos de México, pero manejada correctamente, puede ser una herramienta poderosa para fomentar el desarrollo inclusivo. La tecnología en sí misma es neutra; son las decisiones humanas sobre cómo se implementa y se regula lo que determinará si amplía o reduce las brechas sociales.

La IA tiene el potencial de ser un motor de cambio positivo, siempre y cuando se tomen medidas proactivas para asegurar que sus beneficios sean ampliamente compartidos.

*Daniel Aguilar es el director de Comunicación Corporativa de LG Electronics X: @daguilargallego

EL APORTE DE WILLARD LIBBY A LA ARQUEOLOGÍA

Columna INAH BC

Gengis J. Ovilla Rayo*

Es posible que usted se haya preguntado en algún momento cómo hacen los arqueólogos para determinar la antigüedad de las sociedades que no dejaron registros escritos de su historia.

En la práctica arqueológica utilizamos frecuentemente dos métodos para ubicar temporalmente los contextos y restos materiales de las culturas pretéritas. El primero es por datación relativa, en el que es primordial determinar la posición que ocupan las capas culturales en una excavación arqueológica. En esta seriación de capas, en condiciones normales de formación, el estrato más profundo es más antiguo que aquel que se encuentra más próximo a la superficie. El siguiente paso es clasificar los materiales de cada capa para identificar artefactos morfológicamente similares a los de otras colecciones que hayan sido fechadas me-

diante técnicas más precisas, para así determinar una temporalidad relativa a nuestros contextos, es decir, a partir de tipología comparada.

El segundo método de datación es el que incluye procesos de análisis físico–químicos con los que se mide la cantidad de radiocarbono (carbono 14) presente en muestras de origen orgánico recuperadas en los yacimientos arqueológicos. Estas muestras suelen ser restos de carbón, madera, semillas, piel, concha o hueso. El carbono 14 es un isótopo radioactivo inestable que se encuentra en la atmósfera. Al oxidarse se transforma en dióxido de carbono que absorben las plantas y que se transmiten a otros organismos cuando éstas son consumidas. Este intercambio constante de carbono entre la atmósfera y los seres vivos se ve interrumpida cuando éstos mueren y es cuando comienza a desintegrarse en fracciones constantes. Es así que en los laboratorios especializados miden la cantidad de carbono 14 que se conservó de la muestra al paso del tiempo y por medio de ecuaciones y curvas de calibración se indica la antigüedad en años del espécimen analizado. Por ejemplo, si recuperamos un fragmento de hueso humano en un contexto funerario y lo enviamos a datar, éste nos indicará la fecha de radiocarbono en que el individuo falleció y por consiguiente sabremos la temporalidad en que el evento funerario se llevó a cabo.

Gracias a las técnicas de datación absoluta efectuadas en los últimos 20 años en Baja California, varios equipos de arqueólogos nacionales y extranjeros hemos podido documentar las épocas en que los grupos de cazadores recolectores pescadores habitaron determinadas áreas y sitios del estado, por ejemplo las fechas –hasta el momento– más antiguas de actividad humana se tienen registradas en Isla Cedros con 12 mil años de antigüedad y en dos abrigos rocosos, uno ubicado en el desierto central (abrigo Paredón en Laguna Chapala) y el otro en la costa norte del Océano Pacífico (abrigo Los Escorpiones), donde se registraron

ocupaciones humanas de hace 9 mil años. Le siguen en orden cronológico más de una decena de campamentos costeros investigados en Bajamar–Jatay y Costa Azul–La Jovita, con distintos periodos de ocupación que van desde hace 5 mil 600 años hasta los 300 años antes del presente.

Sin duda el descubrimiento en 1940 del método de datación por radiocarbono por el químico y catedrático estadounidense Willard Libby significó un enorme avance en la disciplina arqueológica, pues abrió la posibilidad de ubicar con precisión la época de los contextos, elementos y artefactos encontrados en las excavaciones permitiendo así establecer cronologías más detalladas de las culturas antiguas y que hasta ese momento sólo se efectuaba por dataciones relativas.

Es importante resaltar que antes de tener la fortuna como arqueólogos, de hallar un objeto arqueológico y fecharlo, todo este proceso inicia y se desarrolla conforme lo establece la Ley Federal del Patrimonio Cultural de la Nación.

El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) cuenta con las

disposiciones reglamentarias para la Investigación Arqueológica en México en la que establece que cuando alguna obra pública o privada afecte un bien cultural, se deberá efectuar su investigación formal, lo que puede implicar realizar levantamientos topográficos, excavaciones arqueológicas, registro del bien mediante medios digitales (fotografía) y físicos (dibujos, toma de notas, etc.), investigación documental en bibliotecas y archivos especializados. A este tipo de investigaciones se les conoce como salvamentos arqueológicos y tienen el propósito de recuperar información que nos ayuden a interpretar y estudiar a las sociedades desaparecidas.

Es por ello que una vez más se invita a la ciudadanía a que se acerque a las instalaciones del INAH Centro Baja California, ya sea que se encuentre en un caso como el mencionado renglones arriba, o simplemente se trate de un particular que un su patio detecte algún indicio de material arqueológico.

*Investigadora del Centro INAH-BC

WILLARD FRANK LIBBY, PREMIO NOBEL DE QUÍMICA POR LA TÉCNICA DE DATACIÓN CON CARBONO–14.

MADRE TIERRA , PIDO PERMISO PARA HABITARTE

Habitar

Habitamos ocupando el espacio de unos zapatos, de una camisa, de un cuarto, de una casa, de una calle, de una ciudad.

Habitamos fácilmente o con dificultad. Habitamos con el exceso o con la escasez. Habitamos con alegría o con tristeza.

El ser humano “originario” recibe el legado de sus ancestros que durante miles de años han convivido con su medio natural, dialogando, entendiéndolo y respetándolo.

De alguna manera u otra, le ha pedido permiso a la madre tierra, para ocuparla, para sembrarla, para rotularla. Y los demás son el cuerpo al cual

pertenece. El originario se entiende a sí mismo, se explica, en la medida que es parte de un corpus y de una tierra que lo abriga y le permite que la habite.

El ser humano “moderno” empeña toda su energía en dos palabras: “yo” y “más”.

“Yo” y sus intereses, son los actores imperantes y protagónicos que justifican todas las acciones necesarias y suficientes para que suceda el “más”.

Más control, más velocidad, más eficiencia, más victorias, más ganancias, más dominio.

No hay un término habitar que integre ambas lógicas. Son habitares distintos. Con consecuencias diferentes.

Y una de las más dolorosas consecuencias del imperio de la lógica del “yo” y el “más”, es el dominio de la más flagrante, “legal” y despiadada indiferencia de lo que le sucede al planeta.

Y para ello sólo anoto dos sucesos más que representativos del antagonismo irreductible que existe y existi-

DE LOS MEDIOS:

“Remesas triplicaron el monto de la fuga de capitales extranjeros durante 2023. Según datos del BdeM,la salida de valores alcanzó 257 mil mdp, cantidad nunca antes vista. Mientras un gran número de inversionistas extranjeros decidió retirar recursos del país, los migrantes mexicanos que viven en el extranjero, sobre todo en Estados Unidos, aumentaron sus envíos de divisas para apoyar a sus familias, dando como resultado que durante 2023, según datos oficiales, las remesas triplicaron el monto de las salidas de capital foráneo.

“Según el informe El virus de la desigualdad (Oxfam, 2021), los milmillonarios que vieron afectadas sus fortunas, recuperaron el nivel previo a la pandemia en apenas nueve meses, mientras la pobreza en el mundo aumentó notoriamente y se sigue profundizando. Para los miles de millones de personas de la población mundial en situación de pobreza, recuperar el escaso poder adquisitivo que tenían antes de la pandemia tomará más de una década…(Silvia Ribeiro).”

La lucha de contrarios apunta a que la humanidad se va acercando a una situación límite en que aflorarán, todo lo hace suponer, nuevamente las guillotinas sangrientas, los machetes despiadados y ciegos, los fusiles modernos, la muerte bailando al son de una sociedad que no logra verse a sí misma. La ceguera de quienes defienden esa

mezquindad que sólo se puede explicar si se acepta que los paradigmas de las “leyes del mercado”, de la concentración del ingreso, de los capitales buitres, de los negocios que ponen en el centro de sus intereses al capital por sobre el trabajo, no son más que el principio de una locura colectiva que corre presurosa y repleta de satisfactores superfluos hacia su auto extinción.

Pero, por otro lado, el ser humano originario existe.

Ahí está. En la forma de comunidades que viven en la mayor de las vulnerabilidades, por un lado, y en la mayor de las fortalezas por el otro, gracias a sus principios de habitar, de respetar la tierra, de saber con toda claridad qué es lo que importa para preservar la vida.

