La sección retro nos lleva a la primera semana de agosto de 1971, marcada por importantes eventos que impulsaron el desarrollo cultural del país. P.7
Venezuela en el corazón de la iglesia
Es notable como los católicos del mundo entero han estado en oración por la situación que se vive en Venezuela. P.9
Nicole Rojas, promotra de literatura
En esta entrevista, hace una importante reflexión como promotora de literatura y sobre la vigencia de los libros tradicionales en esta era digital .P.10
Tarzán ganó 3 oros en París
La hazaña ocurrió en las Olimpíadas del 1924
JOSÉ MERCADER
666mercader@gmail.com
La voz de Edmond Dehorter se oía con perfecta claridad en la radio cuando narraba los combates de boxeo en directo desde las instalaciones del Estadio Colombe, en las afueras de París, donde se celebraban las Olimpíadas del 1924, gracias a Coubertin. Pero esas peleas no las oyó Tomás Hernández Franco, que aficionado como era, no se perdía ninguna. Hacía tres años que andaba de parranda en parranda y de librería y biblioteca como el que atraviesa el Sahara y busca agua. Tenía 20 años.
Era el París de los Ford de palitos, con un tránsito caótico cuando las “máquinas” desplazaron las carretas y la gente atravesaba aquellas anchas avenidas haussmanas como hormigas tras azúcar, cruzando por donde quiera esquivando tranvías, bicicletas, coches, carros pioneros y caballos.
Los tres mil 89 atletas de 44 países que se alojaron en la Villa Olímpica no tenían el mínimo estrés. Ganar una competencia no era una cuestión de vida o muerte. Parece que aprendieron la filosofía del Barón y, la hermandad, cogía fuerza cada día, tal como lo escribió Hemingway: los juegos eran para acercar los pueblos sin importar el tipo de gobierno, ni la religión… cada cual con su cultura. Un país no iba a ganar medallas para demostrar que era el más fuerte y el más hegemónico, no obstante estrenarse la consigna, por primera vez de Citius, Altius, Fortius, más rápido, más alto y más fuerte.
Los soviéticos, con 7 años de revolución bolchevique y concentrados en sus planes económicos quinquenales, consideraban que aquello era una pendejada de burgueses sin oficio y no participaron. l
Tarzán. POR MERCADER
historia de la medicina
Los “machihembras” de Salinas ( I )
salón de la fauna
nina hasta los 16 años en que có a las labores agrícolas. El
da femenina hasta los 24 años en sentó del pueblo hacia las lomas para trabajar. Su padre relataba que mal pero que “por su anomalía se ginen ustedes lo que era nacer como pente desarrollar rasgos masculinos! Más de 20 años después un grupo
sección de Las Salinas de la provincia de Barahona”. Este tema fue presentado por los doctores Luis Ureña, Sixto Inchaustegui y Nilo Herrera. El doctor Ureña realizó su pasantía rural en aquella región del sur de la República Dominicana y al encontrarse con estos casos pidió su colaboración a sus colegas para investigar estos casos. Escribían: “Las Salinas es un pequeño poblado situado a unos 28 kilómetros al osete de Barahona y contaba con unos 1500 habitantes. Era una comunidad pobre que vivía de trabajar en la mina de sal, el cultivo en pequeñas parcelas y la cría de ganado caprino”. En su trabajo mencionan que les llamó la atención la presencia de estos casos así como de otros trastornos hereditarios en una población tan pequeña. En su descripción de los casos cuando iniciaron un estudio más formal relataban que esos pacientes, reconocidos en la comunidad como machihembras y otras definiciones que no citamos!. Decían que esos casos eran sujetos de aspecto general normal, constitución masculina robusta y bien desarrollados muscularmente. Estos médicos debieron enfrentar la normal reticencia de estas personas, que habían nacido como hembras y luego se transformaron en hombres. Describen varios casos como el paciente número 1 que era un agricultor de
nicanos volvieron a investigar el tema. Y en un artículo en el periódico El Caribe, firmado por Álvaro Arvelo con el título “Descubren deficiencia afecta sexo”. En ese artículo se describían los trabajos realizados por los doctores Luis Guerrero y Teófilo Gautier, dominicanos y el doctor Ralph Peterson de la Universidad de Cornell en Nueva York. Nuestro recordado profesor Teo Gautier examinó los pacientes en el Hospital Robert Reid y junto a la Universidad Nacional Pedro Henríquez Ureña iniciaron el examen de esos pacientes. Es muy importante el papel del doctor Luis Aquiles Guerrero, endocrinólogo dominicano que ejercía en Estados Unidos. Esos pacientes fueron examinados y se descubrió la deficiencia de una enzima, la 5 alfa reductasa, que regula la aparición de los caracteres sexuales secundarios en el hombre. Estos casos fueron seguidos por un grupo de estudiantes de la Unphu junto a profesores la universidad de Cornell. El doctor Gautier pudo examinar a una gran cantidad de familias y rastrear la presencia de estos casos hasta por 7 generaciones. Es preciso entender que muchos de estos pacientes venían de familias que se casaban entre ellas, lo que se conoce como endogamia. Seguiremos con este tema… l DR. HERBERT STERN
Corina Machado
(DÉCIMA CIBAEÑA)
Venezuela teiminó
Eleicionej impoitante
No va patrá, va palante
Aunque eso no lo digo yo Un león vociferó
Que vio bien las eleicione
A mi que no me mencione
Esa vaina dei conteo
Que se encaiguen dei meneo
Venezuela y suj caisone
Corina, iguai que Guaidó Quiere subí a la sillita Apoyá poi noticita Que Fake News le fabricó
No me trago ei cuento yo Que toy muy viejo pa cuento Sueiten ya esoj invento Dejen ei mundo en paz
Queremo tranquilidá
Y no ese clima horrendo. l JOSÉ MERCADER
La hazaña de William de Hart
Los uruguayos, pateando una pelota de cuero de vaca, media desinflá, les ganaron a los suizos 3 a 0 y que todavía celebran como si el reloj no hubiese sido inventado por sus rivales.
Estas Olimpiadas no tenían nada que ver con las del 1900 celebradas allí mismo, pero más que una competencia entre naciones, se presentaron como concursos deportivos y como parte del programa de la gran Exposición Universal que acaparaba toda la atención, instalada alrededor de la Torre Eiffel.
Continuaron, como en el 1900 las competencias en Arte: Arquitectura, Pintura, Literatura, Música y Escultura. Una chulería en bicicleta. N’est pas?
En la del 1924 los corredores finlandeses, los “voladores”, arrasaron en las carreras de fondo. Paavo Nurmi ganó en 1,500 metros y ese mismo día, fue el campeón de los 5,000, impensable hoy día, con la ñoñería de los competidores que se creen dioses.
El inglés Harold Abrahams le ganó a su compueblano Liddel a quien el fanatismo religioso le impidió correr un domingo “de fiesta de guardar”.
Lo que sí hay que destacar es la figura sobresaliente e inolvidable de aquella fiesta, un joven rumano, vecino de Drácula que había quedado anclado en “América”. Su cara de muchachón y careta de 20 años mostraban la esencia del resumen filosófico del olimpismo: su gran sonrisa, su bondadosa amistad, su musculatura natural que daba para él y repartir, y su destreza de pez “en su agua” que le dio 3 medallas de oro y una de bronce.
Fue tal su triunfo que la hazaña del gran salto de longitud de William de Hart pasó tan oscuro como su piel.
Era el inicio del cine y este no titubeó en reemplazar al Tarzán, casi cavernario, que interpretó Elmo Lincoln en 1918. En realidad, Johnny Weismuller se convirtió en el 8° “actor” que gritaba tal y como lo había escrito el escritor de no-
velitas aventureras, Edgar Rice Burroughs, que, así como el que no quiere la cosa, produjo más de 3 mil, compitiendo, en “pulp fiction”, con el español Marcial de la Fuente Estefanía.
