Catálogo texto 2020

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Laberinto T

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Para el profesor: Guía didáctica con solucionario de actividades, propuestas de programación, pruebas de evaluación y otros materiales complementarios.

FILOSOFÍA En coedición con Edelvives

Nuevo Proyecto:

Proyecto Somos Link

Filosofía 4º ESO

Filosofía 4º ESO

PARA QUE LAS COSAS OCURRAN

NOVEDAD

SECUNDARIA EDELVIVES / LABERINTO FILOSOFÍA 4

Para que las cosas ocurran

F I LO SO PA RA QUE OCU

EvAU Madrid

F Í A LAS COSAS RRAN

ISBN 978-84-1330-019-1

SECUNDARIA EDELVIVES FILOSOFÍA 4

ISBN: 978-84-8483-850-0

ISBN: 978-84-1330-036-8 ISBN GUÍA DIDÁCTICA: 978-84-1330-037-5

En coedición con Edelvives

ISBN: 978-84-1330-019-1

EUSKERA: ISBN: 978-84-8483-859-3

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Filosofía 1º Bachillerato

Teórico

Práctico

En coedición con Edelvives

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Historia de la Filosofía 2º Bachillerato Teórico

ISBN OBRA COMPLETA: 978-84-8483-799-2 EUSKERA OBRA COMPLETA: ISBN: 978-84-8483-811-1 CATALÁN OBRA COMPLETA: ISBN: 978-84-8483-860-9

ISBN OBRA COMPLETA: 978-84-8483-841-8 EUSKERA OBRA COMPLETA: ISBN: 978-84-9106-194-6 CATALÁN OBRA COMPLETA: ISBN: 978-84-8483-865-4

ISBN GUÍA DIDÁCTICA CASTELLANO: 978-84-8483-808-1

ISBN GUÍA DIDÁCTICA CASTELLANO: 978-84-8483-840-1

Práctico


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VALORES ÉTICOS NOVEDAD Valores éticos 1º ESO

Valores éticos 3º ESO

ISBN: 978-84-1330-043-6 GUÍA DIDÁCTICA: 978-84-1330-057-3

ISBN: 978-84-1330-045-0 GUÍA DIDÁCTICA: 978-84-1330-059-7

ANDALUCÍA: ISBN: 978-84-1330-061-0

ANDALUCÍA: ISBN: 978-84-1330-063-4

ANDALUCÍA: PROPUESTAS DIDÁCTICAS Y HERRAMIENTAS DIGITALES PARA EL PROGRAMA SÉNECA, EN PREPARACIÓN

Valores éticos 2º y 4º ESO 16

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VOCABULARIO Sentimiento: tonalidad afectiva que se produce en nosotros ante una situación o ante un recuerdo, suave y duradera. Emoción: tonalidad afectiva que tiene lugar en nosotros ante una situación o un recuerdo, pero de forma más intensa y breve que los sentimientos. Pasión: sentimiento intenso y perturbador que pueden dominar la voluntad y la razón.

RACIONALES Y EMOCIONALES

1. RACIONALES Y ALGO MÁS Más de una vez habrás oído que el ser humano es un «animal racional». Así es como lo definió Aristóteles en el siglo iv a. C., como zoon logikon («animal racional» o «animal que tiene palabra»), porque entendía que lo que nos diferencia de los demás animales es la racionalidad, nuestra capacidad de hablar y de pensar racionalmente.

Pero los sentimientos, las pasiones y las emociones también nos pueden ayudar a resolver problemas. O sea, que emociones y sentimientos también forman parte de la inteligencia.

La razón es solo una parte de lo que llamamos pensamiento. El pensamiento, además, incluye otras muchas capacidades: entender, recordar, imaginar, fantasear, deducir, comparar, relacionar, interpretar, etc., y todas ellas nos sirven para resolver problemas. Esa capacidad de resolver problemas de forma racional es lo que genéricamente se llama inteligencia.

