Revista Mp7 Junio by EL CORREO DE ANDALUCÍA S.L.

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MAGAZINE COFRADE. Nº 114. JUNIO 2017. PVP: 1 EURO CON EL CORREO DE ANDALUCÍA DEL 4-6-2017

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Devoción torera. Unidos por su amor al Cristo de San Bernardo // Eduardo del Rey. «Ni los nazarenos ni el público salimos a la calle para pasar miedo» // Ritos en la sombra. El Corpus por dentro

Contraluz de los lectores

Manuel Ramírez Rubio gana con esta instantánea la XI edición del Concurso Fotocofrade Más Pasión. En el interior, una selección de las mejores fotos presentadas al certamen

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SUMARIO

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La intrahistoria del Corpus Más Pasión desvela los nombres y los ritos que no se ven pero que hacen posible cada año la procesión del Santísimo Sacramento por las calles de la ciudad.

Dos toreros para el Cristo de la Salud. Los restos de Pepe Luis Vázquez se unirán a los de Cúchares a los pies del Crucificado de San Bernardo, de la que fueron hermanos mayores y al que los dos profesaron una gran devoción.

Hermanos que cuentan. Amparo Castro prestó su rostro para una de las imágenes secundarias del misterio de la Borriquita. Nazarena del Amor y hermana del Rocío de Triana vive estos días la romería entre los rocifrades.

XI Concurso Fotocofrade. Más de 250 fotografías han optado al primer premio de este certamen, que ha ganado Manuel Ramírez Rubio. El jurado seleccionó además un segundo y tercer premio y tres accésits –en esta foto–.

Hermano mayor del Silencio. Eduardo del Rey Tirado admite que, tras los sucesos de este año, se confirma que la Madrugá está herida, pero está convencido de que existen los medios para sanarla.

... y además 11 El Foro. Javier Márquez y Paco García debaten sobre la limitación de representaciones en la procesión del Corpus. 12 Obras son amores. La hermandad del Rocío 24 La Pasión. Víctor García-Rayo dedica su artículo a Jesús Méndez Lastrucci, el bisneto de Castillo Lastrucci. 36 La provincia cofrade. La Semana Santa de El Saucejo ha crecido exponencialmente en los últimos años. 41 El tesorillo. Antonio Álvarez-Dardet recibió como regalo una copia impresa del primer pregón del Rocío de Sevilla:el de Rodríguez Buzón. 42 El Contrapunto. Mario Daza y Carlos García Lara revisan la vigencia del Corpus.

de Montequinto activa su Consigna rociera.

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Los ritos secretos del Corpus

EDITA El Correo de Andalucía, SL

José Gómez Palas COORDINADORA Carmen Prieto REDACTORES José Gómez Palas, Manuel J. Fernández, César Rufino, Antonio Delgado-Roig, Rafael Avilés, Rocío Muñoz, Francisco Veiga y Bernardo Ruiz DISEÑO Y CIERRE María J. López, Francisco Oca y Auxiliadora Villar FOTOGRAFÍA Y PREIMPRESIÓN Txetxu Rubio

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COLABORADORES Álvaro R. del Moral, Manuel Romero, Vicente Rodríguez, José Manuel García, Jesús Barrera, Manuel Gómez, Paco García, Javier Márquez, Mario Daza, Carlos García Lara, Víctor García-Rayo y Javier García REDACCIÓN 954 48 85 00 FAX 954 46 28 81 Correo electrónico: cofradias@correoandalucia.es Parque Empresarial Morera & Vallejo C/ Aviación, 14 Edificio Morera & Vallejo ll (4ª planta) 41007 - Sevilla Teléfono de atención al cliente: 902 44 42 42 Publicidad 954 48 85 31 publicidad@correoandalucia.es Depósito legal SE-4961-06 Imprime: J. de Haro Artes Gráficas PORTADA: La fotografía ‘Quinta Angustia’, de Manuel Ramírez Rubio, ganadora del XI Concurso Fotocofrade MP7, ilustra esta portada. NÚMEROS ATRASADOS: Puede adquirir los números atrasados de Más Pasión en las instalaciones de El Correo.

on las calores de junio las páginas de esta revista buscan el reconfortante refugio de las velas que en cuestión de días proyectarán su apacible sombra sobre escenarios como la plaza de San Francisco o la del Salvador, los salones más nobles del casco histórico. Aunque sólo sea por unas horas, la ciudad mudará su piel, se revestirá con sus mejores galas, adornará escaparates, colgará guirnaldas de flores de los balcones, levantará arcos triunfales, afinará el tañido de sus campanarios y extenderá una alfombra de juncia y romero en honor al Santísimo Sacramento. Sevilla se apresta un año más a vivir la solemnidad del Corpus Christi, la que un día los cronistas calificaron como fiesta mayor de la ciudad y que aún hoy nos trae resonancias a personajes como la tarasca y a los gigantes y cabezudos. En pleno debate sobre cómo revitalizar las vísperas del Corpus y resucitar la tradición de exornar balcones y escaparates y de levantar altares eucarísticos, Más Pasión se ha propuesto en este número descorrer las cortinas de la procesión que cada año organiza el Cabildo Catedral para descubrirles los más íntimos secretos de esa gigantesca y

coordinada tramoya escénica que durante apenas cuatro horas recorre el corazón de la ciudad en uno de los jueves del año que, según la tradición, relucen más que el sol. ¿Qué hacen los seises justo antes de desarrollar sus danzas ante el Santísimo? ¿Quiénes se encargan año tras año del cuidado y exorno de la Custodia de Arfe? ¿Qué oración es la que rezan los niños carráncamos del Sagrario antes de encabezar la procesión? Son las tradiciones, los ritos y las costumbres, en su mayoría desconocidos para el gran público, que conforman esa otra liturgia oculta que an-

La ciudad afina el timbre de sus campanarios y extiende una alfombra de juncia y romero para recibir al Santísimo tecede a la gran procesión, pero que están cuajados de historia y sentimiento. Atrás queda ya una Semana Santa marcada por la resaca de los sucesos de la Madrugá. Por segunda vez en tres años la Archicofradía del Silencio ha sufrido en carne propia las consecuencias de las avalanchas. Con su nuevo hermano mayor, Eduardo del Rey, analizamos en una entrevista algunas de las posibilidades para sacar de la UCI a este enfermo.

LA VOZ DEL LECTOR equipo de El Correo de Andalucía que elaboráis diariamente la

Jesús, ese anarquista desconocido

guía cofrade. Van ya más de 160 términos cofrades y es digno de

«Dad al César lo que es del César. A Dios lo que es de Dios». Per-

mención vuestro constante esfuerzo y entrega.

sonas muy inteligentes me enseñaron que estas son las únicas

Lucía López Real. Sevilla

palabras políticas en los Evangelios, pronunciadas por Jesús. No se entiende que desde el 313 la Iglesia, todas las Iglesias y no

El fervor que heredamos de Ishbilia

solo la católica, se haya acercado tanto a los poderosos.

Los musulmanes, que tenemos la gran mayoría la mente más

Luisa Urales. Sevilla

abierta de lo que parece, disfrutamos mucho con la Semana Santa de Sevilla y su fervor, que no se da en todas partes. ¿Ten-

Guía cofrade de El Correo de Andalucía

drá en esa intensidad el recuerdo de Ishbilia algo que ver?

Quería expresar, en estas líneas, todo mi reconocimiento al

Abdulá Mustafá. Sevilla

Las cartas de los lectores no excederán de cuatro líneas (400 caracteres sin espacios), y vendrán avaladas por la firma del autor y la fotocopia del DNI. No se admiten ni iniciales ni seudónimos. cofradias@correoandalucia.es

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El Cristo de la Salud de San Bernardo, en su paso, el pasado Miércoles Santo.

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REPORTAJE

Dos toreros en San Bernardo La vinculación del matadero de la Puerta de la Carne con el gremio de la gente de coleta es tan antigua como ambos oficios. En ese caldo de cultivo germinó la vocación taurina de dos lidiadores lejanos en el tiempo y unidos en la muerte

a historia es sabida. Pero merece la pena refrescarse. Las prospecciones arqueológicas en el Mercado de la Puerta de la Carne han abierto una ventana a los restos del mítico matadero, auténtica cuna y vivero de los toreros que habitaron el inmediato barrio de San Bernardo. En las corraletas de aquel matadero enterrado bajo el asfalto se fundó, por Real Orden del 28 de mayo de 1830, la primera –y efímera– Escuela de Tauromaquia de la que hay noticia. Ocupaba el trono de España el rey Fernando VII y fue su primer director el mítico diestro fundacional Pedro Romero. El maestro rondeño reclamó para sí el puesto después de haberse propuesto a otro diestro del neolítico taurino como el chiclanero Jerónimo José Cándido. Pero la vida de aquella escuela fue breve. Muerto su regio valedor, en plena regencia de María Cristina, se suprimió su actividad. Eso sí: en los cuatro años que estuvo abierta franqueó la puerta a dos figuras fundamentales para el futuro inmediato de la Tauromaquia: el lidiador chiclanero Francisco Montes Paquiro y el diestro sevillano, pero nacido en Madrid, Francisco Arjona Guillén. Hablamos del mítico Curro Cúchares que acabaría dando su nombre a toda la profesión. Pero la vinculación del gremio de la carne con el de la gente de coleta era tan antigua como ambas profesiones. El matadero y el propio barrio ya había alumbrado otro diestro fundacional: Costillares. La propia palabra «torero» está tomada de los oficios del matadero que, por su cercanía al arrabal, determinó la vecindad de carniceros y lidiadores de todas las épocas desde la mismísima reconquista hasta tiempos no tan lejanos. En ese caldo de cultivo germina la vocación taurina de Curro Cúchares que, según recoge la crónica de la propia hermandad, participa en la revitalización de la intermitente cofradía en la bisagra del siglo XIX. Curro, que ya es un torero famoso a comienzos de la década de los 40 debió participar en la reorganización de la hermandad que se había alentado algunos años antes gracias al efecto catalizador que prestan los vientos románticos que tanto tienen que ver con la recuperación de la Semana Santa de Sevilla. Es importante recalcar que la fiesta, en esos años, había quedado prácticamente en barbecho. El erudito José Bermejo, en su imprescindible y recurrente tratado, marca la fecha de 1832 como punto de arranque de la recuperación de la cofradía del antiguo arrabal aunque no fue hasta 1839 cuando se consigue poner de nuevo a las imágenes en la calle en la tarde del Miércoles Santo con los pasos de la desaparecida corporación del Despedimiento, cuyos titulares aún reciben culto en Santa María la Blanca. El dato no es baladí: las fechas de la revitalización de la hermandad coinciden con las de ma-

Textos Álvaro R. del Moral Fotos Jesús Barrera y El Correo

yor apogeo profesional de Curro Cúchares. No es aventurado pensar que el matador se rascaría el bolsillo para costear el culto del Señor de la Salud y la Virgen del Refugio e incluso, tal y como recoge la crónica de la hermandad, sufragó de su propio pecunio el manto y palio negro que estrena la Virgen del Patrocinio en aquellos años. La cofradía volvería tener todo dispuesto para salir en 1840 pero la lluvia frustró la salida del Miércoles Santo. Eso sí; pudo efectuarse el Jueves Santo sin librarse del agua en la vuelta al templo. También aparece documentada la salida de 1841 pero el propio Bermejo advierte que la decadencia volvería a hacer mella en la hermandad que sin perder un mínimo hilo de vida interna tendría que esperar, como veremos, hasta 1880 para recuperar un vigor en el que vuelve a cobrar protagonismo el apellido Arjona y el gremio de la coleta. Cúchares aún era hermano mayor de San Bernardo cuando, en indisimulada decadencia profesional y con algún problema económico, acepta un contrato para torear en Cuba. Corría el año 1868 –el de la nefasta Gloriosa– y el veterano diestro no pudo culminar sus planes. La enfermedad del vómito negro –la fiebre amarilla– se lo llevó por delante el 4 de diciembre de aquel año. Fue enterrado en La Habana y tuvieron que pasar quince años más para que una sociedad llamada Unión Recreativa abriera una suscripción entre sus socios para costear los gastos de inhumación del cadáver y su traslado a España. El diestro granadino Salvador Sánchez Frascuelo se hizo cargo de los restos en el puerto de La Habana. Algunas versiones apuntan que las cenizas de Cúchares viajaban en el fondo de un barril de arenques... pero lo que sí parece seguro es que su hijo Currito, también matador de toros de cierta fama y carrera declinante, fue el encargado de recibir aquellos restos en el puerto de Cádiz que arribaron, finalmente, a Sevilla a comienzos de enero de 1885 para ser inhumados a los pies del Cristo que tanto amó. Bajo la actual imagen del Cristo de la Salud, detrás de la mesa de altar, se oculta la lápida del torero, encargada por su propio hijo. La ubicación definitiva de los restos de Curro Cúchares certifica la devoción que unía a la familia Arjona Guillén al antiguo crucificado de San Bernardo, una imagen del círculo de Pedro Roldán que se perdió en el asalto del templo en la tarde del 18 de julio de 1936. Pero mucho más curiosas que la propia lápida –que no es visible al público– resultan unas inscripciones hechas a mano, aparentemente con un humilde lápiz, que rezan así: «Detrás de esta losa fría/ yace un generoso hombre honrado/ dichoso aquel que fuera llorado/ sin dejar en la tierra un enemigo». La otra inscripción se limita a certificar la identidad del finado: «Se sepultaron los restos de Francisco Arjona Gui-

Los restos del célebre Cúchares fueron trasladados de La Habana a Sevilla a comienzos de 1885 y depositados bajo el altar del antiguo titular de la cofradía del Miércoles Santo MásPasión / junio 2017

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Pepe Luis se unirá a Cúchares a los pies del Crucificado de la Salud

