¿Qué es la acción?
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total de la vida, o lo fragmento? De esa fragmentación surge el desorden. ¿Cómo mira usted la vida entonces, cómo la mira de verdad? I: En la mayoría de sus charlas, usted parte de la premisa del desorden, y no del orden. K: No doy por sentado el orden; empiezo con el desorden. Nosotros vivimos en el desorden, eso es evidente. Hay guerras, divisiones nacionales, la lucha entre el hombre y la mujer. Estamos en guerra con los demás y en nuestro interior: eso es desorden. Es un hecho. Sería absurdo partir del orden; ¡no hay orden! I: ¿No hay orden en la vida natural? K: Probablemente lo haya en la naturaleza. Pero esa no es mi pregunta. Nosotros estamos preguntando: ¿podemos ustedes y yo mirar este fenómeno de la existencia como un movimiento unitario único, y no como un movimiento fragmentado en consciente e inconsciente? I: Pero eso sería orden. K: Eso es lo que estamos investigando; no sé adónde nos conducirá. Con esta conversación, estamos intentando descubrir si nuestras mentes son capaces de mirar la vida como un todo, como un movimiento unitario y, por lo tanto, sin contradicción. I: ¿Pero no indica la misma definición de «inconsciente» que uno sea incapaz de mirarlo? K: Esto debemos investigarlo despacio. Supongamos que no puedo mirar la vida como un todo. ¿Soy consciente de que miro la vida de modo fragmentario? Empecemos con eso. ¿Se dan ustedes cuenta, saben que dividen la vida?
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