URRELO Y SUS 'PERROS' PÁG03 MAREA DE 'TORITOS' PÁGS04-05 DEMOCRACIA: 30 AÑOS PÁGS06-07 VENEZUELA DECIDE PÁGS12-13
SEPTIEMBRE 30 2012 Nro. 45 w w w. r e v i s t a d 7 . c o m . b o
Religión mestiza Es común que una persona participe con igual fe en la misa de una iglesia católica, una 'ch'alla' o un sahumerio. Un estudio explora estadísticamente esta conducta, más frecuente en el occidente que en el oriente del país, y los expertos, por su lado, concluyen: somos mestizos hasta en la religiosidad.
FOTO: ROLANDO ROBLES
PÁGS 08-10
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PERSONAJES 7DÍAS Juan Pablo Guzmán DIRECTOR DE INFORMACIONES EDADSA
LLAVE DE NEGOCIOS La Expocruz 2012 ha puesto en evidencia, una vez más, el dínamo de la iniciativa privada como mecanismo para la generación de riqueza, entendida ésta como el ingreso que permite impulsar el bienestar, incrementar el consumo y generar un permanente movimiento económico. Desde el pequeño comerciante hasta el magnate de alguna actividad productiva o de servicios, todos sustentan su actividad sobre la misma base: el mercado, como orientador a las tendencias, como definidor de las nuevas fronteras. Esta circunstancia, a diferencia de lo que opinan algunos fundamentalistas, no significa ignorar al Estado, menospreciar su rol e incluso minimizarlo. Una economía vigorosa requiere de un Estado que defina una normativa clara y audaz. Y que brinde las garantías jurídicas de que las inversiones serán atraídas y respetadas. En una dimensión menor,casi simbólica, la Expocruz reproduce este panorama. Por ello, siempre será una referencia valiosa del impulso de los actores económicos bolivianos por trabajar, exponer y vender su producto, por un lado, y de los compradores por observar, seleccionar, comparar, negociar un precio y decidirse por un bien o un servicio. Es esta dinámica la que permite el progreso de las naciones: la iniciativa de los privados, la competencia del mercado y la exigencia de los compradores. Por eso mismo, la Expocruz será siempre un aire de frescura para señalar los caminos de la economía.
STAFF:
PRESIDENTE EJECUTIVO MARIANA JAKUBEK
REDACCIÓN DIRECTOR DE INFORMACIONES Juan Pablo Guzmán
subdirector de el día Gerson Rivero
subdirector de el sol de santa cruz Aldo Aguilera
DISEÑO
Christian Gamboa
FOTOGRAFÍA Regis Montero
ADMINISTRACIÓN director corporativo Marcelo Santa Cruz
gerente comercial
Hjalmar Salomon
gerente producción Mario Lucas Sarabia A .
50 AÑOS JUVENILES FEXPO. Este domingo 30 concluye la Expocruz, que cierra así su edición número cincuenta. Ya se han adelantado indicadores de sus resultados en cuanto a intenciones de negocios, movimiento económico y asistencia de público, tres referencias que suelen medir sus éxitos. Más allá de esos datos, queda establecida la 'juventud' del medio siglo ferial: un evento que fortalece año a año el espíritu emprendedor y la esencia económica de la región. Como siempre, quedan muchas cosas por mejorar. Pero sobre una base cada vez más sólida.
EL 'BUITRE', DE VISITA
CAMPAÑA EN EL TIPNIS PRESENCIA. Antes de que el gobierno se
pusiera como meta la construcción de una carretera por el Tipnis, extraña era la autoridad que visitaba la zona. Hoy, en la búsqueda de respaldo a la consulta, muchos desfilan por la zona con regalos. Una de las últimas, Gabriela Montaño, cuando fungía como presidente del Estado, que llevó potabilizadores de agua.
DEPORTE. Con afabilidad y una personalidad sencilla, sin los oropeles de los famosos: así llegó a Santa Cruz el histórico jugador español de fútbol, Emilio Butragueño. Su misión: por mandato del Real Madrid, entidad de la que es Director de Relaciones Institucionales, inaugurar tres escuelas de fútbol, que se suman a similares en las ciudades de La Paz y El Alto. "La idea es inculcar valores con el fútbol", explicó Butragueño, resumiendo la filosofía del Real Madrid: en las canchas se depura el fútbol, pero, fundamentalmente, se esculpe una personalidad. Una verdadera referencia.
EVO APUNTA A LA POLICÍA REPRESIÓN. Entrevistado por la CNN, el Presidente afirmó que en Chaparina la policía actuó "unilateralmente", que tomó decisiones "sin ninguna instrucción" y que ni él, ni Linera ni Llorentty ordenaron la represión. Surgen más dudas que certezas. ¿Habrá sido posible tanta libertad de acción en la policía, al punto de ignorar a sus superiores? Un video presentado por el MSM, en el que se observa al exviceministro Farfán planificando el operativo da una respuesta: no.
NIÑOS CON TRAUMA
SIRIA. El Observatorio Sirio para los Derechos Humanos estima que al menos 29.000 personas han muerto desde que comenzó a mediados de marzo de 2011 insurrección contra el régimen de Bashar Asad. Entre los muertos, más de 2.000 son niños. Save the Children, una organización internacional de defensa de los niños con sede en Reino Unido, ha advertido que muchos niños sirios que fueron testigos de asesinatos, torturas y otras atrocidades están "traumatizados". Su informe "Testimonios impactantes", elaborado en campos de refugiados en las fronteras de Siria, muestran que los menores "han sido el blanco de ataques brutales, han visto morir sus padres, hermanos y a otros menores". En la publicación, Hassan, de 14 años, comenta que encontró miembros humanos en las calles y que vio cómo los perros se comían los cuerpos de los muertos. Por su parte, Jalid, de 15 años, contó que fue torturado en su antigua escuela, convertida en lugar de detención y tortura, donde fue encerrado 10 días, sin comida, golpeado y colgado del techo por las muñecas. La guerra no perdona a nadie. Menos a los niños.
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LA CARA DE LA NOTICIA FOTO: EL DÍA
'La Guerra del Chaco aún me desconcierta' Gerson Rivero grivero@edadsa.com.bo
WILMER URRELO. Escribió un libro sobre este episodio histórico sin grandes héroes ni proezas sino muy humano. Ganó el premio internacional Anna Seghers.
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ilmer Urrelo acaba de ganar el prestigioso premio Anna Seghers, en Alemania, con su novela "Hablar con los perros", donde habla sobre la Guerra del Chaco un tema que le obsesiona.
Felicidades, antes ganaste un premio nacional ¿ahora qué sentimientos te genera ganar un premio en el extranjero? Un sentimiento extraño: felicidad e incredulidad a la vez.
Alberto Fuguet dijo que nunca postuló a concursos porque ganar un premio hubiera significado el inicio del final de su carrera. ¿Compartes esa opinión?
Bueno, hay que ver de quién viene semejante disparate. Fuguet se equivoca casi siempre cuando intenta decir cosas serias, pero bueno, él es así desde que tiene veinte años y parece que sigue siendo el chango (en sentido figurado y en el otro) de la literatura chilena. Pero voy a la pregunta. No es el fin de tu carrera (pruebas hay por montones). Un premio te ayuda un montón, no solo por el dinero que te da un respiro enorme sino también porque conocen tu libro de una u otra manera. Ojo que el Anna Seghers no es un premio al que te postulas, sino que es más bien dado por designación.
