La Brújula Octubre 2024 No.55 by Editorial El Vigia

Más allá de Colón

CARLOS LAZCANO SAHAGÚN, P. 9

Redes sociales:

¿quién vigila al vigilante? ANTONIO GARCÍA MACÍAS, P. 19

Relación de un coctel de camarones y la protección al jaguar, RAFAEL “RACH” SOLANA, P. 14

CÁNCER DE MAMA EN BC

ORLANDO COBIÁN P. 12

Juventud rural, el futuro olvidado de los ejidos en México REYNALDO MAGAÑA, P. 7

DIRECCIÓN

Arturo López Juan Director General jlopez@elvigia.net

Enhoc Santoyo Cid Director de Información esantoyo@elvigia.net

Gerardo Sánchez García Director Editorial gsanchez@elvigia.net

Hugo Toscano Coordinador Editorial htoscano@elvigia.net

Gerardo Ortega Editor gortega@elvigia.net

Johana Ochoa Oficina de la Dirección General

EL VIGÍA DIGITAL

Joatam de Basabe Coordinador editorial El Vigía Digital

Sandra Ibarra Coordinadora El Vigía Digital sibarra@elvigia.net

Digita Media BC, S.C. de R.L. de C.V.

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Tel: (646) 120.55.55 Ext. 1021

DEL DIRECTOR:

Cada 19 de octubre se conmemora el Día Mundial de la Lucha contra el Cáncer de Mama, un mal que cobra cada año miles de víctimas en el mundo. De acuerdo con datos de la Organización Mundial de la Salud (OMS), hubo 670 mil decesos, cifras que involucran, en su mayoría, a mujeres en edades avanzadas, mayores de 40 años, aunque también puede presentarse desde la pubertad.

La mismo organización se ha fijado como objetivo reducir la mortalidad mundial por causa de este padecimiento en un 2.5 por ciento anual, con lo que estima que podrían salvarse cerca de 2.5 millones de personas hasta 2040. Ello dependerá de tres factores que involucran la educación de la población y promoción de la salud, la detección oportuna, y el tratamiento integral del paciente diagnosticado.

El tema de portada de este número 55 de “La Brújula” del periódico El Vigía está dedicado a este tema. Creemos que un asunto de esta magnitud como la prevención temprana de este mal puede reducir el número de fallecimientos.

Las cifras son contunden-

tes. En 2023 se registraron en México más de 8 mil muertes a causa del cáncer de mama. Los estados del norte registran el mayor número de incidencias, encabezados por Sonora, seguido de Chihuahua, Coahuila, Nuevo León y Jalisco. Baja California ocupa el noveno sitio de la lista

Nuestra entidad, de acuerdo con cifras del Inegi, registró 21 decesos por cada 100 mil, cifra que supera a la comunicada un año antes, cercana a los 18. Actualmente, el sector salud de Baja California ha implementado la llamada Ruta Rosa, cuya cobertura gratuita ha cubierto cerca de 200 localidades desde el Valle de Mexicali y hasta el naciente municipio de San Quintín.

La investigación que presenta el reportero Orlando Cobián muestra cifras nacionales y locales, datos que pretenden sensibilizar acerca de la prevención a tiempo de este mal, pues se trata de un padecimiento que puede ser curado si se detecta en fases tempranas. Esperamos como siempre que este número sea considerado de actualidad con información oportuna y de agradable entretenimiento, lo que no excluye a la reflexión.

XXIX TIEMPO ORDINARIO. DOMUND (Domingo mundial de las Misiones)

El que quiera ser el primero, que sea el esclavo de todos (MC 10, 35-45)

Día del Señor

El Evangelio de hoy nos narra lo que sucedió enseguida de que Jesús, aproximándose con sus discípulos a Jerusalén, les anunciara por tercera vez su Pasión. Pero lo más insólito está enseguida de este anuncio, los hermanos San tiago y Juan, hijos de Zebedeo, los más cercanos a Jesús además de Pe dro, parecen no darle importancia a lo anunciado y le piden, estar senta dos “uno a tu derecha y otro a tu iz quierda, cuando estés en tu gloria”. Estos dos hermanos evadieron la idea misma del sufrimiento y pensa ron más bien en los honores, en los puestos, en el poder, para cuando ya todo hubiera pasado. De allí la res puesta de Jesús: el que quiera tener parte en la gloria, deberá pasar por la dura prueba del sufrimiento.

Jesús les pregunta si están dispuestos. No habían siquiera comenzado a comprender el misterio de la cruz, pero ambos, Santiago y Juan, responden que sí están dispuestos. No sabían lo que decían, pero su respuesta fue “profética”, pues más adelante supieron sufrir y morir por Él. Pero es que primero tuvieron que morir a sus aspiraciones a ser los primeros, para convertirse en servidores, como su Maestro.

Jesús nos da el ejemplo. Él, siendo Dios, el Ser Supremo, lo máximo, ha venido “a servir y a dar su vida por la salvación de todos”. Nuestra honra no está en evitar el sufrimiento, ni está en los reconocimientos humanos. Nuestra honra está en la gloria eterna. Y a ésa tenemos acceso justamente porque Jesucristo, con su

sufrimiento, muerte y resurrección, la ha ganado para todos… para todos los que quieran llegar a ella. Jesús nos propone que no nos dejemos alucinar por el éxito, la fama, la riqueza, el placer y el poder. Los apóstoles no fueron los únicos que comprendieron erróneamente las enseñanzas del Maestro. También hoy, en todos los estamentos de la Iglesia, nos encontramos con las mismas posturas de los apóstoles, personas que buscan situarse en el centro, que buscan los mejores puestos y mejores oportunidades, lo mejor para ellos. Los Apóstoles parece que ni se enteraron o no quisieron enterarse de lo que Jesús había dicho sobre su final, pero sí se enteraron del afán que tenían por ocupar los primeros puestos, a todos les mueve la misma ambición: desean figurar, ser reconocidos, alabados.

Si Jesús nos preguntara hoy, ¿Qué quieren que haga por ustedes? ¿Qué le responderíamos? ¿Corresponde nuestra respuesta a los valores de Jesús? Los hijos del Zebedeo no habían entendido el Reino que Jesús predicaba. ¿Y nosotros? ¿Esperamos un Reinado de Dios que nos traiga poder, privilegios, ventajas, honores?

En la Iglesia la única grandeza debe ser la grandeza de quien, con humildad y sencillez, hace de su propia vida un servicio a los hermanos.

En la Iglesia no hay señores, ni grupos privilegiados, ni personas más importantes que otras, ni distinciones basadas en el dinero, en la belleza, en la cultura, en la posición social.

En la Iglesia hay hermanos iguales, a quienes la comunidad confía servicios diversos en vista del bien de todos. Aquello que nos debe mover es la voluntad de servir, de compartir

con los hermanos los dones que Dios nos ha concedido.

Muchas veces nos vemos retratados en los doce apóstoles: ambiciosos, egoístas, celosos, resentidos. Hacemos nuestros proyectos de vida la margen del modelo de Jesús siguiendo nuestros modos y no los de Dios. Rezamos hoy por todos los misioneros, y de forma especial por los de nuestra diócesis, pedimos para que el Señor siga fortaleciendo su trabajo, que las dificultades no hagan que decaiga su espíritu evangelizador, que se muestren fuertes ante ellas y demostremos nuestra generosidad aportando lo que podamos en la colecta por las misiones.

Que Dios los bendiga, acompañe y proteja siempre.

*Presbítero cpomah@yahoo.com

Carlos Poma Henostroza*

QUIERO SER LIBRE

Habitar

He estado dialogando sobre el concepto “libertad”. Desde tiempo atrás, un buen amigo me preguntó: “¿Y qué es la libertad para ti?”

Debo confesar que, en el primer arrebato, pensé:”…¡uy!, ¡es una pregunta muy fácil de contestar!”

Pues han pasado soles, lunas, rayos, lluvias, vientos y un montón de cumpleaños infantiles (con los que siempre he propuesto que se debe medir la edad de los adultos) y sigo en el proceso de discernimiento.

¿Qué es la libertad?

Estoy leyendo a Byung-Chul Han (pensador coreano, 1959) en La tonalidad del pensamiento, y cita lo siguiente:

“La libertad individual constituye para Karl Marx una artimaña, una trampa

Ser Ser Humano

La

Jesús Figueroa

Aranda*

“L o que paraliza la vida es no crecer y no atreverse”. Todos los seres vivos, nacen, crecen y mueren. Y nosotros, como seres vivos, nacemos, crecemos y morimos. Pero al tiempo que crecemos físicamente, nos vamos dando cuenta y percatándonos que nuestro crecimiento físico,

del capital. El capital se multiplica gracias a la libertad individual. Mientras competimos despiadadamente los unos con los otros, el capital se reproduce. La libertad individual es una servidumbre en la medida en que el capital se apodera de ella para multiplicarse. Así pues, el capital explota la libertad del individuo para reproducirse a costa de ella. De ese modo, el individuo libre queda reducido a un mero órgano sexual del capital. En último término, la libertad individual, que hoy adopta una forma excesiva, no es más que el exceso del propio capital”.

Fin de la cita.

Debo reconocer aquí que es necesario enfrentarnos a un camino que toma dos senderos que transcurren paralelamente.

CAMINO 1

El concepto de libertad, reflexionado desde lo universal, desde lo atemporal. Más allá del sistema que actualmente nos gobierna.

Es decir, qué es la libertad desde que la humanidad existe.

¿Podremos encontrar una respuesta? ¿Las diferentes épocas de la existencia del ser humano permiten un continum de este concepto?

Yo considero que sí.

Considero que la libertad es la ca-

el cual requiere, es cierto, de muchos y buenos cuidados, va emparejado con un crecimiento mental, psicológico y espiritual que requiere también de otros muy especiales cuidados a los que, si no les pongo una esmerada y esforzada atención, pueden llevarme a quedar en un mero crecimiento físico que me dejará al nivel de las plantas y/o de los animales, o sea, a una vida sin un sentido racional y auténticamente humano.

Así que, si queremos crecer como seres humanos, debemos poner todo nuestro esfuerzo en cultivar, pulir, educar y hacer destacar las facultades distintivas del ser humano, a saber, inteligencia y voluntad y, ésta última dotada del mayor atributo que Dios le pudo dar al hombre y a la mujer, o sea, la libertad.

pacidad del ser humano de decidir.

Puedo estar enterrado en la mazmorra más inmunda, sin posibilidades de salir de ella y, sin embargo, sentirme libre, porque así lo decido, porque así lo siento.

Basta con leer las hermosas páginas escritas por Julius Fucík (Reportajes al pie del patíbulo), escritas en 1943, un libro sobre su prisión y sobre sus compañeros, sobre la libertad y la injusticia, sobre el amor y la traición. Un libro esperanzador.

¿Se habrá considerado Fucík como un ser humano falto de libertad cuando, en tiras de papel de baño y sacadas a hurtadillas de la prisión por uno de los guardias, fue escribiendo una de las obras más excelsas que ha dado la humanidad?

¿Torturado, sentenciado y finalmente ahorcado?

Otro ejemplo de decisión de ser libre, es la obra de Viktor Frankl, escrita, también, a raíz de su vida en el campo de concentración nazi.

Transcribo un pasaje de El hombre en busca de sentido:

“Después me referí a las numerosas posibilidades que pueden dar sentido a la vida. Mientras mis compañeros yacían inmóviles, y a veces se oía algún quejido, les dije que la vida humana nunca, bajo ninguna circunstancia, deja de tener sentido, y que este sentido infinito de la vida

Y es ésta, la libertad, la que, si ejercito, me puede llevar a mi máximo desarrollo intelectual, espiritual y afectivo, y que, si, por otro lado, no la ejercito, si no la uso en mi vida, ésta, mi vida, simplemente queda paralizada, y entonces, pues no es vida. Porque como alguien dijo: “La libertad es el aire respirable del alma humana”.

Por eso, quien sin razón “priva de la libertad a un semejante, no es digno de disfrutarla”, asentó Abraham Lincoln.

Se vive solamente una vez, y si no ejercemos nuestra libertad, dentro, claro, de las reglas de la razón, no estamos viviendo, estamos vegetando, estamos “nadando de a muertito”, a donde nos lleve la corriente.

Por la libertad, sabemos, han librado grandes batallas los pueblos y se ha llenado la historia de la humanidad de

incluye también el sufrimiento y la agonía, las privaciones y la muerte. Rogué a aquellas criaturas, que escuchaban en la oscuridad del barracón, que encararan con entereza la gravedad de nuestra situación. No debían dejarse abatir por el desánimo, sino conservar la confianza y el coraje, conscientes de que ni siquiera la falta de perspectiva de nuestra desesperada lucha podía arrebatarles su sentido y su dignidad.”

¡Ni siquiera la falta de perspectiva de nuestra desesperada lucha podía arrebatarles su sentido y su dignidad!

¿Pueden imaginarse a un hombre más libre que Frankl escribiendo estas líneas?

Por ello afirmo: desde una mirada hacia las profundidades de la existencia humana, la libertad es una sensación que depende de una decisión. No de una circunstancia, no de una enfermedad, no de una quiebra económica, no de una cárcel. Repito: depende de una decisión.

CAMINO 2

Ahora bien, la libertad vista desde la lógica del marxismo tiene una perspectiva diferente, temporal, muy observable.

Pero ya llevo 649 palabras, y debo cortar aquí.

El Camino 2 lo caminaré en la próxima Brújula.

grandes próceres y mártires; y por la libertad, por ejercerla, podemos hacer grande y gozosa nuestra vida y darle sentido. No es fácil, porque hay que vencer muchos miedos, pero vale la pena, porque es la vida, es mi vida. “Dicho de otro modo, apunta Theilard de Chardin, ante todo, hay que ser”. Y aquí quizá encaja la primera frase del formidable soliloquio que William Shakespiare pone en labios de Hamlet; “To be or not to be, that is the question”. “Ser o no ser, esa es la cuestión”. Ser o no ser, ese es el problema.

Enrique González Martínez (1871–1952), nuestro gran poeta mexicano, lo expresa estupenda y poéticamente en su poema “Silenter”: “Irás sobre la vida de las cosas, con noble lentitud,

… Que asciendas a las cumbres

solitarias y ahí, como arpa eólica te azoten los borrascosos vientos, y que broten de tus cuerdas, rugidos y plegarias. Que esquives lo que ofusca y lo que asombra al humano redil que abajo queda y que afines tu alma hasta que pueda escuchar el silencio y ver la sombra. Que te ames en ti mismo, de tal modo compendiando tu ser cielo y abismo que sin desviar los ojos de ti mismo puedan tus ojos contemplarlo todo…

Dice Winston Churchill;” Los desafíos hacen la vida interesante y superarlos la hacen significativa”. Y Jesús nos puso la vara muy alta cuando nos dijo: “Sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto” (Mateo, 5, 48).

