Ayamonte Fiestas de Las Angustias 2019 by editorialmic

“A TU CANDOR, AYAMONTE” Aquí, de lo más alto de tu promontorio; balcón ideal, donde a veces me planto, y donde el eco de cierta peineta, aún se oye… Te escucho, te respiro, Te canto! Y en ti vislumbro cual blanco lienzo tendido al arte ¡o alba túnica, desasida de un santo! Que embelesado, al encontrarte, regresa al cielo desarropado con tal de no desnudarte. Fernando Pargana

Fiestas de las Angustias Portada:

VIRGINIA SALDAÑA DOMÍNGUEZ

Virgen de las Angustias

ARTURO ROMERO PUNTAS

Viñetas

PABLO GONZÁLEZ CORTÉS

Textos:

FERNANDO PARGANA NATALIA SANTOS MENA JUAN MANUEL PÉREZ NÚÑEZ ROCÍO CONCEPCIÓN RODRÍGUEZ FÁTIMA JAVIER ANTONIO MANUEL JOAQUÍN GIL SEVILLANO PABLO GONZÁLEZ CORTÉS PEDRO MORENO MARTÍN AULA DE LA EXPERIENCIA: JOAQUINA CASTILLO ALGARRA Y RAFAEL T. ANDÚJAR BARROSO ANTONIO GÓMEZ ESPINA ANTONIO MIRAVERNT MARTÍN MANUEL VÁZQUEZ BERRONES FRANCISCO HIDALGO MANUEL ANÍBAL ÁLVAREZ AGUSTÍN TORRES ENRIQUE R. ARROYO BERRONES ANTONIO SÁNCHEZ GONZÁLEZ ANTONIO M. GONZÁLEZ DÍAZ POETAS DEL GUADIANA ELADIO ORTA PEDRO OJEDA ESCUDERO CLEMEN ESTEBAN LETICIA MESTRE ANTONIO CABRITA Mª CARMEN AZAUSTRE LORENZO JOSÉ LUIS RÚA NÁCHER MONTFERRER ASOCIACIÓN DE VECINOS “EL BANDERÍN” ASOCIACIÓN JUVENIL “EL SOLÁ” HERMANDAD DE Nª SEÑORA DEL CARMEN Y SAN ANTONIO DE PÁDUA DE PUNTA DEL MORAL

Fotografías:

JOSÉ LUIS RÚA CESAR IGNACIO CARNACEA FRAN BORGES JOSÉ MARÍA ESTÉVEZ (TAPI) JOSÉ ANTONIO MORALES ESTEBAN JAVIER LOSA SALVADOR JESÚS BARROSO CAÑADAS 4

El álbum De nuevo nos encontramos en los umbrales de unas nuevas Fiestas Patronales y a la vez damos rienda suelta a la imaginación para componer las páginas que han ilustrado este nuevo álbum que se guardará, ocupando ese lugar especial, en la historia de esta hermosa ciudad. Desde el Ayuntamiento de Ayamonte queremos expresar nuestro más sincero agradecimiento a las personas que han hecho posible esta publicación mostrando su alma en cada palabra, artículo, poema o ilustración, tanto fotográfica como artística, sin esta colaboración habría sido imposible realizar este trabajo. Ahora nos toca disfrutar de estos días grandes que esperamos durante todo un año, y así poder estar con familiares y amigos viviendo intensamente nuestras Fiestas Patronales.

Edita:

ILTMO. AYUNTAMIENTO DE AYAMONTE. Área de Festejos Coordina: Rafael Montagut

Imprime:

Depósito Legal: H-193-2008

Fiestas de las Angustias

Las aventuras comienzan cuando empieza la celebración

AYAMONTE 2019

Saluda de la

Alcaldesa NATALIA SANTOS MENA Alcaldesa del Ilustrísimo Ayuntamiento de Ayamonte Es un honor para mí asomarme por vez primera a las páginas del álbum de nuestras Fiestas Patronales como Alcaldesa de esta Muy Noble y Leal Ciudad. Serán mis primeras fiestas desde que accedí a la responsabilidad del gobierno municipal y como tal aguardo su comienzo con entusiasmo, deseosa de participar en todos y cada uno de los actos y cultos que la Hermandad de las Angustias organiza en honor de la Patrona y Alcaldesa Perpetua de la ciudad y de acompañarla en su solemne recorrido por nuestras calles en esa jornada de ocho de septiembre que destaca en nuestro calendario local. Desde el Ayuntamiento, trataremos de ofrecer lo mejor de un trabajo preso de la obligada precipitación a la que nos empuja nuestra reciente llegada al Ayuntamiento. Pero, esto no supondrá ningún obstáculo, ya que este equipo de gobierno está trabajando con fuerzas e ilusión para que Ayamonte disfrute de unas Fiestas Patronales dignas y, muy especialmente, para celebrar unos festejos acordes con el homenaje anual que merece Nuestra Patrona, por la que siento una profunda devoción y en torno a la que gira esta celebración que vivimos cada año en los primeros días de septiembre, en esas fechas en las que el sol se viste con sus mejores galas para ofrecer cada tarde ese espectáculo que tiene como escenario un horizonte que se tiñe de naranja para adornar el ocaso septembrino y pintar las aguas del Guadiana con intensas pinceladas. Trabajaremos siempre mirando al futuro con optimismo y poniendo todo nuestro empeño en convertir nuestras Fiestas Patronales en un referente en nuestra comarca y en punto de encuentro de lugareños

y visitantes, unidos por el deseo de disfrutar en las casetas, en un recinto ferial cada vez más mimado y con una programación que seguirá creciendo año tras año, con grandes actuaciones y espectáculos a la altura de lo que el público ayamontino merece. Por otra parte, este ilusionado equipo de gobierno va a continuar aunando esfuerzos para convertir en realidad aquellos proyectos que seguirán haciendo crecer esta Puerta de España que ha sido siempre la joya más preciada de nuestra provincia y poniendo en marcha nuevas iniciativas que nos llevarán a construir ese Ayamonte que queremos. Pero, sobre todo, trabajaremos duro para crear riqueza y mejorar así la calidad de vida de los ayamontinos y ayamontinas, que representan el mayor tesoro de nuestro municipio. Este año, en el que celebramos el “Año Sorolla” coincidiendo con el centenario de la famosa obra “La pesca del atún”, que el ilustre artista valenciano pintara en nuestra ciudad cien años atrás, Ayamonte acogerá por primera vez en la historia un acto de Jura de Bandera que tendrá lugar en el marco incomparable del Paseo de la Ribera en la mañana del siete de septiembre. Será uno de los grandes atractivos de unas fiestas que deseo disfrutemos todos y todas en armonía y haciendo de estos días jornadas de auténtica convivencia. A los ayamontinos y ayamontinas que en estas fechas regresan a su lugar de origen mi más cordial bienvenida; a los que llegan a Ayamonte dispuestos a disfrutar de esta celebración, desearles que se sientan como en casa. El Ayuntamiento pondrá todo de su parte para que así sea. ¡Felices Fiestas! 7

Fiestas de las Angustias

Saluda del

Parroco JUAN MANUEL PÉREZ NÚÑEZ. Desde estas líneas, agradecer en primer lugar al Ayuntamiento, por la invitación en participar en esta revista. Un ayuntamiento que hace pocos meses ha empezado una nueva andadura con un nuevo equipo de gobierno al que le deseo un buen recorrido por el bien de nuestro pueblo, pues un año más se acercan las fiestas en honor a nuestra amantísima titular y Alcaldesa perpetua, Nuestra Señora de las Angustias Coronada, una efeméride que no pasa inadvertida para ningún ayamontino/a, pues es grande el inmenso amor y devoción que una ciudad como la nuestra siente por su madre. Un año más, cada rincón de nuestra localidad, se inundará con un intenso olor a nardos, y niños, jóvenes, adultos y mayores disfrutaremos de unos días grandes, donde el fervor religioso, irá de la mano de la convivencia y la alegría de la Fiesta. Me gustaría desearos a todos unas Felices Fiestas en honor a la Virgen. Que estos días en los que se nos invita abrir el corazón, también, estén abiertas, nuestras puertas, y sepamos acogernos mutuamente

y compartir la alegría propia de nuestras raíces cristianas. En ese respeto mutuo, seremos capaces de ir construyendo un mundo más justo y humano. A veces nos quejamos de la falta de solidaridad y de educación más fundamental en estos tiempos que corren. Por eso, quizás más en estos días, debemos hacer de nuestro pueblo una casa grande y espaciosa donde todos nos acojamos y saludemos, donde nadie se sienta forastero y donde todos nos sentemos a la misma mesa, la mesa del altar, dando gracias a Dios por el don de la vida, de la familia, de la amistad… Por este motivo estas Fiestas en honor a nuestra Madre la Virgen de las Angustias, nos da una nueva oportunidad de humanizarnos un poco más, de valorar un saludo, una sonrisa, una mano tendida, una conversación pausada. En definitiva, de sentirnos hermanos y hermanas, hijos de un mismo Padre Dios, que nuestra Madre la Virgen lo haga posible, FELICES FIESTAS.

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Saluda de la Presidenta de la Hermandad ROCÍO CONCEPCIÓN R Presidenta de la Hermandad de Nuestra Señora de las Angustias, Patrona de Ayamonte

Como presidenta de la Hermandad de Nuestra Señora de Las Angustias de Ayamonte tengo el honor de saludar, un año más, a los devotos de nuestra Patrona y ciudadanos en general, a través de las páginas de esta publicación señera que, llegadas las vísperas de las Fiestas en honor de la Alcaldesa Perpetua de esta Noble y Leal Ciudad, edita el Ayuntamiento. Tras casi cinco años al frente de la Hermandad Patronal llega el momento de la despedida. Un lustro de trabajo y de ilusión, de esfuerzo y cariño, que abanderados por la fe y la devoción que desde niña siento por la Virgen de Las Angustias, representan, para mí uno de mis mayores orgullos y, como ayamontina, un honor con el que nunca me atreví ni tan siquiera a soñar. Cinco años, casi, vividos desde el más profundo amor por Nuestra Patrona y la responsabilidad de representar a una Hermandad que es la de todos los ayamontinos. En la memoria de mi corazón quedarán grabados para siempre un rosario de recuerdos imborrables que alimentarán el resto de mis días, como aquellas ya históricas peregrinaciones de la Virgen a todas y cada una de las barriadas de nuestro municipio en el año del XXV Aniversario de su Coronación Canónica, y de manera especial, el cariño y la devoción de un pueblo que se volcó en cada recibimiento, en cada despedida. Y serán muchos los momentos que guardaré para siempre en el arca secreta de mi alma convertido en joyero para Ella. Su cercanía en los momentos de intimidad que he tenido la suerte de compartir solo con Nuestra Madre en ese pedacito de cielo en la Tierra que es su camarín. La emoción de quienes se acercaron a implorarle su ayuda en los momentos más difíciles y delicados. La alegría de aquellos que acudieron a presentarle a su hijo en esa cita

de la última de las sabatinas y la de aquellas mujeres, Angustias, que recibieron merecido homenaje. Me quedaré con el recuerdo de la entrega de su vestidor y de sus camaristas y con el trabajo silencioso y abnegado del extraordinario grupo de personas, hermanos todos en el amor de la Virgen, que me ha acompañado en la Junta Gestora primero, en la de Gobierno después. Y recordaré los momentos difíciles, que también los ha habido, pero que pudieron ser superados gracias a su intercesión divina. Me llevaré el recuerdo de aquellos hermanos que no han podido acompañarnos en el trayecto final de tan hermosa travesía. Me llevo para siempre el sentimiento de solidaridad y de hermandad que se disfruta en el seno de esta gran familia de la Hermandad de las Angustias. Me queda, además, el agradecimiento profundo e infinito de haberla sentido junto a mí, de manera especial, en las circunstancias más duras y dolorosas de mi vida…Y cosidos a mi retina con los hilos de la devoción, conservaré infinitos momentos que ni quiero ni querré nunca olvidar. Como aquella llamada de aquél inolvidable veintiuno de noviembre… Gracias, de corazón, a todos los que nos han prestado su ayuda y colaboración en este tiempo de dedicación a Ella, a los que invito a sumarse al nuevo equipo de gobierno del Ayuntamiento. Mi agradecimiento sincero y humilde a aquellas hermandades, cofradías y grupos cristianos que supieron darle a la Hermandad Patronal el sitio que como tal le corresponde. A las que no, les insto a imitar este gesto que, como representante de la Patrona, Alcaldesa Perpetua de la ciudad y Presidenta de honor de la Agrupación de Hermandades y Cofradías les pertenece. A ti, Madre de Las Angustias, gracias por tan alto honor. Seguiré en el empeño hasta el último segundo de mi mandato. Posteriormente, tras entregar el testigo a aquellos que a buen seguro sabrán mimarte como mereces, volveré a incorporarme, con enorme orgullo, a la larga fila de tus fieles devotos. Como cinco años atrás… 9

Estrenamos de nuevo, los días grandes

Fiestas de las Angustias

LA OBRA. EL CARTEL… No escribo estas líneas como Alcaldesa de Ayamonte. O quizá un poco sí, por mi atrevimiento de poner a Virginia en el aprieto de ganar tiempo al tiempo para pintar con los pinceles del amor por su ciudad, nuestra ciudad, la obra que anunciará unas Fiestas Patronales que serán muy especiales para mí, ya que serán las primeras que viviré desde mi lle-

gada al gobierno municipal. O tal vez esta aportación al álbum de nuestras Fiestas (que así nos gusta a los ayamontinos y ayamontinas llamar a esta revista) se deba a esa estrecha relación de cariño y amistad que mantenemos ambas desde hace años. Sea como sea, mi agradecimiento sincero a Virginia Saldaña, a la

que admiro como persona y como artista a partes iguales, por aceptar el reto de realizar en tiempo récord, pero sin prisas, con el detenimiento necesario que requiere una creación artística, la obra que pregonará nuestras fiestas, las que celebramos cada año en honor de la Virgen de las Angustias, nuestra Patrona, por la que ambas sentimos auténtica devoción.

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Virginia es una mujer de sensibilidades e ideas claras, características de las que se embriaga su pintura. Virginia es corazón y generosidad, rasgos que la definen también como artista. Y esa generosidad la lleva a colaborar siempre con cuanto se le solicita. Y así ha sido una vez más… El cartel de nuestras fiestas es un derroche de talento y sencillez, generoso en esa luz tan característica de nuestra tierra. Es una obra tratada con delicadeza que rinde homenaje a Sorolla en este año en el que Ayamonte conmemora los cien años de la estancia del “pintor de la luz” entre nosotros. Virginia ha vestido de gitana a esa mujer con una niña en sus brazos “plantá” en la playa que el artista valenciano pintara sobre un fondo de arena y mar. Ahora, esa mujer que protege tímidamente sus ojos con su mano de la luz cegadora del cielo ayamontino, se ha convertido en la anunciadora de unas Fiestas que volverán a dejarnos momentos inolvidables que com-

partiremos con amigos y familiares, pero siempre en torno a Ella, a nuestra Madre de Las Angustias, la que da sentido a esta celebración que viste de fiesta las primeras jornadas de un septiembre que Ayamonte aguarda ansioso cada año.