El jurado argumenta que revelaste una 'gran habilidad narrativa un capítulo difícil de la historia como fue la guerra del Chaco'. ¿Dé donde nació la inspiración o motivación para escribir sobre ese tema? La guerra del Chaco siempre fue
años tiene el escritor nacido en La Paz. Ha publicado tres novelas.
para mí una obsesión. Creo que la mayor parte de la población boliviana de mi edad tiene o tuvo un abuelo que fue a la guerra y esas historias, o bien esa sensación de lo que vivieron, quedaron en las generaciones posteriores. Y bueno, también estaba la necesidad de "descubrir" que no todos nuestros abuelos fueron unos héroes o las buenas personas que decían ser cuando nos llevaban los domingos a comer salteñas a la plaza.
premios Ganó el Nacional de Novelas en 2007 y acaba de recibir el Anna Seghers, de Alemania.
¿Cuáles fueron tus fuentes para recrear los relatos?
Sobre todo diarios de guerra, memorias, periódicos de la época, novelas, y otros.
Existe una tendencia de las nuevas generaciones de escritores de apuntar más hacia lo contemporáneo y hay mucho de introspección incluso. Entonces resulta llamativo ver a un escritor joven tocando un tema histórico, aunque, claro, la novela no tiene pretensiones historicistas. No, no las tiene. Y si bien actualmente hay una tendencia hacia lo íntimo (con dos o tres ejemplos más que interesantes) actualmente creo que está bien también escribir cosas distintas o que en apariencia lo son. De todas formas, por más íntima que sea una novela, la historia del país está ahí, nos guste o no.
¿Qué sentimientos te produce actualmente la guerra del Chaco? De desconcierto todavía. De preguntarme muchas veces por qué cometieron semejante disparate. Claro que también me digo que
Un premio te ayuda un montón, no solo por el dinero que te da un respiro, sino también porque conocen tu libro de una u otra manera. las circunstancias de ese momento eran otras, venían de unos años 20 bien jodidos, donde pasaron muchas cosas políticas y sociales que empezaban a calentar el ambiente. Y también creo que, pese a todo lo que se escribió sobre ella, hay un montón de cosas que aún faltan explorar.
¿Por qué ese nombre?
WILMER URRELO ACTOR DE TEATRO
CIUDAD NATAL: La Paz, Bolivia AÑO: 1975 PROFESIÓN: Escritor. PUBLICACIONES: Mundos negros (2000), Fantasmas asesinos (2007) y Hablar con los perros (2012) PREMIOS: Nacional de Novela (2007), Anna Seghers, Alemania (2012).
Bueno, el nombre se me ocurrió cuando terminaba de introducir las últimas correcciones del libro. Resulta que la perrita de mis sobrinas (se llama Thayli y le dedico el libro) estaba conmigo y no me dejaba trabajar. Venía y molestaba a cada rato. Entonces en un momento le dije: no molestes, ¿en qué idioma quieres que te hable? Claro que también el título
se debe a que hay varios perros en la novela y también porque me gustan esos animales.
Tomando en cuenta la infinidad de relatos que existen en las calles sobre la guerra del Chaco, es probable una segunda o más partes? No. Creo que ya tuve bastante con la guerra. Con eso es suficiente.
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VISIÓN SANTA CRUZ
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El transporte de la periferia LAS TRIMOTOS QUE PRESTAN EL SERVICIO PÚBLICO EN LOS BARRIOS SE HAN DUPLICADO ANTE EL INSUFICIENTE TRANSPORTE DE MICROS EN LA CAPITAL.
FOTOS: ROLANDO ROBLES
Cada vez más requeridos
FOTO:S ROLANDO ROBLES
PANORAMA. El servicio de motos y trimotos crece en medio de la necesidad de los barrios alejados de la ciudad, ante la carencia de un sistema de transporte eficiente. No cuenta con autorización, pero trabaja día a día.
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VISIÓN SANTA CRUZ
'TORITO'. Estos vehículos vencen las dificultades de las calles abandonadas y sin pavimento de las zonas más alejadas de la ciudad. Marciana Soliz Roca msoliz@edadsa.com.bo
No hay control en el cobro de pasajes PESE A QUE LOS MOTOTAXISTAS ASEGURAN QUE SUS COSTOS SON ECONÓMICOS, NO SON UNIFORMES Y NADIE CONTROLA LO QUE SE LE COBRA AL USUARIO.
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ara las autoridades encargadas de regular el tráfico y transporte significan una tarea pendiente, debido a que su circulación no está autorizada por los riesgos que pueden correr los usuarios en una zona urbana con un extenso parque automotor que se caracteriza por la falta de ordenamiento. Sin embargo, para los pobladores de los barrios alejados y de las populosas ciudadelas, las trimotos, también llamadas "Toritos", se convierten en un transporte alternativo que alivia el evidente déficit que se registra en el servicio de transporte público .
Un alivio en las zonas donde los micros no llegan. La presencia de los pequeños vehículos de tres ruedas ya es usual en zonas como el Plan 3.000, ciudad Satélite, Los Lotes y en barrios como Virgen de Luján, entre otros. "Están aumentando porque el servicio de micros no funciona y no nos brinda lo que estas motos sí. Por el contrario, en lugar de mejorar, cada vez el servicio es más pésimo y discriminador cuando llueve", manifiesta la señora Leticia Leaños, mientras sube sus abarrotes y a sus dos niños en una moto de tres ruedas en el mercado Santa Cruz, por la zona de Los Lotes. En este centro de abastecimiento hay al menos una decena de transportistas que ofrecen sus servicios desde los Bs 4, de acuerdo a la distancia y recorrido que requieran los clientes. "Es más barato que un servicio de taxi que me cobra más de Bs 20 y más cómodo que viajar en micro y llega donde los micreros no quieren llegar ", dice la mujer, que reitera su disconformidad con el servicio de transporte en micros. La señora Leaños parece desconocer los riesgos que puede causar el transportarse en este vehículo. Sin embargo, asegura que para ella estos aspectos son lo de menos, mientras llegue a destino. "Nadie tiene la vida asegurada y sabemos que es peligroso porque varios se han volcado por los vientos, pero qué más podemos hacer si no hay micros que abastezcan", enfatiza Carola Bustamante, otra ciudadana que está acostumbrada a usar este tipo de transporte. Entre tanto, en la zona del Plan 3.000, en el mercado Los Pocitos, las trimotos se han duplicado debido a la alta demanda de los usuarios que afirman que se convierten en un recurso más ágil para transportarse dentro de esta área urbana. "No veo la razón de que los prohíban porque son un recurso de transporte para esta zona, pues son los únicos que llegan a la ciudad cuando llueve, porque no hay ni carretones para transportarnos", manifiesta Carlos Sandóval, que vive en el barrio Surutú, pasando el octavo anillo de la ciudad.
