https://www.facebook.com/ahmed.fathy4567 )face book( الحساب الشخصي /https://www.facebook.com/mr.ahmed.fathy456789 أحمد فتحي. رابط صفحة األستاذ جروب األستاذ أحمد فتحي /https://www.facebook.com/groups/ahmedfathy456789
da419955@gmail.com موقع األستاذ أحمد فتحي http://elostazahmedfathy.ahlamontada.com/forum
حفظ التعريف بالشاعر هو أمير الشعراء أحمد شوقي ولد بالقاهرة في 16من أكتوبر سنة 1870م ،وهنو يةحندر منن أ نول أربع ن ،بربي ن ،وتركي ن ،ويوةاةي ن ،وفركسنني ي فننا ،كننرد ا شركسي ،وفدت واآلدا ، ،ولما باد
من يوةاةين
ننل ،و ا م تركي ن ،وفدت ن
بي ن
وقند دري فني مدرسن الحقنوُ ،وبىعنر سلنل فرةسنا لدراسن الحقنوُ
ار شابر الخديو والق ر ،ولما قامن
الحنر ،العالمين ا ولنل سنة 1914م
ةفي سلل سسباةيا سة 1915م ل لت بالخديو بباي حلمي الثاةي الذ بزل اإلةفلينز ي لت ييند تركينا ضدهم
وبعد الحر ،باد سلل م ر سة 1920م ،فات ل بالشع ،و ار لسان العروب واإلسالم
أميرا للشعر سة 1927م -وتوفا هللا سة 1932م وبويع ً ومن آثار :الشوقيا
-أسواُ الذه - ،ومسرحيا
شعري هي :بلي بك الكبير -قمييز -بةترة
كليوباترا -مفةون ليلل -الس هدى ،ول مسرحي ةثري هي :أميرة ا ةدليالتجربة الشعرية هذا الةص وليد تفرب شعري بالغرب والحةين سلل م ر
معبرا بن شعور ادق ،فقد قال شوقي وهو في مةفا با ةدلي ً
هار واللَّيْـــ ِل يى ْة ِسي 1 ى اختـــالف الةَّ ِ ـــالوةً ِم ْ شبا، ــــن َ َ 2و ِ فــا ِلي ىم َ َ 3ب َ َف ْ كال َّ َبا َّ ،و َم َّر ْ اللعىــو ِ
َّام اِ ْذ ىك َ ـــــرا لي ال ِ بَا وأَي َ ـــورا ى ــــــو َر ْ ِم ْن تَ َ ُّ ِ
أ ى ْة ِسي َو َم ِي
ـي َخ ْلـــ ِ
سال ِم ْ َر ه ْ َ ،ب ْةها سال القَ ْل ى َـل َ 4و َ مــــر ِ اللَّيـــالي َب َل ْيــ 5ىكلَّ َما َّ
ــــــوة ً ولَــــذَّةَ ِس َة ً ىح ْل َ ـــــر َح ى َّ الزمانى ال ىم َؤ ِسي؟ سا ىف ْ أَ ْو أ َ َ َر َُّ َوال َع ْه ىد فـــــي اللَّيالي ت ىقَ ِسي
اخـــــ ىر َر َّة ْ 6ىم ْستَ طــــار سذا البَ َو ِ ٌ س ْف ِن فَ ْ ط ٌن ِـــ ،في الضُّلوعِ لل ُّ َ 7راه ٌ
ـــــو ْ بَ ْع َد َف ْر ِي َّأو َل اللَّ ْي ِل أ َ ْو َب َ َّ بةَ ْق ِي ـــــــن ـرنَ شا َب ىه ىكلَّ َما ث ى ْ
أبـــوك َب ِخي ٌل ـــــم ما ِ 8يا ْبةَ َ ال َي ِ 9أَ حـــــرا ٌم بلل بَال ِب ِلـــــ ِ ال َّد ْو ىح َ 10ىكـــ ُّل َدار أ َ َح ُّ ــــق با َ ْهـــ ِل ِسال ــراعٌ 11ةَفَ ِسي ِم ْر َفــــ ٌل وقَ ْلبِي ِشــ َ اك َار و َم ْف َر ِ افعَ ِلي َو ْف َه ِ َ 12و ْ ـــك الفَة َ
َما َلــــ ى ىمولَ ًعـــــا ب َم ْةع حـــال ٌل َّ للطي ِْر ِم ْن ىك ِل
و َح ْب ِي؟ ِف ْة ِي ؟
ِ ،ر ْف ِي فـي خبير ِمنَ ال َمذاهِـــــ ِ ير وأَ ْر ِسي ب ِهما في الدُّمـــــوعِ ِس ِ [ر ْمــل] َو [ َم ْك ِي] يَــ َد الثَّ ْغ ِر بينَ َ
13وطةي لو شغل بالخلــــــد بة
ةــــازبتةي سلي في الخلد
14وهفا بالفــــؤاد فـــــي سلسبيل
ظمــــ للسواد من [بين شمي]
15شهد هللا لــم يغ ،بن ففوةــي
شخ
يخل حسي
هار واللَّيْـــ ِل يى ْة ِسي 1 ى اختـــالف الةَّ ِ
ـــــرا لي ال ِ َبا و اِ ْذ ىك َ
اختالف :تعاق ،و تتابع × ثبا
سابـــ ولم
ةفسي
ام أ ى ْة ِسي أَيَّ َ
وتشاب
النهار [:ج] الةى ىهر ،ا ةهر ينسى :يمحو[يخفف]× يحفظ ويذكر ،ك [ةسل] الصبا :بهد ال غر × الشيخوخ ك [ بو] ِّ أنسى :سعادتي في م ر × وحشتي ،شقائي
سن تعاق ،ا يام ومرورها يةسل اإلةسان أحدار الزمن الماضي بما فين منن حنزن وفنرح ،لنذا يطلن، شوقي من رفيقين المتخيلنين أن ينذكرا بمنا كنان مةن فني
نغر أينام سنعادت وفرحتن بنين أهلن بلنل
أرض وطة في هذا المطلع براب استهاللي ة بدأ بحكم تدل بلل الموضوع ،وهو الغرب والحةين سلل الوطن ،والفو الةفسي الحزين لفراُ هذا الوطن
[اختالف]:لفظ دقيق تدل بلل التعاق ،باستمرار ،وهي أفمل من[ -انقضاء] التي تدل بلل االةتهاء
[النهار ـ الليل ،ينسى ـ اذكرا] :محسن بديعي طباُ يبرز المعةل ويوضح بالتضاد [ينسىـ أنسى] :ت ريع ،وفي فةاي ةاقص يعطل فرسا ً موسيقيا ً في مطلع الق يدة [ينسى] :سيفاز بحذف المفعولين للعموم والشمول ،وأ ل الكالم [يةسل اإلةسان ما كان] [اذكرا] :أسلو ،سةشائي ،أمر غرض البالغي االلتماي ،وهو تعليل لما قبله . [الصبا وأيام أنسى] :سطةا ،بن طريق بطف الخاص بلل العام ي يثير الذهن ويؤكد المعنى .[ -أيام] :فاء
فمعا ً للتعظيم ،وهل توحي بكثرة ا وقا
السعيدة التي قضاها في الوطن
بدأ شوقي بالةهار قبل الليل ي ة ا قدر بلل أن يةسل اإلةسان ،وذلك بما في من االةشغال الكثير للةاي من خالل حرك الحياة " براب االستهالل أ براب المطلع حير يتفمل ا دي ،في أول كالم في تي ب بذ ،ا لفناظ وأرقهنا وأوضحها للمعةل المق ود بال حشو أو تعقيد " ـــالوةً ِم ْ شبا، ــــن َ َ -2و ِ فــا ِلي ىم َ
ـــــو َر ْ ِم ْن ت ورا ومي ىـ ِ
ـ ص ِّو َرتْ :نةع و ِ ن ْيغَ مالوة :فترة من الزمن [ج]مالوا ك[ملو]ُ - وأوهننام ،والمننراد :طموحننا
الشننبا[،م] ت ننور×حقننائق -م و
و ى ش ِنكلَ -تَصَوورات :تخنيال
:فةننون وس نناب [انوودفاا الشووبا
وةشاط ][ج] مسوي
ـ كما يطل ،الشابر مةهما أن يعيدا بلل مسامع و ف فتنرة الشنبا ،الرائعن التني مازالن بخياالتهنا و ورها ماثل أمام بيةي ال تريد أن تفارُ خيال ـ [ صفا لي مالوة من شبا ] :استعارة مكةي ،حير ت ور الفترة المق ودة من الشبا ،بشي ماد يو ف ،وسر فمالها التفسيم ،وهل توحي بفمال هذ الفترة [-صووورت موون تصووورات وم و
]:تشننبي حيننر شننب فتننرة الشننبا ،فنني فمالهننا وةشنناطها بننالتخيال
والفةون وسر فمالها التفسيم والتوضيح ،وهو يوحي بما في الشبا ،من ةشاط ومرح ويمكن أن تكون كةاي بن فمال هذ الفترة ،وسر فمالها اإلتيان بالمعةل م حوبا بالدليل بلين فني سيفاز وتفسيم
ـ استخدام الماضي [صورت] ي ليفيد التحقق و الثبو وبناؤه للمجهول يدل على عظمة هذه الفترة . [صورت ـ تصورات] :محسن بديعي فةاي ةاقص يعطل فرسا ً موسيقيا ويحرك الذهن[ -صفا] :أسلو ،سةشائي طريقها مر غرض البالغي االلتماي والتمةي
نقد بنا ،الةقنناد بلني شننوقي كلمن [منني] ي ةهنا مخالفن للفنو الةفسنني ،و تندل بلنني الفةنون وهننو غيننرمحبو ،فقد فلب
فل القافي ،وأر أةها تةاس ،فترة الشبا ،وما فيها من االةدفاع الذ ي ل أحياةا ً
سلي درف التهور والفةون وفق شوقي في استخدام [الذكر مع ال با] ي ةها أكثر مراحل العمر تعرضا ً للةسيان ي و ن مراكزالذاكرة لم تكتمل وتكون في مرحل التكوين فني مرحلن ال نبا فيةاسنبها النذكر ،واسنتخدم [الو نف مع الشبا]،ي ةها أفمل مراحنل العمنر وال يمكنن ةسنياةها ،كمنا أن مراكنز النذاكرة تكنون قند اكتملن وةضف في مرحل الشبا ،فيةاسبها الو ف استخدام شب الفمل [ من شبا ] ،بعد [ مالوة ] أفناد التخ نيص ،فهنو ال يريند كنل مرحلن الشنبا،وسةما يريد مةها فترة السعادة والمرح فقط [مالوة] :لفظ تراثي ،وهذا يؤكد سع اطالع شوقي ودور في سحياء بعض الكلما ،و تةكيرهنالتعظيم تلك الفترة [الشبا]، ،و َم َّر ْ َب َ فَ ْ كال َّ بَا اللَّعىــو ِ
عصوووفت :أسنننرب × هننندأ وأبطننن
وسنننكة
ــــي ــــوةً ولَــــذَّةَ خ َْل ِ ِسةَ ً ىح ْل َ
-الصوووبا :رينننح رقيقننن تننن تي منننن الشنننرُ ،مثةنننا
[صبوان][ج] أ باء وال بوا × الندبور ،العا نف ،ك [صوبو] -اللعوو :الرشنيق الحركن المرحن [ج]اللعائن ،واللوابنن - ،سوونة :أول الةننوم ،ةعنناي × يقظن ،ك [وسننن ][ج]سننةا ومشق [ج]لذا × ألمـ خل
:خفي واختالسا ً × بياةا ،فهرة
-لووذة :متعن وألننم
سن هذ الفترة مر
رقيق فميل ك ةها لحظ من ةعاي أو لذة اختطف منن
بلي مسرب ولكةها كاة
اإلةسان دون أن يشعر
نور فتننرة الشنبا ،بنالريح العا نف ،وسنر فمالهنا التفسننيم ،
ـو[عصفت] :اسنتعارة مكةين ،حينر وهل توحي بالسرب