En Ámsterdam, 1928, volvió a brillar en natación con el apodo, cinematográfico, que lo dio a conocer hasta en Nairobi, pero la gente ponía toda su atención en el hecho de que las mujeres pudieron competir, por primera vez, en atletismo a pesar de la oposición del propio Coubertin, que no pudo ir, dizque enfermo, y por la negativa del Papa Pio Xl.
Tarzán ganó aquí cinco oros y un bronce. Paavo Nurmi volvió a lucírselas con tres de oro en las difíciles carreras de fondo y medio fondo.
En el siguiente video puedes apreciar ese París de aquellos juegos: https://www.youtube.com/ watch?v=BTj_TJq0Uu8&t=4099s Bon voyage! l
Muñequito de Tarzán. F. E.
Paavo Numi. F. E.
Corredores finlandesess. F. E.
Pierre de Coubertin. F. E.
Edgar Rice Burroughs. F. E.
<VIENE DE LA PORTADA
4 Cultura
1955: El año del benefactor
PEDRO CONDE STURLA pinchepedro65@yahoo.es
En el año de 1955 la bestia cumplía veinticinco años en el poder y ahora estaba en la cima, en la más alta cúspide del poder y en el nivel más elevado de endiosamiento. La bestia había dejado de ser hombre para convertirse en Dios. Seguiría a caballo, en su caballo celestial, cada vez más engreído, envanecido y cada vez más sanguinario, hasta la noche en que lo apearon a balazos.
Trujillo se había hecho de tal manera adicto al poder y las adulaciones que no había un rincón del país en que no apareciera su nombre, un busto, una fotografía. Villas y parajes, carreteras, campos, avenidas y paseos, hospitales, escuelas, parques, plazas, edificios públicos, escuelas, pueblos y provincias fueron bautizados y rebautizados con su nombre o el de algunos de sus títulos o familiares. La ciudad capital llevaba su nombre, el Pico Duarte llevaba su nombre, la provincia Dajabón se convirtió en Libertador, Baní en Trujillo Valdez, Jimaní en Nueva Era, Nagua en Julia Molina. San Cristóbal, en el segundo año de su gobierno, pasó a llamarse Trujillo.
El aparato de publicidad y propaganda del régimen de la bestia era una maquinaria bien aceitada. Al frente de la misma había una cohorte de aduladores que no desperdiciaba la posibilidad de celebrar hasta los más nimios aspectos de la vida de la bestia y de sus más queridos familiares, y de la inmensidad de su obra de gobierno. Celebraban no sólo las construcciones materiales, sino también sus grandes logros como estadista y hasta sus grandes virtudes cívicas e intelectuales. El día de su cumpleaños se celebraba por todo lo alto y el de su santo también. Con gran pompa se celebraba el día en que se enganchó a la guardia, el día en que asumió la presidencia, la fecha natalicia del padre y de la madre y también la de su mujer y sus hijos.
De las imprentas salían continuamente voluminosas obras de alabanza, volúmenes conmemorativos de hechos a los que se atribuía la mayor importancia histórica, y hasta libros de poemas dedicados a la bestia a su magna obra de gobierno. La más notable de todas las publicaciones del año 1955 fue una serie monumental en veinte volúmenes titulada «La era de Trujillo : 25 años de historia dominicana».
El contenido de la obra, que estuvo a cargo de algunos de los más reputados intelectuales del régimen, es una grosera glorificación de esos primeros veinti-
cinco años de la llamada Era de Trujillo y no tiene desperdicio:
«v.1. El pensamiento vivo de Trujillo (Antología) / Joaquín Balaguer -- v. 2. La política exterior de Trujillo / Virgilio Díaz Ordóñez -- v. 3. La dominicanización fronteriza / Manuel A. Machado Báez -v. 4. La política social de Trujillo / A. Álvarez Aybar -- v. 5. pt. 1. La obra educativa de Trujillo / Armando Oscar Pacheco -- v. 6. pt. 2. La obra educativa de Trujillo / Armando Oscar Pacheco -- v. 7. pt. 1. La Era de Trujillo / Abelardo R. Nanita -- v. 8 pt. 2. La Era de Trujillo / Abelardo R. Nanita -- v. 9. pt. 1. Cronología de Trujillo / E. Rodríguez Demorizi -- v. 10. pt. 2. Cronología de Trujillo / E. Rodríguez Demorizi -- v. 11. pt. 1. Las obras públicas en la era de Trujillo / Juan Ulises García Bonnelly -- v. 12. pt. 2. Las obras públicas en la era de Trujillo / Juan Ulises García Bonnelly -- v. 13. pt. 1. Historia dominicana / J. Marino Incháustegui -- v. 14. pt. 2. Historia dominicana / J. Marino Incháustegui -- v. 15. La universidad de Santo Domingo / Juan Francisco Sánchez -- v. 16. pt. 1. Historia de las fuerzas armadas / Ernesto Vega y Pagán -- v. 17. pt. 2. Historia de las fuerzas armadas / Ernesto Vega y Pagán -- v. 18 pt. 1. Las finanzas de la República Dominicana / César A. Herrera -- v. 19. pt. 2. Las finanzas de la República Dominicana / César A. Herrera -- v. 20. Bibliografía de Trujillo / Emilio Rodríguez Demorizi». La obra de la bestia se había convertido en algo tan arraigado y trascendental en el paisaje nacional que un grupo de reconocidos intelectuales, entre los que no podía faltar Joaquín Balaguer, decidió crear el llamado Instituto Trujilloniano, «un centro cultural dedicado al análisis y difusión» de los grandes avances de la era gloriosa.
Los devotos aduladores se rompían la cabeza tratando de encontrar nuevos títulos para tratar de saciar la enfermiza megalomanía de la bestia y competían entre sí, tratando de sobresalir como lambiscones.
A lo largo y a lo ancho de su vida a la bestia le otorgaron o se hizo otorgar innumerables títulos que, sólo por casualidad, no incluía ninguno de nobleza, aunque fue una de sus grandes y frustradas aspiraciones. Así fue, entre otras cosas, Benefactor de la Patria y Padre de la Patria nueva, Primer maestro dominicano y Generalísimo Doctor Rafael Leonidas Trujillo Molina.
En realidad, sus títulos eran demasiados para ser contados. Uno de los más curiosos era el de Generalísimo Invicto de los Ejércitos Dominicanos.
Era, además, Doctor Honoris causa por todas las facultades de la Universidad de Santo Domingo. Esto llevaba aparejado el cargo de Rector de la misma institución y la condición de Primer Maestro de la República, Primer Médico de la República, Primer Periodista de la República, Primer Abogado de la República, Primer Agricultor Dominicano. Agréguese a todo lo anterior el nombramiento como Restaurador de la Independencia Financiera del país y el de Campeón del anticomunismo en América, Paladín de la Libertad y Líder de la Democracia Continental, Protector de Todos los Obreros, Protector de la Cultura Dominicana, Hijo meritorio de San Cristóbal, Héroe del Trabajo, Padre de los Deportes y otras cursilerías. 1955, el año del veinticinco aniversario de la bestia en el poder, fue una sola celebración una sola manifestación en todo el país. Los aviones de la fuerza aérea sobrevolaban el Malecón formando
un número veinticinco. Había marchas y desfiles, todo tipo de celebración, un interminable júbilo oficial.Y además, para cerrar con broche de oro, el 20 de diciembre fue inaugurada la fastuosa Feria de La Paz y Confraternidad del Mundo Libre, una feria internacional con participación de varios países extranjeros que estaba supuesta a deslumbrar el mundo. Por si fuera poco, en 1955 se puso en circulación el billete de RD$20 en el que se podía leer «Año del Benefactor de la Patria», si acaso no lo eran todos. Semejante iniciativa, era además un acto de justicia, un reconocimiento al titán que había reconstruido la patria. Un titán que pertenecía al ámbito de la inmortalidad y que realizaba milagros.