Gracias, Virginia, por esta obra extraordinaria que ya es historia de nuestra historia. Natalia Santos Mena

Fiestas de las Angustias

ETERNA Desde las palabras de Gabriel en su salutación. Desde las palabras de la anciana Isabel al presentir a Dios en su propia familia, sigue siendo un regalo del cielo poder hablar de la Madre. Por eso la nostalgia de cualquier ayamontino tiene su patria en la figura de la imagen de nuestra Patrona. Cada uno de nosotros tiene, en su corazón, como un pequeño altar para Ella. Desconocido para el mundo, desconocido para el resto de los ayamontinos. Pero nosotros sabemos que Ella encarna a esa tierna figura de la Madre que, como cantaban nuestras otras madres, siempre nos protege de cualquier miedo o circunstancia. Y cada día queremos hablar con Ella. Y nos duele el alma de saber que puede escucharnos, que nos mira y que nosotros podemos corresponderle. Y ese sentimiento inexplicable de añoranza es el que aparece tallado, por la gubia de la inspiración divina, en el rostro de la que es Madre de todas esas angustias que habitan en el fondo de nuestros corazones. Llega septiembre y mientras el barrio de La Ribera entona su salve intima, cada devoto que se pone frente a su trono de majestad, busca entre sus ojos un recuerdo, una mirada, un último beso que hubiera deseado darle a su ausencia particular antes de que marchara a las alturas del corazón. Y es justo cuando agosto ya ha girado un poco más de su mitad, cuando Ella aparece en la más íntima contemplación de su congoja. Habrá ajustes en el calendario de las vacaciones hasta hacer posible nuestra presencia en ese único momento (difícilmente equiparable a cualquier otro en el año), en el que Ella desciende de su camarín como un pétalo que se desprendiera de la más divina de las rosas. Vendrán luego las tardes previas de novena, abanicos a destajo y cantos al compás de cada eucaristía. Para llegar a esa cita imborrable que toma forma en esa gloria recreada a pequeña escala de la puerta de su Parroquia cada siete de septiembre. Cuando entre campanas de su campanario y sones de bandas de

música, el tiempo se acompasa al paso medido y contínuo de nuestra ofrenda de nardos en esa propia víspera de su día y de su procesión. ¡Para entonces ya se nos habrá colado septiembre en nuestro calendario! Y empezará a oler a cosecha en las fértiles tierras del barrio de La Villa o Pozo del Camino y a salitre de mar o de río desde Punta del Moral, Canela, El Salón o La Ribera. Y se abrirá un nuevo curso en nuestras emociones. Y en el historial de amor mariano de Ayamonte aflorará un mérito singularísimo: haber acunado una devoción, un titulo y una fiesta propia de la Virgen y haberla sabido transmitir, de generación en generación, en esta ciudad universal que nos acoge toda nuestra vida. Hoy, apenas agotamos el estío, vuelve a perseverarnos esa devoción, siempre reverdecida, como el color del río Guadiana cuando se llena de cauce, en el cariño a nuestra patrona. Oliendo a monte bajo y a húmeda orilla, con ese sabor campesino y marinero de nuestra propia brisa. Y aunque, durante el año, ante la Virgen de Las Angustias, se casen los novios, se despidan con los pies por delante desde los ayamontinos anónimos hasta los que forman parte de nuestro recuerdo, acudan los niños pequeños a presentarse como Dios manda, canten los coros, oren las personas mayores y recen españoles o portugueses. Aunque, ante La Virgen de Las Angustias, se ganen indulgencias, conozcan los bebés el rito de su bautismo, canten sus primeras misas algunos curas recién ordenados, se cante la salve previa a la madrugada de nuestra Semana Santa, o acudan los políticos y hasta le supliquen los parados, los enfermos o los desahuciados de esperanza. Yo os aseguro que es, en estos primeros días de septiembre, cuando la ciudad la hace protagonista Eterna de nuestra propia alma y de nuestra propia fiesta. ¡Queden con Ella! Manuel J. Gil Sevillano

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La magia del Guadiana Una tarde soleada y calurosa de aquel tiempo, los pequeños brujos Leyryna y Mertuel corrían alegres por la orilla del río Guadiana seguidos de cerca por el gatito Kisi. Iban saltando y gritando sin darse cuenta de que poco a poco el animal iba quedándose atrás, hasta que llegó el momento en que dejaron de escuchar sus maullidos. Extrañados, detuvieron su marcha y… ¡horror! lo vieron en medio del agua, chapoteando y siendo arrastrado por un remolino. Se había formado un agujero profundo en el centro del río, cada vez más ancho y espumoso, del que Kisi consiguió, al fin, saltar hasta la orilla gracias a las misteriosas palabras de los niños que, con sus envolventes movimientos de brazos y su magia, lo atrajeron hacia ellos. Entre susurros y silbidos aterradores de aquel fenómeno espectacular de la Naturaleza, surgió una voz dulce que empezó a contar este relato: “Queridos niños, esta raya sobre el agua une y separa 16

Fue ciudad portuguesa y española hasta que en el siglo XIV se convierte definitivamente en española bajo el reinado de Alfonso XI de Castilla. Por su tradición marinera colaboró en el descubrimiento de América, enviando numerosos pobladores al Nuevo Mundo. Más tarde, en el siglo XVII, adquirió importancia cuando Felipe IV le concede el título de Muy Noble y Leal Ciudad, construyéndose la Iglesia de Nuestro Señor y Salvador, el Templo de San Francisco y el Palacio del Marqués”. a la vez a cinco pueblos blancos y maravillosos: Ayamonte, Cortegana, Castro Marim, Sanlúcar de Guadiana y Vila Real de Santo Antonio. Río abajo se encuentra Ayamonte, baluarte defensivo junto a Sanlúcar de Guadiana. Habitada desde muy antiguo por los íberos, son los romanos los que le dan su nombre, Aya Montis; aunque la conocían en el imperio como Ostium Fluminis Anae (las bocas del río Guadiana).

La suave voz se apagó sobre el río y Kisi aún seguía tiritando en el regazo de Leyrina y Mertuel, que lo arroparon y regañaron a partes iguales, ya que se habían asustado al ver al gato casi ahogado. ¿Qué nuevas aventuras esperarían a estos magos?

les

Fragmento del libro “Una historia mágica de la raya”, escrito por Fátima Javier y Miguel Marín e ilustrado por Francisco Núñez. Edita el Ayuntamiento de Ayamonte.

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Desde Ayamonte al arte Aún recuerdo cuando en el colegio me preguntaban, “¿y tú de mayor qué quieres ser?” Y siempre respondía “artista y veterinario”. El haber nacido en un pueblo tan característico como es Ayamonte, creo que ha creado en mí, esa marca que diferencia a los pintores de este pueblo del resto. Algunos dicen que es por su luz y otros que por su enclave; yo pienso que Ayamonte es una factoría de arte, que tiene magia, que no hay un porqué o una causa. Los ayamontinos somos así, vemos el arte con otros ojos, apreciamos la variedad de colores, hemos nacido con ello. Ayamonte ha sido, a lo largo de la historia, escenario de multitud de circunstancias, las cuales, les han hecho ir adquiriendo esa parte diferente del resto de lugares. Ha sido pintada, por multitud de artistas; entre los que se destaca a Joaquín Sorolla, con su “pesca del atún”, ha sido plató de cine, en películas como “Curra Veleta”, etc. En definitiva, Ayamonte tiene potencial y eso lo sabemos quienes vivimos aquí. En lo que se refiere a la pintura, este pueblo ha parido a miles de pintores, algunos de más renombre que otros, pero todos con un sello característico en sus paletas. Ese sello, lo han sabido transmitir muy bien de generación en generación hasta legar a la juventud, las jóvenes promesas del arte. La juventud, en la que me incluyo, lo tenemos hoy en día muy difícil en el mundo de la pintura pues hay que recorrer un largo camino hasta poder conseguir un nombre. En este largo camino es importante contar con el apoyo no solo de tus familiares y las personas más cercanas, sino también del pueblo, de sus pintores y de los diferentes

Título de la obra: Ayamonte, luz, brillo, color. Técnica: acrílicos. organismos municipales. El término “joven + promesa” pesa y mucho, por esto es muy importante que exista un apoyo total. Esta ciudad no se puede permitir el no apostar por los jóvenes y su talento. Un pueblo debe cuidar su potencial, explotarlo y darlo a conocer. Ayamonte debe abrirse al mundo y dejarse inundar por los nuevos tiempos, el nuevo arte. Gracias al haber nacido aquí soy lo que soy, un amante del arte, un pintor ayamontino que ama los atardeceres de su pueblo y los colores de sus mañanas. Y sé que si no hubiera nacido en Ayamonte, no sería lo que soy ni vibraría con

el arte. Creo que en el caso de otros compañeros/as artistas, se da la misma circunstancia y este hecho, reafirma más aún esta reflexión. Ayamonte es un marco que sostiene multitud de lienzos coloridos. Junto a esta reflexión, me hice una pregunta: ¿cómo definiría Ayamonte empleando un lienzo y pinturas? No pude obtener otro resultado, que un cuadro colorido, inundado por los azules, violetas, naranjas y amarillos de sus atardeceres, del blanco de la cal, del azul verdoso del Guadiana y del pardo de sus campos. PABLO GONZÁLEZ CORTÉS. 17

Fiestas de las Angustias

Cien anos atras Curioseando entre los libros y revistas que nos dejó mi abuelo, resulta interesante comentar la Revista ilustrada “Ayamonte en Fiestas”, que se editó en el año 1919, o sea, cien años antes de la que ahora tienes en tus manos. Dicha revista se imprimió en los talleres del Diario de Huelva. Su Director-propietario, D. José Moreno Martín y el Redactor-Jefe, D. José Jiménez Barberi. En cuanto al contenido de dicha revista, comienza con un artículo del director D. José Moreno, “Mi gratitud”, en el que nos dice que llegó a Ayamonte ávido de una población industriosa, bella, trabajadora, demócrata y sonriente. Ayamonte es una ciudad floreciente, de caudalosa mina comercial y espiritual y su deseo es expresar su profundo reconocimiento a los distinguidos colaboradores que han vertido en las páginas de la revista los pensamientos de su diáfana inteligencia, y los industriales y comerciantes que han contribuido en esta publicación.

A continuación, Jesús Álvarez Ponce publica un soneto titulado “Ayamonte” y seguidamente un interesante artículo de D. Manuel Feu Marchena que reclama del Estado la atención que merece esta Ciudad y la protección necesaria de estos tiempos. Y nos apunta las esperanzas de Ayamonte en 1919: a) el Ferrocarril, primera obra de nuestros sueños; b) un tratado hispano-portugués de comercio y de pesca que sea justo, ampare y defienda lo que han creado; c) muelles de circunvalación, para aumento de las fábricas y mayor desarrollo de nuestra riqueza industrial; d) declaración de puerto de interés general; e) almacenes generales de depósito para aumento de la producción y mejor defensa de los productos elaborados; f) una sociedad de pesca que fuese popular, por acciones de cien pesetas, para la explotación de varios vapores tarrafas; g) aumentar los atractivos de nuestras fiestas de septiembre para fomentar el turismo; h) hacer obras de carácter social, como la creación de cosas baratas para oliveros, caja de ahorro y cooperativas de consumo.

AYAMONTE 2019 A continuación la revista publica un artículo bajo el título “Elogio de Ayamonte”, firmado por Cardenio y unas “Semi-greguerías” de Mafemar de la que me gusta destacar la que sigue: “Cuando el sol se esconde hay maravillas de color en el paisaje y encantos incomprensibles en el cielo”. La siguiente colaboración es de J. Jiménez Barberi, con el título “El piropo”, dirigido a “una muchachita gentil que acaba de vestirse de fiesta y a la que llama Angustiya”. Ella no tiene novio, nos dice el poeta “A eso va ella esta noche a la Ribera a ver si le sale”. ¡Muy bien esa rosa roja del ramo, en la nieve de la blusa! A la calle se ha dicho… A continuación encontramos un artículo de Pablo Ojeada titulado “Coincidencias” y otro sobre la Casa Cuna con fotografías del patio y del interior del Salón de clases para niñas, y otra del Director D. Manuel Feu Marchena. Finalmente, un artículo de Vitaliano Gómez titulado “El mejor elogio”. Unas greguerías ayamontinas de Rape, y a título de ejemplo la que sigue: “Con ser tal difícil venir a Ayamonte, es infinitamente más difícil, irse de él”. Por último un artículo sobre “El tiro de pichón” con una fotografía del nuevo chalet. Termina la Revista con el Programa de los festejos que se celebraron en el año 1919. DÍA 7. Por la mañana: Diana. Inauguración del Paseo de San Francisco con elevación de globos y concierto matinal. Por la tarde: Regatas en el Guadiana. Por la noche; Velada en el paseo de Tetuan, muelle del Sur y fuegos artificiales en la Plaza de la Constitución. DÍA 8. Por la mañana: Gran Diana. Función religiosa en honor de Nuestra Señora de las Angustias, haciendo el panegírico el elocuente orador sagrado Doctor Roldán Barrio. Traca de confeti. Por la tarde: Gran corrida de toros en la que matarán alternando los diestros Hipólito y Pérez Rivera. Solemne procesión religiosa. Por la noche: Velada en el Paseo de Tetuan y concierto. Fuegos aéreos. DÍA 9. Por la mañana: Diana. Concierto por las bandas. Por la tarde: Corrida de toros por los diestros Marchenero y Almonte. Por la noche: Velada en el Paseo de Tetuán. Fuegos acuáticos en el estero de la Ribera y concierto musical.

DÍA 10. Por la mañana: Diana y concierto por las bandas de música. Por la tarde: Certamen musical por las bandas españolas y portuguesas en la plaza de toros. Partido de foot-ball. Por la noche: Fuegos artificiales por el pirotécnico ayamontino Sr. Calvo Liñán, en la Laguna. Velada en el Paseo de Tetuán. Concierto musical y gran entrata. Las bandas del Regimiento de Infantería de Soria, de Loulé y Filarmónica de Portugal, amenizarán los festejos, además de las que concurran al Certamen anunciado para el día 10 en la Plaza de Toros. El Club Tijera, el Círculo Mercantil y el Centro Republicano organizan brillantes bailes de Sociedad. La Sociedad de Tiro de Pichón, organiza también un festejo original para la inauguración de su nuevo chalet. Los paseos y principales calles de la Ciudad lucirán en estos días iluminaciones eléctricas y a la veneciana. En el Muelle Sur, se exhibirá cinematógrafo público. Precedente de los anuncios que años más tarde aparecerán en estas revistas y eran tan esperados, para conocer las películas a proyectar los días de Fiesta en el Cine Cardenio. La lectura minuciosa de estas revistas de las Fiestas de las Angustias, la reflexión y la comparación con la actualidad resulta apasionante y no solo nos permite comprobar esa evolución de las fiestas celebradas y las costumbres de la población, sino que, leyendo las páginas de Anuncios se puede realizar un profundo estudio histórico y sociológico de la Ciudad, de sus empresas y empresarios, de sus costumbres, de los comercios que fueron más importantes y populares; y qué decir de las fotografías de aquellos años del Paseo o del Estero de la Ribera con los barcos de pesca amarrados a su orilla. Todo evoluciona a tanta velocidad, que quizás no haga falta el paso de otros cien años, y a lo mejor basta con la mitad para que los ayamontinos de entonces nos juzguen y se asombren del contenido de este álbum de Fiestas de 2019, de los festejos programados y de las colaboraciones y anuncios que se publican. PEDRO MORENO MARTÍN 19

Fiestas de las Angustias Atrévete a aprender a cualquier edad

“El Aula de la Experiencia de la Universidad de Huelva” El Aula de la Experiencia de la Universidad de Huelva se gestó en el año 1999, en virtud de un Convenio Marco de Colaboración entre la Consejería para la Igualdad y Bienestar Social de la Junta de Andalucía y la Universidad de Huelva; se viene llevando a cabo desde entonces mediante una colaboración ininterrumpida con la Consejería competente en materia de mayores de la Junta de Andalucía. Su actividad se articula en torno a un programa que pretende atender las necesidades e inquietudes formativas de un colectivo social que, por diversas razones, no pudo tener acceso a las aulas universitarias, pero que ha contribuido a que estas puedan estar abiertas; también va dirigido a personas con formación previa que, aun habiendo finalizado su ciclo laboral, desean seguir permaneciendo activas y quieren seguir participando en actividades educativas, sociales y culturales. El objetivo de los programas universitarios dirigidos a mayores, en esta y otras Universidades, dentro y fuera de España, es doble. Por un lado persigue transmitir conocimiento, ciencia y cultura. Por otro, pretende ser lugar de encuentro y socialización favoreciendo una mejora en la calidad de vida de las personas, al incidir sobre un grupo poblacional en claro y marcado crecimiento. Nuestra sociedad tiene una población cuya media de edad es cada vez más alta y debemos articular, poco a poco y en el mayor número de ámbitos posible, la mejor respuesta a las necesidades en pro de una vida más saludable, más autónoma y, a la vez, más compartida entre las diversas generaciones y colectivos. La Universidad de Huelva a lo largo de todos estos años de vigencia de su Aula de la Experiencia viene apostado por la mejora de un programa formativo para mayores que sea una ventana a la cultura literaria, arquitectónica, monumental, histórica y geográfica del mundo en que viven; un mejor conocimiento de su 20

pueblo, de su ciudad, así como de poner a su alcance herramientas para el crecimiento personal y la socialización. Los cursos y asignaturas del Aula de la Experiencia, además de convertirse en foros de enorme interés en contenido donde los alumnos interactúan con profesionales de primer nivel (profesores de la Universidad de Huelva y otros profesionales externos) en torno a los diversos temas, se constituyen en foros de encuentro en los que conocer a gente y entablar nuevas amistades, despertando el interés y la inquietud por actividades que desconocían. La experiencia acumulada que el alumnado del Aula posee enriquece enormemente el desarrollo de las diversas materias, convirtiéndose en una actividad gratificante para todos los participantes, profesores y alumnos. Este bagaje particular y acumulación de vivencias y experiencias propició que pusiéramos en marcha este curso el llamado “Banco de Conocimiento del Aula de la Experiencia”. Este proyecto tiene como objetivo que el alumnado del Aula pueda aportar sus experiencias vitales, profesionales y de formación al alumnado de Grado perteneciente a cualquiera de las titulaciones ofertadas por la Universidad de Huelva, mediante intervenciones presenciales de corta duración (con el formato charla-taller) que el alumno o alumna del Aula imparte en el aula o laboratorio donde se desarrolla la asignatura, interactuando en la dinámica de la asignatura, aprovechando así su formación y experiencia en diversas áreas (sanitaria, educativa, económica y social), siendo además fuente de favorecimiento de relaciones intergeneracionales y el enriquecimiento formativo del alumnado de Grados de la UHU, los futuros profesionales. Este curso que acaba de terminar hemos contado con casi mil alumnos matriculados en el Aula de la Experiencia de la Universidad