¿Los insectos, los perros o las babosas son comida? Pues depende. En nuestra cultura, no. Seguramente nos da asco solo pensar que tuviéramos que comer insectos, y nos horroriza que pudiéramos comernos a nuestras mascotas. Sin embargo, en otras culturas sí son alimentos normales, incluso exquisitos. Comemos carne de vaca o de cerdo, pero en otras culturas las vacas son intocables, porque las consideran sagradas, y la carne de cerdo está absolutamente prohibida.

Pero hay algo más, porque también somos capaces de sentir: podemos tener tanto sensaciones como sentimientos y emociones. Los cinco sentidos externos (vista, oído, olfato, gusto y tacto) y otros tantos sentidos internos (algésico, térmico, cinestésico, cenestésico y equilibrio) nos ponen en contacto con el mundo físico. Tenemos sensaciones de colores, de sonidos, de dureza, etc., pero también de dolor, de frío o calor, de hambre…, y con todos esos datos sensibles trabaja nuestro entendimiento. Los sentimientos y las emociones, sin embargo, son otra cosa.

2. SENTIMIENTOS Y EMOCIONES Seguro que queremos a nuestra familia, nos apena que les pase algo malo, nos alegra estar con nuestro grupo de amigas y amigos, nos enfada que se burlen de nosotros o nos entristece que se acaben las vacaciones. Todo eso, el amor, la pena, la alegría, la tristeza y muchos otros más, son sentimientos. No se ven ni se oyen, pero los sentimos interiormente. Algunos de esos sentimientos son muy intensos. Son tan fuertes que hacen que nos movamos: saltamos, reímos, hacemos gestos, gritamos y hasta lloramos a veces de alegría. Por eso se llaman emociones, porque nos mueven o nos conmueven.

René Descartes (1596-1650) distinguió seis «emociones primarias del alma»: la admiración, el amor, el odio, el deseo, la alegría y la tristeza.

Por ejemplo, Platón distinguía tres de esos estados: el placer, el dolor y la indiferencia, que para su discípulo Aristóteles son sentimientos que «modifican al hombre hasta llegar a afectar sus juicios», y llamaba pasiones o afecciones al deseo, a la cólera, al temor, al atrevimiento, a la envidia, a la alegría, a la amistad, al odio, al pesar, a los celos, a la compasión; en pocas palabras, a todos los sentimientos que llevan consigo dolor o placer. Descartes, en el siglo xvii, distinguió seis «emociones primarias del alma»: la admiración, el amor, el odio, el deseo, la alegría y la tristeza. Por su parte, ya en el siglo xx, la filósofa malagueña María Zambrano entendía «que la piedad es un sentimiento originario y profundo, es como la patria de todos los demás sentimientos, la matriz originaria de la vida del sentir».

Son muchos los filósofos que desde la Antigüedad han analizado y clasificado de muy distinta manera los sentimientos, las pasiones y las emociones, frecuentemente entendidos como «estados afectivos del alma» (es decir, del espíritu, la mente, el yo, lo que anima al cuerpo…) que debían ser controlados por la razón.

3. LAS EMOCIONES SE CONSTRUYEN

El amor, la empatía, la compasión, la alegría, el asco, las fobias culturales, el miedo, la vergüenza, etc., son emociones. Y, como ves, las emociones también se construyen: aprendemos a que nos dé asco o vergüenza tal o cual actitud, como aprendemos a compadecernos de unos u otros actos o a qué tener miedo. La fobia a quienes son diferentes, por ejemplo, se construye sobre una forma de entender la realidad que no tiene por qué ser ni la única ni la correcta. Es cierto que, a veces, dejarnos llevar por los sentimientos, las pasiones o las emociones hace que nos precipitemos o que tomemos malas decisiones. Y es cierto que los sentimientos, las pasiones y las emociones son incontrolables: las tenemos queramos o no. Lo que sí es controlable es que los sentimientos se conviertan en acciones. Por eso es conveniente conocer nuestras propias emociones y, en su caso, controlar el paso de la emoción a la acción. ¿Qué me da vergüenza? ¿Qué me da miedo? ¿Qué me entristece? ¿Qué me enfada tanto? Son preguntas, entre otras, que conviene que nos hagamos y que nos respondamos sinceramente para conocernos mejor. Y mejor aún si nos preguntamos por qué nos avergüenza lo que nos avergüenza, etc., o, lo que es lo mismo, si verdaderamente hay motivo para que sea así.

