Alaejos Fiestas 2017 by editorialmic

PORTADA: Jesús Mª Rodríguez Muñoz

Carlos Mangas Nieto Alcalde de Alaejos

Estimados vecinos: Alaejos se prepara y se engalana para celebrar las fiestas en honor de Nuestra Patrona, La Virgen de la Casita, para conmemorar dichas fiestas. La comisión de festejos ha organizado y elaborado un programa de fiestas con multitud de actividades que esperamos os gusten y disfrutéis de ellas. Quiero desde aquí, animaros a que participéis en todo aquello que hemos organizado con alegría y felicidad en el ánimo, para crear de los festejos del año 2.017 unos bonitos recuerdos que perduren a lo largo del año, hasta que volvamos a renovar la ilusión de otras fiestas patronales. La realidad del municipio en otras épocas del año es que cada vez somos menos vecinos y nuestra población es de mayor edad y es, por este motivo, que estos actos festivos tienen que servir de germen para crear mayores lazos de unión y fraternidad entre todos los vecinos de Alaejos y, a la luz de Nuestra Virgen de la Casita, punto de encuentro de todo alejano, formemos esa gran familia que tiene que ser el pueblo de Alaejos. A todos aquellos que venís, después de un año, para pasar unos días con familiares y amigos en el pueblo que os vio nacer, sed bien venidos y participad en las

fiestas para que nuestras calles y plazas se llenen de vecinos disfrutando en sana armonía. Nuestro Alaejos se ha transformado de forma positiva a lo largo del último decenio, ha mejorado, evolucionado y avanzado. Mi satisfacción es haber podido participar de este camino junto a todos los vecinos y vecinas, los alejanos de siempre y las nuevas generaciones, que han elegido formar su hogar en nuestro municipio teniendo hoy mejores servicios y de más calidad. Miro a mi alrededor y veo a mis vecinos esforzados en sus quehaceres diarios y a pesar de la gran crisis de esos años pasados me enorgullece decir que en el pueblo de Alaejos, no ha existido un niño sin sus libros o material escolar y no ha existido una casa en la que haciendo falta imperiosamente un jornal, no lo haya tenido para cubrir sus necesidades básicas. El Ayuntamiento, con el apoyo de todos vosotros y vuestra solidaridad, ha hecho posible esta situación. Sin más, quiero desearos a todos mis vecinos, hijos del pueblo y visitantes que leéis estas líneas, unos felices días y grandes momentos de diversión y alegría. En nombre de toda la corporación y de la comisión de festejos pasad un feliz verano y unas felices fiestas de la Casita. Vuestro vecino y alcalde.

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Saluda

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Sumario Saluda del Alcalde 3 Las mujeres también hacen la historia de Alaejos 12 Apuntes sobre el Señorío de Alaejos 20 A propósito del castillo 40 Tres cosas te pido 50 Casa de los regidores 52 Reinas de las fiestas 57 Programa 60 Reinas de las fiestas 74

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Las mujeres también hacen la historia de Alaejos Victoria Martínez Sogorb

La Historia olvida el papel que han tenido las mujeres. Abrimos un libro de texto de bachillerato, primaria o cualquier enciclopedia y encontramos multitud de hombres, guerreros, soldados, comerciantes, pintores, etc. Buscamos mujeres en esos textos. Es complicado, apenas aparecen y quienes aparecen son reinas o santas y raramente muy raramente alguna más. Bien es cierto que en los últimos años el feminismo ha trabajado para sacar a la luz el trabajo realizado por mujeres a lo largo de la Historia, pero aún es insuficiente para dar a conocer y reconocer el papel que han tenido y tienen en el desarrollo de la humanidad. La ignorada Olympia de Gouges, en su “Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana” de 1791, reivindicó los derechos de la Revolución Francesa, no solo para los ciudadanos, también para las ciudadanas. Por ello fue guillotinada. Alaejos no es diferente en el poco reconocimiento de las mujeres en su historia. Se conoce bien a la reina Juana, aunque no es alaejana. También es reconocido en la historia el papel de alguna mujer de los Fonseca, aunque tampoco fueran alae-

janas. Sí se conoce y reconoce a Gonzala Santana, de fecha más reciente, como benefactora y colaboradora en la escolarización de niños (y niñas?). Ella sí natural de Alaejos. Estas mujeres son, como decíamos, o reinas o santas o casi. Deseamos con este escrito dar a conocer y reconocer a las grandes olvidadas, a mujeres normales y del pueblo que sí han tenido importancia y relevancia en algunos de los acontecimientos históricos del pueblo. Ellas son parte de este pueblo. Es imprescindible conocer la historia de los hechos de las mujeres, de sus trabajos y aportaciones al desarrollo colectivo para que la historia de Alaejos se vaya completando. Por eso conviene destacar la participación de las mujeres anónimas en los acontecimientos sociales, como los momentos en los que las mujeres de los obreros se convierten en protagonistas o cuando todas han de soportar, como los hombres, los desmanes de guerras y desafueros. ¿O acaso no sufrieron igual que los hombres los ataques de los comuneros, los atropellos de los franceses o los problemas de desabastecimiento en las revueltas de subsistencia?

En 1901 hubo manifestaciones «contra los consumos». La noticia aparece como sigue en el periódico El Lábaro: «En el pueblo de Alaejos se ha verificado una importante manifestación contra los consumos. El pueblo asaltó la casa del Ayuntamiento enarbolando una bandera en la que se leían varios lemas». (El Lábaro, 20 de noviembre de 1901). ¿Entre los que enarbolaban la bandera no había ninguna mujer? Aunque el periódico no lo cita expresamente no hay por qué dudarlo, pues la Historia ha demostrado que en todas las revueltas de subsistencia son las mujeres las primeras en acudir, las primeras en rebelarse, las primeras en las marchas de protesta. Son las mujeres las que incentivan a los hombres, son ellas las que sacan a sus vástagos para ponerlos en primera fila y mostrar así la necesidad imperiosa de solucionar los problemas... La noticia no lo expresa, pero ¿acaso cabe dudarlo cuando por otra parte se las incluye en el total, cuando se indica que el pueblo asaltó el Ayuntamiento? ¿Es que alguien piensa que se quedaron en casa cuando la vida de sus progenitores estaba en juego? Sin embargo, ¿cuántos hoy día al leer la noticia han pensado que al decir pueblo se decía también mujeres?

En 1918 durante la primera Guerra Mundial, cuando los terratenientes y oligarcas piensan más en sus negocios y envían el trigo a los países en guerra dejando desabastecidas a las clases más necesitadas, son las mujeres las que se amotinan y paralizan la salida del cereal. Que el pan faltaba y el precio se encarecía se constata hasta en las intervenciones ministeriales, como la que aporta el periódico El Debate, de 25 de junio de 1918: «El señor Silvela ha conferenciado ayer con una comisión de panaderos para tratar con ellos del anuncio de aumento del precio del pan. Llegó al acuerdo con los panaderos que aplazasen tal medida, pues mientras no llegasen las primeras remesas de trigo argentino, realizará gestiones con los representantes de las provincias trigueras». Pero si a nivel nacional es motivo de debates, a nivel local no se debatía se sufrían las consecuencias. Las consecuencias de sacar el trigo de la localidad cuando las clases menesterosas pasaban hambre. ¿Qué hacer? Que lo cuente el periódico: «Dicen de Alaejos que un grupo de mujeres se amotinó al enterarse de que salían del pueblo dos carros de trigo destinados a Nava del Rey... Las mujeres con-

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Veamos algunos ejemplos de la historia cercana:

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siguieron impedir la salida de los carros. Las autoridades han adoptado las oportunas disposiciones». (Valladolid, 21 de junio). Los hechos llamaron la atención de varios periódicos que lo relataron con igual precisión. Esta vez sí, esta vez dijeron que fueron las mujeres quienes encabezaron la protesta. Así lo contaron, un poco alarmados por cómo iba llegando las noticias, en los periódicos de Madrid: «Motín de mujeres: En el pueblo de Alaejos se amotinaron varias mujeres al enterarse de que iban a ser conducidos dos carros de trigo a Nava del Rey». (Noticias por correo, telégrafo y teléfono) El arrojo de las mujeres impide que su pueblo, sus familias, se quede sin pan o, como dice la noticia anterior, se encarezca. Qué mejor demostración de que las mujeres, las alaejanas, consiguieron beneficiar a un colectivo social. Qué mejor prueba de que en la historia de Alaejos las alaejanas tenían algo qué decir. Gracias a estas ´pequeñas` noticias sabemos de esas acciones, valientes, pero sobre todo importantes para el desarrollo de la vida de su comunidad y, por supuesto, de sus familias. ¿Y acaso esto no es Historia? Pero aún hay más (y muchos más que permanecen ocultos a la documentación). Veamos un último caso: En 1931 un nuevo motín de mujeres pide que se pague a sus maridos los jornales de la siega

que sus patronos no querían pagar hasta que ésta finalizase. La noticia, que puede leerse en el periódico La Libertad, se mezcla con otras que se encuadran en el epígrafe de “Conflictos sociales” de los días 26 y 27 de agosto, en plena República, cuando las tensiones entre obreros y patrones emergen en toda su crudeza. Así, el periódico da fe de que hay conflictos metalúrgicos en Barcelona, huelgas de mineros en Palencia, y... y entre esos conflictos destaca el siguiente, que copiamos textualmente: «En VALLADOLID, motín de mujeres en Alaejos. Valladolid 26: En Alaejos se amotinaron las mujeres contra unos patronos que se negaban a pagar a los obreros los jornales correspondientes a las faenas de siega. Los patronos alegaban que aún no estaba terminada la faena y a pesar de esto depositaron el importe de los jornales en el Juzgado municipal y las mujeres se dirigieron al Ayuntamiento en actitud levantisca, vociferando y pidiendo que se pagara a sus maridos. El Gobernador concentró a la Guardia Civil y ordenó que se abonaran los sueldos, con lo que quedó restablecida la tranquilidad. El pueblo de Alaejos se ha visto en un conflicto que, gracias a la prudencia de las autoridades quedó resuelto al poco tiempo de plantearse.» Hasta aquí la noticia tal como aparece en el periódico Libertad. La última línea, y a modo de conclusión,

Son las mujeres las primeras en los movimientos revolucionarios-sociales, participando activamente y empujando y apoyando a “sus” hombres a dar

el paso en las reivindicaciones. Sirvan estos pequeños datos para dar reconocimiento a todas las mujeres que a lo largo de la Historia han mantenido a las familias y a los pueblos. Han sido economistas, médicas, educadoras... además de aportadoras de mano de obra con su propia labor y con su descendencia. Desde aquí nuestro agradecimiento y valoración a todas las mujeres alaejanas, porque sin su participación la historia de Alaejos no sería la misma. Emplazamos a las mujeres jóvenes a seguir luchando y aportando todos sus conocimientos para que nuestro pueblo siga adelante. Y no olvidamos el reconocimiento que merecen nuestras silenciosas mujeres, abuelas, madres, hermanas, vecinas porque ellas también hacen Historia.

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cita a las autoridades como solucionadores del conflicto. Sin embargo, desde otro punto de vista fueron las mujeres las que lo resolvieron. El conflicto de sus propias economías, pues son ellas las que necesitan los jornales para resolver las necesidades de la economía familiar. Esa economía de pequeña escala, pero que es la que da estabilidad y bienestar a las personas y los pueblos. Este ejemplo de mujeres luchadoras y “políticas” en el amplio sentido de la palabra, hizo que el pueblo pudiera volver a la normalidad. Hay que tener en cuenta que esos jornales también beneficiarían al comercio de la localidad.