*Miembro de Odeco. j_jesusfigueroa_aranda@hotmail.com

Ricardo Harte

La Turicata

Considero que he sido muy afortunado de haber tenido frente a mi vista varios famosos cuadros de la historia del arte del mundo occidental en diversos museos que visité junto con mi esposa. Lo consideré de mi parte como una obligación profesional, para ver principalmente la técnica con que fueron pintados. Tal es el caso del mural Guernica de Picasso, que lo he visto tres veces, uno en Nueva york y dos veces en el Museo Reina Sofía de Madrid. Y las tres ocasiones me ha impactado, casi hasta las lágrimas, su envidiable maestría, que revela, además de su genio, a un creador dueño absoluto de sus medios y sobre todo el trabajo anterior, bocetos que se conocen para nuestra fortuna como artistas, como este servidor, si me permiten, poniendo un símil, es como ver cómo un matemático desarrolló la formulación de una bella ecuación, como la de Albert Einstein:

E= mc2

Pablo Picasso pintó el mural Guernica en 1937, durante los primeros años de la Guerra Civil española. El motivo principal detrás de esta obra fue el bombardeo de la ciudad vasca de Guernica, el 26 de abril de 1937 por la fuerza aérea nazi, que apoyaba al bando sublevado contra el gobierno de la Segunda República. El gobierno de la Segunda República española encargó a Picasso una obra para el pabellón español en la Exposición Internacional de París de 1937, con el objetivo de atraer la atención del público hacia la causa republicana. Picasso, impactado por la devastación y el sufrimiento causados por el bombardeo, decidió plasmar estos horrores en su pintura, convirtiendo el mural en un poderoso símbolo contra la guerra y la barbarie fascista. El mural Guernica de Picasso está lleno de simbolismo y cada elemento tiene un significado profundo relacionado con los horrores de la guerra. Según el análisis de Wikipedia: 1. El toro: Representa la brutalidad y la oscuridad. Algunos interpretan que simboliza a España misma.

GUERNICA

2. El caballo: A menudo se ve como una representación del pueblo español sufriendo. El caballo herido y en agonía es una de las figuras centrales del mural.

3. La madre con su hijo muerto: Esta figura simboliza el dolor y la desesperación de las víctimas inocentes de la guerra.

4. El soldado caído: Representa la derrota y la muerte en el campo de batalla. Su cuerpo fragmentado sugiere la destrucción de la humanidad.

5. La bombilla: Puede interpretarse como una referencia a la tecnología moderna utilizada para la destrucción o como un símbolo de esperanza y revelación.

6. La mujer con los brazos levantados: Expresa el horror y la desesperación ante la violencia.

7. La paloma: Aunque está en un estado de angustia, sigue siendo un símbolo de paz rota.

Cada uno de estos elementos contribuye a la poderosa denuncia de Picasso contra la guerra y la violencia.

Guernica es una de las obras más emblemáticas de Pablo Picasso, creada en 1937 como respuesta al bombardeo de la ciudad de Guernica durante la Guerra Civil Española. El 26 de abril de 1937, aviones alemanes e italianos, aliados del general Francisco Franco, bombardea-

ron la ciudad, causando una devastación masiva y numerosas víctimas civiles.

Picasso, que vivía en París en ese momento, fue encargado por el gobierno republicano español para crear una obra para el Pabellón español en la Exposición Internacional de París de 1937. Profundamente afectado por las noticias del bombardeo, Picasso completó Guernica en aproximadamente tres semanas. La pintura, de gran tamaño (3.49 × 7.77 metros), utiliza una paleta monocromática en tonos de gris, blanco y negro, y presenta una serie de figuras cubistas que transmiten el horror y el sufrimiento causados por la guerra.

Cuentan que en la inauguración de la Feria, estaba Picasso junto a su mural y se acercó un visitante alemán quien le preguntó, ¿usted hizo eso?

No, le respondió, lo hicieron ustedes con su barbarie.

La obra se ha interpretado de diversas maneras, pero comúnmente se ve como una poderosa declaración contra la guerra y la violencia. Guernica ha viajado por todo el mundo y se ha convertido en un símbolo universal de la paz y la resistencia contra la opresión.

Pablo Picasso realizó un total de 45 bocetos preparatorios antes de completar la pintura final de Guernica. Estos bocetos muestran la evolución

de sus ideas y cómo fue ajustando los elementos y la composición de la obra que, en mi opinión, es genial para transmitir el impacto del bombardeo. El examen de los bocetos es una ventana fascinante que nos permiten ver el desarrollo y evolución de la composición disponiendo de varias formas los principales elementos, como el toro y el caballo, motivos recurrentes en otras obras del artista. Es muy conocida su secuencia en dibujos del toro de muy realista hasta su perfil con pocas líneas; y aquí las usa para trasmitir el caos y la violencia del bombardeo contra un pueblo completamente indefenso y su sufrimiento, también revelan cómo fue desarrollando los símbolos que quedaron al final y en el desarrollo de las figuras se puede ver cómo trabajó buscando capturar el dolor y la desesperación con las expresiones corporales y faciales, las bocas abiertas y los brazos extendidos en el amplio espacio pictórico de que disponía, cuatro metros de altura por siete de largo. Además de crear en la composición una sensación de movimiento lo que contribuye a lograr el brutal impacto que trasmite la obra una sensación angustiante que oprime nuestros sentidos y además en los referidos bocetos se puede ver claramente los diferentes estilos y diferentes técnicas que revelan la maestría alcanzada por Picasso y los bocetos trascienden, no son sólo un inicio, sino obras de arte en sí mismos que quedan como joyas para los próximos estudiantes, pues la pintura seguirá hasta que exista un ser humano. Digo.

José Carrillo Cedillo

Pablo Picasso creó el cuadro Guernica en tres meses, inspirado en la devastación que dejó el bombardeo nazi sobre el poblado del mismo nombre el 26 de abril de 1937.

LAS FIESTAS MISIONALES EN BAJA CALIFORNIA, UN REPASO HISTÓRICO

En algunos sitios misionales se celebran fiestas relacionadas a la figura del patrono misional, casi siempre en el día fijado en el calendario católico. Son festejos donde se mezcla la devoción religiosa con lo profano. Como las misiones quedaron principalmente en zonas aisladas, y ocasionalmente creció una ranchería a un lado, tienen una connotación marcadamente rural, por lo que la presencia del vaquero y su cultura tiene un lugar predominante en estos festejos, así como en la comida, música, baile, rodeo y demás. Muchas inician con una cabalgata escenificando la

llegada original de los misioneros y soldados al lugar. El 4 de agosto se celebra el día de Santo Domingo en la misión dominica del mismo nombre, ubicada en el ejido Bramadero, a 8 kilómetros al oriente de la colonia Guerrero, en el actual municipio de San Quintín, antes municipio de Ensenada.

En mayo se celebra en la misión dominica San Miguel Arcángel, ubicada en el poblado

La Misión, carretera libre Tijuana–Ensenada, a aproximadamente 28 kilómetros al norte de la ciudad de Ensenada. Aquí las fiestas son en grande, duran de dos a tres días, el programa inicia con la cabalgata histórica, bajando de la parte alta de las montañas circundantes, vestidos los vaqueros a la usanza de los padres y soldados españoles, otros con “cuera”, incluso llevando uno de los jinetes una réplica de la bandera española. Se instalaba un museo en el saloncito de la escuela histórica de adobe que quedó junto a la ruina misional, y justo enfrente, en el patio, se instalaba una

muestra de especies botánicas de la zona. También se hacían suertes vaqueras en un rodeo que se encuentra al lado, y terminaba con una fogata monumental. En un escenario tenía lugar el acto de inauguración de las fiestas adonde asistían las autoridades municipales, religiosas, los organizadores, personalidades residentes del lugar. Se llevaban a cabo estampas típicas del folclor nacional, ocasionalmente introduciendo alguna danza típica indígena de los grupos que habitaron la región. Esto que narro tenía lugar hacia 1991, cuando la organización la encabezaban los señores maestro Mario Reyes Meléndrez de la Escuela de Turismo de la Universidad Autónoma de Baja California y la nativa de las familias originales del lugar Ma. Antonieta Crosthwaite, quienes contaron con la colaboración del Instituto Nacional de Antropología e Historia Baja California durante varios años. En Santa Gertrudis, jesuita, se celebra el 16 de noviembre y dura por lo menos tres días. Cuando estábamos rescatando el edificio, era una gran celebración con música, baile, comida, bebida, donde se congregaba gente de muchas partes de la península, inclusive de Ensenada y de Baja California sur. Al quedar la misión alejada de todo, en una ranchería, los asistentes, que generalmente iban con la familia, se quedaban a acampar esos días en los alrededores. La música era en vivo, con grupos musicales de la región, que tocan temas típicos campiranos, rancheros (son grupos itinerantes que se mueven para tocar en diferentes eventos a lo largo de la carretera transpeninsular, y aquí podían durar tocando hasta la madrugada). La presencia de padres de la iglesia fue irregular hasta que a fines de los años 90s, se nombró a un padre a

cargo para que oficiara, durante este festejo de la santa, una misa siguiendo el protocolo litúrgico, que incluía la procesión cargando la escultura de madera de Sta. Gertrudis la Magna en el gran campo abierto frente a la misión. Se localiza en el ejido Independencia, saliendo de Guerrero Negro, después de recorrer una terracería de aproximadamente 70 km. Rumbo al este.

En San Vicente Ferrer, dominica, se organizaban anualmente las fiestas de la misión por el “Comité pro Rehabilitación de las misiones dominicas”. Se llevaba a cabo una misa sobre los restos de adobe de lo que se supone era el templo, a cargo de un padre. Contaban con un gran comité de organización, con gestores en la ciu-

dad de Ensenada (Robertson, Zárate, Olguín, Acosta, entre otros) quienes inclusive planeaban construir una réplica de una misión dominica de adobe, sueño que nunca cristalizó. Esta misión se localiza antes de llegar al poblado del mismo nombre, a un lado de la carretera federal no. 1. A aproximadamente una hora al sur de Ensenada. Es un sitio extenso con vestigios de grandes galerones de adobe, que también fue defensa militar contra los grupos indígenas rebeldes. Está pendiente un estudio profundo de este tema desde la antropología.

*Arquitecta. Sección de Monumentos Históricos, Centro INAH–Baja California.

Diana Guerrero González*

Columna INAH BC

Santos de la Misión de Santo Domingo.

Exposición de fotografías durante las fiestas de la Misión San Miguel Arcángel. Antigua Escuela Rural La Misión, 1991.

Santa Gertrudis La Magna. Localizada en la misión del mismo nombre.

San Miguel Arcángel de la Frontera. Modelando traje de cuera. 1991.

Crónicas Rurales

En el extenso paisaje rural de México, donde el campo ha sido el pilar de la economía y cultura nacional por generaciones, se esconde una realidad alarmante: el desinterés sistemático hacia la juventud rural. En los ejidos, los jóvenes, herederos de la tierra y del trabajo de sus padres, se enfrentan a un futuro incierto, donde la falta de atención y oportunidades amenaza con romper el vínculo entre ellos y la tierra que ha sostenido a sus familias por generaciones.

La legislación agraria, al menos en el papel, contempla una solución para este problema. Dentro de los ejidos, se establece que una de las tres parcelas con destino específico debe estar asignada a los jóvenes. Sin embargo, en la práctica, esta disposición rara vez se lleva a cabo. La razón principal es que la ley no obliga de manera efectiva a las asambleas de ejidatarios a destinar esa parcela para la juventud, dejando la decisión a la discreción de los ejidatarios. Y, en muchos casos, la falta de claridad sobre cómo aprovechar ese espacio agrava el problema.

En los pocos casos donde la parcela de la juventud se destina, se utiliza generalmente para construir canchas deportivas, bajo la suposición de que el deporte es suficiente para cubrir las necesidades de los jóvenes rurales. Aunque la actividad física es importante, este enfoque está lejos de cumplir el verdadero propósito de la parcela: ofrecer una plataforma para el desarrollo integral de los jóvenes, brindándoles acceso a la educación, la capacitación y las herramientas necesarias para enfrentar el futuro.

JUVENTUD RURAL, EL FUTURO OLVIDADO DE LOS EJIDOS EN MÉXICO

El abandono de la juventud rural no sólo se refleja en la falta de parcelas adecuadamente gestionadas, sino también en la ausencia de políticas públicas específicas para este sector. Mientras los jóvenes urbanos cuentan con programas de apoyo, becas y oportunidades de empleo, los jóvenes campesinos quedan relegados a un segundo plano. Según datos del Inegi, cuatro de cada diez jóvenes en México pertenecen al ámbito rural, y de ellos, dos de cada diez viven en condiciones de pobreza extrema. Esto no sólo genera una brecha significativa entre el campo y la ciudad, sino que pone en riesgo el futuro de millones de jóvenes que ven en el abandono escolar y la precariedad laboral su única opción.

El entorno familiar juega un papel determinante en esta problemática. El bajo nivel educativo de los padres, muchos de ellos analfabetos o con escasa escolaridad, influye directamente en las decisiones de los jóvenes. La necesidad de trabajar desde una edad temprana para ayudar a la familia lleva a muchos de

ellos a abandonar la escuela, perpetuando un ciclo de pobreza que parece no tener fin. En este contexto, las jóvenes campesinas enfrentan aún mayores desafíos, con tasas de embarazo adolescente que superan a las de sus contrapartes urbanas, condenándolas a una vida de dependencia y, en muchos casos, de marginación. La falta de atención a esta juventud produce consecuencias devastadoras para la sociedad rural. En algunas regiones, la desesperación y la falta de oportunidades llevan a los jóvenes a buscar salidas en el crimen organizado, donde encuentran una aparente solución a sus problemas económicos. El campo, que alguna vez fue símbolo de trabajo honesto y vida sencilla, se ha convertido en un lugar donde el crimen acecha, ofreciendo a los jóvenes un camino oscuro ante la falta de alternativas legítimas.

Ante esta realidad, es imperativo que se actúe en dos frentes. El primero es el ámbito legislativo. Las leyes agrarias deben modificarse para obligar de manera clara a las asambleas ejidales a

y los campos deportivos pueden ser parte del plan, sino que deben priorizar la formación integral, preparando a los jóvenes para enfrentar los retos del futuro.

destinar una parcela para la juventud, pero más allá de simplemente asignar la tierra, es necesario establecer un plan de acción concreto. Este plan debe enfocarse en el desarrollo de capacidades de los jóvenes, creando espacios donde puedan recibir formación técnica, acceder a talleres de capacitación para el trabajo y participar en incubadoras de emprendimiento rural. Estas iniciativas no sólo les permitirían regresar a las aulas en algunos casos, sino que también los prepararían para emplearse en oficios especializados o para iniciar sus propios proyectos productivos. El segundo frente es la implementación de políticas públicas que atiendan directamente a la juventud rural. El gobierno debe diseñar programas específicos que incluyan la construcción de centros de capacitación en las parcelas destinadas a los jóvenes, donde se ofrezcan tanto oportunidades educativas como de desarrollo personal y profesional. Estos espacios no solo deben enfocarse en el deporte, aunque las canchas

Las asambleas ejidales, como la máxima autoridad de decisión en los núcleos agrarios, tienen una responsabilidad fundamental en este proceso. Deben tomar conciencia de que invertir en los jóvenes es, en última instancia, una inversión en el futuro del ejido y de la comunidad en su conjunto. Garantizar el desarrollo de la juventud rural no solo asegurará la continuidad del trabajo en el campo, sino que evitará que los jóvenes sigan viendo en la migración o el crimen organizado sus únicas opciones de escape. El campo mexicano enfrenta un desafío monumental. Si no se toma acción de manera inmediata, la brecha entre el campo y la ciudad seguirá creciendo, condenando a la juventud rural a un futuro sin oportunidades. El país no puede permitirse el lujo de perder a millones de jóvenes cuyo potencial está siendo desperdiciado. Es hora de que las autoridades, tanto legislativas como ejidales, asuman su responsabilidad y trabajen juntas para garantizar que los jóvenes del campo tengan un lugar en el futuro de México. Sin los jóvenes, el ejido pierde su razón de ser. Ellos son quienes deben tomar la estafeta de las generaciones anteriores, quienes deben labrar la tierra y encontrar nuevas formas de hacerla prosperar. Pero para que eso suceda, necesitan apoyo, educación, y oportunidades. De lo contrario, lo que hoy es un campo fértil, mañana será un desierto, no de tierra, sino de esperanza.