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REPORTAJE llén/ 10 de Enero de 1885». Pero, más allá de esa devoción heredada, conviene precisar que la ubicación de los restos de Cúchares en tan privilegiado lugar coincide con la nueva revitalización de la hermandad de San Bernardo. ¿Pero tuvo que ver algo el diestro Currito en esa resurrección? Seguramente. Bermejo marca el año 1880 como punto de partida de esta nueva revitalización. No es de extrañar que ese mismo año se organizara un festejo taurino para recaudar fondos que creemos haber identificado en el cartel de una novillada benéfica organizada el 13 de junio, festividad de San Antonio, «para un objeto piadoso». Se anunciaron Jaqueta, Cuatro Dedos y El Panadero para despachar una novillada de Dolores Monge, la viuda de Murube. No se cita expresamente a la corporación de San Bernardo pero el cartel sí advierte que los banderilleros, que componen las cuadrillas de los célebres diestros Antonio Carmona (El Gordito) y José Campos (Cara-ancha) se han prestado gustosos a trabajar sin interés alguno en obsequio a la Hermandad. Es importante ubicar el festejo y los nuevos aires que toma la hermandad en el espacio y el tiempo que le toca vivir. Algunos meses después de celebrarse esa novillada se culminaría el cerramiento de la arquería de la plaza de toros por el arquitecto Juan Talavera. Curiosamente, el inicio de la construcción del coso maestrante coincidió con los primeros balbuceos de la cofradía de San Bernardo que verificó su primera estación a la Catedral en 1764. Tres años antes se había comenzado la obra de la actual plaza de la Real Maestranza. Casualidado o no, al año siguiente tenemos a la cofradía San Bernardo de nuevo en la calle. Lo hizo el Jueves Santo de 1881 con los nazarenos revestidos de túnicas negras. Todo era de estreno, incluyendo el paso neogótico de José de la Peña que precedió a las actuales andas –estrenadas en 1925– que se salvaron del triste naufragio de 1936. La cofradía seguiría saliendo hasta 1885. Pero en este lustro feliz volvemos a toparnos con un dato revelador que refuerza los nexos de los hermanos de San Bernardo con el gremio de coleta. En otoño de 1883 se vuelve a celebrar una corrida de toros a beneficio de la corporación. El cartel es de campanillas: el cartel anuncia a Lagartijo, Frascuelo –que sería sustituido finalmente por Valentín Martín– y, atención, el propio Currito. Los toros pertenecían a la divisa de don Felipe Laffita. Un conocido cronista de la época que firmaba como Fígaro reclamaba a la hermandad que destinara los fondos obtenidos con dicho festejo a sufragar un mausoleo para Curro Cúchares: «Queridos cofrades: vosotros que habéis nacido, vivido y conocido los filantrópicos sentimientos del célebre torero Francisco Arjona Guillen (Cúchares), ¿por qué no destináis parte del producto de la corrida de toros que celebráis para vuestra cofradía, al elevado pensamiento iniciado por El Fígaro, y secundado por la prensa de Madrid, de erigirle un mausoleo donde descansen sus cenizas el día que, procedentes de la Habana, lleguen á Sevilla?». Ni que decir tiene que el mausoleo propuesto quedó en agua de borrajas. A Cúchares le esperaba algo mejor... Es importante recalcar el papel jugado por Francisco Arjona Reyes Currito, que también llegaría a ser hermano mayor de la cofradía de San Bernardo en esos años cruciales. Nacido en 1845, fue sacado de pila por otro diestro legendario, el célebre Juan León que fue protector de su padre y, como él, también se forjó en las corraletas del antiguo matadero de San Bernardo. Currito recibiría la alternativa de matador de toros de manos de su ilustre progenitor el 19 de mayo de 1867 en Madrid. Cuentan los viejos tratadistas que el toreo de Currito, lejos de emu-

Curro Cúchares, cuyos restos mortales se depositaron a los pies del antiguo Cristo de la Salud de San Bernardo, participó en la revitalización de la cofradía en la segunda mitad del siglo XIX.

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lar a su bato, se basaba más en los modos de otro torero de leyenda como Manuel Domínguez Desperdicios pero nos interesa vincular su vida artística a la pujanza de la cofradía que, curiosamente, coincide con su decadencia profesional, agudizada por la irrupción de dos colosos como Lagartijo y Frascuelo que opacan al resto de la grey torera. A pesar de todo, Currito se mantendría en activo hasta 1894. La trágica muerte de Manuel García Espartero –«más cornás da el hambre»– determinaría su firme decisión de no volver a vestirse de luces. Pero conviene rebobinar de nuevo: Currito había participado decididamente en la revitalización de la hermandad junto al párroco Antonio de la Peña logrando que la cofradía, tal y como hemos referido, se pusiera en la calle en 1881. No acabó ahí su influencia. Una hermana de Currito, hija de Cúchares, casó con el célebre diestro Antonio Sánchez El Tato, hermano también de la popular cofradía del Miércoles Santo que sufragó el manto conocido por «el de las manzanas», que habían bordado las hermanas Cuadra en 1884. Ese manto, después de ser modificado en los talleres de Requena y Olmo, sería vendido en 1927

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REPORTAJE

a la hermandad jerezana del Mayor Dolor. Pero merece la pena, aunque sea a vuelapluma, recordar la historia taurina de El Tato, otro diestro decimonónico perseguido por el infortunio que perdió una pierna toreando en Madrid el 7 de junio de 1869. Aquel miembro amputado y metido en formol quedó expuesto en el escaparate de una botica de la calle Fuencarral pero desapareció definitivamente con el incendio que calcinó por completo el establecimiento sólo un mes después del percance. No conviene perder el hilo cronológico. Después de ese lustro de esplendor, la cofradía vive un nuevo bache del que no tardará en salir. En 1893 recupera sus salidas en Semana Santa después de siete años sin echarse a la calle. Ya no dejaría de hacerlo hasta los convulsos años de la II República y la Guerra Civil. Retirado de los ruedos, Currito había fallecido en Sevilla el 16 de marzo de 1907. En pocos años, su cofradía iba a experimentar una auténtica revolución estética y patrimonial que, a pesar de los pesares, ha llegado hasta nuestros días. Los vínculos taurinos de la cofradía iban a permanecer y se ramifican en todas las dinastías taurinas del barrio de San Bernardo . Podemos destacar el papel de otro torero de cierta fama, José Claro Pepete, que desempeñó el oficio de mayordomo en la nómina de la Junta de

Pepe Luis Vázquez y su hermano Manolo –que llegaría a ser hermano mayor– vestidos con la túnica de San Bernardo en la década de los 50.

La cofradía de San Bernardo viviría sendos períodos de esplendor en la segunda mitad del siglo XIX gracias al impulso de Cúchares y de su hijo, también matador, Currito MásPasión / junio 2017

Gobierno y murió en Murcia –cogido por un toro de Fernando Parladé– sustituyendo a Bombita en 1910. Nos interesa el nexo con otra familia con un pie en las tablas de la carne y otro en el albero que, en pocos años, iba a trenzar un importante nudo en el hilo del toreo sevillano. Pepe Luis Vázquez nació en 1922 y era hijo de Pepe Vázquez Roldán, capataz de matarifes del matadero –mudado al Cerro del Águila desde 1916– y novillero en su juventud. La estrecha relación de la carne y la coleta vuelve a hacerse presente en el futuro Sócrates de San Bernardo, que crece en la calle Campamento y conoce en su altar al antiguo Crucificado al que le habían rezado todas las anteriores generaciones de San Bernardo. El frente había permanecido lejos de Sevilla durante casi toda la contienda. La guerra –intensa, cruel y breve– se había reducido a la sangrienta toma de posiciones de los primeros días del alzamiento, que se saldó con el control absoluto por parte del general Queipo de Llano después de machacar sin demasiadas contemplaciones los conatos revolucionarios que partieron en dos la ciudad dejando un trágico reguero de fuego y sangre. La evolución del mapa bélico se seguía por periódicos y radios y algunos de los llamados a filas no regresaban... Es en ese ambiente agridulce en el que da sus primeros pasos un jovencísimo aspirante a torero. Pepe Luis empezaba a hacerse su ambiente en el taurino barrio de San Bernardo que había perdido –entre el fuego y el hacha– el Crucificado de la Salud al que habían rezado hasta entonces todos los vecinos del arrabal. Hay que recordar que su hermandad, inasequible al desaliento, consiguió poner la cofradía en la calle en 1938 con otra imagen procedente de la Escuela de Cristo. Pero en 1937 no hubo nazarenos de San Bernardo en las ca-

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REPORTAJE

lles. Ese año sí hay que consignar una fecha que marcaría el futuro inmediato del frondoso árbol del toreo sevillano. Corría el mes de mayo y había que probar al hijo de Pepe Vázquez. Su gente se las apañó para que estoqueara a puerta cerrada dos becerrones de Miura y Guadalest en la mismísima plaza de la Maestranza. Pepe Luis, que vistió una guayabera blanca, demostró estar a la altura de las circunstancias ante el puñado de privilegiados que presenciaron aquel breve festejo iniciático. Aún quedaba un año para su debut profesional y cuatro para su alternativa, el día de la Virgen de 1940, en el mismo escenario. Era el definitivo espaldarazo a la carrera de uno de los toreros más importantes del inagotable venero de la escuela sevillana. Pepe Luis nunca perdió sus raíces ni renegó de su identidad de barrio. Había sido sacado de pila junto a la vieja imagen pero su devoción reverdeció en el nuevo crucificado de Andrés Cansino –cedido definitivamente a la hermandad por el cardenal Pedro Segura– y no se interrumpió con el tiempo. El gran diestro sevillano vistió la túnica de la cofradía del Miércoles Santo hasta que se lo permitieron las fuerzas. Su hermano Manolo, otra rama noble de este tronco ancho, llegó a portar la vara dorada de la cofradía entre 1962 y 1966 y regaló el vestido de su alternativa para una saya. Pepe Luis no faltó a su cita en el Puente de los Bomberos más tiempo del que le dejó su maltrecha vista. La muerte le esperó hasta los 91 años, rodeado del cariño de los suyos y de toda una ciudad que lo inmortalizó en esa estatua de bronce fundida por Alberto Germán Franco que lo recuerda desde 2003 en el Paseo de Colón,

La Virgen del Refugio sube el Puente de los Bomberos ante la atenta mirada de los sevillanos, el pasado Miércoles Santo.

frente a la plaza de la Real Maestranza. El maestro murió en vísperas de un Lunes de Pentecostés. La Virgen del Rocío aún cruzaba las calles de la aldea almonteña mientras se velaba su cuerpo en el apeadero del Ayuntamiento. Los hombres del toro, y toda la ciudad, lo despidieron en la parroquia de San Bernardo, abrigado con el paño de difuntos de la antigua Sacramental y alumbrado por cuatro inmensos hachones. Pocos sabían entonces que Pepe Luis, el llamado Sócrates de San Bernardo, había pedido en vida descansar para siempre a los pies del Cristo que tanto amó. Y se cumplirá tras su muerte. Será cuando culmine el plazo legal de cinco años desde su inhumación en el camposanto de San Fernando, verificada el 21 de mayo de 2013. Sólo falta un año. Su hijo Lolo Vázquez Silva ya confirmó que los trámites están ultimados y permitirán cerrar un hermoso círculo de fidelidad y devoción que hace un guiño a la propia historia del toreo sevillano. «Dichoso aquel que fuera llorado sin dejar en la tierra un enemigo», rezaba la humilde inscripción de la tumba de Cúchares. Parece escrita para el propio Pepe Luis Vázquez, que pronto se le unirá en la eternidad encerrando bajo el altar del Cristo de la Salud dos siglos de historia, de toreo y devoción.

Los restos de Pepe Luis Vázquez serán depositados bajo el altar del Cristo de la Salud en 2018, cuando culmine el plazo legal desde su inhumación en el cementerio de San Fernando MásPasión / junio 2017

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LA MEJOR, POR SU CUNA. Seis años de crianza bajo velo de ﬂor.

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OBRAS SON AMORES

Rocío de Montequinto

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Consigna rociera

Una de las traductoras de lengua de signos durante una de las eucaristías. a hermandad de Nuestra Señora del Rocío apuesta por la integración en las actividades y cultos de las personas que tienen alguna discapacidad, en este caso auditiva. Con el ánimo de que se puedan integrar en la corporación como cualquier hermano más, han puesto en marcha un programa específico para las personas sordas con la idea de que «tengan la misma facilidad» que el resto para «poder llevar a cabo un proyecto de vida cristiana» dado que «los creyentes tienen la necesidad de escuchar la palabra de Dios». Alberto Jiménez, diputado de Formación y Cultura de la hermandad de Montequinto, explica que aunque ya existe una pastoral de personas sordas en la ciudad de Sevilla, esta idea pretende integrar a estar personas en el movimiento rociero. Por ello quieren «involucrar y hacer partícipes a todos los hermanos así como a los vecinos de Montequinto y otras localidades cercanas» en este proyecto y que estas personas se acerquen a la hermandad «de manera individual o familiar». Para ella, cuentan con la colaboración voluntaria de intérprete de lengua de signos Myriam Venegas. Concretamente, desde la diputación de Formación y Cultura de Montequinto explicaron que el proyecto Consigna rociera se desarrollará en tres partes. La primera, que se desarrolló el pasado 2 de febrero, con motivo del tripudo y la función principal de la hermandad, que fueron interpretados en lenguaje de signos. Los días de triduo, precisa la hermandad, la misa es cantada por coros de distin-

Texto Antonio Delgado-Roig Fotos Hermandad de Montequinto La hermandad quiere que todas las personas tengan la misma facilidad a la hora de integrarse en la corporación.

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tas hermandades que colaboran de forma desinteresada. El día de la función principal cantó el coro de la hermandad y al finalizar la misma tuvo lugar una convivencia en la casa de hermandad en la que también participaron de forma activa las personas sordas a las que la hermandad quieren integrar aún más en la corporación. La segunda parte de este proyecto no tiene todavía una fecha definida pero consistirá en una peregrinación extraordinaria a la ermita del Rocío. Esta actividad comenzará en la localidad de Almonte con los hermanos y amigos que quieran participar en la jornada de camino. Al mediodía se rezará el Angelus en lengua de signos y una vez en la ermita, se participará en el rosario de las hermandades antes de celebrar una convivencia. Al día siguiente, domingo por la mañana, participarán también en la misa de hermandad que se celebrará en la ermita y en la que cantará el coro de Montequinto. La conocida Salve rociera será también traducida a la lengua de signos cuando sea cantada. Por último, la tercera parte en la que se sostiene el proyecto Consigna rociera se celebra todos los meses con motivo de la misa de hermandad y del rezo del santo rosario, en la sede eclesiástica de la parroquia de Nuestra Señora de los Ángeles y San José de Calasanz. Desde la diputación de Formación y Cultura de Montequinto sí quieren dejar claro que este proyecto no empieza y termina con estas actividades, sino que quieren que sea «el cohete de salida» para distintas y futuras colaboraciones con distintas asociaciones en materia de formación en lenguaje de signos y otro tipo de talleres. Por último, invitan a todos aquellos interesados que quieran colaborar con esta iniciativa a ponerse en contacto con ellos a través de la cuenta de correo electrónico rociodemontequinto@yahoo.es.

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EL FORO

El debate. Ante la aparente pérdida de interés entre los ciudadanos por la fiesta del Corpus Christi, ¿hay que limitar el número de hermanos en las representaciones de la procesión, que este año se celebra el 15 de junio?

