Lutero y la "Epístola de paja"
Las palabras de Martín Lutero en las que desprestigia la epístola de Santiago son bien conocidas. Aquí tenemos tres citas de fuentes actuales resaltando las creencias de Lutero acerca de la epístola de Santiago.
¿Realmente Martin Lutero quería que la epístola de Santiago fuera borrada de la Biblia? ZA Blog, Zondervan Academic. Martín Lutero, el célebre catalizador de la reforma protestante, de una forma muy conocida, manifestó su desacuerdo con la carta de Santiago. En su opinión esta no expresaba la “naturaleza del Evangelio”, aparentemente contradecía las declaraciones de Pablo acerca de la justificación por la fe y no mencionaba directamente a Cristo. “La epístola de Santiago, delante de éstas, no es más que paja, pues no presenta ningún carácter evangélico” – Martín Lutero. Con frecuencia se dice que Lutero se oponía tanto a la epístola de Santiago que sugería que no pertenecía al canon bíblico. Pero, aunque las iglesias protestantes adoptaron muchas de las ideas y enseñanzas de Lutero, nuestras Biblias claramente siguen incluyendo Santiago en la actualidad. Entonces ¿es esto cierto? ¿Realmente el gran reformador creía que este libro tan importante no pertenecía a la Biblia? Martín Lutero criticaba abiertamente a Santiago y se preguntaba si la epístola pertenecía a la Biblia. Pero nunca propuso formalmente que fuera removida de la Biblia. Sin embargo, sugirió que no debía estar en las escuelas: “Deberíamos hacer que la epístola de Santiago estuviera fuera de esta escuela, porque no tiene gran importancia. No contiene ni una sílaba acerca de Cristo. Ni una sola vez menciona a Cristo excepto al comienzo. Sostengo que la escribió algún judío que probablemente escuchó algo acerca de los cristianos, pero nunca tuvo contacto con ninguno de ellos. Como oyó que los cristianos le dan gran importancia a la fe en Cristo, él pensó, ¡Espere un momento, me opondré a ellos y les instaré a que tengan obras únicamente! Esto fue lo que él hizo.”
Fuente: Did Martin Luther Really Want James Taken Out of the Bible?" ZA Blog, ZondervanAcademic.com, March 6, 2019
Mark Woods “¿Debería estar Santiago en la Biblia? Martín Lutero realmente no lo creía”. Christian Today. La epístola de Santiago está llena de sabiduría y regularmente es citada por ministros que predican en contra del chisme. La sección sobre “domar la lengua” en el capítulo 3 es una herramienta muy poderosa. Pero muchas personas conocen la opinión de Martín Lutero acerca esta epístola, o piensan que la conocen, y se preguntan si realmente Santiago debería estar al mismo nivel que los evangelios o las epístolas de Pablo. Es bien conocido que se describiera a Santiago como “una epístola de paja” porque hablaba de la ley y las buenas obras en lugar de la fe, la piedra angular de la teología de Lutero: “Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe” Santiago 2:24. Lutero escribió que el evangelio de Juan, y su primera carta, las epístolas de Pablo y la primera epístola de Pedro, “son libros que le muestran a Cristo y le enseñan todo lo que usted necesita saber para su salvación, incluso si nunca viera o escuchara acerca de otro libro o doctrina”. Sin embargo, él piensa que Santiago es “realmente una epístola de paja comparada con estas otras, porque no tiene nada que ver con la naturaleza del evangelio”. ¿Pero significa esto que él pensaba que no tenía algo positivo? No, en el prefacio de su libro él dice, “Yo lo elogio y lo considero un buen libro porque realmente no fija una doctrina de hombres, sino que de una manera muy vehemente promulga la ley de Dios”. Por otra parte, Lutero no piensa que el autor fuera un apóstol. En vez de eso “… debe haber sido algún hombre bueno, piadoso, que tomó unas pocas palabras de los discípulos de los apóstoles y luego los puso en el papel”. El autor, en su opinión “quería protegerse de aquellos que confiaban en la ley sin obras, pero no estaba a la altura de la tarea”. Lutero dice que él “no lo puede incluir entre los libros principales, aunque no por ello impediría que alguien lo incluyera o que lo elogiara según le parezca, pues por lo demás hay en él muchos dichos buenos”. Se ha sugerido que Lutero no estaba argumentando que Santiago no debería estar en la Biblia, sino que no era tan útil como otros libros. Es generalmente aceptado, sin embargo, que él quería excluir a Hebreos, Santiago, Judas y Apocalipsis. Él pensaba que estos no fueron aceptados universalmente por la Iglesia primitiva y que no hacían énfasis en la necesidad de la fe de una manera contundente. Fuente: https://www.christiantoday.com/article/should-james-be-in-the-bible-martin-luther-think-so/83458.htm