* El autor es consejero regional de la crónica de Ensenada.

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Reynaldo Magaña*

LA CONQUISTA A LA LUZ DE LA HISTORIA

HUGO LAZCANO Agencia Reforma

Este 12 de octubre, cuando se conmemora en México el Día de la Nación Pluricultural (así establecido a partir de 2020) y en España el Día de la Hispanidad, ambos países atraviesan una polémica diplomática por un hecho histórico de hace 532 años.

Por un lado, el Gobierno mexicano solicita una disculpa por la violencia y abusos cometidos por los españoles en la Conquista; por el otro, la Monarquía española discrepa por algo que no puede mirarse a luz de la actualidad.

En este contexto, coinciden en el mercado editorial dos volúmenes que, de acuerdo con sus autores, son pertinentes en este momento para que el ciudadano de a pie reflexione sobre el encuentro de dos mundos y sus consecuencias.

Especialmente, aducen, que comprendan qué es el poder y que éste siempre conlleva un elemento de brutalidad.

La Conquista para gente con prisa, de Enrique Ortiz (“Tlatoani Cuauhtémoc”) y Cortés nuestro primer Maquiavelo, de Ilan Vit Suzan, coinciden en que más allá del concepto aristotélico de “animal político”, hay hombres que aprovechan el desinterés o inacción de otros para imponer ideología, credo y política.

AMBICIÓN QUE HACE HISTORIA

A través de su texto, de 246 páginas, Ortiz, divulgador de la historia de México popular en las redes sociales y autor de las novelas Las águilas de Tenochtitlán y La última victoria mexica, ofrece un ejercicio de síntesis y curaduría de los momentos claves de la Conquista de México y, pese a que se trata de un trabajo para “gente con prisa”, no deja de brindar contextos históricos de las realidades de españoles y mexicas.

“Lo que impulsa la historia es la ambición de un hombre entre millones y que, gracias a sus acciones, su valor o condiciones en las que vive, cambia el destino de muchos. No por hacer el bien, el motor principal es la ambición.

“La historia de la humanidad se basa en guerras, epidemias y el desarrollo tecnológico, principalmente para matarse el uno al otro. esa es la cimentación de la historia universal”,

destaca Ortiz en entrevista con motivo del reciente lanzamiento de su libro, al que le antecede El mundo prehispánico para gente con prisa.

Hernán Cortés y sus huestes eran hombres de su tiempo: aventureros en busca de fortuna dispuestos a morir por gloria y dinero.

Moctezuma y sus súbditos no eran una sociedad impoluta: también, como los españoles, barrían con linajes mediante sanguinarias campañas de expansión.

De ello da cuenta en episodios como “Matanza en Cholula” (pág. 83), “Arde la Capital (pág. 136) o “La Guerra Comienza” (pág.174).

“Hay que conocer el pasado, nuestra historia, con el principal propósito de, primero, aceptarnos como un pueblo mestizo, aunque no todos lo seamos. Y también conocer la historia de nuestros hermanos indígenas, todas las vejaciones, todos los abusos que han tenido que soportar a lo largo de 500 años, lo que nos ayudará a saber dónde estamos como mexicanos y así, fijar una postura en este mundo globalizado, de enfrentamientos, de linchamientos mediáticos”.

Precisamente la controversia entre ambos países protagonistas de este apartado histórico, puntualiza Ortiz, es un buen pretexto para leer al respecto de la Conquista y saber diferenciar los motivos que la suscitaron.

“Lo que impulsa esto (la polémica) no es la búsqueda de la verdad de la historia, son temas políticos, ideológicos. A través de una manipulación de la historia, para cumplir con agendas, para unificar a los pueblos, a los grupos de poder cuando hay una amenaza externa, siempre funciona esto”, opina Ortiz.

Cree que en la actualidad hace falta que se promueva, sin sesgo, la riqueza cultural, artística e histórica de México en todos los sentidos, pues de ese modo los mexicanos no sólo entenderán su grandeza, conciliarán también su pasado con su presente y futuro.

“A lo largo de todos los gobiernos, de todos los imperios, los que gobiernan son los que escriben o manipulan la historia. Eso nunca va a cambiar, creo, aunque hay intentos en algunos países, que hay que valorar, por cambiar eso”, concluye el “Tlatoani Cuauhtémoc”.

LO MONSTRUOSO DE HACER

POLÍTICA

Arquitecto especializado en la conservación de monumentos históricos, Ilan Vit Suzan presenta en la historiografía nacional un tema novedoso en Cortés nuestro primer Maquiavelo.

¿Qué tenían que ver Nicolás Maquiavelo, autor de El Príncipe, y el conquistador extremeño? En un principio, nada, no se conocieron pese a que ambos coexistieron.

Lo sorprendente es que los postulados teóricos del diplomático italiano sobre el poder, fueron, en la praxis, emulados con precisión por Cortés durante la Conquista de México.

En 322 páginas, Vit Suzan tiende lazos de análisis mediante la revisión de las estrategias del conquistador español para tomar México–Tenochtitlan.

Desde la gran argucia política de fundar la Villa Rica de la Veracruz, la matanza de Cholula, el aprisionamiento de Moctezuma en su palacio, la Noche Triste, hasta el sitio de la ciudad y la captura de Cuauhtémoc, el último tlatoani, Cortés logra sustentar el tratado político publicado originalmente hasta 1932, once años después de la caída de México-Tenochtitlan.

“Al ver a Cortés desde la perspectiva de Maquiavelo, Cortés se vuelve un personaje mucho más redondo en su complejidad, en su contradicción, es menos caricaturesco, más humano, y descubres que logró algunas cosas increíbles”, cuenta en entrevista el autor.

Un fenómeno a destacar, añade, es un concepto maquiaveliano de los más poderosos: “el hombre que se construye de la nada y que termina arrebatando el poder donde nadie se lo iba a dar”.

Cortés logró eso en un mundo prehispánico liderado también por hombres inteligentes y con dotes negociadoras y guerreras.

Tristemente, doblegó a comunidades indígenas, que para bien o para mal fueron sus aliadas en el momento de la victoria española.

“Una de las conclusiones a las que te lleva Maquiavelo es a reconocer que el ejercicio del poder tiene algo implícitamente de brutalidad, el ejercicio del poder es violento por naturaleza.

“Creo que la lectura de nuestra Conquista permite pensar: ‘¿Y adónde volteamos ahora?, ¿a qué raíces, a qué tradiciones intelectuales podemos ponerles atención para imaginar otros valores, otra manera de hacer política?’”, reflexiona Vit Suzan.

Otro punto relevante del libro es, asevera el escritor, es que hacer política, como la hizo Cortés, conlleva a sacar una personalidad animal, como Maquiavelo lo propone en su obra, proponiendo que los monarcas sean astutos como las zorras y fuertes como los leones.

“Los humanos normales son aquellos que no hacen política, mientras que los que sí se dedican a ella son ligeramente monstruosos, bestiales, porque retoman cosas del instinto, como lo violento, lo aguerrido del León o lo tramposo y manipulador de la zorra”.

Vit Zusan deja una moraleja en su investigación, que es lo que finalmente marcó la diferencia en el choque de dos culturas hace poco más de 500 años.

“Si nosotros dejamos actuar solos a estos seres mitad humanos mitad monstruos nos van a destruir y van a hacer un mundo horrible, de modo que debemos de saber que nos tenemos que involucrar en el mundo de la política todos, porque si les dejamos el vacío, ellos lo van a ocupar para un proyecto personal”.

lan Vit Suzan.

Enrique Ortiz.

MÁS ALLÁ DE COLÓN

Raíces

CARLOS LAZCANO/COLABORACIÓN

carloslascano@hotmail.com | Ensenada, B. C.

Muy acertados me parecieron los comentarios de don Reynaldo Magaña respecto al descubrimiento de América, publicados en La Brújula núm. 54. Aquí ampliaré con una reflexión sobre este hecho tan trascendente de la historia mundial.

Don Miguel León Portilla llamó al descubrimiento de América “Encuentro de dos Mundos”, lo cual me parece acertado. Pero más que encuentro se trata de un reencuentro. Me explico: La especie humana (Homo sapiens) surgió hace 300 mil años en el actual Sudáfrica. Los sapiens siempre hemos sido “pata de perro”, así que nuestros más antiguos ancestros iniciaron un peregrinaje que cien mil años después los llevó hasta el norte de África y el Medio Oriente. A partir de ahí la humanidad se separó en dos grandes grupos; unos se fueron al occidente, y poblaron todo lo que hoy es Europa; el otro se fue hasta Asia, poblando todo el continente, llegando hasta Siberia y de ahí hasta América habitándo-

lo totalmente. La llegada a América ocurrió muy probablemente a partir de hace unos 50 mil años. Precisa mente, esos dos grupos se volvieron a encontrar el 12 de octubre de 1492. Cada grupo había desarrollado sus propias culturas, muy diferentes en tre sí, lo que ocasionó violencias. En realidad no valen la pena, ni tienen sentido los enconos y perdo nes por hechos ocurridos hace 500 años, cuando los valores y las cosas se hacían de maneras muy distintas en todos lados. Una de estas cosas que se hacían entonces eran las con quistas; toda la historia de la huma nidad es una historia de conquistas (hasta el día de hoy; por ej. palesti nos, ucranianos, etc.). Lo que no sue le mencionarse es que fueron los es pañoles los primeros en cuestionarse la conquista, creando así lo que hoy conocemos como derechos humanos. España creó múltiples leyes que pro tegían a los indios y se les concedie ron no pocos privilegios. Como hasta hoy se hace en México y en muchas partes del mundo, no todos aplicaban estas leyes

Lo que si vale la pena recordar es lo que nos dice don Reynaldo, el carácter comercial del descubrimiento y como éste dio paso a una de las primeras globalizaciones a nivel mundial. Y como ya lo mencionamos, los europeos, principalmente España y

Portugal, estaban descubriendo el mundo, sus dimensiones reales. Y no lo hicieron únicamente para ellos, sino para toda la humanidad. Hernán Cortés no fue únicamente un conquistador, fue un fundador (fundó México), un estadista y sobre todo un visionario. Fue el primero en darse cuenta de la posición estratégica de la Nueva España, es decir, México se encontraba en medio de Asia y Europa y la mejor ruta comercial entre ambos continentes era por su territorio. Ya desde 1524 imaginó lo que muchos años después sería la ruta del Galeón de Manila y desde Zihuatanejo, en 1527 envió una navegación que cruzó el Pacífico desde México hasta Filipinas. Es decir, Cortés renovó el proyecto de Colón sobre la Ruta de las Especias. Esa fue una de las razones porque expandió México lo más que pudo, explorando y descubriendo totalmente el Pacífico mexicano. También vislumbró

un amplio mercado con China, por lo que exploró nuestra península de Baja California e incluso intentó ir más allá, hasta la hoy California estadounidense y si no hubiera tenido tantos envidiosos hubiera llegado hasta Canadá y Alaska.

Ciertamente la hazaña de Cristóbal Colón merece ser recordada y valorada como lo que fue: el descubrimiento de un nuevo continente que dio pie a la América actual y a completar el conocimiento de nuestro planeta. Y sí, se cometieron injusticias, pero como decía Jesús, la cultura o país que se sienta libre de pecado, que tire la primera piedra. Algunos países han tirado piedras, pero han estado lejos de ver la viga que traen en su ojo.

Finalmente no es confrontándonos con nuestra historia como vamos a avanzar, sino aceptando los hechos como ocurrieron, entendiéndolos y procurar que las conquistas desaparezcan de las relaciones entre los países y las gentes. Como dice don Ricardo Harte en La Brújula 54: “Creo que es tiempo de dar vuelta la página, porque los nuevos coloniajes son los que debemos enfrentar”.

UN VOLCÁN SOLITARIO

Juego de Ojos

En este mes de octubre la República de las Letras haría bien en recordar y celebrar a quien ocupa un sitial entre sus hijos predilectos: el gran Ezra Pound, en el 139 aniversario de su nacimiento.

Algunos quisiéramos que por los rincones de ese territorio, jóvenes y viejos -incluso los políticos que se las dan de lectores- canturrearan la cadencia de Los Cantos, como anuncio de la derrota de Hugh Selwyn Mauberley.

Mas como ese no será el caso, JdO ofrece, desde la modestia de su espacio, un recuerdo del Poeta, con mayúscula, Ezra Pound.

Hay a orillas del río Potomac, en la capital del país del norte, un encantador conjunto de edificios de ladrillo rojo que en los atardeceres resplandece con los últimos rayos del sol y, si el viajero se aproxima desde Arlington, ofrece la extraordinaria visión de una brasa enmarcada en el rosa pálido de las flores de cerezo que en la primavera adornan a Washington.

Se trata del hospital Saint Elizabeth’s, un manicomio del gobierno fundado en 1855 para dar servicio a miembros de las fuerzas armadas, que además de miles de huéspedes legítimos ha dado hospitalidad a otros, digamos, menos ortodoxos.

Ahí fueron echados los “marielitos”, declarados sicópatas cuando, asustados y monolingües, llegaron a la tierra prometida después de huir de la dictadura con riesgo de la vida.

En sus confortables celdas recibieron tratamiento dos frustrados asesinos presidenciales, una estrella del

cine mudo, el inventor del LSD, una periodista del Washington Post infil trada para un reportaje, William Ches ter Minor, el médico que perdió la ra zón en la guerra civil y terminó sus días en un manicomio inglés desde donde fue uno de los más importantes cola boradores del Diccionario Oxford de la Lengua Inglesa, alucinante episodio recuperado en un libro de Simon Win chester y en una película.

En Saint Elizabeth’s estuvo también una porción de la personalidad de Be nito Mussolini: el trozo de cerebro del que los gringos se apropiaron para de terminar si el dictador sufría de paresia sifilítica. El resultado fue negativo, pero los sesos “se perdieron”. Quizá el mismo fin haya tenido la cabeza de nuestro Centauro del Norte, robada de su tumba en 1926: encajaría perfecto con un patrón de conducta de los yanquis.

Ezra Pound es quizá el mayor poeta en lengua inglesa del siglo XX.

Pero estoy perdiendo el hilo de mi relato. El más distinguido huésped de Saint Elizabeth’s fue Ezra Pound, quizá el mayor poeta en lengua inglesa del siglo XX.

Permítame el lector que lo ponga al corriente: Ezra Loomis Pound nació el 30 de octubre de 1885 en Hailey, Idaho, y creció en Wyncote, Filadelfia. Muy joven viajó a Europa en donde ejerció el periodismo. Su primer libro fue publicado en Venecia en 1908, y durante su vida publicó más de noventa volúmenes de poesía, crítica y traducciones –sobre todo traducciones de poesía.

Era un hombre de pensamiento independiente y crítico, pero antisemita y pronazi e hizo propaganda fascista en la radio italiana, así que fue arrestado y pasó seis meses encerrado en una jaula. Después se le declaró loco peligroso y fue internado en Saint Elizabeth´s durante 14 años, en un episodio que recuerda el Archipiélago Gulag de Solyenitzin.