De acuerdo, más o menos, con lo que dijo o quiso decir el fogoso e iluminado y fantasioso orador Virgilio Díaz Ordóñez, el país y todos sus habitantes se encuentran por obra de un milagro en la cima de una era dorada, y el misterio divino de este milagro tiene nombre y su nombre es Trujillo, nuestro rumbo y nuestro timón, nuestra estrella y nuestra vela, nuestra brújula y nuestra fuerza motriz. La bestia y sólo bestia nos había elevado a tan vertiginosa altura.
Lo cierto es que, como dice Crassweller, no había un resquicio, un intersticio del poder en el que no se manifestara la autoridad de la bestia.
(Historia criminal del trujillato [151]) Bibliografía: Robert D. Crassweller, “The life and times of a caribbean dictator”. l
elCaribe, SÁBADO 10 DE AGOSTO DE 2024 elcaribe.com.do
Apuntes de infraestructura
El hechizado Brasil de Stefan Zweig
PEDRO DELGADO MALAGÓN pedrodelgado8@gmail.com
Cuando en 1936 finaliza la asamblea del Pen Club en Buenos Aires, el escritor austríaco Stefan Zweig acepta una invitación para visitar el Brasil. Nacido en una familia de judíos vieneses en 1881, formado entre Berlín y París, amigo de Sigmund Freud y de Richard Strauss, Zweig “coleccionaba partituras manuscritas de sus músicos predilectos, sentía debilidad por los corazones solitarios y siempre sintió un enorme miedo de envejecer”. El inicio en 1939 de la II Guerra Mundial lo arrojará a un exilio itinerante: Londres, New York y, al final, de regreso a Brasil. En una vuelta que habría de ser definitiva.
Al llegar en 1941 junto a Lotte, su segunda esposa, la pareja se instala en Petrópolis: ciudad de clima benigno, a 68 kilómetros de Río de Janeiro. En esta ocasión, Zweig camina por todo el país: de Bahía al Amazonas, de Pernambuco a Sao Paulo, de Minas al Río Grande. Viaja, contempla y vive entrañablemente Brasil. Hasta enamorarse de la tierra y de la gente. A modo de tributo, él publicará entonces un libro: “Brasil, País de futuro”.
Con intelección generosa y admirada, Stefan Zweig cree descubrir los enigmas de la convivencia en aquel universo mestizo y arropado de naturaleza virginal. Hace suya, así, cual plegaria que confronta la bestialidad teutónica, “esa sensación de vivir entre lo naciente, lo venidero, lo futuro”.
Días antes de morir, Zweig pasea con Lotte en el carnaval de Río. Al día siguiente de la fiesta, tras leer noticias sobre el avance nazi en Asia y el Oriente próximo, exclama: “Europa se ha suicidado”. De regreso a Petrópolis, dona sus libros a la biblioteca, quema documentos en una hoguera en el jardín y regala su fox-terrier a la casera. Dos días después, un sirviente encuentra los cadáveres del matrimonio tendidos sobre su cama. El 22 de febrero de 1942, en una carta de despedida sobre la mesa de noche, él expresa: “Saludo a todos mis amigos. Ojalá puedan ver el amanecer después de esta larga noche. Yo, demasiado impaciente, me voy antes de aquí”.
Ochenta y dos años después de la muerte de Stefan Zweig, aún retruenan los ecos de su amazónica, de su desmesurada utopía: “Brasil, (acaso eterno) país de futuro”. (PDM)
Brasil, país de futuro
Prefacio (fragmentos)
Stefan Zweig
Cuando en el año 1936 debía dirigirme a la Argentina para tomar parte en el Congreso de los Pen Clubes en Buenos Aires, agregóse a ello la invitación de hacer simultáneamente una visita al Brasil. Mis esperanzas no eran mayormente nutridas. Tenía yo la presuntuosa idea media del europeo o norteamericano respecto al Brasil, que ahora me esfuerzo por reconstruir: cualquiera de las repúblicas sudamericanas, que no se distinguen claramente una de otra, con un clima cálido y malsano, condiciones políticas revueltas y finanzas disolutas, negligentemente administradas, y sólo medianamente civilizada en las ciudades costeras, pero de muy hermoso paisaje y grandes posibilidades inexplotadas […] Prodújome, entonces, el arribo a Río, una de las impresiones más grandiosas que recibí en todos los días de mi vida. Estaba fascinado y al mismo tiempo conmovido, pues no sólo se me presentó en ese instante uno de los paisajes más hermosos del mundo, esa combinación sin par de mar y montaña, ciudad y naturaleza tropical, sino también una suerte completamente nueva de civilización […] Una arquitectura y disposición urbana limpias y ordenadas, ante un atrevimiento y una magnificencia en todas las cosas nuevas y, a la vez, una cultura antigua conservada con particular eficacia, gracias a la distancia […] Y con asombrosa rapidez se esfumó la arrogancia europea que había traído conmigo, harto inútilmente. Sabía que acababa de echar un vistazo sobre el porvenir de nuestro mundo.
Y por fin llegué otra vez a ese país, mejor y más a conciencia preparado para
des primitivas para convertirse cuanto antes y todo lo más perfectamente posible en brasileños, en una nueva y uniforme nación […]
Mientras en nuestro mundo viejo predomina más que nunca la idea absurda de querer criar hombres «racialmente puros», como caballos de carrera y perros, la nación brasileña descansa desde hace siglos exclusivamente sobre el principio de la mezcla libre y sin trabas, de la igualdad absoluta de negros y blancos, morenos y amarillos […] Es cosa encantadora ver los niños que conjugan todos los matices del color de la piel humana --chocolate, leche y café-- salir de las escuelas tomados del brazo, y esa trabazón tanto física como espiritual alcanza hasta las capas supremas, las academias y los puestos gubernamentales […] Rara vez se encontrarán, en parte alguna del mundo, mujeres más bonitas y niños más hermosos que entre los mestizos, delicados de talla, suaves de comportamiento; regocijado, obsérvase en los rostros semioscuros de los estudiantes la inteligencia hermanada con una serena modestia y cortesía.
