Introducción
Vestimenta Penacho esta formado por una base llamada “muñeca” con un vislumbrante disco hecho de papel metálico de colores o espejo, a la cual se le insertan varas o rayos de tarro de una medida aproximada de 70 cm. de largo. Una vez construida la horma de la corona se empieza a decorar contiras angostas de papel esmalte y entretejido como canastas entre las varas. Al final de cada vara se adorna con plumas blancas de gallina de granja sujetadas con cera. Estos penachos simbolizan el arco iris.
Camisa La camisa es blanca manga larga, en la manga del brazo izquierdo lleva sujetada una mascada de color y en la mano derecha el danzante sujeta una “Sonaja”, adornada de dos mascadas de color.
En la cultura mexicana la danza es la espina del dorsal del folclore. En ella se reflejan ritos,
Capa
cultura y tradiciones.
lleva dos colores, generalmente rojo y azul; en el rojo cuelgan barbas de 7 colores simulando el arcoíris; también se dice que representa la custodia del sacramento y esto tiene que ver con el tiempo que tienen que bailar: 7 años, como manda.
Desde antes de la llegada de los españoles, para los pueblos que habitaban la ahora ¨República Mexicana¨, la danza ritual era parte importante en su vida cotidiana.
Pantalón El pantalón es ancho de color rojo confeccionado de tela de Satín, adornado con listones de diferentes colores y flecos dorados en la base del mismo.
Calzado Es el llamado huarache de “pata de gallo”, consta de una suela de caucho de llanta que tiene la forma “ruda” de la planta del pie. Al frente se le hacen dos perforaciones y atrás una a cada lado, con una correa de cuero vacuno.
Antecedentes, Tradición y Danza
Danza de Quetzales de Puebla l na igi or to os x l te on por u c s) s y de n s ade hua pos e a nid na ru tad u s r g cu com ena po eje las díg xto, s in te e e ad s d os on lid ale rup u c . tua tron os g de s ana c l a c la s pa de era exi En sta ros y, fu a m (fie emb cos lóric mi ona folc tot nza da
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“La de da ten ritu nza de ían al y de l La Danza de los Quetzales es una pa ge gus trad os Q co ra n nera to p ición uet danza originaria de la Sierra norte del de nozc o pe ción or la que zale Mi Cue an rder en dan los s fue estado de Puebla. Se baila en honor a su dios, el gue tza la cu la t gen za, ant cre fie sant l Tzi lan p ltur radic erac y se epa ada el sol. Se considera que la danza podría tener na sta o a e a d ió ió fu sa de patr cap ro ta e lo n y n, e e tr dos bas origen en la cultura tolteca. En la época prehispánilos ono an. mb s s que s co asp de e Qu de So ién uce los ns asa jaro n n, etz l lu n a es so m er ca era dedicada al sol, rasgo del que queda como ale gar pad ba res ás vada do s i Sa rin ilad . E chi nic n ad a s o co reminiscencia la corona que portan los danzantes en ia Mi os en rig s el gu a la cabeza. Formaba parte de todo un ritual que incluí ve San inari día el a 4 d Arcá ces e O ng por también las danzas de voladores y hua-huas. En ctu el, l a bre cuanto al origen de su nombre, existen dos teorías: la ”.
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primera afirma que deriva de que, antiguamente, las coronas de los danzantes se elaboraban con plumas del ave quetzal, actualmente en peligro de extinción. Otra teoría dice que la danza toma su nombre del hecho de bailarse en la región de Cuetzalan,Puebla.
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Tradición Anualmente se realiza en la fiesta patronal dedicada a San Miguel Arcángel; se realiza la tradición popular que más que una manifestación, es una forma de vida de los pobladores del lugar. El primer momento significativo fue la procesión a la cual nombran los pobladores “la cera”; esta consiste en sacar de la casa del mayordomo cuatro ceras de forma circular, las cuales acompañadas del festivo sonido de la banda de viento, van recorriendo las principales calles de la comunidad acompañadas por los danzantes de las diferentes danzas y los fieles pobladores quienes portan velas encendidas y entonan cantos. La procesión culmina en el atrio de la iglesia; donde danzan como forma de ofrenda y agradecimiento.