A Pound se le ha llamado el “poeta de poetas”, responsable de la definición de la estética poética modernista y la promulgación del imaginismo, escuela cuya técnica sigue la propuesta de la creación clásica china y japonesa que

pone énfasis en la claridad, la precisión y la economía del lenguaje para “componer en la secuencia de la frase musical y no del metrónomo”.

Es considerado uno de los poetas más influyentes y complejos del siglo XX. Sus aportaciones a la poesía modernista son enormes. Fue promotor de poetas vanguardistas, abrió rutas de intercambio intelectual y estético entre Estados Unidos y Europa y contribuyó a importantes movimientos literarios. Además del imaginismo, ayudó a fundar el vorticismo con Wyndham Lewis y el escultor Henri Gaudier-Brzeska, que, para algunos, reemplazó al imaginismo

Pound promovió y su influencia sustentó la obra de los más importantes escritores de su generación, entre ellos celebridades como James Joyce, T.S. Eliot, Robert Frost, W.B. Yeats, William Carlos Williams, Marianne Moore, Hilda Doolittle y Ernest Hemingway. Fue muy cercano a Gertrude Stein. Ernest Fenollosa recuerda que como ensayista, “Pound escribió sobre todo acerca de la poesía. A partir de mediados de los veinte se propuso examinar cómo los sistemas económicos promueven o aniquilan a la cultura. Pound tenía la esperanza de que el fascismo pudiera organizar una sociedad en la que la cultura floreciera. Sostenía que la poesía no es un ‘entretenimiento’, y como elitista que era no tenía aprecio

por el lector común. Pound consideraba que la cultura de Estados Unidos estaba aislada de las tradiciones que sustentan el arte y caracterizó a Walt Whitman como una píldora extremadamente nauseabunda”.

El 3 de febrero del 1909, Pound escribe a William Carlos Williams desde Londres: “Estoy a punto de caer en el centro de la turba que hace las cosas aquí”. Por ese tiempo conoce a Olivia Shakespear, amante de William Butler Yeats, a quien Pound admiraba por encima de todos los poetas. Fue gracias a ella que fue invitado al salón que congregaba a escritores y admiradores de Yeats en el 18 Woburn Buildings. A comienzos de 1910 llegaron a Pound rumores de que Yeats hablaba bien de él y se enteró de un juicio que, lleno de alegría, notificó a sus padres: “No hay una generación de poetas jóvenes. ¡Ezra Pound es un volcán solitario!”.

Donald Hall entrevistó a Pound para The Paris Review en 1960. La entrevista es larga y erudita y en ella Pound propone interesantes consideraciones sobre la estética de la creación y revela detalles de su sistema artístico. Sus respuestas me confirman que tanto para las artes como para el trabajo no creativo, es decir, el que cotidianamente desempeñamos la mayoría de los mortales, la disciplina, la constancia y el estudio son fundamentales:

Miguel Ángel Sánchez de Armas*

—¿Cree usted que el verso libre es una forma particularmente estadounidense?

—A mí me gusta el apotegma de [Thomas Stearns] Eliot: ningún verso es libre para el hombre que quiere hacer un buen trabajo.

Pound y Hall se encontraron en Roma a principios de marzo en el apartamento de Ugo Dadone. El autor de la entrevista se sentó en una gran silla mientras Pound se desplazaba, intranquilo, de otra silla a un sofá y de nueva cuenta a la silla. Las pertenencias de Pound en la habitación consistían en dos maletas y tres libros: la edición de losCantos publicada por la Casa Faber, un Confucio y la edición de Chaucer impresa por Robinson, que Pound estaba releyendo.

La obra poética capital de Pound, The Cantos, empezó a aparecer en 1917. Sus poemas más breves fueron recogidos en Personae en 1926. Love Poems of Ancient Egypt, una traducción, fue publicada en 1962 y From Confucius to Cummings, antología poética compilada en colaboración con Marcella Spann, en 1963.

Aldo Mazzuhelli nos obsequió un sensacional recuerdo del poeta:

En el año 1961, a los 76 años de edad, después de, entre otras cosas, haber estado un mes expuesto al clima en una jaula de acero pesado, haber descubierto y promovido a unas diez de las principales figuras de la literatura de este siglo, no haber poseído nada que no se pudiera guardar en dos valijas de viaje, haber convivido con dos mujeres a la vez durante décadas, haber pasado 14 años encerrado en un manicomio, haber tratado de cambiar las ideas económicas de Roosevelt y de Mussolini, haberse comido dos tulipanes de los adornos de la mesa de una cena para llamar más la atención que William Butler Yeats, haber cambiado –tal

vez inventado– la poesía del siglo XX, haber fracasado esplendorosamente en su propósito de escribir una nueva Divina Comedia, y haber retado a duelo en Londres en 1912 a un rival poético –quien le propuso, al elegir las armas, que se bombardearan mutuamente con los ejemplares no vendidos de sus respectivas obras en verso–, Ezra Pound estaba profundamente deprimido. Le dijo a un visitante, de los que ya por esa época iban a contemplar a la leyenda viviente: soy un hombre reducido a fragmentos.

Termino con un obsequio como homenaje personal a la memoria del Volcán solitario: dos sonetos de Pound en versión de Javier Calvo:

El desván

Ven, apiadémonos de los que tienen más fortuna que nosotros. / Ven, amiga, y recuerda / que los ricos tienen mayordomos en vez de amigos, / y nosotros tenemos amigos en vez de mayordomos. / Ven, apiadémonos de los casados y de los solteros. / La aurora entra con sus pies diminutos / como una dorada Pavlova, / y yo estoy cerca de mi deseo. / Nada hay en la vida que sea mejor / que esta hora de limpia frescura, / la hora de despertarnos juntos.

Un pacto

Haré un pacto contigo, Walt Whitman/ Te he detestado ya bastante. / Vengo a ti como un niño crecido / Que ha tenido un papá testarudo; / Ya tengo edad de hacer amigos. / Fuiste tú el que cortaste la madera, / ya es tiempo ahora de labrar. / Tenemos la misma savia y la misma raíz- / Haya comercio, pues, entre nosotros.

*Periodista.

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Considerado miembro de la llamada Generación Perdida, Pound murió en 1972.

BC: NOVENO SITIO EN MUERTES POR CÁNCER DE MAMA

ORLANDO COBIÁN/EL VIGÍA ocobian@elvigia.net | Ensenada, B. C.

Llega octubre y el panorama se pinta de rosa. Instituciones públicas y privadas cambian su imagen a este color, no como una celebración, sino con el fin de recordar la existencia de un padecimiento de alta preocupación, que afecta en su mayoría a las mujeres. Es el cáncer de mama.

Dentro del mes rosa se encuentra el Día Mundial Contra el Cáncer de Mama, conmemorado el día 19 desde 1988, como parte de la labor y vigilancia permanente del sector salud para atender a quienes sufren por dicha enfermedad, La Organización Mundial de la Salud (OMS), promulgadora de esta fecha, expone que 99 por ciento de los casos se manifiestan en mujeres y el uno restante en hombres; se trata del tipo de cáncer más común entre las mujeres a nivel mundial.

En 2022, el organismo contabilizó 2.3 millones de casos diagnosticados en el planeta, y registró 670 mil decesos, cifras que involucran, en su mayoría, a mujeres en edades avanzadas, mayores de 40

años, aunque también puede presentarse desde la pubertad.

En México, el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi) arrojó que en 2023, hubo 8 mil 034 muertes, desde mujeres de 20 años y más, con el estado de Sonora como cabeza del listado de la tasa de mortalidad por entidad con alrededor de 27 muertes por cada 100 mil, y Campeche en el último sitio con cerca de 10 muertes por cada 100 mil. De los 8 mil 034 fallecimientos, sólo 43 fueron hombres, lo que representó un 0.5 por ciento.

POR GRUPOS DE EDAD

El grupo de mayor edad que registró más muertes fue el de los 60 a 74 años, con 2 mil 598; y le siguieron el de los 50 a 59, con mil 956; el de 40 a 49, con mil 357; 85 y más, con 533; el de los 30 a 39, con 482; y el de 20 a 29, con 63.

Baja California, en la misma estadística, se posicionó en el noveno lugar de las entidades federativas, con conteo de 21 decesos por cada 100 mil, cifra que supera a la comunicada un año antes, cercana a los 18.

En octubre del 2023, el doctor Cristian Bautista López Co-

de Ensenada, organizada por la Asociación Femenil Médica de Ensenada, en la cual dio un panorama más práctico de la enfermedad, procedimientos de detección y recomendaciones.

El especialista en Oncología, Ginecología y Enfermedades de la Mama, refirió que en el país se registraron 29 mil 929 nuevos diagnósticos de esta enfermedad en el mismo año,

Indicó que la manifestación de la enfermedad se ve influenciada por factores de riesgo como antecedentes familiares, sedentarismo, consumo de tabaco y alcohol, obesidad, mutación en genes, estudios de radioterapia previos y constantes. López abundó en técnicas de diagnóstico, principalmente la mamografía, seña-

lada como estándar a nivelcomendado para menores de 40 años; tomografía de emisión de positrones, o PET SCAN; resonancia magnética; biopsia de mínima invasión; estudio histopatológico. La recomendación puntualizada por el galeno fue que las mujeres dieran importancia al chequeo desde la adultez temprana, con la finalidad de identificar a tiempo la enfermedad, pues explicaba que la mayor parte de los casos se identifican cuando está muy avanzada y la paciente requiere cirugía para extraer los tumores y ganglios linfáticos involucrados. Y es que, el cáncer de mama se da por la proliferación desordenada de células que a su vez pueden infectar otros órganos, aunque sean distantes. En cuanto a la actualidad, el sector salud de Baja California ha implementado la llamada Ruta Rosa, cuya cobertura gratuita ha cubierto cerca de 200 localidades desde el Valle de Mexicali y hasta el naciente municipio de San Quintín.

Según lo expresado por Marina del Pi- lar Ávila, gobernadora de la entidad, con los centros de salud móviles, hospitales, y centros de salud fijos, se han efectuado ocho mil 136 mastografías, con lo cual afirmó que se ha disminuido la mortalidad a la mitad, a comparación del año pasado.

Del mismo modo, José Adrián Medina Amarillas, titular de la Secretaría de Salud del estado, aseguró que Baja California cuenta con un porcentaje alto en detección del cáncer de mama, con un 63 por ciento, mientras la media nacional se ubica en el 40 por ciento. Así, en lo que va del año, apuntó que se detectó la enfermedad en 360 mujeres.

La OMS refiere síntomas comunes de la enfermedad como el engrosamiento del seno, no necesariamente con dolor; secreción de líquido anómalo o sangre por el pezón, cambio del aspecto de la mama, su areola, y/o pezón; enrojecimiento, aparición de hoyuelos, u otros cambios cutáneos.

Por ello recomienda a quienes presenten algún cambio, que busquen valoración médica inmediata, pues el tratamiento de los nódulos cancerosos es más eficaz si los nódulos son pequeños y no se han propagado a los ganglios linfáticos cercanos.

La organización se ha fijado como objetivo reducir la mortalidad mundial por causa de este padecimiento en un 2.5 por ciento anual, con lo que estima que podrían salvarse cerca de 2.5 millones de personas hasta 2040. Ello dependerá de tres factores que involucran la educación de la población y promoción de la salud, la detección oportuna, y el tratamiento integral del paciente diagnosticado.

Y ello deberá verse reflejado en las estadísticas de los países y sus regiones, pues aunque las autoridades celebran que Baja California es uno de los estados con mayor detección en México, sigue estando en el noveno lugar de mortalidad desde el 2022, hay que tomar nota.

Hermosas células

MARTHA LAURA HERNÁNDEZ GONZÁLEZ*/COLABORACIÓN Monterrey, NL.

No acostumbro publicar situaciones de mi vida laboral, pero esto me causó asombro. Les cuento. Por más de 33 años he trabajado en una institución pública donde se realizan diferentes proyectos de investigación, así como la realización de estudios toxicológicos en muestras biológicas o ambientales. La principal actividad son los estudios de bioequivalencia y biodisponibilidad de medicamentos. Mi trayectoria laboral la he realizado en el laboratorio de cultivo de ese departamento, donde se trabaja con células de origen humano y animal (riñón, hígado y piel, por mencionar sólo algunas) que son adquiridas a través de una empresa norteamericana. También se han obtenido células cancerígenas como las de mama e hígado de origen humano.

Cuando llega cualquier tipo de línea celular debe estar preparado el medio de cultivo con los nutrientes necesarios y en condiciones estériles dentro de una campana de flujo laminar (algo así como un mini quirófano). Entonces se realiza el procedimiento de descongelación que consiste en vaciar la suspensión celular del criotubo (recipiente pequeño y estéril de diferentes tamaños para almacenar muestras biológicas) dentro de un frasco de cultivo de poliestireno estéril en donde las células se adhieren siempre y cuando se haya realizado correctamente el protocolo correspondiente. Una vez realizado este paso, se almacenan en una incubadora con un ambiente de humedad a 37 grados centígrados y cinco por ciento de dióxido de carbono. Luego de 24 horas se podrá observar si hubo adhesión al frasco y si están libres de contaminación; entonces comienzan a reproducirse. De lo contrario, mueren. Cuando queremos conservar una línea de células (es decir, que de momento no se va a trabajar

con ellas) las inactivamos mediante un procedimiento para mantenerlas congeladas a –70 grados centígrados, ya sea en un tanque de nitrógeno líquido o en un ultracongelador. Cuando se requiere hacer un experimento con alguna de las líneas celulares, la descongelamos.

Bien, hace más de un mes descongelé tres viales de células cancerígenas de origen humano. A las 24 horas no se observó ningún indicio de vida, pero tampoco hubo contaminación y cuando esto sucede el protocolo a seguir es desecharlas. Por iniciativa propia y curiosidad las mantuve en incubación. Me llevé tremenda sorpresa cuando observé que, después de más de un mes sin revisarlas, sin hacer ningún cambio de medio de cultivo, estaban impecables, vivas, libres de contaminación y reproduciéndose rápidamente. Debo de reconocer que, en mi experiencia con el manejo del cultivo celular, las células que me parecen más bellas por su estructura son precisamente éstas, las de cáncer de mama, que se reproducen de manera muy veloz.

“¡Células villanas!, ¡maldito cáncer!”, le comenté a mi compañero de trabajo.

*Técnico en laboratorio clínico. Asistente del área de cultivo celular. mlaurahdz@yahoo.com.mx

La sede del Senado se iluminó de color rosa la noche del 16 de octubre, tras un conversatorio en el que se advirtió que el 55 por ciento de los casos de cáncer de mama se detecta en etapas avanzadas.

Martha Laura Hernández González.

RELACIÓN DE UN COCTEL DE CAMARONES

Y LA PROTECCIÓN AL JAGUAR

Reflexiones de un Abuelo

¿Te has preguntado si existe una relación de la disminución de los jaguares en México con el coctel de camarones que disfrutas en casa de tus suegros católicos? o ¿El impacto de tu ejercicio matutino acompañado de tu mascota sobre el ave playera chorlo nevado, siendo tú un ateo impenitente? Estas preguntas son ejemplos de otras muchas relacionadas con el tema de la conservación y protección a la biodiversidad. Hoy esto es un tema principal en la agenda de los países y una tarea pendiente para el humano. Seas católico, musulmán, judío, sintoísta o ateo, el tema de la pérdida de especies de fauna y flora y la disminución de sus hábitat nos tienen preocupados a todos, podremos ser los siguientes.