tratar de ofrecer un modesto cuadro del mismo […] Sé que este cuadro no es completo y que no puede serlo. Es imposible conocer acabadamente el Brasil, un mundo tan dilatado. Viví aproximadamente medio año en este país y sólo ahora me consta cuánto me falta, a pesar de todo el afán de aprender y de todos los viajes, para tener una visión completa de ese país enorme […]
Este problema central, que se impone a cada generación y, por consiguiente, también a la nuestra, constituye la réplica a la pregunta más simple y, sin embargo, más necesaria: ¿Cómo puede conseguirse en nuestro mundo una convivencia pacífica de los hombres a pesar de las más decididas diferencias de raza, clase, color, religión y convicciones? […] A ningún país se planteó, por una constelación particularmente complicada, de un modo más peligroso que al Brasil, y ninguno lo ha resuelto tan feliz y ejemplarmente como el Brasil […] De acuerdo con su estructuración etnológica, y en el supuesto de que hubiera recogido la ilusión europea nacionalista y de raza, el Brasil tendría que ser el país más desgarrado, más intranquilo y menos pacífico del mundo […] A simple vista se reconocen todavía, en la calle y en los mercados, las razas más distintas que constituyen la población. Hay los descendientes de los portugueses que conquistaron y colonizaron el país, la población aborigen india, que habita el interior desde tiempos inmemoriales, los millones de negros que en los tiempos de la esclavitud fueron traídos de África, y junto a todos ellos los millones de italianos, alemanes y hasta japoneses que llegaron al país como colonos […] Y asombradísimo, se observa que todas estas razas, visiblemente diferenciadas por el mero color, viven en la más acabada armonía y que, a pesar de su origen individual, sólo compiten en la ambición de despojarse de las peculiarida-
Esa disolución sistemática de los grupos nacionales o raciales cerrados, y cerrados sobre todo en formación de lucha, facilitó enormemente la creación de una conciencia nacional y es asombroso cuán absolutamente la segunda generación se siente ya nada más que brasileña […] Por eso, el experimento brasileño con su negación absoluta y consciente de todas las diferencias de color y de raza significa acaso, con su éxito visible, el aporte más importante a la liquidación de una ilusión que trajo a nuestro mundo más desazón y desgracia que cualquiera otra […] La terrible tensión que sacude nuestros nervios desde hace dos lustros ya, está aquí eliminada casi por completo; todos los contrastes, aún aquellos de índole social, tienen aquí mucho menos rigor y, sobre todo, carecen de puntos envenenados. Aquí, la política con todas sus perfidias no es aún punto de partida de la vida privada ni centro de todo el pensar y sentir. La primera sorpresa, que luego se renueva diariamente de un modo bienhechor, la que se recibe apenas se pisa esta tierra, consiste en la forma amable y falta de fanatismo en que los hombres conviven dentro de este espacio enorme […]
Se respira involuntariamente aliviado por haberse evadido del aire viciado del odio de razas y clases, en esta atmósfera más quieta y más humana […] Bajo el efecto insensiblemente relajador del clima, los hombres desarrollan menos empuje, menos vehemencia, menos dinamismo, vale decir, menos de aquellas condiciones que hoy en día una sobreestimación trágica pondera como los valores morales de un pueblo […] Por eso, la existencia del Brasil, cuya voluntad va dirigida únicamente a la construcción pacífica, constituye uno de los fundamentos de nuestras mejores esperanzas de una civilización y pacificación futuras de nuestro mundo desgarrado por el odio y la locura […] Dondequiera que en nuestro tiempo trastornado veamos todavía una esperanza para un porvenir nuevo en nuevas zonas, estamos en el deber de señalar tal país y tales posibilidades. Es por eso por lo que escribí el presente libro. l
Oposición a la Gentrificación en Cartagena de Indias
DAVIDE RICCARDI
INSTITUTO INTERNACIONAL DE ESTUDIOS DEL CARIBE, UNIVERSIDAD DE CARTAGENA / OBSERVATORIO DEL CARIBE COLOMBIANO d.riccardidavide@gmail.com
La Boquilla es un territorio afrodescendiente frente al mar Caribe, ubicado a unos 10 km del centro de Cartagena de Indias, una de las ciudades más icónicas del turismo colombiano e internacional. Desde el 1984, cuando esta urbe fue declarada Patrimonio Mundial de la Humanidad por la Unesco, muchas de sus transformaciones urbanas han sido enfocadas en satisfacer la creciente demanda turística y su relacionada especulación edilicia. Para satisfacer esta tendencia, barrios históricos, relativamente centrales como Chambacú y Getsemaní, pasaron de ser sectores populares – incluso discriminados por sus connotaciones negras - a sitios de hotelería y comercio exclusivo. Saturados los sectores adyacentes al centro histórico, la ola de turistificación inició avanzando en sentido costero. Los megaproyectos de vivienda turística iniciaron a demandar playas que hace unas décadas eran consideradas periféricas. Entre ellas, las de la Boquilla. Este territorio, inicialmente poblado desde finales del siglo XIX por pescadores afrodescendientes, se vio progresivamente afectado. «Las personas adineradas llegaron a la comunidad ofreciendo cifras para la venta de lotes playeros que los nativos locales nunca habían visto», comen-
ta Rony Monsalve, líder social comunitario. «Aun así, por más que pareciera el valor de las compras, las cifras pactadas eran muy bajas porque mucha gente se fue de su tierra, dejando su vida y terminando gastándose el dinero». En efecto, ciertos lotes fueron vendidos por sumas que no llegan los 10.000 dólares, cómplice también la informalidad jurídica que caracteriza muchos territorios rurales de Colombia.
Para la salvaguarda de la comunidad, de nada sirvió el título de territorio colectivo que, el entonces presidente de la República, Juan Manuel Santos, junto con Barack Obama, reconocieron, en 2012, a los lideres afrodescendientes. Unos años después, durante el periodo de encierro por pandemia (2020), el Tribunal Administrativo de Bolívar (órgano judicial local) tumbó la titulación estatal argumentando que el territorio en cuestión ya había perdido sus características rurales, de acuerdo con los requerimientos de la ley 70 de 1993. De hecho, esta norma nacional surgió respondiendo a la mayoría de los territorios afrocolombianos del Pacífico que tienen una preminencia rural. Lo anterior sin tener en cuenta otras características territoriales afro ancestrales que se ubican entre la ciudad y el campo, especialmente en el Caribe. De esta manera, la expansión urbana de muchas metrópolis de Colombia sigue amenazando la vida comunitaria afrodescendiente, a menudo expulsada de su contexto de origen por un sistema político y económico que suele ser fuertemente
racista y discriminatorio. Cartagena de Indias se confirma siendo una ciudad fascista, no en sentido tradicional del término, sino en sentido espacial, racial y cultural en donde las poblaciones negras siguen viviendo como ciudadanos de segunda clase, frecuentemente despojados de los más elementales derechos fundamentales. La Constitución política de 1991 – una de las más progresista de América Latina y el Caribe – se aplica de forma intermitente, especialmente en los barrios periféricos y en las zonas rurales de la ciudad. Educación y salud funcionan de manera discontinua e incluso la integridad física no está plenamente garantizada por una fuerza pública local acostumbrada a perfilar racialmente parte de sus operativos con la motivación de perseguir a las pandillas y el microtráfico. Bajo tal dinámica, entre 2020 y 2021, fueron asesinados varios jóvenes sin respuesta alguna de la justicia.
Frente este escenario de lucha por la inclusión ciudadana y el reconocimiento cultural y territorial, algunas de las principales acciones comunitarias pasan por las actividades del medio de comunicación local La Boquilla Te Ve. Es a través de este que, por ejemplo, a partir del fallo judicial mencionado anteriormente, esta organización de base logró producir y divulgar el film-documental Aquí me quedo (2021). Este fue seleccionado para participar en el Festival Internacional de Cine de Cartagena de Indias, uno de los principales eventos cinematográfico de Colombia y el Cari-
be. Mediante el arte y la cultura el mundo se está enterando de las problemáticas que atañan a la otra Cartagena, la parte mayoritaria de la ciudad, rescatando y valorizando talentos populares, diariamente invisibilizado por los patrones culturales hegemónicos. «Pero la lucha no es solo conflicto»subrayan Jarold Acosta y Elías Herrera, respectivamente director y productor de La Boquilla Te Ve – «lo más valioso, es nuestra gente, nuestra cultura y nuestro territorio. Es por esto por lo que, cada año, desde hace más de una década, fomentamos y apoyamos la organización de la Fiesta Patronal del Pescador, organizada por la Junta de Acción Comunal y liderada por Noelis Araujo y Alejandro Valiente. La semana que antecede el 24 de junio, todo el pueblo se reúne para celebrar su cultura. Hay días de festival de tambores, en los cuales se rescatan las tradiciones de ritmos como el Bullerengue, otros momentos de desfile con carrozas y comparsas preparada a lo largo del año, otros más de competencias deportivas tradicionales y modernas en las cuales se alternan: el lanzo de la atarraya, la pesca con el boliche, las regatas en botes y las carreras de atletismo en la playa. Esta es una gran manera de gritar al mundo que aquí estamos y aquí nos quedamos. ¡Nuestra lucha es una celebración que firme sigue en pie!». l
Este trabajo forma parte del proyecto n. 97041: “¡En la ola, la Boquilla está en la zona!”. Demandas comunitarias en el conflicto por la gentrificación de la Boquilla (Cartagena de Indias): hacia un proceso de pacificación territorial con equidad y justicia social. Financia el Ministerio de Ciencias, Tecnología e Innovación en el marco de la convocatoria 934-2023 y ejecutada por el Observatorio del Caribe Colombiano y la Universidad de Cartagena de Indias.