Su prohibición genera debate entre transportistas. Además de ser un alivio para la ciudadanía,
este sistema de transporte se convierte en una buena fuente de ingresos para sus propietarios, que no se quejan de las ganancias que hacen a diario. "Como negocio es rentable, porque la gente se siente más protegida en nuestras motos ya que tienen cobertor y más espacio para la gente y su carga", asevera Silvia García, quien forma parte de la asociación de mototaxistas Andrés Ibáñez. Según afirma, percibe un ingreso mínimo de Bs 200 por cada jornada. Al igual que sus demás compañeros de trabajo, la mujer afirma que su sector que aglutina conductores de motos y trimotos, cuenta con la autorización de la Alcaldía Municipal y de la Gobernación cruceña, a través de la repartición de servicios públicos. "Hace más de un año que trabajamos en esto y lo hacemos en el marco legal, como debe ser", manifiesta la mujer, que asegura que su federación cuenta con la personería jurídica para trabajar, otorgada por el Gobierno Departamental. La que manifestó su disconformidad por el servicio ha sido la Federación de Líneas de Micros, que asegura haber sido afectada por este tipo de transporte. Afirma no es más económico que el que ellos ofrecen a la ciudadanía. "Ellos no pueden prohibir o establecer normas y leyes que eviten este transporte porque no están aquí donde está el pueblo, porque si fuera así la gente no nos clamaría a diario que aumentemos nuestros móviles", manifiesta Wálter Saucedo, de la Asociación de Mototaxistas La Estrella, que opera en los barrios dentro de la zona Los Lotes. A su vez, el máximo dirigente de los transportistas, Mario Guerrero, señaló que "nunca ha habido un servicio más económico y para el pueblo que los micros porque el micro lleva de norte a sur por Bs 1,80 en tanto que estos transportes son sectorizados y cobran el triple". Guerrero reiteró su protesta contra las autoridades municipales "por no trabajar para resolver el problema del ordenamiento de tráfico".
La Alcaldía evalúa limitar la cantidad y recorrido de este tipo de vehículos. Sobre este panorama, el
director de Tráfico y Transporte, Sandro Oquendo, reiteró que la ordenanza 104/2011 prohíbe el uso de este tipo de vehículos para el transporte público, aunque aseguró que la Alcaldía está evaluando la solicitud que ha hecho el sector de permitir la circulación de los triciclos solo en zonas periféricas y en cantidades limitadas. Explicó que la propuesta recién será evaluada por el Concejo Municipal, una vez se resuelva la crisis municipal.
Micreros protestan pero no mejoran el servicio LOS TRANSPORTISTAS DE MICROS HAN MANIFESTADO SU RECLAMO POR EL LIBRE TRANSPORTE AUNQUE TAMBIÉN ADMITEN QUE LIMITAN EL SERVICIO EN BARRIOS ALEJADOS PARA PRESERVAR SUS MOTORIZADOS.
6 Asociaciones Se estiman que ofrecen el servicio de transporte en las motos de tres ruedas llamadas 'Toritos'.
PUNTO DE VISTA
Juan Carlos Galarza ANALISTA DE SEGURIDAD
SU USO ES UNA CAUSA DE LA DEFICIENCIA DEL SERVICIO PÚBLICO Al margen de la prohibición del uso de este medio como transporte público,son muchas las personas que prestan este servicio, y otros tantos que los requieren. La causa fundamental, el deficiente servicio público convencional. Esta deficiencia no solo es cualitativa, sino también cuantitativa, en el sentido que el transporte público no llega a ciertas zonas con la frecuencia y en los horarios necesarios. Se podría pensar que el usuario final se beneficiaría de este sistema de transporte. Sin embargo, hay razones para desaconsejar su uso como la inestabilidad del vehículo que deriva en un elevado riesgo de sufrir daños por accidentes causados por la misma trimoto, o por un tercero. A simple vista, la solución no se ve tan sencilla; sin embargo, atendiendo las causas que originan esta oferta de servicios, se puede ir dando forma a un futuro Plan de Reordenamiento Vehicular, tanto para el transporte público como el privado.
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VISIÓN BOLIVIA
Democracia:
30 años claroscuros Roberto Méndez H. rmendez@edadsa..com.bo
ANIVERSARIO. Hay motivos para celebrar, dicen dos exmandatarios, pero hay 3 sombras: el juicio a tres medios, la represión indígena en Chaparina y la persecución política.
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arpadeando o cojeando. Así llega la democracia 30 años después de haber derrotado a la dictadura en Bolivia, con razones para celebrar el mayor periodo de la historia de elección de gobernantes, pero con algunas sombras que se traducen en un juicio a tres medios de comunicación seguido por el actual gobierno, la represión a una marcha indígena en Chaparina y la persecución a líderes políticos, entre ellos el senador opositor Róger Pinto, que se encuentra autorrefugiado en la embajada del Brasil, en La Paz. Sin embargo, el Movimiento al Socialismo (MAS), en función de poder, dice haber impulsado una reforma profunda e inclusiva y elegido "las urnas por las armas". El director del periódico paceño "Página 7", Raúl Peñaranda, alertó que 30 años de haber recuperado la democracia, el gobierno de Evo Morales, busca cárcel para los periodistas al promover el proceso por la jurisdicción ordinaria contra ese medio, el diario paceño El Diario y la Agencia de Noticias Fides. "Llega parpadeando y al borde de la dictadura", dice el dirigente indígena Víctor Hugo Velas- co, representante de Derechos Humanos en Santa Cruz y reclama por los líderes opositores que ante la falta de garantías de un debido proceso han tenido que abandonar el país. Hace tres décadas, el 10 de octubre de 1982 el presidente Hernán Siles Zuazo tomó el poder tras una elección democrática promovida por el militar Guido Vildoso y hasta el 2012 le han sucedido Jaime Paz Zamora, Víctor Paz Estenssoro, Gonzalo Sánchez de Lozada, Hugo Banzer Suárez,
Jorge Quiroga, Sánchez de Lozada de nuevo, Carlos Mesa Gisbert, Eduardo Rodríguez Veltzé, hasta llegar a Evo Morales en el 2006.
Habla un exmandatario.
El expresidente Carlos Mesa (2003-2005) celebró que el país continúe en democracia, "y uno de los síntomas es estar hablando libremente" (por teléfono), dijo. Sin embargo, se trata de una paradoja, porque si bien es cierto Evo Morales llegó con la mayor legitimidad al poder en dos comicios, ocurrió lo contrario en la última elección de magistrados judiciales que no alcanzaron ni el 50% de votación. Señaló que a Morales le falta apertura, pluralismo y respeto a los otros poderes del Estado que son condiciones "sine qua non" del ejercicio de la democracia. "Tiene un estilo autoritario", dijo al señalar que en este momento apunta a un control absoluto de todos los poderes, incluyendo el Poder Judicial y el Legislativo. Mesa expresó su preocupación por la persecución política a opositores
Cambiaron 'armas por urnas' EL DIPUTADO MASISTA EDWIN TUPA DEFIENDE EL PROCESO DE CAMBIO Y LA PROFUNDIZACIÓN DE LA DEMOCRACIA DURANTE EL GOBIERNO DE EVO MORALES. COMO NUNCA SE HA TRANSFORMADO AL PAÍS EN LO ECONÓMICO, POLÍTICO Y SOCIAL.
Carlos Mesa A pesar de los problemas tenemos razones para celebrar el periodo más largo de la democracia que vivimos en Bolivia".
