Avándaro 47 años después

Coordinadores:Julián Téllez/Luis De Llano /Editores: José Carreño/Engee Chavarría / Jorge Juárez / Fabiola Cancino / Sebastián de Villafranca / Israel López Diseño: Ismael Espinoza / Emmanuel Ortiz / Infografía: Paul D Perdomo / Ilustración: Allan G. Ramírez / Fotografía: Graciela Iturbide

UN VIAJE DE PAZ, AMOR Y LIBERTAD QUE CONTINÚA...

Historias, testimonios e imágenes de una época

EL INICIO DE UNA NUEVA ERA

UN FESTIVAL QUE TAMBIÉN CAMBIÓ LA HISTORIA DE LA MÚSICA EN MÉXICO

MILES DE JÓVENES FUERON EN BUSCA DE ALGO PARA CREER Y LO ENCONTRARON

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II

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EL VALOR LA HISTORIA DE AVÁNDARO, EL FESTIVAL, ES LA DE UN EVENTO QUE REBASÓ A SUS ORGANIZADORES POR LA IMPORTANCIA QUE TOMÓ

MARTES

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Los textos periódisticos de los días 12 y 13 de septiembre registraron unfenómeno musical sui géneris, que tuvo de todo.

Tocó una docena de grupos, y el espectáculo abrió con Los Dug Dugs y cerró con el grupo Three Souls in my Mind.

#WOODSTOCKTLAN

EL

ORIGEN

DE UNA NUEVA DIRECCIÓN EL EVENTO TELONERO DE UNA CARRERA DE AUTOS SE CONVIRTIÓ EN LA EXPRESIÓN MÁS GRANDE DE JÓVENES DESPUÉS DEL 68 POR JOSÉ CARREÑO FIGUERAS / EL HERALDO DE MÉXICO

Avándaro... el mero nombre hace pensar hoy en música rock, jóvenes, mariguana, lodo, malentendidos, desconfianza, preocupación, hipocresía.

El Woodstock mexicano, decían del festival Rock y Ruedas que según el anuncio se celebraría el 11 de septiembre, la parte musical, y al día siguiente, una carrera de automóviles.

Pero Woodstock, en esa época, significaba desorden y drogas, peligro social y ex-

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FEDERICO RUBLI

ECONOMISTA

presiones de rebelión para un país y una sociedad que no terminaban de recuperarse del trauma de la represión contra el movimiento estudiantil de 1968 y el choque del 10 de junio de 1971. "...la pregunta sigue siendo ¿A qué fueron a Avándaro más de 100 mil muchachos? No a fumar mariguana, no a una orgía, no a una borrachera degradante...", planteaba Jacobo Zabludovsky en su prólogo para el libro Nosotros, que publicado a principios de 1972 trataba de explicar un festejo presentado por la prensa y los políticos de la época –no hablemos de la jerarquía religiosa– como una escandalosa francachela llena de drogas, alcohol y sexo, organizada por mercachifles irresponsables.

Zabludovsky se respondía. Los jóvenes

JACOBO ZABLUDOVSKY

PERIODISTA

fueron a Avándaro a buscarse a si mismos, porque no confían en sus predecesores.

"No se entiende Avándaro sin 1968, sin el 10 de junio. No se entiende la juventud de 1971 sin la pasión de estos tres años y sin la experiencia que nos han dado", decía el periodista.

No era un punto fuera de lugar.

El Movimiento del 68 había sacudido las estructuras políticas y sociales del país.

Llevando a un gobierno, autoritario per se, a una represión que aún se recuerda 50 años después.

El Jueves de Corpus, el 10 de junio de 1971, ocurrió la primera manifestación estudiantil desde octubre de 1968; atacada por los Halcones, grupo paramilitar del gobierno de la Ciudad de México. La agresión dejó 13 muertos en las in-

DIFUSIÓN.-EL EVENTO FUE TRANSMITIDO EN VIVO CASI TODO POR RADIO JUVENTUD, GRACIAS AL APOYO DE THE COCA-COLA COMPANY.

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La desnudez pública de los jovenes fue investigada por la Dirección Federal de Seguridad como un "acto indecoroso".

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El presidente Luis Echeverría prohibió más concentraciones de ese tipo y retardó una "década el rock en México".