elCaribe, SÁBADO 10 DE AGOSTO DE 2024 elcaribe.com.do
OGM
Central de Datos
Expansión cultural: música, cine y teatro
LENIN RAMOS lramos@elcaribe.com.do
La primera semana de agosto de 1971 estuvo marcada por importantes eventos que impulsaron el desarrollo cultural en el país y su participación en el ámbito internacional. Entre los acontecimientos destacados se encuentran la inauguración de un cine triple, la invitación al primer festival de teatro latinoamericano y la realización del festival de la canción y la mangulina. Cine-Triple
Con un costo superior a los 700,000 pesos, fue inaugurado el Cine-Triple en la avenida George Washington, ubicado al lado del Conservatorio Nacional de Música. Este nuevo complejo cinematográfico contaba con tres salas de proyección.
El acto comenzó a las 5 de la tarde, con la presencia del vicepresidente, licenciado Carlos Rafael Goico Morales, quien representaba al presidente Joaquín Balaguer.
La bendición del local fue realizada por el padre fray Vicente Rubio, perteneciente a la Orden de los Dominicos. El discurso inaugural estuvo a cargo del señor Marcos A. Gómez hijo, presidente de la compañía Gometco, propietaria del Cine-Triple.
Las proyecciones comenzaron el mismo día de la inauguración, presentando las películas Tora, Tora, Tora, Las Aventuras de los Pequeños Fugitivos y La Amenaza de Andrómeda.
El Primero
Aunque ya existían cines similares en ciudades como San Juan, Puerto Rico; Caracas, Buenos Aires, Bogotá, Santiago de Chile y Río de Janeiro, ninguno contaba con tres salas. Se sabía que en Puerto Rico se estaba construyendo un CineTriple.
El señor Marcos A. Gómez hijo señaló que el programa múltiple que definía al Cine-Triple era una excelente representación de las diversas facetas del cine y reflejaba la naturaleza innovadora del nuevo establecimiento, destacándose por ser el primero de su tipo en todo el hemisferio sur del continente.
Destacó en nombre de Gometco Dominicana que se sentían profundamente orgullosos de haber realizado esta obra ultramoderna y progresista, la cual ofrecían con la mayor humildad y sensibilidad a la familia dominicana.
Añadió que “este es solo el primer paso, y somos plenamente conscientes de que no habríamos podido darlo sin la cooperación y el respaldo de la comunidad en su totalidad.” Expresó su reconoci-
Los tres ganadores del Festival de la Canción y del Baile de la Mangulina, Eduardo Saladín, Roberto Cordónez y Genara Rojas. OGM
del frente del Cine-Triple
miento público al Gobierno del Presidente Balaguer, “no solo por las facilidades que nos ofrecieron para llevar a cabo este proyecto, sino también por haber establecido un entorno favorable que permite que la empresa privada prospere y se multiplique en nuestro país.”
También expresó su agradecimiento “a los inversionistas y empresarios extranjeros que, al igual que nosotros, confían en el creciente desarrollo y avance de la República Dominicana. Asimismo,
valoró a los empresarios y distribuidores de películas, cuya colaboración ha sido fundamental desde los comienzos del cine en el país y quienes continuamente ofrecen una confianza valiosa y motivadora.”
Formato Individual
“Cada cine contará con taquillas diferenciadas por colores. La entrada comprada para el primer cine no será válida para el tercero. Después de ver la película para la cual se pagó, será necesario adquirir un nuevo boleto si se desea ver las otras dos películas restantes.”
Capacidad y Funcionamiento
Las salas uno y tres del Cine-Triple contaban con capacidad para 700 personas y la sala dos para 524 personas sentadas.
El establecimiento contaba con una planta eléctrica propia que se activaría de inmediato en caso de corte de energía. Además, disponía de aire acondicionado en todas las salas y en el vestíbulo, así como bares, baños y un estacionamiento con capacidad para 200 vehícu-
los, vigilado por dos guardias de seguridad permanentes.
Primer Festival de la Canción y la Mangulina
El Primer Festival de la Canción y del Baile de la Mangulina se llevó a cabo en la ciudad de La Romana, en el liceo Tiburcio Millán López.
Según informó el profesor Varón C. Fournier, los ganadores de los tres primeros lugares serían presentados en la plazoleta del club Rotario de allí, y luego serían presentados en el Teatro Agua y Luz de Santo Domingo.
Ganadores
La canción Buscando una sonrisa pura, interpretada por el joven Eduardo Saladín, recibió la puntuación más alta del jurado, con 97 puntos.
El segundo lugar fue para Roberto Cordónez, quien obtuvo 95 puntos con su interpretación de Plegaria de Paz. Finalmente, Genara Rojas, con su canción original Solo Paz, consiguió el tercer lugar con 94 puntos.
Primer Festival de Teatro Latinoamericano
La Cooperativa Nacional de Artes Teatrales de Puerto Rico (COOPARTE) invitó a dos grupos de artistas y dramaturgos dominicanos a participar en el primer festival de teatro latinoamericano celebrado en San Juan, en el que tomaron parte catorce países.
De acuerdo con el señor Miguel Ángel Suárez de COOPARTE, los grupos invitados fueron Nuevo Teatro y Artedra. Ellos realizarían sus presentaciones durante la segunda semana de diciembre en el teatro de la cooperativa. El festival comenzó en San Juan el 26 de agosto y duraría hasta diciembre, explicó Suárez. Comentó que el grupo artístico puertorriqueño que él representa estaba interesado en establecer vínculos con el teatro de vanguardia y comprometido de América Latina, evitando el teatro trivial.
En este contexto, explicó que se habían organizado las participaciones de Brasil, Argentina, Chile, Panamá, Venezuela, Colombia, México, República Dominicana, así como de grupos teatrales latinos en la ciudad de Nueva York y un grupo teatral itinerante.
La República Dominicana presentaría Los ojos grises del Ahorcado de Rafael Añez Bergés y una obra de Iván García. La tercera obra aún era desconocida. Las obras serían dirigidas por Rafael Villalona. Los ingresos producidos por las obras serían divididos entre la cooperativa y los grupos nacionales, informaron Villalona, Añez Bergés, Patricia Delta de Soto y Suárez. l
La señora Alicia de Gómez, hace entrega de una placa que acredita al Vicepresidente de la República, licenciado Carlos Rafael Morales, a entrar gratis al Cine-Triple mientras exista. OGM
Miguel Ángel Suárez, de COOPARTE. OGM
Fachada
inaugurado en esta ciudad capital. OGM
8 Cultura
crítica arte
LILIAN CARRASCO lilycarrascor@hotmail.com
Gina Rodríguez
¿“Invisible”?
La exposición de Gina Rodríguez en el Museo de Arte Moderno de Santo Domingo (MAM), a pesar de su título, no ha sido en modo alguno “Invisible”, pues su sola puesta en escena es una celebración hacia lo esencial e intangible, a través de una propuesta que se despliega entre lo ancestral y lo cósmico. En esta muestra, la artista nos confronta con una serie de pinturas e instalaciones que no solo exploran, sino que desafían los límites de la percepción y la conexión entre el pasado y el presente. Gina Rodríguez es una artista comprometida con su oficio y una irreverente que explora en cada aspecto de su vida. Su obra es una extensión de su ser, donde el proceso creativo se convierte en un canal para transmutar la esencia humana. Esta conexión con su parte más sublime se traduce en un diálogo constante entre la materia y el espíritu, un “big bang” de texturas y sig-
nificados que invita al espectador a embarcarse en un viaje de sensibilidad y descubrimiento.