ILUSTRACIÓN: DAVID DIEZ CANSECO
EXPRESIDENTE DE BOLIVIA
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VISIÓN BOLIVIA
y observó que el refugio del senador Róger Pinto no muestran una vocación democrática. Sobre el juicio a los tres medios de comunicación, dijo que "es una pena" y explicó que la intencionalidad es generar miedo y provocar la autocensura.
No hay mal que dure 100 años...
Por su parte Víctor Hugo Cárdenas, exvicepresidente de Gonzalo Sánchez de Lozada, (1993 - 1997) dice que los 30 años de vida democrática, a pesar de sus sombras, deben llenarnos de orgullo a todos los bolivianos y bolivianas porque hemos dejado atrás despotismos civiles y militares. Es justo celebrarlo a pesar de que el actual gobierno lo utilice para un proyecto autoritario de poder. Pero, "como dijo un artista tarijeño: no hay mal que dure cien años ni pueblo que lo aguante". Solo la democracia intercultural es el mejor marco para solucionar las rupturas sociales, territoriales, ideológicas, económicas y culturales del país, apuntó, Cárdenas observó que "si amamos la democracia, los bolivianos debemos trabajar para construir un proyecto democrático alternativo, intercultural, serio, que rinda cuentas y se preocupe por los verdaderos problemas del país y no dejarnos seducir por la misma melodía autoritaria interpretada de nuevo por el instrumento oficial o por otros instrumentos", a propósito de la cercanía de los comicios nacionales el 2014. "Esto es democratizar la democracia", subrayó.
las agresiones y dijo que el gobierno está abierto a que se realice cualquier investigación, inclusive con participación de veedores internacionales como afirmó el presidente Morales en su discurso en las Naciones Unidas. Allí el primer mandatario señaló que hubo una ruptura de la cadena de mando. Finalmente, criticó a los opositores y apuntó que se debería destacar la reducción de cocales en vez de acusar a Bolivia de ser un narcoestado.
Encuestas Vs encuestas.
Un informe de opinión levantado en el 2011 por la empresa Ipsos mostró que los habitantes de La Paz, El Alto, Cochabamba y Santa Cruz perciben que en los últimos cinco años hay menos democracia y menos libertad de expresión en Bolivia. Se encuestó a 1.032 residentes en esas ciudades comprendidos entre 18 y 70 años de edad, de uno y otro sexo y de todos los niveles socioeconómicos
en las mencionadas ciudades. El 41 por ciento de los entrevistados considera que Bolivia es menos democrática que antes de que Evo Morales asuma la Presidencia, en tanto que el 39 por ciento cree que hay más democracia y casi la quinta parte (18%), que las cosas se mantienen igual. Sin embargo, una encuesta mostrada en julio del 2011 por la Corporación Latinobarómetro, dice que, entre 2004 y 2010, el apoyo ciudadano a la democracia se incrementó en un 23 por ciento. El estudio concluye que los bolivianos ven un futuro próspero, menos corrupto y más democrático. Estos indicadores, según el estudio, ubican a Bolivia por encima del promedio de los países de América Latina y señala como fortaleza "el proceso de cambio que se encara en el país desde 2006. Aunque menciona que el estudio muestra debilidades como la insatisfacción por los servicios que da el Estado".
No hay persecución
Sin embargo, el parlamentario cruceño masista, Edwin Tupa, dijo que en Bolivia y el mundo se debe celebrar la llegada del presidente Evo Morales al poder, por la transformación económica, social y política de una estructura y república colonial a un Estado plurinacional. Observó que se trata de una democracia profunda, forzada por movimientos sociales que eran invisibles en otros gobiernos, y gestora de la recuperación de los recursos naturales para hacer una correcta redistribución de los réditos obtenidos. Tupa señaló que desde la subida de Evo Morales se ha profundizado la democracia participativa porque se han realizado referéndum para la autonomía o para el revocatoria de mandato de presidente y gobernadores electos, además de la puesta en marcha de la consulta previa en el Tipnis y en otras regiones sobre algunas determinaciones que pueden afectar o no su hábitat natural. "Eso significa la profundización de la democracia por medio de las urnas y no de las armas", dijo al negar que exista persecución política. "El Gobierno del hermano Evo no persigue a nadie, los persigue la justicia por los delitos que cometieron aquí y se fueron a otros países", dijo. Sobre la represión indígena en Chaparina durante la octava marcha, Tupa dijo que no compartía
LA HISTORIA ENTRE LUCES Y SOMBRAS DEL PODER
'NOS COSTÓ RECUPERARLA COMO PARA PERDERLA'
DICTADURAS. Militares, a las que puso fin el sistema democrático en octubre de 1982.
Desde su emancipación, Bolivia se sumergió en un estado crónico de revoluciones y guerras civiles. Los primeros 50 años de la República se caracterizaron por la inestabilidad política y por constantes amenazas externas que ponían en riesgo su independencia, soberanía e integridad territorial. En 1969, tras la muerte del presidente René Barrientos en un accidente de helicóptero, el vicepresidente Siles Salinas lo reemplaza. Después de unos meses,
es retirado por un golpe de estado militar encabezado por Hugo Banzer Suárez hasta que también por golpe de Estado llega el general Juan Pereda Asbún. En 1979, Lydia Gueiler Tejada es elegida primera mujer presidente de la República de Bolivia. Sin embargo, en 1980 es derrocada por el general Luis García Meza que instaura un régimen dictatorial muy duro, con torturas y eliminación de oponentes políticos. El 4 de agosto de 1981, un motín militar en Santa Cruz obliga a García Meza
a dimitir y a exilarse. En el año 1982 llega el fin de los militares al poder. El congreso boliviano elige a Hernán Siles Zuazo para dirigir un gobierno civil. Desde entonces se instaura la era de los gobiernos democráticos, surgidos de la voluntad popular. Luego, Siles se vio forzado a adelantar elecciones y Víctor Paz llegó al poder. Siguen Jaime Paz, Gonzalo Sánchez (dos periodos), Hugo Banzer, Jorge Quiroga, Carlos Mesa, Eduardo Rodríguez y ahora Evo Morales.
La analista política Susana Seleme, en su calidad de dirigente del Movimiento de Izquierda Revolucionaria, recuerda la época de la dictadura militar y las grandes movilizaciones, las torturas y los muertos que tuvo que sacrificar para que en Bolivia se vuelva a elegir democráticamente a los gobernantes. Recordó los crímenes en la calle Harrington, la muerte del dirigente Marcelo Quiroga, el sacerdote Luis Espinal, entre la larga lista que existe. Por eso planteo a las nuevas generaciones defender la democracia como sistema de gobierno y criticó que en el actual régimen estén ocurriendo violaciones a los derechos humanos, procesos a periodistas, represión a indígenas. Dijo que el pueblo tiene en sus manos decidir si esto sigue o no.
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PUNTO CRÍTICO
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Sincretismo: ritos andinos y religión 'crecen' en Bolivia
FOTO: ROLANDO ROBLES
ENCUESTA. El 56% de los entrevistados en las ciudades del eje troncal por Ipsos Apoyo afirma haber participado en ch’allas, el 43% en sahumerios y 34% en rutuchas. Santa Cruz la capital departamental donde menos se practican estos ritos y en El Alto donde más.
CH'ALLA. Es un rito de la cosmovisión andina que les permite a hombres y mujeres agradecer a la Pachamama por todo cuanto pudo haberle dado a la familia en el hogar y el trabajo.
