Святыни России. 365 духовных сокровищ

hxｴｨÜi｣ g､ｧｧ aWb¥d[Wgr

2015 ЯНВАРЬ

Пн.

5 12 19 26 Вт.

6 13 20 27 Ср.

7 14 21 28 Чт. 1 8 15 22 29 Пт. 2 9 16 23 30 Сб. 3 10 17 24 31 Вс. 4 11 18 25 МАЙ

Пн.

4 11 18 25 Вт.

5 12 19 26 Ср.

6 13 20 27 Чт.

7 14 21 28 Пт. 1 8 15 22 29 Сб. 2 9 16 23 30 Вс. 3 10 17 24 31 СЕНТЯБРЬ

Пн.

7 14 21 28 Вт. 1 8 15 22 29 Ср. 2 9 16 23 30 Чт. 3 10 17 24 Пт. 4 11 18 25 Сб. 5 12 19 26 Вс. 6 13 20 27

ФЕВРАЛЬ

Пн. Вт. Ср. Чт. Пт. Сб. Вс. 1

2 9 16 23 3 10 17 24 4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28 8 15 22

МАРТ

Пн. Вт. Ср. Чт. Пт. Сб. Вс. 1

ИЮНЬ

Пн. 1 8 15 22 29 Вт. 2 9 16 23 30 Ср. 3 10 17 24 Чт. 4 11 18 25 Пт. 5 12 19 26 Сб. 6 13 20 27 Вс. 7 14 21 28

АПРЕЛЬ

Пн.

6 13 20 27 Вт.

7 14 21 28 Ср. 1 8 15 22 29 Чт. 2 9 16 23 30 Пт. 3 10 17 24 Сб. 4 11 18 25 Вс. 5 12 19 26

ИЮЛЬ

Пн.

6 13 20 27 Вт.

7 14 21 28 Ср. 1 8 15 22 29 Чт. 2 9 16 23 30 Пт. 3 10 17 24 31 Сб. 4 11 18 25 Вс. 5 12 19 26

ОКТЯБРЬ

Пн.

5 12 19 26 Вт.

6 13 20 27 Ср.

7 14 21 28 Чт. 1 8 15 22 29 Пт. 2 9 16 23 30 Сб. 3 10 17 24 31 Вс. 4 11 18 25

2 9 16 23 30 3 10 17 24 31 4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28 8 15 22 29

НОЯБРЬ

Пн. Вт. Ср. Чт. Пт. Сб. Вс. 1

2 9 16 23 30 3 10 17 24 4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28 8 15 22 29

АВГУСТ

Пн. Вт. Ср. Чт. Пт. Сб. 1 Вс. 2

3 10 17 24 31 4 11 18 25 5 12 19 26 6 13 20 27 7 14 21 28 8 15 22 29 9 16 23 30 ДЕКАБРЬ

Пн.

7 14 21 28 Вт. 1 8 15 22 29 Ср. 2 9 16 23 30 Чт. 3 10 17 24 31 Пт. 4 11 18 25 Сб. 5 12 19 26 Вс. 6 13 20 27

2016

2017

udYWgr

udYWgr

1

｣

аследственный венец России есть златой венец, царский или кесарский. Под этим названием он упоминается во всех сохранившихся духовных грамотах великих князей, которые благословляли своих старших сыновей Животворящим Крестом, златой шапкой, бармами, хрещатой цепью и сердоличной крабицей. Первое упоминание о царской золотой шапке встречается в Никоновской летописи XVII столетия.

Шапка Ш Ша пкка Мо ММономаха. ноома м хаа ННа Наследственный асллееддст асл ствеенныйй ццарский аррсккий ий ззолотой ооллооттой вен венец нец

udYWgr

2 n

удотворная икона из Успенского собора Московского Кремля изначально привезена из Новгорода в середине XVI в. Предание связывает происхождение иконы с Великим Устюгом, отчего она иногда называется Устюжской. В честь иконы в Русской церкви установлено празднование в воспоминание легендарного чуда, связанного с нею, — «Знамение от иконы Божией Матери Благовещения во граде Устюге». Перед ней в 1290 г. молился Прокопий Устюжский от избавления Великого Устюга от побиения «каменным градом». Житие Прокопия сообщает, что во время его молитвы икона замироточила и «не стало более удушливого зноя, утихли молнии и громы, разошлись тучи». Находится в Государственной Третьяковской галерее.