Los que estaban ahí, en el Woodstock mexicano, salieron del festival con versiones diferentes sobre lo que sucedió.

III

MARTES

ANIMADORES.Grupos de rock amenizaron durante una noche completa el festival.

mediaciones de la Escuela Normal Superior y la Unidad Santo Tomás del Instituto Politécnico Nacional.

La represión no había sido sólo política. El gobierno, que promovió grandes espectáculos como la Olimpiada de 1968 y el Mundial de Futbol de 1970, bloqueaba a los músicos de rock y en 1969 canceló, por ejemplo, la presentación del musical Hair, una opera-rock opuesta a la guerra de Vietnam.

Pero en julio/agos-

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to de 1971 y cuando se esperaba reanudar una carrera de automóviles que fue anual en Avándaro hasta un accidente fatal en 1969, los organizadores propusieron un evento de dos días, que incluyera un concierto de rock previo a las carreras.

Y así ocurrió. Había nacido el "Festival de Rock y Ruedas".

Eduardo y Alfonso López Negrete, empresarios, llamaron a amigos y conocidos como Justino Compeán y Luis de Llano Mace-

do, que a su vez buscó a Armando Molina como coordinador musical.

La idea original era contratar a La Revolución de Emiliano Zapata y a Javier Bátiz, pero ambos declinaron por compromisos previos -aunque Bátiz coqueteó con la idea de ir, pero no logró llegar al sitio-.

A cambio, una docena de grupos aceptó el reto, de tocar desde las 19:00 horas del sábado hasta las 8:00 del domingo, antes de la carrera.

Se esperaban algunos miles de asistentes, pero el viernes 10 ya era aparente que la publicidad, las ganas de diversión y deseos de ser y pertenecer habían creado algo distinto.

Después de todo, de acuerdo con las estadísticas de población, para 1971 había 54 millones de mexicanos y más de 60% de ellos era menor de 25 años.

Peor todavía, unos 13 millones tenían entre 15 y 30 años, tantos como los que estaban entre 30 y 60 años.

Woodstocktlan le puso José Emilio Pacheco. Porque fue menos que Woodstock en lo que se refiere a música, a expresión generacional. De hecho, hay quienes se quejan de que la reacción oficial contra los participantes en Avándaro retrasó una década la música de rock en México, entendida no como el "rocanrol" que hablaba de amores y romances, sino el de compromisos sociales y problemas de vida.

Muchos de los intérpretes se fueron del país; debieron

PÚBLICO.- Los jóvenes se sumaron en masa al festival histórico de rock.

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irse de hecho.

Avándaro fue para México mucho más que Woodstock para EU. Por la historia inmediata previa, sea la represión del 68, o la masacre del Jueves de Corpus, el mero encuentro de una masa de jóvenes era un desafío, no importa que sólo fuera por las ganas de desmadre, por el deseo de diversión que a nombre de la familia y las buenas costumbres sofocaba la mojigatería en que habían caído ya los regímenes de la revolución.

"Después de Avándaro nada fue igual. Para decirlo de una manera poética, es como una herida en la piel del tiempo que compartimos como estigma quienes fuimos testigos de una época en la que ser joven y además rockero, significaba ser un peligro en potencia para el Estado, la sociedad y la liga de las buenas costumbres", dice Luis de Llano en el prólogo al libro conmemorativo Festival de Rock y Ruedas, con fotografías de Graciela Iturbide y textos de Federico Rubli.

2/OCTUBRE/1968

31/MAYO/1970

10/JUNIO/1971

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IV

/ LUIS DE LLANO MACEDO / PRODUCTOR

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70 #ECOSDELEVENTO

ROCK&RUEDAS EL SUCESO DE LA JUVENTUD DE LOS MÁS DATOS

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Hay muchas historias, como la de La Encuerada de Avándaro.

El Tri le compuso una canción a la mujer.

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El evento fue transmitido en vivo casi en su totalidad por Radio Juventud, gracias al apoyo de The Coca-Cola Company.

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Hay un cortometraje de Avándaro, creado por Alfredo Gurrola.

Otro filme es Tinta Blanca, de Humberto Rubalcava.

