El Cuarto Real

EL CUARTO REAL Alcázar de Reinas

El Cuarto Real, era un conjunto palatino de pequeñas dimensiones, propiedad de la reina Aixa ( madre de Boabdil), utilizado como un lugar de descanso y retiro,como en el mes de Ramadán; está enmarcado en un ambiente de jardín, con un gran carácter intimista y privado, tan apreciado por los musulmanes y con unas excelentes vistas hacia el exterior. Muy posiblemente por todo ello la reina Isabel I de Castilla se sintiese seducida y decidiese comprárselo a la reina Aixa, en virtud de los acuerdos de rendición firmados en Santa Fe, donde se recogía que los dueños de las propiedades podían seguir disfrutando de ellas, incluso si se marchaban de Granada.

Posteriormente fue cedida a la Orden de los Predicadores de Santo Domingo junto con la huerta Almaxarra Mayor, contigua al palacete, para la construcción del Convento de la Santa Cruz, y de ahí proviene el nombre con el que ha sido conocido hasta ahora.

El Cuarto Real está datado en el siglo XIII, es el claro antecesor de la construcción de la Alhambra, siendo el origen de la arquitectura y de los temas decorativos nazaríes, siendo el primer esplendor de este tipo de construcciones palatinas.

La propiedad, denominada Huerta Grande de la Almanxarra, se sitúa junto a la Plaza de los Campos, en lo que fue Arrabal de los Alfareros, posiblemente se amuralló durante el mandato de Muhammad II (1273-1302).

Con la Desamortización eclesiástica de Mendizábal, la propiedad del Cuarto Real fue adquirida por manos privadas, pasando sucesivamente por diversos dueños; y construyéndose en 1860 un palacete donde se integró la qubba o pabellón central, en este período estuvo estrechamente ligado a la vida cultural y social de la ciudad granadina; llegándose a construir un pasadizo para comunicar el Cuarto Real con el entonces Teatro Isabel la Católica (que no es actual).

En 1990 fue adquirido por el Ayuntamiento de Granada y desde este momento se han realizado campañas arqueológicas y de restauración para su actual puesta en valor como monumento y lugar de visita.

Debemos especificar que el término árabe qubba se traduce por “cúpula”y aquí se emplea de una forma más amplia pues la sala a la que nos referimos es de este tipo.

El Cuarto Real posee dos características de gran importancia para el desarrollo de la arquitectura nazarí, por un lado se trata de una qubba o sala con un techo no plano, que debido a su escasa superficie

habitable no debía ser utilizado como residencia habitual; y por otro lado se sitúa dentro de una torre de la muralla exterior, con unas excelentes vistas hacia el exterior que aumenta el carácter intimista del mismo.

El acceso a la qubba se realiza a través de un bello arco sobre salientes de mocárabes, decoradas únicamente con una estrella de ocho puntas con epigrafía árabe clásica en su interior.

Su interior cierra una sala cuadrada de siete metros de lado, cuyo arco de entrada tiene zócalo vidriado de alicatados, con la inscripción: “Di: Dios es único”, esta frase que se repite constante en toda la parte inferior de las yeserías del salón; versos del Corán en torno, con caracteres cursivos y encima, azulejos de reflejo dorado con una preciosa labor de hojas. A los lados de la habitación, hay alcobas con adornos e inscripciones en sus arcos, paños de yesería en los muros, con labor tallada de rombos y veinte arquitos con celosías de yeso, sobre los cuales apoya una armadura apeinazada de maderas formando lazo, que es una maravilla de estructura bajo su apariencia decorativa.

En los frentes de la sala se abren tres balcones, el central con arco de colgadura, y, rodeando el aposento, un zócalo de sencillos entrelazados, abriéndose a un jardín con alberca, parterres, y tapias de cerramiento que se extendían hacia un huerto que delimitaba todo el conjunto.

Tenemos constancia de la evolución del Cuarto Real gracias a las descripciones y grabados de los viajeros y artistas románticos de la época como por ejemplo las fotografías de Carpentier de 1853; la reconstrucción hipotética en planta y alzado de Murphy, y la de Girault de Pragney; ambas reconstrucciones coinciden en la duplicidad de las columnas que sostienen los arcos.

Las campañas arqueológicas y de restauración realizadas han confirmado que no era un edificio aislado se han encontrado restos del jardín musulmán, del sistema de regadío de los jardines, restos de una muralla y bóvedas,cerámicas de lujo. Las labores arqueológicas no han concluido por lo cual aún no sabemos que elementos quedan por descubrir.