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de Huelva. De ellos, algo más de la mitad pertenecían a Municipios Provinciales (diez sedes provinciales), como el de este Ilustre Pueblo de Ayamonte, que han conformado un importante logro del que nuestra Universidad se siente muy satisfecha. La incorporación de Ayamonte como nueva Sede este pasado curso, nos llena de un especial orgullo por lo que este pueblo significa para Huelva, por su localización, por su historia, por su buen hacer y aportación en la economía de la provincia, en el mundo de las artes, siendo referente para la música y la pintura, por la especial luz de su enclave y la universalidad de sus gentes. Casi ciento veinte alumnos, mayoritariamente alumnas, participaron con aprovechamiento e interés en un interesante curso que sobre “Inteligencia Emocional” impartía Manuel García Félix. Exploraron la “Provincia de Huelva en sus Épocas”, en otro de los cursos, con detalles de la historia cercana del mismo Ayamonte de la mano de Manuel J. de Lara, Cristóbal García o la propia Rectora, María Antonia Peña, entre otros, que despertaron el interés de todos los participantes, interactuando con la aportación de datos e historias personales de enorme interés para el verdadero conocimiento del pasado de Ayamonte. En el entrañable acto de clausura del curso, el pasado junio, pudimos percibir de primera mano el disfrute e implicación del alumnado en estas actividades. Vivimos en directo cómo la valiosa coordinación de los técnicos y profesionales del ayuntamiento, favoreció que este proyecto arraigara con éxito este curso y que esperamos sea el germen para lo que queda por llegar. Para la Universidad

de Huelva es un honor seguir contando con esta Sede. Como objetivo para próximos cursos, nos gustaría que se ampliara la oferta y variedad de asignaturas para Ayamonte, dando así cabida a mayor número de alumnos, y favorecer además la continuidad en la formación a los que ya se incorporaron este pasado curso. Será un reto para la Universidad en los próximos años promover una mayor implicación de los alumnos de Ayamonte en las actividades paralelas (actos, visitas, exposiciones, encuentros culturales y lúdicos, etc.) que la institución organiza y fomentar su participación y presencia con la significación que merece en la Universidad de Huelva. La experiencia con este proyecto universitario a lo largo de todos estos años nos permite afirmar que la participación del alumno favorece su vitalidad, alimenta las ganas de aprender y comprender mejor el mundo y la gente que nos rodea. Añade vida a los años y nos permite afirmar, sin temor a equivocarnos, algo que uno de nuestros alumnos sabiamente afirmaba cuando le preguntaban por su edad: “cada uno tiene la edad que quiere”. “Atrévete a aprender a cualquier edad” (lema del Aula de la Experiencia de la Universidad de Huelva). Os esperamos en la Universidad de Huelva. JOAQUINA CASTILLO ALGARRA Vicerrectora de Extensión Universitaria y Relaciones Institucionales RAFAEL T. ANDÚJAR BARROSO Director del Aula de la Experiencia de la Universidad de Huelva 21

Fiestas de las Angustias

LA LUZ QUE IRRADIA NUESTRA PATRONA EN SU SALIDA PROCESIONAL, TRUECA LAS TINIEBLAS DE LA NOCHE POR EL SOL MÁS RADIANTE Cada año se produce en Ayamonte, concretamente la noche de cada 8 de Septiembre un hecho escalofriante. A la oscuridad, que tan solo se oponen las estrellas y a veces la Luna, cambia radicalmente su sentido más estricto de lo que supone el movimiento de la tierra y el sol, en esa noche mágica del 8 de Septiembre en la que los ayamontinos y miles de visitantes, sobre todo nuestros hermanos portugueses, que a través de la Virgen nos consideramos como familia, asistimos a ese hecho tan milagroso, por el cual la tiniebla, la oscuridad, el ostracismo se convierten por causas aún desconocidas, en luz cegadora, en resplandor inusitado, en rayos incandescentes que nos vienen del mismo Cielo como un remanso de paz, de tranquilidad, de emoción y de gozo alegre. Es el milagro que Dios nos regala cada año, iluminando el paso de Su Madre por las calles de su pueblo. Es una luz que nos muestra el rostro angelical que tantos y tantos pintores han plasmados en sus cuadros, y que tan difícil es describirlo a la perfección. Pero no solo es luz lo que se nos ofrece cada año en las noches del día 8 de Septiembre, es el aroma de los nardos que adornan el paso, que el día de su salida, sus hijos, en ofrenda majestuosa, y que inunda con su fuerte y al mismo tiempo aromático olor, todas y cada una de las calles céntricas de la ciudad. Pero al mismo tiempo de esas dos peculiaridades, a la

Señora se le ofrece también el recogimiento, la categoría, el silencio y la grandiosidad que la procesión ofrece a todos los que a orillas de las calles, de las plazas y de las avenidas se encuentran esperando para verla de cerca. Esa noche no es de cansancio, esa noche no es tenebrosa, esa noche no tememos nada. Esa noche es de alegría, es de petición, es de dar gracias un año más por volverla a ver. La Virgen de las Angustias es la Reina de los dos pueblos que estamos separados por un gran río, el Guadiana, ¡cuánto saben esas aguas del cariño, del amor y de la devoción de Ayamonte y el Algarve por la Virgen de las Angustias! ¡ Y qué saben nuestras tierras, Madre, de esas aguas que la mecieron hasta que por fin la trajeron esos grandes ayamontinos, que con lágrimas en los ojos, no se creían el milagro! ¡Cuánto saben esas aguas, de la polémica dialéctica entre quienes querían llevársela a Villarreal y quien por fin se la trajo a Ayamonte, después de producirse el hecho milagroso que la Virgen quería! Desde ese momento Ayamonte, se postró a sus pies, y para nosotros ya no solo hay tres días que relucen más que el sol (Corpus Christi, Jueves Santo y día de la Ascensión), desde hace muchos años, los ayamontinos contamos con un cuarto día, el 8 de Septiembre con la venida de Nuestra Patrona por las calles de su pueblo. A.GOMEZ ESPINA

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EL RINCÓN DEL AGUAFIESTAS

LAS FIESTAS QUE YO QUIERO

Ustedes que me conocen bien saben que nunca he pretendido ir de profeta, diosmelibre, pero ahí quedan las últimas palabras de mi anterior visita a este rincón, ¡¡ hace ya un año!!: “¡Quizás se atreva el próximo equipo de gobierno! ¡O no!… Porque además de que no es fácil, las fiestas son una de esas columnas básicas de una Comunidad que pocos se atreven a mover… Pero digo yo que el mundo es de los valientes, ¿o no?” Pues ahí estamos, ¿será capaz este nuevo equipo de gobierno de darle un giro a las fiestas para, conservando las tradiciones fundamentales, adaptarlas al sentir y al gusto del siglo XXI? Ustedes, que esto leen, ya saben la respuesta porque el programa de fiestas está en sus manos. Yo, que esto escribo en el mes de junio recién estrenado el nuevo gobierno, lo más que puedo hacer es escribir una hipotética carta a la Reina Maga, que esto es lo que son al comienzo todos los alcaldes… para convertirse al final en los mercaderes que el pueblo expulsa del templo. Así que Sra. Alcaldesa, remedando sus palabras, estas son las fiestas que yo quiero… Las fiestas que yo quiero tienen que ser populares, que no populistas, lo que significa que tod@s puedan disfrutar de sus actividades independientemente de su capacidad económica. Es más, tendría que programar actividades para todos los gustos y

edades y tendrían que ser accesibles, gratuitas y atractivas. Las fiestas que yo quiero tienen que tener actividades de día, culturales y recreativas teniendo como marco las calles del pueblo. Lo que llamaríamos la Feria de Día. Las fiestas que yo quiero tienen que tener, ¡claro!, actividades de noche, musicales y verbena pública, en un ferial seguro y cómodo donde no se moleste a nadie que quiera descansar y que su principal reclamo no sea el consumo indiscriminado de alcohol. Así que la búsqueda de un nuevo recinto sería una de las importantes tareas a acometer para tener unas nuevas fiestas. Las fiestas que yo quiero tienen que ser laicas y diferenciar bien la parte religiosa de la institucional. ¡Ya está bien de tomando como excusa a la Patrona exhibirse por el pueblo con mantilla y trajechaqueta, confundiendo la procesión religiosa con el acto institucional!

Las fiestas que yo quiero, en fin, tienen que motivar a l@s ayamontin@s a quedarse en el pueblo y disfrutar de ellas y no a desear que cuando lleguen las fechas salir corriendo de vacaciones a cualquier otro sitio. ¿Qué cómo se hace esto?… Pues perdone que se lo diga tan crudo Sra. Alcaldesa, pero ahí es donde usted tiene que ganarse el sueldo. A. MIRAVENT 23

Fiestas de las Angustias

Con la base de la FE Dedicado a los miembros de la Hermandad de Nuestra Patrona

Creo que el mayor progreso y evolución de la humanidad ha ocurrido, desde los años treinta del pasado siglo, o sea desde la fecha de mi nacimiento, más o menos, hasta nuestros días. Cuando yo tenía diez años, en Ayamonte habían un total de siete coches de turismo: dos de alquiler y cinco de propietarios particulares. Todo el desarrollo de la electrónica ocurrió desde mediados del siglo veinte hasta ahora: Estaba yo en Madrid estudiando la carrera (entre el 1972 y el 1979) cuando se inauguró allí Televisión Española, con la curiosa anécdota que se retransmitió en el Cine Capitol una corrida de toros y como lo único que se veían eran tejados y pocos toros, alguna gente llegó a romper los brazos de las butacas del cine, puesto que no lograron ver bien el espectáculo. La falta de los medios de comunicación de entonces, a diferencia de los de ahora, con imágenes, hacía que dentro del País hubiera diferencias en las costumbres, en las modas, en la forma de vivir y de vestir. Los estudiantes de la Universidad asistíamos a clase con chaqueta y corbata, algo parecido a algunos de nuestros políticos cuando van al

Congreso, ahora, a diferencia de otros, cuyas imágenes me parecen inapropiadas. Pero lo más importante ha sido, como he dicho antes, el sorprendente desarrollo de la electrónica y las correspondientes tecnologías derivadas de ella. También algunos retrocesos: en Ayamonte había Ferrocarril y un vagón con un rótulo que decía: “Ayamonte-Madrid”. Ahora: La imagen de jóvenes, mayores, e incluso niños (muy niños), con el teléfono móvil en la mano, “dale que te pego”, es el paisaje más común que se observa, en cualquier lugar que estemos. Que el móvil lo tenga todo: información, comunicación con cualquiera, e incluso guías para desplazarte o para encontrar lo que quieras, es verdaderamente sorprendente. Y para que voy a recordar los cambios políticos: República, Dictadura y Monarquía. En todo este casi un siglo de cambios, pretendo hacer hincapié, objeto de este artículo, como en nuestro Ayamonte hay algo muy importante que no ha cambiado: la devoción a nuestra Patrona, la Virgen de las Angustias.

AYAMONTE 2019 Si en la parroquia fueron párrocos D. Juan Ainé Carbonell, D. Antonio Rasco, del Clero Diocesano y después por decisión del Cardenal Segura siguieron los Padres Paules y ahora vuelven a ser del Clero Diocesano D. Juan Manuel Pérez Núñez y D. Álvaro Gómez, no solo nada ha cambiado, sino que incluso cada vez nos parece mejor el Clero que se nos asigna. Estuvimos muy expectantes, cuando se fueron los Padres Paules y creo que a pesar de que nos dejaron unos curas, a los que queríamos y admirábamos, porque nos parecían magníficos, como el Padre Sergio, resulta que llegan unos nuevos, jóvenes, casi salidos del Seminario y vuelve a sorprendernos, yo diría la Providencia, porque ¡Cómo lo están haciendo!. Tan integrados y con una encomiable Capacidad de Trabajo. Me acuerdo cómo mi madre y mi tía Lola, se colocaban sus Peinetas y Mantillas, para portar velas en la Procesión. Igual que mi Padre se acicalaba para portar su cirio.

Si ahora se inicia una Novena en su honor, en los últimos días de Agosto, con un Altar adornado con flores é iluminación, ya eso se hacía en aquellos años cuando yo era niño, e incluso antes. Si el día 8 salía en Procesión solemne la imagen perfectamente instalada y adornada en un “paso” que llevan unos costaleros perfectamente adiestrados, ya también todo eso se hacía cuando yo era niño y mucho antes.

Por todo ello, no es solo que me parezca milagroso, sino que hay Virtudes Eternas, como la FE, que están muy por encima de cambios, progresos, descubrimientos técnicos y evolución de la humanidad. Y…, pasarán los años y quizás volveremos a pisar la Luna, o llegar a Marte o a descubrir otros planetas, o posiblemente a encontrar vida en otros Mundos, pero la Fé de Ayamonte a su Patrona permanecerá.

MANUEL ALBERTO VÁZQUEZ BERRONES

Fiestas de las Angustias

UNA MIRADA TUYA

Sus miradas se cruzaron, como en el firmamento infinito pudieran cruzarse dos estrellas fugaces, y desde ese momento quedaron presos el uno del otro.

Manuel Machado

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Hay un momento, hay un día, hay un instante exacto, hay una milésima de segundo en que notas que la Virgen te mira… entonces ya todo está hecho, tu vida se transforma. Puede ser que hayas mirado a la Virgen millones de veces, que te hayas recreado observando con detenimiento sus lágrimas, el pañuelo de su mano, el gesto sereno con el que sujeta a su Hijo Muerto o cada pliegue de su manto. Seguro que, como ayamontino o visitante, has visto la procesión, has subido al camarín, has ido a su besamanos, o has sido capaz de tocarla el día de la Bajada y puede, incluso, que no hayas sentido nada. Pero la Virgen de las Angustias te mira en el momento más inesperado, la descubres entre nardos que inundan con su aroma cada rincón de nuestra Ciudad, o te mira desde el silencio de su Templo en una lluviosa mañana de invierno o te mira con un tintineo de rosarios que cuelgan de las manos que sujetan a Jesús. Ayamonte hace siglos que cruzó su mirada con la de la Virgen de las Angustias y hasta el fin de los tiempos quedó prendido de Ella, perdió su voluntad y quedó “ad eternum” bajo las manos

de la Virgen. ¿ Qué importa la voluntad humana cuando existen unos designios divinos ? La Virgen conduce y guía la existencia de nuestra Ciudad y marca el camino del discurrir de nuestras vidas. La Virgen de las Angustias es referente para Ayamonte y los ayamontinos y es a quien recurrimos en todo momento de adversidad, a quien nos encomendamos, a quien dirigimos nuestras oraciones y nuestras plegarias, a quien agradecemos el día a día de nuestras vidas. Nada tendría sentido sin Su Divina Presencia Ahora que comienzan las Fiestas de las Angustias, debemos fijar nuestra mirada en La Virgen, debemos ser conscientes que tras el telón de fiesta, de banalidad, de ligereza, siempre está Ella, el sentido profundo de la celebración. Miremos a la Virgen como centro de “la Fiesta” y veamos que es Ella quien le otorga sentido… fijemos la mirada en la Virgen a la espera de que Ella nos mire. Hay un momento, en que tu mirada y la de Ella se entrecruzan, entonces, y para siempre, eres de la Virgen de las Angustias.

PACO HIDALGO

Fiestas de las Angustias

Oda a la Plaza de Abastos A todos esos hombres y mujeres que con su trabajo y esfuerzo de cada día ayudan a mantener vivo y activo un espacio de tanta significación humana y social como es LA PLAZA, lugar de compra y encuentro de una ciudadanía que se identifica con la humanidad que se respira dentro, en su interior de ágora que se abre cada día a las múltiples sensibilidades de personas que llevan siglos viviendo y soñando en la orilla izquierda de un Guadiana al que en Ayamonte se le dilata y ensancha el corazón antes de fundir sus aguas con la inmensidad azul del océano Atlántico.