Es tema muy manido que, terminada esta época de crisis de salud pública, enfrentaremos una nueva vida, más verdadera, más equitativa, más justa.

Creo que ello sucederá si luchamos por ello.

Sólo, por sí mismo, no será posible.

Porque los milmillonarios defenderán sus privilegios, no distribuirán la riqueza ociosa, seguirán aferrados al “yo” y al “más”.

Ojalá no lleguen las guillotinas, los machetes y los fusiles.

*Arquitecto y catedrático uruguayo radicado en México desde hace más de 50 años ricardoharte@yahoo.com.mx

EL MONTO DE LAS REMESAS ENVIADAS AL PAÍS POR MEXICANOS EN EL EXTRANJERO ASCENDIÓ A 63 MIL MILLONES DE DÓLARES EN EL 2023.

Ricardo Harte*

Crónicas Rurales

LReynaldo Magaña*

a narración de la semana pasada ubicó a las viajeras Elsa, Fiore y Mariana en la reserva privada del Berrendo, como ya se dijo, en el ejido El Costeño. Después de identificarse en la puerta de entrada, exponiendo su interés por contribuir a la conservación de la naturaleza, en este caso del berrendo peninsular, se les permitió acceder para observar lo maravilloso de esta especie endémica de la península de Baja California.

Verdaderamente es sorprendente la fortaleza y capacidad de sobrevivencia de los berrendos. Se mimetizan fácilmente con el terreno desértico propio de la zona, especialmente el Valle de los Sirios, que se extiende por gran parte de la península bajacaliforniana; ello por su color café pardo con algunas líneas negras que les hace confundirse con la vegetación peculiar de la zona y el suelo.

Dice la información oficial que son los mamíferos ungulados –es decir, de pezuña–, más rápidos del mundo y los segundos mamíferos terrestres más rápidos, alcanzando velocidades desde los sesenta y cinco hasta los noventa y seis kilómetros durante una hora o más. Los chitas corren hasta 110 kilómetros por hora, pero sólo tramos cortos o instantáneos.

Las pezuñas de estos maravillosos animales están acolchadas, con lo que mitigan el impacto de sus saltos y carrera, que por cierto dan brincos de hasta nueve metros de distancia cada vez. Consumen tres veces más oxigeno que otros animales y su tráquea mide cinco centímetros de diámetro, mientras que la de los humanos es de apenas 1.9, lo que nos da una idea de su extraordinario metabolismo al absorber más oxígeno y procesarlo; adicionalmente, tienen también pulmón y corazón más agrandados, con el mismo fin.

Los machos son más grandes, con rostros más oscuros y cuernos más largos; éstos tienen púas que apuntan hacia adelante y, debajo, ganchos que apuntan hacia atrás. Las fundas se desprenden anualmente. Los cuernos de las hembras, en caso de tenerlos, carecen de púas y se desprenden cada dos a cinco años.

Los berrendos tienen los ojos más grandes que cualquier animal de pezuña de América y pueden ver a cinco kilómetros de distancia. Sus pupilas se contraen hasta convertirse en rendijas horizontales prácticamente, maximizando su visión periférica de 320 grados. Estos animalitos viven diez años en promedio.

Las viajeras pudieron constatar la loable tarea de los encargados del santuario de los berrendos y las dificultades por las que atraviesan, tras

el abandono del Gobierno y su desprecio por la conservación de la naturaleza.

Además de hacer el compromiso para inte grarse formalmente a las tareas de apoyo al programa, quedaron convocadas para volver pronto a este sitio con propuestas específicas para colaborar proactivamente e invitar a más artistas, comunicadores y sociedad civil interesada en la conservación de la naturaleza para un mundo mejor.

de Los Ángeles, lo cual es loable.

Aquí se ofrecen recuerdos y suvenires de la visita a Guerrero Negro, tazas con personajes, guías de aves, camisetas, mapas, gorras, bolsas, sudaderas, llaveros, imanes y recipientes con sal de mar, también conocida como “de grano”, desde luego de la producción local.

Siguiendo su camino hacia el sur, antes de arribar a la población de Guerrero Negro, por la tarde llegaron al restaurante Mario’s, en donde probaron exquisitos platillos, la mayoría a base de mariscos y pescados. Es un lugar recomendable por su buena comida, servicio y sobre todo por el compromiso social y con la naturaleza.

En este restaurante, que además tiene servicio de recorridos turísticos para el avistamiento de ballenas, la salina en la exportadora de sal, el santuario del berrendo y las pinturas rupestres en la sierra, también se procura apoyar a distintos productores de la región cada año, quienes a su vez, con sus productos apoyan al Museo de la Ballena de Guerrero Negro.

Es importante destacar que vende llaveros hechos con plástico reciclado elaborados en la comunidad de Bahía

Casi al oscurecer las aventureras llegaron a la población de Guerrero Negro para pasar la noche, ya en el estado vecino de Baja California Sur; de hecho es la primera ciudad de esa entidad, de norte a sur, se encuentra en la costa del Océano Pacífico al sur del paralelo 28°.

El nombre de Guerrero Negro proviene del barco ballenero Black Warrior, construido en 1825. La ciudad fue fundada en 1957 por Daniel Ludwig, quien construyó una salina para abastecer la demanda de sal en el oeste de Estados Unidos.

Guerrero Negro cuenta con un ecosistema especial, ya que las aguas saladas y dulces se unen aquí. Es un área importante de pesca comercial para especies como la langosta roja, el callo de hacha y la almeja chocolata.

En el tercer día de la gira desayunaron temprano, a las siete de la mañana en el restaurante Malarrimo también con comida similar a la del Mario’s, del

día anterior. Sin embargo, su nombre dio pie a una rápida investigación.

Resulta que en la zona desemboca una corriente marina que viene desde muy al norte del continente americano, por el Pacífico, desde luego. Aquí llegan todo tipo de objetos traídos de lejos por este torrente oceánico: maderas, plásticos, metales y tesoros. Muy interesante. Con este enigma partieron de Guerrero Negro hacia el sur las protagonistas de la aventura.

A las ocho de la mañana encaminaron sus pasos al desierto del Vizcaíno, que es una reserva de la biósfera, esto es, un área natural protegida que se localiza en el norte del estado de Baja California Sur, dentro del municipio de Mulegé; sus más de dos millones de hectáreas la ubican como una de las reservas naturales más extensas del mundo. Tiene clima extremo: días muy cálidos y noches gélidas. Húmedo en algunas zonas.

Llegaron a la población de Vizcaíno, municipio de Mulegé, para abastecer gasolina y adquirir algunos cosméticos protectores de sol, lentes y mascadas que, junto con los sombreros que llevaron, les permitirían soportar cualquier inclemencia climatológica. Su meta para este día fue llegar a lo más alto de la sierra a la celebración del Primer Festival del Cabrito en San Francisco de la Sierra, organizado por el Gobierno del Estado.

Este lugar es uno de los sitios de arte rupestre más antiguos y ricos del mundo. Con un origen que se remonta 8 mil 800 años. Los murales prehistóricos de este conjunto de cañadas, barrancas y cuevas sorprenden por su calidad, conservación y monumentalidad. Desde 1993 es Patrimonio Cultural de la Humanidad.

En esta localidad en lo alto de la abrupta serranía viven veinticinco fa-

la cría de cabras, produciendo todo tipos de derivados lácteos y cabritos, naturalmente. Durante muchos años los intermediarios acudían a esta zona a comprar los animalitos de algunos días de nacidos para llevarlos hasta Monterrey, pagando precios bajos por ellos.

Ante esta problemática, el Instituto Tecnológico de Baja California Sur y el Gobierno del Estado, diseñaron y apoyaron la construcción de una sala de matanza e instalaciones adecuadas para atender esta actividad con medidas sanitarias adecuadas e incrementar con ello el valor de la producción, además de eliminar en lo posible la intermediación.

También como programa de apoyo, el Gobierno convocó al Primer Festival del Cabrito. Hubo degustación de birria, barbacoa, cabrito al pastor, exposición y venta de quesos, requesón de leche de cabra y leche quemada (cajeta), entre otros, lo que consolida la gastronomía regional y la cultura.

La ayuda del Gobierno del Estado y del Instituto Tecnológico de Baja California Sur, incluyen un corral de manejo caprino, suministro e instalación del cuarto frío, refrigeradores solares, molino forrajero, sementales, adecuaciones de mejora para su operación, así como servicio profesional de capacitación, asistencia técnica y extensionismo rural.

Mariana, Elsa y Fiore permanecieron gran parte del día en este festival de la sierra, dando testimonio del concurso de queso y la oferta de artesanías y productos de la localidad. Finalmente, es destacable que montaron el toro mecánico, sorpresivamente con gran destreza, al permanecer no solamente los ocho segundos reglamentarios, sino alrededor de dos minutos en la monta salvaje. Mucha diversión, sin duda.