El Convenio Cumbre de Diversidad Biológica de Naciones Unidas (CBD), ratificado por México y otros 195 países en el marco de la Cumbre de la

Tierra en 1992, es la plataforma que permite analizar estos temas y evaluar soluciones. En el CBD se plantean metas sobre cómo evaluar las acciones que permitan conservar la diversidad biológica, cómo usar a la biodiversidad de manera sostenible y cómo distribuir equitativamente el uso de los recursos genéticos.

Para revisar esos temas y el avance de los compromisos, los países se reúnen en la cumbre del CBD celebrada cada dos años, en la denominada Conferencia de las Partes, COP (por sus siglas en inglés). Durante la COP15, en 2022, aprobaron el denominado “Marco Mundial de Biodiversidad Kunming Montreal”, cuya finalidad es la de establecer una hoja de ruta que oriente a los países para que catalicen, faciliten e impulsen “la acción urgente y transformadora de la pérdida de diversidad biológica”. En dicho documento se plantean metas y acciones relacionadas con: 1) Impulsar la conservación en al menos 30 por ciento de las zonas terrestres, marinas y costeras; 2) Someter a restauración al menos 20 por ciento de ecosistemas acuáticos y terrestres, degradados; 3) Reducir a la mitad la tasa de introducción de especies invasoras; 4) Reducir a la mitad los nutrientes que se pierden en el ambiente y en al menos dos tercios las sustancias químicas, en particular los plaguicidas perjudiciales para la diversidad biológica; 5) Eliminar el vertido de residuos plásticos y 6) Minimizar el

impacto del cambio climático en la diversidad biológica, a través de adoptar soluciones basadas en enfoques ecosistémicos para su mitigación, adaptación y resiliencia. Y algo importante: incrementar en 200 mil millones de dólares los aportes de fuentes de financiamiento para que los países en desarrollo refuercen su lucha contra la pérdida de la biodiversidad. Los avances en estos temas se evaluarán en la siguiente reunión.

La COP16 se realiza del 21 de octubre al 1 de noviembre de este año, en Cali, Colombia. Tiene la finalidad de revisar los avances de los países en cuanto a sus compromisos mencionados en el párrafo precedente. La agenda de la reunión se puede consultarse en el sitio https://www.cop16colombia.com/es.

COMPROMISOS POR ASUMIR

México y los mexicanos tenemos compromisos ante el CBD. En lo individual debemos asumir y Vegteación en Cenote, Yucresponder a esos compromisos; y de allí esta reflexión: ¿Qué puedo hacer para apoyar al logro de las metas del CBD? Seamos obreros, campesinos, profesionistas, escolares o profesores; seamos parte de una comunidad religiosa o agnósticos; mes-

Un mexicano puede cooperar para cumplir con los objetivos de la CBD. Ya sea que profeses alguna creencia, seas agnóstico o ateo, siempre tendrás un espacio para reflexionar acerca de tu estilo de vida y adecuar tu relación con la biodiversidad.

tizos o indígenas, podemos y debemos cooperar. Veamos. Un mexicano puede cooperar para cumplir con los objetivos de la CBD. Ya sea que profeses alguna creencia, seas agnóstico o ateo, siempre tendrás un espacio para reflexionar acerca de tu estilo de vida y adecuar tu relación con la biodiversidad, desarrollando acciones para adoptar un estilo de vida acorde con las metas del CBD. Esto lo podemos revisar bajo diferentes ópticas como, por ejemplo, las siguientes formas de pensamiento humano: i. La filosofía de Spinoza y ii. Las enseñanzas del catolicismo y la encíclica de Francisco Laudato Si. Dos formas de pensar el ambiente, aparentemente irreconciliables, que comparten la finalidad de aproximar a sapiens con los ecosistemas y con la biodiversidad.

Rafael “Rach” Solana*

Tortuga prieta. Foto: Rafael Solana.

Vegetación en Cenote, Yucatán. Foto: Lourdes Arredondo.

Spinoza fue un filósofo del siglo XVII que concilió el racionalismo con la metafísica. Expulsado por el judaísmo y repudiado por las iglesias cristianas, argumentaba que dios es la naturaleza en acción, de tal forma que el espíritu y el cuerpo son uno solo (monismo), contrario al dualismo planteado por las doctrinas con tradición abrahámica. A diferencia de los panteístas, Spinoza argumentaba que Dios estaba en los procesos de la naturaleza, pero no en cada elemento; de allí su diferencia con el panteísmo. Sus planteamientos, de carácter ecocentrista (pudiéramos argumentar hoy), lo confronta con los judíos y el cristianismo, pero también con algunos racionalistas de su tiempo como Leibniz. Einstein cuando dijo que “Dios no juega a los dados con el mundo” se refería precisamente al dios de Spinoza. Y por ello, si eres un racionalista, agnóstico o ateo, cuando vayas a ejercitarte a la playa no arrojes desperdicios a la arena y menos al mar. Lleva siempre con correa a tu mascota y un recipiente para sus excretas – los perros potencialmente destruyen nidos de aves, es su instinto. Cuidar al ambiente y a la Biodiversidad es también cuidar tu salud; eres parte del todo.

El papa Francisco en 2015 presenta su encíclica Laudato Si, la cual se refiere al cuidado de la naturaleza. Laudato Si (alabado seas), citando a Francisco de Asís significa: “alaba a Dios meditando sobre la bondad del sol, el viento, la tierra, el agua y otras fuerzas naturales”. Laudo si “es un recordatorio de cómo las personas de fe no sólo deben respetar la Tierra, sino también alabar y honrar a Dios a través de su compromiso con la creación”, entre ellos la biodiversidad. En el cuerpo de la encíclica se reflexiona sobre

Si eres un racionalista, agnóstico o ateo, cuando vayas a ejercitarte a la playa no arrojes desperdicios a la arena y menos al mar. Lleva siempre con correa a tu mascota y un recipiente para sus excretas –los perros potencialmente destruyen nidos de aves, es su instinto.

temas de Calentamiento Global y la raíz humana de la crisis ecológica. Un tema central es el desarrollo del concepto de lo que Francisco denomina “ecología integral”, donde llama a la búsqueda de soluciones globales para el deterioro de los ecosistemas y a la crisis social. El sucesor de Pedro argumenta que la ecología integral engloba a la ciencia de la Ecología; particularmente creo que es lo mismo, pero su enfoque es diferente. Una buena forma de honrar a dios de un católico, de acuerdo con el planteamiento en Laudato Si, pudiera ser en que la oración que se pronuncia antes de engullir el coctel de camarones, se dé testimonio de la procedencia de ese alimento. Si viene de altamar y fue pescado con artes de pesca selectivos y con el uso de excluidores de tortuga se protege a la Biodiversidad y se honra a dios. O, si fue cultivado en una granja construida sin haber deforestado los bosques tropicales de mangle entonces también proteges a los ecosistemas. El manglar es parte del hábitat del jaguar, por lo que si deforestas esos bosques reduces el entorno natural de ese felino y disminuyes sus posibilidades de sobrevivir. Entonces, para ser congruente con el Laudato Si, exige y eleva una oración para que el camarón en tu mesa sea producido sin aten-

tar contra esas especies. Importante destacar que en la encíclica de Francisco se insta a cambiar las estrategias de producción (alimentos o energía), bajo una lógica de conservar a la Biodiversidad y ser energéticamente más eficientes. La encíclica, aunque antropocentrista, también apoya a la conservación de la naturaleza. Si eres buen católico, cuida a la biodiversidad.

Existen otras formas espirituales de relacionarse con la naturaleza. Por ejemplo, en los alimentos kosher del judaísmo, la prohibición de comer cerdo en el islam o el cuidado del ganado vacuno en el hinduismo. Esto puede también pensarse bajo una perspectiva ecológica.

Un ambiente sano es un derecho humano y la conservación de la biodiversidad va de la mano. Una alimentación saludable está relacionada con la protección del ambiente y por tanto con este derecho humano. Desafortunadamente, hoy la producción se asocia a las leyes del mercado donde frecuentemente se induce a malas prácticas, ya que su lógica es la de la oferta/demanda y no considera la protección de la biodiversidad y los derechos humanos. Esto también será parte de la agenda de la COP16.

Sea tu forma de vida y tu relación con los ecosistemas, con acciones concretas, educadas, informadas y en conciencia, tú puedes contribuir a ser parte de aquellos que protegen y conservan a la biodiversidad. Así que edúcate, infórmate y colabora para conservar a la naturaleza en todas tus acciones de vida.

Ahora, falta que el gobierno mexicano haga su tarea, pero ¿cómo proteger a la biodiversidad sin la Conabio? Eso lo abordaremos en la próxima entrega.

Humedal en Nayarit.

Foto: Lourdes Arredondo.

Caracol, Un Museo Para Ti

LMiguel Agustín Téllez Duarte*

EL DÍA INTERNACIONAL DE LA GEODIVERSIDAD

a geodiversidad es un concepto aún muy poco conocido surgido en la década de los noventas del siglo pasado, y se refiere, en forma general, a la variedad de minerales, rocas, fósiles y rasgos geológicos que apreciamos en el paisaje, incluyendo la forma como la humanidad la ha utilizado a lo largo de su historia.

La geodiversidad es tan importante que, es la base del tipo de suelos que determina la producción de alimentos, así como de las fuentes de agua, y la producción de energía, todas ellas esenciales para nuestra existencia.

A su vez, destaca la importancia de la geología como parte del patrimonio natural junto con la biodiversidad, considerándose incluso como la compañera silenciosa de esta última, ya que condiciona la existencia de los organismos que conforman los distintos ecosistemas de la tierra.

Esto lo podemos apreciar tanto en los ecosistemas terrestres como los acuáticos, ya que en ambos la naturaleza del sustrato geológico determina el tipo de organismos que lo habitan. Como ejemplo: en nuestra bahía de Todos Santos los populares mejillones o choros sólo los encontramos adheri-

las almejas pismo prosperan enterradas en la arena de la playa. Tras apreciarse la importancia de la geología como parte del patrimonio natural, a finales del siglo XX cambió la mentalidad de considerar que sólo la biodiversidad formaba parte de este, reconociéndose actualmente que también incluye el patrimonio geológico. Así, hoy día el patrimonio natural se considera como el conjunto de recursos naturales que originan la diversidad biológica y geológica, y que además tienen un valor relevante

medioambiental, paisajístico, científico o cultural.

En este último punto, ¿por qué cultural? Bueno, porque el hombre desde su más remoto pasado ha utilizado rocas y minerales para la elaboración de herramientas, como pedernal para puntas de flechas, y posteriormente minerales como el fierro; o utilizado el paisaje geológico para encontrar refugio en cuevas, o proveerse de materiales para la construcción desde humildes aldeas hasta las grandes ciudades de nuestros días.

Hay que destacar que el patrimonio geológico forma parte de la geodiversidad por ser su componente más destacado por su valor, ya sea para la cultura, memoria de la historia de tierra guardada en las rocas, soporte de hábitat, o su valor científico o didáctico y que, además provee un recurso para promover actividades económicas sustentables que mejoren la calidad de vida y economía local de la sociedad, como es el caso del turismo.

Un ejemplo de patrimonio geológico local en Ensenada es La Bufadora ¿por qué? Es un rasgo geológico formado por una cavidad subacuática que genera el tan famoso fenómeno natural de arrojar el agua en forma explosiva. Aunque existen otras mucho más pequeñas en nuestro estado es la más espectacular, tiene un alto valor didáctico para mostrar cómo se origina el

fenómeno, ha generado un sentido de identidad, pertenencia y orgullo entre la comunidad de Ensenada y, su existencia es fuente de trabajo y empleo que influye en la economía local.

De lo anterior podemos darnos cuenta que, como se estableció en 1991 en la Declaración Internacional de los derechos de la Tierra en Digne, Francia, el patrimonio geológico es un recurso natural no renovable de valor incalculable, un bien común de todos, y parte del patrimonio natural y cultural de la humanidad. Con este antecedente, a solicitud de la Unión Internacional de Ciencias Geológicas y otras 108 organizaciones científicas, la Comisión de Ciencias Exactas de la 41ª Conferencia General de la Unesco llevada a cabo del 9 al 24 de noviembre de 2021 en París, proclamó el 6 de octubre como Día Internacional de la Geodiversidad.

Con esto se pretende reconocer y promover la conservación del patrimonio geológico en particular y, la geodiversidad del planeta en general, así como visibilizar el papel de la geología en la sociedad actual. Cada año esta celebración va acompañada de un lema; el año 2023 fue “La geodiversidad es para todos”, y este 2024 no puede ser más sugestivo: “Conservar el pasado, sostener el futuro”. Como parte de este esfuerzo, desde la primera celebración oficial en 2022, Caracol Museo de Ciencias ha participado con diversas actividades, y este 19 de octubre no será la excepción, por lo que te invitamos a que consultes el programa y participes en ellas. Es un evento totalmente familiar para aprender más de cómo funciona nuestro planeta y, tomar conciencia de que nuestro futuro depende de las acciones que tomemos hoy para el aprovechamiento y disfrute de las generaciones venideras. Las rocas registran la historia de la tierra y proveen los hábitats para distintos tipos de organismos. La accesibilidad de un recurso tan importante para nuestra vida y la de todos los organismos, como el agua, depende de la geodiversidad.

* Seminario de Historia de Baja California. Asesor de la Sala de la Tierra en Museo Caracol.

Baúl de Manías

Cristina Álvarez-Astorga

Por culpa de la méndiga canícula, estaba yo aburrida y harta. Podría haber decidido irme de party o escuchar una de Mozart. En lugar de eso, me dio por comenzar a querer averiguar qué onda con la monarquía española, pero con la Quinta de Shosty como música de fondo… Usted podrá pensar “noooo, pos como dijo Freud: cada quién sus traumas”. O, en castellano: ¡hay gente pá tó!... Entonces mejor me olvidé de la monarquía y nomás me quedé con la Quinta de Shosty

Cheque usted nomás el primer movimiento. Es como si Stalin dijera “quítate, Lenin” (Слезай, Ленин)… Ominoso, pero inolvidable. https://www.youtube.com/ watch?v=wXM3_v3IOEU.

Después de escuchar la sinfonía (completa), se me olvidaron por completo la monarquía española y de paso míster Tromp, que me mata de la risa cada vez que dice que Kamala es marxista.

Volviendo a la Quinta de Shosty: No me quedó más que decir “apaga y vámonos”. O “lo

Adopción: un acto meditado

AGENCIA REFORMA Ciudad de México

Abrir las puertas del hogar por primera vez a una mascota requiere que todas las personas que integran la familia estén seguras de esta acción y se comprometan a cuidarla de por vida, destaca Alejandra Chávez, médica veterinaria clínica e internista en el Hospital Veterinario UVM.

“Siempre va a haber al-

SHOSTY Y YA

demás es silencio”. La culpa es de Dmitri Dmítrievich. Su música es, como la de Bach, “música en estado puro”. Arte en estado puro.

En su libro El ruido del tiempo (The Noise of Time, 2006), Julian Barnes dice: El arte “es el susurro de la historia, escuchado por encima del ruido del tiempo.”

Y agrega: “Pasará el tiempo, y aunque los musicólogos seguramente continuarán con sus debates, la obra (de Shosty) comenzará a valerse por sí misma. La historia, al igual que la biografía, se desvanecerá; quizás algún día el fascismo y el comunismo serán meras palabras en los libros de texto”… (O en los labios de estólidos políticos, como Trump).