EL FESTIVAL REUNIÓ A MÁS DE 250 MIL JÓVENES QUE LLEGARON CON LA INQUIETUD DE DIVERTIRSE, ESCUCHAR BANDAS EN VIVO Y OLVIDAR LA REPRESIÓN QUE SE HABÍA VIVIDO AÑOS ATRÁS POR NAYELY RAMÍREZ / EL HERALDO DE MÉXICO

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Hasta ese 11 y 12 de septiembre de 1971, Avándaro era desconocido. Hoy es una herida en la piel del tiempo, del ser joven en la década de los 70 en México. Para los que asistimos al festival Rock y Ruedas nada fue igual después de ese día”, reflexiona Luis de Llano, el principal organizador del encuentro musical que reunió a 250 mil personas(cifra estimada por los organizadores).

A 47 años de realizarse el encuentro musical, considerado como un suceso único, ya que eran los 70, los jóvenes buscaban alzar la voz, estaban muy recientes los hechos de represión contra los estudiantes de 68, lo cual lo convirtió en un fenómeno.

Luis de Llano era productor de un programa llamado La Onda de Woodstock, conducido por Jacobo Zabludovsky, meses antes de realizar el festival, fue contactado por Eduardo López Negrete y Justino Compeán, quienes eran los creadores de un evento de carreras de autos que se realizaba en Avándaro, ellos querían darle una atmósfera musical, ahí fue cuando se gestó la idea.

La convocatoria se hizo por radio, un póster diseñado por el publicista Joe Vera, que anunciaba una carrera de coches con presentaciones de Los Dug Dug's, Tequila, Tinta Blanca, Los Yaki y Three Souls in My Mind, entre otros, los boletos costaron 25 pesos.

Después de varias negociaciones la carrera de autos se canceló, pero los organizadores continuaron con el evento musical el cual incluía 12 de las máximas bandas del rock nacional, y estaba planeada una fiesta de 10 horas, pero los actos se elevaron a 18 y más de 20 horas de música. Otras de las bandas que estuvieron fueron Peace and Love, El Amor, La Tribu, Bandido y El Ritual.

Luis de Llano recuerda lo impresionante que fue ver desde el 10 de septiembre a jóvenes caminando por Avenida Constituyentes, con cobijas, mochilas, y algunos víveres, pidiendo aventón, encontrándose con otros jóvenes que iban rumbo a Avándaro.

“Muchos Vochitos se paraban en la carretera México-Toluca y subían a los que cabían en el carro, no importaba que fueran apretados, la misión era llegar al festival, las tienditas que se encontraban en el camino vendieron toda su mercancía, ya que los asistentes pasaban por provisiones”.

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# RECUERDOS DE UNIÓN Y APOYO

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MARTES

Francisco Ruiz fue un asistente al espectáculo, caminó varios kilómetros junto con dos amigos, hasta que un joven que venía de la colonia Roma les hizo un lugar en su auto, “caminábamos por el kilómetro 22 de la carretera México-Toluca, no sentíamos el cansancio, cantábamos y tomábamos unos refrescos que traíamos en las mochilas, cuando un chavo, llamado Alfredo se detuvo junto a nosotros y nos preguntó, ‘si íbamos a Avándaro, le dijimos que si, entonces nos abrió la puerta y nos invitó a irnos con él”.

/ LUIS DE LLANO MACEDO/ CREADOR

MI EQUIPO Y YO CREÍAMOS QUE AL REGRESAR A LA CIUDAD DE MÉXICO, SERÍA ALGO HEROICO, PERO LLEGUÉ A TELEVISA CON CINTAS EN MANO Y EL SEÑOR EMILIO AZCÁRRAGA ME DIJO: 'QUÉ DEMONIOS HICISTE, MIRA NADA MÁS LOS ENCABEZADOS DE LOS PERIÓDICOS: DROGAS, SEXO, UNA BACANAL'''.

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A otro que, según0 de Llano le fue mal, fue al presidente municipal de Avándaro, ya que al otro día lo corrieron de su puesto, la simple idea de que la juventud mexicana se uniera en una misma voz puso a temblar a las altas esferas del poder.“Sólo aquellos que estuvimos presentes sabemos lo que sucedió en ese valle, pero lo cierto es que no pasó nada, no hubo muertos, ni heridos, ni accidentados, quizá algunos casos de hipotermia, miles de crudos y algunos pasoneados, una encuerada, quien aún hoy mantiene su épica fama. Recuerdo que fui yo, quien le pidió que se pusiera la camiseta, por supuesto fue ovacionada por todos los presentes, nadie le faltó el respeto”, dijo el organizador.