En “Invisible”, cada obra es un enigma, una provocación entre lo sensible y lo etéreo. Gina logra crear un espacio donde la explosión de texturas y formas se convierte en un puente hacia lo desconocido, permitiendo que el espectador participe en un diálogo profundo con la obra. Esta interacción no es pasiva; es una invitación a descifrar los códigos que la artista ha tejido entre lo visible y lo invisible, lo material y lo espiritual.
El conjunto expositivo en el MAM representa un renacer en la trayectoria artística de Gina Rodríguez, pues no solo desafía su creatividad y valentía, sino que busca armonizar lo universal con la visión individual de cada espectador. La artista procura equilibrar la energía de su obra con un universo que es tanto mágico como trascendente.
crítica cine
ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com
Boyhood
Rodado en 39 días a lo largo de 12 años, destaca el paso del tiempo en el físico, en la sociabilidad y en el moldeamiento de personas en la sociedad estadounidense. Un magnífico fresco cinematográfico (‘fresco’ en artes plásticas). Es “la historia de mi vida” para cualquiera de nosotros, aunque no seamos parte de esa sociedad, pero sí recibimos sus influencias culturales al punto de opacar las de la pantomima de sociedad de mercado como la dominicana… Una empresa obviamente arriesgada: pudo morirse el autor y esto nunca haber existido, por ejemplo. Ahora vamos al punto de la crítica. Un recurrente plano de uno de los personajes mirando al cielo es lo que marca las elipsis temporales y la simbiosis de él y su entorno familiar y social, donde adquiere destaque trascendental la imagen de la madre, el personaje más substancial del filme, al menos para mí es el más significativo, pues configura, dinamiza y trasciende al ámbito de la sociedad norteamericana En ese sentido, el filme logra registrar la vivencia de una madre como si fueran todas las madres del planeta. En
el libro vive
FRANK NÚÑEZ
franknunez463@gmail.com
Debate por Venezuela
RLa artista se define como una eterna aprendiz, una practicante del Tai Chi Chuan y una docente comprometida. Su vida es un reflejo de su obra: un continuo aprendizaje, un riguroso compromiso con la creación y una desobediencia que desafía las normas establecidas. su trama logra abordar acontecimientos de orden político, pero de acontecimientos que le afectan y que aunque los discuta o los rechace con palabras, no los rebate con hechos. Otro aspecto que toca y puede ser generador de debates es la forma en cómo la juventud usa los avances tecnológicos. En la narrativa empleada, recurre a una cámara sin movimientos enfáticos, más bien se hace parte de la historia, sin interferir. Para un crítico del patio, podría decir que se trata de una “puesta en escena estática”. Volviendo al tema, me rememora al cine de Todd Solondz en su peculiar estilo escénico y diálogos avispados donde no se presentan acontecimientos extraordinarios, más bien vidas ordinarias y personajes ordinarios como cualquiera, y ese es el punto por lo que logra empatía, aunque el cine en sí es otra cosa, es decir que el cine tiende a presentar hechos y acontecimientos extraordinarios que no pasan en nuestras vidas, pero sí en la vida de otros reales o ficcionaless y/o dramatizados. El cine que buscamos y que trasciende en nuestras vidas es el que retrata eventos y hechos que nos sorprenden, nos emocionan y que, aunque parezca un cliché, nos cambian la vida. En Netflix con ese título.
HHHH GÉNERO: drama familiar. DURACIÓN: 166 minutos.
epública Dominicana y Venezuela han vivido, desde sus orígenes como naciones, hermanadas por la geopolítica. Lo que ha ocurrido con los regímenes de ambos pueblos no le ha sido indiferente a dominicanos y venezolanos. Por algo el Padre de la Patria quisqueyana escogió para exiliarse la tierra del gran libertador Simón Bolívar. La solidaridad entre los hermanos caribeños ha estado presente tanto en la alegría como en el dolor. Hay coincidencias en la gran cantidad de escritores e intelectuales que además se dedicaron al complejo mundo de la política. Política y literatura acercaron a los expresidentes Rómulo Gallegos, venezolano, y Juan Bosch, dominicano. Ambos fundaron partidos hermanos como Acción Democrática (AD) y Partido Revolucionario Dominicano (PRD), corrientes que contribuyeron a llenar el lago del socialismo democrático en América Latina. El primero ganó las elecciones con un histórico porcentaje de 80 por ciento de los sufragios en 1948, derrocado tras nueve meses de gobierno; el segundo resultó victorioso en 1962 con un 59 por ciento y derrocado a los siete meses del cuatrienio. Gallegos, autor de novelas trascendentales como Doña Bárbara, se mantuvo en la misma línea política hasta su muerte en 1969. Bosch, creador de La Mañosa y cuentos antológicos de la lengua española, desertó del PRD, tras el fallido intento de imponer la tesis de “dictadura con respaldo popular”, y fundó el Partido de la Liberación Dominicana (PLD), en 1973.
A los dominicanos del presente no debe sorprenderles que seguidores de Bosch, como Leonel Fernández, apoyen la “dictadura con respaldo popular” de Nicolás Maduro. Su mentor, coronel Hugo Chávez, se identificó con esa tesis, tiempo después de intentar darle un golpe de Estado al presidente Carlos Andrés Pérez, de la misma línea de Gallegos. Bochistas y chavistas son aliados históricos, como han sido los perredeístas (hoy perremeístas), y los adecos, (hoy en corrientes democráticas).
El rechazo del presidente Abinader a la dictadura venezolana es tan coherente como el respaldo que le brinda Fernández. Es tiempo de definiciones. La ambivalencia sería más que despreciable.
desde mi ventana
SANTIAGO ALMADA
salmada@elcaribe.com.do o
Los ayeres felices
La palabra nostalgia tiene varios sinónimos, pero su origen griego del vocablo nostos, que significa regreso, indica que esa es su esencia, es decir volver al pasado, a los recuerdos, a los tiempos idos.
Si la nostalgia no existiera muy probablemente tampoco existirían la historia, la literatura, la música, la poesía y otras cuantas disciplinas artísticas, porque el arte casi siempre se nutre del pasado, porque la historia lo reconstruye y puede servir para que aprendamos en el presente a no repetir los errores antiguos, algo que no siempre es posible, sobre todo en política.
En mis años juveniles llegué a diferenciarme de mis coetáneos tan interesados en el rock, en la música progresiva y en todo cuanto viniera de “Gringolandia” por mi interés en el folklore de mi país, por la historia del fútbol de los años 50 en los que supuestamente se vivió una época dorada con estadios llenos de gente, y estrellas deportivas que defendían con fervor desinteresado sus patrias chicas, los barrios de los que venían y en cuyos clubes militaban.
Ya un poco mayor, cuando pasé de los cuarenta, me tocaron alumnos que me interrogaban sobre el deporte de los años sesenta y setenta, que ya formaba parte de mi nostalgia, como el rock de esos tiempos, que ya me había empezado a gustar.
La nostalgia es un componente esencial del espíritu humano precisamente porque nada es más emotivo que aquello que la memoria atesora para descubrir, en un presente no siempre tan promisorio, que alguna vez hemos sido felices incluso sin darnos cuenta de que lo éramos.