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Apuntes sobre el Señorío de Alaejos Javier Alonso Guinot

Por casi todos es sabido que Alaejos se convirtió en villa de señorío durante el reinado de don Juan II de Castilla, cuando el entonces príncipe de Asturias, futuro Enrique IV, en Febrero del año 1.452, separó de las tierras de Medina del Campo a nuestra villa, junto con la de Castrejón y al lugar de Valdefuentes, cediendo dichas poblaciones a don Alonso de Fonseca y Ulloa, en aquel tiempo obispo de Ávila, quien ya era entonces señor de la villa de Coca. Al convertirse en villa de señorío, Alaejos abandonó su condición de villa de realengo, dependiente a todos los efectos del rey castellano, pasando a depender jurídicamente de su nuevo señor, quien tenía facultades para el nombramiento de los órganos de gobierno municipales, para impartir la justicia en la villa hasta segunda instancia y, por concesión específica, para disfrutar de una parte importante de los impuestos civiles y religiosos establecidos por la hacienda real y por la Iglesia. El 12 de Abril del año 1.453, autorizado por el rey don Juan II de Castilla, don Alonso de Fonseca y Ulloa fundó Mayorazgo de “agnación”, conjunto e indivisible, con sus señoríos de Coca, Alaejos, Castrejón y Valdefuentes. El mayorazgo fue una figura jurídica del antiguo derecho castellano que pretendía

la indivisibilidad de los bienes incluidos en el mismo, en el momento de ser cedidos en herencia. Es por este motivo que todos los sucesivos señores de Alaejos, lo fueron también, a la vez, de Coca, de Castrejón y de Valdefuentes. La fundación de un mayorazgo se sobreentendía que se realizaba “por agnación”, concepto nacido del derecho romano, que otorgaba al patriarca o cabeza de una dinastía familiar, la potestad de transmitir parte de una herencia, en exclusiva, a quien hubiera de sucederle como cabeza dinástica de la familia. Es por esto que los mayorazgos solían ser heredados, casi siempre, aunque no necesariamente, por el hijo o hija de mayor edad habido por el último cabeza de familia de la dinastía, de donde proviene su denominación. No obstante, para evitar dudas respecto al derecho sucesorio del mayorazgo por él fundado, don Alonso aclaró que la vía de transmisión hereditaria del mismo habría de ser por línea directa de varón legítimo, lo que, más allá de aclarar conflictos, sirvió de base para pleitos venideros. Firmó su testamento don Alonso en Valladolid, el 3 de Septiembre de 1.460, y en él manifestó su voluntad de ceder en vida a su hermano, don Fernando de Fonseca y Ulloa, el mayorazgo constituido con los señoríos de las villas de Coca, Alaejos, Castrejón y Valdefuentes, ratifi-

A partir de entonces, a base de matrimonios, nacimientos, defunciones y herencias, el señorío de Alaejos va diluyendo su exclusividad entre la nobleza de otras familias, pasando paulatinamente de manos de los Fonseca a las de los condes de Ayala y, seguida y sucesivamente, a las de los duques de Veragua, Berwick y Alba. Los mayorazgos desaparecieron por ley en el año 1.820, en tanto que los señoríos fueron abolidos en 1.837, mas ciertas lagunas legales, junto con la participación masiva de la nobleza y la alta burguesía en la compra de bienes eclesiásticos, procedentes de sucesivas desamortizaciones, propiciaron el aumento de los grandes latifundios señoriales. BIOGRAFÍA Y GENEALOGÍA DE ALGUNOS DE LOS SEÑORES DE ALAEJOS.

Fonseca. Y habiendo sido numerosos los descendientes directos y laterales de doña Beatriz que ocuparon altas dignidades eclesiásticas, esta dama fue conocida en los ambientes toresanos con el apodo de la “santa madre iglesia”. El segundo de los hijos de don Juan Alonso de Ulloa y de doña Beatriz Rodríguez de Fonseca fue don Alonso de Fonseca y Ulloa, primer señor que fue de la villa de Alaejos, históricamente conocido como “El Viejo”, a fin de distinguirle de otros parientes próximos suyos, también altos prelados, que pasearon idéntico nombre y apellido por la historia de Castilla, dado que aquellos señores, en aquella época, podían disponer el orden de sus apellidos, fueran paternos o maternos, según su deseo personal. Nació don Alonso de Fonseca y Ulloa, primer señor de Alaejos, en el año 1.418, en el palacio de Toro residencia de sus padres, que don Juan I había regalado a su abuelo, don Pedro Rodríguez de Fonseca.

El introductor del apellido Fonseca en el reino de Castilla fue el noble portugués don Pedro Rodríguez de Fonseca, el cual, acompañado por su esposa, doña Inés Díaz de Botello, vino a establecerse en Toro, para ponerse al servicio de doña Beatriz de Portugal, esposa del rey don Juan I de Castilla.

Se desconoce dónde adquirió don Alonso su amplia formación, comenzando su profesión religiosa como diácono en la diócesis de Santiago de Compostela. A partir de entonces fue introduciéndose en la corte, ayudado por su padre, llegando a convertirse en consejero del rey don Juan II de Castilla, que le nombró obispo de Ávila en el año 1.445, y nueve años más tarde, arzobispo de Sevilla.

Primogénita del matrimonio de don Pedro y doña Inés, nació doña Beatriz Rodríguez de Fonseca, quien casó con don Juan Alonso de Ulloa. Este matrimonio, que concibió cuatro hijos, fue el creador de la rama Ulloa del árbol de la familia

Muerto Juan II y sucedido por su hijo Enrique IV, don Alonso vio considerablemente aumentada su influencia sobre el rey, al punto que fue uno de sus principales validos y consejeros, lo que le sirvió para adquirir notable protagonismo, tanto a su

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cando esta cesión, dos años más tarde, en el propio castillo de Alaejos, e iniciándose formalmente, de este modo, sobre la rama Ulloa del árbol de los Fonseca, la cadena hereditaria del señorío de Alaejos.

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favor como en su contra, en las numerosas intrigas y traiciones cortesanas y sucesorias de aquel reinado. Como Capellán Mayor del rey, presidió el enlace de don Enrique IV con doña Juana de Portugal, a la que, posteriormente, retuvo en el castillo de Alaejos, que él mismo había fundado. Convencido, como casi todos los nobles, de la incapacidad de Enrique IV para engendrar, ya demostrada en sus anteriores diez años de matrimonio con doña Blanca de Navarra, aunque ambos casasen a la temprana edad de once años, fue uno de los consejeros reales que negaron la capacidad de acceder al trono de Castilla a la niña históricamente conocida como doña Juana “La Beltraneja” que, como todos saben, fue la hija parida por su esposa, doña Juana de Portugal, fruto de presuntas relaciones amorosas con don Beltrán de la Cueva, a quien el propio rey afrentado había nombrado antes duque de Ledesma. Ante tal situación, muerto el infante don Alfonso “El Inocente”, el adolescente hermano de padre de Enrique IV que primeramente fue nombrado su sucesor, fue don Alonso de Fonseca y Ulloa el encargado de convencer al rey de la conveniencia de conceder a la también hermana de padre del monarca, la princesa Isabel, la sucesión en el trono de Castilla; eso sí, una vez el rey hubiese fallecido, y habiéndola elegido previamente el esposo conveniente. Y con esta propuesta, fue don Alonso de Fonseca uno de los representantes de don Enrique IV en la explanada de los Toros de Guisando, donde se decidió el destino de la monarquía española, con el próximo devenir al trono de

los Reyes Católicos, en cuyas capitulaciones matrimoniales participó también don Alonso como uno de los representantes de la futura Isabel I de Castilla. Su intensa actividad política no le dejó ocuparse a fondo de sus obligaciones religiosas, llegándose al extremo y curioso caso de que, en el año 1.464, tuvo que intercambiar su archidiócesis sevillana por la de Santiago de Compostela, ocupada entonces por su sobrino, otro don Alonso de Fonseca, a fin de intervenir frente a determinadas revueltas de algunos nobles surgidas en Galicia, volviendo a Sevilla cinco años más tarde, ante el disgusto de su propio sobrino y de mucha de la gente sevillana que, con sus protestas, además de sufrir seis muertes de horca por las alteraciones del orden, acuñaron para la lengua castellana el conocido dicho de que, “quien se marchó de Sevilla, perdió su silla”. Los cronistas de la época son muy desiguales y partidistas conceptuando a nuestro don Alonso de Fonseca. Uno de ellos nos le describe físicamente como “hombre de mediana estatura, bien proporcionado en las facciones de su rostro y en la composición de sus miembros…, de muy agudo ingenio, de buen entendimiento y bien instruido…, muy limpio en su persona y en su vestidura y trajes, y regalado y muy ordenado en sus gastos”. También hace mención a su gusto por el lujo y por las cosas mundanas, reconociendo que “el sentido de la vista tenía muy ávido y codicioso, más que ninguno de los otros sentidos y, siguiendo esta su inclinación, placía tener piedras preciosas, y perlas, y joyas de oro y de plata, y otras cosas hermosas a la vista. Las cosas nece-

Estas afirmaciones vienen a corroborar cierta anécdota de don Alonso, muy comentada en aquel tiempo, cual fue que, con motivo de una cena que organizó en honor de los recién desposados reyes, don Enrique y doña Juana, añadió a los postres dos bandejas de plata, sobre las que había depositados ricos anillos de oro, engastados con diversas piedras preciosas, para que las damas presentes en la cena eligiesen el anillo de su gusto, por riguroso orden jerárquico, aprovechando esta ocasión para galantear con doña Guiomar de Castro, dama de la reina doña Juana de Avis, con la que rivalizaba en belleza. Su proximidad con los reyes estaba fuera de toda duda, lo mismo que las envidias que tales confianzas le granjearon en la corte, ya que, como sigue diciendo el cronista, “… siempre quería tener el especial lugar cerca de los Reyes, y ser único con ellos en sus hablas y retraimientos…, porque como acaece en las Cortes de los Reyes ser envidiados y odiosos aquellos que más cerca de los Reyes están, este Arzobispo, por esta singular acepción que procuraba siempre tener acerca del Rey Don Juan II y del Rey Enrique IV, y por la gran confianza que, en aquellos tiempos, le hicieron de algunos arduos negocios que ocurrían, se le siguieron enemistades peligrosas con algunos Grandes del Reino, las cuales, por discurso de tiempo y con obras que hizo de

amistad, supo, con buen juicio, satisfacer de tal manera, que saneó el odio que de él fue concebido”. Otro cronista de la época, no tan suave ni adepto como el anterior, no pone eufemismos sobre la figura de don Alonso de Fonseca, tildándole en su descripción, en resumen, de clérigo poco ejemplar. Cierto es que la corte en la que don Alonso fue protagonista destacado, fue una corte de alianzas interesadas, de súbitas traiciones, de encuentros y desencuentros, de despilfarro y de costumbres licenciosas, en la que muchos de los altos prelados de la Iglesia lo eran más de espada al cinto y amores de cama, que de báculo y ejemplo pastoral. Y don Alonso, en el que dominó siempre su perfil político sobre el religioso, era muy difícil pudiera escapar, ni de sus propias tentaciones mundanas, ni de algún que otro abuso de poder, ni de maniobras interesadas nada éticas y, por tanto, bien pudo ser acusado por sus adversarios con poderosas y ciertas razones. Sirvan como ejemplos significativos de las acusaciones a las que hubo de enfrentarse, el apresamiento y la desgraciada decapitación en Valladolid de quien fue su amigo, don Álvaro de Luna, quien a voces, desde una ventana de su prisión en Portillo, acusó de traición a don Alonso, en presencia del propio Juan II, con aquella famosa sentencia de “por mis barbas, obispillo, que me la habéis de pagar”, la astuta maniobra que cuentan planeó para apresar, cerca de Villaverde, a ciertos nobles enemigos de la Corona, haciéndoles abandonar sus caballos para acudir a Tordesillas a entrevistarse con el rey don Juan II montados en burros y mulas, su

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sarias para el servicio de su persona y para el arreo de su casa quería que fuesen muy primas, y tuviesen singularidad de perfecciones sobre todas las otras, y se deleitaba en ello…, y tenía la codicia común, que todos los hombres tienen, de haber bienes temporales, y los sabía muy bien y con gran diligencia adquirir”.