Pasada la hora de la comida y antes de que el sol declinara, emprendieron el rumbo de regreso, con la intención de llegar a Bahía de los Ángeles y poder pernoctar allí.

Dos horas y media después llega- ron a Bahía de los Ángeles, una bahía costera en la región del Mar de Cortés, encontrando una de las vistas más hermosas jamás vistas por ellas. Una enorme alberca marina rodeada de una serie de islas e islotes que generan gran belleza y profunda paz.

Es un lugar maravilloso donde además de ver los paisajes desérticos y marinos a la vez, más impresionantes de la costa mexicana, sus principales atractivos son la pesca deportiva, tours para conocer al tiburón ballena y playas serenas y tranquilas.

Este sitio, además, esconde bajo sus aguas un fascinante mundo de especies y paisajes submarinos, muchos de ellos difíciles de encontrar en otros escenarios de México.

Bahía de los Ángeles fue el puerto de donde se abastecía la Misión de San Francisco de Borja Ádac, que se localiza a 37 kilómetros de la costa. En el siglo XIX se encontraron yacimientos de plata, convirtiéndose así en un pueblo minero.

El alojamiento fue en una cabaña en la playa, propiedad del señor Antero Díaz, “El Chubasco”, de raíces en esta población. Su padre llegó a Bahía a principios del siglo pasado, asentándose en este lugar, donde estableció el centro turístico que hoy detenta el señor Díaz.

En el cuarto día de la aventura, las jóvenes ecologistas madrugaron para capturar imágenes del mar antes de salir el sol, documentando el hermoso amanecer que aquí se aprecia; la salida de las embarcaciones de pescadores y turistas hacia la mar. Algo digno de advertir con los sentidos.

A media mañana partieron hacia el norte, por la ruta del Golfo, es decir por la laguna Chapala, hacia San Felipe, pasando por San Luis Gonzaga, en el Golfo también y después el puerto camaronero.

La laguna Chapala es un lago intermitente ubicado en el municipio de San Quintín, Baja California. Es un vestigio de la era de las glaciaciones que terminó hace 10 mil años. En ese entonces, el clima de Baja California era más húmedo, lo que propició la existencia de varios cuerpos de agua terrestres, hoy extintos.

Ahora, la bahía de San Luis Gonzaga es una bahía, playa, localidad y lugar turístico del municipio de San Felipe. Se encuentra en la parte norte y oriente de la península de Baja California.

La bahía de San Luis Gonzaga es considerada una de las más bellas de Baja California. Ofrece un paisaje desértico con acantilados rocosos y aguas cálidas y cristalinas. Durante la marea baja, la bahía se separa en dos.

El penúltimo punto del trayecto de regreso fue San Felipe, que es un puerto y balneario turístico. Se encuentra a 193 kilómetros al sur de la frontera con California, Estados Unidos.

Es conocido por sus mariscos y camarones, y algunos dicen que es el lugar de nacimiento del taco de pescado estilo Baja California.

En este lugar solamente abastecieron gasolina para poder llegar a hora prudente al valle de Ojos Negros, donde comieron.

Este valle del municipio de Ensenada se encuentra a unos 40 kilómetros al noreste de la ciudad de Ensenada y a 80 kilómetros al sur de la frontera con Estados Unidos, en línea recta; por carretera es mayor la distancia.

Es una depresión natural rodeada de montañas con un clima árido. Sus principales actividades económicas son la agricultura y la ganadería. Cuenta con dos mantos acuíferos y su suelo de barro y arena es bueno para el cultivo de la vid.

También es conocido como Real del Castillo y en ocasiones se confunde pensando que son dos lugares diferentes, aunque cercanos. Antiguamente fue llamado Valle de San Rafael. En éste están asentados cuatro ejidos con sus respectivas zonas urbanas: Real del Castillo Viejo, Sierra de Juárez, Real del Castillo (nuevo) y Laguna de Hanson.

En la parte oeste, el más viejo de todos como asentamiento humano, Real del Castillo Viejo en 1872 se estableció la capital del territorio norte de Baja California, la cual permaneció diez años con esa categoría.

Desde 1870 inició el auge minero en la zona, al ser descubierto el primer mineral, oro esencialmente, por los hermanos Ambrosio y Manuel del Castillo, atrayendo una gran cantidad de gente, particularmente de California, en Estados Unidos, constituyén dose un pueblo clásico del viejo oeste americano, con una población de poco más de mil quinientas personas, que para la época era algo importante.

Es conveniente destacar que gracias a la existencia de este poblado, surgió la ciudad de Ensenada, en razón de que la industria minera de Real del Castillo requirió traer maquinaria y mercancías, lo cual se hizo por mar, dando nacimiento a lo que hoy es el puerto y ciudad de Ensenada.

En el Valle de Ojos Negros, a fina les del siglo XIX y principios del XX, el Gobierno federal otorgó concesio nes de grandes extensiones de tierra a compañías ganaderas en las Sierras de Juárez y San Pedro Mártir y toda su área de influencia, teniendo la necesi dad de contratar vaqueros para el ma nejo del ganado, casi todos extranjeros, quienes permanecieron en el lugar.

Por ello muchos apellidos de Esta dos Unidos, Suiza, Italia, Noruega y otros, en la zona. Con ellos el arte del queso se constituyó como algo propio que a la fecha permanece, el ya famoso queso Real del Castillo.

En la zona existen productores de vid y vino, el cual se ha producido en la región desde hace más de ciento veinte años, lo cual es un dato poco conocido.

Es destacable que la alternativa del Valle de Guadalupe lo es el valle de Ojos Negros, por su ubicación geo gráfica y la calidad y abundancia del

agua que recibe al pie de la Sierra de Juárez; varios productores de aquel valle han estado migrando hacia acá.

Hace dos sexenios se proyectó e inició la carretera El Hongo–Ojos Negros, que hoy está suspendida; y finalmente, desde hace cinco años se empezó a construir el aeropuerto de

hay algunos restaurantes con comida vaquera y dos con comida mediterrá nea, “La cava de Marcelo” y “Aleyha Grosso”, que es una pequeña granja de lavanda, con restaurante, hospedaje y boutique de cosmética natural. Una de las citas de este último restaurante dice que…“definitivamente el amor es el sentimiento que une al mundo, crea lazos, fortalece relaciones, convirtién dose en eslabones de nuestra vida y de una fuerza tal, que ni el tiempo ni la distancia pueden romper”.

Revivir la historia regional, degustar la comida típica vaquera y disfrutar un inolvidable encuentro con la naturale za, se puede obtener visitando el Valle de Ojos Negros.

Las chicas finalmente concluyeron la aventura ecológica e histórica de cuatro días, arribando a Ensenada al rededor de las seis de la tarde del cuar to día. Mucha tarea que hacer y mu chas historias que contar, ¡felicidades!

*El autor es consejero Regional de la Crónica de Ensenada, a cargo de los Valles de Ojos Negros

UNA TIERRA QUE NO MERECEMOS

Raíces

CARLOS LAZCANO/COLABORACIÓN* carloslascano@hotmail.com | Ensenada, B. C.

Desde antes que se construyera la carretera transpeninsular (1973), las agresiones contra los espacios naturales de la península de California se habían iniciado. En la Ensenada de Todos Santos, donde se encuentra la ciudad de Ensenada, en aras de un supuesto desarrollo y “derrama económica”, se inició la destrucción sistemática de sus playas, lagunas costeras y bosques de encino. Desde 1967 dio inicio la famosa carrera Baja Mil, un evento depredador que se ha caracterizado por el grave atropello de algunos de los espacios más bellos y sensibles de la península, por promover la corrupción y el desprecio a las leyes ambientales de México, desvalorizar ante los jóvenes las virtudes de la naturaleza, así como otros antivalores, tanto ambientales como sociales. Este evento ha originado otros parecidos e igualmente depredadores, como la Baja 500, la Baja 250 y unos 40 más que se realizan cada año y que ocasionan fuertes impactos en la naturaleza.

Otra fuerte amenaza, especialmente contra el Valle de los Cirios, lo representa el proyecto minero del Grupo México, que pretende imponer una de las minas a cielo abierto más grande del mundo, la de El Arco, justo en el corazón del desierto central. De llevarse a cabo este proyecto, las afectaciones sobre una vasta región central de la península tendrán unas consecuencias nefastas, muchas de ellas impredecibles.

La extracción de piedras y arena, el saqueo de flora, especialmente cac

especies marinas, son otros de los desafíos que se enfrentan en nuestra península. Además, se anuncian trenes, más carreteras y numerosos centros turísticos, lo que desde luego no son buenas noticias.

