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Ayuntamiento de Hospital de Órbigo
Digan que fueron burlas las Justas de Suero de Quiñones del Passo..... Don Quijote de la Mancha P.1 Cap. XLIX
Colaboran:
Organiza:
Ayuntamiento de Hospital de Órbigo
Subdelegación del Gobierno de León
DIARIO DE CASTILLA Y LEÓN
Edita: Ayuntamiento de Hospital de Órbigo Producción: Editorial MIC Cartel: Fernando Colomo Fotografías: Carlos Domínguez, Juan Agustín Pérez (Tingo), María Antonia Reinares, Santos Botas
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Justas del Hospital y Puente de Órbigo, dos pueblos separados por el río que les da parte de su nombre, unidos en un solo municipio, unidos físicamente por el Puente, íntimamente ligados por la historia y unidos sentimentalmente en el corazón de todos sus vecinos, creando y haciendo proyectos comunes. Este municipio está configurado y marcado por el río, por el Puente, elemento arquitectónico de unión, por el Camino francés hacia Santiago y por la propia historia. Se cree que el municipio se origina gracias a la aristocracia hispánico-romana de Astorga, que asientan sus casas de recreo a orillas del río Órbigo. El río regó uno de los valles fundamentales de las tribus astures. En la Edad Media existía un pequeño poblado en la orilla izquierda del río, que se
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del Passohonroso había ido formando alrededor de la Iglesia de Santa María, Puente de Órbigo. A finales del siglo XVI se organizó otro poblado junto al antiguo hospital de peregrinos, en la orilla derecha del río. El hospital había sido fundado por la orden de Caballeros de San Juan de Jerusalén. Este poblado tomó el nombre de Hospital de Órbigo.
XIX, los habitantes de Hospital destruyeron los dos extremos del puente para impedir el paso a las tropas de Napoleón. Aunque aún hoy, el lance histórico más relevante vinculado al municipio y más directamente al Puente son las Justas del Passo Honroso, del caballero leonés Suero de Quiñones.
Hospital de Órbigo fue testigo y protagonista a lo largo de la historia de algunos hechos importantes: allí se libró una batalla en el año 456 entre los partidarios de Teodorico y los de Requiario, en la que Teodorico derrotó a los suevos. Se cree que Almanzor pasó por esta localidad y atravesó el viejo puente cuando transportaba las campanas requisadas en Santiago de Compostela, de camino hacia Córdoba. En el siglo
Allá por el año 1996 de manos del Centro de Iniciativas Turísticas Órbigo se trabaja en crear una actividad con el fin de recrear y revivir este lance de la historia, el Passo Honroso, tan ligado a los elementos fundamentales que conforman el municipio, el río, el Puente y la historia. Al principio la idea crea ilusión en parte de los miembros de la Asociación, a la vez que escepticismo en otros. La primera edición sirvió para saber que aquel pequeño germen
de Fiesta histórica sería un gran éxito. No iba a ser una Fiesta más, tenía todos los ingredientes necesarios para poder ser estandarte de nuestro municipio en todo el territorio nacional y fuera de nuestras fronteras. Estábamos en lo cierto, esta Fiesta histórica podemos decir que ha sido la que mejor ha promocionado nuestro pueblo, gracias a ella se nos conoce en toda la península, Europa y fuera del continente. También ha servido como medio o plataforma para que lleguen fondos económicos al municipio y poder mejorar nuestras infraestructuras. También es impulsora del turismo y de la economía del pueblo.
Felices Justas 2022
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Los pasos Las celebraciones lúdicomilitares de la Edad Media, las justas y torneos, son bien conocidas en nuestros días. La literatura, el arte, los espectáculos teatrales y cinematográficos con esas brillantes puestas en escena nos han ayudado en ese conocimiento. En esta ocasión vamos a tratar del Passo de armas, que en la época actual es menos conocida, y mucho más difícil de comprender sociológicamente, para la mentalidad de nuestros días, no en cuanto a su
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de armas
funcionamiento y desarrollo, pero sí en cuanto a los motivos que llevaban a los caballeros medievales.