Si hay en Ayamonte un lugar tan entrañable y significativo como para pertenecernos a todos y poder decir de él que posee alma y existencia propia, ese lugar no es otro que el Mercado de Abastos, conocido popularmente como La Plaza. Hagamos pues alarde de erudición y suficiencia y añadamos que se trata de un sitio que representa mucho y llena de ritmo y de vida todo lo que lo circunda. Es, por tanto, un lugar tan necesario y vital para la convivencia humana como para que sintamos sus latidos y podamos aseverar que está dotado de los impulsos emocionales que mueven a un músculo tan sensible y esencial para los seres vivos como es el corazón. En el interior multicolor de La Plaza, en su siempre alegre y vocinglera acústica, late con la fuerza torrencial de la vida el corazón social de un pueblo lo suficientemente sabio y humano como para saber lo sumamente importante

“La Plaza es como un apéndice del pueblo, una parte vital y por eso mismo casi sagrada de su todo urbano”. que es para las personas el intercambio de la palabra hablada y el ejercicio de la memoria para que recordemos y tengamos siempre en cuenta que hay que valorar, defender y mantener incólume al mercado y a su historia, que es y será siempre una historia que se nutre de vivencias, anécdotas y recuerdos que nos pertenecen a todos y huelen a eternidad. La Plaza. He ahí un nombre con evocaciones y sugerencias de vida, un lugar de mercadeo y encuentro diario que antes que por nosotros fue recorrido y posiblemente amado por nuestros

ancestros cuando su suelo era de guijarros y los tejados de sus puestos de uralita, por cuyos canelones chorreaba en invierno la lluvia que al caer formaba charcos en los que bebían los gorriones. En su interior, tanto ayer como hoy, es posible oír los latidos de la vida y las voces de los hombres y mujeres del pueblo. De todas esas personas, en suma, que con su sola presencia, con su estar ahí, con su deambular diario entre puestos de frutas, carnes, panes y pescados, lo humanizan todo con ese don innato que el pueblo posee para hacerse humanidad y convertir eriales, paisajes yermos y sitios vacíos, desolados e inhóspitos, en entornos de convivencia, de humanidad y de vida. En una sociedad que hoy ya podemos definir como tecnológica y que de un tiempo a esta parte anda tecnificándose y robotizándose demasiado aprisa, sustituyendo la presencia humana, el contacto entre personas y el intercambio de la palabra

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hablada por mensajes de móvil tipo Tweets, WhatsApp, Facebook e Instagrams, un lugar como La Plaza de Abastos tiende a humanizar y a serenar el ánimo. Un lugar semejante conforta y le brinda a los misoneístas, o sea, a las personas que no les gusta que las cosas de su entorno cambien y sienten que sus vidas están siendo perturbadas por la celeridad con la que se suceden las transformaciones, la posibilidad de gozar de un espacio común, un lugar donde el implacable reloj del tiempo parece haber detenido su marcha. Cuando los centros de referencia de las personas, como es el caso de La Plaza, no son respetados, puede ocurrir que se trastoquen emocionalmente sus vidas y se les niegue la oportunidad única de gozar de ese cierto calor de vida y de hogar que se respira y se desprende de todo lo que nos es conocido y que frecuentamos cada día. En el fondo de nuestros corazones y de nuestros cerebros, todos sabemos y por tanto somos conscientes de lo importante que son esos sitios de refe-

rencia para vivir la existencia humanizada que todos queremos vivir. Necesitamos sentirnos en todo momento personas equilibradas y actuar como seres emocionalmente dispuestos a compartir un entorno familiar y humano que en mayor o menor medida consideramos como nuestro. La Plaza es, pues, desde su condición de centro neurálgico del vivir y acontecer diario de un pueblo, algo más que un mercado. El de Ayamonte tiene mucho de lugar de encuentro, de sitio donde citarse y quedar, de hábitat que forma parte indeleble de los sueños de identidad más determinantes y profundos de no pocos ayamontinos. En su interior, e incluso en sus alrededores, llenos de ritmo y de vida pero desérticos si La Plaza no existiera, puede encontrarse todo eso que por mucho que se lo propongan jamás tendrán las grandes superficies comerciales, esos mastodontes de superficies kilométricas que con su expansión han fagocitado y hecho desaparecer a las tiendas pequeñas y han terminado por

hacerse imprescindibles en nuestras vidas. Uno también compra en sitios como esos, a ver qué remedio, a pesar de saber que son empresas nacidas al socaire de esas multinacionales que tanto tienen en común con las langostas terrestres, pues como ellas, con su misma e insaciable voracidad y sus mismos y expeditivos métodos depredadores, llegan a un lugar, se establecen en él, lo esquilman hasta angostarlos y una vez esquilmado se largan para comenzar en otro lado una labor destructiva y depredadora que apenas tiene en cuenta a las personas. Al hablar de La Plaza no estamos hablando ni de la abundancia ni de la eficacia de la que blasonan y hacen gala las grandes superficies comerciales, sino de las emociones y los sentimientos que despierta en nosotros un lugar que nos es tan cercano y familiar como para considerarlo nuestro. Porque hablamos, que quede esto del todo claro, de la enorme capacidad social y humana que tiene su limitado espacio geográfico para convertirse en ágora de convivencia, en centro de uso común y público en el que hablar y sintonizar emocionalmente con quienes nos atienden y a quienes conocemos a través de un trato continuado y diario que nos enriquece, nos hace mejores personas y le da sentido a la creación del término familiar. Una plaza tiene mucho de enclave pedagógico, de lugar donde se compra pero en el que también se aprende convivencia, que es una de las reglas por las que se rige toda sociedad democrática que se precie.

Fiestas de las Angustias Cuando entramos a comprar en La Plaza, las personas que nos atienden, por lo general las mismas, siempre están ahí, sonriendo y humanizándolo todo con su presencia. Son caras conocidas, rostros que nos hablan de un modo de ser y de vivir que no deberíamos permitir que sea cuestionado ni puesto en peligro de extinción por esos nuevos mercaderes de la prepotencia y competencia desleal que nos muestran sus estanterías llenas de miles de productos pero que hacen almoneda de unos sentimientos que tasan a muy bajo precio. Esos sitios, ejemplos de abundancia y eficacia, e incluso de asepsia, justo es reconocerlo, tienen casi de todo lo que hay que tener para satisfacer las necesidades humanas, pero carecen de esa sustancia divina que las religiones llaman alma. La Plaza, sin embargo, tiene un algo parecido al alma, así que saber que está ahí, resistiendo los embates reales de una competencia desleal, le da a nuestras vidas esa agradable y plácida sensación de confianza, seguridad y equilibrio que se necesita para vivir en paz y armonía con nosotros mismos y con nuestro entorno. Defender La Plaza, lo que es y significa en la vida de Ayamonte, es como defendernos a nosotros mismos, como optar por defender, a fuerza de corazón y de vida, todos esos valores sencillos pero esenciales que difícilmente tendrán esos macro comercios de geografías kilométricas que han sido concebidos para amasar dinero y solo se mueven por el interés de todo eso a lo que en su “Oda rota” el poeta y farmacéutico León Felipe se refirió como “todo lo que se pesa, todo lo que se compra, todo lo que se mide y que se cuenta”, valores esenciales de un mundo de monedas sucias que es defendido como perros por los mercaderes y que no siempre es esencial para vivir una vida que desde un sentido antropológico y ético de la existencia impulsa al ser humano a los altos valores solidarios de la empatía, sin los cuales el mundo no sería más que una inhóspita, brutal y despiadada selva. Si La Plaza de un pueblo, de cualquier pueblo, no recibe de las fuerzas vivas la atención y el cuidado que ne-

cesita para su supervivencia y anclaje en la vida ciudadana, tarde o temprano caerá víctima de la eficacia de los oportunistas y de los devastadores embates de un progreso arrollador, frío y mal entendido por quienes son dados a no preservar ni a interesarse por nada y a quienes nada les importa que termine llevándose por delante las ilusiones de todas esas personas a las que les preocupa un deterioro de los espacios comunes, de los valores humanos inherentes a ellos y de la empatía que nos aproxima a los valores justos y compasivos de la solidaridad. A esas personas se les romperá por dentro algo muy profundo siempre que los cambios que se produzcan en su entorno más inmediato no respeten la esencia humana de los pueblos. Porque la empatía, como todo el mundo sabe y la Real Academia de la Lengua nos explica a

través de la proverbial sabiduría del diccionario, es “la participación, por lo común emotiva, de un sujeto en una realidad ajena”. Y en un lugar como La Plaza, vendedor y comprador, ajeno el uno respecto del otro y sin embargo unidos por una cierta sinergia, por un nexo humano que convierte a ambos en imprescindibles, se conocen e interactúan emocionalmente y ese conocimiento refuerza el significado de la palabra empatía, necesaria para convertir al mundo en el que vivimos en un lugar humano y habitable. Ese es, nos referimos a la empatía, el clima emotivo en el que nos introducimos cuando entramos en un lugar de tanta significación humana para los pueblos como La Plaza, que es ese espacio común y familiar al que debemos defender y potenciar como algo

“La Plaza es, pues, desde su condición de centro neurálgico del vivir y acontecer diario de un pueblo, algo más que un mercado.”

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“Al hablar de La Plaza nosotros no estamos hablando de abundancia ni de eficacia, sino de emociones y sentimientos, de la enorme capacidad social y humana que tiene su limitado espacio geográfico para convertirse en ágora de convivencia.” propio y esencial en el acontecer social de los pueblos que saben que con las relaciones humanas se potencian los valores positivos que surgen de la convivencia. Es todo un espectáculo de habitabilidad y un estallido de luz y de color al que asistimos en el interior de La Plaza, un aire de vida el que circula y se respira dentro. Cada puesto de fruta o de pescado, cada carnicería o tienda de pan, atendidos siempre por hombres y mujeres a los que conocemos y nos conocen de toda la vida y en los que podemos confiar y no sentirnos humanamente defraudados, deberían motivarnos para ayudar a su preservación.

que le inspiraron a Saramago esa extraordinaria novela que es La Caverna, pues el ilustre escritor luso sabía que es tanto lo que arrasan y se llevan por delante que habiendo en ellos de todo falta sin embargo ese algo esencial que fluye del diario contacto humano, impensable cuando por intereses de mercado las personas que nos atienden y nos sirven de referencia humana para no sentirnos solos y perdidos, nunca son las mismas y están tan ocupadas en mirar la cinta por donde se desliza la compra que se olvidan de mirar a las personas a los ojos, que es donde realmente reside el alma de los seres humanos.

La Plaza es como un apéndice del pueblo, una parte vital y por eso mismo casi sagrada de su todo urbano. Como todas esas cosas esenciales que nos dignifican como sociedad, no solo no se puede prescindir de un lugar así, sino que hay que mejorarlo y potenciarlo. Porque en su interior, e incluso en su entorno, se encuentra lo que muchas personas buscan y que jamás encontrarán en esos lugares ciclópeos

Como seres sensibles y defensores acérrimos de esas tradiciones que nos ayudan a ser como somos, confiemos en que siempre que despertemos La Plaza esté, como el célebre dinosaurio del famoso y breve cuento escrito por Monterroso, ahí mismo, en el lugar de siempre, llenando de vida y de emociones nuestras vidas. Defender La Plaza, ya lo hemos dicho antes y volvemos a reiterarlo, es defender-

“Una plaza tiene mucho de enclave pedagógico, de lugar donde se compra pero donde también se aprende convivencia, que es una de las reglas por las que se rige toda democracia que se precie.”

nos a nosotros mismos y a todas esas cosas sagradas y únicas que nos convierten en personas humanas y sensibles, en seres que necesitamos los sentimientos para transitar por una vida que sin sentimientos en los que apoyarnos no sería vida. Texto: MANUEL ANÍBAL

ÁLVAREZ GONZÁLEZ

Fotos: JOSÉ SALVADOR

ANTÚNEZ CARACENA 31

Fiestas de las Angustias

Ayamonte es HISTORIA

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Fiestas de las Angustias

El SPICA Y EL KLIO En la última semana de Agosto de 1939 atracaba en Ayamonte el buque alemán Spica, el consignatario Martín Cordero había recibido un telegrama del armador con la orden de no salir y mantenerse a la espera. Los alemanes invadían Polonia el uno de septiembre de 1939, se había iniciado la II Guerra Mundial. El 10 de Febrero de 1940 un fuerte ciclón sorprendió al Spica fondeado en el centro del Guadiana; el huracán logró romper las amarras del buque arrastrándole varios cientos de metros, río arriba, hasta embarrancar en el sitio de la “Rodadera” quedando escorado en tierra. No fue el SPICA el único mercante alemán refugiado en Ayamonte, también ocurrió en la I Guerra Mundial con el Klio. Este buque permaneció amarrado durante cuatro años, tiempo suficiente

El Spica varado en la Rosadera, su capitán y el consul de Alemania.

para que algunos marineros aprendieran español e iniciaran relaciones con jóvenes ayamontinas. Karl Marchealleck Scholz (maquinista), Gustav Scharmann Graffenstadlt (fogonero) y Otto Hoffmann Lohmann (ayudante maquinista), fueron los tres miembros de aquella tripulación que se casaron en Ayamonte: los dos primeros trabajaron de mecánicos en las fábricas de conservas y el tercero de carpintero. A Otto Hoffmann lo conocí en su carpintería junto al Señor de la Guadaña, tuvo cuatro hijas: Amalia, Berta, Francisca y María; también recuerdo al hijo de Karl Marchealleck, le llamaban Carlos el Alemán, era propietario del Bar Soledad en los años cincuenta, llevaba la Cruz de Guía del Santo Entierro de San Francisco.

AGUSTÍN TORRES VÁZQUEZ

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AYAMONTE. LA PESCA DEL ATÚN. SOROLLA

Vaya por delante, al iniciar este artículo conmemorativo del Centenario de la obra “Ayamonte. La pesca del atún”, de Joaquín Sorolla, mi felicitación al entusiasta grupo de mujeres pintoras de Ayamonte que con tanto esmero ha puesto en marcha y está desarrollando a lo largo del presente año el Proyecto Cultural “Luz de mujer, Sorolla 1919-2019” que ha conseguido rememorar, a través de un amplio programa abierto a toda la sociedad ayamontina, el paso de aquel insigne pintor por nuestra ciudad. Enhorabuena. Se encontraba Joaquín Sorolla, en el año 1908, presentando su obra en Londres cuando tuvo la oportunidad de conocer al millonario norteamericano Archer Milton Huntington, fundador de The Hispanic Society of America, quien le propuso exponer sus pinturas, bajo su patrocinio en Estados Unidos, dando comienzo así a una interesante relación personal que más tarde se traduciría en el precioso encargo por el que el artista

valenciano se comprometía a pintar un conjunto de catorce grandes paneles con el que ofrecería a todo el mundo una Visión de España en un proyecto que le llevaría a viajar por diversos lugares de la geografía española para representar a: Castilla, Andalucía, Sevilla (en tres oportunidades), Aragón, Navarra, Guipúzcoa, Galicia, Cataluña, Valencia, Extremadura, Elche y por fin, Ayamonte. Llegó Sorolla a Ayamonte el día 15 de mayo de 1919 después de buscar infructuosamente por Huelva, Isla Cristina e, incluso, por la costa portuguesa, alguna escena costumbrista meritoria, pero en ninguno de esos lugares encontró el pintor nada que le llegara a convencer. Fue en este rincón andaluz en el que sí descubrió atractivos suficientes al quedar gratamente impresionado por su luz y por las posibilidades que le ofrecía nuestra ciudad y las faenas que relacionadas con la pesca se desarrollaban en nuestro puerto: el alijo de los barcos ante las espectaculares puestas

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de sol sobre la vecina Castro Marim y particularmente el desembarco de los atunes en esa hora en la que los últimos destellos del astro rey se reflejaban sobre las aguas del Guadiana. Discurrieron los primeros días de su estancia en Ayamonte buscando no sólo el lugar idóneo desde el que pintar el último panel con el que completaría en encargo del magnate norteamericano sino que anduvo investigando cuál era la indumentaria, la ropa de faena propia de la gente que se ocupaba en dichas tareas, tanto entre los ayamontinos como entre los portugueses que también trabajaban por aquí en aquellos años de tanto bullicio ante las fábricas. Parece, además, que, al querer Sorolla recoger algún escenario portugués en cualquiera de sus paneles, Ayamonte se presentaba como un lugar idóneo y lleno de atractivos para realizar su obra, representando en ella, a la derecha, a tres marineros con los que significaba un ambiente internacional con la presencia de la Marina, personajes portugueses, a la izquierda, con vestidos y sombreros típicos algarvíos y, desde luego, el objeto principal del panel constituido por esos enormes atunes, unos en reposo y otros siendo

acarreados por unos operarios, todo ello bajo la protección de un amplio toldo. La fábrica elegida fue la de la empresa Feu Hermanos, fundada por Antonio Feu Casanova, en la que se trabajaban, básicamente, los atunes capturados en su propia almadraba, la Reina Regente, que se había convertido en la más productiva del litoral onubense y a la que se había dado ese nombre porque su primer calamento coincidió con el periodo en el que fue regente de España, Dª María Cristina de Habsburgo-Lorena, la madre del rey Alfonso XIII. Para su calamento el capitán de la almadraba utilizaba como señales de referencia: el “monolito” que aún existe integrado en el campo de golf de Isla Canela y la torre de la iglesia de las Angustias, aunque también se utilizó como referencia el mojón blanqueado que existía en el torreón de nuestro desgraciadamente desaparecido castillo. El panel lo empezó a dibujar Sorolla el día 30 de mayo y el día 2 de junio ya tenía definitivamente resuelta la composición, apoyándose en estos bocetos que siguen y haciendo uso de alguna fotografía que le pudo suministrar el acreditado fotógrafo sevillano y amigo Eduardo Rodríguez “Dubois”.

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Algunos párrafos entresacados de las cartas que le envió Sorolla a su mujer, Clotilde, nos ayudan a entender mejor algunos aspectos de su estancia en Ayamonte; entre otras cosas le decía: “…que se hospedaba en la casa de huéspedes Márquez Hermanas, que pintaba en el interior de la fábrica de Feu que tenía una puerta sobre el río desde la que pintaba todo directamente del natural, que los propietarios de la fábrica le habían facilitado cuatro atunes para que dispusiera de ellos según la postura más conveniente, que aquí se pescaba el atún en grandes cantidades y que una mañana había podido ver en la orilla del río 200 y pico atunes tremendos…”. Y, en una última carta, escrita

el 29 de junio, le decía a su esposa “…hoy, día de San Pedro habré terminado no mi cuadro sino mi obra de más de seis años de trabajo”. Joaquín Sorolla permaneció en Ayamonte hasta el día 7 de julio esperando a que su pintura estuviese suficientemente seca para garantizar el transporte sin ningún contratiempo. Un año más tarde el artista sufrió un ataque de hemiplejia, quedando paralítico del lado izquierdo de su cuerpo, falleciendo tres años más tarde, el día 10 de agosto de 1923.