Sin lugar a dudas la mayor amenaza que pesa sobre la Geografía de la Esperanza es la falta de una adecuada educación ambiental, cultural e histórica sobre dicha región, así como un desconocimiento profundo de sus valores y riquezas naturales y humanas. Esa falta de educación genera un alto nivel de ignorancia e insensibilidad, la que permite que tanto autoridades gubernamentales como empresariales, de todos los niveles, promuevan, impulsen y logren imponer proyectos que van en contra de las vocaciones naturales de la península, desperdiciando irresponsablemente recursos naturales invaluables, propios de esta región, a veces únicos. Ese desconocimiento de la historia, la naturaleza, las tradiciones y la cultura de nuestra tierra genera un desarraigo, falta de identidad y desamor, con las consecuencias que ello conlleva. Ahí se aplica eso que nadie ama lo que no conoce. Con frecuencia siento que tenemos una península que no merecemos y que, a pesar de nosotros los mexicanos, subsiste en su maravillosa geografía.

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Soy Ensenadense

HRosela Medina Lencioni*

ace unos meses me mudé a un departamento ubicado en el centro de Ensenada, en un tercer piso, experiencia que al principio se sentía surrealista. Era como bajar las escaleras de tu cuarto, de repente voltear y tener a un paso distintos comercios: A una cuadra El Roble, el 7 Eleven, cafés, restaurantes y hasta un casino… ¿que qué?

Y es que “mis rumbos” siempre han sido a la entrada de Ensenada, cerca de El Sauzal, viendo hacia el mar y lejos de comercios, donde aún se escuchan los pajaritos cantar.

Muchos años, prácticamente desde que nací, viví en San Marino, con mis abuelos, en una casa que mi tata, don Roberto Lencioni terminó de construir cuando él tenía 40 años. Mi mamá me cuenta que ella era una niña cuando se mudaron; ahí vivieron con mis abuelos y sus cinco hermanos (de mi mamá). Imagínese usted lo poco poblado que estaba en aquellos tiempos. Frente a la

Irma dice que era como tener un enor me jardín donde era un deleite andar en bicicleta junto a sus primos y her manos; solo estaba “El Morro”, donde mi tío Sano tenía cabañas de renta y un trailer park.

En mi época de niñez también me tocó poco poblado, pero ya existían más construcciones. San Marino era un fraccionamiento.

Yo era inseparable de mis dos pri mas hermanas. Somos tres de la mis ma edad: Viviana, Anette y yo. Nuestras mamás, Irma, Beba y Rosana, com partieron embarazos, achaques y hasta doctores. Nacimos en el mismo hospital, Grossmont Hospital, en San Diego, sólo con unos meses de diferencia. Yo fui la primera en abrir los ojos. Con ellas juga ba por aquellos rumbos porque además eran mis vecinas; no había comercios cercanos y cuando abrieron la primera tiendita era una gran novedad, así que nos ibámos en fila india, siempre acom pañadas porque implicaba cruzar la ca rretera. Era una tiendita muy pequeña, de esas que te permitían ordenar desde fuera, como una especie de barra. Esta ba en la zona de Playitas. Después le si guió la del súper rápido, ubicada al lado de donde hoy está el restaurante Sanos, pero eso ya fue en mi adolescencia.

En ese comercio vendían sólo mer cancía “gringa” cuando aquí aún no lle gaban ni los Pingüinos (estábamos casi incomunicados con el resto del país). En su lugar teníamos ding dongs; la leche, como era solo gabacha, la pedías casi de contrabando. La guardaban atrás, en un almacén, me imagino que estaba prohibida su venta, por cuestiones legales o de hacienda.

Parece que fue en otra vida. Después de varias décadas, todo ha cambiado. Hoy vivo en el corazón de Ensenada, el centro, muy cerca del San Nicolás, un lugar con mucha historia. En los tiempos de la Irma, mi señora madre, el San Nicolás fue el lugar de moda. Ella dice que en el bar, antes de la época de las discotecas, los de su generación iban a echarse unos tragos mientras tocaba la música en vivo del grupo Azteca.

DESDE

MI VENTANA VER EL BARCO ES UN PRIVILEGIO QUE AMO.

se puso más que contenta y como la Irma era tremenda, pidió shots para todos, sí, todos los presentes e hizo que le apuntaran la cuenta, es decir, le dieron crédito a la palabra: “anótensela a mi papá”. Al día siguiente le llegó a mi tata la factura a su oficina. Quisiera decirles que así le fue, pero la verdad es que jamás me tocó escucharlo levantarle la voz a nadie, sólo recuerdo que cuando mi nana gastaba dinero de más y se “molestaba”, le decía “Ay, Beatriz”, con tono de, ya saben, “muy mal, muy mal”.

Hoy, desde la ventana de mi departamento, se ve el San Nicolás, con todas sus letras (letrero icónico) y las palmeras que lo rodean. Bautizé a mi departamento como “Nicolasa”. A Dios gracias tengo dos ventanas grandes que me permiten tener vista privilegiada,

grúas de la Terminal de Cruceros y el barco turístico que visita mi sala esos “días de barco”; me gusta escuchar cuando anuncia su llegada o su partida, con ese canto que pareciera el de una ballena. Pero lo que más disfruto es sentir cerca a mi nana Tichi, porque recuerdo cuando nos llamaba a quienes estuviesen en casa. Gritaba: “Asómense a ver el barco y vean qué hermoso atardecer”. La Tichi era una fiel admiradora del barco, que se alcanzaba a “divisar”, como ella decía, desde las enormes ventanas de la casa, desde la sala o las recámaras del segundo piso. Es tan bonito sentirla y recordarla: “Mira, nana, desde aquí puedo ver el barco, lo veo siempre, me recuerda a ti; también me encantan los atardeceres. Aquí estás conmigo, no te has ido”, ella fue el amor de mi vida.

Y además del barco, vivir en el centro tiene su encanto, escribo un domingo, usualmente lo hago en este día de descanso, me gustar estar sola y relajada para poder hacerlo concentrada y con soltura, viendo en mi interior y reconociendo todo lo que quiero trasmitir. Hoy tuve una cita con una de mis mejores amigas, Karla Marquez Ulbrich, quien tiene una agencia como concierge y hoy domingo le tocó llevar unos clientes al restaurante de La Guerrerense (no a la carreta). Después me dijo: “nos vemos en La Patrona y desayunamos”, un restaurante que está a unos pasos de mi departamento. Entonces, sin tener que calcular los tiempos de traslado, sólo me bañé, me puse ropa deportiva, lentes de sol y salí corriendo para llegar puntual. Después de comerme unos crujientes y deliciosos chilaquiles con borrego, le dije: “¿Caminamos?”. Pasamos por un café al Felina, un cafecito que está dentro del mercado El Roble y a un costado del local donde desayunamos. Le seguimos al Riviera y nos dirigimos a la calle Primera (que los domingos es peatonal). Y antes de que esto se convierta en libro –porque es columna muy larga–, les cuento que hicimos paradas estratégicas en comercios de interés, muchos de ellos colectivos. Karla terminó con una nieve en mano, nos despedimos en una esquina, ella abordó su jeep todo terreno porque sus rumbos laborales incluyen el Valle de Guadalupe y yo seguí mi paso caminando hacia mi departamento. Me tomó un minuto llegar; abrí las persianas: ahí seguía el barco y tomé mi computadora para escribirles a ustedes esta historia. Gracias a los que me leen. Recién me enteré que la señora Pérez Pazuengo, una vecina de mis abuelos, de toda la vida, es lectora de mi columna. Dice que le gusta mucho y a mí me llena de emoción que me lea.

*Lic. En Ciencias de la Comunicación con Máster en Marketing y Comunicación

Ciencia para los más pequeños

Caracol, Un Museo Para Ti

C uando era niña y cursaba la primaria, tuve la suerte de que instalaran un domo inflable donde proyectaban películas, lo cual fue una experiencia enriquecedora. Pero me pareció aún más impactante haber visitado el Museo del Papalote. Aunque era muy pequeña, puedo recordar perfectamente mi emoción al descubrir por primera vez un museo.

En la actualidad, me doy cuenta de que me habría encantado tener la oportunidad de aprender y conocer temas científicos desde temprana edad. Sin embargo, nunca asistí a lugares como museos o eventos culturales en mi ciudad tan regularmente. Me pregunto cómo habría sido mi vida si hubiera podido vivir experiencias tempranas con la ciencia, especialmente con la ciencia local.

Todo esto me emociona, no mentiré, ya que Caracol ha trabajado arduamente en ofrecer una variedad de actividades que involucran a los más pequeños y jóvenes, acercándolos a la ciencia y actividades interactivas.

Visitar el museo es una experiencia didáctica y diferente a lo que los pequeños y jóvenes están acostumbrados, pero que Caracol visite tu escuela con una serie de talleres didácticos e interactivos, es algo que antes nunca habíamos realizado.