Hay que dar sentido a la celebración Javier Márquez Periodista

personas. ¿Saben realmente para qué participan en el Corpus? ¿Realmente van acompañando al Santísimo Sacramento en actitud de oración? Pues claro que no. La procesión del Corpus se ha convertido en un desfile de egos, en un concurso de saludos, en un pavoneo sin sentido, en una sucesión de modelitos (algunos de ellos absolutamente inapropiados). Muchos de los que participan en la procesión van charlando como si estuvieran en la barra de un bar, ríen a carcajadas ante la ocurrencia del compañero de fila, rompen el orden para saludar y departir sin prisas con algún abonado del recorrido, y tantas y tantas cosas que alargan una procesión que, por momentos, se hace insoportable. Sería tan sencillo como limitar los cortejos a varas y estandartes. Y no quiero decir con esto que se impida a los hermanos acompañar al Santísimo. Me gustaría saber cuántos de esos que salen en el Corpus participan en algunos de cientos de cultos de las hermandades que se organizan con carácter sacramental. El Corpus necesita una solución y claramente está en medir la participación y en convertirla en una procesión más digerible para los que la presencian. Y si no es así, que la actitud en la procesión sea radicalmente distinta a como es hoy día.

sí

a procesión del Corpus demanda un cambio. Un cambio urgente. Está perdiendo interés entre los ciudadanos y eso se constata en el hecho de que cada año menos público asiste a ver la comitiva y los pasos que acompañan al Santísimo. Frente a esto cada vez son más los miembros de las hermandades que desfilan en la mañana de ese jueves festivo. Son dos horas y media desde que pasan los niños carráncanos hasta que lo hace la custodia de Arfe. Literalmente, insoportable. El problema añadido es el fondo de esta participación masiva de

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on que por activa y por pasiva nos están diciendo que si puertas abiertas, que si pública protestación de nuestra fe, que si hay que participar en las cosas de la Iglesia y ahora pretendes, querido Márquez, imponer un numerus clausus en las representaciones que acuden a la procesión del Corpus Christi, obviando por tu parte que la participación en el cortejo eucarístico es regla principalísima en nuestras hermandades y cofradías. El Corpus es como es y, si resulta tedioso, pues habrá que buscar otras alternativas antes que poner coto a que los cofrades de Sevilla puedan acompañar al Santísimo. Por ejemplo, de los nueve pasos que forman la singular procesión –Santa Ángela de la Cruz, el de las Santas Justa y Rufina, San Isidoro, San Leandro, San Fernando, la Inmaculada Concepción, el Niño Jesús del Sagrario, la Santa Espina y la custodia de Arfe– solo llevan música el rey santo y la referida custodia, con lo que sería más que viable intercalar un par de bandas, que en esta ciudad las hay y muy buenas, en la

Incongruencias no, gracias Paco García Periodista

primera parte del cortejo. Verías tú como los amantes de la música cofrade, que te pongas como te pongas siguen siendo mayoría, no tendrían problemas en ver pasar no a 3.000 sino a 6.000 personas que desfilaran por delante de sus narices. Además, el numerus clausus en el Corpus sería algo así como dar luz verde para que alguien lo planteara como solución a los problemas que acucian a nuestra Semana Santa. Y por ahí, sí que no…

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HERMANOS QUE CUENTAN

Amparo Castro

Una ‘rocifrade’ tras el pelícano mparo Castro se considera rocifrade. Es el término por el que se llaman a sí mismos los miembros de un grupo de amigos, muy bien avenidos, que desde hace ya más de quince años se reúnen en una casa del Rocío para celebrar la romería más importante del mundo. «Allí todos tenemos eso en común, el amor por las cofradías de Sevilla y por la Virgen del Rocío». Hay dos vivencias que esta sevillana cuenta con especial pasión y detalle. La primera la tiene relativamente cercana en el tiempo, desde que su hermandad del Amor permitió la salida a las hermanas nazarenas. «Me cambió por completo la manera de ver al Cristo. Por mi antigüedad en la hermandad –53 años ya en la nómina–, pude salir en el cuerpo de penitentes muy cerca del paso. Se siente de otra manera, mucho más cercana». Amparo ha alternado desde entonces un año con el Señor –mirándose cara a cara con el pelícano, el símbolo del Amor que lleva el majestuoso Cristo de Juan de Mesa a los pies de la cruz– y el otro con la Virgen, en estas ocasiones como nazarena; «hay que ser realmente antiguo para conseguir una de las dieciséis cruces que van detrás de la Virgen del Socorro». Salir como hermana de luz también le dio otra perspectiva de la cofradía: «Cuando me encendieron el cirio... esa luz me hizo sentir muchas cosas». Este año ha sido el primero en que Amparo no ha podido vestirse con la túnica del Amor, a cuenta de

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Textos Rafael Avilés Fotos Manuel Gómez

Con su primera gran devoción, la Virgen del Rocío.

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una lesión en una pierna, de la que ya casi se encuentra repuesta. «Tuve que pasar el Domingo de Ramos moviéndome en una silla de ruedas, lo pasé muy mal, pero sobre todo porque no pude hacer la estación de penitencia. Vi la cofradía pasar desde el balcón de un hotel, gracias a una buena amiga». Salir con la túnica de ruan era renovar ese amor por la cofradía... que vino por el amor, cuando el que hoy es su marido y ella eran unos jovencitos y se regalaron el uno al otro la devoción que llevaban desde que nacieron. José Álvarez era aquel jovencito, uno que llegó a ser nada menos que hermano mayor del Amor, en los años en los que el Salvador fue restaurado. A José, Amparo le llevó hasta las plantas de la Virgen del Rocío para hacerse hermano de su devoción de cuna, la de la hermandad del Rocío de Triana. Y esto nos lleva a la segunda de sus vivencias más profundas. «Yo viví aquella hermandad en su día a día, no sólo en los momentos de cultos o procesión». Llevaba el Rocío en los genes, como mínimo desde que su abuelo fue hermano mayor de la filial de Coria del Río, nada menos. De Coria a Triana. «Viví mucho el Rocío de Triana. Mis tíos abuelos eran de la junta, y venía con ellos a las sabatinas desde que era muy pequeña. Pertenecer a una hermandad sin vivirla no es lo que yo entiendo por ser hermana». Amparo tiene el número 24 de la nómina de la que es una de las grandes agrupaciones de fieles de nuestra ciudad. Sin embargo, sólo una vez hizo el camino. «Era muy joven y lo viví muy intensamente. Desde luego, era muy diferente de cómo son las co-

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HERMANOS QUE CUENTAN

sas ahora. Al año siguiente ya estaba muy metida en los estudios y ya no me lo pude plantear». Sin embargo, las citas con el Rocío continúan siendo inalterables. Amparo asiste con frecuencia a los cultos de la hermandad a lo largo de todo el año y, por supuesto, el fin de semana de la romería no falta a su cita con los rocifrades, más de una decena de matrimonios que han consolidado una especia de tertulia-convivencia que reúne incluso a ilustres nombres de la vida cofrade. «Son todos más o menos de mi quinta; nos llevamos casi todo el tiempo hablando o de cofradías o del Rocío, con lo cual se mantiene un ambiente muy agradable». Los rocifrades tienen incluso pregón –Amparo dijo el suyo en 2014– en el que mezclan precisamente esos dos motivos por los que se conocen y aprecian. «Además, hay gente de muchas hermandades diferentes, lo que creo que enriquece más nuestras conversaciones». Probablemente, la vivencia más intensa que tienen tanto Amparo Castro como el resto de los miembros de esta particular tertulia es el de la romería de 2012, año en que esta reunión cumplía una década. «Teníamos que organizar algo especial, así que decidimos hacer un camino de un día. Lo hicimos con la hermandad de Hinojos, que tiene un recorrido por los campos precioso. Fue una ocasión muy especial para todos». Otro de los motivos por los que es interesante conocer a Amparo es la historia que la liga directamente con el misterio del Salvador, la Sagrada Entrada en Jerusalén. Hasta hace tres años, en que comenzaron a lucir las figuras secundarias firmadas

Amparo Castro sostiene en su casa un cuadro con una fotografía del Cristo del Amor.

por Fernando Aguado, el rostro de Amparo podía adivinarse en la cara de una de esas figuras que hizo Juan Abascal a finales de los años 70. «Yo trabajaba como secretaria administrativa en la antigua Escuela de Bellas Artes, hoy facultad. A Juan Abascal, que era allí profesor, le encargó la hermandad del Amor la hechura de algunas de las figuras del paso: una mujer, un hombre y dos niños. Me dijo que si no me importaba servirle de modelo precisamente para la mujer que tenía que esculpir y yo estuve encantada de formar parte de aquel proyecto». A Amparo, por supuesto, no le importó la sustitución de estas figuras en 2014. «No me pareció que hubiera ningún problema, al contrario, las cosas tienen que renovarse».

LATIDOS COFRADES La imagen de la Semana Santa: La entrada de la Virgen del Socorro en el Salvador a los sones de ‘La Madrugá’. El sonido: La algarabía de niños a la espera de que salga la Borriquita, cuando baja por la Cuesta del Rosario la Banda del Sol. El sabor: El de una cerveza entre cofradías, en su momento. El tacto: El del cirio cuando he salido de nazarena y el de la cruz cuando lo he hecho de penitente. El olor: El de la plancha de la túnica de ruan del Amor. Un sexto sentido: Acordarme de los seres queridos que ya no están con nosotros.

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CONCURSO FOTOCOFRADE

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concurso fotocofrade

Desde el objetivo de los lectores Los participantes en el XI Concurso Fotocofrade Más Pasión han retratado los mejores momentos de la pasada Semana Santa y obviado en sus instantáneas los sucesos de la Madrugá

Manuel Ramírez Rubio gana esta edición del certamen con la fotografía ‘Quinta Angustia’, un contraluz del misterio de la hermandad de la Magdalena que conquistó al jurado. El segundo y tercer premios han recaído en ‘Mirando al frente’, de Luis Alfonso Sire, y ‘Atarazanas’, de Carlos Delgado Soto. Además, se han reconocido tres accésits que se publican en estas páginas junto a una selección de imágenes a fotografía de la silueta del misterio del Descendimiento del Señor recortada sobre la fachada de la parroquia del Sagrario, en la noche del pasado Jueves Santo, conquistó a los miembros del jurado del XI Concurso Fotocofrade Más Pasión. La imagen, obra del fotógrafo Manuel Ramírez Rubio, titulada Quinta Angustia, en referencia al nombre de la hermandad y de la dolorosa que va en el paso, a los pies de la cruz, ilustra, como parte de su premio, la portada de este número del primer magazine cofradiero de la ciudad. El jurado, presidido por Carmen Prieto, coordinadora de la revista Más Pasión, y en el que actuó de secretario José Gómez Palas, responsable de la informa-

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Con la colaboración de:

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1er premio

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Título: QUINTA ANGUSTIA Autor: Manuel Ramírez Rubio

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2o premio

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Título: MIRANDO AL FRENTE Autor: Luis Alonso Sire

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CONCURSO FOTOCOFRADE

3er premio

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Título: ATARAZANAS Autor: Carlos Delgado Soto

ción cofradiera de El Correo de Andalucía, concedió el segundo premio a la instantánea de Luis Alonso Sire Mirando al frente, en la que destaca un nazareno de La O, bajo la luna llena del pasado Viernes Santo, en el momento de cruzar el puente de Triana en el regreso al templo. El tercer premio ha recaído en Carlos Delgado Soto, que ya ha sido premiado en ediciones anteriores, por la fotografía titulada Atarazanas. Los juegos de luces y sombras y el colorido de las fotografías han conquistado al jurado, que, además, ha seleccionado cuatro accésits entre las más de 250 imágenes presentadas a esta edición del concurso, perfectamente consolidado en el calendario cofradiero. Además de las ganadoras y los accésits, la revista Más Pasión publica en estas páginas una amplia selección de las fotografías presentadas que dan cuenta de su calidad y variedad.

Completaban el jurado, el director y presentador del programa La Pasión, Víctor García-Rayo; el periodista y coordinador de El Correo, Diego Díaz; los periodistas del decano de la prensa sevillana, ambos profundos conocedores de la Semana Santa, Manuel Fernández y Rafael Avilés, gran amante de la fotografía; y el editor gráfico del periódico, Txetxu Rubio, que destacó especialmente la solución técnica de la foto ganadora. Además de la portada, Manuel Ramírez recibirá un cheque regalo de El Corte Inglés, patrocinador del concurso, por valor de 300 euros y una colección de dvd de La Pasión no acaba. El ganador del segundo premio ha conseguido un cheque por valor de 200 euros y el del tercer premio, uno por valor de 100 euros. Estos premios se entregarán el próximo 8 de junio en un acto que tendrá como escenario la hemeroteca de El Correo de Andalucía.

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Accésits

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1. HERMANDAD Autor: Juan Adrián Calderón 2. CALLEJÓN DE LA LUZ Autor: Carlos Delgado Soto 3. PENITENCIA Autor: Manuel Agüera Ostos

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1. ATALAYA CENTENARIA Autor: Juan Carlos Hervás Martínez 2. FIESTA DE PRIMAVERA Autor: Juan Rodríguez González 3. NUBE DE PASIÓN Autor: Ismael Pérez de los Santos

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CONCURSO FOTOCOFRADE

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1. DESDE LA CLAUSURA Autor: Carlos Delgado Soto 2. ORACIÓN Autor: Manuel Borjas Rodríguez 3. PENITENCIA Autor: Mª Ángeles Antúnez Brenes 4. PASIÓN Autor: Miguel Ángel Perales Pulido 5. MANTILLAS Autor: Francisco Antonio Márquez Flores 6. CARRERA OFICIAL Autor: Francisco Javier Montiel Rodríguez

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4. BAJO LA CATEDRAL Autor: Juan Carlos Cano Varón 5. EL SILENCIO DE LA AMARGURA Autor: Juan Romero Prieto

6 1. OMNIUM XAVERIUS Autor: Juan Manuel SánchezArévalo Gallego 2. CAUTIVO DE LA BUENA MUERTE

Autor: Rubén Manuel Melero García 3. TRASLADO INMORTALIZADO Autor: Juan Jesús Ruiz Toscano

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6. EL BESO DE LA SOMBRA Autor: Juan Manuel Sánchez-Arévalo Gallego 7. MOLVIEDRO ES TESTIGO Autor: Lope Javier Hidalgo Garrido-Lestache

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LA PASIÓN

Pepo Herrera

las horas. Allí cantan los pájaros… y se para el tiempo. Allí entierra –como diría Pascual– el artista sus heridas y le da gracias a Dios. Méndez Lastrucci es aún un escultor por descubrir, un artista por terminar de relanzar, un hombre cuyas manos no han acariciado aún todo el terciopelo que merecen. Es imaginero, moldea como los ángeles y tiene en su cerebro un horno de ideas. Algunas las quema por exceso de tiempo, otras le salen tiernas y un puñado de ellas cuajan y da gusto verlas. Así es Jesús, entre apasionado y genial. Sevilla debería revisar el catálogo de este buen ingeniero de las manos limpias. Amigo de sus amigos, no es hombre de presumir y prefiere un abrazo antes que un regalo de enjundia que no tenga contenido espiritual. Bisnieto de Antonio Castillo Lastrucci, este artista, todavía joven, anda en moto por Sevilla y conduce la madera con habilidad. Hay que asomarse a su obra. Se redescubre a un hombre inquieto y con capacidad para grandes metas. Hoy he pensado en la importancia para la Semana Santa de don Antonio, pero me vino a la mente la sonrisa de su bisnieto.