La Quinta de Shosty data de 1937. Es veinte años más viejita que yo. Yo la escuché por primera vez en 1971. Estaba yo en la Prepa, me gustaba la Historia, tenía un radio de esos de bolita, creo… Y una cosa llevó a la otra. Es una pieza audaz, que dicen que parece enfrentarse a sus críticos, o “darles por su lado”. Shosty evita cualquier atisbo de programa “patriótico”. Y prefiere detenerse en afectos innegablemente sombríos y trágicos, en emociones públicas que (a fin de cuentas) eran

guien en casa que vea más por el pequeño, pero todo debe ser una responsabilidad compartida”, enfatiza. Antes de decidirse a ser los tutores de un animal de compañía, las personas interesadas deben revisar si pueden ofrecerle las condiciones adecuadas para asegurar su bienestar. Un perro de talla grande, ejemplifica Chávez, precisa de espacios amplios para moverse. Si alguien quisiera tenerlo en una vivienda pequeña tendría que sacarlo a pasear de manera constante, precisa, pues así podría gastar adecuadamente su energía. De inicio, se requiere comprar artículos básicos, como

totalmente inaceptables para el “statu quo” (de su país).

El célebre chelista ruso Mstislav Rostropovich dijo que, si la ovación del público en la primera representación no hubiera durado 40 minutos, el gobierno habría mandado ejecutar a Shostakovich por escribir semejante obra antipatriótica y anti–proletaria.

En su libro Testimonio, Solomon Volkov recoge las palabras de Shosty: “Está claro para todos lo que ocurre en la Quinta. El regocijo es forzado, creado bajo amenaza… hay que ser un completo zoquete para no oírlo”.

Aquí hay que recordar lo que pasó cuando estrenó su Cuarta Sinfonía, cuyo estreno le causó una sentencia de muerte. Oh, sí. Unas horas luego del estreno, el Pravda publicó un libelo anónimo contra el músico, a quien prácticamente se le señaló como “digno de pena de muerte”.

¿Cuáles eran los cargos?: burgués, formalista, contrario a los designios de la dictadura del proletariado. Por fortuna la música es música y nada más. Los panfletos no son, nunca, música. Y Shostakovich nunca escribió panfletos. Suerte para nosotros que, mientras Stalin lo acosaba criminalmente, lo que sí escri-

platos y bebederos. Si se le dará hogar a un gato no puede faltar el arenero. Camas, juguetes, cobijas y transportadora son otros accesorios que suelen adquirirse.

Algunos gastos serán fijos, como la alimentación y la atención veterinaria, resalta Chávez. La desparasitación y vacunación también son acciones periódicas. Los cachorros suelen requerir vacunas cada 15 días hasta completar su esquema, detalla la especialista. Otra medida a tomar en cuenta es la esterilización. En tanto, a los animales de mayor edad es conveniente practicarles pruebas de labo-

Dmitri Dmítrievich Shostakovich fue asediado y acosado por el régimen de José Stalin.

bió fueron otras once sinfonías. Hoy día, dice Barnes, “Stalin es nadie”. Está en el basurero de la Historia. Le habría gustado matar de miedo (por acoso laboral) a Shosty (tal vez) nomás por celos, por envidia, por berrinche. Era malvado, pero no tonto. Sabía que a Shosty todos lo amaban, mientras que a él nomás le tenían miedo.

En su libro Testimonio (1979), Solomon Volkov recoge las palabras de Dmitri Dmítrievich sobre su Quinta sinfonía. “Está claro para todos –dijo– lo que ocurre en la Quinta. El regocijo es forzado, creado bajo amenaza… hay que ser un completo zoquete para no oírlo”.

Hay que escuchar los primeros treinta segundos (y luego todo lo demás). Los primeros 30 segundos se me quedaron grabados para siempre.

El primer movimiento (moderato) abre con un premonitorio y mordaz canon en las

ratorio con el fin de identificar en qué condición de salud se encuentran y si tienen algún padecimiento que requiera atención, agrega.

Son muchas las responsabilidades adquiridas, pero también los beneficios que brinda el tener mascotas. De acuerdo con los Institutos Nacionales de Salud de Estados Unidos, el amor incondicional que brindan puede disminuir el estrés, mejorar la salud del corazón e, incluso, ayudar a los niños con sus habilidades emocionales y sociales.

Un can adulto rescatado podría ser el compañero ideal para personas mayores porque,

cuerdas. Una pasada de lanza, a la brava.

El segundo movimiento (allegretto) es una grotesca danza en ritmo ternario que, por momentos (casi desde que comienza), se burla de sí misma.

El tercer movimiento (largo) hizo llorar al público que asistió al estreno de la obra. (Shosty lo compuso tras la detención y ejecución de uno de sus maestros).

El cuarto movimiento (allegro non troppo) ha sido considerado por algunos críticos como una concesión (mal construida) a la presión política, mientras que otros han querido resaltar su ironía.

Aquí la puede escuchar y ver íntegra, con Valery Gergiev y la Orquesta Mariinsky. https://www.youtube. com/watch?v=9AQMA0XLuAo&t=969s. Y abur.

bauldemanias@hotmail.com

a diferencia de un cachorro, es probable que sea menos enérgico, comparte Chávez, médica veterinaria egresada de la Universidad Autónoma de Yucatán. Un gato es otra alternativa que propone.

En general, las mascotas requieren jugar, socializar con las personas y con otros animales, así como salir para ejercitarse y evitar conductas no deseadas. Vale la pena enseñarles comandos básicos con miras a facilitar su manejo.

“Es importante jugar con ellas y sacarlas a pasear para mantener su actividad neurológica funcionando”, resalta Chávez.

APUESTA AMAZON POR LA ENERGÍA NUCLEAR

CORTESÍA EUROPA PRESS/AGENCIA REFORMA MADRID, España

El gigante estadounidense del comercio electrónico Amazon ha suscrito tres nuevos acuer dos para apoyar el desarrollo de pro yectos de energía nuclear, incluyendo la construcción de varios nuevos reac tores modulares pequeños (SMR, por sus siglas en inglés), en respuesta a las crecientes necesidades energéticas del negocio y los clientes.

La multinacional, que en julio anun ció haber alcanzado su objetivo de ope rar con energía 100 por ciento renova ble siete años antes de lo previsto, ha explicado que los SMR son un tipo avanzado de reactor nuclear con un tamaño físico menor, lo que permite construirlos más cerca de la red, ade más de ofrecer tiempos de construc ción más rápidos que los reactores tra dicionales, lo que les permite entrar en funcionamiento antes.

“La energía nuclear es una fuente segura de energía libre de carbono que puede ayudar a impulsar nuestras operaciones y satisfacer las crecientes demandas de nuestros clientes, a la vez que nos ayuda a avanzar hacia nuestro compromiso de cero emisiones netas de carbono en todas nuestras operaciones para 2040”, dijo Matt Garman, consejero delegado de Amazon Web Services (AWS), quien destacó que la

Lanzan iPadMini con funciones de IA

STAFF Agencia Reforma

Apple presentó el 15de octubre el nuevo iPad mini, que incluye funciones de Inteligencia Artificial (IA), a través de Apple Intelligence, como herramientas de escritura y una asistente Siri mejorada.

Posee también un chip A17 Pro, con más capacidad y diseñado para explo-

energía nuclear “es un área importante de inversión para Amazon”.

En este sentido, la compañía ha anunciado un acuerdo con Energy Northwest que permitirá el desarrollo de cuatro reactores SMR avanzados, que serán construidos y operados por este consorcio, y que se espera que generen aproximadamente 320 megavatios (MW) de capacidad para la primera fase del proyecto, con la opción de aumentar a 960 MW en total, suficiente para abastecer el equivalente a más

tar las virtudes de Apple Intelligence

“El chip A17 Pro logra un rendimien to excepcional para ejecutar las tareas más exigentes, con un CPU y un GPU más veloces, un Neural Engine ces más rápido que el iPad mini generación anterior y compatibilidad con Apple Intelligence”, resaltó la em presa de Cupertino, California.

En cuanto a conectividad, el nuevo iPad mini ofrece dos opciones: sólo Wifi o Wifi más red móvil. En ambos casos la tecnología es Wifi 6E, dispo nible en México.

de 770 mil hogares estadounidenses.

Amazon ha firmado también un acuerdo con Dominion Energy para explorar el desarrollo de un proyecto de SMR cerca de la central nuclear North Anna de Dominion, lo que aportará al menos 300 megavatios de energía a la región estadounidense de Virginia, donde Dominion prevé que la demanda de energía aumentará un 85 por ciento en los próximos 15 años. Asimismo, la compañía ha realizado una inversión en X-energy, em-

presa desarrolladora de SMR y combustible de próxima generación, con vistas a emplear el diseño avanzado del reactor nuclear de X-energy en el proyecto Energy Northwest. En este sentido, X-energy ha indicado que Amazon ha respaldado una ronda de financiación de Serie C-1 de aproximadamente 500 millones de dólares, a la que se han unido el fundador y consejero delegado de Citadel, Ken Griffin, filiales de Ares Management Corporation, NGP y la Universidad de Michigan.

GOOGLE COMPRARÁ ENERGÍA NUCLEAR

De su lado, Kairos Power y Google firmaron un acuerdo marco en Estados Unidos que permitirá al gigante de las búsquedas adquirir energía nuclear de varios SMR que desarrollará Kairos Power y que sumarán 500 MW para 2035.

Según el acuerdo, Kairos Power desarrollará, construirá y operará una serie de mini-reactores avanzados y venderá energía y servicios auxiliares a Google en virtud de acuerdos de compra de energía.

Estas plantas se ubicarán en territorios relevantes para suministrar electricidad limpia a los centros de datos de Google, y la primera implementación se realizará en 2030 para respaldar los objetivos de energía libre de carbono y cero emisiones netas de Google.

“La red necesita nuevas fuentes de electricidad para respaldar las tecnologías de IA que impulsan importantes avances científicos, mejoran los servicios para las empresas y los clientes e impulsan la competitividad nacional y el crecimiento económico”, declaró Michael Terrell, director sénior de Energía y Clima de Google.

Respecto a las cámaras, tiene un sensor posterior gran angular de 12 MP, mientras que al frente posee una cáma-

ra ultra gran angular también de 12 MP. Ambos sensores ostentan la tecnología HDR Inteligente 4 para fotos más realistas con mayor rango dinámico.

También es posible detectar y escanear documentos directamente en la app Cámara.

En las fotos, hay una nueva funcionalidad de borrador, que permitirá eliminar del fondo cualquier elemento. El nuevo gadget estará disponible en cuatro acabados, incluidos los nuevos colores azul y morado. Tendrá una pantalla IPS Liquid Retina de 8.3 pulgadas, con una resolución de 2 mil 266 x mil 488, y un brillo de 500 nits. La preventa en México comienza el 21 de octubre y estará disponible el 25 de este mismo mes, con precios de entre 12 mil y 23 mil pesos, dependiendo de la configuración.

Sociedad y Tecnología

En mi entrega anterior abordé el tema del deplatforming, que es el acto de suspender el uso de la cuenta en alguna red social a personajes influyentes, principalmente por no apegarse a las reglas de uso de la plataforma en cuestión. En tal caso, son las mismas plataformas quienes establecen los criterios para vigilar y suspender a los usuarios; ante este hecho, quizás valga la pena hacerse la misma pregunta que se hacía ya desde el siglo II el poeta romano Juvenal?: ¿Quién vigilará a los vigilantes? (Quis custodiet ipsos custodes).

UNA PODEROSA MÁQUINA DE DESINFORMACIÓN

Veintidós meses después de que se le suspendió la cuenta de Twitter por su involucramiento en los eventos que llevaron al asalto al Capitolio, Donald Trump tenía su cuenta de vuelta. Para entonces, Elon Musk había comprado dicha plataforma y la rebautizó como X. Musk decidió mostrarse como todo un defensor de la libertad de expresión y determinó que el señor Trump merecía tener su cuenta de regreso. Con el tiempo, la realidad se impuso y Musk demostró ser un vulgar dictador que acalla a quienes lo critican o no están de acuerdo con sus puntos de vista. La libertad de expresión la interpreta a su conveniencia y no hay quien lo contradiga. Musk también resultó ser un mentiroso compulsivo, lo cual no tendría mayor relevancia si no fuera porque tiene a su disposición la plataforma que compró y de la cual es el usuario más seguido con más de 200 millones de suscriptores; esto ha resultado en una combinación que lo ha convertido en una poderosa máquina de desinformación. En efecto, Musk ha utilizado su privilegiada posición para magnificar rumores, falsedades y teorías conspiranoicas. En contraposición a otras plataformas sociales que han tomado acciones para combatir ese tipo de contenido, Musk eliminó al equipo encar-

REDES SOCIALES: ¿QUIÉN VIGILA AL VIGILANTE?

siones permanentes tales como prominentes neonazis y el infame Alex Jones. El alcance del daño se extiende a nivel internacional y en varios países, incluyendo Australia, Nueva Zelanda, países de la Unión Europea y Brasil, se ha llamado al señor Musk a responder ante la justicia por acciones que van desde mostrar explícitamente actos de terrorismo, incitar a la violencia e interferir en procesos democráticos. Con toda su influencia, su dinero y su arrogancia, Musk ha preferido irse a pleitos legales y seguir lucrando con su plataforma desinformativa. En un año en que muchos países democráticos tendrán elecciones, resulta de particular preocupación que un gran número de ciudadanos de esos países reciban sus noticias a través de plataformas como X, las cuales han demostrado ser una amenaza a la democracia internacional.

VIGILAR AL VIGILANTE

Hasta ahora ha resultado claro que las plataformas sociales no tienen los incentivos suficientes para moderar su contenido en pro del beneficio social. Todo lo contrario: les resulta más provechoso permitir la publicación de contenido vulgar, escandaloso, falso, incendiario, … este genera mayor enganche, lo cual es un elemento funda-

Varios países, entre ellos Australia y Nueva Zelanda, han llamado a Elon Musk a responder ante la justicia por acciones contrarias a la ley.

dente que resulta ingenuo esperar a que las plataformas se autorregulen, entonces ¿qué se puede hacer?

Si las plataformas mismas no se regulan a sí mismas, quizás debería intervenir el Estado. Tomando el ejemplo de los Estados Unidos, hay leyes arcaicas (de hace casi un siglo) como la sección 230 de la llamada Ley Federal de Decencia en las Comunicaciones, que de alguna manera se han actualizado para aplicar al caso de las redes sociales, aunque cabe decir que los litigantes no han tenido mucho éxito en obtener reparación contra las empresas de redes sociales que han difundido contenido calumnioso o incluso de naturaleza terrorista. En países como Canadá y Australia parece haber mayor rigor, pues los tribunales han permitido que los operadores de medios sociales sean castigados por cosas que han dicho sus usuarios.