Bastaba reunir los centavos necesarios para comprar un paquito nuevo con las aventuras de Tarzán, descubrir en la biblioteca un libro de Salgari o de Julio Verne que aún no habíamos leído, quedarse en casa un día de lluvia porque era imposible que hubiera clases y jugar con camioncitos de madera y en la tarde mirar la tele en blanco y negro mientras mamá preparaba un chocolate con leche y pastelitos rellenos de dulce…
El mundo camina hacia adelante, la ciencia nos demuestra constantemente que no todo tiempo pasado fue mejor, pero para los que peinamos canas, regresar a los ayeres felices puede ser un ejercicio saludable para el alma, antes de que el apocalipsis se materialice irremediable y definitivo.
CERTIFICO Y DOY FE
Venezuela en el corazón de la iglesia
RAMÓN DE LA ROSA Y CARPIO ARZOBISPO DE SANTIAGO
Introducción
Es notable como los católicos del mundo entero han estado en oración por la situación que se vive en Venezuela y la participación de los laicos en marchas y concentraciones pacíficas. También es notable la participación de la jerarquía católica en sus diferentes niveles. Traigamos aquí las palabras del Papa, del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), de los Obispos venezolanos y de los Obispos de República Dominicana.
1- Breve mensaje del Papa Francisco “Expreso mi preocupación por Venezuela, que está viviendo una situación crítica. Realizo un fuerte llamamiento a todas las partes para que busquen la verdad y se comporten con moderación para evitar cualquier tipo de violencia. Insto a solucionar los contenciosos con dialogo por el bien de la población y no por los intereses de cada parte. Encomendamos este país a la intercesión de Nuestra Señora de Coromoto, tan querida y venerada por los venezolanos, y a la oración del beato José Gregorio Hernández, figura que a todos une.”
Rezo del Ángelus, domingo 4 de agosto 2024.
2- Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) “VENEZUELA ESTÁ EN NUESTRO CORAZÓN
Desde el Consejo Episcopal Latinoamericano enviamos nuestra cercanía y solidaridad al pueblo venezolano en estos momentos de difícil situación política y social. Nos conmueve la angustia y zozobra que viven tantas hermanas y hermanos nuestros que anhelan un futuro mejor para ellos, sus familias y comunidades.
Varias conferencias episcopales han convocado a una jornada de oración para este domingo 4 de agosto. Otras se han manifestado cercanas a quienes han emigrado y viven en distintos países de América Latina y el Caribe. Muchas comunidades se están movilizando en espíritu de oración. Acompañamos estas expresiones de fraternidad con el pueblo venezolano y animamos a seguir pidiendo a Dios, Señor de la historia, que ilumine el camino de Venezuela hacia la paz, justicia y el bien común.
Nos unimos a los obispos venezolanos que como pastores han expresado: “¡Es Cristo mismo quien sostiene nuestro país!
Que el desaliento y la desesperanza no encuentren lugar en la vida del cristiano”.
La sabiduría de Dios llene las mentes y corazones de todos aquellos que tienen la responsabilidad de tomar decisiones en favor del pueblo y que María, nuestra madre del cielo, nos haga sentir más hermanos.”
Presidencia del Consejo Episcopal Latinoamericano
2 de agosto de 2024
3- Mensajes de los Obispos venezolanos
“Ante el anuncio por parte del CNE de los resultados de la elección presidencial del pasado 28 de julio, se ha generado una gran inquietud en amplios sectores de la población.
1.- Por tal motivo, reiteramos nuestro llamado a hacer relucir la voluntad popular expresada en las urnas. Esta es no sólo una exigencia de la legislación venezolana, sino también ética. Solo así se impondrá la verdad de los hechos sobre cualquier posible manipulación de los mismos, y reinará la paz y la confianza en todos los venezolanos.
2.- La inquietud y malestar generado en la ciudadanía se ha expresado, entre otras cosas, en las diversas manifestaciones que, en el ejercicio de los derechos ciudadanos contemplados en la Constitución (cf. Art. 68) y en las leyes de la República, se han realizado a lo largo y ancho del territorio nacional, con la numerosa participación de ciudadanos de toda condición social.
3.- Desafortunadamente, algunas de estas manifestaciones, se han visto ensombrecidas por hechos violentos que han causado la muerte de algunas personas, numerosos heridos y detenidos, y la destrucción de bienes materiales.
4.- Afirmamos también con decisión que la vida y la dignidad de cada persona deben ser respetados y custodiados. Por eso, condenamos toda manifestación de violencia, venga de donde venga. Lamentamos las muertes y heridos que se han
dado tanto entre los manifestantes como en los miembros de los cuerpos de seguridad. Nos solidarizamos con sus familiares y allegados. Pedimos a los órganos del Estado, y en especial las fuerzas policiales y militares, que cumplan su misión de garantizar el orden público, conforme a lo establecido en las leyes, evitando cualquier posible abuso. (cf. Constitución de la República Bolivariana de Venezuela Art. 328, 329 y 332).
5.- Hacemos un llamado a todos los actores políticos a abandonar el lenguaje de descalificación y confrontación que tanto daño ha causado a nuestro país. Los invitamos, por el bien de todo el pueblo de Venezuela, a buscar caminos de diálogo político y encuentro ciudadano. Venezuela necesita del concurso de todos sus hijos.
Invitamos a todos a orar insistentemente al Señor, y a colocar en sus manos amorosas los destinos de nuestro país.”
Presidencia de la CEV Caracas, 30 de julio de 2024
“1.- Reiteramos nuestro llamado a respetar la soberanía del pueblo expresada a través del voto el pasado 28 de julio. Desconocer la voluntad popular es ilegal y éticamente inaceptable.
2.- Invitamos a todos a valorar y defender la vida y la dignidad de la persona humana. Como lo afirma la Declaración Dignitas Infinita, la Iglesia exhorta ardientemente a que la defensa de la dignidad humana esté en el centro del compromiso por el bien común y de todo ordenamiento jurídico (cf. Dignitas Infinita 64).
3.- Rechazamos, por ser contrarias a los derechos humanos, el uso de la violencia en las manifestaciones públicas, la presencia y actuación junto a cuerpos policiales de civiles armados como mecanismo para disuadir la realización de la protesta pacífica ciudadana, as restricciones a la libertad de expresión y movilización, las detenciones o allanamientos arbitrarios, el encarcelamiento de
personas, muchas de ellas menores de edad, sin el debido proceso, el uso de la descalificación, el amedrentamiento de la población y la delación como métodos para enfrentar las diferencias de opiniones políticas.
4.- Todos los órganos del Estado están llamados a cumplir y hacer cumplir la Constitución y las leyes de la República.
5.- Manifestamos nuestra cercanía. acompañamiento en el dolor y el ofrecimiento de nuestras oraciones a los que lloran por los fallecidos y heridos, a los que viven la angustia de no conocer la ubicación de los detenidos, o la constante inquietud de ser perseguidos por defender sus convicciones y posiciones políticas.
6-. Los venezolanos queremos vivir en paz y en democracia. Los organismos ciudadanos actuando de modo imparcial, conforme a lo establecido en nuestro ordenamiento legal, deben hacer relucir la verdad y la justicia sobre las que se fundamenta la convivencia social.
7-. Elevemos nuestra oración a Dios por la salud y bienestar de todos los venezolanos.”
Presidencia de la CEV Caracas, 7 de agosto de 2024.
4-Comunicado de la Conferencia del Episcopado Dominicano (CED) en solidaridad con Venezuela
“La Conferencia del Episcopado Dominicano (CED), movida por los lazos de comunión que nos unen con la Iglesia y el pueblo venezolano, desea expresar su profunda solidaridad en esta difícil situación por la que atraviesa esta hermana nación. Considerando la histórica relación que nos vincula, especialmente con un pueblo que acogió a tantos dominicanos, incluyendo a nuestro prócer más insigne, Juan Pablo Duarte, queremos ofrecer nuestro apoyo sincero y ofrecer votos por la paz y la concordia en estos momentos cruciales.