Desde el año pasado, el equipo

de Servicios Educativos ha presentado varias iniciativas para seguir fomentando la ciencia en nuestra ciudad, y buscamos que todas las escuelas puedan tener la experiencia de disfrutar las actividades que desarrollamos, por ello, desde hace unos meses estamos ofreciendo un paquete de actividades para todos los estudiantes denominado “Caracol todo en uno”.

Este paquete incluye la visita a Museo Caracol, donde los estudiantes podrán sumergirse en nuestras exhibiciones, talleres y el fascinante Planetario. Además, ofrecemos el transporte para facilitar el traslado de los estudiantes al museo y a su escuela.

Pero eso no es todo. También ofrecemos la actividad “Feria de ciencias en tu escuela”, que consta de cinco talleres simultáneos de diferentes ramas de las ciencias, diseñados para que todos los estudiantes puedan disfrutar y aprender de manera divertida e interactiva desde sus aulas. Este nuevo paquete educativo ofrece a todos los estudiantes aprender y explorar nuevos campos que despiertan la curiosidad.

Como alguien que hoy en día le da importancia a la educación, y que es muy consciente del asombro que la ciencia puede despertar en todos los jóvenes, me entusiasma la idea de que todos los estudiantes que residen en mi ciudad tengan la oportunidad de vivir estas experiencias desde muy pequeños.

Seguiré trabajando con todo el equipo de Caracol para llevar nuestras actividades a todas las escuelas, tal como nuestra fundadora lo hacía en sus inicios.

*Encargada de Atención al Visitante y Servicio Social

Paola Vazquez Castro*

EIng. Héctor Lecuanda*

Reflexiones sobre la Doctrina Social de La Iglesia FORMACIÓN DEL CARÁCTER I

n la entrega anterior, cuestionamos los resultados recientes de la eficiencia del sistema educativo; llegando a la conclusión de que hay mucho que mejorar.

Así como los temas comprensión de lectura, ciencia y habilidades matemáticas corresponden al sistema educativo formal, en su mayoría, el tema de la formación del carácter corresponde casi en su totalidad al ámbito familiar.

Por lo anterior, los buenos o malos resultados serán responsabilidad de nosotros mismos como padres de familia. Sin embargo, quiero señalar que, este tema no es tan medible como el de las habilidades, puesto que implica el crecimiento como personas. Si afirmamos que la persona humana tiene un componente espiritual infinito, la posibilidad de crecer es tarea de toda la vida. En la niñez y adolescencia dirigido y acompañado por los padres, y a cierta edad mediante el esfuerzo personal.

Decía un buen amigo que nuestro gran reto es el de desarrollar alas en nuestros hijos, para después verlos volar…

¿Pero en qué?.. precisamente en la formación del carácter. ¿Qué es eso? El carácter es el resultado del desarrollo de al menos tres capacidades. Afirmamos que las tres pueden ser trasmitidas en la familia:

1.- Capacidad de compromiso.

2.- Capacidad de renuncia, y

3.- Capacidad de entrega.

En ésta y en las próximas entregas reflexionemos en cada una de estas capacidades.

1.- Capacidad de compromiso: ¿Qué características tiene una persona con capacidad de compromiso?

Cuando se dice de una persona que “sabes a qué atenerte con ella”, de que “no te hará quedar mal”, de que “cumple cabalmente lo que prometió”, a veces con gran sacrificio “que no te va a dejar colgado” esa, …. esa es una persona con capacidad de compromiso.

Viene a mi memoria la situación

que vivió el cardenal Nguyen Van Thuan, quien a unas semanas de haber sido nombrado y consagrado obispo de Saigón (Vietnam del Norte), fue encarcelado, 14 años, de los cuales nueve años estuvo incomunicado, y que se las “arregló” para comunicarse con sus fieles, para celebrar los Sacramentos con las mínimas condiciones, escribió cartas pastorales (verdaderas joyas de espiritualidad), hasta el día que fue liberado.

En entrevista posterior, declaró que había tomado el compromiso de impulsar espiritualmente a los fieles de su diócesis, compromiso que decidió cumplir hasta las últimas consecuencias.

En tema menos eclesiástico, en la escena de la junta cumbre de jefes de familia en la película y novela El Padrino. Y vaya que había desconfianza entre los participantes. Llega un momento en que don Vito Corleone propone una tregua, renunciando a vengar el asesinato de su hijo mayor, y pidiendo a otro que también renuncie a sus venganzas pendientes…. Todos aceptan porque saben que se cumplirá el com-

promiso. Después suceden muchas cosas, pero sin ese acuerdo no se habría presentado un período de paz y prosperidad entre ellos.

Pero ¿qué tiene esto que ver con la Doctrina Social de la Iglesia? Mucho. Afirmamos que la capacidad de compromiso, que vivieron hasta el heroísmo los primeros cristianos en los primeros tres siglos de nuestra era, fue gran factor del desarrollo de la cultura occidental. No perdamos de vista que, en aquellos años, declararse cristiano implicaba sentencia de muerte en el circo romano.

¿Qué hicieron para poder marcar toda una época? Creo que formar bien a sus hijos. Seguramente no eran los más sabios, o ricos, o influyentes, pero tenían muy claro lo que tenían que hacer y trasmitir.

Se dice que el mayor señalamiento que se puede hacer a un educador no es no haber obtenido los objetivos deseados, sino el de no tener claros los objetivos, y peor aún… no tenerlos.

Por lo tanto, enumeraremos algunos objetivos deseables, en el entendido de que todos son importantes, y de que al menos debemos lograr en

nuestros hijos el interés y motivación por esforzarse por superarse.

Una de las primeras virtudes que podemos hacer el esfuerzo por trasmitir es la responsabilidad.

Debemos procurar que nuestros hijos tengan responsabilidades, mínimas si son chiquitos, y que vayan creciendo junto con ellos. Hemos de asegurarnos de que tomen conciencia de sus deberes y –aunque a veces nos duela– exigir que cumplan.

Otro aspecto es que asuman las consecuencias de sus acciones. Si no cumplen, desde luego que no tendrán premio.

Habrá tareas en el hogar, que deberán tener la importancia al menos igual que las tareas de la escuela.

Autodisciplina. Podemos en algún momento fomentar la capacidad de autorregulación. Los niños desde muy chiquitos tienen conciencia de lo que está bien y lo que no está bien. Debemos insistir en que ellos mismos reflexionen cuando hayan hecho algo indebido, y darles oportunidad de corregirlo.

Persistencia. Podemos inculcar la idea de enfrentar desafíos, de superar obstáculos, de que no se rindan fácilmente en las primeras dificultades, de que cuando se esfuerzan los suficiente y continuamente, llegarán los resultados, he observado que la creatividad de las mamás en este tema no tiene límites, por lo tanto no podemos generalizar.

Honestidad. Cuando los niños crecen con la conciencia de respetar lo ajeno, de que todas las cosas tienen dueño, de que no se puede disponer de lo que sea nada más porque está disponible, pueden después desarrollar esta virtud tan necesaria en nuestros tiempos.

Seguiremos enumerando y comentando brevemente estas acciones que podemos tomar para ayudar a nuestros hijos. ¿Te gustaría oír de tu hijo que es una persona con capacidad de compromiso en los términos que estamos comentando? A mí sí. Así es que ¡ánimo!, ¡vale la pena!

*Miembro de Odeco i@lecuanda.com

CARDENAL NGUYEN VAN THUAN.

TJuego de Ojos

Miguel Ángel Sánchez de Armas*

uvo una vida ejemplar. A la manera de Thoreau, cumplió con sus principios sin esperar nada a cambio y sin vacilar.

Encaró a los poderosos. Domeñó el miedo al puño brutal del apartheid pero recusó la venganza y procuró la reconciliación.

Como arzobispo de Ciudad del Cabo ocupó las trincheras de la encarnizada lucha en contra del despotismo blanco sobre los negros y combatió la expoliación de las riquezas del Gran Karoo y el cono sur africano.

“Es sobrecogedora la extensión y la profundidad de la maldad”, dijo. “Pero fue necesario abrir la herida para limpiarla”. En su visión, el apartheid envilecía tanto a los opresores como a los oprimidos.

Buscó una justicia rehabilitadora y no represiva: al interior de la nación, reconciliar; en el mundo, sanciones económicas para forzar un cambio

de política del régimen tirano.

Gracias a su estatura moral y credibilidad, sumó a su lucha a ex guerrilleros y a ex integrantes de las fuerzas de seguridad. Al mismo tiempo fue un crítico firme de las acciones violentas de los grupos opositores al régimen.

Cuando el aparheid fue desguazado y pulverizado en 1994 y comenzó la reconstrucción moral de la República, Desmond Tutu se erigió en crítico de las desviaciones del Congreso Nacional Africano, el partido que llevó al poder a Nelson Mandela.