ENRIQUE R. ARROYO BERRONES

Retratos de estudio de Joaquín Sorolla dedicado a su esposa desde Ayamonte. 21 de mayo de 1919

Fiestas de las Angustias

ESCRITURA Y PROPAGANDA PATRIÓTICA (XI): El número 11 de la “GAZETA DE AYAMONTE” en el contexto de la Guerra de la Independencia Proseguimos aquí el camino emprendido en su día, aprovechando la efeméride del bicentenario de la Guerra de la Independencia (1808-1814), con la serie de números editados por el primer periódico de la provincia de Huelva, la GAZETA DE AYAMONTE, en el contexto del transcendental papel jugado entonces por nuestra ciudad, junto con Cádiz, como lugares más sobresalientes de dirección de la lucha patriótica contra el enemigo invasor francés durante aquella contienda armada. Recordemos una vez más que, a partir de la caída de Sevilla por las tropas napoleónicas a comienzos de 1810, en Ayamonte había quedado establecida la Junta Suprema Nacional, en tanto que la mayoría de los miembros de la Junta Suprema hispalense acordó refugiarse en la isla y asentamiento de Canela, por su cercanía con Portugal –enemiga de Francia–, para recibir ayuda del país vecino1. Ayamonte actuaba así por entonces, de alguna manera, como capital de España y su Gazeta se convirtió en un instrumento cualificado en esa lucha patriótica, como periódico oficial gubernativo y órgano de expresión de la Junta Nacional, cuyo primer número salió a la luz el 18 de julio de ese mismo año. Este periódico se editaba semanalmente cada miércoles2 en la cercana ciudad portuguesa de Faro, y tenía suscripciones trimestrales en Ayamonte a 28 reales, siendo el precio de venta al público de 1 real y medio por ejemplar. Se publicaba, en formato papel tamaño cuarto, en cuadernillo de 8 ó 12 páginas cada número, según los casos, sin que sepamos el total de ejemplares de cada tirada. Su maquetación era muy simple, al gusto de la época: páginas a una columna y cabecera en la primera página con el nombre del semanario subtitulado

con la fecha, número del periódico en el ángulo superior izquierdo y de página en el otro ángulo superior3; la cabecera se separa del resto del texto mediante una línea horizontal. Nos corresponde analizar aquí el número 11 de la Gazeta de Ayamonte, que vio la luz el miércoles 26 de septiembre de 1810, cuya escritura se dispone a renglón tendido en 12 páginas. Además, desde el punto de vista formal y como en el caso de los cuatro números anteriores, carece de reclamo4. En lo

1. La Junta Suprema de Sevilla en Ayamonte quedó formada inicialmente por Francisc o Javier Cienfuegos, canónigo sobrino de Jovellanos y futuro cardenal hispalense, José Morales Gallego, Pedro Rodríguez de la Buria, el deán Fabián de Miranda, el IV Marqués de Grañina (Francisco Javier Cárdenas y Dávila) y los tenientes generales Vizconde de Gante y Francisco de Eguía.

3. En el interior de la Gazeta, los números de página cambian de ubicación, los pares a la izquierda del margen superior y los impares a la derecha, salvo excepciones que se sitúan en el margen inferior centrado.

2. Excepto un número extraordinario que salió, sin numeración, el sábado 22 de diciembre de 1810, a cargo del impresor del gobierno José María Guerrero, que tenía su imprenta a principios del siglo XIX en Madrid, calle del Emperador nº 191, y después en otros lugares.

4. Reclamo es una sílaba o palabra que solía ponerse al final de cada página impresa, y era la misma palabra o sílaba con que había de empezar la plana siguiente. Las seis primeras Gazetas de Ayamonte las llevaron, pero desde el número 7 ya no se usó.

AYAMONTE 2019 que se refiere a la disposición de las noticias, tiene una estructura similar a la de los primeros números del periódico, pues se inicia con la reproducción de documentos que obraban en poder de la Junta ayamontina y que convenía divulgar para general conocimiento de los ciudadanos5. Así, este número dedica las siete páginas iniciales a reproducir literalmente la segunda parte de la larga carta patriótica «de un sevillano a otro», de la que nos hacíamos eco el pasado año en esta misma revista cuando presentábamos la Gazeta 10, arremetiendo desde Ayamonte contra el manifiesto dirigido por el afrancesado Joaquín María Sotelo y Segura (1766-1831) a la ciudad de Sanlúcar de Barrameda y su partido, manifiesto que se calificaba por nuestro patriota en Ayamonte de falso, impostor y sedicioso. Como comentamos entonces, el almeriense Joaquín Mª Sotelo era un jurista que obtuvo plaza de fiscal del crimen en la Audiencia de Sevilla, donde además fue miembro de su Sociedad Económica y de la Academia de Letras Humanas, aparte de fundador de la Academia de Historia Eclesiástica hispalense, quien —con la llegada de los franceses a la Península— se pasó al bando enemigo, siendo consejero de Estado de José I (22 de noviembre de 1809) y comisario regio, primero en Jaén y luego en Sanlúcar de Barrameda y Jerez (18 de marzo de 1810); más tarde sería nombrado prefecto de Sevilla (20 de enero de 1812). Pero apresado en Zaragoza el 18 de julio de 1813 sería procesado de inmediato, alargándose su causa hasta 18186. Siguen en esta Gazeta 11 noticias recibidas de Lisboa fechadas 13 de septiembre de ese año 1810 (páginas 7-8) sobre las acciones del mariscal francés André Masséna en el frente de Portugal desde Ciudad Rodrigo. Para concluir, las cinco últimas páginas contienen las noticias tenidas en Ayamonte por la Junta Suprema que incluyen, primero, un parte de guerra del general Copons a la Junta ayamontina, fechado en el cuartel general de Villanueva de los Castillejos el 18 de septiembre (páginas 8-11) y, después, las últimas novedades recibidas sobre movimientos de tropas en el condado de Niebla y la resolución acerca de algunas condecoraciones y 5. Recordemos que en los números precedentes estos documentos los publicaba la Gazeta ayamontina, bien abriendo cada número o bien en páginas interiores. Estas noticias se publicaban con cierto retraso, propiciado por el tiempo transcurrido hasta llegar a Ayamonte esas órdenes, decretos y oficios, a los que se daba publicidad para conocimiento general de la opinión pública. 6. Una biografía del personaje es la de Manuel Ruiz Lagos, Joaquín María Sotelo: político y literato, prefecto de José Bonaparte en Jerez de la Frontera. Jerez: Centro de Estudios Históricos Jerezanos, 1972.

ascensos a soldados españoles que destacaron por su valor en el frente de batalla (páginas 11-12). Entrando pues en el detalle, esta Gazeta 11 se abre en sus siete primeras páginas, como decíamos, con la segunda parte de la larga carta patriótica redactada por alguien cercano a la Junta ayamontina, fechada el 30 de mayo de ese año de 18107 e identificada como «de un sevillano a otro», en la que se arremete contra el referido manifiesto del afrancesado Joaquín Mª. Sotelo8 a la ciudad de Sanlúcar de Barrameda y su partido, siendo comisario regio del rey intruso José I en dicha ciudad gaditana9. El título que lleva es «Continuacion de la Carta impugnación del manifiesto de Sotelo principiada en el número antecedente»10. Recordemos que el manifiesto de Sotelo aquí impugnado se había publicado antes en la Gazeta de Sevilla, periódico afrancesado11, ocupando casi todo el número 30, extraordinario del miércoles 25 de abril de ese mismo año, y un ejemplar de ese bisemanario hispalense se había recibido en la Junta Suprema ayamontina, enviado por ese otro sevillano patriota que quería conocer la opinión de la Junta acerca del manifiesto. El interlocutor de la Junta ayamontina autor de la carta, de iniciales E.C.P.12 y sevillano también, tras haber replicado en la Gazeta de Ayamonte anterior a los cuatro primeros grandes párrafos del

7. La fecha figura al final del documento, reproducido en la Gazeta de Ayamonte número 14, pág. 8. 8. Este manifiesto es revelador de muchas cosas, principalmente de la voluntad de su gran amigo Alberto Lista de resaltar la importancia de evitar rendirse a la propaganda contraria con el testimonio de alguien que estaba muy bien considerado y apreciado en la ciudad desde tiempo atrás (Manuel Moreno Alonso, Blanco. La obsesión de España, Sevilla, Alfar, 1996, pp. 622 y ss.). En la anterior Gazeta de Ayamonte el patriota sevillano había replicado a los cuatro primeros grandes párrafos del manifiesto de Sotelo, y ahora prosigue por el quinto y sexto. 9. El título completo del manifiesto de Sotelo es “España. Sanlúcar, 10 de abril. Manifiesto que el Comisario regio de esta provincia ha hecho a sus habitantes”, Gazeta Extraordinaria de Sevilla, nº 30, 25-abril-1810, págs. 225-231. 10. Para conocer el arranque de esta carta recomendamos la lectura del comentario que hicimos el año pasado en esta misma revista a la Gazeta de Ayamonte 10. 11. Como ya adelantamos en el comentario que hicimos a la primera Gazeta de Ayamonte, en esta misma revista, la afrancesada Gazeta de Sevilla fue creada el 13 de febrero de 1810 en la ciudad hispalense, como publicación oficial del Gobierno intruso, y tendría vigencia hasta la retirada de los franceses de Andalucía en mayo de 1812. 12. Con esas iniciales concluye esta larga carta patriótica, en la referida pág. 8 de la Gazeta de Ayamonte número 14, como publicaremos en su día en esta misma revista.

Fiestas de las Angustias manifiesto, prosigue aquí su comentario a partir del quinto con estas palabras: «Jamás podrán gloriarse los Franceses de ganar más terreno que aquel que materialmente ocupan…». Pues, aunque el comisario del rey intruso José I Bonaparte se jacte de decir en su manifiesto que tienen ocupada toda la Península Ibérica, el autor de esta patriótica carta replica indicando que «…acaso no sabrá que la Serranía de Ronda, levantada y distribuida en gruesas partidas, no solo ha tomado las envoscaduras (sic) de la Sierra…; no sabrá que la Serranía de Andévalo frequenta las mismas ó iguales acciones, y que ha contenido á la División de Aremberg para no determinarse á ocuparla; no sabrá que en distintos puntos de la Península hay tres o quatro Exércitos, aunque pequeños, pero todos con subordinación al mando de muy dignos oficiales; en fin, ignora que las mismas barreras tutelares de Andalucía se han ocupado más de una vez con Divisiones de tropas Nacionales, que atemorizados los Franceses celebraron Consejo de Guerra en Sevilla, y que los más expertos de sus Generales opinaron por la reunión de fuerzas para abrir-//2se paso inmediatamente y no arriesgarse á una Capitulación vergonzosa».

por la fecundidad de algunos hijos pérfidos que deprimen tu dignidad, obscurecen tus glorias, e intentan ajar tu veldad (sic) incomparable!» (pág. 4). A continuación, sigue la carta refutando el manifiesto, y ante la crítica de Sotelo a las Juntas Provinciales de la resistencia española, habla muy bien de los vocales integrantes de esas Juntas «que habiendo consumido sus cortos ahorros en el tiempo de la revolución, sostienen sus obligaciones se han sacrificado viviendo muchos de con el favor y la generosidad de algunos íntimos y verdaderos amigos», a los que califica de héroes, a la par que acusa a Sotelo de vomitar invectivas contra ellos y de ofender a la dignidad y buenos servicios de dichas Juntas abultando sus pequeños defectos e insinuando resentimientos de unas con otras (Sevilla con Granada o la Central con Valencia), sin reconocer los grandes beneficios que han proporcionado a la libertad de la Nación y a su independencia. Nuestro patriota habla maravillas de ellas (pág. 6). Y, a continuación, se defiende de esas acusaciones de Sotelo sobre resentimientos entre las referidas Juntas provinciales (págs. 6-7).

Añade nuestro patriota en su misiva que Sotelo, no dejando de persuadir en su manifiesto acerca de la imposibilidad de los insurgentes de conseguir su apetecida libertad, está ciego, al entender todo al revés y por su compromiso en sostener «el infeliz partido cuyo término será la muerte». Sotelo se proponía, en ese párrafo quinto de su manifiesto, persuadir de la imposibilidad de los insurgentes de conseguir su apetecida libertad, empeñado en tratar de convencer de que jamás había habido verdadero patriotismo, viendo la insurrección armada contra Francia como hija del egoísmo y fruto de la ignorancia. Y nuestro patriota replica calificando ese mensaje de «arcano tan falso como insolente que exalta sobremanera las entrañas de un hombre amante de la verdad y de la Patria», calificando aquel acontecimiento bélico que estaban viviendo como uno de los episodios más gloriosos de la historia de España, para lo que recuerda sus grandes hitos (pág. 3) y añade al respecto: «La inmortal España despertó un día poseída del espíritu de libertad que conservará para siempre y… rompió todas las cadenas que en su sueño la habían aprisionado… Una fue la voz…, uno el plan… manejándose por sí cada Provincia con el mejor orden posible, con la más recíproca unión y sin otro interés que no ceder jamás a las instancias del Emperador, ni reconocer otro soberano que al natural y legítimo á quien ya habían jurado (Fernando VII)» (págs. 3-4). Remata nuestro patriota su argumentación con esta proclama: «¡Amada Patria mía únicamente desgraciada

André Masséna, célebre mariscal de Francia

Después de esta patriótica carta —que se interrumpe, de nuevo, por su largo tamaño, para proseguir con ella en los siguientes números del pe-

AYAMONTE 2019 riódico ayamontino13—, esta Gazeta 11 inicia las noticias llegadas a la Junta Suprema desde diversos lugares, comenzando por las recibidas de Lisboa el 13 de septiembre de ese mismo año de 1810 sobre el frente luso a cargo del mariscal galo André Masséna (páginas 7-8) que hacen, primero, alusión a la llegada a la capital lisboeta, cuatro días antes, de un brigadier francés tomado prisionero que declaró «el gran partido que había reunido las intrigas de Massena, y la conspiración preparada para sacrificar (por) segunda vez esta Corte y á todo el Reyno». Ratificada la noticia documentalmente, el Gobierno adoptó inmediatas y enérgicas medidas de seguridad, apresando a más de 140 personas de distinta condición —hidalgos, desembargadores, escribanos, médicos, comerciantes y eclesiásticos—. Estas noticias aseguraban que estaba capitulada la entrega, tanto de Badajoz como de la portuguesa Elvas (nombrada Yelves en el periódico, su antiguo nombre), al igual que había sucedido meses atrás con el caso de la ciudad lusa fronteriza de Almeida14. Al respecto del cerco y capitulación de ésta, en agosto de 1810, nuestra Gazeta señala a los culpables cuando afirma: «Ya no se duda de que el Mayor de Artillería de la Plaza de Almeyda fue el traydor, que con tanta iniquidad y astucia la entregó al Enemigo; pero gracias á Dios que ha dispuesto se descubra esta perversa asamblea de indignos patriotas que iban á concluir la obra de nuestra servidumbre: mucho nos llena de amargura que entre los hijos de nuestro suelo haya hombres tan pérfidos y desnaturalizados; pero confiamos en la penetración, actividad y justicia del Gobierno, que castigando severamente á los infames agresores, aumentará sus desvelos para la seguridad de un Pueblo que todo lo merece por su buena fé, lealtad y obediencia»15. Concluyen las noticias llegadas de Lisboa hasta Ayamonte con el anuncio oficial de la inminente llegada de refuerzos, 30.000 ingleses

13. Concretamente una tercera parte de esta carta en la Gazeta12 (a la que dedicaremos el año próximo nuestro comentario) y llega hasta la Gazeta 14, donde concluye. 14. Napoleón había confiado el avance del frente luso a su mariscal André Masséna (1758-1817), Duque de Rívoli y Príncipe de Essling. Tras sitiar Ciudad Rodrigo entre abril y julio de 1810 y establecer allí su cuartel general “instalado en el monasterio de la Caridad”, lideró la invasión de Portugal hasta llegar al municipio de Almeida, pues hasta la fecha no conocía la derrota. Por eso, el emperador le llamó l’enfant chéri de la victorie, de forma que está considerado el mejor general de la revolución. 15. La suerte de Masséna precisamente empieza a cambiar desde entonces. Su ejército avanzó en territorio portugués hacia Coimbra y tuvo un primer choque con los aliados en la batalla de la sierra de Buçaco (27 de septiembre), que forzó a las tropas anglo-portuguesas a retirarse a las líneas de Torres Vedras donde se produjo un estancamiento de la situación, hasta sufrir una serie de fracasos que finalizan con las batallas de Barrosa y Fuentes de Oñoro. El mariscal se vio entonces forzado a retirarse de

a las órdenes del duque de Wellington, incluidos 10.000 jinetes, con orden expresa de acudir al socorro del ejército español.