CUANDO PEACE AND LOVE GRITÓ ‘CHINGUE A SU MADRE EL QUE NO CANTE’, LA RADIO QUE TRANSMITÍA PARÓ LA DIFUSIÓN

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VI

MARTES

CONVOCATORIA. Muchos llegaron atraídos por el cartel del festival, diseñado por Joe Vera con una foto de Joe Bruno.

BOLETOS. El costo de la entrada al festival fue de 25 pesos;cada uno buscó la forma de llegar al club.

EL FESTIVAL ROCK Y RUEDAS DE AVÁNDARO SE REALIZÓ EL 11 Y 12 DE SEPTIEMBRE DE 1971 EN EL CLUB DE GOLF AVÁNDARO, A 5 KILÓMETROS DE VALLE DE BRAVO.

#¿PELIGROENPOTENCIA?

REBELDÍA

REPERTORIO. Entre las bandas que tocaron están Peace & Love, El Ritual y Bandido.

MOVIMIENTO JUVENIL QUE SACUDIÓ A MÉXICO POR HUGO ARCE / EL HERALDO DE MÉXICO

El festival Rock y Ruedas reunió a importantes bandas y a miles de jóvenes que por primera vez manifestaban sus posturas sociales y políticas a través de la música, el sexo y las drogas, a sólo tres años del

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movimiento estudiantil de 1968 y unos meses después del Jueves de Corpus.

En el marco del impulso del rock y de la tecnología (la llegada del hombre a la Luna), Avándaro marcó un antes y un después de la era moderna de finales del siglo XX.

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FOTOS: GRACIELA ITURBIDE

VIGILANCIA. Más de 100 militares y unos 200 agentes estatales participaron en el operativo de seguridad.

AVÁNDARO. Es como una herida en la piel del tiempo que compartimos como estigma, quienes fuimos testigos de una época en la que ser joven, y además rockero, significaba ser un peligro en potencia para el Estado: Federico Rubli, en el libro Yo estuve en Avándaro.

VII MARTES

03/DICIEMBRE/2003

AVENTURA. La gran mayoría de los jóvenes improvisó sus tiendas de campaña; llevaron poca ropa y alimentos.

RÉCORD. El festival, de acuerdo con Luis de Llano, reunió alrededor de 200 mil asistentes.

CONDENA. Jóvenes se desnudaron, ingirieron alcohol y fumaron mariguana;la prensa lo calificó como uno de los grandes males de la época.

TALENTO. Otros grupos fueron El Epílogo, Los Dug Dug’s, Tinta Blanca, Tequila, Los Yaki y Love Army.

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VIII MARTES

PRESIÓN

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A consecuencia de este histórico evento, el rock mexicano fue vetado.

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Seguían difundiéndose los covers de 10 años antes.

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Lo positivo fue que el gobierno comenzó a llamar a los jóvenes a la política.

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Algunos participan activamente y hasta estarían en el siguiente gabinete.

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La encuerada de Avándaro puede considerarse un parteaguas para el feminismo.

El pacifismo fue otro de los grandes logros del festival.

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La fiesta impulsó al movimiento del rock en español en el país.

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Algunas voces dicen que en el evento no hubo violaciones.

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#ESCÁNDALOROCKERO

Y DESPUÉS… LLEGÓ LA SATANIZACIÓN

AUTORIDADES LANZARON LA ARTILLERÍA PARA DESCALIFICAR AL EVENTO CON UNA CAMPAÑA DE AMARILLISMO, A LOS JÓVENES LOS LLAMARON DROGADICTOS Y A LOS PADRES LES PIDIERON CUIDAR MÁS A SUS HIJOS

POR ENGGE CHAVARRÍA / EL HERALDO DE MÉXICO

Y después de Avándaro… llegó el escándalo; al día siguiente, las palabras que se repetían en los diarios describían al evento como aquelarre, orgía, bacanal, nudismo y otros adjetivos para desvirtuar a los jóvenes.

MARIO MOYA PALENCIA EX TITULAR DE GOBERNACIÓN

La imagen de la chica desnuda fue la que más se utilizó para asustar a la sociedad sobre lo que el statu quo llamaba decadencia de la juventud.