Con la misma entereza con la que enfrentó a los herederos del siniestro Hendrik Verwoerd, Desmond Tutu denunció el regreso a políticas que enriquecían a una minoría mientras las mayorías eran azotadas por una pobreza degradante e inhumana.

DESMOND TUTU, UN HOMBRE DE PAZ… NO UN PACIFISTA

En 2010 el arzobispo dijo al New York Times que en contraste con los ideales de Mandela, en África del Sur “el sueño posible se aleja más y más… vivimos en la sociedad más desigual del mundo”.

Y en 2011, ante la creciente corrupción y el cada vez más ineficaz liderazgo, arremetió contra el régimen en términos nunca antes imaginados: “Este gobierno, nuestro gobierno, es peor que el gobierno del apartheid…”

Reprendió al entonces presidente, Jacob G. Zuma: “Usted y su gobierno no me representan. Ustedes velan únicamente por sus propios intereses. Lo llamo a capítulo por amor: un día comenzarmos a rezar por la derrota del Congreso Nacional Africano. Es usted una desgracia”.

Fue profético. En 2016 una alianza de dirigentes religiosos se formó en contra de Zuma y a principios de 2018 este fue depuesto.

Al nuevo presidente, Cyril Ramaphosa, Tutu apercibió: “Todos los días rezamos por usted y por sus colegas… para que no sea su gobierno un falso amanecer”.

Ramaphosa respondió calificando al

Día del Señor III DOMINGO DE CUARESMA. CICLO B

Carlos Poma Henostroza*

En el Evangelio de este domingo, Juan nos habla de la expulsión de los mercaderes del templo y esto se sitúa al inicio del ministerio de Jesús. La presencia de los cambistas de monedas y otros mercaderes en el llamado Patio de los Gentiles era necesaria para que los peregrinos pudieran comprar los animales “puros” que debían ser ofrecidos como sacrificio en el templo, especialmente durante la celebración de la Pascua. En esta su primera Pascua en Jerusalén como predicador itinerante, Jesús establece cla-

Destruyan este templo y en tres días lo reconstruiré (Jn 2, 13–25)

ramente que nada puede ocupar el lugar de Dios en la mente y el corazón de las personas. Jesús reacciona con ira y sus acciones (tomarse el tiempo de hacer un látigo, golpear a animales y a seres humanos y expulsar a los vendedores de palomas) muestran que Jesús es capaz no sólo de bondad y compasión, sino también de enojo y de castigo. Las acciones concretas de Jesús, descritas por el evangelista, traen a la mente las palabras del pasa- je del libro del Éxodo que afirma que Dios es un Dios celoso, que no admite división del co-

razón cuando de pertenecer a Dios y sólo a Dios se trata.

Naturalmente, las autoridades religiosas (que autorizaban y promovían el comercio) reaccionan con indignación y exigen a Jesús que les explique bajo qué autoridad ha hecho lo que ha hecho. La respuesta de Jesús, siempre prudente y celoso de su identidad, muestra su estado de ánimo: Jesús declara sin más la futura destrucción del santuario (su cuerpo) y de su reconstrucción (la Resurrección).

Si pensamos bien en la forma en que oramos ¿No se parece también que nuestra ora-

arozbispo como un dirigente pragmático y de principios cuya militancia “da nuevo significado a la visión bíblica de que la fe, sin obras, es algo muerto”.

Desmond Tutu lo expresó a su manera: “Ser neutral en situaciones de injusticia, es elegir el bando del opresor”.

Acuñó la frase “Nación arcoiris” para describir a la Sudáfrica que transitó a la democracia después del apartheid, pero nunca mezcló su investidura religiosa con una función política.

Desmond Tutu murió a los 90 años el 26 de diciembre en Ciudad del Cabo. Era originario de Witwatersrand, hijo de una trabajadora doméstica y un maestro. Llegó a ser una celebridad global como Gandhi y como Martin Luther King y en 1984 recibió el Premio Nobel de la Paz, pero su última morada fue un ataud de madera sin cepillar.

No sólo impartió sacramentos y rescató pecadores. Nunca depuso las armas en contra de la injusticia. Fue siempre un hombre de paz… pero jamás un pacifista.

*Periodista

ción es un negocio que estamos conviniendo con Dios? “Yo te pido esto, esto y esto, y a cambio te ofrezco tal cosa” ¿Cuántas veces no hemos orado así? A veces también nuestra oración parece ser un pliego de peticiones, con una lista interminable de necesidades, reales o ficticias, sin ofrecer nada a cambio. A ambas actitudes puede estarse refiriendo el Señor cuando se opone al merca- deo en nuestra relación con Él. Cuando intervinieron para preguntarle “¿qué señal nos das de que tienes autoridad para actuar así?”. Y, a juzgar por la respuesta, al Señor no le gustó que le pidieran señales. ¿Y nosotros? ¿No pedimos también señales? “Dios mío, quiero un milagro”, nos atrevemos a pedirle al Señor. “Señor, dame una señal”. Más aún: ¡cómo nos gusta ir tras las señales extraordinarias! Imágenes que emanan aceite o que lloran lágrimas de sangre, que cambian de posición, en árboles, comal o

en la pared de un hospital, etc. El Señor no quiere este tipo de mercancías, de negocios; no quiere fanatismos, pero quiere realidades, quiere corazón, quiere amor. Pidamos al Señor que nos convierta, que nos transforme interior y exteriormente nuestra vida, que cambie nuestro corazón duro y materialista, que nos haga con un corazón acogedor, amistoso, solidario. Ésta es la verdadera mercancía que Dios quiere. Señor, reconozco que en mi vida hay muchas cosas que necesitan sean expulsadas por ti, de la misma manera que lo hiciste con los vendedores del templo. Dame fuerza y ánimo para yo mismo sea capaz de expulsarlas y así poder ser manifestación de tu presencia en el mundo; presencia que es amor, perdón y misericordia.

Que el Señor los bendiga hoy, ilumine y acompañe siempre.

*Presbítero cpomah@yahoo.com

Agencia Reforma

Abogados cristianos interpusieron una demanda de amparo contra el Reglamento de la Federación Mexicana de Futbol (FMF) por prohibir las expresiones religiosas de los jugadores e integrantes de cuerpos técnicos. ¿Por qué?

MOHAMED Y LA VIRGEN

En octubre de 2023, el entonces director técnico de Pumas, Antonio “Turco” Mohamed, recibió una san ción por parte de la Comisión Disciplinaria, equivalente a 51 mil 870 pesos, luego de transgredir el Reglamento de Sanciones de la FMF al usar una camisa con la imagen de la Virgen de Guadalupe

Mohamed salió al banqui llo de Ciudad Universitaria con esa camisa en el partido que se disputó contra Raya dos de Monterrey.

EL REGLAMENTO

El reglamento de sancio nes de la FMF, actualizado en este 2023–2024, estable ce en varios de sus artículos prohibiciones y respectivas multas a integrantes de equi pos de futbol de la Liga MX que muestren imágenes reli giosas o políticas en su vesti menta o cualquier otra parte.

AQUÍ ALGUNOS DE ELLOS:

Los jugadores y/o inte grantes del cuerpo técnico no pueden mostrar tatuajes o imágenes de partidos o campañas políticas o comerciales, lemas, publicidad (excepto las marcas comerciales autorizadas por el club en el uniforme), mensajes políticos, religiosos o personales, estampados sobre cualquier superficie, ya sea la ropa que utilice o cualquier otra. Asimismo, está prohibido para los jugadores el uso de máscaras, gorros o sombreros”.

ARTÍCULO 41

a Antonio Mohamed, cuando éste era técnico de los Pumas de la UNAM, por usar una camiseta de la Virgen de Guadalupe durante un partido en Ciudad Universitaria contra Monterrey.

EL JUEZ

El juez federal Jonathan Bass desechó el pasado 25 de noviembre el amparo al argumentar que era notoriamente improcedente, luego que la FIAC no tiene interés legítimo para impugnar el reglamento; sin embargo, tras la orden del Noveno Tribunal Colegiado en Materia Administrativa lo admitió a trámite el pasado 16 de febrero.

Bass todavía puede llegar de nuevo a esa conclusión, pero luego de tramitar un juicio en el que la FMF tendrá que defenderse.

BALÓN Y RELIGIÓN

Además de Mohamed, estos son algunos casos de manifestaciones religiosas emitidas por jugadores y equipos de futbol de la Liga MX durante y tras partidos oficiales.

Apenas el pasado 19 de febrero, el Club Puebla reveló que sus jugadores y cuerpo técnico acudieron a La Capilla del Rosario para tomarse la foto oficial del torneo actual.