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PUNTO CRÍTICO
LA RELIGIÓN Y SUS CONTROVERSIAS
AGOSTO 2010
La religión y los ritos ancestrales, sin duda, son temas importantes para la sociedad boliviana y suele ser un punto de cohesión y asociación de personas. En esa lógica, es que se revelan los presentes resultados de la encuesta de Ipso Apoyo Opinión y Mercado.
71
73
Los milagros
24
56
3
3
EJE TRONCAL ¿Está Ud. de acuerdo o en desacuerdo con que exista la libertad de enseñar las espiritualidades y religiones de otros países en las escuelas y colegios en caso de que haya estudiantes que las profesen?
25
55
54
La resurrección / vida después de la muerte
39
%. De acuerdo
41
6
%. En desacuerdo %. No precisa
5 24
28
La reencarnación
63
30
69 6
9
24
26 14
57
29
20
35 LA PAZ
6
45
EL ALTO
Alexander Terrazas aterrazas@edadsa.com.bo
L
a costumbre andina de ch'allar cada martes de carnaval y después participar del Miércoles de Ceniza, es una amalgama que seduce a la mayoría de la población y que refleja el sincretismo que se vive en Bolivia. Así lo señala una encuesta Ipsos Apoyo.
Los ritos ancestrales se practican en la mayor parte del país. De
acuerdo con los datos de la encuesta, el 56% de los entrevistados en las ciudades del eje troncal afirma haber participado en ch’allas, el 43% en sahumerios, el 34% en rutuchas (primer corte de cabello) y en otros ritos en menor medida. Llama la atención que, entre las ciudades del eje troncal, en Santa Cruz es donde menos se practican dichos ritos y en El Alto donde más se practican. La encuesta se aplicó a 1.063 personas, de entre 18 y 70 años de edad, de ambos sexos y de todos los niveles socioeconómicos, que residen en el área urbana de las ciudades del eje central (Santa Cruz, Cochabamba, La Paz y El Alto). Y el trabajo de campo duró 10 días y se efectuó entre el 4 y el 13 de agosto de 2012.
Bolivia vive un sincretismo cultural. Para el sociólogo y analista
Carlos Cordero los resultados de la encuesta son una constatación del sincretismo cultural y religioso que vive Bolivia, así como la revalorización de los rituales ancestrales andinos. A pesar de que en Santa Cruz sea la ciudad donde menos se practican las costumbres andinas, Cordero observa que hay un avance producto de la constante migración del occidente al oriente del país. “El sincretismo es una combinación de las expresiones religiosas y las prácticas rituales. Hay
63
24
41 COCHABAMBA
La brujería
71
13
53
2
3
%. SI
74
No
No precisa
SANTA CRUZ
una fusión de sincretismo con la modernidad pero también hay una parte de la población que no está de acuerdo con ello”, afirma Cordero. De acuerdo con el Instituto Nacional de Etnografía y Folklore, la ch’alla es un rito de la cosmovisión andina que les permite a hombres y mujeres agradecer a la Pachamama o la Madre Tierra por todo cuanto pudo haberle dado a la familia en el hogar, en el trabajo, en las relaciones sociales y en toda actividad desde el carnaval del año anterior. Este rito prehispánico, propio de la Anata o tiempo de abundancia de la cosecha, representa el acto de devolución que hace la persona por los bienes recibidos. Hoy se practica en el campo y en las ciudades del país, tal como lo señala la encuesta.
Protestantes cuestionan el sincretismo religioso. El hecho de
que el 56% confiese haber participado en ch'allas y en otros ritos en menor medida es un sincretismo religioso, dice Agustín Aguilera, vicepresidente de la Asociación Nacional de Evangélicos de Bolivia (Andeb). La segunda voz de los evangélicos sostiene que la práctica ritual es un sincretismo religioso, generalmente espontáneo, que se utiliza en alusión a la cultura o la religión para resaltar su carácter de fusión y asimilación de elementos diferentes, en la que una confesión de fe se mezclan con las creencias de las personas. Aguilera asegura que muchas personas que se confiesan ser católicas, alguna vez han participado en algún rito, de la ch'alla, sahumerio o rutucha. Según el pastor protestante, los evangélicos, no participan de ese tipo de costumbres andinas ya que no forman parte de sus creencias. En esa lógica, el pastor Juan Covarrubias, líder de la Iglesia Evangélica Metodista en Bolivia, ve también que existe un
Eran ceremonias de ancianos ESTUDIOS MUESTRAN QUE ANTES LAS CEREMONIAS ESTABAN A CARGO DE PERSONAS ANCIANAS O DE MAYOR AUTORIDAD MORAL DENTRO DE CADA COMUNIDAD.
sincretismo muy profundo en algunas iglesias, toda vez que se usan artes, imágenes, objetos y músicas en las celebraciones religiosas. Como ejemplo, Covarrubias hace referencia a las letras y ritmos de algunas canciones que hacen alusión al cristianismo. El pastor Covarrubias sostiene que los ritos ancestrales no solamente son prácticas andinas, sino también costumbres de gran parte de los países de América Latina. Incluso existían en medio oriente, aunque con otra forma de manifestación. "El rito sustituye a la ética. En realidad no inducen a una mayor conciencia ecológica, eso no se ve. La gente del altiplano que practica esos ritos es tremendamente depredadora del medio ambiente”, asegura el líder de la Iglesia Evangélica al cuestionar el acto ritual y la protección de la madre tierra.
Católicos ven positivo el sincretismo. Para el responsable de
prensa del Arzobispado de Santa Cruz, Erwin Bazán, el sincretismo religioso es la práctica de la religiosidad popular que hay en Bolivia, vale decir la mezcla de la fe cristiana católica con elementos de la cultura que se fusionan. Las peregrinaciones a los diferentes santuarios del país son una muestra de ello. “Los devotos mezclan su fe y devoción a la virgen con elementos culturales y hasta populares o mundanos, como es incluso la bebida. Todo esto constituye una forma de sincretismo que tenemos en Bolivia”, explica Bazán, al señalar que la Iglesia católica ha apreciado valorado los ritos ancestrales de los pueblos indígenas, pues los considera preparación y anticipo a la semilla de Jesucristo y su evangelio. De hecho, en la Carta Pastoral "los católicos en la Bolivia de hoy" los obispos se refieren a las culturas ancestrales como "semillas del verbo".
Afirman que las culturas ancestrales tienen aspectos positivos como una apertura a la acción de Dios, el sentido de gratitud por los frutos de la tierra, el carácter sagrado de la vida humana y el valor de la familia, entre otros aspectos. Sin embargo, Erwin Bazán, sostiene que eso no significa que no consideremos que hay aspectos que se deben purificar, sobre todo cuando se abraza la religión católica. Bazán destaca el hecho de que cada vez se van dando avances con las leyes secas en las peregrinaciones a los santuarios; no obstante, se necesita mucho trabajo. “Más que de sincretismo yo hablaría de cristianismo inculturado, que manifiesta su riqueza en la religiosidad popular, la música, la pintura y la arquitectura, entre otros". En conclusión, Bazán afirma que que muchas veces hay que entender la fe sencilla del pueblo, sin dejar de enseñar y motivar a vivir la verdadera fe católica.