La sonrisa del bisnieto Víctor García-Rayo Periodista e mueve con esos andares de las personas que caminan amando la vida y sus luces. Sus ojos son faros que alumbran sueños en cada rincón que observa con el iris. Su sonrisa es de hombre cabal y noble. Yo diría que Jesús Méndez Lastrucci es un ser humano naturalmente bueno, honrado. Creo saber que a Jesús se le puede confiar el secreto y la confesión porque dudo de que, detrás de ese cuerpo amplio, haya el mínimo resquicio para la traición. El volumen de la buena fe de este artista sevillano no cabe en el patio donde tiene el estudio, adornado de macetas con flores frescas y una fuente que suena a gloria bendita cuando el agua golpea la piedra y

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HE DICHO

Eduardo del Rey Tirado Hermano mayor del Silencio

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«NI LOS NAZARENOS NI EL PÚBLICO SALIMOS A LA CALLE PARA PASAR MIEDO» Desde el pasado octubre es el hermano mayor de la Madre y Maestra de las cofradías sevillanas, incorporando por vez primera una mujer en su junta de gobierno en los casi siete siglos de historia de esta corporación. Cofrade de larga trayectoria, pregonero de la Semana Santa de 1999 y vicepresidente del Consejo con Manolo Román, Del Rey se siente orgulloso del comportamiento de sus hermanos tras los incidentes de la Madrugá Textos José Gómez Palas Fotos Jesús Barrera

or segunda vez en tres años la Archicofradía del Silencio ha sufrido en carne propia las consecuencias de las avalanchas de la Madrugá, seguramente el peor enemigo al que se enfrenta esta jornada desde que los Primitivos Nazarenos de Sevilla, ya en 1356, realizasen su primera estación de penitencia en la madrugada del Viernes Santo a la ermita de San Lázaro, extramuros de la puerta de la Macarena, cargando con una pesada cruz y llevando los pies descalzos. Por segunda vez en tres años, estos nazarenos han sentido temblar el suelo a sus pies. Pregunta: Su estreno con la llave del Sagrario de los antiguos antoninos de San Antonio Abad colgada al cuello no habrá sido, seguramente, el soñado… Respuesta: No puede serlo cuando para los hermanos la estación de penitencia resultó tan accidentada. Su zozobra y su desazón dejan en un tercer plano mi experiencia. Con todo, me confirmó en el honor que supone y, vista la reacción de todos tras los incidentes, el enorme orgullo que he sentido de mis hermanos, que aumenta aún más si cabe ese honor. P: ¿Sufrió mucho el cortejo del Silencio esta pasada Madrugá? ¿Han hecho recuento de los posibles daños materiales y bajas en la cofradía? R: Al margen de la angustia e inquietud sufrida en general, porque se vio afectado todo el cortejo, varios hermanos sufrieron caídas, golpes y algunas heridas, aunque gracias a Dios no revistieron gravedad. Y tampoco los daños materiales han sido de mucha consideración. P: ¿Cuántas avalanchas padecieron y en qué calles? ¿Ha sido este año más cruento que el de 2015? R: Sufrimos dos episodios, y según en qué momento ocurrieron en torno a las calles San Miguel, García Tassara, antes de entrar en Daoiz, y también en Orfila, Cuna y plaza del Salvador, afectando como decía a todo el cortejo, desde la Cruz de Guía al paso de María Santísima y su cortejo litúrgico. Lo peor respecto a 2015 ha sido volver a experimentarlo.

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P: A las representaciones de Santa Marta y de la Virgen de Araceli que aguardaban el paso de la cofradía en la calle Daoíz las tiraron literalmente al suelo… R: Como esa fue una de las zonas donde sufrimos las avalanchas, a ellos les pilló de lleno. Afortunadamente no sufrieron daños personales, pero su presencia este año allí, que siempre es de agradecer por la hora a la que pasamos –como también a la hermandad de los Panaderos– este año la hemos valorado y agradecido mucho más, así como su disponibilidad para cualquier necesidad que tuviéramos. P: Tras estos incidentes, el palio de la la Virgen de la Concepción adelantó casi media hora su entrada… R: La cofradía iba de regreso ya y estábamos relativamente cerca de nuestra sede, por lo que atendiendo a la seguridad de nuestro cortejo, y no sabiendo con certeza el alcance de lo que estaba sucediendo, decidimos aligerar el transitar de la cofradía, sin alterar ni la compostura ni el recorrido marcado, pudiendo completar bien la estación de

Eduardo del Rey Tirado ha vivido su primera Semana Santa como hermano mayor del Silencio.

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penitencia, y dando gracias a Jesús Nazareno y a María Santísima por ello. P: A la luz de los informes de los hermanos canastillas, ¿han extraído ya algunas conclusiones sobre la pasada estación de penitencia? R: El admirable y ejemplar comportamiento de los hermanos del Silencio, una vez más, manteniendo la compostura y la calma en momentos tan inciertos. Por otro lado, la tremenda vulnerabilidad de la Madrugada y la necesidad de tomar las medidas necesarias y suficientes para recuperar el clima de tranquilidad preciso para que todo se desarrolle con plena normalidad y las hermandades podamos salir en estación de penitencia como determinan nuestras Reglas, como venimos haciendo en nuestro caso desde 1356, y poder seguir dando público testimonio de fe en un entorno de respeto y libertad. P: Resulta verdaderamente admirable cómo se rehace la cofradía en cuestión de segundos en la calle Cuna. Hay algún vídeo que así lo testimonia.

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HE DICHO

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Eduardo del Rey Tirado ¿Tienen ustedes establecido algún protocolo o normativa sobre cómo actuar en estos casos? R: El nazareno del Silencio, cualquier hermano integrante de la cofradía, tiene muy marcado su identidad y carácter como tales, y con ello la forma de hacer la estación de penitencia según nuestra secular tradición. El rigor, orden y compostura que se exigen, haciendo siempre lo que el nazareno que preceda, han terminado resultando también de gran ayuda en estas circunstancias. Junto a ello está igualmente el trabajo previo que se desarrolla con el cuerpo de diputados canastillas, así como la experiencia lamentablemente adquirida por sucesos similares padecidos por nuestra cofradía en años anteriores. P: ¿Cree que la Madrugá, como muchos sostienen, está herida de muerte? R: En absoluto. Herida sí, es obvio, pero creo también que existen posibilidad y medios para sanar sus heridas y lograr con el tratamiento adecuado que pueda restablecerse su salud. Para ello, lo que deben –debemos– tener todas las personas e instituciones con responsabilidades en esta cuestión, cada uno en su ámbito es, primero, darle realmente el trato acorde con la relevancia que la Madrugada tiene, y ser conscientes de su vulnerabilidad; segundo, voluntad para sanarla; y, tercero, poner de manera efectiva los medios y aplicar el tratamiento necesario para ello. P: A la espera de las conclusiones de la investigación policial, todo apunta a que los incidentes no obedecen a una trama organizada. ¿Se lo cree? R: Me parecería una temeridad opinar sin conocer las conclusiones de la investigación. No soy experto. Lo que sí conozco es lo que mi hermandad vivió la pasada Madrugada, o en 2015, y cómo lo sufrió la cofradía a lo largo de toda su extensión. P: Hay quien vaticina que en 2018 habrá menos público en las calles y caerá la participación en las filas nazarenas… R: Desde luego la experiencia de este año no ayuda en principio a evitarlo. Pero también es cierto que, por ejemplo, en la hermandad hemos recibido no pocos mensajes de hermanos manifestando expresamente que el año que viene volverán a salir en la cofradía, porque entienden que es justamente lo que hay que hacer y donde tienen que estar, acompañando a nuestros Sagrados Titulares en estación de penitencia para seguir dando testimonio público de fe y adorar en la Santa Iglesia Catedral a Nuestro Señor Jesucristo presente en la Eucaristía. En todo caso, es esencial poner los medios para que, de una parte, los integrantes de los cortejos participen con la necesaria confianza y normalidad, y de otra, que el público que asista en la calle lo haga de manera tranquila y con plena sensación de seguridad, porque ni unos ni otros salimos para pasar miedo. Siendo conscientes de que ni la educación ni los valores ni el respeto a la convivencia son cuestiones que puedan restaurarse de un año para otro, sí que entre todos tenemos que trabajar por recuperar ese ambiente tan necesario y que ayudamos a crear también entre todos de la Madrugada como verdadera celebración religiosa, expresada a través de nuestras cofradías, cada una con su singularidad, y de una multitud de personas que se acercan para participar también en este acontecimiento, cada uno desde su experiencia, de fe o no, pero siempre desde el respeto y la consideración a lo que se celebra. Así ha sido durante siglos y las excepciones

El Lignum Crucis, titular de la hermandad, ocupa un puesto muy significado dentro de la cofradía.

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HE DICHO

Del Rey posa en el atrio de la Real Iglesia de San Antonio Abad, sede de la Archicofradía del Silencio.

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puntuales no deben, no pueden, echarlo todo a perder. P: A pesar de los estrictos planes de formación para ingresar como hermano, su cofradía dibuja una tendencia al alza constante en cuanto al número de nazarenos en los últimos años. ¿Esto es una dicha o supone un problema? R: Una dicha, sin duda, y a la vez un reto. Porque tenemos la responsabilidad de propiciar el encuentro del nuevo hermano con Jesús Nazareno, con su Santísima Madre y con los otros hermanos en la comunidad de fe y vida cristiana que es la hermandad, que es mucho más que solo la cofradía. Por otro lado, el incremento de hermanos en la estación de penitencia sí es un problema, pero no tanto por ellos, por supuesto, sino por los límites espaciales y temporales en los que nos movemos, y porque es en ese contexto en el que tenemos que trabajar, tanto en la organización de la cofradía conforme a nuestro estilo, como de la Madrugada en su conjunto. P: ¿Cuáles son los retos (patrimoniales, pastorales, formativos) que se plantea como hermano mayor del Silencio? R: Como principio fundamental, ser capaces de armonizar nuestros casi siete siglos de historia, nuestra tradición con la necesidad de ser hoy instrumento útil que sepa dar respuesta como Iglesia a las necesidades de los hombres de nuestro tiempo. Y a partir de ahí, trabajar en el día a día de la hermandad, atendiendo todos los aspectos que ello requiere, y con la prioridad que en cada caso corresponda tanto en Cultos, Formación, Caridad, o conservación y mejora del patrimonio. P: ¿Usted cree necesario adelantar el inicio de la Madrugá? R: En absoluto. Ya se fue adelantando en años anteriores, y la última vez el año pasado. Lo que sí creo esencial es el compromiso y el empeño de todas y cada una de las hermandades en el cumplimiento riguroso de los respectivos horarios. Esa es la primera y mejor manera de ayudar al cumplimiento general de la jornada. P: Hay quien argumenta que si El Calvario accediese a la Carrera Oficial por la calle Alfonso XII podría ser un gran alivio para la jornada ¿En ese caso, estaría dispuesta la hermandad del Silencio a ampliar su recorrido de regreso? R: La hermandad del Silencio está dispuesta a ayudar a la jornada en lo que fuera preciso, y así lo hemos demostrado cada vez que ha sido necesario, como en el rodeo que desde hace dos años hacemos para propiciar el cruce con la Macarena. Otra cosa es determinar qué cambios son los más adecuados, y no está nada claro que el que señala lo sea. P: Fue pregonero de la Semana Santa en el año 1999. Si en aquel momento le hubieran dejado, ¿habría incorporado los pitos del Silencio a su disertación? R: No, porque, en mi opinión personal, el instrumento del pregón es la palabra, y a través de ella transmitir cuanto el pregonero quiera expresar. P: Usted llegó a ser vicepresidente del Consejo con Manuel Román. ¿Se ven mejor los toros desde la barrera? R: Desde entonces, se pone uno mejor en el lugar del otro, comprende mejor y valora los esfuerzos y la dedicación, aunque también puede identificar alguna posible dejación de responsabilidad. Además, creo que siendo hermano mayor uno realmente no está en la barrera, sino de nuevo pisando el albero.

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«La Madrugada está herida pero creo que existen medios para sanar sus heridas»

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REPORTAJE

Los ritos a la sombra del Corpus Lo que no se ve de la fiesta más antigua que celebra la ciudad de Sevilla

uién se encarga de la preparación de los pasos? ¿Qué hacen los seises antes de bailar ante el Santísimo Sacramento? ¿Qué rezan los niños carráncanos antes de ponerse en la cabecera de la procesión? La fiesta más antigua que celebra la ciudad –existe referencia documentada desde 1426– cuenta con una liturgia previa que sirve de preparación para el montaje escénico religioso destinado a exaltar la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía que se produce durante la procesión del Corpus Christi. Es el prólogo que edita la ciudad desde el más absoluto anonimato cuando el alba vence a la oscuridad de la madrugada a los pies de la Giralda de Hernán Ruiz, «programa iconográfico de carácter triunfal, compuesto por el canónigo Francisco Pacheco para expresar la victoria de la fe verdadera». El profesor Bartolomé Pozuel ha trazado un paralelismo entre el remate de este colosal campanario y la custodia de Arfe al afirmar que con su discurrir en la mañana del jueves que reluce más que el sol procesiona también la torre más emblemática de Sevilla. Oraciones, genuflexiones o gestos que se repiten año tras año y que encierran un universo de devoción y tradición para el Amor de los Amores y que ahora tratamos de desvelar en estas páginas. El Corpus es la fiesta de las fiestas que, como todo en Sevilla, comienza en la víspera. En especial, en la mañana del miércoles cuando el interior de la Catedral compagina su uso turístico con las tareas de preparación de los nueve pasos (tras la incorporación de Santa Ángela de la Cruz en 2009). Ana Isabel Gamero, conservadora de Bienes Muebles de la Catedral, y el equipo de mantenimiento catedralicio (carpinteros, orfebres, restauraciones...) cuidan al máximo cada detalle para mayor Gloria de Dios. «Los días previos y los preparativos del Corpus se viven con mucha intensidad y felicidad. Ponemos todo el cariño y cuidado en cada pieza de los bienes muebles que son trasladados», reconoce Gamero, que apunta que los pasos se revisan «antes y después de la salida procesional» para, en caso de que sea necesario, pasar de la limpieza superficial al «tratamiento de conservación preventiva». La custodia, por su parte, entra dentro del programa de limpiezas anuales de la plata monumental de la seo hispalense.