Cuando todos los jugadores del club que salgan al terreno de juego porten máscaras, gorros, sombreros,

tatuajes con imágenes de partidos políticos, de campañas políticas o comerciales, lemas, mensajes publicitarios, mensajes políticos, religiosos o personales, estampados sobre cualquier superficie, ya sea en la ropa que utilicen o cualquier otra, se sancionará al Club con una multa de 2 mil a 3 mil UMA la primera vez que infrinjan esta norma, multa de cuatro mil UMA la segunda vez y multa de cinco mil UMA la tercera vez y subsecuentes. Asimismo, se prohíbe a los Jugadores el uso de bandas, gorras y muñequeras con publici-

dad comercial no autorizadas por su Club, según lo dispuesto por el Reglamento General de Competencia. El Jugador que incurra en esta falta, será sancionado con una multa de cinco mil UMA. Esta sanción sólo se aplicará a solicitud del Club afectado”

ARTÍCULO 54

A todos los Sujetos a este Reglamento que incurran en las faltas que se señalan a continuación, se les sancionará según corresponda en cada caso: a) No mantener una postura neutral ante temas de carácter político y/o

religioso. Multa de 500 a cuatro mil UMA y/o de uno a tres partidos de suspensión”

ARTÍCULO 71

EL AMPARO

La Federación Internacional de Abogados Cristianos (FIAC) logró que se admitiera a trámite un amparo que impugna esta prohibición en el Reglamento de Sanciones contra jugadores e integrantes del cuerpo técnico de mostrar mensajes religiosos durante los partidos. Un tribunal federal fue quien ordenó la admisión del amparo a raíz de la multa impuesta en octubre pasado

El motivo que argumentó el equipo es el mostrar la cultura del Barroco que tienen diversos sitios de la entidad.

EL FESTEJO

El defensor peruano del Atlas, Anderson Santamaría, festejó en diciembre de 2021 con una pequeña estatua de la Virgen de Guadalupe en la cancha del estadio Jalisco tras ganar el campeonato en contra del Club León.

EL TATUAJE

El atacante argentino, Rubens Sambueza, durante su paso por el Deportivo Toluca, presumió un tatuaje de la Virgen de Guadalupe en su pantorrilla.

HEREDEROS DE PASIÓN LIBERTAD SOBRE DOS RUEDAS

ANDRÉS MUÑOZ SALCEDO Agencia Reforma

BMW Motorrad Dakar 1993

Dentro del mundo del motociclismo, existen una gran cantidad de competencias sobre terracería, pero para los expertos en la materia, la prueba más desafiante y extrema en dos ruedas se llama Rally Dakar.

El Rally Dakar es una prueba de alta exigencia enfocada a vehículos terrenales de cuatro y dos ruedas. Esta competencia nació en 1978, la cual recorría de París, Francia hasta la capital de Senegal, en Dakar.

Roberto Moreno, coleccionista de motociclistas, se incursionó en el mundo del motociclismo cuando obtuvo su primera moto a los ocho años. Desde entonces, comenzó a conocer amigos que compartían la misma emoción por las motos y se introdujo a las competencias de enduro, su gran pasión.

Hace aproximadamente nueve años tuvo la oportunidad de adquirir una motocicleta BMW Dakar 1993, una edición especial inspirada en el modelo que ganó el Rally Dakar en los años noventa.

Esta motocicleta se caracteriza por su altura sobre el piso, el diseño vintage y por los detalles que la complementan como el carenado, el faro frontal, las defensas, etc.

En México, la BMW Dakar tuvo una edición limitada de 100 unidades y, se estima que al día de hoy, deben de existir menos de

Hace aproximadamente 9 años el coleccionista Roberto tuvo la oportunidad de adquirir una motocicleta BMW Dakar 1993, una edición especial inspirada en el modelo que ganó el Rally Dakar en los años noventa.

10 motocicletas de este modelo en nuestro país en buenas condiciones.

Roberto combinó su amor por las motos con su profesión, y emprendió su negocio llamado Black Wolf, un taller especializado en motocicletas donde también puedes adquirir accesorios, cascos, chamarras, guantes e

“Cuatro ruedas mueven el cuerpo, pero dos ruedas mueven el alma”, dijo Roberto Moreno, coleccionista de motocicletas.

En México, la BMW Dakar tuvo una edición limitada de 100 unidades y, se estima que al día de hoy, deben de existir menos de 10 motocicletas de este modelo en nuestro País en buenas condiciones.

incluso motos seminuevas y cuenta con una cafetería para compartir tiempo en familia o con amigos.

Por último, nos comentó Roberto que su gran sueño es competir en el Rally Dakar, una prueba bastante demandante que al momento de competir te regala los mejores paisajes.

ASÍ LO DIJERON

“Cuatro ruedas mueven el cuerpo, pero dos ruedas mueven el alma”

Roberto Moreno, coleccionista de motocicletas

“Un desafío para aquellos que parten. Un sueño para quienes se quedan “

Thierry Sabine, fundador del Rally Dakar

¿Cómo funciona una tableta?

Eficaz para resolver las tareas de mate o ver tu serie favorita, así opera esta herramienta...

Nayla V. Magaña

El rostro

• La pantalla mide cerca de 25 centímetros, pero hay unas mini desde 17, según la marca.

• Está hecha de lcd (liquid crystal display), que es la suma de miles de pixeles en color o blanco y negro, que funcionan con una fuente de luz.

• Las del futuro serán de grafeno (carbón puro), lo que las hará flexibles y recargables con el sol.

los piEs

• La velocidad a la que corren las apps tiene que ver con la capacidad de su memoria ram, la cual funciona almacenando

datos de lo que utilizas para navegar. Las siglas son de “random access memory”, es decir, memoria de acceso aleatorio.

Con CErEbro su Corazón

• El disco duro, usado también en computadoras, permite trabajar y abrir aplicaciones con notoria velocidad. Es lo que le hace “pensar” sin dudar de sus acciones.

• Son platos o discos rígidos, recubiertos con material magnético y unidos por un mismo eje que gira dentro de una caja metálica.

• Está hecho en forma de oblea, con plaquetas de silicio, un metal disponible en la Tierra.

• Las baterías suelen ser de ion-litio, que es una combinación de metales.

En los 60, cuando esta tecnología estaba lejos de existir, por primera vez se usó el concepto “tableta de información” en la peli “2001, odisea del espacio” En la caricatura “los supersónicos” se observa este tipo de objeto, pero usado para hacer videollamadas.

• Se empezaron a utilizar en los 70, pero con el paso del tiempo se ha sofisticado su diseño para que sean más pequeñas y ligeras

• Incluso hay autos con motores eléctricos basados en esta tecnología de recarga.

LEER, UN ACTO DE AMOR A LA VIDA: PONIATOWSKA

ERIKA P. BUCIO Agencia Reforma

Apunto de cumplir 92 años y sin poder ver con el ojo izquierdo, Elena Poniatowska identifica en la lec tura un acto de amor a la vida.

La Premio Cervantes acudió a su cita anual en la Feria Inter nacional del Libro del Palacio de Minería para presentar “De corazón, Elena”, que reúne dos de sus cuentos ya publicados:

“De Gaulle en Minería” y “El corazón de la alcachofa”.

“La costumbre de leer es un acto de fe, un acto de defensa, de amor a la vida”, dijo Poniatows ka, quien ahora lee El infinito en un junco, de Irene Vallejo.

La periodista y escritora era esperada desde tres horas an tes en el foro del Fondo Edito rial Estado de México, que resultó insuficiente para tantos lectores ansiosos de escucharla y que pacientemente esperaron a que terminara la presen-

Defiende

admiran, darle un ramillete de flores o al menos, saludarla.

Poniatowska suscita siempre la simpatía en quienes la escuchan, divertidos al enterarse cómo lanzaba sus “preguntas ingenuas, ignorantes” para tratar de conocer a quienes eran tratados con mucha formalidad en los periódicos.

tación del libro para alcanzarla en el pasillo y decirle cuánto la

Una escritora a la que jamás le ha preocupado el estilo para decepción del lector que se lo preguntó.

“Tengo ahora 91 años, he perdido totalmente la vista del ojo izquierdo, se lo digo para que usted no se enoje conmigo, si no le respondo esta pregunta, pero nunca he pensado ni en el estilo ni en la forma de escribir, simplemente reproduzco las palabras que los demás me dicen, lo que oigo en la calle y también lo que pasa por mi cabeza”.

O la escuela de periodismo que fue la cárcel de Lecumberri donde los presos estaban ansiosos de “contarle su prodigiosa vida de verdades, su prodigiosa vida de mentiras”.