La información estaba en los diarios, noticieros radiofónicos, en los reportes televisivos, en las crónicas de informadores; el escándalo deformó los juicios.

Uno de los primeros en aparecer en los periódicos como El Universal y Excélsior, fue Mario Moya Palencia, entonces secretario de Gobernación (quien tenía pretensiones de llegar a la Presidencia de la República), dijo que la verdadera juventud de México encontraba su ejemplo de vida en los Niños Héroes

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FOTOS: GRACIELA ITURBIDE

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IX

MARTES

EFECTOS

LIBERTAD. El gobierno se alarmó por la desnudez de las mujeres.

FIDEL VELÁZQUEZ EX LÍDER SINDICAL

MANEJO. Según los especialistas, hubo una campaña en los medios en contra del festival musical.

ROBERTO FUENTES COLUMNISTA

OPINIÓN. La exageración de los medios deformó el juicio de la sociedad.

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de 1847 y “no en las modas provenientes del exterior”.

Fidel Velázquez lo definió como una “¡bacanal de drogas!” y declaró que “no tiene la culpa el indio, sino el que lo hace compadre.

El ‘jipi’ no tiene la culpa, sino los organizadores… que no se detienen ante la explotación de los vicios de sus propios hijos”.

FEDERICO RUBLI

ECONOMISTA Y ACTIVISTA

ESCENARIO. El Woodstock mexicano, como se le llamó, fue punto final para el Movimiento del 68.

Enrique Olivares, presidente del Senado gritó "que no haya más Avándaros en la República”. Mientras que el presidente Luis Echeverría pidió a los padres de familia que prestaran más atención a lo que sus hijos leían y veían por televisión, además de checar con quienes se juntaban.

Afuera de esa burbuja, en la radio se escuchaba a todas horas a José José. Radio Capital, La Pantera (590) y Radio Éxitos transmitían música en inglés, la mayoría “fresa”, como se decía en esa época a lo comercial.

LA ENCUERADA

Roberto Fuentes, columnista y quien estuvo presente en Avándaro, recuerda que a su mente viene la imagen después del evento de rock: la mujer desnuda que recorrió las primeras planas de todos los periódicos. “Personalmente la vi de cerca, pero no fue la única. Hubo muchos encuerados y encueradas en las tiendas de campaña”, dijo a El Heraldo de México.

Meses después del gran concierto (que revela que tuvo un pésimo sonido) la revista llamada Piedra Rodante entrevistó a la “encuerada de Avándaro”, a través del periodista José Luis Benítez El Búker (quien falleció en un accidente automovilístico en 1980).

Se llamaba Alma Rosa González López y era de Monterrey.

Se planteó que tenía 16 años y que era ex estudiante

VISIÓN. Después del evento, las notas de los diarios lo describían como locura.

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de secundaria; fue la portada de varias publicaciones.

Asimismo, este personaje se volvió un emblema. Susurraban que el gobierno se la había llevado o inclusive que sus padres tuvieron que venir por ella.

No obstante, la Dirección Federal de Seguridad encontró que realmente tenía 18 años y que era de Guadalajara.

Las referencias históricas de Federico Rubli y Antonio Elizondo (investigadores) dicen que el escándalo de Avándaro generó un verdadero cambio.

El Woodstock mexicano, como también se le llamó, fue una especie de punto final para el Movimiento de 1968, al cortarse de tajo (pero temporalmente), los movimientos juveniles que buscaban una nueva sociedad.

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La desnudez pública de una joven fue investigada por la Dirección Federal de Seguridad.

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El festival de rock costó el trabajo a dos locutores de radio.

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Grupos conservadores llevaron al entonces presidente Luis Echeverría a prohibir más concentraciones.

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Las presiones de las autoridades retardaron una década el avance musical mexicano.

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El festival se convirtió en el centro de una lucha política.

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Los que estaban en el festival salieron con versiones diferentes.

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Los actuales dueños del predio dicen que aún llegan a desenterrar botellas.

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#LOSTESTIMONIOS

AHÍ SE IBA ARMAR

COTORREO! FOTÓGRAFOS, INTELECTUALES, COMERCIANTES Y ESTUDIANTES SE RECONOCIERON COMO UNO MISMO EN LA GRAN CELEBRACIÓN

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2016

POR ISRAEL LÓPEZ / EL HERALDO DE MÉXICO

Aún con el recuerdo fresco de la matanza en Tlatelolco de 1968, el 11 de septiembre de 1971 miles de jóvenes mexicanos estaban listos para vivir una experiencia donde aseguraban solo habría música, paz y amor.