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oscuro y tenaz empeño en impedir el matrimonio entre Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, futuros Reyes Católicos y, en general, sus varias alianzas y desencuentros con el marqués de Villena, o con el arzobispo de Toledo, o con el propio Enrique IV, tan pronto sus aliados como sus enemigos, y siempre, unos y otros, tratando de manejar a su antojo los intereses y el destino del reino de Castilla. Don Alonso de Fonseca y Ulloa, primer señor de Alaejos, falleció en su castillo de Coca, que él mismo mandó edificar, a los cincuenta y cinco años de edad, el 17 de Mayo del año de 1.473. Sus restos mortales descansan en la iglesia de Santa María la Mayor de la citada villa de Coca, en un espléndido monumento funerario situado en el lado del Evangelio de dicha iglesia. Don Fernando de Fonseca y Ulloa, segundo señor de Alaejos, recibió, en vida de su hermano mayor, el mayorazgo que éste había fundado dos años antes. Organizó su vida don Fernando tomando el camino de las armas, convirtiéndose, muchas veces, en el complemento militar que necesitaba su hermano, don Alonso, para poder alcanzar sus objetivos políticos, además de garantizar su seguridad en los momentos difíciles. Se distinguió don Fernando como uno de los capitanes de las tropas de Enrique IV, en sus correrías andaluzas contra los moros, participando activamente en la toma de las plazas de Marbella, Benalmádena, Estepona y Fuengirola, actuales plazas turísticas de nuestra Costa del Sol malagueña.

Siguiendo los pasos de su hermano, durante el reinado de Enrique IV, en el contexto del conflicto sucesorio por el trono de Castilla, habido por consecuencia del nacimiento de doña Juana “La Beltraneja”, tomó partido porque fuese sucesor de Enrique IV el hermano de padre del monarca, el infante don Alfonso “El Inocente”, hermano también de la futura Isabel I de Castilla, como antes quedó dicho. Y como los desacuerdos en conflictos de esta índole, entonces solían dirimirse a golpes de espada y lanza, los nobles partidarios de esta propuesta y los que no estaban conformes con ella, y eran leales al rey, se enfrentaron, en las cercanías de Olmedo, el día 20 de Agosto de 1.467, tan sólo veintidós años después de haberse celebrado, en el mismo lugar, la conocida como primera batalla de Olmedo, entre tropas castellanas y navarro aragonesas. La lucha fue desigual, pues el número de caballos y soldados de a pie a favor del rey Enrique IV, sobrepasaba ampliamente al número de los que lucharon por el infante Alfonso. Ya en el campo de batalla, se enfrentaron, cuerpo a cuerpo, don Fernando de Fonseca y el duque de Alburquerque. En un lance de la pelea, la punta de la espada del duque penetró entre el babero y la celada de la armadura de don Fernando, provocándole una gran herida en el cuello, a consecuencia de la cual falleció a los pocos días. Así pues, muerto don Fernando antes que el propio don Alonso, fundador del mayorazgo, el señorío de Alaejos quedó a beneficio del III de sus señores, también llamado Alonso de Fonseca, sobrino del fundador, ya que fue el primer hijo varón del matrimonio de don Fernando con doña María de Avellaneda y Delgadillo, con quien, además, tuvo otras dos hijas, doña María y doña Mayor.

Convertida por matrimonio esta doña María en marquesa de Cenete, su hija mayor, doña Mencía, sobrina pues de don Antonio, que heredó dicho marquesado, vino a casarse con el duque del Infantado, quien promovió un sonado juicio contra don Antonio de Fonseca, considerando que la heredera legal del mayorazgo tendría que ser su esposa. Por aquel entonces debía tener mala dentadura don Antonio, quedándole sanos, al parecer, los dos caninos de su mandíbula superior. Y fue tal la inquina que a don Antonio le tuvo su sobrina, que manifestó repetidas veces que no cejaría en su empeño de arrancarle los dos colmillos que a don Antonio le quedaban, no refiriéndose precisamente a sus piezas dentales, sino a los respectivos señoríos de Coca y Alaejos, que consideraba le correspondían por herencia materna. Sobre el juicio antes referido, por sentencia de los Reyes Católicos, le fue confirmado a don Antonio de Fonseca la posesión del mayorazgo y el derecho a percibir los impuestos civiles y religiosos que, por gracia de Enrique IV, le fueron otorgados a don Alonso de Fonseca, su tío, fundador del mayorazgo.

Don Antonio de Fonseca fue Comendador Mayor de la Orden de Calatrava. Contador Mayor de Castilla y Alcaide de los castillos de Jaén, Andújar y Pegalajar, siendo hombre muy próximo a los Reyes Católicos, a la reina doña Juana, y al emperador Carlos I de España y V de Alemania. Debía ser don Antonio de Fonseca de fuerte temperamento que, como casi todos los acostumbrados al ordeno y mando, sacaba a relucir cuando alguien o algo le contrariaba. Esta actitud, desde luego, no era la más adecuada para realizar tareas diplomáticas pero, no obstante, a principios del año 1.495, tuvo que acudir a cumplir dichas tareas al norte de Italia, enviado por el católico rey don Fernando de Aragón, para protestar ante Carlos VIII, rey de Francia, el incumplimiento de un tratado, anteriormente firmado por ambos reyes, de no agresión mutua, ni al papado, ni al reino de Nápoles. Recibido don Antonio en audiencia por Carlos VIII, la leyenda le presentó ante el rey francés vestido de blanco, con un escudo de armas con cinco estrellas de oro bordadas sobre fondo rojo, y un pergamino credencial en el que se leía: “Soy Fonseca, cuya historia en Europa es tan sabida que, aunque se acabe la vida, no se acaba la memoria. Soy servidor de mi rey, a mi patria tengo amor, jamás dejé, por temor, de guardar aquella ley que el siervo debe al señor.” Comenzada la audiencia, don Antonio, con el tratado firmado por ambos reyes en la mano, hizo un repaso detallado

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En el año 1.505 falleció el III de los señores de Alaejos, joven y sin descendencia, heredando el mayorazgo don Antonio de Fonseca y Ayala, también hijo de don Fernando, pero esta vez de su segunda mujer, doña Teresa de Ayala. Y junto con la introducción del apellido Ayala en la posesión del mayorazgo, comenzaron los primeros encontronazos familiares por la herencia del mismo, al considerarse su heredera legal doña María de Fonseca, primera de las hijas que don Fernando tuvo con su primera esposa.

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de los puntos del mismo incumplidos por el rey francés, a los que éste contestaba, según su conveniencia, con ambigüedades, desprecios, mentiras, evasivas o, simplemente, haciéndose el desinformado. Y tanto molestó aquella actitud a don Antonio que, transcribiendo los últimos versos del largo romance que le dedicó el duque de Rivas, mucho más descriptivos de la situación, sucedió que: “Al fin, llena la medida del sufrimiento cortés, don Antonio de Fonseca, no se pudo contener, y, Rey de Francia, le dijo, si mofaros pretendéis de mí, que soy caballero de mi patria y de mi Rey, vive Dios, que a tolerarlo, no estoy yo dispuesto, y pues borráis lo que no os conviene, borro y anulo, también, lo que es a vos favorable, rompiendo el tratado, ved. Y desgarrando, valiente, el respetable papel, tiró los rotos pedazos del Rey de Francia a los pies. Y, calándose el sombrero, sin hacer venia se fue. Y con la mano en la espada, atravesando un tropel de alabardas y ballestas, salió del campo francés”. Este suceso, que pudo costar a los Reyes Católicos una guerra no deseada, y al mismo don Antonio un buen escarmiento en sus propias carnes, vino a reforzar la presencia española en el reino de Nápoles.

Don Antonio de Fonseca fue uno de los señores de Alaejos por el que el nombre de nuestro pueblo ha sido lamentablemente mentado en los libros de Historia. Casi todos los historiadores informaron que, siendo don Antonio partidario de Carlos I en la Guerra de las Comunidades de Castilla, fue el arrogante promotor del incendio de Medina del Campo. Pero muchos de los que censuraron aquella reprobable acción de don Antonio, omitieron contar que, en venganza, el pueblo de Alaejos fue también incendiado por los medinenses, quienes pusieron sitio al castillo de Fonseca, ahorcaron a buena parte de quienes les opusieron resistencia, y prendieron fuego y derribaron la antigua torre de la iglesia de San Pedro, cuya nueva edificación se emprendió casi medio siglo después, quedando como muestra de la unión entre la antigua iglesia y la torre que hoy contemplamos, visibles costurones sobre las fachadas norte y sur del templo, en los que se aprecia la diferente calidad y tamaño de los ladrillos de una y otra construcción. Con motivo del asalto de los medinenses a nuestra villa, trató don Antonio de compensar las desgracias sufridas por el vecindario, eximiéndole temporalmente del pago de los impuestos civiles que disfrutaba como señor de Alaejos. Hermano de don Antonio fue don Juan Rodríguez de Fonseca, el cual fue, sucesivamente, obispo de Badajoz, de Córdoba, de Palencia y de Burgos, siendo nombrado, finalmente, arzobispo de Rosano. Tuvo este obispo a casi media España por diócesis, a lo que habría de añadirse su gran ascendencia con los Reyes Católicos, quienes le nombraron comisario de todos los asuntos del Nuevo Mundo, para

Este famosísimo prelado no se distinguió apenas por su actividad pastoral, pues sus altas responsabilidades políticas y administrativas no le daban tiempo para ello. No obstante, con sus grandes recursos económicos financió obras de embellecimiento de la catedral de Palencia, cuales el trascoro y la bajada a la cripta de San Antolín, y otras tantas, de indudable valor artístico, en la catedral de Burgos, tales como las construcciones de la puerta de La Pellejería y la de la admiradísima Escalera Dorada. Ambos hermanos, don Antonio y don Juan, fueron perseguidos por los medinenses tras el incendio antes citado, ambos huyeron a Flandes a pedir socorro a Carlos V, y ambos yacen enterrados en la iglesia de Santa María la Mayor de Coca, cerca de su padre, don Fernando, y de su abuelo, don Alonso. Curiosamente, en tanto que el sepulcro de don Juan está a la altura artística de los respectivos sepulcros de su padre y de su abuelo, el de don Antonio, a pesar de su reconocida trayectoria militar y política, es una simple losa sometida a las pisadas de los visitantes de la iglesia. Se especula que esta circunstancia puede ser debida a que los medinenses hubieran destrozado su primitiva artística sepultura. A don Antonio de Fonseca sucedió don Juan de Fonseca, V señor de Alaejos, que

fue el segundo hijo que tuvo don Antonio con su segunda mujer, doña Mencía de Ayala, ya que el único hijo que tuvo con su primera esposa, y el primero que tuvo con la segunda, fallecieron jóvenes y sin descendencia. El referido don Juan de Fonseca, casó con doña Aldonza de Toledo, siendo su primogénito, don Francisco de Fonseca, el heredero del mayorazgo y, por tanto, el VI señor de Alaejos. Don Francisco de Fonseca debió ser un hombre extremadamente religioso, cuya exagerada piedad, unida a su gran fortuna, le llevó a convertirse en un casi enfermizo fundador de conventos, de tal modo que, incluso, donó su casa de Toro para tal fin, favoreciendo grandemente, además, a las fundaciones carmelitas de Valladolid y Salamanca. Intercambió correspondencia con Santa Teresa de Jesús, y algunas de estas cartas fueron incluidas en el proceso de beatificación de la santa, ya que en ellas se mencionaba la milagrosa curación de una tía de don Francisco, abadesa de cierto convento de Alba de Tormes, casi ciega por cataratas, que resultó sanada tras que Teresa de Ávila pasase por sus ojos un pequeño crucifijo. En su afán fundador, don Francisco eligió a Coca y Alaejos para fundar dos conventos de franciscanos descalzos, de la muy observante regla de San Pedro de Alcántara y, como señor de ambas villas, planteó sus objetivos a sus respectivas autoridades religiosas y municipales, sobreentendiéndose que, en las dos poblaciones, serían por cuenta de don Francisco todos los gastos de asentamiento, construcción y dotación de altar de cada nuevo convento. Y lo que en Coca y en

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desgracia e indignación de Colón y de otros descubridores y colonizadores, que tuvieron reconocida enemistad con él por lo opaco y riguroso de sus actuaciones y por sus habituales recortes de gastos en los sucesivos viajes emprendidos al nuevo mundo, de los que este obispo fue el organizador.