ور مرور فترة الشبا ،بمرور الريح العا ف ،وسر
[عصفت كالصبا]:تشبي مفمل ،حير
فمال التوضيح ،وهو يوحل بسرب االةقضاء ـ [الصبا اللعو ] :استعارة مكةين ،حينر
نور ال نبا بالفتناة الرشنيق ،وسنر فمالن التشنخيص ،
وهل توحي بالفاذبي وقوة الت ثير ور مرور فترة الشبا ،بمرور السة [الةعاي] ،وسر فمال
ـ[مرت سنة] :تشبي بليغ ،حير
التوضيح ،وهو يوحل بفمال فترة الشبا ،وق رها ـ و [سوونة حلوووة] :اسننتعارة مكةي ن ،حيننر
ننور السننة والةننوم بفاكه ن حلننوة المننذاُ ،وسننر فمالهننا
التفسيم ـ [مرت لذة]:تشبي بليغ ،حير
ور مرور فترة الشبا ،بمرور اللذة ،وسر فمال التوضيح ،
وهو يوحل بسرب اةقضائها ـ [لذة خل ] :استعارة مكةي ،حير
ور اللذة بشيء ماد يسل، ،وسر فمالها التفسيم ،وهل
توحي بفمال فترة الشبا، آراء ةقدي -: ■ بــا ،الةقـاد بـلل شوقي استعمال كلم [عصفت ] ي ةها ال تتةاس ،مع ال َ با وهنل رينح رقيقن ، وأرى أة يق د بها فترة الشبا ،بما فيها من اةدفاع وقوة فيةاسبها كلم [ ب ف سال ِم ْ َر ه ْ َ ،ب ْةها سال القَ ْل ى َـل َ و َ
]
ـــــر َح ى َّ الزمانى ال ىم َؤ ِسي؟ سا ىف ْ أَ ْو أَ َ
ـ سال مصور :اسن ال ،ك [سن ل] وزةهنا [ فنال ]– سوال القلو :ةسني و نبر ،ك[ سنلو]× تذكرنـ أسوا :بالج وداوى × أسقمك [ أسو] -جرحه :المراد غربتن وأشنواق [ج ] فنراح ،فنروح ـ الزموان : الزمن [ج] أزمن ،أزمة -المؤسى :الم لح والمعال فمرة بعد مرة × ال ىمس ِقم
ـن يطلنن ،شننوقي مننن رفيقيووه المتخيلووين أن يسن ال م ننر :هننل ةسننيها قلبن العاشننق المحنن ،لهننا ؟ وهننل يستطيع الزمان المعالج أن يداو فراح قلب المستمرة الةزف التي سببها ةفي بعينداً بنن وطةن م نر [سلل سسباةيا]؟
[سال مصر]:استعارة مكةي ،حير شب م ر سةساةا يىس ل ،وسر فمالها التشخيص ،وهل توحيبارتباط بالوطن [سال القل ]:استعارة مكةي ،حير شب القل ،سةساةا ال يةسل ،وسر فمالها التشخيص ،وهلتوحي بارتباط وتعلق قلب بوطة [أسا الزمان المؤسى] :استعارة مكةي ،حير شب الزمان طبيبا يداوى ،وسر فمالها التشخيص،وهل توحي بتحمل ألم الزمان مع استمرار حب لوطة وارتباط ب [جرحه] :استعارة ت ريحي ،حير شب ألم بعد بن الوطن [ الغرب ] بالفرح ،وسر فمالهاتوضيح الفكرة ،وهل توحي بالمعاةاة وا لم من بعد بن وطة [مصر] :مفاز مرسل بن ا هل بالقت المحلي ،وسر فمال اإليفاز والدق في اختيار العالق [سال ،سال] :فةاي تام يعطل فرسا موسيقيا ويثير االةتبا [أسا ،المؤسى] :فةاي ةاقص يعطل فرسا موسيقيا ويثير االةتبا [أسا ،جرحه ] :طباُ يبرز المعةل ويقوي ،والجمع بينهما يدل على استمرار ألمه . [سال مصر] :أسلو ،سةشائي ةوب أمر غرض االلتماي لل احبين [هل سال القل ؟ ]و[أو أسا جرحه ؟] :أسلو ،سةشائي ةوب استفهام غرض الةفيمــــر ِ اللَّيـــالي َبلَ ْيــ ىكلَّ َما َّ
َر َُّ َوال َع ْه ىد فـــــي اللَّيالي تىقَ ِسي
ـ كلما :أداة شرط غير فازمن ـ رق :الن ،حنن ،اشنتاُ× قسنا وتحفنر وغلنظ -العهود :المعهنود والمعروف × الغري ،والشاذ[ ج ] العهود وال ِعهاد ـ تقسى:تؤلم وتوفع وتذه ،اللين والرحم × ترحم وتلين وتخشع
ـ والمعروف أن مرور الليالي بلل اإلةسان في الغرب يفعل القل ،قاسيًا متحفراً وتةسي أحباب سال أن تتابع ا يام في الغرب يزيد شوقا ً وحبا ً و حةيةا ً لم ر التي ال يةساها
[كلما] :شرطي تفيد تكرار رق قلب بالح ،للوطن و بدم اةقطاب مهما طال البعد [مرت الليالي] :استعارة مكةي ،حير شب الليالي أشخا ا تمر ،وسر فمالها التشخيص ،وهلتوحي بالمعاةاة والضيق وا لم وكثرة ا حزان [الليالي تقسي]:استعارة مكةي ،حير شب الليالي سةساةا يقسو ،وسر فمالها التشخيص ،وهلتوحي باآلسي والحزن ،وفيها إيجاز بالحذف للعموم ،وأ ل الكالم "تقسي " [الليالي] مفاز مرسل بن ا يام أو السةين بالقت الفزئي [رق ،تقسي] :طباُ يبرز المعةل ويقوي ،يوحي بمدى تعلق بالوطن وحةية ل [العهد في الليالي] :سطةا ،بن طريق التذييل للت كيد جمع " الليالي " وتكرارها للت كيد بلي كثرة الهموم وا حزان ،وهل أفمل من ا يامآراء نقدية يرى النقاد أن معنى هذا البيت :ـ كلمــــا مرت الليالي عليه رق
والعهـــــد في الليالي تقسي
يتعارض مع ما قاله شوقي في البيت األول : ـ اختــــالف النهـــار والليل ينسى
اذكرا لي الصبا وأيــام أنسى
ذلك ي ة فعل تعاق ،الليل والةهار يةسل في البي ا ول ،وفل البي ال يةسي بل يزيد شوقا ً وحةيةا ً
الخنامي فعنل منرور ا ينام
-و أرى أن البي
ا ول حكم بام ال تةطبق بلنل شنوقي ةظنرا لظروفن الخا ن ي فهنو بعيند بنن
الوطن فال يستطيع ةسيان الوطن ،كما أن شوقي باد ليؤكد معةل البي ا ول فل ةهاي البي
الخامي
في قول [والعهد فل الليالي تقسي ] اخـــــ ىر َرةَّ ْ ىم ْستَ طــــار سذا البَ َو ِ ٌ
ـــــو ْ بَ ْع َد َف ْر ِي َّأو َل اللَّ ْي ِل أَ ْو َب َ
مستطار :مضطر ،و ىمفَزع × مطمئن ك [ طينر ] -البوواخر :السنفن [م ] بناخرة -رنوت :أحندث ننوتا ورةيةننا والمننراد
فرتننـ عوووت :ظهننر
ننوتها و نناح كالننذئ - ،جوور
:
ننو
ضننعيف
×ضفيج[ج] فروي
كلما سنمع
نو
البنواخر [أمنل العنودة] بةند دخولهنا الميةناء أول اللينل أو خروفهنا فنهن قلبن يخفنق
ويضطر ،يكاد يطير من بين فةبي يود أن يرحل معها سلل أرض الوطن
مذبورا من طائرا [مستطار] :استعارة مكةي ،حير ت ور القل، ً ً
السفن ،وسر فمالها
و
التفسيم التوضيح ،و هي توحي بشدة االضطرا ، ،ويصح أن تكون كناية عن اللهفة والحزن وتبين الرغبة في العودة إلوى الووطن ،وهوي نكورة للتهويول ،وهوى خبور لمبتودأ محوذوف تقديره " قلبي " فهو إيجاز بالحذف. [-البواخر رنت] :استعارة مكةي ،حير ت ور البواخر ب شخاص تظهر
وتها ،وسر فمالها
التشخيص ،وهل توحي با مل والسعادة [ البوواخر عووت] :اسنتعارة مكةين ،حينر ت نور البنواخر فني وقنفمالها توضيح الفكنرة برسنم
نورة لهنا ،و هني تنوحي بشندة الفنزع والربن ،منن
واةقطاع ا مل في العودة ي ةها ال تحمل معها سلل م ر [ عوت رنت ] :طباُ يوضح المعةل ويبرز بالتضاد آراء نقدية -:
رحيلهنا ذئابنا تعنو ،وسننر نفير البنواخر
***وفق شوقي في استخدام ا فعال [ رة
,بو
] ي ةهما يدالن بلل الحال الةفسي ل ي فنا ول
يوحل بدخول وقدوم السفن وهي في قدومها تعطي ا مل فني العنودة سلنل النوطن وتحمنل لن أخبنار الوطن ،وفل بو سيحاء برحيلها وهل في رحيلها تسل ،مة ا مل في العودة سلل الوطن س ْف ِن فَ ْ َّ ـــــــن بةَ ْق ِي ـرنَ شا َب ىه ِـــ ،في الضُّلوعِ لل ُّ َراه ٌ ط ٌن ىكلَّ َما ث ى ْ
راهوو :بابنند ومقننيم ،والمننراد مةعننزل×مة ننرف[ ج] رهبننان ج ج رهابةنن ،رهننابين× فاسننق - طن ,فى ْ الضلوا :المراد ال در[م] ضلع -فطن :مدرك و يقظ ومةتب [ج] فى ى طن ×غافل – ثرن :تحركن للرحيل بقوة وبةف ك[ ثور]×رسون ووقفن وسنكن -شواعهن :ودبهنن × اسنتقبلهن ك [ شيع ] –نق
:
و
الةاقوي وفرس والمراد ضربا قلب المضطر[،ج]ةىقىي
فقد أ بح قلبي كالراه ،مةقطعا لمراقب السنفن فنل قندومها ورحيلهنا ،فكلمنا تحنركن تنيقظ لحنركتهن ، فهذا رحلن دوة ودبهن بالحسرة والحزن
ـ [راهو ] :تشنبي بلينغ ،حينر شنب قلبن فني تعلقن بالسنفن بالراهن ، ،وسنر فمالن التشنخيص ،وهنو يوحي بالترق ،والتعلق ،وتدل بلل اةقطاب لمراقب السفن ،وكذا بالوحدة واالةعزال ،وفيها سيفاز بحذف المبتدأ ،وأ ل الكالم [قلبي راه]، [الضلوا]:مفاز مرسل بن ال در بالقت الفزئي[ السفن فطن ]:استعارة مكةي ،حير شب القل ،سةساةا يقظا مةتبها ،وسر فمالها التشخيص ،وهل توحي بتعلق الشابر بوطة [ثرن وشاعهن] :استعارة مكةي ،حير شنب القلن ،سةسناةا ينودع والسنفن أشخا نا تىنودع ،وسنرفمالها التشخيص ،وهل توحي بالكآب والحزن [
ورة متداخل ]
[ -نقو ] :اسنتعارة ت نريحي ،حينر شنب دقنا قلبن ب نو
الةناقوي ،وسنر فمالهنا التوضنيح،
وهل توحي بمدى الشوُ واللوب والحزن،وقد جاءت الكلمة نكرة للتهويل .