Grabado de la batalla de la sierra de Buçaco, en Portugal (sept. 1810)

La parte final de esta Gazeta 11, dedicada precisamente a Ayamonte, recoge primero un parte de guerra del general Copons a la Junta ayamontina, fechado en el cuartel general de Villanueva de los Castillejos el 18 de septiembre (páginas 8-11), que se refiere al movimiento realizado con sus fuerzas por el condado de Niebla a modo de reconocimiento de las fuerzas enemigas que tuvo una respuesta del ejército enemigo francés en forma de persecución de Trigueros a Gibraleón con loable participación de sus hombres de armas, que cita uno a uno ponderando sus logros, como el Capitán de la Compañía de Ayamonte Pedro Gil y el Subteniente Florencio Zarza, por su acción heroica en un desfiladero. En alguna parte extractado, el parte de Copons dice así: «Ayamonte. Parte del General en Gefe D. Francisco Copons y Navia á esta Junta. Excmo. Señor. = Con intención de hacer un reconocimiento inmediato á la línea que ocupa el Enemigo y que me presentara sus fuerzas, salí con las mías de los diferentes puntos en que se hallaban, y el 16 (de septiembre) al amanecer amagava (sic) un desembarco en la costa de Moguer el Regimiento de Guadix, mientras que yo con la Caballería y de-

Portugal. El emperador recrimina a Masséna diciéndole “¿No era usted el Hijo querido de la Victoria?” y le destituyó, poniendo en su lugar al mariscal Auguste Marmont, sin volverle a entregar mando alguno. Masséna fue nombrado entonces comandante local de Marsella, dejando de tener influencia en Francia hasta la caída de Napoleón.

Fiestas de las Angustias más Infantería recorría las inmediaciones de Niebla hasta el vado de Moguer frente de la Luz; en aquella mañana dí descanso a mi Infantería en Trigueros, y el Ene-//9 migo por todos sus puntos discurría sin determinarse á reunir fuerzas porque ignoraba el objeto de aquel movimiento tan general; por último se determinó á venir con toda su Caballería el vado de Moguer, en donde se hallaba la mía de vanguardia al mando de su Comandante D. Pedro Medrano; este lo fue empeñando para aproximarlo á mi posición en donde tenía emboscado el resto de la Caballería al mando del Coronel D. Manuel Sisternes, que acababa de llegar de las inmediaciones de Niebla; el enemigo no se atrevió á adelantar, y últimamente fue batido por mi vanguardia con bastante pérdida, obligándole á repasar los vados, sin que por mi parte hubiese más que un Soldado levemente herido. Entre 5 y 6 de la mañana del 17 (de septiembre), á tiempo que yo comenzaba á mover mis tropas para retirarme á estos puntos, se me avisó que el Enemigo con todas sus fuerzas de Infantería y Caballería había pasado los vados; mientras lo estaba reconociendo, me significó su ataque con el fuego de cañón de tres piezas de á ocho y un obús; el carecer yo de esta arma, y la superioridad de las fuerzas enemigas me obligaron á seguir mi retirada á Gibraleón, marchando la Infantería en dos columnas paralelas, cubriéndolas la Caballería en tres y á ésta la vanguardia, con la que yo venía, y mi segundo el Brigadier D. Miguel de Alcega con la Infantería: aún no habíamos andado medio quarto de legua del Pueblo, quando el Enemigo avanzaba toda su Caballería sostenida por la Artillería que en una pequeña altura había situado: mi marcha seguía en el órden que llevo dicho, y el Enemigo cargaba por aquellas llanuras siempre con la protección de su Artillería, y en esta posición me vino siguiendo las dos leguas que hay desde Trigueros á Gibraleón; la Artillería caminó como legua y media, y la Caballería hasta tiro de cañón de este último Pueblo, adonde llegó mi Infantería y Caballería en el mismo orden que salió de Trigueros; la Caballería Enemiga por tres veces//10 cargó sobre la mía… pero las guerrillas compuestas de la Compañía de Ayamonte y Compañía de Murcia, presentadas de mi órden por entre los Esquadrones, contuvo suficientemente al Enemigo con su fuego inexplicable. El Brigadier Acega, conforme las órdenes que le comunicaba, marchaba con la Infantería tomando posiciones, con lo qual unidas las dos armas en todo orden, nada adelantó el Enemigo, á pesar del movimiento que hizo con 200 Caballos para envolverme por el flanco derecho de mis columnas, y que llegó á tener bastante adelantado. El resultado ha sido que el Enemigo con 500 Caballos, 1.400 Infantes y quatro piezas (de artillería) no ha sacado más ventaja que

la de haber aprendido, como hacen una retirada tropas entusiastas y con disciplina, no excediendo su número de 600 Infantes y 350 Caballos, que era toda la fuerza que allí tenía: mi pérdida solo ha consistido en un hombre muerto y 5 heridos, un Caballo muerto y dos heridos…; la del enemigo debió ser muy superior. He envidiado la serenidad del Coronel D. Manuel Sisternes, pues con una Caballería inferior á la que venía á su retaguardia, y sin tanta instrucción pues se compone por la mayor parte por reclutas, jamás salió del paso ó trote, volviendo caras oportunamente las veces que llevo manifestado. El Comandante de Esquadrón D. Joaquín Taverner y demás Oficiales estimulados de su honor y bizarría ha llenado completamente su deber; el Comandante de la vanguardia D. Pedro Medrano ha correspondido à sus y repetidos hechos que tan gloriosamente le recomiendan; los Batallones Sevilla, que mandaba como Coronel mi segundo el Brigadier D. Miguel del Alcega, y Balbastro (sic), del Brigadier D. Francisco Merino, manifestaron la disciplina con que los tienen sus dignos Gefes en la unión que conservaron…//11 por lo qual estos beneméritos Gefes, Oficiales y tropa son acreedores á la estimación de S.M., como lo son el Capitán de la Compañía de Ayamonte D. Pedro Gil, y el Subteniente D. Florencio Zarza, pues habiéndolos yo colocado en el desfiladero que hay á la salida de Trigueros con el objeto de que lo sostuviesen mientras la Caballería salía á la llanura, al retirarse fue cargada su Compañía, y la de Murcia, por una porción de Caballería enemiga, la que contuvieron estos dos Oficiales con el vivísimo fuego de tercerolas que le hicieron, dando lugar á libertad (por libertar) aquella tropa, pues estaba ya muy inmediata al primer escalón de mi retirada: igualmente se portó con bastante serenidad el Capitán de la Compañía de Murcia D. Cristóbal González con los demás Oficiales: mis Ayudantes de Campo siempre á mi lado llenaron sus deberes, é igualmente ha correspondido á mis deseos el Capitán D. José Ibañez, Ingeniero voluntario. Todo lo que comunico á esa Suprema Junta para su debido conocimiento. Dios guarde á V.E. muchos años. Quartel General de los Castillejos, 18 de Septiembre de 1810. Francisco de Copons y Navia. = Excmo. Señor Presidente y Vocales de la Suprema Junta de Sevilla». Complementa ese parte oficial de guerra del general Copons la parte final de esta Gazeta al afirmar que las tropas de Arenberg se habían replegado, desesperado el general francés de esa infructuosa persecución de las fuerzas insurgentes por el cansancio y destrozo de sus tropas, volviendo a sus antiguas posiciones de Niebla, Moguer y el monasterio de la Luz (Lucena del Puerto). Desde aquí,

AYAMONTE 2019 «repiten contra los Pueblos vecinos órdenes tiranas y desoladoras», la más cruel entre todas ellas, la gran contribución impuesta por el mariscal francés duque de Dalmacia, general en jefe del ejército imperial del Mediodía de España, a todo el condado de Niebla (Huelva, 600.000 reales; Trigueros, 800.000; San Juan del Puerto, 200.000, etc.) «…llevando presos á Niebla por vía de apremio a los alcaldes, regidores y hombres pudientes» de estas poblaciones.

de Almonte, en testimonio de aprecio y prueba de reconocimiento a sus integrantes, resolvió condecorarles con un escudo de distinción. También acordó la concesión, al referido subteniente González Cortés, del grado de teniente, y el de subteniente al sargento primero José Rivero de la Rosa, teniendo además presente el mérito del voluntario Antonio Valdivieso y Morquecho «para concederle igual gracia á la primera ocasión en que dé nuevas pruebas de su bizarría». Todos estos nombramientos y reconocimientos los comunicó a la Junta ayamontina el ministro interino de la Guerra el 4 de septiembre de ese año de 1810. Y como era costumbre del periódico, este número 11 de la Gazeta de Ayamonte se cierra con la tradicional identificación como periódico oficial gubernativo, en cuanto órgano de expresión de la Junta Suprema Nacional, especificando el semanario que su tirada se hacía «En la Imprenta del Gobierno», aunque se estampaba en la población portuguesa de Faro, por no encontrarse otra más cercana y segura17.

Nicolas Jean de Dieu Soult, Duque de Dalmacia, mariscal de Francia

Otra noticia llegada en Ayamonte, por vía de un confidente y de varios militares y paisanos, y que recoge nuestra Gazeta era que la vanguardia de caballería de la división del Marqués de la Romana, mandada por el general Gómez de Butrón, había sido atacada inesperadamente por el grueso de la caballería enemiga sobre Fuente de Cantos y, tras acción muy sangrienta, se retiraron los dos bandos sin alcanzar ninguno de ellos notable ventaja. A lo que añade que La Romana reúne y reconcentra sus fuerzas, aunque «ignoramos el motivo y el objeto». Para acabar con estas noticias, informa la Gazeta de que el Consejo Supremo de Regencia del Reino16, enterado por oficio de la Junta ayamontina de la heroica acción de la partida de guerrilla al mando del subteniente Donato González Cortés en la villa 16. Este Consejo había sido instaurado por Real Decreto del 29 de enero de 1810, en sustitución de la Junta Central Suprema Gubernativa del Reino, estableciendo que toda la autoridad y el poder que ejercía la Junta Suprema se transfería a este Consejo de Regencia, mediante cinco individuos que permanecen en este encargo hasta la celebración de las Cortes, las cuales determinarán la clase de gobierno que habrán de sustituir. El primer Consejo de

Una vez más estamos ante una brillante muestra de aplicación de la escritura impresa a la guerra de propaganda patriótica, que hace de este periódico una publicación verdaderamente excepcional, no solo por su valor alto histórico e historiográfico sino también por su buen nivel literario. La palabra escrita se convierte aquí en claro exponente de la lucha contra el adversario intruso; de ahí la importancia de este uso propagandístico que tiene la escritura. Seguirán publicándose otros números de la Gazeta ayamontina durante las siguientes semanas y meses. Y aquí seguiremos ocupándonos de ellos (D.m.)18. ANTONIO SÁNCHEZ GONZÁLEZ Universidad de Huelva

Regencia se instaló en la isla de León el 31 de enero de 1810. 17. A partir del 19/12/1810, desde el número 23, la Gazeta de Ayamonte hará constar que la impresión está a cargo del referido José María Guerrero, pero con la condición de “impresor del Gobierno”. 18. Nos falta por localizar de nuestra Gazeta los números 13, 19, 22, 27 y posibles posteriores al 35, si se editaron. Desde aquí invito a quien posea alguna reproducción de ellos a facilitármela, haciéndomela llegar al correo electrónico antonio.sanchez@dhis2.uhu.es, para tratar de completar toda la colección y poder depositarla en el Archivo Municipal ayamontino.

Fiestas de las Angustias

EL POSIBLE ORIGEN DE LA DENOMINACIÓN “PUNTA DE SAN BRUNO” En algunas ocasiones la tradición oral popular en forma de leyenda sobre ciertas denominaciones de lugares geográficos, acontecimientos históricos e incluso entorno al conocimiento del origen de algunas imágenes o edificios tiene un alto valor histórico para los investigadores que pretenden alcanzar explicaciones más científicas. Tras los relatos populares construidos de manera espontánea y transmitidos de unas generaciones a otras existen, con alguna frecuencia, elementos de realidad. Este es sin duda el caso de la denominación de Punta de San Bruno que recibe el tramo más occidental de la playa de Canela, espacio geográfico que se ha ido transformando geológicamente, ha sido una isla, en algún momento de su evolución se podría calificar de flecha litoral paralela a la costa y hoy es una playa bañada por las aguas del Atlántico y del río Guadiana en su desembocadura. Tradicionalmente se ha dicho que se llamaba Punta de San Bruno porque al estar muy alejada de la zona central de baños de la playa de Canela las personas que iban caminando hasta la citada punta volvían “ensambronadas” o “ensambrunadas”, es decir, acaloradas por las altas temperaturas sufridas en la larga caminata. Esta explicación además de ser simpática encierra también una referencia a un acontecimiento ocurrido en este lugar en el siglo XVIII relacionado con la navegación marítima en la zona que, en nuestra opinión, sí justifica el nombre de este popular lugar de Ayamonte. El 1 de noviembre de 1755 la costa onubense, como otras partes del litoral atlántico, sufrió los efectos devastadores del terremoto y tsunami de Lisboa. Tanto este sismo como la propia dinámica del litoral atlántico en esta zona provocaron modificaciones importantes en la fisonomía costera. Esta costa era denominada en la documentación

de la época como Costa de la Cabezas, siendo la actual isla de Canela uno de los cabezos de arenas emergidos más extensos; su nombre era el de Cabeza Seca. Este cambiante litoral cada año podía sorprender a los marineros y pescadores de la zona con un islote nuevo, con un caño nuevo o con alguno que dejaba de ser navegable por alguna razón, o con nuevas barras de arenas que obligaban a reconducir el importante tráfico marítimo de la desembocadura del Guadiana. En el Archivo General de Simancas en Valladolid se conserva un documento de 1764, en el cual el eficiente funcionario José de Quintana Ceballos emitía un informe a la Corte de España explicando la difícil navegabilidad de la desembocadura del Guadiana y por consiguiente de las dificultades que presentaba el acceso al puerto de Ayamonte. Al documento escrito lo acompañaba un plano, del cual reproducimos un detalle, que explicaba la situación de la barra y del puerto de Ayamonte. Ceballos decía en su informe que la barra del puerto tenía unos fondos de “arena movediza” y destacaba en su escrito las continuas modificaciones de la costa en los últimos diez años, es decir desde tiempos del terremoto de Lisboa. El funcionario emitía el informe en relación a un conflicto fronterizo que surgió entre los estados de España y Portugal por la titularidad de un islote que en el plano aparece con la letra F, al cual iban a pescar de manera indistinta pescadores de Ayamonte y de Castro Marim. El motivo de la disputa fue la exigencia de las autoridades portuguesas de la aduana de Castro Marim, las cuales pretendían la titularidad del islote y que, por tanto, los marineros españoles fueran a vender sus capturas, fundamentalmente sardinas, a la citada aduana. En el contexto de esta disputa el informe describía la desembocadura para resaltar las dificultades de navegación que presentaba para las embarcaciones, tanto pesqueras como mercantes. Se hablaba en el informe de un caño que

AYAMONTE 2019 se había estrechado por la acumulación de arenas y que por tanto había perdido profundidad; es el caño que aparece en el plano con la letra D. Este canal era usado habitualmente por muchos barcos para entrar al puerto de Ayamonte y también para salir del mismo. Pues bien, llegados a este momento vamos a ver la relación con el título de nuestro artículo. Ceballos, hombre muy bien informado, decía literalmente que: “haviendo intentado entrar en este puerto en el año de 1758, por la citada canal nueva, el navío el San Bruno, que con rexistro volvía del collado de Lima a estos Reinos y barado en la canal misma, conocí yo de esta dependencia, recaudé e hize conducir a este puerto, y almacenar en él los efectos, pertrechos, y fragmentos del citado baxel”. (Archivo General de Simancas, Dirección General de Rentas, 2342. Se ha mantenido la ortografía original del documento).

Es decir, en 1758, tres años después del tsunami, un barco con un calado relativamente importante intenta entrar por el lugar acostumbrado pero sin saber que ya no había suficiente profundidad casi ni en pleamares y queda varado. Y ese barco se llamaba San Bruno. Parece muy probable que aquí está la posible respuesta a la denominación de esta zona de la playa de Canela. El barco quedaría varado y los lugareños, con bastante seguridad, empezarían a llamar a este lugar la punta del San Bruno, o la punta en la que está el San Bruno. Luego la tradición popular transmitió la denominación a través del tiempo de manera que quedó fijada en la cartografía de los siglos XIX y XX. Hoy sigue llamándose Punta de San Bruno y, aunque es verdad que podemos volver “ensambrunados” sino no nos protegemos convenientemente de los rayos solares, es más cierto que volvemos de un lugar en el que antiguamente los barcos encallaban por falta de calado en el canal que entonces existía y que uno de ellos fue el que daría nombre a esta zona de la playa de Ayamonte.

Detalle del plano remitido por José Quintana Ceballos, Administrador de Rentas en Ayamonte, a Julián de Arriaga, Director de Rentas Generales y Salinas del Reino. 1 de diciembre de 1764. Archivo General de Simancas, MPD, 19, 084.

Explicación de las letras: A. Ayamonte. B. Castro Marim. C. Canal principal de entrada y salida, usado por los dos reinos. D. Canal en el que quedó varado el barco llamado San Bruno. Generalmente usado por españoles.

E. Canal que usaban los portugueses. F. Islote que había crecido recortando las dimensiones del canal D. G. Bancos de arenas, llamados “cabezas anegadizas” por los marineros y pescadores. ANTONIO MANUEL GONZÁLEZ DÍAZ

Blanquear de cielo Poesía en el río Prosa asomada En buganvilla encarnada

Al igual que hicimos el año pasado, este, volvemos a darle un repaso a algunas actividades y publicaciones que llevamos adelante un grupo de escritores de ambas orillas de nuestro río Guadiana y que desde hace algunos años, muestran valor de sus publicaciones. Corresponde al Consejo de Redacción de los Libros del Estraperlo, de Ayamonte, la responsabilidad de determinar cuáles son las publicaciones que se le dan cobertura en la editorial Wanceulen de Sevilla, nuestro mayor aliado en esta aventura creativa.