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María Zambrano (1904-1991). Filósofa y ensayista española. Su extensa obra, entre el compromiso cívico y el pensamiento poético, no fue reconocida en España hasta el último cuarto del siglo xx, tras un largo exilio. Fue discípula de Ortega y Gasset, aunque creó su propia concepción de la racionalidad con la «razón poética». Premio Príncipe de Asturias en 1981 y Premio Cervantes en 1988, entre sus obras destacamos La agonía de Europa, La razón en la sombra y Escritos sobre Ortega.

Las emociones también se construyen. Así, ingerir insectos nos puede provocar asco, pero comemos carne de vaca o de cerdo, mientras que en algunas culturas las vacas son intocables, porque las consideran sagradas, y la carne de cerdo está absolutamente prohibida.

ACTIVI DADES 05. NO SON LO MISMO ÉTICA Y MORAL 01. Observa y comenta.

NO SON LO MISMO ÉTICA Y MORAL

d. Da lo mismo que poseamos unas normas que otras.

e. La ética no tiene nada que ver con la moral. f. La ética nos señala qué es lo bueno, cuáles son los comportamientos valiosos, los llamado valores morales.

g. Todos los valores morales poseen la misma importancia, son todos igualmente valiosos.

mi amigo Y, a pesar de que hoy me doy cuenta de que su cumplimiento me producirá ciertos perjuicios?

bles. Solo se pueden tratar de alcanzar por la fuerza.

b. Con referencia a los actos criminales cometi-

j. Todos los valores poseen un contravalor. 03. Escribe. Recoge tres comportamientos que realices habitualmente y que hayas adquirido en la familia. Añade luego otros tres que hayas aprendido de los amigos. Y, por último, tres más que realices desde que estás en el instituto.

a. ¿Qué es lo que hace uno de los dos perros de la foto?

ISBN: 978-84-1330-044-3 ISBN: 978-84-1330-046-7 GUÍA DIDÁCTICA: 978-84-1330-058-0 GUÍA DIDÁCTICA: 978-84-1330-060-3 ANDALUCÍA: ANDALUCÍA: ISBN: 978-84-1330-062-7

ISBN: 978-84-1330-064-1

pel que las indicaciones del amo al perro?

c. Resume, en no más de cinco renglones, las diferencias que existen entre el modo de comportarse de los animales y los humanos.

02. Resuelve. De las diez frases que vienen a continuación, ocho son falsas. Señala cuáles y sustitúyelas por la frase que sería verdadera.

a. La ética y la moral son lo mismo. b. No necesitamos poseer normas, ya que todo lo que hacemos, aunque no sepamos por qué, nos viene impuesto.

c. No necesitamos poseer normas, ya que lo que hacemos no posee consecuencias.

dos por los nazis en la Segunda Guerra Mundial, ¿los soldados que, cumpliendo órdenes militares, los llevaron a cabo, pueden ser condenados moralmente?

c. ¿Debo decir la verdad siempre o hay ocasiones en que debo mentir?

d. ¿Podemos considerar que es bueno el hombre que se muestra caritativo con el mendigo que toca su puerta, y que durante el día — como patrón— explota implacablemente a los obreros y empleados de su empresa?

e. Si un individuo trata de hacer el bien y las consecuencias de sus actos son negativas para aquellos a los que se proponía favorecer, ya que les causa más daño que beneficio, ¿debemos considerar que ha actuado correctamente, desde un punto de vista moral, cualesquiera que hayan sido los resultados de su acción?