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cualquier otra población era motivo de alborozo para las buenas almas, en Alaejos se tornó en un enorme disgusto, que acabó con los huesos de algún opositor a los deseos de don Francisco, en las oscuras mazmorras de su castillo alaejano. No dice el cronista franciscano quienes fueron los que se opusieron a la fundación del convento, pero no está de más que el lector sepa que los franciscanos alcantarinos llegaban a las poblaciones vestidos con humildes sayones y literalmente descalzos, que su regla no les permitía disponer ni de bienes, ni de rentas, ni tan siquiera de animales de corral, y que vivían, lisa y exclusivamente, de las limosnas que caritativamente les daban los fieles del lugar, y de las berzas, nabos y lechugas que pudieran cultivar en su pequeña huerta. Y sabido esto, y que entre las dos parroquias de Alaejos se contaban entonces hasta más de cuarenta clérigos, unos beneficiados por diezmos y primicias, y otros sustentados por donaciones y limosnas particulares, imagine ahora el lector, quienes pudieron ser los opuestos a don Francisco, o los vecinos, porque con sus impuestos y limosnas tendrían que alimentar a más bocas, o los clérigos de las iglesias de Alaejos, porque vieron peligrar su manutención y sus limosnas, si es que hubieran de compartirlas con más frailes. No obstante, fue subsanada la discordia con la colaboración milagrosa del mismísimo San Francisco que, según cuenta el cronista franciscano, avino a razones, desde las nubes de una tormenta, a los díscolos opuestos a los deseos del fundador, por lo que se procedió a aceptar armoniosamente a los frailes franciscanos descalzos como nuevos vecinos de

la villa, que lo fueron hasta que la Guerra de la Independencia les obligó a abandonar su humilde convento, cuyos vestigios aún pueden verse en las proximidades de Alaejos. Tuvo don Francisco de Fonseca otro notable desencuentro con la felicidad en su vida conyugal. Casó don Francisco con doña Juana de Acevedo, una joven salmantina pariente suya, muy bonita, aunque dicen que algo delgada, la cual, al cabo de dos años de matrimonio, aconsejada por su madre, denunció la impotencia para engendrar de don Francisco, pidiendo al Papa, por tanto, la anulación matrimonial. Es muy probable que doña Juana y su señora madre tuvieran razón en su demanda respecto a la impotencia de don Francisco, aunque no está demostrado si esta impotencia provenía de defecto físico o de la falta de afición de don Francisco para cumplir con el deber conyugal de yacer con su esposa. El encargado de preparar la demanda de nulidad matrimonial ante el Papa fue otro don Alonso de Fonseca, hijo del conde de Monterrey y primo de los cónyuges litigantes que, además, dice la historia, estaba enamorado platónicamente de doña Juana, por lo que, con este asunto en sus manos, el “primo” enamorado vio un resquicio para conseguir el favor de los amores de su prima. Conseguido su propósito de nulidad matrimonial, doña Juana desengañó de su enamoramiento a su primo pretendiente, con enorme disgusto de su madre quien, para evitar habladurías, solicitó protección al mismísimo rey don Felipe

El reparto de los bienes del disuelto matrimonio del impotente don Francisco y de la reclamante doña Juana, constituyó uno de los mayores escándalos judiciales de la época y, como colofón estrambótico de esta historia, sepa el lector que el nuevo matrimonio de la voluble doña Juana de Acevedo con el rico capitán don Pedro Enríquez… ¡no tuvo descendencia! ¡Vivir para ver, doña Juana! Por su parte, don Francisco de Fonseca, contrajo nuevas nupcias con doña Luisa Enríquez de Rojas, hermana solterona del tercer marqués de Poza, quien ayudó a su marido, con su religiosidad y su fortuna, a las fundaciones de conventos que don Francisco, con tanto furor, había emprendido. Don Francisco de Fonseca falleció el 1 de Julio de 1.593 y, al morir sin descendencia, las villas de Coca, Alaejos, Castrejón y Valdefuentes, se convirtieron en villas de

realengo, a todos los efectos dependientes del rey don Felipe II. Tras innumerables disputas y pleitos, en el año 1.599, el señorío de dichos lugares fue devuelto a la familia Fonseca, en la persona del sobrino del antes mentado don Francisco, el joven don Antonio Francisco de Fonseca y Toledo, que se convirtió en el VII señor de Alaejos, y que fue nombrado por Felipe III primer conde de Ayala. Fallecido prematuramente don Antonio Francisco en 1.605, su viuda, doña Marina de Ulloa, llegó a un acuerdo económico con la hacienda real, recuperando para su hijo, don Antonio de Fonseca Ayala y Toledo, ya II conde de Ayala y VIII señor de Alaejos, el antiguo impuesto de alcabalas, desde la muerte de su tío abuelo, el fundador de conventos, en poder de la Corona. Consolidado el señorío de Alaejos en la línea sucesoria de los condes de Ayala, fue el IX señor de Alaejos don Fernando de Ayala y Fonseca, III conde de Ayala, siendo sus hijas, doña Inés y doña Teresa Marina, las sucesivas herederas del mayorazgo fundado por don Alonso de Fonseca y, por tanto, la X y XI señoras de Alaejos, respectivamente, que compartieron títulos con sus respectivos maridos. Con motivo de las obras de restauración de la iglesia de San Pedro de Alaejos, fueron descubiertos dos escudos nobiliarios coronados, ambos iguales, en la cabeza de las columnas amochetadas sobre las que descansa el arco de medio punto del presbiterio. Dichos escudos son, sin duda, de los condes de Ayala,

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II, el cual propuso que madre e hija se recluyesen temporalmente en el convento madrileño de la Concepción Jerónima. Allí, lejos de murmuraciones madre e hija, conoció doña Juana, −nadie sabe cómo, porque supuestamente estaba recluida en un convento,− al capitán don Pedro Enríquez de Toledo, con quien, al poco tiempo, contrajo matrimonio, siendo tal el regocijo de ambas damas por esta nueva unión, que otorgaron a su ya yerno y marido, el derecho para utilizar sus apellidos, pasando este señor a la historia de España como el valiente, afamado y rico militar don Pedro Enríquez de Acevedo y Fonseca, conde de Fuentes de Valdepero, Capitán General en Portugal y en los Tercios de Flandes y, finalmente, gobernador del estado de Milán.

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ya que están coronados con la dignidad que corresponde a los condes y, en los cuarteles segundo y tercero, se aprecian con nitidez los dos lobos rampantes del escudo de armas de los condes de Ayala. Siguiendo con la genealogía de los señores de Alaejos, al casar doña Teresa Marina de Ayala con don Pedro Manuel Colón de Portugal, VI duque de Veragua, Grande de España y pariente directo de Cristóbal Colón, el señorío de Alaejos se integró en dicho ducado de Veragua. Muerta doña Teresa Marina, el señorío fue a parar a su hijo, don Pedro Nuño Manuel, XII señor de Alaejos y, muerto éste sin descendencia, en el año 1.733, se convirtió en la XIII señora de Alaejos su hermana, doña Catalina Ventura Colón de Portugal. En el momento de convertirse en señora de Alaejos, doña Catalina Ventura estaba casada de segundas nupcias con don Jacobo Francisco Fitz-James Stuart y Burgh, segundo duque de Berwick, y también segundo duque de Liria y Jérica, de modo que, toda esta serie de matrimonios, defunciones y herencias, pusieron a los señoríos de Coca, Alaejos, Castrejón y Valdefuentes en manos del ducado de Berwick, e hicieron posible que sobre la dinastía Fitz-James Stuart, de muy poca raigambre española entonces, recayeran, junto con dichos señoríos, títulos nobiliarios de alta tradición nacional, que se vieron notabilísimamente aumentados con la fusión de los ducados de Berwick y de Alba en el año 1.802. Baste como prueba de esta afirmación, los títulos nobiliarios que doña Catalina Ventura Colón de Portugal, como señora de Alaejos, aportó a la dinastía Berwick, que fueron los de duquesa de La Vega, du-

quesa de Veragua, marquesa de Jamaica, marquesa de San Leonardo, marquesa de la Mota, marquesa de Tarazona, marquesa de Villamizar, condesa de Villalonso, condesa de Gelves, condesa de Lemos, condesa de Andrade, condesa de Ayala, vizcondesa de Monterrey, dama de honor de la reina de España, y Grande de España de primera clase. Entre 1.733, año en el que falleció sin descendencia el XII señor de Alaejos, don Pedro Nuño Manuel Colón de Portugal, y el año 1.802, fueron los sucesivos duques de Veragua y Berwick, ya integrados en una única línea dinástica, los sucesivos señores de Alaejos, el último de los cuales, que hizo el número XVII, fue don Carlos Miguel Fitz James Stuart, convertido en dicho año de 1.802 en el XIV duque de Alba, y que mantuvo el señorío de Alaejos hasta su abolición, en el año 1.837, durante la regencia de doña María Cristina de Borbón Dos Sicilias, en tanto llegaba la mayoría de edad de su hija, la futura Isabel II. NOTAS ACLARATORIAS RESPECTO DE LA FAMILIA FONSECA Muy a menudo suele observarse una cierta confusión respecto a la vinculación de la familia Fonseca con el señorío de Alaejos, provocada por los diversos matrimonios entre familiares cercanos y por la proximidad temporal de varios personajes históricos con el mismo nombre, concretamente el de don Alonso de Fonseca, que además, en algunos casos, llegaron a ocupar los mismos sillones episcopales. A este respecto, se hace hincapié en que el señorío de Alaejos perteneció a la

Para mejor distinguirles se incluye, a continuación, una muy breve reseña biográfica de cada uno de estos otros “Alonso de Fonseca” que compartieron nombre con el primer señor de nuestra villa. Don Alonso de Fonseca y Acevedo. También conocido como “El Patriarca”, fue el segundo hijo de don Diego de Acevedo y de doña Catalina de Fonseca, hermana del primer señor de Alaejos y, por tanto, sobrino de éste. Siendo deán de la catedral de Sevilla, de cuya diócesis nuestro don Alonso ya era arzobispo, consiguió, gracias a las influencias familiares, ser nombrado arzobispo de Santiago, cargo desde el que mantuvo graves tensiones con una parte muy significativa de la nobleza gallega, que llegaron a prenderle y mantenerle preso en el castillo de Noia durante dos años. El precio de las quinientas doblas de oro que supuso el rescate de este don Alonso, fue conseguido por su hermano y por su madre, cuentan que tomando joyas del tesoro catedralicio de Santiago, lo que provocó un sonorísimo escándalo que, añadido al imparable malestar de la nobleza gallega, derivó en su separa-

ción de la sede arzobispal compostelana, siendo trasladado provisionalmente al arzobispado de Sevilla, ocupado por su tío, don Alonso de Fonseca “el Viejo”, el señor de Alaejos, en tanto que éste, con mayores dotes y experiencia, contando con el apoyo militar de su hermano don Fernando y con la confianza de Enrique IV, pasó, desde Sevilla, a hacerse cargo de la sede arzobispal de Santiago, en un insólito intercambio de sillones arzobispales entre parientes. Tras regresar a sus archidiócesis originarias, con los sucesos acaecidos en Sevilla, más arriba comentados, don Alonso de Fonseca y Acevedo, “El Patriarca”, fue progresando políticamente hasta llegar a ser nombrado por los Reyes Católicos presidente de la Real Chancillería de Valladolid, es decir, la máxima autoridad judicial de Castilla, tras doña Isabel y don Fernando. Acabó renunciando al arzobispado de Santiago de Compostela en favor de su propio hijo, nacido de sus relaciones con la viuda doña María de Ulloa, lo que motivó que el cardenal Cisneros comentase irónicamente si es que también se había fundado mayorazgo con esta sede arzobispal, dando por supuesto, eso sí, habrían quedado excluidas las hembras de la vía sucesoria a dicho arzobispado. Sobre la portada de la salmantina “Casa de las Muertes”, existe un medallón en el que está cincelada la efigie de don Alonso de Fonseca “EL Patriarca”, debiéndose su existencia a que este don Alonso fue mecenas de Juan de Álava, arquitecto de dicha “Casa de las Muertes”, así fue bautizada popularmente, dicen unos que por estar decorada su fachada con cuatro

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rama Ulloa del árbol de la familia Fonseca, en tanto que los otros tres personajes, también conocidos históricamente como Alonso de Fonseca, pertenecieron, dos de ellos a la rama Acevedo de dicha familia, y el otro a la rama Quijada, y no tuvieron nada que ver con la villa de Alaejos, salvo su parentesco, más o menos próximo, con el primer señor de nuestra villa, don Alonso de Fonseca y Ulloa, “El Viejo”, y sus sucesivos herederos.