Textos Manuel J. Fernández Fotos Mariano López Montes, Pepo Herrera, J.L. Montero y José Manuel Vidal

Detalle de uno de los seises, con el rojo litúrgico de la indumentaria, en el interior de la Catedral dentro del saludo que realizan al Santísimo justo antes de la procesión. MásPasión / junio 2017

«Se avisa a la empresa Villarreal para que la limpie y a una empresa de instalación de andamio específico para llegar a todas las zonas». Algo que suele ocurrir un par de semanas antes del Corpus y en otros períodos del año. Pero, ¿quién se encarga de vestirla de flores, lazos y demás símbolos sacramentales? Desde hace 37 años, en concreto «desde el segundo mandato de José Sánchez Dubé en el Consejo», un grupo de fieles se encarga del exorno del paso de la Custodia. Al frente se encuentra el contable y cofrade del Valle, Manuel Palomino. «Los primeros años éramos hermanos de Santa Marta. Amigos cofrades que nos reuníamos para la puesta de flores. Luego, por la vinculación con otras hermandades, se fueron sumando hermanos de la Primitiva Archicofradía de los Nazarenos de Sevilla (El Silencio) y del Valle, donde he llegado a ser prioste». Esta cuadrilla del Señor tiene un guion marcado que comienza desde bien temprano. Lo primero es «visita a la patrona» con el rezo de una salve para pedir que les ayude en las horas de trabajo que tienen por delante. Una parte del grupo –los hermanos del Valle, preferentemente– comienza a colocar los primeros claveles rojos y copos de romero en el paso de la Santa Espina, también conocido como la Custodia Chica. De esta avanzadilla forma parte el cofrade y devoto de la Salud de San Isidoro, Eduardo Carrera. No falta ni un año a la convocatoria. «Me pido vacaciones en el trabajo. Vivimos la mañana con mucha ilusión». Concluida esta primera tarea, a media mañana llega el momento de la custodia. Aquí cada uno tiene un papel definido. Pepita Izquierdo, de 86 años, va abriendo los claveles blancos que trae el Consejo de Cofradías por mediación del Ayuntamiento de Sevilla. Amparo Díaz y Miguel Ángel García Osorno están especializados en dar forma a los ramos cónicos de las jarras, mientras que Isabel García Parrilla –primera mujer oficial de la Archicofradía del Silencio– hace con esmero cada uno de los ramilletes de uva y espigas doradas que desde hace años proporciona la familia Góngora del municipio aljarafeño de Villanueva del Ariscal. El clima de hermandad que crea este grupo de unas diez personas, con edades entre los 25 y los 80 años, es de lo más auténtico. «Son horas muy bonitas en la que intentamos que vaya lo mejor posible. Eso sí, con-

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Detrás de la kilométrica procesión del Santísimo Sacramento, hay una cuidada liturgia de preparativos, oraciones y costumbres que reúne a devotos de todas las edades pero que pasan desapercibida para el público

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REPORTAJE

servando el clacisismo del exorno del paso de la custodia». Hay tiempo para todo. Para aprender del que lleva allí toda la vida y conoció aquellos años en los que se disponía un friso de magnolias que recogía la delegación municipal de Parques y Jardines. También para ir contando uno a uno los claveles blancos que se pinchan primorosamente en las esponjas verdes. «Doce docenas de claveles», afirma Palomino. La escena se desarrolla entre el altar mayor y el coro catedralicio. Entre clavel y clavel, confidencias y silencios que hablan de la devoción de cada uno, no faltan momentos para tirar del anecdotario corpusino y empezar a recordar algunos momentos relacionados con los turistas y visitantes que se topan con esta estampa durante su tour por el principal templo de Sevilla. «Hubo un guía que le dijo a su grupo que somos la misma familia colocando flores desde el siglo XVII». Todos destacan la cara de sorpresa que se lleva el foráneo al contemplar los pasitos en la Catedral. Con agrado van respondiendo a cada una de las preguntas que plantean: «Muchos quieren saber si los pasos salen esa tarde. Que cuándo es la procesión. Que qué horario tiene, cuál es el recorrido... También nos piden un poco de romero para llevárselo de recuerdo, pues muchos están solo un día y no siempre pueden quedarse a la procesión». A las cinco de la tarde se dan los últimos retoques para que pueda ser contemplado en la jornada de puertas abiertas que desde hace unos años celebra el Cabildo Catedral en la tarde del miércoles. Ahora solo queda esperar el momento en el que el arzobispo Juan

Arriba, niños carráncanos, destocados y de rodillas, rezan ante el Santísimo en el Sagrario de la Catedral. Abajo y a la derecha, distintas visiones de la procesión del Corpus Christi.

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José Asenjo suba a entronizar la Sagrada Forma en el viril de la custodia que cincelara Arfe. Entonces comenzará a lucir el trabajo callado y anónimo de este grupo de abnegados fieles que tiene el honor de poner las flores a Jesús Sacramentado y que es desconocido, más allá de trascender el nombre de Manuel Palomino como florista. «Nunca hemos salido en ningún lado. Solo queremos hacer las cosas bien y que el Señor salga en condiciones. Pasamos desapercibidos, que es de lo que se trata», confiesan con humildad mientras lamentan que este año no podrán contar con la presencia de Antonio Palomino. El prioste del Santísimo, como se le podría denominar, se ausentará de la próxima convocatoria debido a «un tema de enfermedad». Seguro que lo podrá admirar en la calle, donde la reacción es siempre la misma: «Es una satisfacción callada y una alegría continua que se vaya manteniendo el estilo». Los prolegómenos más inmediatos a la apertura de la puerta de San Miguel deparan momentos emotivos en la parroquia del Sagrario. Desde las siete y media de la mañana va llegando la legión de ángeles que abrirá el camino al Santísimo Sacramento. Durante años Carmen Pérez Rivero y, desde el año pasado, Mariví Jiménez Buiza, de la hermandad Sacramental del Sagrario, está al frente de los 13 niños carráncanos que al poco de enfundarse las sotanas rojas y los roquetes blancos dirigen sus primeros pasos hasta el altar mayor para pedir la protección del Altísimo. Siempre siguen el mismo guion. Los pequeños se arrodillan e inclinan la frente hacia el suelo como hicieran hace un siglo los tres pastorcitos de Fátima san-

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REPORTAJE

tificados hace unas semanas por el Papa Francisco. Todos rezan en voz alta la oración que enseñara el ángel a Lucía, Jacinta y Francisco en las visiones previas a la aparición de la Virgen –Nuestra Señora del Rosario– el 13 de mayo de 1917 en Cova da Iria. «¡Dios mío, yo creo, adoro, espero y te amo! ¡Te pido perdón por los que no creen, no adoran, no esperan, no te aman! (Tres veces). Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, yo te adoro profundamente y te ofrezco el Preciosísimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de nuestro Señor Jesucristo, presente en todos los Sagrarios del mundo, en reparación de los ultrajes con los que Él es ofendido. Por los méritos infinitos del Sagrado Corazón de Jesús y del Inmaculado Corazón de María, te pido la conversión de los pecadores». Quien han tenido el honor de vivirlo, asegura que no hay palabras. «Son las horas más bonitas que tienen los carráncanos en la mañana del Corpus Christi», afirma Mariví, al tiempo que explica que esta oración se aplica normalmente «por los niños más necesitados» y «por las propias intenciones de cada niño», entre las que también se encuentran los más pequeños

Vista cenital de la cabecera del cortejo a la altura de la plaza de San Francisco, donde se levanta el altar con la Virgen de la Hiniesta Gloriosa en la fachada de la Casa Consistorial.

«Hubo una vez un guía que explicaba que éramos la misma familia poniendo las flores a la custodia desde el siglo XVII», recuerdan algunas de las anécdotas de los preparativos del miércoles MásPasión / junio 2017

de la hermanad, reclutados como monaguillos del pasito del Niño Jesús. Este año también se aplicará por «los niños enfermos y hospitalizados» para que cuenten «siempre con la bendición de Dios». Pero la labor de Mariví no se limita a este momento. Sobre sus espaldas recae también la formación de estos niños a través de sesiones de catequesis o charlas en las que «se les habla de la Eucaristía y del Amor a la Eucaristía». Un trabajo callado y constante que tiene su recompensa cuando los carráncanos pisan la calle y el campanero (carráncano que porta la campana en la cabecera) anuncia con júbilo el inicio de la procesión. Otros niños, los seises, protagonizan una costumbre memorable en esta antesala del jueves luminoso. Sus peñachos rojiblancos inundan de alegría el altar del jubileo en la recta final de la eucaristía mientras discurre la primera parte de la comitiva por la Avenida. El canónigo Herminio González Barrionuevo se encarga de mantener esta tradición que cuenta con una ardua preparación externa e interiormente. El cofrade Joaquín de la Peña lleva años coordinando esta procesión de nueve pasos y casi 4.000 personas que no suele tener grandes cambios, salvo leves modificaciones. «Todos los años hay una serie de puestos que hay que comprobar. Las hermandades son muy celosas de su historia y suelen solicitar cambios de sitio al Cabildo Catedral en función de su antigüedad». De la Peña se encarga de constatar las fechas en libros y actas. Fue el caso, por ejemplo, el año pasado de la hermandad de San Hermenegildo. Costumbres que hacen grande la procesión de Dios en Sevilla.

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REPORTAJE

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Dos niños de monaguillo levantan el faldón delantero del paso de la custodia con la Sagrada Forma en la procesión del Corpus Christi del año pasado.

Aquella tarde antes del Corpus José Manuel García Jefe de Emisiones de Radio Sevilla esde muy pequeño, como le habrá pasado a miles de niños en el barrio, el Corpus más nuestro se acompañaba del calificativo Chico. El Corpus Christi como tal no lo conocíamos y sólo esporádicamente oíamos a los mayores hablar del Corpus Grande. Para los que correteábamos por la Cava, el Zurraque, la calle Larga, el Corpus era el Chico, el que salía de Santa Ana. No había otro, y si lo había era eso, el otro, pero no el nuestro por muy grande que lo quisieran llamar. Fue pasando el tiempo y las primeras vivencias en el grupo joven nos fueron mostrando ese jueves maravilloso que nos regala Sevilla. Se abría al conocimiento el Corpus de Sevilla en contraposición al de toda la vida que sin dejar de ser el Chico ahora pasaba a ser llamado el de Triana, sobre todo por los que no se criaron con el adjetivo que resaltaba su pequeñez. De la Catedral de entonces recuerdo una visita con los salesianos, el rápido paso el Domingo de Ramos y aquel día que por primera vez paseé solo por sus naves. Ante lo deteriorado del cortejo del Corpus, alguien decidió que los pasos serían exornados por las hermandades y que las de Triana se en-

El paso de Santa Justa y Rufina. cargasen de uno de los más veteranos, el de las Santas Justa y Rufina. El primer año le tocó a La Estrella. Las crónicas hablaban de que eran unas andas de las más antiguas pero no mencionaban nada de que no fueron sometidas a un arreglo casi desde el

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día siguiente que salieron del taller. El presidente del grupo joven de entonces era Jacinto Aguilera y aprovechando que su padre estaba relacionado profesionalmente con la madera, éste le proporcionó un barniz que al menos sacara de la situación pues poco más se podía hacer en tan poco tiempo con aquella pieza. La tarde antes de la procesión estaba Jacinto con José Enrique Bonomi a brochazo limpio mientras que yo, Dios no me ha llamado por los caminos de la priostía, me dedicaba a mirar los pasos, todos con ruedas entonces, reunidos en la sacristía mayor. No duré mucho y aprovechando el momento me acerqué a ese universo de piedra que se me brindaba para mí solo. En penumbra pude recorrer toda la vacía Catedral. No necesitaba conocimientos artísticos, que no los tenía ni los tengo, pues el disfrute fue pleno ante la enormidad sobrecogedora del recinto y su arrebatadora belleza. Años después, leyendo que el que fuera maestro mayor de la Catedral, Alfonso Jiménez, la denominaba La montaña hueca recordé aquella tarde previa del Corpus donde el templo se quedó todo para mí, en soledad, en penumbra, en toda su grandeza.

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ÁLBUM FAMILIAR

Debut. El equipo de capataces del Señor del Soberano Poder de la hermandad de la Humillación de Camas, momentos antes de su salida procesional el pasado Sábado de Pasión.

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Renovación. La hermandad de Nervión y la Banda de Cornetas y Tambores Nuestra Señora del Rosario de Cádiz han ampliado su vinculación para los próximos dos años. De este modo, la formación musical gaditana seguirá acompañando al Santísimo Cristo de la Sed en los Miércoles Santo de 2018 y 2019.

Herencia de cera. Sergio, de ocho años, recibió la bola de cera de su madre, Rocío, y que esta dio a su hermana Alba. Este año le ha enseñado a su hermano Iker, de tres, a seguir la tradición.

Tradición. El costalero Diego Carrasco envía esta foto del pasado Jueves Santo, en el que cambió los pasos por salir de mantilla.

Jura en Los Gitanos. La pequeña Denisse Guardia Pavón juró como hermana de la corporación de la Madrugá el pasado 28 de mayo. En la foto, junto a su madre, Pilar, su padre, José María, y su hermano, José Mari, ante sus titulares.

Para publicar sus fotos familiares en estas páginas, envíen copia en papel a calle Aviación, 14 - Edificio Morera & Vallejo II (4ª planta) 41007 Sevilla (a/a Cofradías) o por correo electrónico a cofradias@correoandalucia.es

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LA PROVINCIA COFRADE

El Saucejo

Una fe renovada con un germen del barroco El origen de la Semana Santa data de 1795 con la fundación de la hermandad del Santísimo, que en 1983 se fusionó con la de los Dolores, la única cofradía en la actualidad. La corporación rinde culto a tallas de Antonio Illanes o Castillo Lastrucci

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La Virgen de los Dolores y Jesús Nazareno, sobre sus pasos durante la mañana del Viernes Santo.