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Se le nombra camada al conjunto de danzantes conformada hasta con 24 integrantes organizados en dos filas, las cuales encabezan “el mayor” derecho y “menor” izquierdo; detrás de éstos el resto de los danzantes y principiantes; al centro entre el mayor derecho y el menor izquierdo va el caporal. La danza siempre se inicia con un saludo fuera de la iglesia o en la casa del mayordomo; entran bailando a la iglesia y dan gracias a su padrino San Miguel Arcángel, después salen a bailar diferentes sones en el atrio de la iglesia. Sus pasos o pisadas básicas son altas, caídas, carretillas, giros; generalmente se baila en parejas con diversos movimientos: cruces, fuentes y círculos. Hay sones que se bailan únicamente de espaldas u hombro con hombro
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Danza de la Pluma de Oaxaca
Penacho el cual es elaborado con plumas de aves de colores, mide aproximadamente 1m de alto y.80m de ancho, la parte en donde se mete la cabeza se llama latรณn y se amarra con un barboquejo.
Camisa Se usa camisa de manta blanca, encima una blusa de terciopelo con diferentes adornos, en los brazos se amarran dos mascadas de el mismo color, el pantalรณn es igualmente de manta con cuatro adornos de telas metรกlicas de diferentes colores
Capa Portan una capa de de tela tipo religiosa y con encaje alrededor.
Pantalรณn Usan pantalรณn de manta el cual al frente tiene un mandil el cual esta echo de tela religiosa.
Calzado son huaraches de piel conocidos como CaclesEn Cuilapam.
Antecedentes, Tradición y Danza
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Danza
Imp La danza se presenta con dos ort fue bandos contendientes: uno, el de los anc pla crea s d m ia tam ar a p españoles, con Cortés a la cabeza acompañao en bién su c r am o b u d do por la Malinche; otro, el de los Mexicas, acaudie d noc as de na c p i de ocho ar te ar a mien ultur llados por, acompañado de la Cihuapilli. Los pasajes de sde pla de con to a as c tiem net ella oce cer on r ca a la in s po e la conquista que representa son: el suntuoso recibimiento s p y su clus l pro del fina or un lid reh c m e de Moctezuma a Cortés, la labor de la traducción de la isp ovi pre eso d ivers ad d m án e ico ient sent e la o y con o a an s. Malinche, las batallas y enfrentamientos de ambos ejércitos, l lre de a exi quist do s el auxilio que Moctezuma pide a los 4 puntos cardinales, la r d tenc a, el s ia ol muerte de Moctezuma y la fusión de dos culturas, interpretada con el baile de la Malinche y la Cihuapilli. La representación total de la Danza de la pluma llega a durar hasta tres días, con descansos de 30 minutos entre un son y otro; en las fiestas patronales se presenta en el día principal, como ritual de la festividad. Respecto a los sones, entre la infinidad que se escuchan en la representación de la danza, se advierten ritmos europeos como el vals. Sin embargo predominan los sones llamados: el espacio, cuadrillas y la cruz así como Pe rso himnos marchas y sones. La jna co Dan n de la pareja. ac qu za j
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Danza de Curpites de Michoacan Corona y Mascara La corona esta formada por un sombrero de paha, al cual van cocidos tiras metalicas de pape brilloso y el la parte de enfrente un espejo, la mascara es la cara de una hombre de piel clara y ojos de color esto para representar a los espaĂąolesy delante d ela mascara una paĂąoleta amarrada a a la altura de la nariz de la mascara esto para poder sostenerla.
Capote El capote es una manta que llevan en la espalda la cual sostiene con las dos manos abiertas, esto para mostrar el bosrdado que llevan detras, estos capotes son bordados a mano por ellos mismo.
Camisa y Mandil La camisa es blanca manga larga, de manta, y al frente llevan un mandil bordado, con lentejuela.
PantalĂłn
Calzado Su calsado son botas las cuales no tiene clavos, ni tacon esto para que el zapateo no opaque e sonido de los cascabeles que llevan a los tobillos.
E pantaon es un pantalon de manta y sobre de el llevan unos pantaloncillos echos de tela tipo religiosa en donde alfinal cuelga unos pompones.
Actualmente
La Danza de los Cúrpites, o (Kurpites) es una danza de origen netamente Purhépecha de carácter religioso, data desde el siglo XVI y legítima de los antiguos poblados de San Juan Parangaricutiro, hoy esta danza se lleva a cabo en las dos poblaciones de las cinco tenencias que conformaban el municipio y que quedaron separadas tras el éxodo provocado por la erupción del Volcán Paricutin en el año de 1943. La principal representación de esta danza y la más popular se lleva a cabo en el poblado Nuevo San Juan Parangaricutiro y la otra en la ahora tenencia de Uruapan.