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calaveras, y dicen otros porque en su interior se produjeron misteriosas defunciones. Retirado de la vida pública, los Reyes Católicos recompensaron los grandes servicios de este prelado con el título honorífico de Patriarca de Alejandría, falleciendo en Salamanca, el 12 de Marzo de 1.512, siendo enterrados sus restos mortales en un artístico mausoleo, situado en el centro de la capilla del convento salmantino de las Úrsulas, que él mismo se encargó de fundar y enriquecer. Don Alonso de Fonseca de Acevedo y Ulloa. También conocido como “El Mozo”, fue el segundo de los tres hijos del obispo don Alonso de Fonseca y Acevedo, “El Patriarca”, y doña María de Ulloa, viuda del señor de Cambados. Fue, por tanto, sobrino nieto del primer señor de Alaejos. Mediante un oscuro proceso accedió al arzobispado de Santiago de Compostela, sucediendo en el mismo a su propio padre, lo que delata, no ya una notable falta de rigor religioso, sino la evidente hipocresía del clero y de la monarquía de los reconocidos Reyes Católicos, abandonándose los unos en los brazos de los otros, según soplaban los vientos de sus particulares intereses económicos, políticos y religiosos. Fundó en Salamanca el conocido como Colegio de Fonseca, también llamado colegio de los Irlandeses, o del Arzobispo o, con más propiedad, Colegio Mayor de Santiago el Zebedeo. En Santiago de Compostela, en su residencia palacio,

estableció también el Colegio Mayor de Santiago Alfeo, que representó el núcleo alrededor del que se organizó la universidad compostelana, en el centro de cuyo claustro se encuentra su conocida estatua sedente. Fue consejero del emperador Carlos V, al que casó con doña Isabel de Portugal. Bautizó a Felipe II en Valladolid y, años más tarde, tras la muerte del cardenal Cisneros, sucedió a éste en la sede arzobispal de Toledo, desde donde también hizo patente su reconocida labor política y cultural. Murió en Alcalá de Henares el 4 de Febrero de 1.534, solicitando antes que sus restos mortales fueran depositados en Salamanca, en el colegio que él mismo fundó. Don Alonso de Fonseca Quijada. Nació en Toro en el año 1.422. Fue también sobrino de don Alonso de Fonseca “El Viejo” y primo, por tanto, de don Alonso de Fonseca, “El Patriarca”. Este Fonseca Quijada, tras ser capellán de Juan II y prior del convento de San Román de Hornija, fue sucesivo obispo en las sedes de Ávila, Cuenca y Burgo de Osma. Fue reconocido partidario de doña Isabel de Castilla, con la que colaboró en la batalla de Toro, apostando sus huestes en el castillo fortaleza de Alaejos, y ayudando posteriormente a la toma de la ciudad, franqueando de noche las empinadas barrancas del Duero, a su paso junto a Toro, con la ayuda de un humilde pastor que conocía el camino adecuado para hacerlo.

Este palacio, conocido gracias a la citada pareja como el del Buen Amor, está convertido, en la actualidad, en un lujoso hotel, sobre el que corren arraigados comentarios populares, relativos a que, en su interior, se producen ciertos ruidos y movimientos paranormales, atribuidos a los inquietos espíritus fantasmales de sus antiguos y enamorados moradores.

Además de estos tres personajes históricos que compartieron el nombre con el primer señor de nuestra villa, existió también otro don Antonio de Fonseca, de igual nombre que el IV señor de Alaejos, también nacido en Toro y del mismo linaje Fonseca, que ocupó el obispado de Pamplona en el año 1.545, cargo que abandonó en 1.553 para ocupar el muy alto cargo de Presidente del Consejo de Castilla, para el que fue nombrado por Carlos V, equivalente a la segunda autoridad de la Monarquía Hispánica. Este Antonio de Fonseca murió en Valladolid, en el año 1.557, todavía ocupando dicho alto cargo, durante el primer año del reinado de Felipe II.

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Reformó el palacio de los condes de Villanueva de Cañedo, en Topas (Salamanca), retirándose de la vida pública y religiosa para vivir en él con su amante, la condesa de Cañedo, doña Teresa de las Cuevas, con la que tuvo cuatro hijos. Murió en este palacio en Diciembre de 1.505.

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A propósito del castillo José M. Baraja

El valle del Duero sufrió una importante despoblación en el siglo VIII como consecuencia de la invasión musulmana, hasta que los cristianos, en los siglos IX y X, consiguieron recuperar territorio y repoblarlo, estableciendo una línea defensiva a base de torres y castillos en la línea del río Duero. Posteriormente, al final del siglo X, estas poblaciones castellanas volvieron a ser invadidas, en este caso por Almanzor, paralizando el esfuerzo repoblador y desbarataron la red de castillos que el reino cristiano había construido a lo largo de la cuenca del Duero.

murió en Zamora de forma violenta y su hermano Alfonso se proclamó rey de Castilla y León, como Alfonso VI.

En el siglo XI se produjo la primera unión de los reinos de León y Castilla, al ser proclamado rey de León, en el año 1037, el hasta entonces conde de Castilla, convirtiéndose en Fernando I rey de Castilla y de León. Fernando muere en el año 1065 y deja en herencia a sus hijos la división de su reino: a Sancho el reino de Castilla, a Alfonso el reino de León, y a sus hijas, Elvira y Urraca, los señoríos de Toro y Zamora, respectivamente.

Con esta nueva división de los reinos surgen en la provincia de Valladolid numerosas torres y castillos, aparecen importantes fortificaciones de interés estratégico y militar en las márgenes del río Trabancos, muy próximo a Alaejos, considerándose históricamente que la frontera entre los reinos de Castilla y León en el siglo XII, en el tramo comprendido desde su desembocadura en el río Duero hasta Arévalo, estaba en el río Trabancos. Así, al este del río encontramos torres y fortificaciones en Pozal de Gallinas, Villaverde de Medina, Rueda, Ataquines, Carpio, San Vicente del Palacio, Torrecilla del Valle, Nava de Rey y Pozaldez. Y al oeste del río, en el término de Sieteiglesias de Trabancos restos de fortificaciones

Como consecuencia de la división del reino comienzan las primeras disputas entre Sancho y Alfonso, venciendo y apresando el primero al segundo en el año 1072, proclamándose rey de Castilla y León como Sancho II. Sancho

Ya en el siglo XII, una vez consolidado el control de la zona por los cristianos, vuelve a establecerse una línea fronteriza a lo largo del río Duero, al dividir Alfonso VII, “el Emperador”, nieto de Alfonso VI, el reino de Castilla y León en dos, entre sus hijos Sancho y Fernando respectivamente, mediante declaración efectuada en el año 1155 en Valladolid, en la colegiata de Santa María la Mayor.

La división de los reinos a la muerte de Alfonso VII estableció límites poco concretos, dando origen a múltiples conflictos fronterizos entre los reyes de uno y otro territorio. Sancho III de Castilla y Fernando II de León, el día 1 de junio de 1183 firmaron el denominado tratado Fraxinum-Lavanderam (Fresno-Lavandera), en un lugar situado entre las poblaciones de Fresno el Viejo, perteneciente al reino de León y el término municipal de Carpio, último a su vez del reino de Castilla, todos hoy de la provincia de Valladolid. En este tratado quedaron fijados los lugares pertenecientes a cada reino y, con esta división, Alaejos quedaría dentro del reino de León, al oeste del río Trabancos. Hoy prácticamente desaparecido, el castillo de Alaejos se asentaba sobre un solar de aproximadamente 10.000 metros cuadrados, en forma de un casi exacto cuadrado que está perfectamente identificado en el plano de la villa, libre de cualquier tipo de construcción posterior y del que aparecen claramente identificados en la actualidad: el foso o cava que rodeaba la fortaleza en todo su perímetro, de cuatrocientos metros de longitud exterior, cuatro metros de profundidad y 20 metros de anchura; restos del baluarte que constituyó el extremo NE de la fortaleza, y parte de la muralla.

Alonso de Fonseca y Ulloa, I señor de Alaejos y entonces obispo de Ávila, adquirió la villa y su castillo, en el año 1452, mediante trueque con Íñigo López de Mendoza, primer marqués de Santillana, junto con la villa de Coca (Segovia), a cambio de la villa de Saldaña (Palencia). El Alaejos que recibió Fonseca ya disponía de un castillo, construido varios siglos antes como muchas otras torres y fortificaciones de la zona, en la línea del río Trabancos. El castillo que recibió Alonso de Fonseca (“castillo viejo” según Tomás Cembrero Cil) era de planta cuadrada, alamborado, con lienzos de aproximadamente 25 metros de longitud, cuatro torreones de planta cuadrada en los vértices, tres de ellos de 4 metros de lado situados en los extremos NO, SE y SO, y el cuarto de mayores dimensiones en el extremo NE que constituiría la torre del homenaje. El recinto estaría rodeado de un segundo anillo defensivo con liza de aproximadamente 3 metros. El acceso al recinto se realizaría por la cara este del castillo. Otros documentos describen las torres, excepto la del homenaje, de planta circular. En el año 1453, el rey Juan II de Castilla facultó al entonces obispo de Ávila, Fonseca, para construir una fortaleza en la villa de Alaejos, comenzando las obras en el año 1456, según Edward Cooper: “Yo el rrey, por quanto vos el rreverendo padre don Alonso de Fonseca obispo de Avyla my oidor e del my consejo me fesysteis rrelacion que a my merced plasyendo e con my licencia e manda-

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en las fincas conocidas como “Eván de Arriba” y “Eván de Abajo”, y en Alaejos restos de un magnífico castillo-fortaleza dentro del casco urbano y restos de una torre defensiva en el término de Valdefuentes.