Textos Bernardo Ruiz Fotos Cedidas por las hermandades

a Semana Santa de la Sierra Sur bebe desde tiempos ancestrales de la influencia de Granada y Antequera, dos de los focos de mayor relevancia del barroco andaluz. El Saucejo, una localidad de unos 4.300 habitantes que se erige a 500 metros de altitud y a 114 kilómetros de Sevilla, rememora la fiesta sacra con una colección de imágenes contemporáneas que sustituyeron a obras de un rico valor artístico que fueron destruidas durante la Guerra Civil. En el núcleo principal de la villa, la única hermandad es la cofradía del Santísimo, cuyas primitivas reglas datan de 1795, y de la Virgen de los Dolores, dos corporaciones independientes que se fusionaron en 1983. Precisamente, la Virgen de los Dolores, obra de Castillo Lastrucci y que aparece entronizada en un palio de color negro con

sencillos bordados, es la encargada de inaugurar la Semana Santa de El Saucejo el día de su onomástica, el Viernes de Dolores. La actividad cofrade retorna a la calle el Domingo de Ramos, la jornada reservada para Jesús en su Entrada Triunfal en Jerusalén, conocido con el cariñoso apelativo de la Borriquita, una imagen gubiada en 1999 por el imaginero aruncitano Manuel Martín Nieto, y el Cristo de la Sangre, cuya asociación, integrada en la propia hermandad de los Dolores, organiza un viacrucis silente ya en la madrugada del Lunes Santo. La principal peculiaridad del acto es que el Señor es portado en andas por hombres, ya que las mujeres sólo componen el cortejo como nazarenas. El Saucejo reposa en la quietud del paisaje antes de la eclosión de luz y sonido del Jueves Santo, cuando procesionan la Virgen de los Dolores, que se presenta ante sus fieles en su característico y austero paso de palio, y el Señor de la Humildad y Paciencia, al que rinde culto la asociación homónima. El Cristo de la Humildad y Paciencia, que fue ejecutado en los talleres de Olot y que en 2017 caminó por primera vez con una formación musical propia, es el titular de una agrupación perteneciente a la cofradía de los Dolores e inMásPasión / junio 2017

PROGRAMA DE

LA SEMANA SANTA DE EL SAUCEJO Viernes de Dolores. Hermandad de los Dolores (Virgen de los Dolores). Iglesia de San Marcos Evangelista. Salida: 16.00 h. Entrada: 22.30 h. Domingo de Ramos. Hermandad de los Dolores (Borriquita). Iglesia de San Marcos Evangelista. Salida: 12.30 h. Entrada: 15.30 h. Asociación del Cristo de la Sangre (Cristo de la Sangre). Iglesia de San Marcos Evangelista. Salida: 0.00 h. Entrada: 1.30 h. Martes Santo (La Mezquitilla). Agrupación parroquial de la Inmaculada (Cristo de la Sangre). Ermita de la Inmaculada Concepción. Salida: 22.00 h. Entrada: 0.00 h. Jueves Santo. Hermandad de los Dolores (Virgen de los Dolores) y asociación de costaleras (Amarrado a la Columna). Iglesia de San Marcos Evangelista. Salida: 20.00 h. Entrada: 23.45 h. Viernes Santo. Hermandad de los Dolores (Jesús Nazareno y Virgen de los Dolores). Iglesia de San Marcos Evangelista. Salida: 10.00 h. Entrada: 15.00 h. Viernes Santo. Hermandad de los Dolores (Virgen de los Dolores) y asociación del Cristo de la Sangre (Cristo de la Sangre). Iglesia de San Marcos Evangelista. Salida: 20.00 h. Entrada: 23.30 h. Sábado Santo. Hermandad de los Dolores (Virgen del Amor). Iglesia de San Marcos. Salida: 1.00 h. Entrada: 2.30 h.

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LA PROVINCIA COFRADE

tegrada por un nutrido y activo colectivo de mujeres de la localidad. Uno de sus proyectos más relevantes del futuro será la finalización del misterio ya bocetado que recreará el momento exacto de la Flagelación y que completarán las figuras de un sayón y un romano. En las horas más intensas de la fiesta, ya en la plenitud del Viernes Santo, la Virgen de los Dolores reaparece junto a Jesús Nazareno, realizado en 1938 por Antonio Illanes y que sustituyó a uno anterior de escuela granadina, en una procesión que se prolonga durante la mañana y que vive su momento más emotivo durante el acto del Encuentro. Ya en la anochecida, y después de que los actos litúrgicos hayan asumido el protagonismo en el templo de San Marcos Evangelista, el Cristo de la Sangre, un imponente crucificado que tallara Antonio Illanes en 1937 y que recogió la devoción que concentraba una imagen anterior de inspiración antequerana, recorrerá las calles del municipio sobre un elegante paso de estilo barroco que responde a la factura del artista de Ronda Juan Carlos Sedeño. En las capillas laterales del trono de color caoba aparecen las réplicas de los patronos de El Saucejo, San Marcos Evangelista y la Virgen del Rosario. Ya en la madrugada, la hermandad de los Dolores celebra la última procesión de la Semana Santa. La talla elegida para cerrar el ritual sacro es la Virgen del Amor en su Soledad, una antigua figura de San Juan Evangelista que recientemente se sometió a una profunda restauración de la policromía original. Además de la hermandad de los Dolores, que integra a las asociaciones del Cristo de la Sangre y del Señor de la Humildad y Paciencia, en El Saucejo radica una asociación de carácter civil que rinde culto al Señor de la Pasión, un crucificado que tallara el artesano Manuel Reina. La agrupación homónima organiza la recreación de una serie de pasajes evangélicos que son escenificados el Domingo de Ramos y el Viernes Santo, el día en el que el Cristo procesiona desde la sede del colectivo camino del lugar en el que es crucificado para, ya en la noche, ser descendido antes de ser depositado en la urna. El grupo pretende unirse a la nómina de corporaciones que participan con el amparo eclesiástico en la celebración de una Semana Santa que ha crecido de forma exponencial en los últimos años.

El Cristo de la Sangre, en su procesión del Viernes Santo.

Espiritualidad y silencio a cielo raso La Mezquitilla, desde cuyo corazón se divisa el pico de El Terril, es una pedanía de El Saucejo en la que apenas conviven 200 habitantes, herederos de una tradición cofrade que alcanza su punto de mayor efervescencia la austera noche del Martes Santo. La agrupación parroquial de la Inmaculada, que rinde culto a los patronos de la aldea, la Virgen de la Inmaculada Concepción y San Antonio de Padua, es la encargada de organizar un silente viacrucis con el Cristo de la Sangre, un crucificado de autoría anónima. La talla, que procede de los talleres de Olot, aterrizó en la Sierra Sur en la década de los 60. El Señor, que irá portado a hombros de sus fieles, inicia su ca- El Cristo de la Sangre, en su capilla. minar desde la ermita de la Inmaculada Concepción, el único templo de la villa. La que tiñen de color un recorrido que alasociación optó por la opción de que la canza el dintel de entrada del inmueble imagen cristífera apareciera a hombros en el que recibe culto el Señor ya en la de sus fieles con el fin de permitir la par- madrugada del Miércoles Santo. Los ticipación de las mujeres, que anterior- otros titulares de la congregación son la mente no portaban la talla en su primi- Virgen de la Inmaculada Concepción, de origen anónimo y que arribó a La Mezquitivo paso de salida. La comitiva, que reza las catorce estacio- tilla en 1940, y San Antonio de Padua, nes en riguroso silencio, es integrada por cuya festividad principal se celebra el 13 devotos con cirios y algunos nazarenos de junio. MásPasión / junio 2017

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El Señor de la Humildad y Paciencia, sobre su paso.

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SPQR

(Solo Para Quienes Razonan) Este concurso consiste en decir (acertar, adivinar, intuir, dar en el clavo de pura chamba: elija cada cual el verbo que prefiera) qué cofradía aparece representada en cada una de las fotografías. Las hay más fáciles y más complicadas, claro. Pero al final está en juego la honrilla de todos esos que dicen saber mucho de Semana Santa. A ver, que lo demuestren... MásPasión / junio 2017

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4 1 Que no se diga. Eso, eso: que no se diga... que no se dan pistas en estas páginas. Vale, es verdad, el paso está muy lejos. Pero eso de ahí, evidentemente, es el Puente de Triana, así que las opciones quedan sustancialmente limitadas. Y no es de noche, ejem, ejem. Así que a ver quién es el guapo o la guapa que con semejante derroche de facilidades atina a identificar correctamente la procesión. Pregunta patrocinada por Míster Dioptrías.

2 Marchando otra de palios. Pregunta para cinturones amarillos de capillitismo y que, como en el caso anterior, dispongan de buena vista, amplios conocimientos o una réplica casera del Hubble: ¿Quién sabe a qué cofradía pertenece este paso de palio? Hay también muchas pistas.

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Una regalada. Está bien: para contentar a los quejosos, he aquí una preguntita de primero de cofrade. Véase la cruz de guía, el panorama general de la cofradía, las túnicas... y dígase si en esta revista no somos unas auténticas madres. Ea, venga, a acertar.

4 Apenas unas pinceladas. Muchos adictos al fenómeno cofradiero aseguran que hay escenas que conviene vivir con los ojos entornados. Lo mismo es verdad. Por si acaso, aquí se ofrece una prueba para ir practicando, y ya si eso que el lector diga de qué se trata.

Saeta a una cruz de guía. Cantar saetas a las cruces de guía no es algo excesivamente extendido, aunque en las salidas procesionales de algunas sí sea una estampa habitual. ¿Cuál es esta de aquí?

6 Llamando a la cuadrilla. Más de un capataz de Sevilla se tendrá aprendida su canastilla de tanto tenerla a un palmo de su nariz. Para quienes no lo sean, tal vez esta foto suponga un problemilla.

Las soluciones, en el siguiente número o en www.elcorreoweb.es/semanasanta desde hoy. Las soluciones a SPQR de MP7 de abril de 2017 (en mayo no hubo pasatiempos) son: 1. Santa Genoveva. 2. San Roque. 3. San Benito. 4. San Gonzalo. 5. El Valle. y 6. El Baratillo.

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DE PASCUAS A RAMOS

El retrovisor

El museo que exponía falsas vírgenes

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Francisco Veiga l concepto de qué es arte y qué significa ha dado no para un libro, sino para bibliotecas enteras a lo largo de la historia. Al menos en gran parte, el origen del arte tiene mucho que ver con la representación de lo sagrado, y de ahí que muchas de las figuras de la Semana Santa sean auténticas obras de arte, e incluso muchos de los elementos secundarios también, cuando no artesanía de la mejor. El hecho religioso en Sevilla está tan ligado al arte que en junio de 1968, hace 40 años un congreso eucarístico celebrado en Sevilla contó con la exposición paralela –como se dice hoy– de un museo de la Semana Santa con pasos y enseres expuestos. Pero en los pasos, precisamente por esa división entre la obra sagrada y la de arte, no estaban las Vírgenes titulares, sino copias. Entre ellas, las réplicas de la del Valle y la de las Aguas. Como explicaba El Correo de entonces, las imágenes objeto de veneración no lo eran «de museo». Hoy esta distinción resulta chocante, e incluso el público se sentiría engañado, porque al museo se acude a contemplar lo auténtico. Pero en los 60, en esa España que no los vivió como nos cuentan hoy las series y las películas, la actitud ante una Virgen no podía ser de estudio o de admiración artística. Tenía que ser de adoración. Para lo mundano, por muy elevado que sea el arte, estaban las copias. Los enseres de verdad recibieron esos días la bendición del nuncio, que acudió a este congreso con la idea de transmitir el mensaje reformista del Vaticano II. Se encontró con las puertas abiertas de la Iglesia sevillana –su órgano, El Correo de Andalucía, le dedicó tres páginas al evento–. Muchas cosas cambiaban y poco a poco el país se deslizaba hacia el final de la dictadura, una década después. La Iglesia, que hasta entonces había sido el sostén ideológico y la justificación de la guerra y la dictadura, ahora prestaba poco a poco pero cada vez más su apoyo moral a los obreros sevillanos. Y las cosas cambiaban también en el mundo: Francia vivía los coletazos de su revolución cultural, Estados Unidos la violencia que se oponía a los derechos civiles...

Vicente Rodríguez García

Qué fue de...

El paso del Señor de las Penas

¡Cuidado! Me gustaría preguntar a los integrantes de las procesiones eucarísticas de estos días si saben qué es la Sagrada Eucaristía. Comprobar si creen que en la Hostia Consagrada que llevan de procesión está Dios, está la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, Cristo mismo, con su Cuerpo, con su Sangre, con su Alma y con su Divinidad. No es una procesión cualquiera de cualquier imagen, es el mismo Jesús, Hijo del Dios Vivo el que está en la Custodia. En consecuencia el comportamiento debe ser radicalmente distinto y todo debe llevarse a cabo de una forma muy especial y extraordinaria. Considero que deberían reunificarse, en la medida de lo posible las procesiones eucarísticas existentes precisamente para llevarlas con esmero sin multiplicar innecesariamente las salidas del Santísimo Sacramento a la calle. Con el Santísimo no podemos jugar cayendo en la tentación de llevarlo en procesión sin unas razones muy claras y muy justificadas. Repito no son unas imágenes es el mismo Dios. Dos sugerencias claras surgen, una, la ineludible formación de los miembros de las hermandades sacramentales y, otra, vuelvo a repetir, las reunificaciones de este tipo de procesiones para una mayor dignidad de las mismas, sin innecesaria multiplicaciones de salidas.

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na de las piezas más conocidas del patrimonio de esta Real Archicofradía Sacramental de Cantillana es el paso en el que procesiona la imagen del Cristo de la Misericordia cada Miércoles Santo. La sobriedad que ofrece la conjunción de la caoba y la plata es su nota más significativa, «una nota de distinción sobre el El Cristo de la Misericordia. resto de pasos de nuestro pueblo lo que le aporta una nota de singularidad y personalidad», explica en la web de la corporación José Manuel Barranca Daza, quien explica que coincidió la necesidad en la hermandad de comprar un paso para su titular con que la sevillana de Las Penas de San Vicente pusiera el suyo en venta. Las Penas de San Vicente. Así, la corporación cantillanera adquirió entonces el paso por 50.000 pesetas. El Señor de las Penas salió sobre este paso por última vez el Lunes Santo de 1958 y el Miércoles Santo del mismo año lo estrenó el Cristo de la Misericordia. Desde entonces, hasta la actualidad, con la excepción de 1990 y 1991, años en los que la parroquia estaba de obras y la cofradía salió de la Misericordia. Y es que la puerta de este templo es muy pequeña y obligó a los hermanos a sacar al Cristo a hombros. Las dimensiones del nuevo paso supusieron una revolución en las procesiones cantillaneras e hizo que el titular cristífero fuera portado por costaleros, como sólo ocurría entonces en el caso de las dolorosas. Según se estipula en el contrato de compra, el pago del paso, ejecutado por Rafael Vélez Bracho en 1930 por encargo de Las Penas de San Vicente, se hizo en varios plazos y los gastos que ocasionaron el traslado a Cantillana corrieron a cargo de la Sacramental. Una vez que el Señor de san Vicente fue descendido del Paso, los mismos costaleros lo trasladaron al muelle de Plaza de Armas. Allí se montó en el camión que lo trasladaría a nuestro pueblo.