Conforme pasan los años, nuevas historias sobre lo que sucedió el 11 y 12 de septiembre continúan emergiendo. Hay personas que estuvieron en Avándaro pero que prefieren guardar silencio entre sus familias y no hablar al respecto, otros, continúan felices por la experiencia que vivieron en el asentamiento de Tenantongo.

DON VICENTE LÓPEZ

Mucha de la gente que asistió no necesariamente fue por el gusto al rock, sino porque ahí se iba “amar el cotorreo”, eso nos contó el señor Vicente López Ramírez, comerciante de la Central de Abasto, que en aquellos días contaba con 37 años de edad.

“Vamos a Avandaro

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GRACIELA ITURBIDE.- Es la autora, junto con Federico Rubli, del libro Yo estuve en Avándaro.

REALIDADES

me dijo un cuate –que le gustaba el rock– se va a poner bueno”, recordó el señor López.

Con el rostro lleno se surcos (prueba de sus 84 años), con dificultad para caminar y con escaso cabello,Vicente platicó que cuando llegó a Avandaro vio puros jóvenes "que parecían estudiantes, la gente que estudiaba en una universidad en ese tiempo tenía más o menos recursos económicos", dijo.

"Como yo tenía una lana y el que iba conmigo también tenía, eso nos dio la oportunidad de poder ir", recordó don Vicente.

"Bueno cuando se trata de esas cosas uno se las ingenia, hasta robando, pero la mayoría de los que estaban ahí se veía que tenía posibilidades".

"En lo personal a mí no me gustaba el rock, pero cuando llegamos todos los chavos es-

EL REGISTRO

taban acostados boca arriba y boca abajo, casi todos en cuernavaca (desnudos), muchas mujeres sin ropa tomando y drogándose", relató don Vicente.

El comerciante de Verdolaga, berros y lechugas francesas hace una pausa y vuelve a recordar "yo fui a echar cotorreo, pero me gustó más un evento que hicieron en ese tiempo en Zacatenco (ubicado en San Pedro Zacatenco y Santa María Ticomán, al norte de la Ciudad de México).Estuvo suave pura Sonora Matancera, Santanera, no recuerdo a todos los grupos que ahí tocaron".

XI MARTES

ENTRE DOC TORES

En La Esquina del Pibe, un restaurante argentino en el centro histórico de la CDMX, se reúnen cinco médicos jubilados para compartir anécdotas de su alma máter, la UNAM, entre ellas Avándaro, un recuerdo que ya no se cuenta por temor a que sus hijos y nietos sigan sus pasos.

Con un auto prestado, cerveza en la cajuela, una bolsa llena de marihuana y muchas ganas de sentir lo que se había anunciado como el festival de la libertad, cinco jóvenes de entre 20 y 23 años se aventuraron al Festival de Rock.Hoy, 47 años después, el recuerdo de esos días se queda en la memoria de Armando, Rubén, José Luis, Roberto y Manuel, quienes prefieren evitar el tema.

"No me da pena, pero no la cuento porque no quiero que mis hijos sigan ese ejemplo (...) No dejé de ser libre, sólo aprendí nuevas formas de expresar mi libertad", confiesa Armando.

Ese día el tránsito era terrible pero con "un porrito en el camino y los cassettes" el trayecto se hizo corto, "al final el carro quedó oliendo a mota" recuerda José Luis, quien ahora tiene 69 años.

Al llegar, los chicos citadinos sintieron la euforia que la magnitud les evocó, "había mucha gente, mucho hippie igual que nosotros". El concierto se trató de compartir, "ahí el que tenía, compartía y sino, le tocaban los madrazos", cuenta Armando.

LOS DETALLES

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Hubo algunas fallas en el sonido, provocadas por la lluvia.

02

A las ocho de la noche salieron a tocar los Dugs-Dugs.

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Jorge Fons y Luis Carrión invitaron a Graciela Iturbide al concierto.

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El regreso de Avándaro provocó un gran caos vial por la cantidad de autos.

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El remate del concierto lo dio Alex Lora con Three Souls In My Mind.

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