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miento entendedes faser una fortaleza en la vuestra villa de Alahejos et me suplicasteis e pedisteis por merced que para ello vos mandase dar e dyese my licencia e facultad por ende yo por la dicha vuestra suplicación acatando vuestra grand lealtad e los muchos e buenos servicios que me avedes fecho e fasedes de cada dia tove lo por bien et por la presente vos do licencia e facultad para que syn pena ny calupnia alguna podades faser e fagades qualquier fortaleza en la dicha vuestra villa de Alahejos non embargante qualesquier leyes e derechos en contrario de esto sean los quales yo por la presente de my propio motivo e cierta ciencia e poderío rreal assoluto de que quiero usar e uso en esta presente abrrogo e derogo en quanto a este atañen o atañer pueden de lo qual vos mande dar esta my carta firmada de my nombre fecha en la my villa de Escalona quinse días de julio año del nascimiento de nuestro señor IHOXPO de mil e quatro cientos e cincuenta e tres yo el rrey yo el dottor Fernando Dias de Toledo por su mandado del rrey lo fise escribir.” En 1454, antes de su muerte, Juan II de Castilla propuso a Fonseca como arzobispo de Sevilla sucediendo al cardenal Cervantes, llegando a adquirir su máxima influencia con la coronación de Enrique IV de Castilla, hasta el punto de oficiar el matrimonio del rey con su segunda esposa, la portuguesa Juana de Avis, en Córdoba. La fortaleza que mandó construir el ya arzobispo de Sevilla en Alaejos, según describe Tomás Cembrero Cil, constituyó un anillo protector del castillo en

todo su contorno, de forma octogonal y espacios de setenta metros entre caras opuestas, con muros enclavados en el fondo del foso, elevándose verticalmente hacia la base del castillo hasta proteger sus propios muros; y cuatro vértices situados en los extremos NE, NO, SE y SO, dotados de baluartes de planta pentagonal, con su base dentro del recinto de la fortaleza y vértice hacia el interior del foso, con un perímetro aproximado de cincuenta metros cada uno. A lo largo de todo el perímetro de la fortaleza y por la cara interior de sus muros, discurre una galería subterránea, dotada de varias chimeneas de ventilación y evacuación de gases, que permitiría a sus defensores desplazarse por todo el contorno de la fortaleza sin exponerse a los ataques de los enemigos. Parte de la galería subterránea es visible actualmente. En la cara este de la fortaleza existe una poterna, que puede contemplarse perfectamente en la actualidad merced a las excavaciones realizadas recientemente. La entrada principal al recinto se realizaría por la cara norte de la fortaleza, salvando el vacío del foso mediante puente de fábrica en la parte más cercana a la villa y puente levadizo sobre la fortaleza. El acceso al interior del castillo estaría situado en su cara norte, en línea no enfrentada con la de acceso a la fortaleza, entre la torre del homenaje y el torreón situado en el ángulo NO. Fonseca pudo encargar el proyecto

Ali Caro fue también el encargado por Alonso Fonseca Avellaneda, III señor de Alaejos y Coca, de proyectar y construir el magnífico castillo de la ciudad de Coca, que mantiene hoy día todo su esplendor; además construyo el castillo de Casarrubios del Monte (Toledo), parte de las murallas de Ávila e importantes edificios residenciales. El castillo sufrió al menos dos asedios: el primero en el año 1460, cuando Enrique IV se enemistó con Fonseca por causa de las desavenencias entre este y su sobrino disputándose los arzobispados de Santiago y Sevilla. Fue necesaria incluso la intervención del papa Paulo III, al que recurrió Fonseca a través de sus influencias, hasta que consiguió la finalización del asedio y el restablecimiento de sus propiedades y del Arzobispado de Sevilla. El segundo sucedió en el año 1520 como consecuencia del incendio de Medina del Campo y el movimiento Comunero, que provocaron el alzamiento contra Antonio de Fonseca y Ayala, IV señor de Alaejos y Coca y contra algunos vecinos de Alaejos a los que se acusó de estar implicados en el incendio. El asedio se realizó por comuneros de Medina, Toledo, Valladolid y Salamanca, con la probable intervención del propio Juan Bravo. La fortaleza aguantó firme el asedio durante largo

tiempo hasta que, por diferentes motivos, los de Medina se quedaron solos frente a las murallas y terminaron por abandonar. En el siglo XVIII el castillo de Alaejos conservaba una gran parte de su estructura y edificaciones, a juzgar por los grabados existentes de la época. También conocemos de su permanencia a principios del siglo XIX por la imagen y descripción de la villa y de su castillo realizada por William Bradford, con el título “Alaejos a town in the plains of Leon”, durante el paso de las tropas inglesas por Alaejos en la guerra de la Independencia. El castillo de Fonseca debió disponer de importantes dependencias palaciegas para ser utilizado como residencia ocasional del propio arzobispo, a quien los cronistas califican como personaje amante de las riquezas y de la vida placentera; y de otros personajes importantes de la época, como la propia reina de Castilla, Juana, segunda esposa de Enrique IV de Trastámara, al ser puesta por el rey en custodia de Fonseca en su fortaleza de Alaejos, en el año 1468, con los avatares históricos conocidos que influyeron en el futuro del reino de Castilla y, por tanto de España. También albergó un tesoro importante, según los cronistas de la época Hernando del Pulgar y Alonso de Palencia, tesoro al que hace referencia el propio Fonseca en su testamento, otorgado en Valladolid el 3 de septiembre de 1460, ordenando entregar el tesoro a su heredero, su hermano Fernando de Fonseca, junto con el mayorazgo que

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y la construcción de la fortaleza a Ali Caro, probablemente, junto con sus hermanos Yuçafe y Abçeyte, el más destacado alarife de la arquitectura militar mudéjar del siglo XV castellano, a quien habría conocido en Ávila, de donde procedía, cuando fue titular Fonseca del Obispado de aquella ciudad.

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funda, constituido por la fortaleza y villa de Alaejos con los lugares de Castrejón y Valdefuentes, la villa de Coca y un juro de 300.000 maravedíes. En dicho testamento, Fonseca encarga a su heredero que, “habiendo mandado cerrar y cegar ciertas bodegas que están alrededor del castillo viejo de Alaejos, se nombren dos hombres buenos, uno por parte del heredero y otro en representación del concejo, para que sobre juramento declaren el daño recibido por los propietarios de las bodegas afectadas y sea satisfecho y pagado cada uno de ellos según el daño recibido”.

El castillo y villa de Alaejos y los de Coca pertenecieron a la familia Fonseca hasta 1739, año de fallecimiento de Catalina Ventura y Colón de Carvajal, XI señora de Alaejos y Coca. Catalina contrajo matrimonio en segundas nupcias con Jacobo-Francisco Fitz-James Stuart, II duque de Liria y duque de Berwick, nieto de Jacobo II, rey de Inglaterra. Pasó así el señorío de Alaejos y Coca a manos de los duques de Berwick y Liria que, posteriormente, en 1802, heredarían el ducado de Alba. Actualmente, el castillo-fortaleza pertenece al municipio de Alaejos.

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“Tres cosas te pido” M.G

“Santa Ana Bendita, tres cosas te pido: salud, dinero y un buen marido” Con esta pequeña rogativa, y mientras se metía el dedo anular sin topar por el círculo que formaban los dedos de la Santa Madre, comenzaba uno de los más curiosos ritos que acompañan el acervo cultural de Alaejos. En la tradición cristiana es San Antonio el patrón por excelencia de noviazgos y casamientos, mas, en este pueblo, lo era Sta. Ana. Madre de la virgen María, Abuela de Jesús… La costumbre ya… se hace curiosa de por sí. La pieza, que hoy se guarda en el coro alto de Santa María, está en un terrible estado de conservación (casi irrecuperable como podréis apreciar en las imágenes). Siempre estuvo expuesta en la sacristía de la ermita de la Casita, donde las mozuelas en edad de merecer pedían novio y ya de paso unos dinerillos… y por qué no… salud para disfrutar de las anteriores. Es casi de bulto redondo, posiblemente parte de un altar, y con una iconografía típica: representa a una mujer de edad,

entronizada en cátedra ricamente tallada, y vestida a la manera tradicional para una mujer de edad, con La Virgen niña sentada en su rodilla izquierda. Ésta sostendría un libro o pergamino con sus manos, ambos (manos y libro) hoy desaparecidos. La escena representa la educación de María por su madre, y como es habitual poco o nada se sabe de su origen o autoría. En los últimos meses, el Ayuntamiento, ha localizado y puesto en valor los pocos restos que quedan de la mítica ermita de la santa desaparecida desde la francesada y de la que solamente nos queda poco más que el valor casi testimonial. Después de entrevistarme con una treintena de vecinos de edad, todos recuerdan otra figura de la santa, seguramente la original, que fuera venerada en el altar de la izq. de la casita. (Desaparecida como otras tantas piezas.) “recuerdan estos mayores que era de material que no parecía madera, más bien piedra, con facciones groseras (carota es la palabra más usada) que

Toda esta información oral nos hace pensar en una imagen típica del románico o gótico, de piedra caliza policromada, y de la que aún se sabe menos que de la anterior. Me recordaron “que cuando preguntaban por ella, curas y sacristanes, contaban de haberse caído y hacerse añicos.” La importancia del culto a la Matrona Santa en la villa queda más que demostrada; no olvidemos que es aquí donde se custodia una reliquia de primer orden: Hablamos del antebrazo de la Santa (os recuerdo, abuela de Jesús) y no

cualquier santo. En su día, ésta, debió de mover a miles de peregrinos. La festividad se celebra el 26 de julio; en la actualidad nada queda de especial ese día que haga homenaje a la primera que ostentará el patronazgo de la villa. Un saludo y felices fiestas..

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impresionaba y daba respeto. Pintada de colores que fueron perdiendo brillo, por el tiempo, humos y roces”.

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Casa de los Regidores Felipe de Perlines Carretero

Situada en la calle Fortaleza y Plaza de Alaejos, las guías turísticas la describen como un edificio del siglo XVIII, de ladrillo prensado, con dos escudos y tres balcones con hierros de forja de idénticos dibujos, presentando una de las cornisas más bellas, quizás, de los edificios civiles de la localidad. Antes de someterla al proceso de restauración que ha sufrido, tenía unos artesonados de yeso labrados a punta de navaja que pudieran tener reminiscencias moriscas. Pero ¿quiénes fueron esos Regidores? Dispongo de abundante documentación para contestar a esa pregunta. Vaya por delante que en esa casa nació y vivió, y posteriormente nacieron sus hijos, un personaje importante de la vida política española de aquella época; se trata de Don Florentino Francisco de Nava y Perlines. Fue su padre Don Pedro Francisco de Nava Español, que llegó a obtener una Real Provisión de Hidalguía de la Real Chancillería de Valladolid quien fundó un mayorazgo en 1774.Además fue Regidor de Alaejos en 1745 y 1784, Alcalde en 1754, Procurador Síndico General en 1765 y Alcalde Ordinario en 1779.Pero no era alaejano, sino natural de Moraleja de Matacabras, obispado y

provincia de Ávila. Pronto encontró una joven ,una muchacha con “pergaminos” como se decía en aquella época; se trata de doña Jacoba Sebastiana de Perlines y Velázquez, hija de Gómez de Perlines Arias y doña Isidora Velázquez Maldonado, que sí eran naturales de Alaejos. Los padres de Don Pedro Francisco fueron don Pedro de Nava Español, natural de Moraleja de Matacabras, Ávila, y doña Isabel de Nava y Relinchón natural de Madrigal de las Altas Torres, provincia de Ávila .Estos fueron los abuelos de Don Florentino. A mi entender este matrimonio, es decir, los padres de don Florentino fueron los promotores, los que mandaron edificar dicha casa; lo delatan los dos escudos, muy bien conservados, de su fachada. Si miramos de frente, el escudo situado a nuestra izquierda es el de los NAVA. Así lo describe un conocido heraldista. Escudo partido:1º jaquelado de ocho piezas de oro y siete de sable y 2º de sinople, con una torre de plata en el centro de un foso de agua; de una de sus ventanas sale un brazo armado, de plata, con una banda de sinople en la mano”. Estas armas, en el timbre llevan este lema “La vida tiene compás. La honra nunca jamás.”