06. Buscad en la red. A lo largo de la historia, las

b. ¿Las normas morales cumplen el mismo pa-

4º ESO

a. ¿Debo cumplir la promesa X que hice ayer a

h. Los valores morales son siempre individuales. i. Los valores morales son siempre desagrada-

Una vez que hayas contestado estas cuestiones individualmente, hay que ponerlas en común con el resto de la clase y se puede elaborar un mural en el que se recojan las respuestas mayoritarias para, posteriormente, reflexionar sobre ellas.

2º ESO

que vamos a recoger a continuación para que reflexionéis en grupo sobre los mismos. El secretario de cada grupo recogerá lo que pensáis que habría que hacer en cada uno de los siete casos que plantea el autor, explicitando las razones de vuestras posiciones. Posteriormente las podréis debatir entre todos los grupos.

04. Elaborad un esquema. en el que se recojan las ideas fundamentales acerca de las relaciones entre la ética y la moral utilizando los siguientes conceptos: el ser humano, elegir, adecuadamente, conocer el calor, las diversas posibilidades que se le plantean, la razón, la ética, las normas de comportamiento, la moral, y los siguientes nexos: tiene que, y para hacerlo, necesita, de, entre, cuando para hacerlo utiliza, se trata de, de los valores surgen, que constituyen.

05. Comentad. Adolfo Sánchez Vázquez, en su Ética, propone una serie de problemas morales y éticos

normas, todo tipo de normas, incluso las morales, cambian. Investigad en internet cómo se vestía en los colegios de España, tanto los profesores como los alumnos, en las décadas de los setenta, ochenta, noventa y en la actualidad. Con las fotos que obtengáis, elaborad un mural.

¿Añadir actividad?

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FILOSOFÍA Y ORIENTACIÓN Psicología 2º Bachillerato

Teórico

Para el profesor: Guía didáctica con solucionario de actividades, propuestas de programación, pruebas de evaluación y otros materiales complementarios.

Práctico

ISBN OBRA COMPLETA: 978-84-8483-845-6 ISBN GUÍA DIDÁCTICA: 978-84-8483-844-9

ORIENTACIÓN INICIACIÓN A LA ACTIVIDAD EMPRENDEDORA Y EMPRESARIAL NOVEDAD

IAEE 3º ESO

IAEE 4º ESO

Material Complementario CÓMO INNOVAR

CI 173618

SBN 978-84-1330-055-9

ISBN NUEVA EDICIÓN: 978-84-1330-055-9 ISBN GUÍA DIDÁCTICA: 978-84-1330-067-2

ISBN: 978-84-8483-846-3 ISBN GUÍA DIDÁCTICA: 978-84-8483-847-0

ISBN: 978-84-8483-836-4 ISBN LIBRO DEL PROFESOR: 978-84-8483-837-1

Disponible libro del profesor. ANDALUCÍA: PROPUESTAS DIDÁCTICAS Y HERRAMIENTAS DIGITALES PARA EL PROGRAMA SÉNECA, EN PREPARACIÓN


Para el profesor: Guía didáctica con solucionario de actividades, propuestas de programación, pruebas de evaluación y otros materiales complementarios.