أبـــوك بَ ِخي ٌل ـــــم ما ِ يا ْبةَ َ اليَ ِ
َمالَــــ ى ىمولَ ًعـــــا ب َم ْةع و َحب ِْي؟
ـ ابنة اليم :السفية ،واليم :البحر[ج] يموم -بخيل :شنحيح ،ضنةين ،مقتنر× كنريم [ج] بخنالء - مالووه :بفب نا ً ل ن -مولعووا :شننغوفا ً ،محب ناً ،مغرم نا ً ،متعلق نا ً × كارهننا ومة ننرفا -منووع :حرمننان ×سخاء ،سماح ،بطاء -حب
:تقييد وأسر وسفن [ج] حبوي وأحباي × سطالُ
يخاط ،شوقي السفية مستدراً بطفها قائالً لها :سن أباك البحر مشهور بة الكرم ،فَ ِل َم يبخنل بلنل ويبقيةي حبيسا ً في سسباةيا ويمةعةي من العنودة سلنل النوطن ؟ [ معنروف بنن البحنر أةن يسنابد غينر الشابر ]
ـ [يا ابنة اليم] :استعارة مكةي ،حير شب السفية سةساةا يخاطب ،وسر فمالها التشخيص ،وهل تنوحي بحزةن ورغبتن فنني العننودة ،وهووو أسوولو إنشوواهي نوعووه نووداء للتمنووي وا سووتعطاف يننوحي بالحسرة وا لم ،واإلضاف هةا توحي بالمالزم المستمرة ي ن السنفية الزمن
البحنر حتنل أ نبح
أبا لها [ابنة اليم] :كةاي بن السفية [كةاي بن مو وف]واإلضاف فيها تفيد المالزم [ما أبوك بخيل] :استعارة مكةي ،حير شب البحر سةساةا كريما ،وسر فمالها [التشخيص] ،وهلتوحي بالضيق وا سل ،وتنكير كلمة بخيل للتهويل . [ما له مولعا؟]:استفهام غرض التعف ،واالستةكار وسظهار الحسرة وا لم [منع وحب ] :ةكرتان للتهويل ،والعالق بيةهما [تكنرار] ،والفمنع بيةهمنا إلظهنار الحسنرة وا لوهما إطنا بالترادف غرضه التوكيد آراء نقدية -: ***-يرى بعض الةقاد أن " حب
" مفلوبن للقافين ،وهنم مخطئنون فني ذلنك ي ن بطنف " حوب
بلل " منع" أفاد التوكيد والتةويع ،فالمةع هو الحرمان من الحق ،فالشابر ممةوع من حق في اإلقام
"
بنالوطن ،ومحبننوي فنني مكننان بعيند حبسننا معةوينا ً ال يسننتطيع الخنروج مةن سال بننهذن المسننتعمر كمننا أن الحبي نتيجة للمةع 9أَ حـــــرا ٌم بلل بَالبِ ِلـــــ ِ ال َّد ْو ىح َ
حـــال ٌل َّ للطي ِْر ِم ْن ىك ِل ِف ْة ِي ؟
حرام :محرم ،محظور ،ممةنوع [ ج ] حنرم × حنالل ومبناح ـ بالبلوه :المنراد أبةناء النوطن وهنل طيور مغردة [ م ]بلبل -الدوح :الشفرة الكبيرة والمراد الوطن [ م ]الدوح [فج] أدواح حالل :مباح × حنرام ومحظنور ـ الطيور :المنراد بهنا المحتنل ج طينور -جون :ةنوع وأ نل[ج]أفةاي وفةوي
يحرم ا وطان بلل أبةائها المخل ين وتباح للغرباء من كل ـ ثم يستةكر شوقي قسوة االستعمار الذ ِ يحرم بلل بالبل فةي ليستمتعوا بخيرات ،تماما ً كما يباح الدوح و الشفر لكل أةواع الطيور الغريب و ِ التي تعيش في
[البيت كله]:تشبي ضمةي ،حير شب حال أبةاء الوطن المطرودين بفعل االستعمار بحال البالبلالتي تطردها الطيور الغريب من أبشاشها ،وهل توحي بالمرارة التني يحني بهنا الشنابر واسنتةكار سياس المستعمر ،وتفوز أن تكون[استعارة تمثيلي ] [بــالبلـــه] :استعارة ت ريحي ،حير شب أبةاء الوطن بالبالبل ،وسر فمالها التوضيح،وهل توحي بالحسرة والحزن الشديد [الـــــدوح] :استعارة ت ريحي ،حير شب الوطن بالدوح ،وسر فمالها التوضيح ،وهلتوحي باالطمئةان والراح وكثرة خيرا م ر [الطير] :استعارة ت ريحي ،حير شب المستعمر بنالطير ،وسنر فمالهنا التوضنيح ،وهنل تنوحي بالحزن والضيق وكراهي الشابر لهم ،وجاءت جمعا للتنوا والكثرة . [حالل ،حرام] :طباُ يبرز المعةل ويقوي بالتضاد ،ويزيد من ت ثير المعةل في الةفي
[بالبله ،الدوح ،الطير] :مراباة ةظير تحرك الذهن و تؤكد المعةل [أحـرام على : ].....أسلو ،سةشائي استفهام غرض اإلةكار والتعف،[حالل للطير] :أسلو ،استفهام غرض اإلةكنار والتعفن ،ومفيئن بعند االسنتفهام أحنرام ؟ ليزيند منن اإلةكار والتعف، آراء نقدية [ بالبله] فاء بها الشنابر ةهنا تظهنر السنعادة سذا باشن الحزن وا لم سذا ابتعد بة ***
حنرة فني المكنان النذ ةشن
فين وتظهنر
سؤال للفائقين :بالم يعود الضمير في قول " بالبل " ؟
ار هذا البي مثال يضر ،في ا وضاع المقلوب 10ىكـــ ُّل َدار أ َ َح ُّ ــــق با َ ْهـــ ِل ِسال
ِ ،ر ْف ِي فـي خبير ِمنَ ال َمذاهِـــــ ِ
ـدار :بلد ووطن [ج] دور ،ديار ،أدور ،أدوار–أحق :أولل وأفدر وأثب × أبعد وأبطل -خبيث : وخبَن ٌ نار ،و َخ َبثَن ،وأخبننار -المووذاه :اآلراء والمعتقنندا ، فاسنند ،قبننيح ،دةنني × طينن ،ج ىخبَثنناءِ ، ويق د مذاه ،المستعمرين -رج :دةي وقبيح وةفي ج أرفاي× ى طهر
ـ ثم ي ل بةا الشابر سلل حكم مفادها " :أن أهل الدار أحق بها " ،و كل وطن أحنق ب بةائن ،وال يةكننر هننذا الحننق سال أ ننحا ،اآلراء الفاسنندة المسننتعمرون الننذين اسننتحلوا الننديار وخيننرا
أوطننان
المستضعفين وقاموا بةفي من يعارضهم من أهلها
[ دار ]:مفاز مرسل بن الوطن بالقت الفزئي ،وهى نكرة للعموم والتعظيم [خبيث من الموذاه ]:اسنتعارة مكةين ،حينر ت نور منذاه ،االسنتعمار منادةً قبيحن ً ةفسن ً ،وسنر فمالهننا التفسننيم ،وقنند فنناء
[ المننذاه ]،فمع نا للدالل ن بلننل كثننرة الطننامعين فنني م ننر،والتعريف
للعموم والشمول [األهل] :فاء
معرف للتخ يص ،وتدل بلل االرتباط بالوطن وا حقي ب رض
[خبيث ،رج ] :سطةا ،بالترادف غرض التوكيد ،والتةكير فيهما للتحقير والسخري
[دار ،أهل] :مراباة ةظير تحرك الذهن وتؤكد المعةل آراء نقدية -: [ -خبيث ،رج
] :رفي لم تضف فديدا للمعةل بعد خبير ،وفناء بهنا لضنرورة القافين ،ولكنن
يرد بن ن رفني تفيند شندة فسناد رأ المسنتعمرين ،وهني ضنرورة لت كيند هنذا الفسناد ،وهنل سبنراز لعاطف الشابر الساخط بلل المستعمرين 11ةَفَ ِسي ِم ْر َفــــ ٌل وقَ ْلبِي ِشــــ َراعٌ
ير وأَ ْر ِسي ب ِهما في الدُّمـــــوعِ ِس ِ
شوراا :قِلنع نفسي :شهيقي وزفير وتةفسي[ج] أةفاي -مرجل :قدر يغلل فين المناء [ج] مرافنل ِّ - السفية [ج] أشرب و ى شرع –الدموا :ماء العين [م]الدمع والدمع –سيرى :تحركي وأبحر واةطلقي -أرسى :قفي واستقر واثبتي ،وهو فعل أمر ماضي " أرسل" وم در "سرساء"
ـ يستعطف الشابر السفية [رمز العودة] أن تحمل سلل م ر ،ويتعهد لها ب ن يقدم لهنا كنل متطلبنا الرحلن ي ف ةفاسن الملتهبن شنوقا ً وقودهنا ،وقلبن الخنافق بحن ،النوطن شنرابها ،ودموبن الغزيننرة الملتاب بحر تسيرين في حتل ت لل سلي هدفي و مبتغاى :م ر
[نفسي مرجل] :تشبي بليغ ،حير شب قلبن فني لهفتن وشنوق سلنل وطةن بالمرفنل ،وسنر فمالنتوضننيح الفكننرة برسننم
ننورة لهننا فنني سيفنناز وتفسننيم ،وهننو يننوحي بشنندة شننوُ وتعلننق الشننابر
بالوطن[ ورة مبتكرة] [قلبي شراا] :تشبي بليغ ،حير شب قلب وقد تعلق
خواطر بوطة بالشراع ،وسر فمال
التوضيح ،وهو يوحي بالرغب في العودة سلل الوطن[ ورة مبتكرة] [في الدموا] :كةاي بن غزارة الدموع والحزن الشديد [سيرى،أرسى،اجعلي]:استعارا مكةي ،حير شب السفية سةساةا يخاطب ،وسر فمالها التشخيص [نفسي مرجل ،وقلبي شراا] :حسن تقسيم يعطل فرسا موسيقيا ويثير االةتبا [سيري ،وأرسي] :فةاي ةاقص يعطي فرسا موسيقيا ويثير االةتبا ،وبيةهما طباُ يبرز المعةل