Un antropólogo ve una mezcla de religiosidad y paganismo. El
profesor de Evolución y Antropología de la Universidad Autónoma Gabriel René Moreno (UAGRM), Mario Suárez Riglos, sostiene que la cosmovisión andina terminó incorporando ciertos contenidos de la religión cristiana, adecuados a su concepción animista y politeísta. El profesor Suárez Riglos dice que detrás de las devociones católicas de hoy existen componentes prehispánicos. Un rito por demás importante de esta cosmovisión andina es la participación en las fiestas patronales que funden a la gente en una identidad colectiva, en un solo espíritu festivo estimulado por el consumo de bebidas y alimentos. En esta lógica, Riglos cree que hay una mezcla entre religiosidad y paganismo en la práctica de los ritos ancestrales andinos.
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INFOGRAFÍA: ERWIN TERRAZAS D.
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AGOSTO 2012 ¿Cree Ud. en...
Ciudades Santa Cruz, La Paz, El Alto y Cochabamba, fueron las ciudades donde se realizó el estudio.
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PUNTO CRÍTICO
CH'ALLAS Y SAHUMERIOS. Son dos costumbres andinas que cada vez más ganan terreno en el oriente del país.
RUTUCHAS. Es el primer corte del niño cuando se presenta a la sociedad.
LAS CREENCIAS EN LOS MILAGROS Y LA RESURRECCIÓN, VIGENTES
Devoción a la Virgen mueve MILES DE PEREGRINOS SE MOVILIZAN EN DEVOCIÓN A LA VIRGEN MARÍA EN DIFERENTES LUGARES DEL PAÍS. LA MAMITA DE COTOCA Y URKUPIÑA SON LAS MÁS VISITADAS.
54%
Encuestados. Es la cantidad de personas que apoya la vinculación entre la tradición y la fe católica.
Según un estudio de Ipsos, el 71% de la gente cree en los milagros (un 26% no), 54% en la resurrección (41% dice que no), 25% en la reencarnación (69% sostiene que no) y un 24% en la brujería (74% afirma que no). Estos resultados, según el sociólogo y analista Carlos Cordero, son producto del debilitamiento de la espiritualidad de la sociedad que antes tenían prácticas católicas o valores religiosos. Cordero afirma también que es una consecuencia de la sociedad moderna, por influencia de la televisión, internet y todo lo concerniente a la globalización del mundo. "Vivimos en una sociedad de consumo que nos hace valorar más los bienes materiales que repercute en la pérdida de la espiritualidad y en valoración del consumismo", explica el sociólogo Cordero. Para el profesor de Evolución y Antropología de la Universidad Autónoma Gabriel René Moreno (UAGRM), Mario Suárez Riglos, la reducción de la creencia es porque que cada vez más se profundiza en los conocimientos reales del mundo. Suárez Riglos afirma que el esoterismo está pasando a otro nivel, a conversación más amplia y profunda para entender las cosas. "La encarnación y la brujería que fueron fuertes en el siglo pasado, hoy en día en pocos lugares se la practica", explica. Y añade que la resurrección, exceptuando a los religiosos que creen en Jesucristo, no necesariamente es un tópico importante en la vida del ser humano. El profesor de Evolución y Antropología dice que los valores se están haciendo más materialistas, debido a la modernidad y que la ciencia está avanzan-
MÁS QUE UN SIGNIFICADO, UNA TRADICIÓN DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
do a pasos tan gigantescos que están demostrando elementos que hacen dudar que algunas cosas que por fe antes se creían. “Hoy en día, la fe puede ir por su lado. Muchos religiosos son profundamente positivistas y directamente la ciencia, en cuanto a tecnología, demuestran la realidad física biológica”, sostiene.
Iglesias no están de acuerdo con la encuesta.
Para el asesor de la Comisión de Ecumenismo, Padre Max Guerere, el hecho de que los milagros, la resurrección, la encarnación y la brujería formen parte de una misma pregunta de la encuesta, es una situación extraña. "No me parece correcto poner todas esas realidades en una sola bolsa, porque existen niveles de creencia hacia una y otra cosa", explica Guerere, al destacar las celebraciones festivas de la Mamita de Cotoca en Santa Cruz y Urkupiña en Cochabamba. A pesar de las observaciones, el asesor de la Comisión del Ecumenismo da sus explicaciones sobre la reducción de milagros y brujerías. Explica que los cristianos tienen la misma concepción de fe y de los milagros, que es una es intervención divina en el universo. Y que la resurrección se basa en la fe que la vida no termina después de la muerte sino que continúa en una eternidad en la presencia de Dios. Guerere afirma que la encarnación al misterio en el que Jesús, siendo Dios se hace carne y hombre. Con relación a la brujería, el sacerdote ecuménico, dice que la biblia la condena y que no es una práctica de las diferentes denominacio-
nes religiosas. Una mirada más crítica acuñan los protestantes. Agustín Aguilera, de la Asociación de Evangélicos Cristianos de Bolivia, sostiene que la resurrección y los milagros forman parte del cristianismo; mientras que la reencarnación y la brujería, son parte de otras creencias aliadas al satanismo, que no son prácticas ajenas a la realidad. “Yo pienso que la disminución de creer en milagro y resurrección, viene de una creencia más del humanismo donde exalta la potencialidad o las virtudes del ser humano frente a las de Dios”, dice Aguilera. Por su parte, el pastor Juan Covarrubias, de la Iglesia Metodista, cree que es una consecuencia de la cultura racionalista europea, caracterizada por su humanismo. Covarrubias dice además que antes existían cosas que no se podían explicar inmediatamente y que eran atribuidas a un origen divino y mágico, pero afirma que hoy ya no existe tal cosa. “Yo creo que estamos en una sociedad moderna donde hay menos creencia en los valores cristianos, en los milagros y en la resurrección", dice el líder de la Iglesia Metodista en Bolivia. El hecho de que las creencias en los milagros, la resurrección, la encarnación y la brujería se hayan reducido, concluyen los expertos, no es un tema que afecte al culto religioso. A razón de los datos esclarecidos anteriormente, puede entenderse que la religiosidad boliviana posee una especie de mestizaje, por así llamarse. El 54% de las personas entrevistadas está de acuerdo con que en nuestra sociedad se vincule la tradición y la religión católica contra el 33% que rechaza este llamado mestizaje de creencias espirituales.
• CH'ALLA. La palabra ch'allar significa en aymara “rociar”. Es la acción humana de echar o regar, sobre la tierra o bienes materiales, elementos simbólicos como un gesto de retribución y gratitud hacia la madre Tierra o (Pachamama). Este ritual andino de origen rural tiene orígenes prehispánicos. La ch'alla es una tradición que del área rural pasó a la urbana andina y de allí a todo el país, gracias a las migraciones.
• RUTUCHAS (CORTE DE PELO). Es una fiesta de presentación del niño a la comunidad y los invitados al realizan este primer corte devuelven este don mediante dinero para que compre lo que precise para su crecimiento. El profesor de antropología Mario Suárez Riglos mencionó que el cabello es sagrado en la cultura aymara y quechua, por ello las personas que pertenecen a estas culturas no botan el cabello a la basura porque puede ser usado para hacer brujería.
• SAHUMERIOS. Significa esparcir humo aromático, especialmente en un lugar cerrado. El ritual de esparcir humos fue heredado de los Incas y se transmitió de manera verbal durante generaciones. Para la religión y los católicos, sahumar los hogares tiene un sentido de purificación espiritual. Hoy en días es una práctica vigente en sus raíces originarias.