LATÍN Latín 1º Bachillerato Teoría

Latín 4º ESO

ISBN: 978-84-8483-848-7 ISBN GUÍA DIDÁCTICA: 978-84-8483-849-4

Latín 1º Bachillerato Práctica

ISBN OBRA COMPLETA: 978-84-8483-802-9 ISBN GUÍA DIDÁCTICA: 978-84-8483-805-0

Latín 2º Bachillerato

ISBN: 978-84-8483-856-2 ISBN GUÍA DIDÁCTICA: 978-84-8483-857-9

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CULTURA CLÁSICA NOVEDAD

Cultura Clásica 4º ESO

Cultura Clásica 3º ESO 214

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MÁS ALLÁ DE LAS COLUMNAS

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XI. Las manzanas del jardín de las Hespérides El siguiente objetivo de Hércules era hacerse con unas maravillosas manzanas de oro que la diosa Juno había recibido cuando se casó con Júpiter. Dichos frutos se encontraban en un jardín paradisíaco al cuidado de las ninfas Hespérides y eran vigilados por un terrorífico dragón. Una vez que consiguió hacerse con ellos, se los entregó a Euristeo. XII. El can Cerbero Esta fue la última y más difícil misión de Hércules: bajar al mundo infernal y capturar a Cerbero, el perro tricéfalo guardián de aquellos lugares. El dios Mercurio le sirvió de guía por el reino de los muertos. Una vez en presencia de Plutón, Hércules solicitó finalmente al rey de los infiernos que le permitiera llevarse a Cerbero; este lo autorizó, a condición de capturarlo sin armas. De nuevo nuestro héroe hizo uso de sus poderosos brazos y consiguió dominar a la fiera. Una vez en el mundo superior, llevó el perro a Euristeo, que fue presa del pánico y se ocultó en la tinaja de siempre. El animal fue devuelto a su mundo.

Testimonio de su paso por el país tartesio fueron la separación de los continentes de África y Europa (así se abría una vía marítima entre el Mediterráneo y el Atlántico) y las míticas Columnas de Hércules, dos grandes peñones levantados en cada uno de los extremos de ambos continentes.

3.1.3 Muerte y apoteosis de Hércules Finalizados los famosos trabajos, nuestro héroe participó en un sinfín de aventuras y expediciones. Luego contrajo matrimonio con la hermosa Deyanira. La fatalidad, sin embargo, se cebó con ellos. Dirigiéndose ambos a la ciudad de Traquis, debían cruzar un río. El centauro Neso se ofreció a pasar a Deyanira, mientras que Hércules lo haría a nado; sin sospechar nada, aceptaron el ofrecimiento de Neso. Pero cuando Hércules ya había llegado a la otra orilla del río, se dio cuenta de que el centauro se proponía violar a su mujer. El héroe disparó una de sus flechas e hirió mortalmente a Neso; este, a punto de expirar, le dijo a Deyanira que recogiera un poco de su sangre, pues esta le serviría como filtro amoroso si el deseo de su esposo disminuía. Ella le hizo caso sin, por supuesto, decir una sola palabra a Hércules. Años más tarde, Hércules realizó una expedición contra un pueblo enemigo y capturó a la hija del rey para hacerla su concubina. Deyanira, llena de celos, sintió que podía perder el amor de su marido y recordó la sangre que Neso le había dado. Impregnó con ella una maravillosa túnica y la hizo enviar a Hércules. Cuando este se puso la prenda, sintió como si un hierro candente le abrasara la piel: ¡Neso se había vengado, ya que el simple contacto de su sangre, mezclada con el veneno de la flecha, resultaba mortal!

El rapto de Deyanira, Lagrenée, 1755.

Hércules trató en vano de quitarse la túnica y, según tiraba de ella, salían pegados jirones de su propia piel; el dolor era tan insoportable que ordenó a sus servidores amontonar leña para una pira y prenderle fuego allí mismo. El héroe se arrojó a las llamas para acabar con ese sufrimiento; su parte mortal se quemó, pero Júpiter hizo que su parte inmortal prevaleciera y lo hizo ascender hasta el Olimpo. Allí Hércules por fin se reconcilió con Juno, que tantas desdichas le causara durante su vida mortal, y se unió a Hebe, la diosa de la juventud.

4. PALABRAS E IMÁGENES 4.1 EL JARDÍN DE LAS HESPÉRIDES Las Hespérides, hijas de la Noche (Nyx) y de la Oscuridad (Érebo), eran las ninfas del Ocaso, y por eso habitaban en la parte más occidental del mundo. Sus nombres Egle, «brillante», y Eritia, «rojiza», hacen referencia a las tonalidades del cielo al atardecer. Pasaban el tiempo cantando junto a las fuentes de las que brotaba ambrosía en un idílico jardín situado al borde del Océano y no lejos de las islas de los Bienaventurados. Otras versiones, en cambio, sitúan este jardín al pie del monte Atlas o en el país de los Hiperbóreos, en el extremo septentrional de la tierra. Gea había entregado unas manzanas de oro como regalo de boda a Hera, la esposa de Zeus, y a la diosa le había parecido tan maravilloso obsequio que decidió plantar la semilla de las frutas en un lejano edén. Como las hijas de Atlas saqueaban de vez en cuando el jardín y se llevaban de allí las manzanas, Hera decidió que lo vigilaran un dragón inmortal, nacido de Equidna y Tifón, y las ninfas Hespérides.