ويوضح وهو يبين شوق ولهفت للعودة سلل م ر ويفيد العموم والشمول [سيرى ،أرسى ،اجعلي] :أسلو ،سةشائي ةوب أمر غرض التمةي ،وهو يوحي بالحسرة والحزن آراء نقدية -: *** ير الةقاد أن الت وير في هذا البي في تةاقض ن شنوقي فعنل السنفية شنرابي بخارين فني وق
واحد وهذا يخالف الواقع
وأر أة ال ماةع من وفود الشراع في السفية البخاري حتل سذا تعطنل المحنرك يسنتخدم الشنراعأو أن شوقي يريد من السفية أن تفمع بين المحرك والشنراع فني وقن
واحند لت نل بن سنريعا ً سلني
وطة ،وهذا يؤكد شدة الشوُ والحةين سلي الوطن ،كما أن التعبير مفازى وليي حقيقيا اك َيــ َد الثَّ ْغ ِر بينَ [ َر ْمل] َو [ َم ْك ِي] َار و َم ْف َر ِ اف َع ِلي َو ْف َه ِ َ 12و ْ ـــك الفَة َ
ـ اجعلى :
يرىوحولل ـ وجهك :اتفاهك وق دك[ ج ] أوف ووفو -الفنوار :مةنار اإلسنكةدري -
مجراك :طريقك و سيراةك[ج] مفار ،مفريا × مرساك -يد الثغر :المراد ميةاء اإلسكةدري [ج] الثغور -الرمل والمك
:حيان في اإلسكةدري
فولل وفهك شنطر [تفنا ] اإلسنكةدري ،و أرسني بنين الرمنل والمكنيي حينر كةن ـ وحين تبحرين ِ أبيش سعيدًا في وطةي
[ اجعلووي وجهووك ] :اسننتعارة مكةي ن ،حيننر
ننور السننفية بهةسننان ي ن مر ول ن وف ن ،وسننر فمالهننا
التشخيص ،وهو أمر للتمةي [ يد الثغر ] :استعارة مكةي ،حير
ور الثغر بهةسان لن يند ،وسنر فمالهنا التشنخيص ،وتنوحي
بالترحي ،،وحسن االستقبال [سيري و أرسي ،رمل ومك ] :الفمع بيةها بالواو لرغبت في تحقق هذ ا شياء مفتمع[الفنار -رمل -مكو
-الثغور] :ذكرهنا دون غيرهنا ي ةهنا مرتبطن بذكرياتن الفميلن حينر كنان
يقضي شهور ال يف ،فهو يتلذذ بذكرها ويعبر بن حب لها
13وطةي لو شغل بالخلــــــد بة
شُووغلت :
ننرف ،تلهينن ،اةشننغل
×اةتبهنن ،تعلقنن
فهةم[خلدان] -نازعتني :اشتاق وخا م × ةهتةي،
ةــــازبتةي سلي في الخلد ةفسي
الخلوود :البقنناء والمق ننود الفةنن ×الفةنناء،دتةي ،
رفتةي بة
يتحندر الشنابر بنن قنوة حبن لوطةن ،فيقنول :سن حبني لنوطةي فننوُ كنل حن ،وال يشنغلةي بةن أ شاغل حتل ولو كان الخلود في الفة
ـ [نازعتني نفسي] :استعارة مكةي ،حير شب الةفي سةساةا يةازب ويخا م ،وسر فمالها التشخيص ،وهل توحي بارتباط بوطة وشدة شوق ولو كان يام ق يرة [شغلت عنه ،نازعتني إليه] :مقابل تبرز المعةل وتقوي ،وتبين مدى ارتباط بوطة [ البيت كله ] :كةاي بن شدة ح ،الوطن [وطني] :اإلضاف للتخ يص واالبتزاز والح ،،وقد بدأ بها لبيان أةهال شيء يقدم بلل الوطن [لو] :تفيد االمتةاع واالستحال ،وقد وفق الشابر في استخدامها لتخفف مبالغ البي [شغلت] :سيفاز بحذف الفابل للعموم والشمول وسظهار الضيق ،كما أة مكر بلل ذلك [الخلد .الخلد] :سطةا ،بالتكرار للتوكيد ي لبيان ضخام اإلغراء الواقع في توحي بالةعيم آراء نقدية -: هافم الرافعي شوقي في هذا البي
واتهم بالمبالغ وفساد المعةل ي ة يفضل م ر بلل الفةن ،
ومن ةاحي أخرى أن اإلةسان لو كان فني الفةن اةقطعن بةن أسنبا ،الندةيا فنال يشنتاُ سلنل وطنن أو غير ***وأرى أن في البي
مبالغ ولكةها مقبول في مفال ح ،الوطن ي ن الشابر بعيد بن وطة وقد
خفف من المبالغ استخدم حرف الشرط [لو] وهو حرف امتةاع المتةاع،أ امتةاع الشوُ سلل الوطن المتةاع وفود في الفة أ ال 14وهفا بالفــــؤاد فـــــي سلسبيل
ظمــــ للسواد من[بين شمي]
هفا :مال واشتاُ ك [ هفو ] ×سكن –الفؤاد :القل ،ج أفئدةـ سلسبيل:ماء بذ[ ،ج] سالس, ، سالسي ،،وزنها [ فلفعيل أم فعلليل؟ ] -ظمأ :بطش والمق ود [شوُ] × ر وارتواء -السواد : ا حياء المحيط والمراد ضواحي بين شمي [ج]أسودة[فج]أساود
ـ لذلك فهن قلبي مشتاُ ن ينرو ظمن الشنديد سلنل م نر وضنواحيها الفميلن برؤين أهلهنا و لقناء ا هل في مةطق بين شمي التي بشن فيهنا فتنرة منن النزمن [يكشنف هنذا البين أن شنوقي أ نبح شابر الشع ،بعد أن برف ب ة شابر الق ر]
[هفا بالفؤاد] :استعارة مكةي ،حير شب القل ،سةساةا يتحرك ويميل ،وسر فمالها التشخيص،وهل توحي بالشوُ واللهف ،وتدل بلل تعلق الشابر بوطة قلبا وبقال [ظمأ] :استعارة ت ريحي ،حير شب الشوُ سلل الوطن بالظم ،وسر فمالها التفسيم ،وهل توحي بقوة الح ،،وهي كذلك تبين معاةاة الشابر في غربت ،وهل ةكرة للتعظيم [ظمأ ،سلسبيل] :طباُ يبرز المعةل ويقوي ،وتؤكد أن العودة للوطن هي سبيل الراح [السواد] :توري لتحرينك النذهن وسثنارة االةفعنال ،معةاهنا القرين ،سنواد العنين ،ومعةاهنا البعيند الضواحي[،وهي توري فيها تكلف وغموض مما يقلل من فمالها] [عين شم ] :مفاز مرسل بن أهلها بالقت المحلي 15شهد هللا لــم يغ ،بن ففوةــي
شخ
سابـــ ولم يخل حسي
شهد :بلم وقضل -لوم يغو :لنم يبعند ـ جفووني :غطناء العنين [م] َففنن– شخصوه :ذاتن والمنراد ور
هج شخوص ،أشنخاص –سواعة :لحظ [ج]سناع ،سنواع ،سنابا
يفرغ × يمتأل -حسي :سدراكي وشعور ×تبلد
ك [ سنوع ] ـ يخلوو:
ـ ويعلم هللا أن
ورة وطةي لم تغ ،بن بيوةي لحظن وأن حبن لنم يفنارُ روحني رغنم بعند بةن
ف ورت أمام بيةي وفي قلبي بلل الدوام
[شخصه] :استعارة مكةي ،حير شب الوطن سةسناةا ،وسنر فمالهنا التشنخيص ،وهنل تنوحي بشندة التعلق بالوطن [جفوني] :مفاز مرسل بن العين بالقت الفزئي [البيت كله] :كةاي بن ح ،الوطن ،وتمكن هذا الح ،من ةفي الشابر [شهـــد هللا] :أسلو ،قسم [سةشائي يغير طلبي] للتوكيد يوحي ب دق وسخال
في حب
[ساعة]:ةكرة للتقليل
نوا التجربة: ذاتي تحول
سلل بام ي ن فيها معاةاة وفداةي
ادق وهذا ال دُ أخرفها منن ةطناُ الفردين سلنل
أفق اإلةساةي الرح ،الواسع ،وفعلةا ةشارك حزة وشوق وسخط بلل االستعمار اللون األدبي : الةص من الشعر الوطةي السياسي ي ةن يعبنر بنن حن ،شنوقي ال نادُ لوطةن ،ويبنرز شنوق وحةية سلي ،كما يكشف بن باطف الحزن وا سل مع االمتنزاج بعاطفن حن ،النوطن والحةنين سلين والتعلق ب ،والسخط بلل المستعمر الذ أبعند بنن وطةن ،منع روبن فني الت نوير ،وفمنال فني التعبير شوقي ،والتي تضناف سلنل ق نائد داخنل م نر وتضناف سلنل ق نائد فني
الق يدة من وطةيا
المةفل ،والتي تسمل با ةدلسيا الصادق عند شوقي بالتاريخ اإلسالمي :
القصيدة تعبر عن الح سذ يمضنل بعنند هنذ ا بيننا
– مننع تناريأل ا ةنندلي اإلسننالمي – وهنو فنني ذلننك يةمنل منهجووه المهووتم
باإلسالم الذ بدأ في ق ائد بن :العنر ،،ومكن المكرم ،والرسنال والرسنول ،وا زهنر الشنريف، والخالف ،والترك،
الأل
كما يةمل منهجه المهتم بالتاريخ الذ ظهنر فنل ق نائد بنن :سنفح ا هنرام ،وأبنل الهنول ،وتنو بةأل آمون ،وكبار الحوادر في واد الةيل ،وبعض أحدار م ر المعا رة مثنل :مشنروع ِملةنر ، ومشروع 28فبراير ،وةكب بيرو بناء القصيدة يقوم على األس
الأل
المتبعة لدى اإلحياء والبعث التى نمت ونضوجت علوى يود شووقى ،