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Si volvemos a mirar otra vez el escudo situado a nuestra derecha este ha sido para mí el más fácil de identificar. Se trata del escudo de los PERLINES. Tiene las mismas particiones y figuras heráldicas que otros escudos que se encuentran en otras casas de Alaejos, así como en el Altar dedicado a San Antonio de Padua de la Iglesia de Santa María. Pero el original pintado a todo color se encuentra en las dos Ejecutorias de la Real Chancillería de Valladolid dadas en 1573 y 1583. Pero lo que también podemos apreciar es que ambas cimeras o yelmos se miran uno al otro; señal inequívoca de que se trata de un matrimonio; son los escudos de los padres de don Florentino; don Pedro Francisco y doña Jacoba Sebastiana citados anteriormente. Y esta disposición de ambos escudos en la fachada es muy excepcional pues no

abundan, ni en palacetes, ni en casonas nobles de este país. Don Florentino Francisco de Nava y Perlines nació en Alaejos el 14 de marzo de 1749 y fueron a bautizarle a la Parroquia de Santa María, pero su entierro se efectuó en su Parroquia, la Parroquia de San Pedro Apóstol, el 5 de noviembre de 1806. Este yerno del I Conde de Campomanes estudió en el Real Seminario de Nobles de Madrid, donde se requería, para ingresar en él, hacer constar la notoria nobleza del pretendiente, de sus padres y de sus abuelos paternos y maternos .Su padre hubo de solicitar ante Manuel Méndez Vadillo y Guevara, que a la sazón era Alcalde ordinario por el Estado Noble que se siguiese información general de su legitimidad y nobleza, lo cual tuvo lugar entre los días 4 y 9-XI-1762.Como

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testigos figuran Pedro Guerrero, presbítero y beneficiado mayor de la iglesia parroquial de Santa María; José Pamparacuatro y Ribera cura de la misma parroquia, y quién le había bautizado; Antonio Méndez, capellán de la parroquia de San Pedro; y tres vecinos, José Méndez, Antonio Delgado y Carrasco y Manuel de Perlines Vadillo. Todos declararon que los padres y los abuelos del pretendiente eran caballeros hijosdalgos notorios de sangre, cuya fama y reputación habían poseído, y gozado en sus pueblos de origen, y de domicilio. Don Florentino se casó con la hija menor del I Conde de Campomanes, doña Manuela Susana Rodríguez de Campomanes y Amarilla, nacida en Madrid el 11 de agosto de 1754 y fallecida abintestato de sobreparto en Alaejos, parroquia de San Pedro el 17 de septiembre de 1799. Se casó por poderes el 24 de enero de 1769 porque Don Florentino vivía por aquel entonces, en Alaejos, donde fue Regidor por el Estado Noble en 1770, 1781, 1785, 1789 y 1796; Procurador Síndico General en 1773, 1783 y 1787 y Alcalde Ordinario en 1775; además fue miembro de la Real Sociedad Económica de Amigos del País de su pueblo -Alaejos- y II poseedor del mayorazgo de su casa y de los Nava. Y esta es la explicación del porqué a nuestra casa de la calle Fortaleza y Plaza se la llama CASA DE LOS REGIDORES. Pero lo que me gustaría resaltar es que en esa casa nacieron dieciséis hijos, que mencionaré brevemente para no alargar demasiado este relato. El primogénito fue Don Manuel Antero de Nava y Rodríguez de Campomanes, que fue Brigadier

de Infantería y Paje de S.M; poseedor de Grandes Cruces de San Fernando de Primera Clase y San Hermenegildo y III poseedor del mayorazgo de su casa. Nació el 3 de enero de 1770. Casó con una hacendada gallega. Doña Jacoba Josefa Anselma nació en Alaejos el 21 de abril de 1771 y se la bautizó en San Pedro y murió siendo viuda en la casa de Fortaleza y Plaza. Casó por poderes con don Diego Gómez de Cossío Terán Álvarez de Bobadilla, Abogado, Fiscal de la Real Chancillería de Valladolid y Regidor de Sahagún -León- de donde era natural. Esta era la nieta preferida del Conde de Campomanes que se educó con él y a quién la dejó un legado de 3000 ducados para que tomase estado matrimonial, cosa que cumplió perfectamente. Doña Petra Paula nació en Alaejos el 29 de junio de 1772 y la bautizaron en San Pedro; falleció en Alaejos el 27 de septiembre de 1817. Contrajo un primer matrimonio, por poderes, en Alaejos, con don Joaquín de Mendoza y Carrillo del que no tuvo descendencia. Volvió a contraer un segundo matrimonio también en Alaejos -San Pedro- el 22 de enero de 1803 con don Jenaro de Perlines e Isla, hermano de mi tatarabuelo Juan Antonio. Tampoco tuvieron sucesión. Otros hijos fueron: Joaquín Dámaso María, Florentina Blasa María de la Purificación, María Luisa Saturnina, Pedro Saturnino José María del Carmen, Francisco de Sales María José Martín, Fermina María del Carmen Josefa, José Marcelo Fulgencio María, Manuel Santos Eustaquio María de las Ánimas, Juan Manuel Nepomuceno José María del Carmen, Celestino José María del Carmen, Justo

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Elías, un varón sin nombre nació y murió en Alaejos -San Pedro-. Cipriano Remigio Mariano nacido y bautizado en Alaejos-San Pedro. Este era Abogado y casó en Alaejos, parroquia de Santa María el 4 de diciembre de 1820 con doña María de la Concepción Méndez y Castillo, hija de Don Pedro Méndez y de doña Teresa del Castillo. Desconozco si tuvieron sucesión. Cuando estaba de parto de Manuel Santos tuvieron una visita de un personaje histórico muy importante. Se trata de Don Melchor Gaspar de Jovellanos que conoció a la hija menor del I Conde de Campomanes en Alaejos, el cual, en su diario de viajes, anotó aquel mismo día: “Pasamos a casa de don Florentino de Nava, alias Español; vimos a su mujer la Manolita Campomanes, con dolor de

muelas y de parto…visita también de don Antonio Delgado, buen viejo, tío del Conde de Isla, el mismo en cuya casa fui hospedado hace 25 años, viniendo a las pruebas del Conde para entrar en Montesa. Hablamos mucho de aquellos buenos tiempos”. Esta es una prueba inequívoca de que el Ilustre gijonés, Jovellanos, estuvo dos veces en Alaejos.

Fiestas Patronales en honor a Ntra. Sra. de la Casita

Programa de Fiestas 2017 MES DE AGOSTO

OFICINA DE TURISMO

Horario: Abierto de 10:00 a 13:30 y de 17:00 a 19:30 todos los días, excepto los lunes (todo el día) y los martes por la mañana, que permanecerá cerrado. Torneos de Calva, Tanga, Frontenis, Fútbol-Sala, Pádel Para mayor información de todas estas actividades se deberá contactar con Amali o Míguel.

VIERNES 4 DE AGOSTO A las 22:00 antes de la proyección, veremos un corto de las fiestas patronales de hace años. 22:30 Proyección de la película “CANTA” en el frontón municipal para todos los públicos

DOMINGO 6 DE AGOSTO X MERCADO DE OFICIOS Y TRADICIONES POPULARES En la Plaza Mayor y alrededores. Durante todo el día: • Juegos para disfrute de niños y mayores, Exposiciones y Talleres de participación a cargo de Caballeros del Rey. • Talleres de exhibición de oficios. • Talleres artesanales de participación: Grabados en papel, Alfarería, Repostería creativa • Exposición de Aves Rapaces originarias de diversas partes del mundo. Los Halconeros de Castilla nos darán a conocer el misterioso mundo de las aves rapaces nocturnas y diurnas. • Animación del mercado con RASTY y Anselmo y sus números circenses y musicales.

SÁBADO 5 DE AGOSTO

A las 12:00h: Apertura del mercado con el Romance de Alaejos (Gracias a la colaboración de la Asociación de Mujeres de Alaejos).

22:30 El Circódromo, 441 Malabares´. Nos ofrecerán un espectáculo para el asombro y disfrute de público de todas edades con la actuación de faquires, malabaristas, monociclistas. En el frontón municipal.

Hacia las 20:00h Los Halconeros de Castilla nos acercarán al mundo de la cetrería con una exhibición participativa de vuelo. ¡¡¡No os lo podéis perder!!!

PROGRAMA DE FIESTAS 2017

VIERNES 11 DE AGOSTO

LUNES 14 DE AGOSTO

A las 22:00 antes de la proyección, veremos un corto de las fiestas patronales de hace años. 22:30 Proyección de la película “UN ESPÍA Y MEDIO” en el frontón municipal.

23:00 Concentración de peñas y público en general en la Plaza Mayor para colocar las banderas de las peñas en el balcón del ayuntamiento. 23:30 Concurso de limonadas en la Plaza Mayor. Todas las peñas que concursen llevarán la limonada en garrafas de 5 litros facilitadas en el Ayuntamiento y todo el mundo podrá probar y votar sin conocer el nombre de la peña a la que pertenece. Se recuerda la prohibición de beber alcohol a los menores de 18 años. A continuación, recorrido de peñas con La Mariseca (transportada por los ganadores del año anterior), amenizado por la charanga “LOS CERMEÑOS” de Toro. Al finalizar se dará a conocer la peña ganadora y se llevará a cabo el traspaso de La Mariseca.

SÁBADO 12 DE AGOSTO RECREACIÓN HISTÓRICA DE LA LLEGADA DE LA REINA DE CASTILLA, DOÑA JUANA DE AVIS, A ALAEJOS. 21:30 Desfile del cortejo real con el acompañamiento musical de la época y las Abanderadas de los 7 linajes, desde el Patio de Santa María, hasta el Castillo. A continuación: REPRESENTACIÓN TEATRAL de su estancia en nuestra villa. Contaremos con la profesionalidad del grupo KAMARU y la colaboración especial de nuestros actores de la villa. ¡¡¡Estáis todos invitados a participar y a acompañar a la Reina en su paseo por nuestras calles!!!

DOMINGO 13 DE AGOSTO 19:00 II CONCURSO INTERNACIONAL DE ESTATUAS HUMANAS, “VILLA DE ALAEJOS” • PRIMER PREMIO: 600 € y Diploma. • SEGUNDO PREMIO: 350 € y Diploma. • TERCER PREMIO: 300 € y Diploma.

MARTES 15 DE AGOSTO 12:00 Cuestación para la lucha contra el cáncer por la Asociación Española Contra el Cáncer. 12:30 X Concurso de pinchos “Villa de Alaejos” entre los bares colaboradores: Bar 181, Bar “El Refugio”, Bar “El Callejón”, Bar “La Garrocha”, Bar “Puerta Grande”, Bar “Asociación de los Jubilados”, Bar “Zaguán”, Bar “La Panera”, Bar “Carrasco”, Bar “La Frontera”, Bar “Parchís” y Bar de las Piscinas.

PROGRAMA DE FIESTAS 2017

VIERNES 18 DE AGOSTO

VIERNES 25 DE AGOSTO

De 11:00 a 14:00 Actividades acuáticas en las piscinas municipales. A las 22:00, antes de la proyección, veremos un corto de las fiestas patronales de hace años. 22:30 Proyección de la película “EL BEBÉ JEFAZO” en el frontón municipal para todos los públicos.

20:00 Final de fútbol-sala A las 22:00 antes de la proyección, veremos un corto de las fiestas patronales de hace años.

SÁBADO 19 DE AGOSTO “DÍA DEL ALAEJANO AUSENTE” 10:30 XVIII MARCHA CICLOTURISTA POPULAR DE 15 Km. Pedalearemos despacio por los caminos de nuestro término municipal, conociendo los lugares más emblemáticos del mismo. Para todas las edades. Organiza el Club Ciclista de Alaejos. 19:30 Solemne función religiosa en la ermita de Ntra. Sra. de la Casita A continuación, merienda popular para todos los asistentes con una pancetada y limonada en la pradera de la ermita. Hinchable para los más pequeños. 22:30 Discomovida en la pradera a cargo de Disco AURA.

DOMINGO 20 DE AGOSTO 18:00 Campeonato local de TANGA 19:00 Campeonato local de CALVA

22:30 Proyección de la película “ES POR TU BIEN” en el frontón municipal.

SÁBADO 26 DE AGOSTO 22:30 Extraordinaria actuación del mago ENRIQUE DE LEÓN. Espectáculo lleno de humor y mucha participación de grandes y pequeños. En el frontón municipal.

DOMINGO 27 DE AGOSTO A partir de las 10:00h y durante todo el día, Exhibición de pintada de mural (graffiti) en la C/ Muro. 19:00 Partidos de Pelota a mano de viejas glorias del pueblo contra jugadores de la zona en el frontón municipal.

PROGRAMA DE FIESTAS 2017

MES DE SEPTIEMBRE DURANTE TODAS LAS FIESTAS: *XI CONCURSO INTERNACIONAL DE BEBEDORES DE BOTA DE ALAEJOS ORGANIZADO POR LA PEÑA VELAY EN EL FOSO.