El jardín de las Hespérides, Frederic Leighton, 1892.

Hasta el extremo occidental de la tierra tuvo que ir Hércules a cumplir su penúltimo trabajo, pues el rey Euristeo le había encargado que le llevara las manzanas de oro del jardín de las Hespérides. Lo más complicado de esta hazaña era conocer el emplazamiento del jardín y el camino para llegar hasta él. Hércules recorrió sin descanso medio mundo y preguntó a infinidad de personas por dónde podía llegar a tan idílico lugar. Ascendió al Caúcaso, donde se encontró a Prometeo encadenado a una roca por orden de Zeus. Entonces, Hércules decidió liberarlo de su terrible condena y el titán, como muestra de agradecimiento, le reveló el enclave del jardín; le aconsejó, además, que no fuera él mismo quien cogiera los dorados frutos, sino que le encargara al titán Atlas esta labor. El héroe dirigió sus pasos a las tierras de occidente (Hesperia significa «las tierras de occidente»), donde se encontró con Atlas. Este aceptó de buen grado la propuesta de Hércules de coger él mismo las manzanas a cambio de que le relevara en su penosa tarea de sostener el cielo. El héroe aceptó con gusto, pero se libró de esta carga insufrible gracias a su ingenio, engañando a Atlas para que

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PARA SABER MÁS Las islas de los Bienaventurados, al igual que los Campos Elíseos, eran el emplazamiento en el que reposaban, tras su muerte, aquellos que habían llevado una vida virtuosa; constituían, de hecho, una especie de paraíso. Los griegos las llamaban también «Islas Afortunadas» y se pensaba que estaban ubicadas en el Océano Atlántico, por lo que no es difícil suponer que se referían a las islas Canarias.

MÁS ALLÁ DE LAS COLUMNAS

ACTIVIDADES 09. MÁS ALLÁ DE LAS COLUMNAS

1. ESPACIO 01. Relaciona en tu cuaderno los elementos de ambas columnas: Acueducto de los Milagros

Anfiteatro

Rafael Moneo

P. Cornelio Escipión

Mérida

Adriano

Hispalis

Fundación de Itálica

• •

Emerita Augusta

Guadiana

Traianeum

Nova urbs

Casa de la Exedra

Collegium

Baños de la Reina Mora

Capital de Lusitania

Fossa bestiaria

Río Baetis

Puente romano

Termas mayores

Museo Nacional de Arte Romano

Foro municipal

Fundación de Emerita Augusta

Templo de Trajano

Agripa

Templo de Diana

fueron un tiempo Itálica famosa. Aquí de Cipión la vencedora colonia fue; por tierra derribado yace el temido honor de la espantosa muralla, y lastimosa reliquia es solamente de su invencible gente. Sólo quedan memorias funerales donde erraron ya sombras de alto ejemplo este llano fue plaza, allí fue templo; de todo apenas quedan las señales. Del gimnasio y las termas regaladas leves vuelan cenizas desdichadas; las torres que desprecio al aire fueron a su gran pesadumbre se rindieron. Este despedazado anfiteatro, impío honor de los dioses, cuya afrenta publica el amarillo jaramago, ya reducido a trágico teatro, ¡oh fábula del tiempo, representa cuánta fue su grandeza y es su estrago!»

04. Visita la página oficial del Museo Nacional de Arte Romano de Mérida. Haz una ficha sobre la historia del museo y las actividades que organiza.

05. ¿Cuál es el significado, en tu opinión, de estas huellas de pies halladas en el anfiteatro de Itálica?