وذلك في مظاهر منها : تعدد الفكر في الق يدة الواحدة ،ففي هذا الفزء من الق يدة ةرا يةتقل منن :التنذكر ،سلنل حن، م ر ،سلل السفية التي تقل لها ،سلل الوطن وبالقت ب هل ،ثم يعود سلل بينان حبن م نر وتشنوق لها ،في وحدة ةفسي متكامل تفمع بين كل مشاهد و ور ببر ا بيا تلتزم الق نيدة وحندة النوزن والقافين ،يسنابدهما منا يضنفي شنوقي منن موسنيقل داخلين ،ومنن اختيار حرف الرو السين المكسورة ،وهو يالئم اةكسار ةفس بسب ،بعد بن الوطن تحدر شوقي بن الباخرة ،وهل الوسنيل التني ت نل بن سلنل هدفن ومبتغناة م نر ،كمنا تحندر الشابر القديم بن الناقة التي ت ل ب سلل هدف سواء أكان ممدوحا أم حبيبا ،وهو بذلك يحافظ بلل تقاليد الق يدة العربي القديم يمضل شوقي مع القدماء في بعض ا لفاظ مثل [ ال َ با –مالوة ] ،وهما لفظان تراثينان ،ولكةن كعادت يفدد في استعمال اللغ ب لفاظها وتراكيبها ،فيتخذ من القديم مةطلقا للتفديد يتسم أسنلو ،شنوقي بالبياةين ،أ االبتمناد بلنل الت نوير البيناةي فني شنعر ،فقند حفنل النةص ب ور فزئي تلتقي وتتكامل ببر
دُ التفرب الشعوري والوحدة الةفسي في الةص
شيوع الموسيقل في أبيات وتمثل ذلك في حرف السين في القافي واختيار ا لفاظ والتراكي، فنرى بلننل ةهنج القنندماء فنني تفريند الشننابر منن ةفسن شخ ننا أو شخ نين يخاطبهمننا ي ليسننوُ تدابيات الةفسي ،وخواطر الشعري شيوع الحكم في شعر بوف بام وفل ق يدت هذ بوف خاص حظ : في الموازة بين سيةي البحتر وسيةي شوقي ما يبين كيف اسنتلهم شنوقي التنرار ،ففندد وابتكنر ، وأسهم في ةهض الشعر العربني منن خنالل اسنتدباء موروثن منع احتفاظن بحنرارة التفربن الفردين وخ و يتها ودفئها وتميزها دون التماهل مع تفرب الشابر المعارض
َّام أ ى ْة ِســي اِ ْذكى َرا لي ال ِ بَا وأَي َ
هار واللَّ ْي ِل يى ْةــ ِسي - 1 ى اختالف الةَّ ِ الوة ً ِم ْن شَــــــــبا، َ - 2و ِ فا ِلي ىم َ ،و َم َّر ْ ب َ فَ ْ كال َّ بَا اللَّعىو ِ َ -3
ــــي ـــو َر ْ ِم ْن تَ َ ُّورا َو َم ِ ى ِ ْ ـــــــــــــل ِي ِسةَ ً ىح ْل َوة ً ولَ َّذة َ خـ َ
ب ْةها سال القَ ْل ى َ ، سال ِم ْ َر ه َْل َ - 4و َ
سا ىف ْر َح ى َّ الزمانى ال ىم َؤ ِسي ؟ أ َ ْو أ َ َ
(أ) -ضع مرادف (أسا) ،ومضاد (ال َّ با) في فملتين من بةدك ( - )،تفيض هذ ا بيا بروح االةتماء والوطةي
وضح ذلك
(فـ) -أيهما أدُ دالل بلل المعةل المراد فيما يلي ؟ ولماذا ؟
( -اختالف الةهار والليل) أم (اةقضاء الةهار والليل)
(ةوم حلوة) أم (سة حلوة)(د) -لقد تابع شوقي القدماء في بعض فواة ،هذ الق يدة 00اذكر فاةبين من ذلك لهما من ا بيا اإلفاب (أ) -مرادف " أسا" :بالج مضاد "ال َّ با" :الريح الشديدة أو العاتي( - )،تفيض ا بيا
بروح االةتماء والوطةي ي حير يذكر شوقي أن تعاق ،ا يام يةسي ا حدار الماضي ،ولذا
يرفو من رفيقي أن يذكرا ل أيام ال با التي سعد بها في م ر ،وأن ي فا ل فترة الشبا ،التي مر
سريع كطيف
الةسيم وك ةها لحظ ةوم ق يرة أو لذة خاطف اختلسها من الزمن ،وهو يؤكد لم ر أن قلب لم يةسها ولم تبرأ فراح التي ةالت بسب ،ةفي مةها (فـ) –
-ا دُ ( :اختالف الليل والةهار) ي لداللت بلل تعاق ،ا يام وتتابعها
-ا دُ ( :سة حلوة) ي لداللتها
بلل ق ر الفترة الفميل وسرب اةتهائها (د) -من الفواة ،التي تابع فيها " شوقي " القدماء في هذ الق يدة : - 1استخدام بعض ا لفاظ من الترار القديم ،مثل ( :ال با) ( ،المالوة)
- 2الحرص
بلل الت ريع في مطلع الق يدة ( :يةسي -أةسي) - 3تفريد من ةفس شخ ين يخاطبهما ( :اذكرا -
فا -سال)
- 4ش يوع الحكم في الق يدة ،ومةها مطلعها ( :اختالف الةهار والليل يةسي) [ةفي ا بيا السابق ] (أ) -في ضوء فهمك معاةي الكلما
في سياقها با بيا
ضع :مرادف " اختالف " ،ومضاد " ب ف
فملتين مفيدتين ( - )،ما الذ لم يةس شوقي في غربت ؟ (فـ) -يوفد في (يةسي ،أةسي) محسن بديعي اذكر ،وبين أثر (د) -ماذا يىعةل بالمعارض الشعري ؟ ولماذا تفوُ شوقي في مطلع ق يدت بلل البحتر في مطلع سيةيت ؟
" في
اإلجابة (أ) -مرادف " اختالف " :تعاق ، ،تتابع مضاد " ب ف " :أبط( - )،الذ لم يةس شوقي في غربت رغم تعاق ،ا يام والليالي هو فترة ،تلك الفترة من شباب السعيد مض ،واةقض
با وأيام سعادت ،حين كان بوطة م ر
ك ةها الةسيم الفميل ،أو لحظ ةوم سريع ،أو لذة مختلس
(فـ) -في (يةسي ،أةسي) فةاي ةاقص ،وهو يعطي فرسا ً موسيقيا ً ،ويزيد المعةل حسةا ً بهثارة الذهن أو في (يةسي ،أةسي) ت ريع ،وهو يعطي الكالم فرسا ً موسيقيا ً تستريح سلي ا ذن فتحسن االستماع(د) -المعارض الشعري هي أن ي تي الشابر بق يدة تشب ق يدة شابر آخر في الوزن والقافي مع اختالف المعةل ي إلظهار البراب وقد تفوُ شوقي في مطلع ق يدت ي ة بدأها بالتذكر وسبطاء الحكم التي تةم بن الفكر والت مل ،والمزج بينالذاتي والتفرب العام
أما البحتر فقد توقف في مطلع سيةيت بةد استفداء الكرماء [ةفي ا بيا السابق ]
(أ) -من خالل فهمك معاةي الكلما في سياقها تخير اإلفاب ال حيح مما بين القوسين فيما ي تي : هار " فمعها ( :ا ةهار -ا ةهر -الةهور -ا ةهرة) " - 1الةَّ ِ " - 2ال َّ بَا " مضادها ( :الحرور -القر -الدبور -ال ر) ِ " - 3سةَ " معةاها ( :حلم فميل -ةوم طويل -سبا ( - 1 - )،يبدو ت ثر شوقي بالقدماء في ا بيا
بميق -سغفاءة قليل )
وضح ذلك
وبالم يدل ؟ - 2تمثل الق يدة غرضا ً من أغراض الشعر فما هذا الغرض ؟ َ (فـ) - 1 -وضح الخيال في قول " :ال َّ َبا اللَّعىو " ،وبين أثر الفةي - 2لكل من اإلةشاء والخبر في البي ا ول غرض البالغي وضح ذلك (د) -بين دالل استخدام كلمتي " اذكرا " " ،
فا " في موضعيهما
اإلجابة هار " فمعها :ا ةهر (أ) " - 1 -الةَّ ِ " - 2ال َّ بَا " مضادها :الدبور ِ " - 3سةَ " معةاها :سغفاءة قليل (- )، -1ت ثر شوقي بالقدماء في معارضت لسيةي البحتر واستخدام ا لفاظ التراثي
،واالستعاة بالحكم في ا بيا
،ومةافاة ال احبين ،
دُ الوطةي لدى شوقي ،ويؤكد اةتماء سلل أمت
-2تمثل الق يدة غرض " الحةين سلل الوطن " وهذا يدل بلل العربي اإلسالمي ويقطع ألسة من يشككون في وطةيت (فـ) – ( -1ال با اللعو )،ي /م شب ال با بفتاة لعو،
وفيها تشخيص وسيحاء بالرشاق والفمال والخف
-2غرض الخبر في الشطر ا ول :تقرير الحكم ،أما اإلةشاء في الشطر الثاةي فغرض :االلتماي أو التمةي (د) -يدل استخدام كلم (اذكرا) مع (ال با) بلل أن هذ الفترة بعيدة ال يدركها الشابر سدراكا ً تاما ً وفي ةفي الوق كان
غيراً ولذلك يطل ،من
احبي مفرد التذكير بها
أما استخدام كلم ( فا) مع (الشبا )،فتدل بلل أةها قريب العهد والشابر يدرك ما فيها ولذلك يطل ،منو فها هار واللَّ ْي ِل يى ْةــ ِسـي - 1 ى اختالف الةَّ ِ
َّام أ ى ْة ِســي اِ ْذكى َرا لي ال ِ بَا وأَي َ