“La época de la vida cuando más aprendí fue escuchando la vida de estos presos y luego de los presos políticos”, dijo Poniatowska en diálogo con la escritora Beatriz Zalce.

en libro las conquistas de la ciudadanía

REGINA VEGA Agencia Reforma

La escritora y politóloga Denise Dresser presentó a mediados de febrero en una universidad privada de Monterrey, Nuevo León, su libro ¿Qué sigue? 20 lecciones para ser ciudadano ante un país en riesgo, en el que defiende las conquistas ciudadanas.

En una conferencia moderada por Agustín Basave Benítez, Dresser argumentó que algunos avances democráticos conseguidos a finales del

siglo pasado, como el INE, están en riesgo de desaparecer por las políticas públicas del presidente Andrés Manuel López Obrador.

“Escribí este libro para que no se olviden esas conquistas ciudadanas, y que no se compren la idea de que salga más barato que el Gobierno organice las elecciones, que ya no haya un INE, (no) se olviden de lo que costó crear esa institucionalidad”, dijo.

De los 20 capítulos que conforman el libro, Dresser destacó el que critica la militarización de la seguridad pública del país.

“Quizás el capítulo más importante del libro se llama ‘la militarización no es la solución’, porque, ¿podemos llamarnos una democracia cuando nuestro espacio aéreo, nuestras aduanas, o incluso nuestro

proceso electoral termine controlado por militares?’”, cuestionó.

En la ronda de preguntas, la politóloga defendió la importancia de votar contrapesos en el próximo proceso electoral.

“Una de las razones por las cuales este presidente pudo obtener tanto poder... y echar para atrás muchas de las reformas democráticas de los últimos años, es porque tuvo mayoría en el Congreso.

“Yo voy a votar por el contrapeso. No porque necesariamente esté de acuerdo con quien encarne el contrapeso en la legislatura, pero porque no quiero volver a crear una situación... que hacen posible la Presidencia imperial.”

Se anunció que Dresser presentaría su libro un día después, en una conferencia exclusiva para suscriptores de EL NORTE de Grupo Reforma.

Fauna Filantrópica LA IDENTIDAD ENSENADENSE

Una de las grandes búsquedas en los comentaristas, cronistas, intelectuales y escritores del puerto ha sido encontrar la veta en donde se pueda explotar el material suficiente para integrar la identidad ensenadense, pues siendo esta nuestra ciudad muy joven, apenas rebasando los cien años y unas cuantas décadas, los datos diversos no lograban concatenar esa buscada impronta de identidad tan soñada por el cronista vitalicio don Herberto Peterson Legrand, QEPD, quien en sus conversaciones pugnaba porque se concretara a través de múltiples actos esta situación identitaria del puerto, pues he aquí que aparece en escena una obra que, a mi parecer, es la primera piedra de esa construcción y es el libro titulado El origen de la Bufadora, de Tatiana Fernández Rosiñol, libro presentado por primera vez en el Aula Magna del Ceart (Centro Estatal de las Artes) Ensenada, el jueves 22 de febrero de 2024, y que va dedicado con todo el amor del mundo. De ello nos pudimos dar clara cuenta al escuchar en viva voz de la autora el proceso que realizó para conseguir esta obra. Al charlar con ella al final de la presen-

La fantasía

La Turicata

En muchas ocasiones los maestros y maestras de Educación Artística tienen que luchar contra la tradición e, incluso, en ocasiones contra el criterio conservador de sus superiores, de tal modo que me atrevo a sugerir la lectura y su aplicación en el aula de las tesis del libro clásico de la literatura pedagógica: Gramática

tación, le comenté que este proceso de creación descrito constituye en sí mismo otra obra más. Le gustó la idea y prometió pensarlo.

La presentación se llevó a cabo desbordando de público el Aula Magna, y cada uno de los presentadores, encabezados por la escritora María Eugenia Bonifaz de Novelo, y seguida por Mauricio Fernández Rosiñol y Jorge Alfredo Martínez Medina, todos ellos con un manifiesto y nada arrogante profesionalismo abocado a la construcción

de la fantasía, de Gianni Rodari, en editorial Planeta.

Se trata de un libro del escritor y pedagogo italiano publicado en 1973 por la editorial Einaudi. El libro es una reflexión sobre el arte de inventar historias para niños y de ayudar a los niños a inventar sus propias historias.

Rodari parte de la idea de que la fantasía es una capacidad humana universal, que se puede desarrollar y estimular mediante el juego, la lectura y la escritura. El autor propone una serie de técnicas y ejercicios para fomentar la creatividad y la imaginación, tanto en el ámbito escolar como en el familiar.

Entre las técnicas que Rodari expone, destacan las siguientes:

• La palabra al azar: consiste en elegir una palabra al azar, ya sea de un diccionario, de un periódico o de cualquier otro

en equipo de tal libro. Qué bien que un libro nacido con tanto amor, dedicación y entrega, vaya a ser la base de la tan buscada identidad ensenadense, además, y esto es maravilloso, tal obra está destinada a la niñez, pues es un hermoso cuento ilustrado que debe estar en todos los hogares, en todas las lecturas antes de dormir en las camitas de los pequeños que son los cimientos de la nueva sociedad porteña.

Me comenta la autora que, por si fuera poco, su libro es el primero de una zaga que se constituirá por siete números, es decir, esperamos seis libros más, y adelantó que el siguiente título, en el mismo subgénero narrativo de cuento, surgirá alrededor del título: La Rumorosa, y que todos serán cuentos infantiles. Pues ya estaremos atentos a su presentación.

El origen de La Bufadora inicia contando: “Era martes, a la hora del sol más brillante, cuando un llantito se escuchó como eco saliente de la choza de Nimí Cuatay (Gato Grande), un gran jefe de la tribu kumiai. El sol estaba alineado justo arriba, al centro del cielo sin nubes.

“Un niña de ojos profundos y piel canela había llegado a iluminar la aldea, su nombre fue facil de elegir:

texto, y usarla como punto de partida para crear una historia. La palabra al azar funciona como una chispa que enciende la asociación de ideas y la invención de situaciones.

• El binomio fantástico: consiste en unir dos palabras que no tienen ninguna relación lógica entre sí, y construir una historia a partir de esa combinación. El binomio fantástico crea un efecto de sorpresa y de contradicción que estimula la fantasía y el humor.

• La hipótesis fantástica: consiste en plantear una pregunta que suponga una alteración de la realidad, y desarrollar una historia que responda a esa pregunta. La hipótesis fantástica permite explorar las posibilidades y las consecuencias de un hecho imaginario.

• La omisión: consiste en eliminar una palabra o una

Enya (Sol Radiante)”. Tal personaje desarrollará una gran aventura bellamente ilustrada.

Es sin lugar a duda un acierto la escritura y publicación de estas obras destinadas a la niñez ensenadense, pues incentivan los valores que llevan a contruir un mundo más humano, además de construir el amor por la lectura.

Felicitaciones a la autora Tatiana Fernández Rosiñol a quien deseamos un gran éxito en todas sus futuras publicaciones. La obra de la que hoy nos ocupamos se presentará en la Feria Internacional del Libro que organiza la UABC, en la Ventana al Mar, del 15 al 18 en este mes de marzo 2024.

*Poeta, ensayista y editor Presidente del Seminario de las Artes de Baja California Facebook: Lauro Acevedo

parte de una frase, y dejar que los niños la completen con su imaginación. La omisión crea un vacío que invita a rellenarlo con la fantasía.

• La variación: consiste en modificar un elemento de una historia conocida, y ver cómo cambia el resto de la historia. La variación permite jugar con los personajes, los escenarios, los tiempos y los modos de una narración.

• La analogía: consiste en establecer una relación de semejanza entre dos elementos distintos, y usarla como base para una historia. La analogía permite crear metáforas, comparaciones y símbolos que enriquecen el lenguaje y el pensamiento.

Rodari no sólo ofrece estas y otras técnicas, sino que también las ilustra con ejemplos de su propia obra y

de la literatura infantil universal. Además, el autor reflexiona sobre el valor educativo y social de la fantasía, y defiende el derecho de los niños a la alegría, la libertad y la diversidad.

Gramática de la fantasía es un libro que no sólo interesa a los educadores y a los padres, sino también a los amantes de la literatura y del arte. El libro es una invitación a redescubrir el placer de contar y de escuchar historias, y a cultivar la fantasía como una fuente de conocimiento y de transformación.

Buscar una pregunta que suponga una alteración de la realidad, y desarrollar una historia que responda a esa pregunta. La hipótesis fantástica permite explorar las posibilidades y las consecuencias de un hecho imaginario.

TATIANA FERNÁNDEZ ROSIÑOL PRESENTÓ SU LIBRO DEL 22 DE FEBRERO EN EL CEART, ENSENADA.

José Carrillo Cedillo

Lauro Acevedo*

SE TRATA DE UN CUENTO ILUSTRADO DIRIGIDO A LOS PEQUEÑOS LECTORES.