El 11 de abril, José Estevâo Cruz presenta en la biblioteca de Villa Real de San Antonio su último trabajo “Multiversal, tríptico do atum” en la editorial Guadiana de VRSA. El 9 de mayo, en el auditorio de la Casa Grande, es Carmen Azaustre quien ofrece al público su primer poemario “Versos Asonantes. Un título muy atractivo y que viene de la mano de Los libros del estraperlo. A continuación, 10 días después es Clemen Esteban quien presenta su poemario también, en el auditorio de la Casa Grande, con el título “Mordiendo Carne”. Viene respaldado por la editorial Juglar de Toledo.

Hacemos de nuevo un pequeño recorrido por ese calendario que nos habla de lo mucho que se ha hecho este año con respecto a las presentaciones de nuestras publicaciones.

Y casi terminando la temporada, Joâo Pereira, ofrece su trabajo con “Quase” en la editorial Arandis. La Biblioteca Municipal de VRSA se mostró con todas sus galas para recibir este interesante trabajo. Dejando para el final, el poemario de Ricardo Álamo “Vidas y Muertes Imaginarias”, numero 17 de la colección Los libros del estraperlo. En la noche de luna llena de este mes de julio, en el mismo campo de Canela, Eladio Orta presentaba su “Titulo en la Portada” de la editorial La única puerta a la izquierda, de Sestao. “El escarabajo peloteo” de Eladio Orta y publicado en la editorial Marisma. En esta época estival en el mismo lugar y casi a la misma hora, en la fiesta anual de la editorial Crecida, fundada con Voces de Extremo, se presentó el poemario número 35 -solamente es de publicación anualde la colección “La Línea Inclinada” de Crecida “Buscando no perderme” del autor sevillano Manuel Lozano.

El 21 de septiembre, José Luis Rúa/VV.AA presentaban en el Chiringuito Playa Alta de Isla Canela, el poemario “La noche de San Luis”, una colectiva consecuencia de la lectura que se hizo en el mismo lugar el día que entraba el verano en nuestra casa. Y el 23 de noviembre, en la Biblioteca de Villa Real de San Antonio, Eladio Orta presentaba “Los ojos de los fornecos” publicado en la editorial Baile del sol de Madrid. Y José Luis Rúa “Centro Comercial” con prólogo de José León Acosta, en editorial Wanceulen de Sevilla. El 14 de diciembre, Aníbal Álvarez, presentaba, en la Casa Grande, su último trabajo “Ayamonte y su río” siendo muy bien recibido por el público. Se alojó en la colección Los libros del estraperlo, libro de autor. El 17 de ese mismo mes, Eladio Orta, nos sorprendía con “Sobras”, un poemario que le publicaba la editorial Wanceulen de Sevilla en su colección poética. El 27 de marzo, en la Casa Grande, asistíamos a una magnifica presentación organizada por profesores y alumnos del CEIP Rodrigo de Xerez, del poemario “Poesía en la escuela 3/ poesía na escola 3” obra en la que participaban los alumnos de 5º y 6º del centro. El 2 de abril se presentaban en la Biblioteca Municipal de Villa Real de San Antoni, a cargo de profesores y alumnos de la Escola Básica de Monte Gordo y finalmente, el 24 de abril se hacía lo mismo en el salón multifuncional del CEIP San Roque de Villablanca, a cargo de este centro. “Poesía en la escuela 3” es el número 10 de la colección ayamontina.

Cabe decir, que sólo se menciona la primera presentación oficial del libro, dando por sentado que a continuación se repite en las ciudades próximas tanto del Algarve como de la provincia de Huelva o Sevilla, las ferias del libro son un punto de encuentro de los escritores con su público. Ahí también estuvieron ellos. Y cuando ponemos el punto final a este repaso por el mapa de las publicaciones de Poetas del Guadiana, podemos decir, que ya están en proceso de salir a la luz los trabajos de Ana Lechuga, que presenta el 28 de agosto; “Microrrelatos 2” del grupo creativo del IES Guadiana; el primer poemario de Juan José Monge, el de Francisco Velázquez y algunos más que mejor será esperar a ver nacer cada uno de sus versos en el próximo otoño. Que las Fiestas sean motivo, un año más, de dar salida a las publicaciones de los escritores de las tierras del Bajo Guadiana. Felices Fiestas. Poetas del Guadiana

Fiestas de las Angustias

MI MARINERO Por el mar revolotean las gaviotas, a lo lejos se escucha un barco movido por las olas, y mi alma se siente sola. El mar se encuentra embravecido, al igual que mi razón, que por mucho que quiera no te saco del corazón. Estoy loca, loca de amor, por un marinero al que quise y nunca más volvió. Leticia Mestre

Fiestas de las Angustias

MAGNOLIA

Este relato lo empiezo por el final, cuando la chica sale de la clínica, y se pierde de nuevo por el mundo.

El ayer había quedado sepultado con el presente y se decía… “Viviré como si fuera el último día de mi existencia”.

Magnolia no tenía más de veinte años, cuando se firmaba la paz de la Segunda Guerra Mundial. El aire frío, había endurecido el verde de las plantas, y cada hoja rechinaba entre sus dientes para poder sobrevivir.

Magnolia era hija de un askenazi judío, que los arios habían asesinado con gas mostaza en un campo de concentración.

La joven sentía sed de concordia mental, por los insomnios sufridos en la cueva donde se refugiaba de los bombardeos.

Magnolia ahora ocupaba una cama en el hospital. Había sufrido un infarto agudo de miocardio, y esperaba nuevas evaluaciones de los médicos. La ecocardiografía demostraba el haz ultrasónico en las paredes y válvulas que era la debilidad en sus entrañas.

AYAMONTE 2019

El suero fisiológico mantenía los ojos más bonitos del mundo.

Un drogata había embestido con su moto a la nueva compañera de habitación de Magnolia.

Ahora solo pedía unos días, para llenar el cáliz de amor, y perdonar al enemigo.

Se llamaba Gezuza, y estaba cubriendo un relato que semestralmente tenía que escribir a su periódico.

Las ambulancias resonaban con las urgencias. Camilla con enfermos. Accidentados de tráfico y enfermeros como saqueadores de sarcófagos. La otra cama de la habitación de Magnolia fue ocupada. La policlínica se parecía a un drama griego.

La había enyesado de la carótida a los pies. Más parecía un fantasma que venia del pasado. Aquella momia del Nilo, tuvo la suerte de salvar el brazo derecho y expresarse. Fue el privilegio de comprar y vender sus sueños. Era una visionaria de tantas las que bullían en aquel tiempo, después de las guerras.

Palabras enfáticas y ampulosas. Consolaba su muerte con su ardorosa fantasía. ¡Doctor Cebolla! Habitación 113, ¡Doctor Cebolla! Allí corría un médico gordito, sumergido en el pozo de la sabiduría.

Magnolia le contaba su vida, y Gezuza escribía a lápiz, descubriendo que era una muerta confortada por su cerebro. Cuando le preguntaba qué es lo que escribía, Gezuza le contestaba ¡Tu vida! Y tú, ¿quién eres? Yo no soy importante. Solo escribo relatos para ganar el poco pan que como. Soy una estudiosa que no busca una carrera académica, pero sí necesito el olor de las letras. Lucho con mi editor que trata con idópatas que saben cómo se empieza un guion, pero no lo van a terminar. Magnolia se alistó en la División Azul de Franco, para comer, y allí vio la catarsis del pueblo judío. Fue la mayor purga de la raza errante. Una guerra termina con la paz de los campos santos. Era una mañana gris y lluviosa, donde los enfermos tenían aspectos contrariados. En un lugar de los arcos iris Gezuza contaba con sus colores. Su materia penetrable veía las formas de los gorriones, picando sus sustancias literarias.

MONTFERRER

Fiestas de las Angustias

TIEMPOS INOLVIDABLES Estero de la Ribera

Cuando llegaban a Puerto

en sus aguas reflejando

las sirenas anunciando

las noches de Luna llena

y mujeres Ayamontinas

con su platear de encanto.

en fábricas trabajando.

Recuerdo con sentimiento

AYAMONTE, progresaba

y van pasando los años

las Industrias fabricando

ya no atracan los Galeones

y sus gentes trabajaban

en Invierno descansando.

¡que felices aquellos años!

Después de duras faenas

Han pasado esos tiempos

en el Verano pescando

me da pena recordarlos

y repletos de sardinas

más en nuestros pensamientos

los “acostaos” navegando.

nunca podremos olvidarlos. ¡Pero la vida es así tenemos que conformarnos! MABOCRUZ

Un año de trabajo

Fiestas de las Angustias

MUCHO MÁS QUE UNA BARRIADA…

A buen seguro, una de las imágenes más típicas de esta ciudad de luz cegadora y paisajes únicos de la que se enamorara el Maestro Sorolla, son los Pozos de la Barriada de Federico Mayo. Esos pozos que jalonan unos patios tan bellos como singulares que sus vecinos cuidan con esmero y cariño y para los que el Ayuntamiento aprobó en su día la declaración de Patrimonio Histórico y Cultural de la ciudad. Unos pozos en torno a los que se escribe una parte importante de la historia contemporánea de este municipio y que surtieran de agua a los primeros vecinos de la barriada. Pero en este barrio en el que a mediados del siglo XX se construyeran casas para marineros con escasos recursos y sus familias o aquellas del antiguo Instituto de la Vivienda Franquista, lo más importante no es la particularidad de su arquitectura, de sus modestas viviendas bajas con techos de tejas. El mayor tesoro de esta barriada es su gente, los vecinos de esta zona conocida como “El Banderín” en la que la convivencia y la armonía son esenciales en su apacible día a día. Gente sencilla que ha dado a cada uno de estos ocho pozos su nombre propio: el Pozo de Paca “La Catarra”, el de Manuela “la del 30”, el de Marco y el de Marta; el Pozo de Lucianito

o de Manuel “Peluza”, o los Pozos de Maruja y el de Manuela “la del Uno”. Los vecinos de “El banderín” son gente sencilla y entregada a su barrio, gente noble y solidaria, hospitalaria y generosa, que cuida sus costumbres y a su prójimo, que, a través de su asociación vecinal, trabaja de manera incansable por dinamizar esta barriada con iniciativas como el cine de verano o la fiesta del agua para los más pequeños y hasta para los que ya han dejado de serlo, que disfrutan de estas actividades, año tras año, en la Plaza “V Centenario”. Porque lo realmente hermoso es compartir, ya sea una película o una merienda al son de la música de los campanilleros en fechas ya próximas a la Navidad en las que los vecinos comparten en grata convivencia esos pestiños y empanadillas hechos con amor por Jesús Oria, Coti, y su inseparable e inolvidable compañera y amiga María José Magro, a la que todos recordaremos siempre con especial cariño. Dulces artesanos que se convierten cada diciembre en la excusa más tierna y entrañable para acudir a ofrecer un poco de compañía y calor a los mayores de la residencia “Lerdo de Tejada” de nuestra localidad en esas frías tardes de invierno en las que la Asociación de Vecinos “El Banderín” se ade-

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lanta a la llegada de los “Reyes Magos” para aliviar las necesidades de los que menos tienen… Una asociación vecinal que este año conmemora su cuadragésimo aniversario fundacional. Cuarenta años de historia ligada a una barriada y a un patio que es santo y seña de un barrio que dos años atrás se volcara en el recibimiento a la Patrona, Nuestra Señora de Las Angustias, en su visita a la barriada

en el marco de las peregrinaciones de la Virgen con motivo del XXV aniversario de su Coronación Canónica. Una vez más, el amor y la unión de los vecinos dejaron huella en un acontecimiento que es ya parte de la historia de nuestra ciudad. Como sus pozos. Porque “El Banderín” es único, es especial. Como su gente. Asociación de Vecinos “El Banderín”

Fiestas de las Angustias

Disfrutar de nuestras Fiestas Asociación Juvenil “El Solá”

Un año más, desde el barrio más antiguo de nuestra ciudad, “La Villa”, al grupo de jóvenes que componemos la Asociación Juvenil “El Solá”, nos invitan a participar en la revista que edita el ayuntamiento de Ayamonte, con motivo de las fiestas patronales. Ayamonte, tierra de labranza, marinera, de gente trabajadora, de artistas, de buena gente… y que la forman cada uno de sus inigualables rincones con encantos que los visitantes descubren y admiran cuando pasean por sus calles o plazas, el verdadero paraíso de la luz. Paraíso, donde todos los meses del año tienen su aquel, pero septiembre comienza con un ambiente diferente, en el que tanto ayamontinos como foráneos disfrutamos de un ambiente festivo en torno a la devoción que le profesamos a nuestra patrona, la Virgen de las Angustias.

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Estas fiestas giran en torno a ella y se han convertido en unas fiestas familiares, de reuniones de amigos, donde la diversión y el buen ambiente están asegurados en cada una de las diferentes casetas que forman el recinto ferial. De la amplia programación, cabe destacar la llegada de las bandas, en la que toda la ciudad sale a la calle, los diferentes conciertos de las bandas de música, que tenemos la suerte de disfrutar, uno de ellos, en la plaza del Salvador, la ofrenda de nardos a nuestra Patrona, donde una comitiva encabezada por nuestra asociación parte desde la Plaza de San Francisco, los diferentes juegos populares y como no, la Procesión de la Virgen de las Angustias por las calles del centro. Ansiosos porque un año más, suenen los sones del pasodoble de Ayamonte por las calles de nuestra ciudad y podamos disfrutar de nuestras Fiestas Patronales, para que los mayores y jóvenes puedan divertirse manteniendo las costumbres y respetando nuestras tradiciones más arraigadas. Ayamontinos, Felices Fiestas a todos. LA ASOCIACIÓN JUVENIL “EL SOLÁ”.

Fiestas de las Angustias

puente del moral

Cuando de nuevo renace la primavera en esta barrida y la retama comienza a florecer, sus mujeres empiezan a preparar y encalar sus casas, cambiando por el paso del tiempo la antigua cal por la pintura, para ir poco a poco emblanqueciendo sus casas y así recibir los días grandes que esta barriada con tanto cariño prepara. Una vez que llega el mes de junio, Punta del Moral tiene una fecha importante por la que celebra la festividad de su Patrón San Antonio de Padua. Los punteros y Punteras que, son los que cada año, realizan un gran esfuerzo para que sus fiestas luzcan de la mejor forma posible, aportando su granito de arena no solo económicamente hablando sino participando de sus fiestas y sus actividades de manera activa, manteniéndose así, costumbres

AYAMONTE 2019 y tradiciones que han sido trasladadas de generación en generación, gracias a nuestros mayores y por ello hoy día mantiene una esencia que jamás ha perdido. Durante sus días grandes, esta barriada ayamontina a pesar de la importancia de sus fiestas, la cual forman parte de nuestra ciudad y de todos, el domingo es el día más especial. Para nosotros el domingo de san Antonio es el día más grande para todos los que sentimos nuestra barriada y a sus patrones, ya que nada tendría sentido para nosotros sin ellos, puesto que ellos son el motivo, la razón y el timón por la que esta barriada marinera lucha cada año para que esa fe, devoción y sentimientos sigan floreciendo con el paso de los años y podamos mostrar a todos la verdad de esta barriada y de su gente, culminando las mismas y a su vez comenzando el año siguiente tras finalizar la procesión por sus calles. También, es una satisfacción poder transmitiros a través de estas páginas y poder llegar a todo el pueblo de Ayamonte y a su gente, y expresar los sentimientos y la forma de vida que esta barriada ayamontina tiene, sin dejar de mostrar los sentimientos que los punteros y punteras tenemos hacia la patrona la Virgen de las Angustias, ya que 27 años después volvimos a mostrar que la punta es un trocito del corazón de Ayamonte y de la Virgen de las Angustias. Para finalizar, está recién estrenada junta del Gobierno de esta Hermandad, quiere desearles a todos los ayamontinos y ayamontinas unas felices fiestas de las Angustias. HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN Y SAN ANTONIO DE PADUA DE PUNTA DEL MORAL.

Fiestas de las Angustias

Actividad deportiva Recoger en un artículo de las Fiestas de las Angustias la Actividad deportiva que se ha desarrollado en los últimos meses en el Municipio, tanto de forma directa, por parte de este organismo, el Patronato Municipal de Deportes, como de otros agentes deportivos y sociales, sería muy extenso y necesitaríamos gran parte de este documento para plasmar o citar al menos, a la totalidad de eventos y acciones realizadas. Por tanto, haremos un esfuerzo de síntesis, y daremos cuenta, de las que, a nuestro juicio, han podido ser las más destacadas e importantes.

infraestructuras de este organismo. Este programa, que a su vez se divide en otros subprogramas y que forman parte de las diferentes estrategias planteadas en la programación, es el más duradero en el tiempo, ya que se realiza prácticamente a lo largo de los 365 días del año, con las lógicas interrupciones de los periodos festivos. Es importante destacar aquí la respuesta que la sociedad civil está dando cada año, madurando y en un proceso de mejora continua, con una mayor implicación de los padres de los alumnos de los distintos grupos formados por los clubes locales.