03. Lee atentamente este fragmento del poema de Rodrigo Caro titulado Canto a las ruinas de Itálica. ¿Cuál es el sentimiento del autor ante la contemplación de las ruinas? ¿Sientes tú algo parecido cuando visitas un yacimiento arqueológico? ¿Qué tópico literario aparece en el texto? «Estos, Fabio, ¡ay dolor!, que ves ahora campos de soledad, mustio collado,

legionarios.

f. La primera división de Hispania en provincias se realizó en el 197 a. C. tributo.

h. La explotación agrícola a gran escala se realizaba en las villas.

i. Los emperadores Trajano, Adriano y Tiberio nacieron en la Bética.

j. Los principales productos exportados de Hispania eran el oro sólido y el oro líquido.

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nes: reuniendo en Osca, ciudad muy poblada, a los hijos de los personajes importantes, y poniéndoles maestros de todas las ciencias y profesiones griegas y romanas, en realidad los tomaba como rehenes, pero aparentemente los instruía para que, al llegar a la edad varonil, participasen del gobierno y las magistraturas. Los padres, mientras tanto, estaban muy contentos viendo a sus hijos ir a las escuelas muy engalanados y vestidos de púrpura». SALUSTIO, Guerra de Yugurta. Gredos, 2011 ¿De qué forma se ganaba Sertorio las simpatías de los indígenas? ¿Qué capas de la población se sentían más atraídas por todo lo romano? ¿Qué beneficios podían obtener de su colaboración con los invasores? La fundación de una escuela en Osca respondía a dos objetivos muy claros. ¿Cuáles eran? Considera los pros y los contras de la educación impartida en dicha escuela.

06. ¿Cuál es el significado original de las palabras «miniatura» y «rúbrica»? ¿Con qué producto, exportado desde Hispania, guardan relación? Campo de olivos en Jaén.

02. De los distintos factores de romanización, ¿cuál te parece más relevante? Justifica tu respuesta.

03. Busca en el diccionario las palabras «remunerar», «munificencia», «inmune» y «municipio». ¿Qué relación semántica guardan con el término munus?

04. ¿Cuál es la diferencia entre una colonia y un municipium?

05. Lee atentamente este texto de Plutarco y respon-

02. En la Casa del Planetario (Itálica) se encuentra un mosaico que representa a siete dioses relacionados con los días de la semana. Recuerda los nombres de los días de la semana en latín (puedes repasarlos en la unidad 5).

e. Los honderos baleares eran unos excelentes

g. Los municipios estaban exentos del pago de

de a las cuestiones que se plantean:

2. TIEMPO HISTÓRICO 01. Indica si las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas:

a. La élite prerromana fue suplantada por una clase dirigente de romanos e itálicos.

b. La romanización de Hispania se produjo de modo uniforme. c. Hispania fue El Dorado del mundo romano. d. la aristocracia indígena obtenía el derecho de ciudadanía romana con el ejercicio de una magistratura.

«Por todas estas hazañas Sertorio era admirado y querido por aquellos bárbaros, y también porque, por medio de las armas, formación y orden romanos les había arrancado aquel aire salvaje y terrible, convirtiendo sus fuerzas de grandes cuadrillas de bandoleros en un ejército. Además, adornaba sus yelmos con oro y plata, sin preocuparse del gasto, les pintaba los escudos, les enseñaba el uso de los mantos y túnicas brillantes y, de este modo, interesándose por su buena presencia, ganaba su afecto. Pero lo que principalmente ganó su voluntad fue lo que llevó a cabo con los jóve-

07. Busca información acerca de la explotación minera mediante el sistema denominado ruina montium. Haz un dibujo explicativo de este sistema de extracción del oro.

08. Algunos importantes autores de la literatura latina nacieron en Hispania. Haz una ficha biográfica

ISBN: 978-84-1330-042-9 ISBN GUÍA DIDÁCTICA: 978-84-1330-065-8

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OTROS Cultura Audiovisual Bachillerato

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