En el caso mexicano abundan casos de lo que la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) y su Relatoría Especial para la Libertad de Expresión (RELE) deploraban como el “deterioro generalizado del debate público”, amplificado por las redes sociales. Ante esto se han presentado algunas iniciativas, en un impulso regulador que parece querer avanzar conjidad de la problemática. Un problema general de estos proyectos –y de otros alrededor del mundo– es que se presentan como intentos para defender la libertad de expresión, pero que por su diseño pueden terminar siendo mecanismos de censura y control. Por otra parte, activistas y académicos indican que en realidad no falta regulación, pues ya hay leyes que gobiernan la expresión fuera de la red y que aplican también en entornos de Internet y redes sociales; el problema, precisan, está en los mecanismos para hacer valer las reglas existentes, sobre todo cuando existen empresas que facilitan las expresiones que atentan incluso contra derechos humanos, en ocasiones. Por supuesto, toda la discusión anterior está enmarcada en los países con democracias por lo menos medianamente funcionales, donde se busca hacer valer las leyes en un entorno de respeto a los derechos humanos y las libertades fundamentales. En los países fuera de este marco, los gobiernos pueden censurar directamente internet, controlando el discurso de las plataformas y los usuarios.

*Investigador titular en el Centro de Investigación Científica y Educación Superior de Ensenada (Cicese). jagm@cicese.mx

J. Antonio García Macías*

AMA DE CASA

El Valor de la Vida

Administración. Capacidad de echar mano efectiva de todos los recursos de la empresa para lograr el objetivo. Principales funciones administrativas: Planeación, dirección, ejecución, control.

¿Conoces a un verdadero administrador(a) que lleve a cabo esta actividad con total eficiencia? Podría existir un sinnúmero de éstos, y solicito me sea disculpado el no ser repetitivo en lo que se refiere a él o ella, ya que esta columna va dedicada a quien le debemos la vida. La mujer. ¿Estamos? Viene, pues.

Con motivo de la declaratoria por parte del gobierno mexicano, la ciudadana Claudia Sheinbaum es declarada presidenta de México. Un hipócrita (actor) de nombre Rafael Inclán, comediante, hace el siguiente comentario peyorativo: “El país tendrá ahora una ama de casa durante los próximos seis años”. En un mundo enlazado socialmente de forma tan estrecha y más en cuanto a la posición de supuesta inferioridad de la mujer como la gran mayoría de los hombres, como el señor Inclán hacen suponer, el que la tilde de lo ya señalado refleja dos situaciones desde mi precario punto de vista: El primero es que se muestra como un clásico machista

como el que pone la bota sobre la cara de una mujer. El segundo es que es probable que asevere el que al fin una persona podría reunir todas las capacidades que pueden existir para que un país pueda ser gobernado con éxito. ¿Por qué el énfasis de este segundo punto? Simplemente porque si existe alguien que se considere un real y eficiente administrador, que es lo que se necesita en México al menos, es la mujer.

Ahora, señalemos algunas de las características del ama de casa: La que nos trajo a este mundo, la que nos cuidó de día y de noche durante al menos 18 años, la que, probablemente abandonada por el irresponsable hombre, nos dio de comer todos los días, la que nos vistió, la que nos mantuvo y atendió en todos los momentos groseros y violentos que nosotros los hombres generamos, la que nos tenía la ropa limpia, la que nos alimentó, la que no durmió mientras enfermábamos y aun así debía ser el sustento familiar, la que nos llevó, en su caso, al conocimiento de la palabra de Dios, la que nos dio una profesión, la que… ¡te doy la oportunidad de continuar la lista!

26 de enero de 2024. Recuerdo haber enviado una columna a este periódico sobre la mujer, engrandeciéndola. Léanla para complemento, por favor. El Vigía, Juan Rudametkin. La mujer. Ahora, desde hace ya tiempo he sostenido lo siguiente: Si hay alguien en este mundo a quien se le pueda reconocer la capacidad de administración es la mujer.

En más de 60 años, en el ámbito político, los hombres

llamados a presidir nuestro país jamás han logrado éxito ni cumplido con las expectativas como tales pues no cuentan con la capacidad suficiente para llevar a cabo su real deber como presidentes. Sólo han venido a robar, matar y destruir. Algo así como anticristos. Mi opinión particular es ésta: Sacar a toda esa bola maloliente de funcionarios que desde su escueto punto de vista, por ser hombres, han echado a perder el propósito del concepto presidencial y entronar a mujeres principalmente abandonadas, y que han sacado adelante a sus hijos ellas solas para que gobiernen el país. Esas son verdaderas administradoras y patriotas, ya que, desde el punto de vista familiar, ellas verán a nuestro México como su propia casa y a los ciudadanos como sus propios hijos y cumplirán con todo lo necesario para que éstos no sufran. Yo no soy partidista pues soy humanista como ya hay pocos, pero sí reconozco el que, (en su caso porque ya casi no se usan) unas faldas no son inferiores a unos pantalones. El amor por la familia para estas mujeres es lo primero, y si hoy por hoy la señora Sheinbaum que se erige como presidenta de México, y que asevera que ella también es ama de casa, lo menos que podemos esperar es que este mismo sentimiento sea perseverante para el pueblo, y que aún deje una apreciada herencia para éste de quien ella, la madre política de todos nosotros, se sienta honroso.

Señora presidenta de México, la mujer actual ha logrado grandes éxitos en la actualidad principalmente. Sea muy cuidadosa en no caer en actos

que violenten la real posición y valor de una verdadera mujer. Rechace y resista los conceptos feministas que sólo han venido a encrudecer el discurso de odio entre hombres y mujeres por parte de éstas y guárdese en integridad y coherencia con sus propios dichos. La felicito sinceramente por ser una mujer de carácter y espero ver justicia en un país ultrajado hasta la muerte a causa del mal gobierno de los hombres. Hoy es su día. Mi

consejo: Deshágase de toda soberbia y reconozca que no es el pueblo de México la que la ha puesto en el poder, sino el mismo Dios. Su palabra dice: Daniel 2:21 Él es quien cambia los tiempos y las edades; quita reyes y pone reyes; da sabiduría a los sabios, y conocimiento a los entendidos. Y aún dice: Proverbios 29-14: Del rey que juzga con verdad a los pobres, el trono será firme para siempre. ¡Viva México!

Juan Rudametkin

Claudia Sheimbaum Pardo fue electa para presidir el país de 2024 a 2030.

ENTRA A DEBATE GESTIÓN CULTURAL

AGENCIA REFORMA

Ciudad de México

La gestión cultural, confundida con frecuencia como la organización de actividades o la procuración de fondos, tiene un propósito primordial: poner a la cultura en el centro de la vida de las personas, según asegura Sandra Ontiveros, profesora e investigadora de la Licenciatura en Estudios y Gestión de la Cultura en la Universidad del Claustro de Sor Juana (UCSJ).

“En ese sentido, trabaja muy de cerca para que se cumplan los derechos humanos de las personas y, por consecuencia, los derechos culturales que están dentro de ellos”, destaca en entrevista la especialista.

Lo destaca a propósito de la edición 6 del Encuentro Nacional de Gestión Cultural (Engcmx), realizado del 16 al 18 de octubre, tendrá lugar en la UCSJ. El encuentro realizado en colaboración con la Red Universitaria de Gestión Cultural México (RUGCMx), examinará el tema “Cultura en la era digital: innovación, creatividad y desafíos”.

Quiere “dream team” fílmico

MAURICIO ANGEL Agencia Reforma

E l Instituto Mexicano de Cinematografía (Imcine), Estudios Churubusco y la Cineteca Nacional apoyan al cine mexicano en diferentes etapas del quehacer fílmico, pero si las instituciones trabajaran de la mano, podrían impulsar las producciones del país de una manera más efectiva durante el nuevo sexenio presidencial, encabezado por Claudia Sheinbaum. Esa es una convicción con la que Cristian Calónico Lucio asumió la dirección de los Estudios Churubusco, tras dirigir el Fideicomiso para la Promoción y Desarrollo del Cine

“Es un evento en el que las universidades que tienen programas de profesionalización en gestión cultural a nivel nacional se reúnen para discutir temas de actualidad.

“En este caso, el tema que se eligió fue la cultura en la era digital. Y justamente es para repensar y reflexionar acerca de cómo esta digitalización progresiva va confirmando nuestra condición híbrida.

“El sector cultural no se encuentra exento de oportunidades y obstáculos en este sentido y, por lo tanto, la gestión tendría que analizar las implicaciones y las utilidades de la digitalización en un proceso que está en constante cambio”, explica Ontiveros.

En este encuentro, añade la académica, se explorarán las posibilidades de la digitalización.

“Se trata de tener un abanico de miradas que conlleven a ver a la digitalización no desde los obstáculos, sino también como una oportunidad. Claro que hay un temor hacia lo que está pasando con la Inteligencia Artificial, y por eso vamos a tener un conversatorio que hable sobre derechos de autor, por ejemplo”, adelanta.

Mexicano en la Ciudad de Mé xico, Procine CDMX.

Calónico Lucio espera re unirse pronto con las nuevas titulares, Daniela Alatorre frente a Imcine y Marina Sta venhagen de la Cineteca, para plantear vías en que logren dar certezas a la comunidad fílmi ca más allá de otorgar presu puesto monetario.

“No es que sea un hecho, pero se me ocurre que en las convocatorias de Imcine pue de ir incluido que los Estudios Churubusco participen con la postproducción o con unos días de foro, con servicios, y así no tienen que ir a gastar fuera, los recursos se quedan aquí y saldría más barato.

En esta mesa, se contará con la participación de Diva Caballero, Carmen Arteaga y Carlos Lara, moderados por Luis Norberto Cacho.

“Por otro lado”, añade Ontiveros, “también tenemos un taller que estimula el uso de la inteligencia artificial en la creación escénica; vamos abordando de un lado y de otro para que no se quede en la mera información, sino que podamos profundizar en las ventajas y la creatividad que puede dar, pero también en los desafíos que representa”.

Además de las conferencias magistrales, con participantes como la filósofa italiana Francesca Ferrando, el economista mexicano Ernesto Piedras y la también mexicana Marcela Flores, directora del

“Mi perspectiva es que se puede trabajar de manera conjunta, si buscamos abarcar todas las etapas de una producción, que va desde la pre hasta la exhibición, potenciamos los recursos de cada institución y se

verá beneficiada la comunidad cinematográfica”, compartió Calónico Lucio, en entrevista. El directivo sabe que si bien la comunidad audiovisual mexicana es tan compleja que tiene distintas opiniones, las políticas de austeridad del gobierno de Andrés Manuel López Obrador dejaron inconformes a muchos.

“El tema que se eligió (para el sexto encuentro) fue la cultura en la era digital. Y justamente es para repensar y reflexionar acerca de cómo esta digitalización progresiva va confirmando nuestra condición híbrida”.

Sandra Ontiveros, académica

Centro de Cultura Digital, el ENGCMx comprende mesas de discusión, conversatorios, presentación de carteles de investigación, y talleres, así como presentaciones musicales, como un concierto del Coro Virreinal Rita Guerrero, y una función de danza butoh.

La inauguración del encuentro se realizó el 16, seguida por la conferencia magistral de Ferrando, en inglés, y de modo virtual: “The Art of Being Posthuman: Who Are We in the 21st Century?”; “El arte de ser posthumano: ¿Quiénes somos en el siglo 21?”.

Posteriormente, a las 21:00, de manera presencial, se llevó a cabo la mesa “Nuevos formatos de narración y contenido”, bajo la moderación de Marissa Reyes y la participación de Martha Hickman, Pilar Herrera Iglesias, Ana Laura Torres Hernández y Mario Andrés Montalvo.

“Lo que tenemos que hacer es sentarnos a trabajar, existe la disposición de hacer de que no cada institución vaya por su lado, sino que sí trabajemos como el sector cinematográfico de este gobierno”.

Calónico,

Para contar con la confianza del sector, consideró que tendrán que ser muy claros en la información que transmitan, para que no haya malentendidos.

Como este año los estudios tienen utilidades, la nueva gestión podrá enfocarse en mejorar edificios y equipamiento.

“La prioridad es terminar de equipar las salas de postproducción, falta renovar las consolas, que es una inversión de algunos millones de pesos. Después, en los foros hay ciertas cosas que renovar, como los pasos de gato, los sanitarios, el recubrimiento sonoro que tienen es de algunos años, hay algunas fracturas en los pisos. “Sí funcionan bien, están entre el 80 y 90 por ciento, pero si damos mejores condiciones, podemos tener mejores precios. Tenemos que generar una cantidad importante de utilidades de parte de los que pueden pagar bien para apoyar a los que lo necesitan, esa debería ser la ecuación”, consideró el director.

Su llegada a los Churubusco, dijo, ha sido muy amable gracias al trabajo de la administración anterior, a cargo de Erwin Neumaier, quien sacó a la institución de los números rojos tras pagar deudas pendientes e incluso mejoró las instalaciones, con medidas como construir camerinos.

Cristian Calónico Lucio asumió la dirección de los Estudios Churubusco, tras dirigir el Fideicomiso para la Promoción y Desarrollo del Cine Mexicano en la Ciudad de México.

Cristian

nuevo director de Estudios Churubusco

HONRAN CON NOBEL A LOS PADRES DE LA IA

STAFF Agencia Reforma

El estadounidense John J. Hopfield y el británico–canadiense Geoffrey E. Hinton fueron los ganadores del Premio Nobel de Física 2024 por sus trabajos pioneros sobre el aprendizaje automático, una herramienta empleada en el desarrollo de la Inteligencia Artificial (IA).

La investigación de ambos sobre redes neuronales en la década de 1980 allanó el camino para una tecnología que promete revolucionar la sociedad, pero que también ha generado temores apocalípticos.

“En las mismas circunstancias, haría lo mismo otra vez, pero me preocupa que la consecuencia general de esto pueda ser que sistemas más inteligentes que nosotros eventualmente tomen el control”, dijo a los periodistas Hinton, de 76 años y profesor de la Universidad de Toronto, en una entrevista telefónica tras el anuncio.

Considerado uno de los padres de la Inteligencia Artificial, el científico británico-canadiense atrajo las miradas en 2023 cuando renunció a su trabajo en Google y advirtió sobre los “profundos riesgos para la sociedad y la humanidad” de la tecnología.

Tanto él como Hopfield fueron premiados “por sus descubrimientos e invenciones fundamentales que permiten el aprendizaje automático utilizando redes neuronales artificiales”, indicó el jurado en un comunicado.

El estadounidense, profesor de 91

años de la Universidad de Prince ton, fue destacado por haber creado la “red Hopfield”, también conocida como memoria asociativa, que pue de utilizarse para “almacenar y re construir imágenes y otros tipos de modelos”.

Hopfield del premio se enteró “en una cabaña con techo de paja donde se encuentra en Inglaterra”, indicó Princeton en un comunicado.

“Mi esposa y yo salimos a vacunarnos contra la gripe”, dijo.

Al regresar, se encontraron con “una pila de correos electrónicos” que describió como “asombrosos” y “conmovedores”.

Las redes neuronales artificiales se inspiran en la red de neuronas del cerebro humano.

Estas redes se han utilizado para avanzar en la investigación en campos tan diversos como la física de partículas, la ciencia de materiales y la astrofísica, y se han convertido en parte de nuestra vida diaria, incluyendo el reconocimiento facial y la traducción, destacó a la prensa Ellen Moons, presidenta del comité Nobel de Física.

Con los trabajos de los premiados, la humanidad dispone ahora de una serie de herramientas “que podemos elegir utilizar con buenos fines”, destacó la Academia Sueca.

Hinton partió de la “red Hopfield” para crear una nueva red utilizando un método diferente: “la máquina de Boltzmann”.

Así, “inventó un método capaz de

John J. Hopfield (izq.) y Geoffrey E. Hinton fueron galardonados por sus trabajos pioneros sobre el aprendizaje automático, una herramienta empleada en el desarrollo de la Inteligencia Artificial (IA).

encontrar de forma autónoma propiedades en los datos y, por tanto, realizar tareas como identificar elementos específicos en imágenes”, agregó el jurado.