*V ALCOHOCONCURSO ¡SI BEBES, NO CONDUZCAS! LLÉVATE UN JAMÓN. ORGANIZADO POR LA PEÑA EMPUJE

VIERNES 1 DE SEPTIEMBRE 11:30 XVIII TROFEO DE CICLISMO INFANTIL “ANTONIO BLANCO”. Los menores de 14 años se medirán pedaleando por el casco urbano de Alaejos.

SÁBADO 2 DE SEPTIEMBRE 09:00 Liebre mecánica en La Casita organizado por la Sociedad de Cazadores de Alaejos con la colaboración del ayuntamiento. 10:30 CROSS POPULAR INFANTIL (hasta 16 años) (Plaza Mayor) Carrera a pie por las principales calles de Alaejos. Por categorías, desde tres años hasta… (Distancias: 0´5, 1, 2, y 3 Km.). Organiza el Club Ciclista de Alaejos. 16:00 Tirada al plato en el Campo de tiro de Valdevacas organizado por el Campo de tiro de Matapozuelos y colaboran el ayuntamiento y la Sociedad de Cazadores de Alaejos.

19:30 Paseo de las futuras Reinas de las Fiestas, acompañados por la Escuela de dulzaina y percusión La Besana de Tordesillas, hasta el Teatro Municipal, donde se sumarán al paseíllo las autoridades, para su acompañamiento hasta la Plaza Mayor, donde tendrá lugar su proclamación como Reinas de las fiestas 2017. 20:00 Proclamación de las Reinas de las fiestas 2017 ELENA DEL CASTILLO LUCAS MARÍA MANGAS ALONSO INÉS SANTANA MANGAS RAQUEL SANTANA MANGAS SANDRA CARRACEDO POCERO LIDIA MARCOS AGUILAR MARÍA PEÑA ANTORAZ Acto seguido Pregón oficial de fiestas de Nuestra Señora la Virgen de la Casita a cargo de: D. Emilio Álvarez Villazán. Profesor de Lengua y Literatura del Instituto de Tordesillas, ex Alcalde de Tordesillas y actualmente Senador. 22:30 Gran espectáculo con la compañía “Valladolid SUENA flamenco”. En la Plaza Mayor.

DOMINGO 3 DE SEPTIEMBRE DÍA DE PUERTAS ABIERTAS EN LAS PISCINAS MUNICIPALES

10:00 XIX MARCHA CICLISTA DE 55 Km. “VIRGEN DE LA CASITA”. Esta marcha en bici de carretera discurre por las localidades de Castronuño, Bóveda, Fuentelapeña y Castrillo de la Guareña. Tramo libre los 12 últimos Km. Llegada sobre las 12:00h. (Ctra. Salamanca). Organiza el Club Ciclista de Alaejos De 16:00 a 19:00 HINCHABLES ACUÁTICOS para todos en la piscina municipal

PROGRAMA DE FIESTAS 2017

LUNES 4 DE SEPTIEMBRE 20:00 Concurso de TRIPLES en la zona deportiva.

MARTES 5 DE SEPTIEMBRE “DÍA DE NUESTROS MAYORES”

12:00 Santa Misa en honor de nuestros mayores en la Iglesia de Santa María. Al finalizar la ceremonia se entregarán unas placas conmemorativas a las personas nacidas en 1937. Seguidamente se ofrecerá un aperitivo en el Teatro Municipal. 15:00 a 18:00 Finales de los campeonatos de Mus, Tute, Parchís y Perejila para los jubilados/as en el Bar “Asociación de los jubilados”. 18:00 Partidos de exhibición de Pelota a mano en el frontón municipal. Primer partido: PLAZA (finalista del torneo Ibereólica 2017 y subcampeón de España por federaciones) con MOLINA (subcampeón de España por federaciones) contra Manolo Galgo II (campeón torneo ibereólica) y RAUL SERRANO (jugador de élite del Club Paladín) Segundo partido: PAQUITO GALGO IV (subcampeón de España por federaciones) con BEOBIDE (Jugador de élite navarro) contra CABRERIZO (campeón de la Copa su Majestad el Rey) con JUANIN (seleccionado en la selección de Castilla y León) 22:30 Actuación de Flamenco y Copla con SARABEL MEDINA en la Plaza Mayor.

MIÉRCOLES 6 DE SEPTIEMBRE “DÍA INFANTIL”

10:00 Juegos infantiles en los Jardines de la Constitución de 1978 (depósito de agua): rotura de pucheros, carrera de sacos, juego de la silla, bici lenta, juego del chocolate... 17:00 Parque infantil con diversas atracciones (hinchables, demolition, ludoteca, barredora) en la Plaza Mayor y un bonito tren que recorrerá las calles del pueblo.

JUEVES 7 DE SEPTIEMBRE 00:30 Salida desde la Plaza Mayor y recorrido por el pueblo con la Charanga CUBA-LIBRE con dos paradas para reponer fuerzas. Hacia las 2 de la mañana, en la Peña de “Los de Abajo” y “Los Viudos” donde nos ofrecerán unas ricas sopas de ajo. Hacia las 3:30 se hará parada en la Peña “La Hexcova” donde nos invitarán, junto a la Peña “El Empuje”, a chorizo frito. 07:00 PRIMERA diana y pasacalles con salida desde la Plaza Mayor amenizada por la Charanga “La Jarana”. 12:00 Izado de bandera, repique de campanas, suelta de globos, caramelos y mojada popular para celebrar el primer “cuete” de fiestas, en la Plaza Mayor. Todo ello amenizado por la Charanga “La Jarana”. A continuación ENCIERRO ECOLÓGICO desde la Plaza Mayor. 14:30 En la zona deportiva se degustará una gran paella para todos. (La paella se servirá únicamente en los platos del cocinero)

PROGRAMA DE FIESTAS 2017

17:00 Vísperas de la Cofradía de Pastores, procediendo al cambio de “Vara de Mayordomo” en la ermita de Ntra. Sra. de la Casita. 20:00 Desfile de peñas y pasacalles brasileño amenizado por la divertida Charanga “La Jarana” con salida y llegada en la Plaza Mayor. Se entregarán premios de 300, 150 y 90 euros a las tres mejores peñas que participen, después de haberse apuntado en el ayuntamiento. Un representante de cada peña que se haya apuntado subirá al ayto. para votar al finalizar el desfile. Se valorará la originalidad y animación. La peña más divertida será obsequiada con un jamón y habrá premio para la mejor peña infantil. 24:00 Gran concierto de RAÚL “El BALILLA” en la Plaza Mayor y la actuación de la ORQUESTA FRENESÍ, durante la cual se quemará una vistosa colección de carretillas finalizando con la capilla de la Virgen de la Casita.

VIERNES 8 DE SEPTIEMBRE 06:00 SEGUNDA diana y pasacalles con salida desde la Plaza Mayor amenizada por la Charanga de Alaejos 08:00 ENCIERRO urbano con novillos acompañados de bueyes. A continuación, se soltará un novillo de prueba en la plaza de toros.

12:00 Santa Misa en honor de nuestra patrona la Virgen de la Casita, con asistencia de las autoridades municipales, de las reinas de las fiestas y de la Cofradía de pastores. A continuación, la tradicional romería alrededor de la ermita en la que los bailarines interpretarán el típico baile de la Virgen (la charambita). 18:00 XXII Concurso de cortes Villa de Alaejos, “Campeón de campeones”, con los mejores recortadores de España, en la plaza de toros. Primer clasificado: 1000 €, trofeo y cena para dos personas, donada por Restaurante Marcos. Segundo clasificado: 500 €, trofeo y cena para dos personas, donada por Restaurante Marcos. Tercer clasificado: 400 €, trofeo y cena para dos personas, donado por Restaurante Marcos. Cuarto clasificado: 200 €, trofeo y cena para dos personas, donado por Restaurante Marcos. Amenizado por la Charanga de Alaejos. A continuación suelta de vaquillas para la diversión del público en general. 23:30 Quema de una vistosa colección de FUEGOS ARTIFICIALES (Pirotécnica Xaraiva) en el frontón municipal. 24:00 Suelta en el recorrido del encierro hasta la plaza de toros de un toro encajonado, el VIII TORO DEL CAÑO A continuación Verbena en la Plaza Mayor con el grupo ESTRELLA.

PROGRAMA DE FIESTAS 2017

SÁBADO 9 DE SEPTIEMBRE

DOMINGO 10 DE SEPTIEMBRE

11:00 ENCIERRO urbano de novillos, con vuelta hasta el final de las casas nuevas de la C/ Matadero. A continuación, se soltará un novillo de prueba en la plaza de toros. A continuación y desde la plaza de toros, Vermut-Paseo por los bares del pueblo, amenizado por la Charanga “La Jarana”. 18:00 Desafío internacional de tauromaquias: Recortadores España, Francia, Portugal. Forcados portugueses. Espectaculares números ecuestres. Damas del recorte (únicas 4 mujeres recortadoras) Además, Exhibición de Toreo (sin muerte). Amenizado por la Charanga “La Jarana” 24:00 ENCIERRO urbano de novillos, con vuelta hasta el final de las casas nuevas de la C/ Matadero. A continuación, se soltará un novillo de prueba en la plaza de toros. A continuación Verbena en la Plaza Mayor con la Macro discoteca TYVOLY.

07:00 TERCERA diana y pasacalles con la Charanga de Alaejos con salida desde la Plaza Mayor 10:00 Se celebrará el tradicional y típico ENCIERRO A CABALLO con novillos y bueyes, con salida en el paraje de Sancierna. APROXIMADAMENTE a las 12:30 encierro de vacas por el recorrido habitual hasta la plaza de toros. 18:00 Gran Espectáculo Taurino de GRAND PRIX PEÑAS amenizado por la Charanga de Alaejos. Al finalizar el espectáculo, salida con la Charanga de Alaejos desde la plaza de toros hasta la plaza Mayor, donde habrá degustación de pastas y limonada, con retirada de “La Mariseca” como fin de fiesta. AVISO LOS ESPECTÁCULOS DE CALLE QUE POR LA CLIMATOLOGÍA NO SE PUEDAN REALIZAR EN EL EXTERIOR CAMBIARÁN SU UBICACIÓN.

NORMAS PARA LOS ESPECTÁCULOS TAURINOS 1. La lidia de reses estará a cargo de profesionales del toreo, quedando prohibida la estancia en el ruedo de toda persona ajena a las cuadrillas y servicios de la plaza. 2. Durante el traslado del ganado en el encierro por el campo y por las calles de la villa, se prohíbe terminantemente la permanencia en el recorrido de todo el personal no autorizado y la utilización de toda clase de vehículos de motor, a excepción de los Servicios municipales de orden y la Guardia Civil.

3. Igualmente se prohíbe maltratar al ganado con palos u otros objetos similares. Las infracciones a lo dispuesto anteriormente serán sancionadas rigurosamente. Quien desgracie un animal estará obligado a abonarlo íntegramente. 4. Queda prohibida la participación activa en los festejos taurinos a los menores de edad, a personas que muestren síntomas de embriaguez, intoxicación por drogas o enajenación mental. 5. En todos los espectáculos taurinos se encontrará el Director de lidia D. JESÚS OJEDA de Alaejos.

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Reinas de las Fiestas Alaejos 2017

ELENA DEL CASTILLO LUCAS

INÉS SANTANA MANGAS

LIDIA MARCOS AGUILAR

MARÍA MANGAS ALONSO

MARÍA PEÑA ANTORAZ

SANDRA CARRACEDO POCERO

RAQUEL SANTANA MANGAS

Reinas de las Fiestas Alaejos 2017

ELENA DEL CASTILLO LUCAS

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Alaejos 2017

Fiestas Patronales en honor a Ntra. Sra. de la Casita

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Fiestas Patronales en honor a Ntra. Sra. de la Casita

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Reinas de las Fiestas Alaejos 2017

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