ــــي الوة ً ِم ْن شَــــــــبا، ـــو َر ْ ِم ْن تَ َ ُّورا َو َم ِ ى ِ َ - 2و ِ فا ِلي ىم َ ْ ،و َم َّر ْ ــــــــــل ِي ب َ ـــ َف ْ كال َّ بَا اللَّعىو ِ َ -3 ِسةَ ً ىح ْل َوة ً ولَ َّذة َ خـ َ (أ) -في ضوء فهمك لسباُ ا بيا تخير أدُ سفاب مما بين القوسين فيما ي تي - 1مضاد " ال ِ َبا " ( :الشيخوخ -القهر -الشدة) - 2معةل " مالوة " ( :أمةي -فترة -رفيق) - 3فمع " اللعو( : " ،الالببون -ا لعا - ،اللعائ)، (- )، - 1ت ور ا بيا ذكريا الشابر الفميل في م ر ،وكيف مر
ببر بن ذلك ب سلو ،أدبي
- 2ما دالل استخدام الشابر لكلمتي " ال با ومالوة " في موضعيهما ؟ (فـ) -ما ةوع الخيال في قول " :ب ف " ؟ وما قيمت الفةي ؟ (د) " -تعف ،الشابر من بخل البحر بلي " اكت ،مما تحفظ من الةص ما يدل بلل هذا المعةل
اإلجابة (أ) - - 1مضاد " ال ِ َبا " :الشيخوخ -2معةل " مالوة " :فترة - 3فمع " اللعو : " ،اللعائ، (- )،
احبي
- 1هةا يتذكر الشابر فترة
با وأيام سعادت حين كان بوطة م ر تلك الفترة من شباب السعيد مض واةقض
ك ةها الةسيم الفميل ،أو ك ةها لحظ ةوم سريع ،أو لذة مختلس - 2دالل استخدام الشابر لكلمتي " ال با ومالوة " في موضعيهما :هما لفظان تراثيان يدالن بلل ت ثر الشابر با د ،القديم (فـ) – الخيال في (ب ف ) ي /م وتوحي بالسرب (د) -البي الذ يدل بلل المعةل اآلتي " تعف ،الشابر من بخل البحر بلي " هو : بَ ِخــــــــــي ٌل
وك يا ْبةَ َ اليَ ِم ما أب ِ
َمالَ ى ىمولَعًا ب َم ْةع و َحــــــــــب ِْي ؟ ب ْةها سال القَ ْل ى َ ، سال ِم ْ َر ه َْل َ -4و َ ب َل ْي -5كىلَّ َما مـــــــَ َّر ِ اللَّيالي َ اخ ىر َر َّة ْ َطار سذا البَ َو ِ -6ىمسْـــــــت ٌ َ -7راهِ ٌ،في الضُّلوع للسـ ُّ ْف ِن فَ ْ ط ٌن ِ
سا ىف ْر َح ى َّ الزمانى ال ىم َؤ ِسي ؟ أ َ ْو أ َ َ َر َُّ َوال َع ْه ىد في اللَّيالي تىقَ ِسـي ب َو ْ بَ ْع َد َف ْر ِي َّأو َل اللَّ ْي ِل أ َ ْو َ ب ىه َّن بةَ ْق ِي كىلَّ َما ث ى ْرنَ شـَــا َ
[ةفي ا بيا السابق ] (أ) -في ضوء فهمك معاةي الكلما في سياقها أف: ، * مرادف " سال القل( : " ،ولل -ةسل -فةل) * مضاد " سال م ر " ( :أفيدا -أبيةا -أفيبا) ( - )،تحدر الشابر في هذ ا بيا بن تعلق قلب بوطة
فماذا قال ؟
(فـ) -استخرج من البي ا ول استعارة ،وبين ةوبها ،وأثرها في المعةل (د) -اشتمل الةص بلل بعض مظاهر التفديد والحداث في شعر شوقي اكت ،أربع مةها
اإلجابة (أ) -مرادف " سال القل : " ،ةسل مضاد " سال م ر " :أفيبا( - )،يطل ،الشابر من رفيقي المتخيلين أن يس ال وطة الغالي " م ر" سؤاالً يةفي في ةسيان قلب ل ،فهو لم يبرأ من فراح الةاتف بن ةفي بعيدا ً بن م ر ،ومازال متعلقا بوطة ،الذ أحب وأخلص ل ومظهر ذلك أن تعاق، ا يام والليالي وسن كان يىةسي الةاي سال أة فعل قلب يرُ ،وفعل فؤاد يكاد يطير من بين فةبي بةدما يسمع رةين السفن سيذاةا ً بتحركها و والً أو سقالبا ً (فـ) -االستعارة : " سال م ر" ،ةوبها :مكةي -أثرها في ا لمعةل :تشخص م ر في
ورة سةسان يس ل ليدل بلل استمرار تعلق بها
و
-أو " سال القل ، " ،ةوبها :مكةي
-أثرها في المعةل :تشخص القل ،في
ورة سةسان يةسل ،ليدل بالةفي بلل
بدم ةسياة لوطة بل يظل محبا ً ل ،فيها تشخيص للزمن وترشيح لل ورة قبلها ليدل بلل تحمل آالم
أو " أسا فرح الزمان " ،ةوبها :مكةيالزمن واستمرار حب لوطة
(د) -مظاهر التفديد والتحدير في شعر شوقي : - 1وضع بةوان للةص - 2التحرر من المحسةا البديعي المتكلف - 3االتفا سلل الوحدة العضوي -4الموضوع فديد فالق يدة من الشعر الوطةي [ةفي ا بيا السابق ] (أ) -في ضوء فهمك معاةي الكلما في سياقها أف ،بما يلي: - 1مرادف " أسا" ( :بالج -باون -باين) - 2مضاد "رُ" ( :سفا -رسا -قسا) ( - )،كيف ببر شوقي بن حب لوطة في ا بيا
؟
(فـ) " -أسا فرح الزمان المؤسي " ما ةوع ال ورة البياةي في هذا التعبير ؟ وما أثرها في المعةل ؟ (د) -اكت ،من الةص البيتين الدالين بلل المعةل التالي : (يخاط ،الشابر السفية مستدراً بطفها ,وكرمها ويعف ،من أن تحرم ا وطان بلل أبةائها بيةما يعيش فيها الغرباء)
اإلجابة (أ) -مرادف " أسا" :بالج مضاد " رُ " :قسايةي وطة م ر ،وأن مرور الزمن لم يشف فرح البعاد بةها بل كلما مر ( - )،يذكر الشابر في أبيات أة لم َ الليالي بلي زاد الشوُ ،فحيةما تدُ البواخر أفراسها سيذاةا ً بالسفر يزداد شوق سلل وطة وأمل في العودة سلي ،سن قلب يقظ دائما ً ويراق ،السفن غادي ورائح ي لعلها يوما تحمل سلل وطة (فـ) " -أسا فرح الزمان المؤسي "
ورة بياةي ،ةوبها ي /م وأثرها في المعةل :توضح أثر الزمن في
ةسيان ذكريا الماضي (د) -البيتان الداالن بلل المعةل : بم ْةع و َحـــب ِْي؟ يا ْبةَ َ ال َي ِم ما ِ أبوك َب ِخـــي ٌل *** َما َل ى ىمولَ ًعا َ حـــرا ٌم بلل بَالبِ ِل ِ الد َّْو ىح *** حال ٌل َّ للطي ِْر ِم ْن كى ِل ِفــ ْة ِي ؟ ََ َ
[ةفي ا بيا السابق ] (أ) -في ضوء فهمك معاةي الكلما في سياقها تخير اإلفاب ال حيح مما بين القوسين لما ي تي : " - 1فري " فمعها ( :أفراي -فراي -فروي -ىفري) " - 2راه " ،معةاها ( :زاهد -خائف -قلق -مترق)، " - 3ثرن " مضادها ( :سكن -اةتظرن -سكتن - ( - )،يبادل الشابر م ر حبا ً بح،
متن)
وضح ذلك في ضوء تحليلك ا بيا
وما القيم الفةي لقول (تقسي) بعد
(رُ) ؟ وبم توحي ؟ (فـ) -ما ةوع ال ورة في قول " اللَّيالي ت ى َق ِ ـسي" ؟ َ (د) -يستةكر شوقي أن تحرم ا وطان بلل أبةاةها وتباح لغيرهم بالرغم من أن ا وطان أحق ب هلها سال بةد أ حا، اآلراء الفاسدة الخبيث اكت ،من الةص بيتين يدالن بلل ذلك
اإلجابة (أ) - " -1فري " فمعها :فروي " - 2راه " ،معةاها :مترق، " - 3ثرن " مضادها :سكن ( - )،الح ،متبادل بين الشابر وبين الوطن ،فالوطن هو شاهد بلنل حبن فالشنابر يستشنهد بم نر بلنل حبن لهنا ، أما هو فهن قلب لم يةسها يوما ً ولم يعالج الزمن فراح قلب فكلما مض ا يام والليالي يزداد شوقا ً سلل وطة ولنذلك فهنو يترق ،السفن فكلما تحرك
سفية ودبها بةبضا
قلب التي تشب في ارتفابها دقا الةاقوي
والقيم الفةي لقول ( تقسي بعد رُ ) :سبراز المعةل وتوضيح وتوكيد بالطباُ بين الكلمتين(فـ) -ةوع ال ورة ي /م وتو حي باستمرار ح ،الشابر للوطن رغم ت ثير الزمن وقسوت (د) -البيتان الداالن بلل استةكار شوقي أن تحرم ا وطان بلل أبةاةها وتباح لغيرهم بالرغم من أن ا وطان أحق ب هلها سال بةد أ حا ،اآلراء الفاسدة الخبيث حـــرا ٌم بلل َبال ِب ِل ِ الد َّْو ىح حال ٌل َّ للط ْي ِر ِم ْن كى ِل ِفــ ْة ِي أَ َ كى ُّل َدار أ َ َح ُّ ِ ،رفْ ِي ــــق با َ ْه ِل ِسال في خبير ِمنَ ال َمذا ِه ِ [ةفي ا بيا السابق ] (أ) -من خالل فهمك معاةي الكلما في سياقها تخير اإلفاب ال حيح مما بين القوسين فيما ي تي : - 1معةل " المؤسي " ( :المعالج -المعطي -المتعاون) - 2فمع " فري " ( :فراي -أفراي -فروي)
- 3مضاد " فطن " :ال (يضعف -يدرك -يخاف) ( - )،تفل