Podríamos comenzar de forma general, indicando que ha sido un periodo de la historia del Patronato, que podemos calificar de muy bueno, ya que se han celebrado en nuestra ciudad un conjunto de actividades de nivel que han permitido que Ayamonte se proyecte en el resto del territorio nacional. Al margen de los programas, en los que se incluyen una serie de actividades que requieren un gran despliegue organizativo y que podemos calificar como clásicas, ya que están tienen una gran repercusión y aceptación por parte de la ciudadanía, también han confiado en nosotros distintas instituciones y federaciones que han seleccionado nuestro municipio, nuestros equipamientos deportivos y nuestros espacios naturales para que acogiésemos grandes Eventos, de los que hablaremos más adelante.

Otro grupo de Actividades que resaltamos, por su envergadura, proyección y repercusión, es el programa conjunto de pruebas que se organizan con las localidades vecinas de Portugal, concretamente las pruebas de Piragüismo, Vela, Natación y las X Millas de Atletismo, esta última, finalmente tuvimos que aplazar como consecuencia de las obras que se están ejecutando en el Puente Internacional sobre el Rio Guadiana. A estas pruebas se han unido otras en los últimos años, y que han contado en esta pasada edición con una gran participación, convirtiendo a la organización de estos eventos en un ejemplo claro de la cooperación transfronteriza, nos estamos refiriendo a los Juegos de Quelfes y a la inclusión de nuestro Municipio, por segundo año consecutivo, en el Calendario Regional del Algarve de Marchas y Carreras, coordinado por la Delegación del Instituto de Portugal de Deportes y Juventud de esta Región, en la que participaron cerca de 1000 personas procedentes de numerosos municipios portugueses y de nuestra localidad, que se le llevo a cabo el 10 de Febrero en el Paraje Natural Salinas del Duque.

Es necesario resaltar la importancia que tiene el programa de las ESCUELAS DEPORTIVAS MUNICIPALES, tanto las gestionadas directamente por el Patronato, así como aquellas que son lideradas por los clubes deportivos y que cuentan con el apoyo económico, técnico, material, de equipamientos e

AYAMONTE 2019

Los deportes en el medio natural se van a convertir en los próximos años, sin lugar a dudas, en disciplinas con gran repercusión. No hay más que apreciar por ejemplo el tirón que ya tiene el Deporte del Voley Playa, el Kite Surf, las pruebas de Obstáculos, así como otros similares desarrollados en el mismo medio. Este tipo de actividades tienen una gran proyección de la imagen del territorio y poseen un gran atractivo turístico, con un gran potencial de crecimiento y, sobre todo, pueden generar impacto positivo en el conjunto de la sociedad, tanto desde el punto de vista de desarrollo social, económico y de imagen. Sirvan como ejemplo de la apuesta de este municipio por estos eventos, que son los más destacados los siguientes: - La segunda edición de prueba de Obstáculos, ALLIGATOR RACE, se llevó a cabo nuevamente en el campo de Golf nº 2 de Costa Esuri, organizado por el C.D, Alligator, el pasado 7 de octubre, una carrera con una gran acogida por parte de los participantes, en un maravilloso entorno natural; donde se pudo vivir una experiencia única, y con una gran exigencia y diversión. La carrera fue diseñada sobre un recorrido de 8 km y 40 obstáculos. - La Playa de Isla canela acogió del 1 al 5 de mayo la primera prueba de las tres que componen la Spain Kiteboarding League, conjuntamente con una la I Feria Náutica Isla Canela junto con esta prueba deportiva, preparando una infinidad de actividades gratuitas para los amantes de los deportes náuticos y neofitos en la materia. Por unos días Isla Canela y Ayamonte se convirtieron en el

epicentro del deporte náutico. – Copa de España Kiteboarding Freestyle Men / Female. – Copa de España Kiteboarding Strapless Open. – Final de la Copa de España Fórmula Kite. – Copa de España SUP Race avalada por la Federación Española de Surf y puntuable para el Circuito Nacional de Larga Distancia. - El Madison Beach Voley Tour celebró una edición más en la arena de la Playa de Isla Canela. Esta actividad estaba Organizado por la Federación Española de Voleibol, Madison, el C.V. D.J.A. 75 y el Patronato Municipal de Deportes del Ilmo Ayuntamiento de Ayamonte, durante los días 18, 19, 20 y 21 de Julio, los mejores jugadores de voley playa, nacionales e internacionales, se dieron cita ante miles de espectadores que pasaron por las gradas durante el Torneo. La prueba de Ayamonte es una de las más esperadas por los participantes, dado su organización y características de juego y las dos pistas instaladas en la playa de Isla Canela han vibrado con el espectáculo y entretenimiento del vóley playa y del Madison Beach Volley Tour y los aficionados han demostrado la gran tradición de vóley que hay en esta localidad. - Nuevamente la playa de Isla Canela se convirtió en el centro neurálgico de la I Edición del Triatlón de Media Distancia Guadiana Isla Canela, que se celebró el 20 de octubre del pasado año y que en esta ocasión la organización recayó en una nueva empresa de Servicios Deportivos Byon

Fiestas de las Angustias Sport S.L, que ha dado muestras de su profesionalidad y buen hacer, desarrollando una prueba única y que tiene visos de convertirse en una de las mejores del panorama internacional.

Municipal de Deportes del Ayuntamiento de Ayamonte es uno de los socios, conjuntamente con La Comunidad intermunicipal del Alto Miño en Viana do Castelo (Portugal), Clare County Council de Irlanda, Cornwall Marine Network Limited de Falmouth de Reino Unido, Centre de Moulin Mer de Logonna-Daoulas de Francia, y We Atlántic de Best (Francia). Un proyecto con el que se pretenden que los jóvenes de la localidad adquieran conocimientos sobre educación marítima en todos sus ámbitos: entorno, recursos, medios, patrimonio, historia, economía, deportes náuticos; con el fin de mejorar su formación personal y enriquecer desarrollo a través de trabajos en su entorno más cercano.

Ayamonte fue también sede de varios campeonatos Provinciales y regionales de distintos deportes, entre los que se encuentran Balonmano, Vela, gimnasia Rítmica, Golf, Padel, Salvamento y Socorrismo, dirigidos a diferentes edades, que también están contribuyendo en la situación de nuestro municipio en el Panorama Nacional como lugar idílico para la celebración de este tipo de eventos, debido principalmente a su capacidad de respuesta e infraestructuras existentes.

El proyecto Atlantic Youth se está desarrollando entre los años 2018 a 2020, en este periodo estamos trabajando con Jóvenes de 2º de la ESO de los Centros de Educación Secundaria, IES Guadiana e IES González de Aguilar, además de trabajar con el centro ASPANDAYA. En cada temporada se selecciona a unos 90 estudiantes aproximadamente, que son los beneficiarios del programa y que tienen la oportunidad de realizar 4 salidas, que forman parte de las Acciones Locales, en la que cada una de ellas es diseñada para aportar conocimientos y experiencias. de nuestro entorno, nuestro patrimonio e historia, además de ver las posibilidades que nos ofrece el mar en el futuro. Otro factor importante que se trabaja en todas las acciones es la concienciación y cuidado del mar, el medio ambiente y la importancia de que nuestras acciones sean sostenibles. Destacamos la importancia de contar con la colaboración de diferentes asociaciones, y empresas locales, pues sin ellos no podría ser posible el desarrollo de dichas acciones locales.

También, y no menos importante, es necesario destacar el trabajo que se está llevando a cabo en relación a los valores, entre los que destacan, entre otros: deportividad, esfuerzo, trabajo en equipo, disciplina, superación y juego limpio, valores intrínsecos del deporte que son necesarios trasladar a la sociedad actual., que se ponen de manifiesto a través de distintas actividades, tales como la Semana del Olimpismo y para ello se ha creado una Comisión dentro del Patronato Municipal de Deportes, formada por distintos especialistas en la materia que están complementando todo este trabajo a lo largo del curso deportivo. Quisiera finalizar esta contribución mencionando el proyecto Atlantic Youth, donde el Patronato

Al margen de estas salidas, otra parte del proyecto es la participación en los encuentros Transnacionales, que se desarrollan a final de cada temporada, realizándose el primero en 2018 en Ennis, Condado de Clare (Irlanda), en el 2019 en Moulin Mer (Francia) y en el próximo en 2020 en Viana do Castelo (Portugal). En estos encuentros han participado un total de 25 jóvenes ayamontinos en cada uno de ellos, viviendo una experiencia extraordinaria de intercambio cultural y convivencia entre los jóvenes de 5 nacionalidades diferentes. Para todos los alumnos y alumnas que han participado en este proyecto “Atlantic Youth” ha sido una gran experiencia, de formación y enriquecimiento personal.

JAVIER LOSA SALVADOR

Fiestas de las Angustias Programa Fiestas de las Angustias

AYAMONTE 2019 MIÉRCOLES, DÍA 4 DE SEPTIEMBRE ENCENDIDO DEL ALUMBRADO

Equilibrio en bicicleta. Categoría abierta. * Carrera de cintas. Categoría infantil y abierta. * Habilidad en bicicleta. Categoría abierta.

20,00 horas. Recibimiento de las autoridades de Villa Real de Santo Antonio a las autoridades de Ayamonte y Bandas de Música, pasacalles por la ciudad hasta la Cámara Municipal y vuelta al embarcadero con destino a Ayamonte.

13,00 horas. Casa Grande. Apertura de la exposición del 62 Salón Nacional de Pintura. Apertura de la exposición “Rostros de la Virgen de las Angustias”.

21,00 horas. Llegada por el río Guadiana de las autoridades y Bandas de Música de SAMOUCO y MARÍA SANTÍSIMA DEL ROSARIO al embarcadero, siendo recibidos en el embarcadero por la ciudad de Ayamonte. 21,10 horas. Izada de las banderas en el balcón del Edificio Consistorial con interpretación de los himnos de Portugal, Andalucía, España y el pasodoble de Ayamonte.

19,30 horas. Caseta Municipal. Juegos de Salón. Campeonato de dados. Final de Dominó. Final de Tute Subastado

21,30 horas. Pasacalles desde el Ayuntamiento hasta el recinto ferial, acompañado por las bandas de música.

19,00 horas. Paseo de la Ribera. Desfile de GIGANTES Y CABEZUDOS que, acompañados por la Banda de Música MARÍA SANTÍSIMA DEL ROSARIO, recorrerá el Salón de Santa Gadea, recinto ferial y finalizará en la Plaza V Centenario.

22,00 horas. Recinto Ferial. Encendido del alumbrado de las Fiestas y apertura de las casetas. 23,00 horas. Caseta Municipal. Verbena popular a cargo de la Orquesta “Show Dance”.

21,00 horas. Barriada de Federico Mayo. Concierto de la Bandas de Música de SAMOUCO Y MARÍA SANTÍSIMA DEL ROSARIO.

23,00 horas. Recinto Ferial. Apertura de la Zona Joven.

22,00 horas. Caseta Municipal. Entrega de Trofeos a los vencedores de las competiciones deportivas.

JUEVES, DÍA 5 DE SEPTIEMBRE DÍA DE LA JUVENTUD

23,00 horas. Caseta Municipal. Verbena popular a cargo de la Orquesta “Show Dance”.

7.00 horas. Repique de campanas e inicio de la tradicional DIANA, que tras la interpretación del pasodoble “Ayamonte” en la puerta del Ayuntamiento, recorrerá con la Banda de Música de SAMOUCO Y CHARANGA LOS DEL RUEDO las principales calles de la ciudad para anunciar el inicio de las fiestas en honor a Nuestra Patrona. 11,00 horas. Paseo de la Ribera. Torneo de fútbol 3X3. Categorías: Bebés (4-5 años) Prebenjamín (6-7 años) Benjamín (8-9 años) y Alevín (10-11 años). 12,00 horas. Casino España. Concierto de la Banda de Música de SAMOUCO. 12.00 horas. Paseo de la Ribera. Día de la Bicicleta:

17,30 horas. Recinto ferial. Pruebas populares. Carrera de 50 metros: Minibenjamín, Prebenjamín y Benjamín Carrera de Sacos. Infantil, Abierto masc. y fem. Carrera de Huevos. Infantil, Abierto masc. y fem.

A partir de las 24,00 horas. Zona de conciertos. Actuación de “Canijo de Jerez”. 01,00 horas. Recinto Ferial. Apertura de la Zona Joven.

VIERNES, DÍA 6 DE SEPTIEMBRE DÍA DEL NIÑO 12,00 horas. Casa Grande. Concierto de la Banda de Música de SAMOUCO. 12,00 a 19,30 horas. Recinto ferial. Paseo a Caballo. 17,00 horas. Club Billar “Ciudad de Ayamonte, VII Trofeo de Billar “Virgen de las Angustias”.

AYAMONTE 2019 18,00 a 21,00 horas. Día sin ruido por los niños y niñas con autismo. 19,00 horas. Plaza León Ortega. Concierto a cargo de la Banda de Música MARÍA SANTÍSIMA DEL ROSARIO. 21,00 horas. Plaza del Salvador. Concierto de la Banda de Música de SAMOUCO. 23,00 horas. Caseta Municipal. Verbena popular a cargo de la Orquesta “Colores”. A partir de las 24,00 horas. Zona de conciertos. Actuación de “las Carlotas”. 01,00 horas. Recinto Ferial. Apertura de la Zona Joven.

SÁBADO, DÍA 7 DE SEPTIEMBRE, DÍA DE LAS FLORES 11,00 horas. Estero de la Ribera. I Promoción de Natación “Virgen de las Angustias” desde Benjamín hasta Seniors y Veteranos. 12,00 horas. Paseo de la Ribera. Acto de Jura de Bandera del Personal Civil. 12,00 a 19,00 horas. Recinto ferial. Paseo a Caballo. 20,30 horas. Concentraciones, en la Plaza de San Francisco y Plaza de España, de las comitivas que partirán portando sus flores para dirigirse hacia la Parroquia de las Angustias. Acompañará al cortejo que parte desde la Plaza de España la Banda de SAMOUCO y la Banda MARÍA SANTÍSIMA DEL ROSARIO a los que vienen desde la Plazoleta. 20,45 horas. Parroquia de Las Angustias. Ofrenda de flores a la Santísima Virgen de las Angustias, patrona y alcaldesa perpetua de Ayamonte. Como viene siendo habitual desde 1998, la Corporación Municipal participará en la ofrenda floral. 23,00 horas. Caseta Municipal. Verbena popular a cargo de la Orquesta “Colores”. 23,00 horas. Zona de conciertos. Presentación del grupo local de Música Urbana “AKIRA.EST”. A partir de las 00,30 horas. Zona de conciertos. Actuación del grupo local de fusión Rock - Flamenco “Ermitaño”.

09,00 horas. Pozo del Camino. Pasacalles festivo por este barrio en el que los vecinos acompañan con gran alegría a la banda, que este año será Los músicos de SAMOUCO. 10,00 horas. Dársena Pesquera. Campeonato de Pesca modalidad infantil. 12,00 horas. Parroquia de las Angustias. Solemne Función Religiosa Principal en honor de Nuestra Excelsa Patrona y Alcaldesa Perpetua de la Ciudad, Nuestra Señora de las Angustias Coronada. 15,00 horas. Recinto ferial. Pasacalles festivo que acompaña la Banda de Música de SAMOUCO. 21,00 horas. Solemne PROCESIÓN, que partiendo de la Parroquia de las Angustias, recorrerá las calles de la Ciudad. 23,30 horas. Coincidiendo con el paso de la Virgen por la Avenida de Andalucía y el Paseo de la Ribera, gran función de fuegos artificiales. 24,00 horas. Caseta Municipal. Verbena popular a cargo de la Orquesta “Colores”. 24,00 horas. Recinto Ferial. Apertura de la Zona Joven. 01,00 horas. Caseta Municipal. Concierto de Copla “Patricia García”.

LUNES, DÍA 9 DE SEPTIEMBRE DÍA DEL MAYOR 11,00 horas. Fundación Tejada, concierto a cargo de la Banda de Música MARÍA SANTÍSIMA DEL ROSARIO. 12,00 a 19,30 horas. Recinto ferial. Paseo a Caballo. 13,00 horas. Caseta Municipal. Día del Mayor. Concierto de la Banda de Música de SAMOUCO. 14,00 horas. Caseta Municipal. Gran Paella en honor a nuestros mayores. 16,00 horas. Caseta Municipal. Concierto de Copla “Cintia Merino”. 19,00 horas. Desde la puerta del Ayuntamiento hasta el barrio de la Villa. Desfile de GIGANTES Y CABEZUDOS por las calles de la ciudad. Estarán acompañados por la Banda de Música de SAMOUCO.

01,00 horas. Recinto Ferial. Apertura de la Zona Joven.

19,00 horas. BINGO POPULAR para nuestros mayores.

DOMINGO, DÍA 8 DE SEPTIEMBRE DÍA DE LA VIRGEN

21,30 horas. Templete de la Música “Manuel Feu Pérez”. Concierto de la Banda de Música de SAMOUCO.

09,00 horas. Canela y Punta del Moral. Con motivo de la festividad del día la Banda MARÍA SANTÍSIMA DEL ROSARIO se desplazará por estos barrios situados en la desembocadura del Guadiana y junto a la ría Carreras.

22,00 horas. Caseta Municipal. Verbena popular a cargo de la Orquesta “MANHATAN”. 24,00 horas. Recinto ferial. Gran Traca para anunciar el final de las fiestas y tradicional Retreta.