“Estoy asombrado. No me imaginaba que esto pudiera pasar”, dijo en la entrevista telefónica.

El galardonado reconoció que es un ávido usuario de herramientas de IA como ChatGPT, e insistió en que le preocupan las posibles repercusiones de la tecnología que ayudó a engendrar.

“Esto será comparable a la revolución industrial. Pero en lugar de desbordar a la gente en fuerza física, la desbordará en cuanto a capacidades intelectuales”, comentó.

“No tenemos experiencia de lo que significa disponer de cosas más inteligentes que nosotros, y eso será fantástico en muchos aspectos, en ámbitos como la salud”, agregó.

El Nobel de Física es el segundo premio Nobel de la temporada, después de que el lunes se concediera el de Medicina a los científicos estadounidenses Victor Ambros y Gary Ruvkun.

Estos últimos fueron galardonados

por su descubrimiento del microARN y su papel en la regulación de los genes. El año pasado, el premio Nobel de Física fue concedido a la franco-sueca Anne L’Huillier, al francés Pierre Agostini y al austrohúngaro Ferenc Krausz por su investigación sobre las herramientas para explorar los electrones dentro de átomos y moléculas. La temporada de estos galardones continúa esta semana con el anuncio del ganador o ganadores del correspondiente al campo de la Química, hoy, seguido de los tan esperados premios de Literatura, mañana, y el de la Paz, el viernes.

El Premio de Economía cerrará la temporada el lunes 14 de octubre.

Otorgados desde 1901, los Nobel honran a aquellos que, en palabras del creador del premio y científico Alfred Nobel, “confirieron el mayor beneficio a la humanidad”.

Los ganadores del galardón reciben un cheque de 11 millones de coronas suecas, el equivalente a más de 20 millones 600 mil pesos.

Los premios se otorgaran en una ceremonia que tendrá lugar en Estocolmo, Suecia, en diciembre. El de la Paz, se entrega en Oslo, Noruega.

DEDICA DISCURSO A LAS ERRATAS TIPOGRÁFICAS

AGENCIA REFORMA Ciudad de México

En la cúspide de un indudable logro personal, donde suelen abundar los elogios y la relatoría de aciertos, la historiadora del arte Marina Garone decidió que su discurso de ingreso a la Academia Mexicana de la Lengua (AML) debía tratar de la materia opuesta al éxito.

“Tengo la convicción de que se aprende más del fallo que del acierto”, leyó el 17 de octubre, en la sesión pública solemne llevada a cabo en la Biblioteca Nacional de México.

“Porque habitualmente el primero nos inquieta y mueve a mejorar, pero el segundo nos anestesia y ensoberbece”, apuntó.

Así, la especialista en la historia del libro, la edición, la tipografía y cultura visual latinoamericanas, eligió como tema de su discurso al estudio de las erratas tipográficas en la edición novohispana.

“Dependiendo de la filosofía vital de cada quien, podemos vernos como el resultado de la suma de nuestros éxitos menos la cantidad de nuestros fracasos”, reflexionó.

“Independientemente de las matemáticas que operen en la psiquis de cada uno de nosotros, siempre he creído en las grandes enseñanzas que nos otorgan los errores, y de hecho considero que los necesitamos para ser humildes y humanos”.

Como un gesto de cortesía y agradecimiento hacia los ocupantes anteriores de la silla que ahora detenta (“de erótica grafía, la XXX”, bromeó), recordó que el doctor en literatura Aurelio González y los novelistas Agustín Yáñez y Arturo Azuela se habían formado inicialmente como ingeniero químico, matemático y abogado, respectivamente.

“(Entonces) no suena tan arbitrario que una diseñadora gráfica esté hoy aquí”, dijo, refiriéndose a su licenciatura en esta materia, seguida por una maestría en Teoría e historia del diseño y su doctorado en Historia del arte.

“Pero más allá de las lógicas que nos permitan para explicar presencias, lo

que nos hermana en esta silla, y a la sillería completa de esa corporación entre sí, es el amor y el trabajo con las letras, las palabras, los libros y la lengua”, extendió al resto de la corporación.

Con ello, de manera erudita pero didáctica, sensible y con pinceladas de humor, la más reciente integrante de la AML disertó sobre todo aquello que puede aprenderse de las erratas surgidas en los procesos de edición en México, desde la llegada de la imprenta hasta 1821.

Para ello, evocó al diablo menor Titivilus, creación medieval del monje Juan de Gales, y quien era el encargado de llevar al infierno no a los clérigos que se equivocaron en sus palabras, sino a las palabras mismas.

“Con la llegada de la imprenta, ese maléfico personaje amplió sus territorios y pasó al taller donde construyó un complejo mundo de errores multiplicados”, refirió.

“Es así que, desde entonces, ha reinado con astucia y poderes de invisibilidad, como un santo patrón de los perversos gazapos tipográficos”.

Con una estructura académica clara, la investigadora titular definitiva

tos de ejemplares con el consecuente riesgo de sufrir escarnio de sus lectores, y el temor que sintieron los impresores ante posibles sanciones legales y económicas por los descuidos en una edición, impulsó a autores e impresores al expurgo permanente de las erratas dando fe de ellas”.

Con ello, la recién ingresada académica de la lengua hizo votos por que no sólo los autores y lectores pertenezcan a la “ciudad letrada”, sino también los operarios del taller.

“La agotadora vitalidad de Titivilus nos permite sentir gran empatía por aquellos artesanos de las palabras de antaño, sin embargo una mirada más reposada sobre sus fallos nos permite reflexionar acerca de la evolución de las reglas de escritura y los marcos de referencia de la comunicación de otras épocas”, concluyó.

“Para no hacer de la lengua y sus normas una cárcel infernal sino el lugar donde prospera la libertad”.

Acompañada por el director de la AML, Gonzalo Celorio, la directora adjunta, Concepción Company, y el secretario, Adolfo Castañón, correspondió dar la bienvenida a la lingüista, filóloga e historiadora Ascensión Hernández Triviño.

“La AML se enriquece con una nueva académica que dedicada al saber sobre el libro, la bibliología”, celebró a Garone.

del Instituto de Investigaciones Bibliográficas (IIB) de la UNAM habló sobre la práctica editorial durante el periodo de la imprenta manual, para luego abordar el proceso de cuidado del texto y la fe de erratas.

“La fe de erratas es uno de los mediadores entre el autor y el lector”, definió. “Se presenta como la garantía del cuidado editorial de la obra y, de manera indirecta, invita al lector a ser cuidadoso y a participar en la corrección de faltas que localice”.

Considerada como “un tipo de texto con un estatuto escritural propio e independiente del cuerpo de la obra”, Garone habló sobre la fe de erratas como documento de gran valor para el estudio de las lenguas de México.

Con ellas, ha logrado realizar un compendio abarcador de las erratas en los impresos novohispanos, sus características y sus causas.

“Los numerosos ejemplos presentados muestran los efectos de lo que (fray Hermenegildo) Vilaplana denominó ‘el pecado original de la imprenta’”, citó.

“La vergüenza que generó en los escritores novohispanos constatar sus equivocaciones multiplicadas en cien-

“Es un saber que, como veremos, implica muchos saberes porque hay que conocer todos o casi todos los instrumentos que el mundo ha inventado para llenar de letras unos papeles y organizarlos en un cuerpo de tamaño manejable con una sola mano, un cuerpo que se abre, se dobla y se mueve, de tal forma que en todos los papeles se puedan visualizar sus letras”.

En una noche en la que se reflexionó sobre el valor de enseñanza de los errores, Marina Garone se permitió espacio para celebrar, aquí sí, el acierto de haber viajado a México desde su natal Argentina.

“Imposible imaginar que aquella argentina de 18 años, llegada al país a inicios de 1990, es la mexicana que hoy ingresa a la Academia de la Lengua”, ponderó.

“Imposible pensar que la curiosidad de hurgar los volúmenes de la ecléctica biblioteca familiar y en otras de Cañada de Gómez, la de la escuela Lisandro de la Torre y la Popular Bernardino Rivadavia, se transformó en el privilegio de servir a México, desde la Biblioteca Nacional y la UNAM. Los libros son el mejor pasaporte y quien migra sabe que ellos siempre son nuestra casa segura”, festejó.

De origen argentino, llegó a México a los 18 años. Marina Garone acaba de ingresar a la Academia Mexicana de la Lengua con un discurso sobre las erratas tipográficas.

Pegado a la Butaca

Película canadiense de Chris Nash con Ry Barrett (2024). De naturaleza violenta, de Chris Nash, juega con su género y con el estilo como pocas películas que se han estrenado en cines este año. Es técnicamente una película de terror, en específico del subgénero slasher, aquel que se caracteriza por un asesino (a veces con propiedades sobrenaturales), que mata a sus víctimas una a una. Los ejemplos más conocidos son sin duda los villanos de las franquicias ochenteras como Freddy Kruger de Pesadilla en la calle del infierno, Jason Voorhees de Viernes 13, Leatherface de La masacre de Texas y Michael Myers de Halloween. El gancho de De naturaleza violenta está en su decisión de adoptar el punto de vista, no de las víctimas, sino del asesino. No es realmente una innovación; la película a la que se le atribuye inventar el subgénero, El fotógrafo del miedo de Michael Powell, ya lo había hecho. Pero si De naturaleza violenta no inventa, sí invita a ver de manera diferente lo que ya se ha convertido en cliché. Mejor que otras deconstrucciones (la primera de Scream: Grita antes de morir, Wes Craven, 1996, una gran película en sus propios términos), De naturaleza violenta se adentra a las oscuras contradicciones del slasher: en teoría nos identificamos con las víctimas (y la típica sobreviviente final), pero el principal placer se encuentra en lo creativo y sanguinario de sus muertes. Su sufrimiento no solo hace que crezcan el suspenso y la sensación de peligro, también ofrecen cierta liberación y gozo por sí mismas. En cierto punto, siempre terminamos del lado del asesino. El planteamiento de De naturaleza violenta es simple y para nada original. La intención parece ser la de reducir el slasher a sus elementos más mínimos e indispensables. Un grupo de amigos jóvenes viaja a una cabaña retirada con el plan de pasar la noche ahí. Mientras caminan por el bosque, se encuentran con una construcción abandonada en la que hay un guardapelo dorado. Uno de los chicos lo toma (no importa quien, la idea es que éstos son básicamente intercambiables) y de la tierra

DE NATURALEZA VIOLENTA

debajo emerge una figura con todos los indicadores de un asesino implacable e inhumano: su cuerpo es robusto e imponente y su ropa desgastada y sucia; solo lo vemos de espalda pero hay señales de que su rostro está horriblemente desfigurado. ¿Cuánto tiempo llevaba debajo de la tierra? Parece haber estado ahí en una especie de reposo sobrenatural.

Aun cuando los detalles de su vida son inexistentes (¿quién es? ¿de dónde viene?) nos podemos formar una idea de qué quiere y qué va a hacer, precisamente porque la situación se parece a tantas otras películas de terror que hemos visto. Cuando la figura camina hacia una cabaña, donde un hombre discute con un cazador que ha dejado trampas en el bosque, sabemos que lo hace con la intención de matar. Y cuando nos acercamos a la fogata donde el grupo de amigos bromea y trata de asustarse entre ellos (los jóvenes, en una proporción más o menos idéntica de hombres y mujeres, son interpretados por Cameron Love, Liam Leone, Charlotte Creaghan, Lea Rose Sebastianis, Sam Roulston, Alexander Oliver y Timothy Paul McCarthy), sabemos el sangriento destino que les espera – ellos cuentan la historia de Johnny, quien de niño fue matado por dos bomberos en una broma que salió mal, y de una masacre posterior, lo que nos permite inferir que el asesino (Ry Barrett) es de alguna manera el espíritu errante de Johnny.

En un marcado contraste con otras películas de terror, De naturaleza violenta adopta un estilo frío, objetivo, casi realista. Los sonidos se limitan a aquello que los personajes pueden escuchar (la naturaleza, sus conversaciones, la música que ponen para entretenerse). La cámara, cuando no sigue al asesino, tiende a mantenerse fija y a distancia por largas duraciones que conservan una duración real del tiempo. La música, la fotografía y el montaje, entonces, no nos dicen qué sentir hacia lo que vemos.

Suena a que esto resultaría en una película de terror menos efectiva, pues estos recursos típicamente se usan dramáticamente para hacernos sentir más. No obstante, hay algo extrañamente reconfortante cuando los elementos de una película nos dicen qué pensar y sentir. De naturaleza violenta nos quita esa certeza moral. Nos quedamos procesando exactamente qué es lo que sentimos. El estilo de la película nos expone a un rango más amplio de ideas y sentimientos; el placer que experimentamos ante misma violencia que en la superficie nos horroriza.

Es en la ejecución donde De naturaleza violenta se parece poco a la mayoría de las películas de terror que seguro hemos visto. ¿Será que al seguir al asesino la película quiere que nos identifiquemos con él? Depende de a qué nos referimos con identificación. Sí, la película presenta los eventos alineándonos con su punto de vista. A ratos, la cámara se fija a él, como en un videojuego de tercera persona, mientras camina por el bosque. Es una cercanía que nunca experimentamos con sus eventuales víctimas, a quienes típicamente vemos desde lejos –incluso cuando estamos atentos a su conversación alrededor de la fogata, la cámara los rodea desde afuera, impidiéndonos ser parte de su círculo.

Pero ver una película no solo involucra lo que hay en la película misma, sino también las experiencias previas (con otras películas, pero también de nuestra propia vida) con las que nos acercamos a ella. Cuando estos jóvenes de los que sabemos poco o nada sufren muertes perturbadoras y monstruosas, nuestra empatía básica igualmente nos hace experimentar asco o repulsión. Nuestra relación con el asesino, más que de simpatía, es de complicidad. Siempre sabemos más que sus víctimas, por lo que la oportunidad para los sustos y sorpresas es limitada. Pero algo parecido al suspenso sigue ocurriendo; percibimos el peligro de lo que puede pasar, pero nuestra actitud hacia él es un poco más complicada.

De naturaleza violenta es una película divertidamente amoral en un género típicamente moral – se dice mucho que, en el slasher, el personaje “puro” es siempre el que “merece” sobrevivir. Sabemos tan poco de sus víctimas que nunca sentimos que sus muertes son una consecuencia de sus acciones, sino resultado del azar y la circunstancia. Nash ha citado como influencia a películas del llamado “cine lento”, específicamente Gerry (2002), Elefante (2003) y Last Days (2005) de Gus Van Sant, por lo que es tentador pensar en De naturaleza violenta en términos del “terror elevado”. Pero lo que Nash hace no es necesariamente “trascender” el cine de terror sino regresarlo a sus elementos más básicos. El título tiene un divertido doble sentido; puede referirse a la psicología de su villano protagonista, o al simple hecho de que es una película en la que violencia sucede en la naturaleza. En De naturaleza violenta, el principal placer sigue siendo que nuestro estómago se revuelva con muertes crueles y espectaculares (el trasfondo con la industria de la tala de árboles le permite hacer uso creativo muchas herramientas) y gracias a lo novedoso de su enfoque, se siente como descubrir estos placeres por primera vez. Hay algo primitivo, elemental y simple sobre ella.

De naturaleza violenta está disponible en cines.

alberto.villaescusa19@gmail.com

Twitter: @betovillaescusa

Alberto Villaescusa Rico