Kathy Schiffer “El problema de Martín Lutero con la Epístola de paja” National Catholic Register [Registro Nacional Católico] Lutero eliminó 7 libros del Antiguo Testamento en su totalidad y luchó por borrar algunas secciones del Nuevo Testamento también. “Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle? Y si un hermano o una hermana están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada día, y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha? Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma. Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras” (Santiago 2:14-18). Esta escritura debe haber planteado un gran problema para Martín Lutero. De hecho, Lutero se refirió al libro de Santiago como una “epístola de paja” y procuró sin éxito que todo el libro fuera removido de las Sagradas Escrituras. ¿Por qué? Porque no estaba de acuerdo con su recién razonada idea de la “fe sin obras”. Lutero dijo: “Yo tengo mucho respeto por la epístola de Santiago y la considero de mucho valor, aunque fue rechazada al principio. No expone ninguna doctrina humana, sino que hace mucho énfasis en la ley de Dios… no considero que tenga una autoría apostólica”. Después de su rompimiento con la fe católica, Martín Lutero enseñó que la única forma de responder al plan de salvación de Dios para toda la humanidad es simplemente confiar en su amor perfecto. Bajo esa teología hacer “buenas obras” u obedecer a Dios no era necesario para la salvación. De la dependencia de Lutero en “únicamente la fe” como el único cimiento del creyente surgió la tan nombrada “Oración del pecador”. Lutero quitó siete libros del canon de las escrituras, Tobías, Judith, 1 y 2 de Macabeos, Sabiduría, Sirácide/Eclesiástico y Baruc, como también algunas partes del libro de Ester y de Daniel. El trató sin éxito de quitar también a Santiago y Apocalipsis, porque ambos incluían ciertos textos que refutaban su teología. Pero la versión del Antiguo Testamento que fue usada en la época de Cristo, y que Jesucristo mismo habría usado en la sinagoga, era la Septuaginta. Esta versión de la Biblia incluía los siete libros que Lutero removió, llamándolos los libros deuterocanónicos. Esta fue la versión del Antiguo Testamento que utilizaban los autores del Nuevo Testamento y todos los cristianos durante el primer siglo después de Cristo. ¿Por qué Lutero había tomado la decisión de corregir a todos aquellos cristianos y aun a Cristo mismo? Muchos teólogos creen que se sentía culpable de sus propios pecados y el cambiar a una teología de “solo la fe” le permitiría absolverse de la responsabilidad de sus pecados.
Todavía en la actualidad como resultado de la intromisión bíblica de Lutero, la teología protestante difiere de lo que había sido consistentemente enseñado desde la época de Cristo hasta la Reforma. Por ejemplo, al quitar los libros de Macabeos, Lutero eliminó de la escritura la evidencia que favorece el orar por los muertos y por lo tanto el purgatorio. ¿Estaba Lutero en lo correcto al pensar que solo la fe en Dios era lo que se necesitaba para la salvación? Bueno ¿cómo coincide esta idea con las palabras del mismo Jesús, en Mateo 19:17-19?, dónde Él dice: “¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios. Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. Le dijo: ¿Cuáles? Y Jesús dijo: No matarás. No adulterarás. No hurtarás. No dirás falso testimonio. Honra a tu padre y a tu madre; y, Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. Fuente: https://www.ncregister.com/blog/martin-luther-s-problem-with-the-epistle-of-straw