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DE PASCUAS A RAMOS

Tesorillos cofradieros

Antonio ÁlvarezDardet: algunos ecos buzonianos Álvaro R. del Moral n casa de los Álvarez-Dardet, nobleza obliga, hay dos días subrayados en el calendario: son el Sábado Santo y el Lunes de Pentecostés que, de alguna manera, resumen el retablo de devociones de una familia que se bencice en las manos de la Soledad y en el cetro de la Virgen del Rocío desde la mismísima cuna. Antonio echó los dientes tragando polvo en los caminos pero, también, formando de la mano en ese tramo cuatro de nazarenos menudos que es el mejor orgullo de la cofradía de San Lorenzo. Esa estrecha vinculación, mamada de los suyos, le llevó a ocupar distintos puestos en la junta de gobierno –alcalde de carretas, consiliario y vocal de caridad responsable de las colonias de verano– de la hermandad del Rocío de Sevilla, en la que su padre fue hermano mayor. La guinda de esa vocación rociera, que comparte con su mujer y reverdece en sus hijos, fue el encargo del pregón del Rocío del año 2016. «Sabía que había estado en algunas quinielas pero la llamada del secretario, en pleno cabildo de oficiales y a las tantas de la noche, me pilló de sorpresa», recuerda Antonio. «Cuando me pasó al hermano mayor, Marcos Cañadas, ya sabía lo que me esperaba y acepté encantado; era como realizar un sueño». Recibió el encargo en una noche de otoño y pronunció su pregón en una tarde de abril desde el presbiterio de la Colegiata del Salvador. Sus compañeros de las trabajaderas del Señor de la Sentencia –su tercer vértice devocional– le iban a sorprender con un regalo inesperado que ya se ha convertido en uno de los mejores tesorillos cofrade de Antonio Álvarez-Dardet. «Me regalaron una impresión original del primer pregón de la hermandad del Rocío de Se-

villa; lo pronunció en 1957 Rodríguez-Buzón; no sé ni dónde lo habían localizado». Una cosa lleva a la otra: el pregonero, mucho tiempo atrás, había escogido el terciopelo verde de los tramos de la Virgen de San Gil, en una decisión absolutamente personal. Sólo tenía siete años cuando unió la Esperanza a las advocaciones de Rocío y Soledad. «A mi padre le hizo una gran ilusión ya que en mi casa había mucha devoción macarena pero fue Pepe Valdés, que también había sido hermano mayor del Rocío de Sevilla, el que me apuntó». Pero hubo otro recordado rociero, Joaquín Zulueta, el que acabó sentenciando en morado su filiación. «Salí durante muchos años en el cortejo de la Virgen pero Joaquín, que salía de armao, me llevaba con él antes de entrar en la basílica». No había vuelta atrás. Con 17 años se presentó a la igualá pero pasaron siete más antes de entrar en la cuadrilla. Y hasta ahora. Bajo el sombrero ancho en los caminos; con el canasto del tramo 10 en la cofradía de la Soledad o bajo las trabajaderas del Señor de la Sentencia la devoción es la misma.

Manuel Romero Luque

De lo bueno i la nota dominante de la última Semana Santa resultó amarga, tampoco sería justo que se omitiera cuanto de bueno hubo. Para empezar, los diputados mayores de gobierno se han convertido en verdaderos priostes del cortejo, haciendo que sus cofradías se disfruten desde la cruz de guía. Se han convencido de que las filas de nazarenos deben mantener no solo un ritmo sin parones ni carreras descontroladas, sino en concurrencia con el andar de sus pasos; de modo que el propio desfilar de los hermanos y el acompañamiento de las insignias cobre su significado. Santa Cruz, Las Penas o Santa Marta lo testimonian. Así, todo conduce a los pasos con verdadero sentido procesional y, cuando estos llegan, a mis rezos uno el agradecimiento a los equipos de priostía. No deja de sorprenderme tanto trabajo bien hecho. Si decía el poeta que a la Ética se va por la Estética, a Dios también nos lleva la belleza. No es cuestión de minucias, sino de que cada parte vaya en relación al todo. Cualquier detalle puede alcanzar un valor simbólico si trasciende su función primera: ¡qué delicada fuerza proyectaban esas flores hechas con hojas de palma para la Virgen del mismo nombre! La mano del hombre, unida a la naturaleza, para dar gloria a Dios. Esta del Buen Fin, Los Negritos, El Museo, Los Caballos, El Amor, Monte-Sión, La Trinidad, Montserrat o el exquisito palio del Mayor Dolor y Traspaso… han conjugado a la perfección el equilibrio de fondo y forma, lujos que hacen respirar al alma a través de los sentidos. Y, aunque algunos pretendan olvidarlo, los pasos son alta-

res que andan. Hemos corregido también aquí muchos excesos y hoy es más difícil apuntar defectos que exaltar virtudes. Los clásicos con decenios a sus espaldas no ceden ni fallan. Pero hay voces que suenan certeras buscando su sitio en la cúspide: la elegancia sublime de Juan María Gallardo con el Nazareno de la Candelaria, el andar valiente del Sol con J. M. Palomo y el avanzar largo y reposado de los Cristos de Alfonso Morillo lo demuestran. Ahí quedó.

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Jesús Barrera

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EL CONTRAPUNTO

El asunto. ¿Cómo recuperar el interés de los sevillanos por una de las fiestas grandes de la ciudad: la procesión del Corpus Christi y sus vísperas? ¿Son suficientes las medidas para incentivar el montaje de altares, escaparates y balcones?

Movilizar a la ciudad

Nadie apuesta por el Corpus

Carlos García Lara Periodista y exdirector de Fiestas Mayores

Mario Daza Periodista

omo en cualquier buena fiesta con marcado carácter popular, un año más se ha abierto el debate sobre qué hacer con el Corpus. Y como ocurre siempre, unas voces se alzan para cambiar el modelo actual y, otras, se refugian en la necesidad de mantenerlo para no romper la tradición. Lo que sí está claro es que le hace falta una vuelta de tuerca. No echarle una buena pensada, sino actuar. Porque tiempo de pensar ya hemos tenido. Y aquí deben implicarse todos los sectores: Ayuntamiento, Arzobispado, Consejo de Cofradías y comerciantes. Han sido precisamente éstos últimos los que han dado un salto de calidad importante a la hora de ofrecer sus escaparates a ‘priostes’ que deseen exornarlos. Pero ¿cuál será el nivel de respuesta? ¿Quién corre con el coste? ¿Están dispuestos muchos a trabajar gratis con el esfuerzo que supone esto? Montar un escaparate o un altar es una tarea ardua, que requiere de un esfuerzo muy importante y concentrado en escasas horas del día. También conlleva un coste que no todas las hermandades pueden asumir. Quizás por ello sería interesante que Ayuntamiento y Consejo de Cofradías se unieran en potenciar la participación aumentando la cuantía de los premios. El Ayuntamiento se ha dado cuenta de ello, pero con la ayuda de la institución de la calle San Gregorio se podrían conseguir mejores resultados. Sin embargo, no habría que quedarse ahí. En Toledo funciona la Junta Pro Corpus, en la que participan diversos sectores de la ciudad que se encargan de engalanar las calles más allá de exornar balcones y escaparates, huyendo de dejarlo sólo al ámbito privado como ocurre aquí. También habría que apostar por una programación cultural y religiosa en la que todos se implicaran, porque así, además de convertirse en reclamo turístico –algo muy temido por algunos en esta ciudad- se evitaría el éxodo de muchos a las playas. Aquí los distritos de la ciudad y las hermandades tienen bastante que decir. El cambio en la fiesta debe afectar también a la procesión, que ya se hace difícil de ver la saturación de participantes. Cierto es que cuando la procesión andaba moribunda, fueron los cofrades quienes la levantaron, pero afortunadamente eso ha cambiado y está muriendo de éxito. Si se apuesta por seguir así, sería imprescindible introducir cambios estéticos en la procesión, dando un mayor protagonismo a las hermandades. Lo que funciona en Sevilla está muy claro. Es hora de sentarse y poner sobre la mesa medidas originales, perdiendo el miedo a innovar. Esto no supone romper con la tradición. No se trata de organizar conciertos de rock con un grupo llamados Lujuria, como he visto en alguna que otra ciudad, pero sí podemos aprender mirando a otros sitios donde esta fiesta está muy asentada y funciona de forma extraordinaria.

ras la última procesión del Corpus, el delegado de Fiestas Mayores reconoció que el modelo actual necesitaba cambios. Porque casi nadie recordaba un respaldo ciudadano tan escaso, con apenas tres altares en las calles. Todo se vino a menos: el público asistente, la ocupación de las sillas del recorrido y la propia decoración de la ciudad. Todo excepto el número de miembros del cortejo que siguió creciendo un año más y que hizo que quienes vieran la procesión a pie quieto tuvieran que esperar más de dos horas y media entre los niños carráncanos y el paso de la Custodia. Una auténtica desmesura que nos apresuramos a cuestionar en las horas posteriores a la procesión, cuando las redes sociales clamaban por un cambio en el Corpus. Pero aquello duró un par de días y nadie más volvió a recordar esa revolución. El caso es que, más allá de la oportunidad de la crítica, la procesión del Corpus hace años que entró en barrena. Si a los sevillanos ha dejado de interesarle lo que hace décadas era una fiesta grande es sencillamente porque somos los propios sevillanos los que la hemos ahogado. No era necesario ser un lince para caer en la cuenta que desde el momento en el que empezó a fomentarse la participación en la víspera, con actividades nocturnas y visita a los altares, la mañana del jueves corría el riesgo de tambalearse. Y así fue. Porque el sevillano ha aprendido a salir por la tarde, con la fresquita, dar un paseo, tomar algo y volver a casa con la sensación de haber vivido el Corpus como Dios manda. Y en todo caso, regresar con traje de chaqueta para formar parte de la interminable fila de cirios de su hermandad. Los mismos que horas más tarde vuelven a defender que «el Corpus se nos muere» con mensajes escritos desde el oasis de su aire acondicionado. Y mientras tanto el Corpus sigue igual. Nadie es capaz de meterle el bisturí a una fiesta grande de Sevilla que necesita a toda la ciudad para que vuelva a vivir las épocas de esplendor que se añoran. El Ayuntamiento ha dado este año un primer paso modificando algunos aspectos del concurso de altares, balcones y escaparates, de modo que sean más los premios y mayores las cuantías. Si bien es cierto que hay quien todavía pide más, con unas bases en las que se detalle cuáles son los criterios (antigüedad de las piezas, estética, majestuosidad) que valora el jurado para no dar palos de ciego en el montaje. Pero lo que sigue sin moverse es una procesión que se hace eterna. Sus organizadores deberían apostar por la sensatez y limitar el número de participantes de cada hermandad. Se hace verdaderamente tedioso ver cortejos de más de un centenar de hermanos por representación para acompañar al Santísimo cuando el resto del año apenas llegan a una decena los que lo visitan en el Sagrario.

Manuel Gómez

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MásPasión / junio 2017

Revista MP7 / página 43

BAZAR COFRADE

De colección. Esplendores de la Semana Santa de Sevilla, una obra cumbre audiovisual que recoge en 20 DVD los mejores momentos procesionales de todas las hermandades de la Semana Santa de Sevilla. Por orden alfabético, desde Las Aguas hasta Vera-Cruz, disfrutará de unas imágenes de gran calidad que los amantes de la Semana Santa no se pueden perder. De venta en: promociones@correoandalucia.es . Precio: 20 euros.

Volumen fonográfico. Bajo el título gené-

Sexta edición. Tras el éxito de años anteriores, vuelve el libro Cofra-

cma n r

días llenas de arte actualizado. Narra la vinculación de diferentes personas del mundo del toro a sus cofradías. Así, en esta nueva publicación se incluyen perfiles como el de la Duquesa de Alba, un epilogo del ganadero Manolo Vázquez al recuerdo de su familia y en la introducción se incluye un apartado del Fatiga sevillano. De venta en: Mundo Cofrade, El Galante, Marieta Artesanía, Albi Caballero o Pedro Algaba.

Sólo Rocío Carmen Prieto Periodista - @CarmenPrieto4 alverde del Camino ha lanzado la propuesta. Almonte le ha dado el beneplácito con agradecimiento. Mejor que muchas pequeñas joyas, una corona para la Virgen. Este será el regalo de todas las filiales, y las que esperan para serlo, a la Reina de las Marismas con motivo del centenario de su coronación, en 2019. No hay ninguna premisa, cada una lo que pueda aportar, el diseño que se decida entre todas... todo marcado sólo y únicamente por el cariño y la profunda devoción que todos los rocieros sienten por la Blanca Paloma y la pieza pasará a formar parte del ajuar de la Virgen para la procesión de los Lunes de Pentecostés. Pero esta es sólo una de las noticias que nos ha traído este Rocío. La Matriz también ha advertido de la saturación de los caminos de Sevilla. Son por los que pasan más hermandades y concentran, junto a muchos peregrinos, un gran número de vehículos a motor. Y ahí es donde la Administración quiere poner la lupa. Es lo que realmente perjudica al Parque Natural de Doñana y lo que da esa sensación de saturación. Así que, como por otros caminos, en los de Sevilla ya se están planteando la posibilidad de limitar el número de coches por hermandad. Todo se andará. Así, entre pinceladas rocieras, cuando algunas hermandades ya están en camino y el resto a las puertas de iniciarlo, con la barcaza plagada de romeros, el vado de Quema rebosante de oraciones y los porches manriqueño aguardando las salves de cientos de rocieros que pronto tomarán la Raya para alcanzar el Ajolí y sentir la Virgen, este número de Más Pasión pone rumbo a la imprenta.

rico De una Ilusión una Realidad, la Banda de la Real y Venerable Hermandad Sacramental del Santísimo Cristo de la Vera-Cruz y María Santísima de los Dolores de Campillos presenta su trabajo conmemorativo de su XXXV aniversario fundacional . Es un doble volumen fonográfico que contiene CD y DVD. El disco ofrece impactantes secuencias sonoras grabadas en vivo de la referida Banda tocando en la Semana Santa de 2016 así como un DVD, en alta definición, que recoge imágenes de la banda tras tronos de la Semana Santa de Málaga. Este volumen fonográfico, en un precioso estuche de lujo, ha sido editado por el productor artístico José Ramón Muñoz Berros.

Agenda de Glorias Divina Pastora de San Antonio

Día 18. Función al Santísimo.

Anunciación

Días 3 y 4. Besamanos.

Rocío de Triana

Día 10. Misa de acción de gracias.

Candelaria Madre de Dios Día 10. Procesión. 20 h. Día 11. Misa de acción de gracias.

Sierra

Día 3. Peregrinación al santuario de la Virgen de la Cabeza.

Divina Pastora y Santa Marina

Día 23. Rezo de la corona seráfica y salve solemne. Día 24. Misa en el CCCXIII aniversario de la revelación del misterio de la Divina Pastora de las Almas.

MásPasión / junio 2017

Procesión de Candelaria Madre de Dios.

Sagrado Corazón de Jesús

Días 1, 2 y 3. Triduo. Día 4. Función principal. Día 11. Salida procesional.

Inmaculado Corazón de María Día 24. Salida procesional. 21 h.

Amparo

Día 24. Misa en el monumento al Sagrado Corazón de San Juan de Aznalfarache.

Antigua

Día 13. Función principal.

San Hermenegildo

Día 18. Función del Corpus Christi.

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AGENDA DE JUNIO El Amor

La Sed

Día 27. Misa con los hermanos que han realizado la primera Comunión este año. 20 horas. Día 15. Asistencia corporativa a la procesión del Corpus. 8 horas.

Días 15, 16 y 17. Triduo sacramental en la solemnidad del cuerpo y sangre de Cristo. A las 20 horas. Día 18. Función. 9 horas. Día 30. Misa de hermandad. A las 21 horas.

La Paz

San Bernardo

Jesús Despojado

Días 1, 8, 15 y 29. Jueves eucarísticos. 19.15 horas. Día 15. Asistencia corporativa a la procesión del Corpus. 8 horas. Día 22. Misa de hermandad. 20.30 horas.

Día 4. Domingo de Pentecostés. Día 11. Misa y convivencia con los niños de primera Comunión. A las 11 horas. Día 15. Asistencia corporativa a la procesión del Corpus Christi. A las 8 horas. Día 18. Función. 11 horas.