• PACHAMAMA. Es un concepto que proviene de la lengua indígena aymara y quechua del occidente del país. “Pacha” significa Tierra y se lo representa como mundo, cosmos, universo, tiempo, espacio; y “Mama” quiere decir madre; traducido al castellano es “Madre Tierra”, es la gran deidad entre los pueblos indígenas andinos del Sur de América.
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ILUSTRACIÓN
'Bolivia te espera' CONTRADICCIÓN. El título reproduce el eslogan de la Ley General del Turismo, promulgada el pasado martes, que busca promover esa actividad en un esfuerzo conjunto de la iniciativa estatal y privada. Ahora, ¿será posible en un país casi permanentemente bloqueado por conflictos?
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ESFERA COMICIOS. Varios países se encuentran expectantes ante la reelección de Chávez o posible sorpresa en las elecciones del 7-O. Carola Solé/EFE eldia@edadsa.com.bo
Pendientes de Venezuela
E
l resultado de las elecciones presidenciales en Venezuela tendrá un especial impacto en Latinoamérica, pero también en países aliados del mandatario Hugo Chávez, como Irán, Siria o china. El hecho de que el carismático líder socialista siga al frente del país petrolero a partir del 7 de octubre o si, por el contrario, asume el poder el opositor Henrique Capriles puede traer consecuencias o, por lo menos, influir en distintos puntos del planeta, especialmente en América Latina, coincidieron analistas consultados por la agencia EFE.
Alianzas determinantes
"En toda la región hay mucho interés por el resultado del proceso electoral venezolano debido al papel protagónico que ha intentado jugar el presidente Chávez y a algunas alianzas con países vinculados ideológicamente a él que han recibido muchos beneficios", dijo a EFE el analista Juan Francisco Contreras. Impulsor de mecanismos regionales como la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur), la Comunidad de Estados Latinoamericanos y del Caribe (CELAC), la Alianza Bolivariana para las Américas (ALBA) o Petrocaribe, Chávez ha tratado de llevar la batuta latinoamericana desde que accedió al poder en 1999. El presidente venezolano ha impulsado estrechas alianzas con el llamado eje bolivariano, integrado por Cuba, Nicaragua, Ecuador y Bolivia, así como con Brasil o Argentina. Con la mayor reserva mundial de petróleo, el mandatario ha financiado programas de todo tipo en países de la ALBA y Unasur y ha distribuido millones de barriles de petróleo a países caribeños en condiciones de financiación favorables. Además, Latinoamérica genera un tercio de las multimillonarias importaciones venezolanas, con Brasil y Colombia al frente, mientras que decenas de empresas regionales tienen importantes inversiones en el país. "Venezuela es una pieza importante que puede hacer una diferencia en el rompecabezas latinoamericano", dijo Elsa Cardozo. Para la académica, si Chávez consigue su tercera reelección deberá lidiar con un ambiente regional con "menos margen de maniobra" por el ascenso de gobiernos "hacia el centro del espectro político" como Colombia, México, Chile o, incluso, Perú.
El pragmatismo opositor
Entretanto, el "pragmatismo" se impondría en el caso de que Capriles, quien se define de centro-izquierda, ganara las elecciones llevando "el mapa latinoamericano a un color más homogéneo políticamente". Después de abandonar en 2011 la Comunidad Andina de Naciones (CAN), Venezuela se incorporó en junio pasado al Mercosur tras la suspensión temporal de Paraguay, que mantenía bloqueado el ingreso. Chávez ya adelantó que potenciará su presencia en este bloque económico aunque en septiembre inició la ruptura con otro mecanismo de integración regional, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH).
Desafiante, Henrique Capriles se presenta como el candidato que mayor frente le hará a Hugo Chávez.
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ESFERA
El líder venezolano aún sigue generan adhesión popular, sobre todo en las poblaciones de más bajos recursos.
58 Chávez son los años que tiene el presidente venezolano y lleva 14 en el poder.
40 Capriles es la edad que tiene el candidato, que ganó las elecciones primarias de la oposición.
Capriles criticó esta última medida y anunció que, de ganar, no abandonará la ALBA, regresará a la CAN y se mantendrá, pese a sus reticencias iniciales, en el Mercosur.
Socio y enemigo
Pese a la retórica antimperialista de Chávez, EEUU sigue siendo el principal cliente del país sudamericano, a quien vende diariamente alrededor de 1,5 de los 2,5 millones de barriles que exporta y que convierten a Venezuela en uno de los principales proveedores de petróleo de ese país. Sin embajadores y con las relaciones diplomáticas en su punto más bajo, el Gobierno de EEUU "se alegraría mucho de que Chávez no tuviese su tercera reelección", asegura Cardozo, aunque puntualiza que Capriles no podría volver "a viejas prioridades". "A China no se la puede ignorar", apunta la profesora de la Universidad Central de Venezuela (UCV) al referirse al gigante asiático, segundo y pujante socio de Venezuela con el que mantiene un endeudamiento de más de 30.000 millones de
dólares. Con participación casi exclusiva del rico mapa aurífero venezolano, construcción de satélites o convenios de construcción de refinerías, China mantiene con Caracas una relación comercial cada vez más amplia. Pero no solo con China ha incrementado las relaciones el presidente Chávez, también con polémicos países como Irán, Siria o Bielorrusia. Según Contreras, si gana, Chávez profundizará la actitud de "desafío a los países occidentales" y continuará con su esquema de política exterior "anti": "antinorteamericano, antimperialista y anticapitalista". Sin embargo, Cardozo apunta que el programa de Chávez indica que "quizás habrá menos énfasis en estas causas remotas" como el apoyo irrestricto al líder sirio, Bachar al Asad, o al presidente iraní, Mahmud Ahmadineyad, y dará prioridad a potencias emergentes como los BRICS (Brasil, India, China, Rusia y Sudáfrica). "No cabe esperar para nada relaciones estrechas con países como Bielorrusia, Irán o Siria en el caso de que Capriles gane las elecciones", según Cardozo.
HUMOR Y COLOR EN LA CAMPAÑA ELECTORAL
Animados por el carácter jovial, emotivo y dicharachero de los venezolanos, el presidente, Hugo Chávez, y el opositor, Henrique Capriles, avivan su campaña electoral con anuncios o humorísticos. Dejando en un segundo plano tradicionales canciones llaneras, Chávez, de 58 años, trató de impulsar en esta campaña una imagen rejuvenecida
La Puerta Negra
El presidente y candidato favorito Hugo Chávez movilizará a sus partidarios en concentraciones masivas y su contrincante que sube en los sondeos seguirá recorriendo frenéticamente el país en los últimos días de campaña, que finaliza el jueves, para las presidenciales del domingo 7 de octubre. Chávez, de 58 años y casi 14 en la presidencia, ha prometido que de ganar las elecciones hará "irreversible" su régimen socialista en este país con las mayores reservas de petróleo del mundo, que han permitido a su gobierno financiar multimillonarios programas para los pobres, su base electoral. La gran mayoría de las encuestas dan al presidente como favorito aunque difieren en la ventaja que le saca a Capriles, de 40 años, casi al final de una campaña en la que Chávez ha realizado menos mítines y discursos más breves que en su última contienda en 2006, cuando arrolló al opositor Manuel Rosales por 62,8% de los votos contra 36,9%. La última encuesta de la reputada firma Datanálisis estimó esta semana en 49,4% la intención de voto para el mandatario, frente a 39% para Capriles, con un número de indecisos del 11,6%.
con murales callejeros mostrándolo en moto o jugando a baloncesto. Bajo el lema "Es hora de cambiar el pitcher" (lanzador de béisbol), el equipo de campaña de Capriles lanzó a través de Internet el humorístico video de animación "Chávez, el Pitcher", que ironiza sobre la vocación frustrada del mandatario de ser una estrella de ese deporte.