Hacemos un llamado ferviente a la paz, a la reconciliación y, sobre todo, al diálogo como vía esencial para lograr el entendimiento mutuo y el fortalecimiento de la democracia en Venezuela. Es nuestro anhelo que prevalezcan la justicia y el bienestar para todos los venezolanos.
Con este motivo, convocamos a una Jornada Nacional de Oración en solidaridad, pidiendo por la paz y el respeto de los derechos humanos en Venezuela, durante las Eucaristías (misas) celebradas este próximo domingo 4 de agosto.”
Conferencia del Episcopado Dominicano 2 de agosto 2024
Conclusión
CERTIFICO que los textos aquí citados son literales.
DOY FE en Santiago de los Caballeros a los ocho (8) días del mes de agosto del año del Señor dos mil veinticuatro (2024). l
10 Cultura
Laura Nicole Rojas
PROMOTORA DE LITERATURA
Para Nicole Rojas, ser promotora de literatura significa aportar “mi granito de arena al incentivar a mi entorno a desarrollar el valioso hábito de la lectura”, pues su objetivo es hacer que los jóvenes se motiven y encuentren en los libros un lugar seguro. Además, busca
“Leer
darle voz al arte creado por los escritores y ayudar a que sus obras lleguen al público al que están destinadas. “Quiero contribuir a que en nuestro país se valore más el arte y la cultura, ámbitos que en mi opinión, a menudo se dejan de lado y no reciben la atención que
un libro físico es
merecen, tanto en los medios de comunicación como por parte de las autoridades”, expresó Laura Nicole Rojas en su entrevista con elCaribe”, y añadió que la literatura llegó a su vida en la adolescencia, en el momento menos esperado, pero más oportuno.
más
que pasar páginas hacia la izquierda”
MARÍA E. PÉREZ ROQUE
FUENTE EXTERNA
FOTO:
l ¿A partir de qué momento la literatura tomó un papel importante en tu vida?
l La literatura llegó a mi vida en la adolescencia, en el momento menos esperado, pero más oportuno. Después de años rechazando los libros, decidí darle una oportunidad a una recomendación de una amiga. Estaba atravesando situaciones que requerían una distracción, y ese libro resultó ser perfecto. Disfruté muchísimo esa lectura y, desde entonces los libros se convirtieron en mi refugio y escape perfecto en momentos de incertidumbre.
l ¿Cómo fue el tránsito a la gran literatura, qué autores y obras sirvieron de puente?
l Cuando era pequeña, los libros que me rodeaban sobre política, autoayuda y superación personal no eran de mi agrado, por lo que no me gustaba leer. Sin embargo, descubrí los libros de ficción juvenil: fantasía, romance, contemporáneos que fueron mi puerta de entrada al mundo literario. Hoy en día, ya adulta mis gustos han evolucionado y disfruto de obras de autores como Rosa Montero, Gabriel García Márquez y Walter Riso. Aunque en ocasiones, todavía recurro a aquellos géneros que en su momento me hicieron enamorarme de los libros.
l ¿Qué aportes ha traído la era digital en el desarrollo de la literatura en la República Dominicana?
l No es un secreto que los niños y jóvenes de nuestro país tienen otros intereses hoy en día. Con la tecnología al alcance de sus manos, es poco común que se interesen de manera orgánica por los libros, especialmente físicos. Sin embargo, la era digital ha permitido que eventos como La Feria del Libro fusione tecnología y literatura, logrando captar el interés de niños y jóvenes. Un ejemplo de esto fue la FILSD 2023, donde se destacaron pabellones con cómics y realidad virtual que atrajo gran cantidad de jóvenes. Por otro lado, plataformas como Amazon brinda a escritores dominicanos emergentes la oportunidad de autopublicar sus libros sin necesidad de ser altamente conocidos, ni asociarse a un grupo editorial. Estas autopublicaciones se pueden hacer a manera de libro digital y también ofrecen la opción impreso.
Opinión
La era digital ha permitido que eventos como La Feria del Libro fusione tecnología y literatura, logrando así captar el interés de niños y jóvenes”.
Opinión
Constantemente estamos rodeados de tecnología y dispositivos electrónicos, el poder tomar un libro físico es un escape de esa virtualidad”.
l ¿Llegarán los libros físicos a ser obsoletos?
l En mi opinión, no. Leer un libro físico es más que pasar páginas hacia la izquierda. Es toda una experiencia que como lectores asiduos disfrutamos. Los paseos a las librerías, ojear el libro, el olor a libro nuevo, el poder subrayarlos, son experiencias sensoriales que algunos no estaremos dispuestos a negociar jamás. Constantemente estamos rodea-
dos de tecnología y dispositivos electrónicos, el poder tomar un libro físico es un escape de esa virtualidad. Precisamente porque estamos rodeados de tecnología a diario, el libro físico representa el escape perfecto para descansar de lo cotidiano. Algunos lectores encuentran más fácil concentrarse y disfrutar de la lectura en un libro físico, debido a la falta de distracciones como notificaciones, internet, entre otros. La experiencia sensorial de tocar el papel y el olor a libro nuevo son detalles que muchas personas aún prefieren. Por otro lado, las redes sociales son el escenario donde se visualiza la gran fusión de lo analógico y lo digital. Estas han jugado un papel crucial en la promoción de la lectura. Así como vemos a diario creadores de contenidos en áreas como moda, deportes y belleza, de igual manera un grupo de lectores asiduos comparten reseñas, recomendaciones y opiniones sobre sus libros. En mi opinión, la era digital no ha reemplazado al libro tradicional; al contrario ofrece nuevos métodos de disfrutar de la literatura. A través de nuevos formatos y plataformas ha logrado brindar un mayor acceso a la lectura. La fusión de lo digital y
lo tradicional es una muestra de que los libros siguen siendo de gran interés para muchos. Continuemos consumiendo los libros tradicionales y aportando a la evolución de la literatura en el país. l ¿Crees que va a cambiar o está cambiando la forma de leer?
l Claro, la lectura está en constante evolución. Poder llevar un libro digital contigo en todo momento y tener acceso a audiolibros son avances tecnológicos que benefician la lectura. Aplicaciones como Wattpad y Webtoons permiten que cualquiera con deseos de escribir pueda plasmar su creatividad, y a la vez, los jóvenes se adentren en lecturas diferentes escritas por otros jóvenes.
l ¿Qué programas o proyectos de fomento de la lectura te llaman la atención últimamente en América Latina y si consideras que deberían ser estudiados por quienes se interesan en ese tema?
l “Little Free Library” es una compañía que vende casitas de madera, hechas con el propósito de que estas sean colocadas en sitios de manera aleatoria y allí se coloquen libros que cualquiera pueda intercambiar de manera gratuita. Esta es una iniciativa que me parece bastante interesante y considero debería tomarse en cuenta para implementar en nuestro país. Así como es un servicio disponible para cualquiera que quiera adquirir una casita y colocarla donde guste; también sería de gran aporte si instituciones como el Ministerio de Cultura o las respectivas alcaldías se animaran a distribuirlas. Así como mensualmente las empresas productoras de eventos realizan conciertos, los lectores disfrutarían enormemente de actividades donde puedan ver, escuchar e interactuar con escritores. En las escuelas se intenta fomentar la lectura, y destaco “intentar” porque, aunque los maestros se esfuerzan por que los estudiantes lean los libros asignados al inicio del año escolar, considero que la selección de los libros debería reevaluarse. Teniendo en cuenta el programa de estudio, los niños y jóvenes ya están saturados de conocimiento académico; deberían leer libros que se ajusten a su edad, gustos e intereses. Al elegir libros que realmente capten su atención, es más probable que se adentren de manera natural en la literatura y desarrollen un verdadero hábito de lectura. l
Laura Nicole Rojas considera que el libro físico representa el escape perfecto para descansar de lo cotidiano.