في الق يدة فكرة تفريد الشابر من ةفس شخ ا ً أو أكثر يخاطبهم وضح ذلك
(فـ) -ما ةوع ال ورة في قول " :الليالي تقسي " ؟ وبين سر فمالها ؟ (د) " -يستةكر الشابر أن تحرم ا وطان بلل أبةائها وتباح لغيرهم بالرغم من أن ا وطان أحق ب هلها سال بةد أ حا ،اآلراء الفاسدة
"
اكت ،بيتين مما تحفظ من الةص يدالن بلل هذا المعةل
اإلجابة (أ) - - 1معةل " المؤسي " :المعالج - 2فمع " فري " :فروي -3مضاد " فطن " :ال يدرك ( - )،تفل
في الق يدة فكرة تفريد الشابر من ةفس شخ ا ً أو أكثر يخاطبهم وذلك ليسوُ تدابيات الةفسي ،
وخواطر الشعري ،وهو يتابع القدماء فيفرد من ةفس شخ ين يتف سليهما بفعل المر مثل :اذكرا - (فـ) -ةوع ال ورة في قول " :الليالي تقسي " :استعارة مكةي ،وسر فمالها :التشخيص (د) - بلل بَال ِب ِل ِ الد َّْو ىح ــــــرا ٌم َ َ - 9أَحـ َ ُّ ــــــــــــــق با َ ْه ِل ِسال - 10كى ُّل َدار أ َ َح
َحال ٌل َّ للطي ِْر ِم ْن كى ِل ِفـــــــــ ْة ِي ؟ ــــــي ِ ،رفْ ـ ِ في َخبير ِمنَ ال َمذا ِه ِ [ةفي ا بيا السابق ]
(أ) -في ضوء فهمك معاةي الكلما في سياقها تخير اإلفاب ال حيح مما بين القوسين فيما يلي : - 1المراد " ،مستطار " ( :موهوم -معدوم -ىم َّ فزع -مةسفم) - 2فمع " فرح " ( :فوارح -فراح -فرائح -فراحا ) - 3مضاد " رُ " ( :قسا -غض - ،تع - ،حزن) ( - )،تشف ا بيا بن تعلق الشابر بوطة وارتباط ب
وضح ذلك
(فـ) -وضح اللون البياةي وسر فمال في قول " :م ر " (د) -ما ا فضل " الزمان المؤسي " أم " الزمان اآلسي " ؟ ولماذا ؟
اإلجابة (أ) – -1المراد بـ " مستطار " :ىم َّ فزع - 2فمع " فرح " :فراح
فا سال
- 3مضاد " رُ " :قسا ( - )،تشف ا بيا
بن تعلق الشابر بوطة حير لم يةي قلب الوطن ،وكلما مر ا يام بلي زاد شوقا ً سلين و نار
قلب مضطربا ً بةد سماع
و السفن أمال في أن تحمل معها وتعود ب سلل الوطن
(فـ) " -م ر " مفاز مرسل بن أهل م ر بالقت المحلي ،وسر فمال :اإليفاز والدق في اختيار العالق (د) -أفضل " الزمان المؤسي" ي ن كلم " المؤسي " اسم فابل من الفعل " آسل" الذ يزيد المعةل مما يؤكد قدرة الزمان بلل العالج ،ومع ذلك بفز بن بالج آالم أبوك بَ ِخــــــــــي ٌل - 8يا ْبةَ َ اليَ ِم ما ِ بلل بَال ِب ِل ِ الد َّْو ىح ـــــــــــرا ٌم َ َ - 9أَحـ َ
َمالَ ى ىمولَعًا ب َم ْةع و َحــــــــــب ِْي ؟ َحال ٌل َّ للطي ِْر ِم ْن كى ِل ِفـــــــــ ْة ِي ؟
ُّ ـــــــــــــــــق با َ ْه ِل ِسال - 10كى ُّل َدار أ َ َح
ــــــــي ِ ،رفْ ِ في خَبير ِمنَ ال َمذا ِه ِ
ـــــير وأ َ ْر ِسي ع ِب ِه َما في الدُّموعِ ِس ــــــــــرا ٌ - 11ةَفَ ِسي ِم ْر َف ٌل وقَ ْل ِبي ِش َ ِ (أ) -تخير اإلفاب ال حيح لما يلي مما بين ا قواي : (مولعا ً) مراد مةها ( :مت ثرا ً بكثرة -متعلقا ً بشدة -مةفعالً بحرارة -مةدفعا ً بعةف) (حبي) بالقت بـ (مةع) ( :سب - ،ةتيف -تكرار -توضيح) (شراع) فمعها ( :مشروبا -أشرع -شرائع -أشرب )( - )،اشرح من ا بيا استةكار الشابر تحريم وطة بلي ،وسباحت لغير (فـ) -وضح ال ورة في قول " :قلبي شراع " وبين أثرها
اإلجابة (أ) (مولعا) مراد مةها :متعلقا ً بشدة (حبي) بالقت بـ (مةع) :ةتيف (شراع) فمعها :أشرب( - )،في البي
الثاةي يستةكر الشابر أن يىحرم بلي وطة فيستبعد بة رغما ً مة ،بيةما ا فاة ،من كل فةي
يعيشون في ب مان وراح ،مثل في ذلك مثل البلبل الذ يفبر بلل ترك دوحت وبش ليستوطةها غير من الطير ، سن هذا الت رف ال يفوز في أ مذه ،أو شرب سال في مذاه ،المستعمرين الخبيث التي تفور بلل الحقوُ (فـ) -في (قلبي شراع) تشبي بليغ فقلب يسرع بخواطر ومشابر ةحو وطة ش ة في ذلك ش ن شراع السفية الذ يفر بها سلي غايتها ،وال شك أن ال ورة اةعكاي لمشابر ةحو العودة سلل وطة والحةين سلي الشعور في
ورة محسوس [ةفي ا بيا السابق ]
وقد فسم
هذا
(أ) -تخير اإلفاب ال حيح مما بين القوسين فيما ي تي : -1مرادف " اليم " هو ( :الشاطئ -البحر -الةاحي -السفية ) - 2فمع " دار " هو ( :أدوار -دواوير -دير -دىور) - 3االستفهام في البي الثاةي غرض ( :التقرير -التحسر -االستةكار -التوبيأل) (- )، - 1ما الفكرة التي ببر بةها الشابر في ا بيا السابق ؟ - 2استخرج من البي ا ول كةاي ،وبين ةوبها (فـ) -اكت ،مما حفظ من الةص ما يدل بلل المعةل التالي : " يةكر الشابر أن يكون قلب قد ةسي م ر في غربت ،بل سن مرور ا يام قد زاد من حةية وشوق سليها " (د) -ما رأيك في ذكر كلم " رفي " بعد " خبير " في البي ا خير ؟ بلل لما ترا
اإلجابة (أ) - - 1مرادف " اليم " هو :البحر - 2فمع " دار " هو :دىور - 3االستفهام في البي الثاةي غرض :االستةكار (- )، - 1الفكرة التي ببر بةها الشابر في ا بيا السابق هي :حرمان الشابر من وطة وتمتع ا فاة ،ب - 2الكةاي في البي ا ول ( :ابة اليم) :كةاي بن مو وف أو (أبوك) :كةاي بن مو وف (فـ) -البيتان اللذان يدالن بلل المعةل التالي " :يةكر الشابر أن يكون قلب قد ةسي م ر في غربت ،بل سن مرور ا يام قد زاد من حةية وشوق سليها " سا ىف ْر َح ى َّ الزمانى ال ىم َؤ ِسي؟ سال القَ ْل ى َ ، ب ْةها *** أ َ ْو أ َ َ سال ِم ْ َر ه َْل َ -4و َ ـسي - 5كىلَّ َما ب َل ْي *** َر َُّ َوال َع ْه ىد في ال َّليالي تىقَ ِ َّ مــــر ِ ال َّليالي َ (د) -ذكر كلم (رفي) بعد كلم (خبير) تفيد شدة فساد رأ المستعمرين وأرى أةها ضروري ي ةها أكد الفساد ،وأبرز باطف الشابر ةحو المستعمرين واستبدادهم وقبح كل أفعالهم [ةفي ا بيا السابق ] (أ) -في ضوء فهمك معاةي الكلما في سياقها تخير اإلفاب ال حيح مما بين القوسين لما ي تي : - 1يراد بـ " ابة اليم " ( :الفزيرة -الواح -السفية -الطائرة) - 2فمع كلم " شراع " ( :شرابا
-أشرب -شرائع -مشروبا )
" - 3سيرى وأرسي " بيةهما ( :ترادف -تقار - ،تكامل -تضاد)
هذا
(- )، - 1يىعرض شوقي باالستعمار في البي الثالر وضح ذلك - 2لماذا خص الشابر السفية بالحدير في البي ا ول ؟ (فـ) -ما ةوع الخيال في كلم " الدوح " ؟ وما سر فمال ؟ (د) -يمثل الةص مدرس من مداري الشعر في الع ر الحدير ما هذ المدرس ؟ وماذا في الةص من سماتها ؟
اإلجابة (أ) - - 1يراد بـ " ابة اليم " :السفية - 2فمع كلم " شراع " :أشرب " - 3سير وأرسي " بيةهما :تضاد (- )، - 1حير أشار سلل االستعمار الذ استحل سكةل ديار غير ،وةفل بةها أهلها ،فهو من أ حا ،اآلراء الفاسدة الخبيث ،والمذاه ،الملتوي - 2خص الشابر السفية بالحدير في البي
ا ول ي ةها الوسيل التي ت ل ب سلل هدف كما تحدر الشابر القديم
بن الةاق التي ت ل ب سلل هدف (فـ) -ةوع الخيال في كلم " الدوح " :استعارة ت ريحي حير
ور الوطن بالدوح وحذف المشب و رح بالمشب