Siendo Nuevo San Juan Parangaricutiro y san salvador combutzio hoy caltzontzin el resurgimiento de los antiguos poblados con la mayoría de habitantes son sede el más grande evento de los Kurpites a nivel internacional el cual el pueblo de san juan nuevo parangaricutiro celebra con un festival que principia con la entrada de la música la tarde del 6 de enero y termina el día 9 del mismo mes. Dentro de este festival tiene cavidad el evento más conocido, se trata de una competencia que se lleva a cabo el día 8 de enero en el centro de la población entre dos cuadrillas o equipos de Kúrpites, integradas por los jóvenes solteros de los diferentes barrios que conforman el municipio y así representar a los barrios mayoritarios que son San Miguel y San Mateo. Los días 7 y 9 de enero dentro de este festival ambas cuadrillas de kurpites se dedican a llevar dulces, chocolates y regalos a sus respectivas novias o prospectas, acompañados de una banda de viento por las calles del pueblo.
Tradición
¿Cómo Surgió? Los Kurpites, es una danza milenaria que fusiona lo pagano con lo religioso, ayuda también a algunos jóvenes del municipio indígena de Nuevo San Juan Parangaricutiro a formar sus familias, cuyo vínculo matrimonial es para toda la vida, según la tradición del pueblo Purépecha.
¿Por qué se le llama así?... La palabra kurpites desciende del idioma purépecha que significa “los que se reúnen” o “los que se juntan”.
En sus inicios, los jóvenes danzantes usaban máscaras con figuras de animales, tratando de asemejarse en sus aullidos a tales animales, procediendo de aquí el grito característico de los llamados "curpites". Con el correr del tiempo, las máscaras semisalvajes fueron suplidas por el de personas, con toda seguridad, influenciados por los evangelizadores llevaban sobre la máscara un lúcido y costoso sombrero, bordado con grecas de hilo bordado de oro y plata, una capa adornada de chaquiras, cuentas, espejuelos, listones y flores de papel; en los pies se ponían cascabeles para ayudarse en el ritmo cuando se ejecutaba un "Son" o un "Torito". El sombrero también cayo, poniéndose en su lugar una cabellera compuesta de cuerdas de animales. En la población de San Juan parangaricutiro él festival principiaba, con la entrada de la música la tarde del 6 de enero, para finalizar 9 del mismo mes al igual que se sigue llevando en la actualidad, mientras que, en la comunidad de Nuevo Parikutin hoy Caltzontzin inicia el día 21 de diciembre por la tarde con la llegada de orquestas y termina el día 23 de diciembre del mismo año, la celebración de carácter religioso se lleva a cabo en estas fechas para esperar la llegada del niño dios como lo hacen los Kurpites con las manos abiertas.
Danza La danza la componía un solo grupo de jóvenes, pero pasados los años se formó otro más o cuadrilla, siendo causa de que empezará la competencia, tanto en vestuario como en el baile y la música. de la pareja. Los componentes de la danza son: "la maringuía", que es un hombre vestido de mujer indígena y con máscara que representa a la virgen María, el t´arepiti", que se pone cascabeles y fajas enredadas en los pies, unos delantales colgados del cuello hacia adelante y atrás y capotillo con espejo al centro, un guaje largo mateado a color, una máscara con cabellera blanca y un bastón grande con una campana, "los Kurpites" que son quince o más, visten igual que el t´arepiti, menos el capotillo, bastón y el guaje, que sustituyen por una mangas de franela en forma de zarapes adornados caprichosamente con lentejuelas y chaquiras. La danza completa consta de 5 partes: 1. "la entrada"; 2. "danza de los curpites"; 3. "danza del t´arepiti o el viejo"; 4. "danza del la maringuía"; 5. "La salida"
Música Los instrumentos musicales que se usaban para el baile, eran el Tantan Tzicuar y el Teponaxtle; ahora es una banda de música. La Musica se compone de 6 canciones las cuales son: 1.- Entrada o presentación de las cuadrillas 2.- Los Cúrpites 3.- Las Maringuias 4.- Los Tarépetis. 5.- Son (Jarabe) 6.- Retirada
¿Para Quién? La Danza de los “Kúrpites” data de la época precolombina, el Tarepiti y Nana Cutzi representaban al abuelo fuego y a la luna. Dicha danza se practica en San Juan Nuevo, un polo de turismo religioso, a donde acuden miles de visitantes para rendirle culto al Santo Señor de los Milagros.
Antecedentes, Tradición y Danza
Antecedentes