En la Europa medieval, se conocía con este nombre al espectáculo deportivo militar mediante el cual un caballero, llamado mantenedor, individualmente o en compañía de otros, efectuaba un desafío caballeresco a cualquier otro u otros caballeros, llamados aventureros, que, generalmente, consistía en
mantener un combate armado en el sitio o lugar indicado por el mantenedor, que prohibía la entrada o el paso (de ahí el nombre que recibe el espectáculo) al resto de caballeros, salvo que estos quisiesen combatir. Junto con las justas y los torneos, los pasos de armas medievales fueron los más grandes espectáculos deportivos de la época, semejantes a las Olimpiadas en la Grecia Antigua o a las luchas de gladiadores en Roma, teniendo como diferencia
principal con estas que la participación, organización y reglamentación de los pasos y similares estaba acaparada por el estamento social más elevado, la nobleza, que utilizó buena parte de sus contenidos con afán propagandístico de su preeminencia social. En principio, aunque justas, torneos y pasos de armas no dejan de estar intrínsecamente relacionados, lo que distingue al paso de armas es, evidentemente, su aparatosidad y el despliegue de medios para llevarlo a cabo. Como primera premisa a seguir, la convocatoria del paso exigía al mantenedor o mantenedores redactar por escrito las condiciones del mismo, amén de asegurarse que esas condiciones llegaban al resto de caballeros. En este ingrediente epistolar está la base de una de las literaturas más típicas de la Edad Media, íntimamente relacionada con el universo de los torneos y pasos: las cartas o carteles de batalla. El otro ingrediente fundamental de los pasos de armas era el voto, un concepto caballeresco que define acertadamente J. Huizinga: “El sentido del voto es, por regla general, el de
imponerse una privación, como estímulo para apresurar la ejecución del hecho prometido”. Como aderezo final a los ingredientes, la rigurosa y, en algunos casos, escrupulosa reglamentación hacía necesaria la presencia de árbitro y jueces, con lo que se conformaba un aspecto totalmente deportivo a la celebración. Téngase en cuenta que los caballeros que aceptaban el desafío, como mínimo, necesitaban unas garantías precarias de que se iban a respetar las condiciones de seguridad enunciadas en la convocatoria. En este sentido, los oficios heráldicos de la Edad Media (reyes de armas, persevantes, heraldos y farautes) desempeñaron el papel de arbitraje absolutamente necesario para la celebración de los pasos de armas, lo que se traducía en un evento puramente deportivo al estilo caballeresco. Hemos de destacar dentro del entramado del Passo la labor de los notarios de las celebraciones: fueron los directos causantes de la posterior difusión de los pasos de armas, al describir brillantemente la puesta en escena y todos los detalles en algunas de sus obras. Pero Rodríguez de Lena, asistente al Passo Honroso de Suero de
Quiñones, a cuyas notas cabe adjudicar el tremendo éxito de la obra del caballero leonés en las imprentas durante el siglo XVI. En la introducción se ha vinculado a los pasos de armas con una especie de celebración deportiva medieval, semejante a otras competiciones deportivoculturales o espectáculos. Sin embargo, el efecto que producía el ideal caballeresco fue analizado por Huizinga (El otoño de la Edad Media, p. 116) para efectuar una excelente definición de lo que significaron, en el paso de armas, la unión de deporte y mentalidad caballeresca: “La lucha deportiva de la Edad Media diferénciase del atletismo griego y del moderno [...] por su mucha menor naturalidad. Para aumentar la tensión causada por la lucha, dispone del incentivo del orgullo y del honor aristocráticos y del efecto de la pompa eróticoromántica y artística. Está sobrecargada de ornamentación y magnificencia, demasiado llena de una fantasía multicolor. Es, además de un juego y un ejercicio corporal, literatura aplicada.”
La Coordinadora
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Cervantes Niéguenme, así mesmo, que no fue a buscar las aventuras a Alemania Don Fernando de Guevara, donde se combatió con micer Jorge, caballero de la casa del duque de Austria; digan que fueron burla las Justas de Suero de Quiñones, del Pas so; la empresa de mosén Luís de Falces contra del Gonzalo de Guzmán, caballero castellano, con otras muchas hazañas hechas por caballeros cristianos, dèstos y de los reinos extranjeros, tan auténticas y verdaderas, que torno a decir que el que las negase carecería de toda razón y buen discurso.
Quijote, I – XLIX 8
ofrece en el Quijote cumplida admiracion
Programa de las Justas Medievales del
Passo Honroso
Viernes 3 de junio 16:00 h Apertura y animación del Mercado Medieval y Campamento Medieval. 00.00 h Concierto.
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Sabado 4 de junio 11:00 h A pertura y animación del Mercado Medieval. 11:15 h Actividades en el Campamento Medieval. 11:30 h Misa Medieval. Rito y Canto en latín. 17:00 h Actividades en el Campamento. 17:30 h Animación en el Mercado Medieval.
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18:30 h C ortejo de la Villa. Partirá de la Puerta del Mercado, Damas y Caballeros, para presenciar y disfrutar en el Palenque de juegos medievales, bailes de las Damas del Passo y otras artes de caballería. Nombramiento Caballero Defensor de Passo. Legend entrenamiento de Caballeros. 21:00 h C olorido, danzas y representaciones teatrales. 22:00 h Cena medieval. 00:30 h P rocesión de antorchas. Espectáculo de Fuego. 01:30 h Concierto celta.
Domingo 5 de junio 11:00 h Pasacalles Sartaina. 11:15 h Apertura y animación del Mercado Medieval. 11:15 h Actividades en el Campamento Medieval. 11:30 h Recepción del Mantenedor: «Servicios Sanitarios del Municipio». 17:00 h Actividades en el Campamento. 17:30 h Animación en el Mercado Medieval. 18:30 h Justas Medievales del Passo Honroso D. Suero de Quiñones -Damas del Passo -Pendones -Insignias y estandartes -Gaiteros -Caballeros -Cómicos
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21:00 h L a quema de la Bruja. Apoteosis final de los grupos de animación del Mercado y Campamento Medieval en su despedida de la XXV Edición Justas Medievales del Passo Honroso de D. Suero de Quiñones. Animación y representación de las Justas Medievales del Passo Honroso 2022 -Damas del Passo -Legend -Sartaina -Wyrdamur -Cónclave Percusión -Tree Folk -Cia. Artimaña -Tempus Ayllon -Centauro -Concordi Sonitus
Durante todo el fin de semana se realizarán actividades en los dos campamentos que se ubicarán en la ribera del río de 11:00 h a 22:00 h. Para mayor disfrute de las actividades previstas es conveniente venir vestido de la época (mediados del siglo XV), recordando que este atuendo permite el acceso a la grada del Palenque. Ocuparán un lugar preferente y central en la grada el sábado, quienes vestidos de época, participen en el Cortejo de la Villa.
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