La Cena

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Día 1. Culto eucarístico mensual. Exposición del Santísimo desde las 19.30 y misa a las 20.30 horas. Del 7 al 9. Triduo al Señor de la Sagrada Cena. 20.30 horas. Día 10. Acto de Exaltación de la Eucaristía a cargo de nuestro hermano y consiliario segundo, Adolfo Fernández de la Hoz. 21 horas. Día 11. Función. 12.30 horas. Día 15. Traslado del Señor de la Sagrada Cena al Palacio Arzobispal. 6.30 horas. Día 23. Último acto de hermanamiento con la hermandad de La Exaltación. Charla de Fernando Gabardón sobre la historia de las dos hermandades a las 20 horas en el salón de la casa hermandad, posterior misa en la parroquia a las 21 horas oficiada por el párroco y posterior convivencia en la hermandad.

La Hiniesta

Día 11. Procesión eucarística por las calles de San Julián. 10 horas. Día 14. Misa delante del paso de la Hiniesta Gloriosa Coronada (18.30 horas) y procesión de traslado al altar del Corpus del Ayuntamiento. Día 15. Participación en la procesión del Corpus de la Catedral y de traslado de regreso de la Hiniesta Gloriosa Coronada a San Julián.

San Roque

Días 12, 13 y 14. Triduo a Jesús Sacramentado. 19.45 horas. Día 14. Procesión claustral. 19.45 horas. Día 15. Asistencia corporativa a la procesión del Corpus. 8 horas.

La Estrella

Días 4, 11, 18 y 25. Misa de hermandad. 11.30 horas. Día 1. Jueves eucarístico. 18 horas. Día 15. Asistencia corporativa a la procesión del Corpus. 8 horas.

Amargura

Del 12 al 14. Triduo a Jesús Sacramentado. 20 horas. Día 17. Víspera de la festividad del Corpus Christi, a las 20 horas. Misa y procesión. Del 24 al 26. Jubileo Circular de las Cuarenta Horas. Día 24. Festividad de San Juan Bautista, a las 20 horas. Misa por el eterno descanso de los difuntos que reposan en el columbario.

Polígono de San Pablo

Día 9. Misa de hermandad. 20 horas. Día 26. Cabildo de elecciones.

Redención

Días 1, 2 y 3. Triduo a la Virgen del Rocío. Será a las 20.30 horas.

Buen Fin

Corpus de Sevilla. El día 15 de junio tendrá lugar una de las fiestas grandes

de la capital, que cuenta con la participación de las hermandades sevillanas.

Día 4. Función. 12.30 horas. Día 9. Adoración eucarística de jóvenes. Día 15. Procesión del Corpus Christi. 8 horas. Día 19. Clausura del foro Monseñor Álvarez Allende en la hermandad de Santa Genoveva. 21 horas. Día 19. Quinta sesión del foro Lumen Fidei en la Parroquia de Santa Cruz. Tema: Santas desde la Cruz. Sor Ángela de la Cruz, madre de los pobres. 21 horas.

El Cerro del Águila

Santa Genoveva

Día 15. Participación corporativa en el Corpus Christi. Día 27. Misa de clausura del curso 2016-17. 20.30 horas.

Días 12, 13 y 14. Triduo en honor a Jesús Sacramentado. 19.45 horas. Día 18. Función y posterior procesión. 9.30 horas.

Santa Marta

Días 6, 13, 20 y 27. Culto semanal. 21 horas. Día 15. Participación corporativa en la procesión del Corpus Christi. 8 horas. Día 18. Exposición del Santísimo Sacramento y función. 12 horas.

Día 6. Misa de hermandad. 20.30 horas. Del 8 al 10. Triduo al Santísimo Sacramento. 20 horas. Día 11. Función al Santísimo Sacramento y procesión de Corpus Christi. 9 horas.

Los Javieres

Días 6 y 20. Misa de hermandad. 20.30 horas. Día 15. Corpus Christi. 8 horas.

San Esteban

Día 18. Misa del Corpus en la parroquia. Día 20. Misa de acción de gracias y clausura de curso. 21.15 horas.

La Candelaria

Día 11. Procesión eucarística. 10 horas. Del 12 al 14. Triduo sacramental. 20 horas.

Dulce Nombre

Días 6, 13, 20 y 27. Misa de hermandad. 20.30 horas. Día 15. Procesión del Corpus Christi. 8 horas.

Santa Cruz

Día 15. Asistencia corporativa en el Corpus Christi. 8 horas.

Días 6, 13, 20 y 27. Misa de hermandad. 20.30 horas. Día 15. Procesión del Corpus Christi. 8 horas.

San Benito

El Carmen Doloroso

Los Estudiantes

Día 15. Asistencia corporativa en el Corpus Christi.

Día 28. Misa de hermandad. 20.30 horas.

Días 10, 11 y 12. Triduo a San Antonio de Padua. Día 11. Función al Santísimo Sacramento. Día 13. Función a San Antonio de Padua y procesión por las calles de la feligresía. Días 12, 13 y 14. Jubileo de las XL Horas. Día 15. Festividad del Corpus Christi.

La Lanzada

Día 15. Asistencia corporativa a la procesión del Corpus Christi. 8 horas.

El Baratillo

Día 15. Asistencia corporativa a la procesión del Corpus Christi. 8 horas. Día18. Clausura del foro Lumen Fidei. 20.30 horas.

Cristo de Burgos

Días 9, 16 y 23. Misa de hermandad. 20.30 horas. Día 11. Procesión eucarística parroquial, con asistencia corporativa de la hermandad. 10 horas. Día 15. Asistencia corporativa a la procesión del Corpus Christi. 8 horas. Día 29. Misa en honor a San Pedro Apóstol. A las 20 horas. Clausura del curso cofrade.

Siete Palabras

Días 1, 8, 15, 22 y 29. Jueves eucarístico. 19.30 horas.

Los Panaderos

Día 3. Misa vespertina de Pen-

San Gonzalo

Día 11. Procesión eucarística por las calles de la feligresía. A las 9 horas. Día 15. Participación corporativa en la procesión del Corpus Christi. Día 18. Procesión del Corpus Christi de Triana. 9.30 horas. Días 27, 28 y 29. Triduo Sacramental. 21 horas.

Vera-Cruz

Día 1. Retiro de Pascua y misa de hermandad. 21 horas. Días 8, 22 y 29. Misa de hermandad. 21 horas.

Las Penas

Días 5, 12, 19 y 26. Misa de hermandad. 20 horas.

Las Aguas

Día15. Corpus Christi de Sevilla. 8 horas.

El Museo

Días 12, 13 y 15. Triduo eucarístico. Día 15. Corpus Christi. 8 horas. Día 30. Adoración nocturna.

Triduo. La hermandad de la Redención dedica a principios de mes los cultos en honor a la Virgen del Rocío.

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AGENDA DE JUNIO

Los Negritos

Día 15. Asistencia corporativa a la procesión del Corpus Christi. 8 horas.

La Exaltación.

Días 4, 11 y 18. Misa de hermandad. 13 horas. Días 12, 13 y 14. Triduo al Santísimo Sacramento. 20.30 horas. Día 15. Asistencia corporativa a la Procesión del Corpus Christi. 8 horas. A las 13 horas, función eucarística. Día 23. Conferencia a cargo de Fernando Gabardón, a las 20 horas en la casa hermandad de la Sagrada Cena. Día 25. Misa y procesión eucarística. 10 horas. Día 29. Acto de adoración eucarística. 20.30 horas.

Cigarreras

Día 15. Asistencia corporativa a la procesión del Corpus Christi. 8 horas.

Monte-Sión

Día 15. Asistencia corporativa a la procesión del Corpus Christi. 8 horas.

Quinta Angustia

Día 15. Asistencia corporativa a la procesión del Corpus Christi. Día 17. Misa en honor del Dulce Nombre de Jesús. 20.15 horas. Día 18. Procesión eucarística de la hermandad sacramental de Santa María Magdalena por las calles de la feligresía. 21.30 horas.

El Valle

Día 15. Asistencia corporativa a la procesión del Corpus Christi. 8 horas.

Pasión

Días 1, 2 y 3. Triduo en honor del Santísimo Sacramento. Día 4. Función principal de instituto.

Día 15. Procesión del Corpus Christi. 8 horas.

El Silencio

Días 12, 13 y 14. Triduo en honor, gloria y adoración del Santísimo Sacramento Eucarístico. 20 horas. Día 15. Procesión del Corpus Christi. 8 horas.

Gran Poder

Día 2. Misa en conmemoración del aniversario de la consagración del templo. 20.30 horas. Día 14. Misa en honor del Beato Fray Diego José de Cádiz. 20.30 horas. Día 15. Asistencia corporativa a la procesión del Corpus. Día 29. Misa en honor a los santos apóstoles Pedro y Pablo. 20.30 horas.

La Macarena

Día 15. Asistencia corporativa a la procesión del Corpus. 8 horas. Día 29. Misa en la festividad de San Pedro y San Pablo. A las 20 horas.

El Calvario

Días 2, 9, 16, 23 y 30. Misa de hermandad. 20.45 horas. Día 15. Asistencia corporativa a la procesión del Corpus. 8 horas.

Esperanza de Triana

Día 2. Conmemoración del XXXIII aniversario de la coronación canónica. Día 15. Asistencia corporativa a la procesión del Corpus. 8 horas. Del 15 al 18. Triduo en honor al Santísimo Sacramento. Día 19. Función principal. Procesión del Corpus Christi.

Los Gitanos

Días 12, 13 y 14. Triduo al Santísimo Sacramento con procesión claustral. 20 horas. Día 15. Asistencia corporativa a la procesión del Corpus. 8 horas.

La Carretería

Días 2, 9, 16, 23 y 30. Misa de hermandad. 20.30 horas.

Soledad de San Buenaventura

Día 30. Rezo del Rosario y misa

Quinta Angustia. El día 17 se celebra una misa en honor al Dulce Nombre de Jesús, titular de la hermandad. A las 20.15 horas.

por nuestro hermanos difuntos. 19.40 horas. Día 15. Asistencia corporativa a la procesión del Corpus Christi. 8 horas.

El Cachorro

Día 1. Misa por el Eterno descanso de Emilio Lamo Calderón. 20 horas. A las 21.30 horas, meditación Lectio Divina. Día 6. Misa por el eterno descanso de Pedro Farrán Saiz. 21 horas.

La O

Días 9, 16, 23 y 30. Misa de hermandad. 20.30 horas. Día 2. Función por el X aniversario de la coronación canónica de la Virgen de La O. 20.30 horas. Días 12, 13 y 14. Triduo. 20.30 horas.

San Isidoro

Día 19. V Sesión IV Foro Lumen Fidei. 21 horas. Día 15. Procesión del Corpus Christi. 8 horas.

Montserrat

Días 2, 9, 16, 23 y 30. Misa de hermandad. 20.30 horas.

Sagrada Mortaja

Día 15. Procesión del Corpus Christi. 8 horas. Día 16. Acto eucarístico del Corpus Christi.

El Sol

Del 15 al 17. Triduo en honor al Santísimo Sacramento. 20 horas. Día 17. Procesión solemne con su Divina Majestad. Día 18. Función. 12 horas. Día 19. Eucaristía de clausura del Foro Álvarez Allende. Hermandad de Santa Genoveva. 12 horas.

La Trinidad

Días 4, 11, 18 y 25. Misa de hermandad. 12 horas.

Santo Entierro

Días 5, 12, 19 y 26. Misa de hermandad. 20.30 horas. Día 15. Asistencia corporativa al Corpus de Sevilla. 8 horas.

Día 15. Procesión del Corpus Christi. Día 16. Misa de hermandad. 21 horas.

La Misión

Del 16 al 24. Novena al Inmaculado Corazón de María. Día 18. Procesión con el Santísimo Sacramento. Día 24. Procesión del Inmaculado Corazón de María.

Pasión y Muerte

Día 10. Rosario vespertino. Día 15. Corpus Christi. Día 18. Corpus Christi de Triana. Día 24. Misa de hermandad.

Torreblanca

La Resurrección

Divino Perdón

Soledad de San Lorenzo

Día 15. Asistencia corporativa a la procesión del Corpus. A las 8 horas.

VÍSPERAS Cristo de la Corona

Días 7, 14, 21 y 28. Misa de hermandad. 20 horas. Día 15. Corpus. 8 horas. Día 19. V Sesión Formativa Foro Lumen Fidei, a cargo de la hermandad de Santa Cruz. 21 horas.

Padre Pío

Pino Montano

Días 2, 9, 16, 23 y 30. Misa de hermandad. 20.30 horas. Día 15. Asistencia corporativa a la procesión del Corpus. 8 horas.

Día 15. Asistencia corporativa al Corpus de Sevilla. 8 horas.

MásPasión / junio 2017

Día 17. Corpus parroquial. A las 21.30 horas. Día 25. Misa de hermandad. 20.30 horas.

Día 9. Primer pregón de Gloria por Luis Miguel González Blázquez. 21.30 horas. En la parroquia de San Antonio de Padua. Días 7, 8 y 9. Triduo en honor a San Antonio de Padua. 20.30 horas. Día 10. Función. 19 horas. Sobre las 20 horas, procesión de gloria con la imagen de San Antonio de Padua por las calles del barrio.

Los Servitas

San Antonio. Del 10 al 12 de junio, la hermandad del Buen Fin celebra el triduo en honor a San Antonio de Padua. El día 13, función y procesión.

Dulce Nombre (Bellavista)

Días 15, 16 y 17. Triduo al Santísimo Sacramento. 20 horas. Con rezo del santo Rosario, exposición y reserva del Santísimo Sacramento y Santa Misa.

Día 10. Misa de hermandad. 19.30 horas.

San José Obrero

Del 12 al 13. Triduo Corpus. Día 15. Asistencia corporativa al Corpus Christi de Sevilla. 8 horas. Día 18. Corpus de la hermandad.

La Milagrosa

Día 3. Misa de hermandad. 20 horas. Día 5. Formación cristiana de adultos. 20.30 a 21.30 horas. Día 8. Colaboración en la cuestación de la Asociación Española contra el Cáncer. Del 12 al 14. Triduo al Santísimo Sacramento. 20 horas. Día 15. Función. 20 horas.

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tecostés. Días 7 y 17. Adoración eucarística, 19 horas. Día 15. Asistencia corporativa a la procesión del Corpus Christi. Día 24. Acción de gracias por la finalización del curso cofrade.

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Revista MP7 / página 47

CON LA VENIA

Matar el gusanillo

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Por Javier García

MásPasión / junio 2017

Revista MP7 / página 48

Las ideas son el generador de energía más potente que existe.

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Una idea, transformada en obra de arte, es capaz de cambiar el mundo. Por eso nuestro interés por la cultura y apoyo al Teatro Real, al Gran Teatro del Liceo, al Museo Thyssen y su 25 aniversario e iniciativas como entradasymas.com. Porque queremos acercar la cultura a toda la sociedad a través de la innovación y abrir nuestra energía a todo el mundo.

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