Устюжское Благовещение. Вторая половина XII в.

udYWgr

3 f

ВВысоко-Петровский П й мужскойй монастырь

равославный мужской монастырь в Москве. Предание приписывает основание монастыря митрополиту Киевскому и всея Руси Петру, который перенес свою кафедру из Владимира в Москву. После Куликовской битвы Дмитрий Донской на территории обители воздвиг храм в честь Боголюбской иконы Божией Матери. В 1744–1750 гг. сооружен храм в честь Толгской иконы Божией Матери. Святыни: Дивеевский ковчег с частицей мощей преп. Серафима Саровского, часть мощей свят. Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси чудотворца, частицы мощей святых апостолов Петра и Павла, свят. Спиридона Тримифунтского, священномученика Фаддея Тверского, Преп. Сергия Радонежского, Иова Почаевского, Нила Столобенского, Киево-Печерских преподобных и других святых.

udYWgr

4

̲

кона, созданная не позднее первой четверти XIII в. с оплечным изображением Иисуса Христа. Находится в Успенском соборе Московского Кремля. И так Бог, не желая, чтобы мы совершенно не знали того, что бестелесно, облек его формами, и фигурами, и образами, применительно к нашей природе; фигурами, [говорю], телесными, созерцаемыми при помощи невещественного зрения ума. И этому мы даем формы, и это изображаем. Преподобный Иоанн Дамаскин

Спас Сп пас а Златые Зла л тыые влас власы аы

udYWgr

5 f

ервый монастырь на этом месте основал в 1360-е гг. митрополит Алексий. Он именовался и Зачатьевским, по имени церкви Зачатия св. Анны, и Алексеевским — по престолу этой церкви. В 1924 г. монастырь был закрыт, святыни монастыря были перенесены в храм Ильи Обыденного, в 1995 г. высочайшим решением Священного Синода монастырь был вновь утвержден, в 1999 г. икона Божией Матери «Милостивая» была возвращена в обитель. Святыни: Икона Божией Матери «Милостивая»; мощи св. прав. Лазаря Четверодневного; крест-распятие с частицами Крови Христовой, древа Креста и Гроба Господня, икона вмч. Георгия Победоносца, вмч. Пантелеимона с частицей мощей; икона Зачатия св. прав. Анны, мощевик с частицами святых мощей новомучеников и исповедников Российских.

ЗЗачатьевский За ача ч ть т евск сккий ий жженский е ск ен с иийй мон монастырь нас а тыырь

udYWgr

6

Y

1653 г. Успенский собор был украшен грандиозным иконостасом. Это событие ознаменовало начало преобразовательной деятельности патриарха Никона. Изменился порядок расположения икон: они разместились четырьмя ярусами: праотеческим, пророческим, праздничным и деисусным. В деисусном чине иконостаса помещены изображения двенадцати апостолов, согласно греческой традиции. Иконостас реставрировался в 1852 г.

Иконостас Икон Ик онос оно ос ас Мо оста Москов Московского вск скогго Усп ског УУспенского Ус спенс пеннсского го собор собора оа

udYWgr

7

Рождество Господа Бога нашего Иисуса Христа

e

дин из главных христианских праздников, установленный в честь рождения по плоти Иисуса Христа от Девы Марии. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. Лк 2:4–7

АА. Рублев. Рууббле л в Рождество Рожде ожжде дест ствоо Христово ст Хри ристовво изз праздничного пра раздднниичнног ра ого чина чиина

udYWgr

8

d

а следующий день после праздника Рождества Христова Православная Церковь с хвалебными и благодарственными песнями обращается к Богоматери, ставшей избранным орудием Промысла, рождшей Спасителя. В центре иконы праздника изображается сидящая на троне Богородица с Младенцем на руках. Её окружают ангелы, пастухи и волхвы: «…каяждо благодарение Тебе приносит: Ангели — пение, небеса — звезду, волсви — дары, пастырие — дивление».

Собор Собо б р Пр Пре Пресвятой есвяято т й Бого Богородицы. гоороди род цы цы Сере ССе Середина ер дина дин XVV вв. ди

udYWgr

9 e

ССавво-Крыпецкий К й монастырь

битель расположилась в 25 км от Пскова. Основана в 1455 г. преп. Саввой, афонским монахом, учеником преп. Евфросина среди болот. В 1505 г. в Крыпецком монастыре принял монашеский постриг преподобный Нил Столобенский, основатель Ниловой Столобенской пустыни. В 1547 или 1557 г. в монастыре была построена каменная соборная церковь. В середине ХVI в. в Крыпецком монастыре принял постриг преподобный Никандр пустынножитель, основатель Свято-Благовещенской Никандровой пустыни и известный агиограф, пресвитер Василий-Варлаам. К началу XX в. монастырь был одним из богатейших в России. Святыни: мощи преп. Саввы и Корнилия Крыпецких, чудотворные иконы Божией Матери «Иверская» и «Тихвинская», святой источник.

udYWgr

10

̲

кона обнаружена в 1919 г. в кладовой Спасо-Преображенского монастыря в Ярославле. Основное содержание образа — схождение на землю Сына Божия и Его воплощение от Приснодевы. Тему Боговоплощения раскрывают медальоны с фигурами архангелов Михаила и Гавриила в богослужебных облачениях и архиерейское благословение младенца Христа, позволяющее видеть в Нем не только символический образ жертвы, которой поклоняются архангелы, но и Того, Кто эту жертву приносит. Икона хранится в Государственной Третьяковской галерее.

Богоматерь Бо огома омате терь р Воплощение. Вопло л щеени ниее ББогоматерь огом омматер е ь Ве Вел Великая лика к я Па ка ППанагия. нагиия ППервая еррва вая тр ттреть ретть XI XXIIIIII вв.