ب ،وسر فمالها التوضيح والتفسيم أثرها في المعةل :يفيد الدق والمهارة مع التشخيص(د) -يمثل الةص مدرس اإلحياء والبعر ،ومن سماتها في الةص : - 1تعدد الفكر في الق يدة الواحدة - 2االلتزام بالوزن والقافي - 3االبتماد بلل الت وير البياةي - 4استخدام بعض ا لفاظ التراثي [ةفي ا بيا السابق ] (أ) -من خالل فهمك معاةي الكلما في سياقها تخير اإلفاب ال حيح مما بين القوسين فيما ي تي : - 1مضاد " مولعا ً " ( :مةطفئا ً -كارها ً -غافالً -شارداً) - 2مفرد " الدوح " ( :ا دحوة -الداحول -الداحوم -الدوح ) - 3فمع " رفي " ( :أرفاي -فروي -مرافيي -أفراي) (- )،
- 1خطا ،الشابر للسفية ل بوابث
ببر بن ذلك ب سلوبك
- 2ما الغرض من االستفهام في " َمالَ ى ىمولَعًا ب َم ْةع و َحب ِْي " ؟ (فـ) -وضح الخيال في قول " :بالبل " وبين قيمت الفةي (د) " -الشابر يقدم من ةفس كل المقوما التي تعين السفية من أفل اإلبحار ب سلل اإلسكةدري " اكت ،مما تحفظ من الةص ما يدل بلل هذا المعةل
اإلجابة (أ) - - 1مضاد " مولعا ً " :كارها ً - 2مفرد " الدوح " :الدوح - 3فمع " رفي " :أرفاي (- )، - 1يوف الشابر خطاب للسفية يحرك شوُ سلل وطة ورغب في ةهاي غربت التي ليس
لها أسبا ،مةطقي حير
يحرم الم ريون من وطةهم بيةما ا فاة ،يةعمون باإلقام فيها واالستفادة من خيراتها وا ولل أن تكون م ر للم ريين - 2الغرض من االستفهام في " َمالَ ى ىمولَ ًعا ب َم ْةع و َحب ِْي " :التعف، (فـ) -الخيال في قول " :بالبل " :استعارة ت ريحي حير شب أهل الوطن بالبالبل ،و رح بالمشب ب قيمت الفةي :التوضيح ب ن أبةاء الوطن أولل ب وطاةهم(د) -سؤال الحفظ :ما يدل بلل هذا المعةل اآلتي " الشابر يقدم من ةفس كل المقوما التي تعين السفية من أفل اإلبحار ب سلل اإلسكةدري " : ير وأَ ْر ِسي - 11ةَفَ ِسي ِم ْر َف ٌل وقَ ْل ِبي ِش َ ــراعٌ *** ب ِهما في الدُّموعِ ِس ِ (ر ْمل) َو ( َم ْك ِي) فْر ِ اك *** َي َد الث َّ ْغ ِر بينَ َ َار و َم َ َ - 12وافْ َع ِلي َوفْ َه ِك ال َفة َ
(أ) -ها
طةِي َل ْو شى ِغ ْل ى بال ىخ ْ َ -13و َ ب ْة ــل ِد َ س ْ س ِبي ِل ــــــل َ َ -14وهَفا بالفؤا ِد في َ
بتْ ِةي سلَ ْي في ال ىخ ْل ِد ة ْف ِسي ةَازَ َ َ بي ِْن ش َْم ِي ) ظ َم ٌ لل َّ سوا ِد من ( َ
ب ْن ففوةي َ -15 ش ِه َد هللا لَ ْم َيغَِ ْ،
ش َْخ ى ى ساب ً ولَ ْم َي ْخ ىل ِح ِسي
مرادف " الخلد " ،ومضاد " ةازبتةي " في فملتين من تعبيرك
( - )،كيف وظف الشابر ا لفاظ في سظهار حب الشديد لوطة ؟ (فـ) -استخرج من ا بيا
اإلجابة (أ) –
ورة خيالي ،ووضحها ،ثم اذكر أثرها في المعةل
مرادف " الخلد " :الفة الفمل :الشهداء يتمتعون بةعيم الفة -مضاد " ةازبتةي " :ةهتةي
-الفمل :ةهتةي ةفسي بن فعل الشر
( - )،وظف الشابر ا لفاظ في سظهار حب الشديد لوطة ،فاختار ا لفاظ الموحي التي توحي بهذا الح ،الشديد ، مثل كلم " وطةي " التي توحي بالقر ،والح ، ،وكلم " الخلد " التي تعةي الفة ،وما فيها من ةعيم دائم ،وكلم " ةازبتةي " التي توحي بتفضيل الحياة المؤقت في ظل الوطن بلل الحياة الدائم في رحا ،الفة ،وكلم " سلسبيل " التي توحي ب ن بودت سلي الوطن ترو ظم وشوق الشديد لمن أحبهم في حي " بين الشمي " ،و " شهد هللا " التي تؤكد
دُ قول :سن الوطن لم يغ ،شخ
بن بيةي ساب ،ولم يفتر أبدا ً حب ل
(فـ) -في قول " :ةازبتةي سلي في الخلد ةفسي " :
ورة خيالي ،فقد شب الةفي بهةسان ،وحذف المشب ب ،وأتل
بالزم من لوازم (ةازبتةي) ومعةاها (دبتةي) -وأثرها في المعةل :توضيح المعةو بتشخي
،ليدل بلل قوة حب لوطن [ةفي ا بيا السابق ]
(أ) -في ضوء فهمك لسباُ ا بيا تخير أدُ سفاب مما بين القوسين فيما ي تي : - 1المراد بـ " بالخلد " ( :البقاء -الحياة -الةعيم -الفة ) - 2تةكير " ظم " ( :للتعظيم -للشمول -للتحقير -للكثرة) - 3فمع " سواد " ( :سوداوا ( " - )،يبدو في ا بيا
-سود -أسودة -سودان)
مد تعلق الشابر بوطة " وضح ذلك
(فـ) -كيف وظف الشابر الخيال في البي الثاةي في سبراز مشابر ؟ (د) -بين في ا بيا أسلو ،ق ر واذكر وسيلت وغرض (هـ) " -بةاء هذ الق يدة يقوم بلل أسي المدرس الكالسيكي الفديدة" (اذكر ثالث مةها)
اإلجابة (أ) - - 1المراد " ،بالخلد " :الفة - 2تةكير " ظم " :للشمول " - 3فمع " سواد " :أسودة ( - )،سن حبي لوطةي يفوُ كل ح ، ،فال يشغلةي بة شيء ،ولو كان الخلود في الفة فةفسي تغالبةي شوقا ةحو الوطن ،فقلبي يميل ةحو م ر ،فهو مملوء بشوُ لها ولرؤي ضواحيها في حي بين شمي ،وهللا يعلم أن الوطن لم تبعد بن خيالي ولم يفتر قلبي بحبها في أ لحظ
ورة
(فـ) ( -هفا ظم ) ي /م حير تخيل الظم ريحا وحذف المشب ب ودل بلي بالزم من لوازم ،وسر فمالها : التفسيم (ظم ) استعارة ت ريحي ،تخيل ح ،الوطن ظم وحذف المشب و رح بالمشب ب وتشعر بقوة الح،(د) -الق ر في( - :ةازبتي سلي ةفسي) بتقديم الفار والمفرور بلل (ةفسي) للتخ يص والتوكيد (هفا بالفؤاد في سلسبيل) بتقديم الفار والمفرور بلل الفابل " ظم " للتخ يص والتوكيد( -لم يغ ،بن ففوةي شخ
) بتقديم الفار والمفرور بلل الفابل للتخ يص والتوكيد
(هـ) – أسي المدرس الكالسيكي : - 1وحدة الوزن والقافي ،وقد أضاف بليها شوقي موسيقل داخلي بتةاسق ا لفاظ وتقسيم الفمل - 2تعدد ا فكار في الق يدة الواحدة ،فاةتقل من حب لم ر سلل الحدير بن السفية ثم أمل في العودة سلل م ر ،وقد ربط هذ ا فكار خط شعور واحد - 3تحدر بن وسيل اةتقال ،وهي السفية كما كان يتحدر الشابر العربي بن الةاق - 4مخاطب ال اح ،أو ال احبين كما في (اذكرا -
فا -سال)
- 5استعمال بعض ا لفاظ التراثي مثل (مالوة) - 6اإلكثار من الحكم التي تتخلل الق يدة ،كما في البي :ا ول والخامي والعاشر [ةفي ا بيا السابق ] (أ) -في ضوء فهمك لسباُ ا بيا تخير أدُ سفاب مما بين القوسين فيما ي تي : - 1معةل " هفا " ( :ت ور -تحرك -تقدم) - 2مضاد " ظم " ( :ر -شبع -هدوء) - 3فمع " سلسبيل " ( :سلو - ،أسال - ،سالس)، (- )، - 1ببر ب سلوبك بن شوُ الشابر لبالد من ا بيا السابق وبم يوحي ؟ - 2ما الخيال في قول الشابر " :ظم " َ ب ْن ففوةي ش َْخ ى ى " (فـ) -وضح دالل كلم " ةازبتةي " في موضعها ،ثم بين قيم التقديم في قول " لَ ْم يَغَِ ْ، (د) -بلل :يرى بعض الةقاد أن شوقي في البي ا ول بالغ في حب للوطن
اإلجابة (أ) - - 1معةل " هفا " :تحرك - 2مضاد " ظم " :ر - 3فمع " سلسبيل " :سالس،
( - 1 - )،الشابر شديد الشوُ لبالد وللعودة سليها ،فهو اليرضل بديالً بن وطة حتل ولو كاة
الفة هي البديل
،فشوق لوطة وا حياء التي بشقها كشوُ العطشان سلل الماء ،وهو يقسم ب ن وطة لم يغ ،بن خيال أبدا ً - 2الخيال في قول الشابر " :ظم " :استعارة ت ريحي ،يوحي بشدة الشوُ لوطة (فـ) -كلم " ةازبتةي " في موضعها :توحي بشدة الشوُ سلل الوطن، ب ْن ففوةي ش َْخ ى ى " :أفاد التخ يص أو الت كيد أو االهتمام بالمتقدم قيم التقديم في قول " لَ ْم يَغَِ ْ،(د) -يرى بعض الةقاد أن شوقي في البي ا ول بالغ في حب للوطن ي ن اإلةسان بةدما يدخل الفة ال يةشغل بالدةيا وما فيها