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PANDORA
Para el iPhone no hay crisis ESPAÑA. La recesión económica no parece afectar a Apple en Europa. Cientos de españoles hicieron cola para esperar la llegada del modelo 5 de este 'Smartphone.' DÍA 7/ ABC.es/Expansion.com eldia@edadsa.com.bo
L
a crisis es el tema de cada día en los medios españoles, pero eso no se aplica para Apple. La transnacional confirmó los precios del nuevo iPhone 5 libre y eso disparó una avalancha de interesados. El dispositivo estuvo disponible desde el viernes a 669 euros, en color blanco plata y negro grafito. La expectación era elevada y muchos usuarios estaban ansiosos por hacerse con el último terminal de Apple, que no les importó pasar la noche en vela, en medio de la lluvia. De hecho, en Madrid, algunos actos promocionales han comparado el acontecimiento con las Campanadas de Año Nuevo (evento tradicional en España), haciendo que el presentador Ramón García se encargue de la cuenta atrás de la llegada del iPhone 5.
Un precio y varios añadidos
En medio de esa expectación, Apple ha confirmado el precio que el dispositivo, libre, tendrá en España. La aplicación Apple Store de la compañía ha revelado los precios. El modelo de 16 GB del iPhone 5, el de menor capacidad, se podrá adquirir por 669 euros. Los otros dos modelos de iPhone 5 que Apple pondrá a la venta, de 32 GB y de 64 GB, costará 769 y 869 euros respectivamente. Todos los modelos se podrán adquirir en los dos colores ya confirmados por la compañía, blanco
5 MILLONES VENDIDOS EN TRES DÍAS EN EEUU
Fuentes de Apple han destacado que en la tienda de la Plaza de Cataluña unas 80 personas pasaron la noche esperando la apertura del establecimiento, y que desde primera hora de la mañana se concentraron cientos de personas para adquirir el nuevo teléfono inteligente de la firma, cuyos precios oscilan entre los 669 y los 869 euros, según el modelo.
Una versión mejorada
Haciendo cola en Madrid para esperar el iPhone 5. plata y negro grafito. En cuanto a los modelos anteriores, a las 18:00 el iPhone 4S está disponible en la tienda online de Apple por 569 euros, mientras que el iPhone 4 se puede adquirir desde 389 euros.
Furor en Barcelona
Cientos de personas hicieron cola en las dos tiendas que Apple posee en Barcelona, en la Plaza de Cataluña y en el centro comercial de La Maquinista, para comprar el nuevo iPhone 5, cuya venta se ha iniciado hoy en España.
Apple anunció el lunes pasado la venta de más de 5 millones de unidades de su nuevo teléfono iPhone 5, una cifra récord que sin embargo decepcionó a algunos analistas y generó incertidumbre sobre la capacidad del gigante informático para satisfacer la demanda. "La demanda por el iPhone 5 ha sido increíble y estamos trabajando muy duro para que el iPhone 5 llegue a las manos de cada cliente que lo requiera tan pronto como sea posible", dijo Tim Cook,
El iPhone 5 tiene una pantalla retina de cuatro pulgadas, y es un poco más largo que la versión anterior, el Iphone 4, su resolución es de 1.136 por 640 píxeles y tiene cinco filas de aplicaciones, en lugar de cuatro. El último smartphone de Apple es un 18% más fino -mide 7,6 milímetros de grosor- y un 20% menos pesado -pesa 112 gramos- que su predecesor, y el teléfono incorpora un nuevo chip, el A6, que dobla su rendimiento y capacidad gráfica. Según Apple, la duración de la batería también se ha incrementado, ya que soporta 8 horas de navegación con 3G, 10 horas con wifi y aguanta 225 horas en reposo. Una de las grandes novedades del iPhone 5, la tecnología de conexión a altas velocidades LTE, no podrá disfrutarse en España porque todavía no existen estas redes ultrarrápidas.
director ejecutivo de Apple, en un comunicado. El teléfono, que estará disponible en 22 países más al final de esta semana y en otros 100 hacia finales de año, superó en ventas el anterior modelo, el iPhone 4S, del cual se vendieron 4 millones de unidades en siete países en el fin de semana posterior a su lanzamiento. Más de 2 millones de reservas se registraron en las primeras 24 horas, lo que obligó a Apple a retrasar algunas entregas para octubre.
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MOSAICO
FOTOS DE LA SEMANA
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ESPAÑA, EN PERMANENTE CRISPAMIENTO UN POLICÍA SE UBICA DETRÁS DE UN MANIFESTANTE HERIDO DURANTE LAS PROTESTAS DEL 25 DE SEPTIEMBRE EN MADRID. MILES DE PERSONAS OCUPARON EL CENTRO DE LA CAPITAL ESPAÑOLA PARA PROTESTAR CONTRA EL PLAN ANTICRISIS DEL GOBIERNO.
OCTUBRE Bolivia enfrenta como local, en el Siles, a Perú. Cuatro días después mantiene la localía ante Uruguay. Serán los dos primeros partidos de la 'verde', en La Paz, bajo el mando del Xabier Azkargorta.
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OCTUBRE El aniversario número 30 del juramento como presidente de la República de Hernán Siles Zuazo, que con el Gobierno de la Unidad Democrática Popular (UDP) inauguró en 1982 el actual ciclo democrático que vive el país. Siles Zuazo gobernó hasta 1985, cuando debió abandonar el cargo presionado por una profunda crisis económica. + EN WWW.ELDIA.COM.BO
EN SIRIA, LA GUERRA NO TIENE PAUSA EN LA CIUDAD DE ALEPO (SIRIA), UN COMBATIENTE REBELDE ES TRASLADADO, GRAVEMENTE HERIDO, DESDE EL TERCER PISO DE UN EDIFICIO ATACADO POR TROPAS GUBERNAMENTALES, EL 26 DE SEPTIEMBRE. LOS COMBATES SON CADA VEZ MÁS INTENSOS.
26
OCTUBRE
Se cumplen 50 años del anuncio formulado por el líder soviético, Nikita Kruschev, aliado de Fidel Castro, respecto al retiro de misiles nucleares que habían sido instalados en Cuba. La crisis que desató esta acción puso al planeta al borde de una guerra nuclear entre EEUU y la URSS.
30
OCTUBRE
+ EN WWW.ELDIA.COM.BO
Último día de la XVIII Bienal Internacional de Arte de Santa Cruz. Los interesados en el programa de actividades pueden contactarse con el Centro Cultural Patiño.
21
NOVIEMBRE
Día miércoles, fecha del Censo Nacional de Población y Vivienda que se cumplirá en todo el territorio nacional con la suspensión de actividades públicas y privadas.