https://www.facebook.com/ahmed.fathy4567 )face book( الحساب الشخصي /https://www.facebook.com/mr.ahmed.fathy456789 أحمد فتحي. رابط صفحة األستاذ
da419955@gmail.com
موقع األستاذ أحمد فتحي http://elostazahmedfathy.ahlamontada.com/forum
قال شوقي : للاه يا قَلبي أَأَنتَ َحدي هد ؟ لَكَ َ ِإذا َح َّل غي ٌد أَو تَ َر َّحــــــ َل غيده
لب ِمنَ ال َهوى لَقيتَ الَّذي لَم يَلقَ قَ ٌ َولَم أَخ هل ِمن َو ْجـــــ ٍد َعلَيكَ َو ِرقَّ ٍة ( َو ْجـ ٍد :عشق ،حب شديد) وض َكما شــــــــا َء ال هم ِحبّونَ ِظلُّهه َو َر ٍ ظ ِلّلهنا َوال َ ته َ ير في َجــــــــــنَباتِ ِه ط َ
لَ ههم َو ِل َ َرام َمديده ســــــرار الغ ِ ِ ه ٌ َســـيم سهجوده صون قِيا ٌم ِللن غ ِ
( أ ) -هل تحققت الوحدة الفنية في البيات ؟ علل . (ب) -لم اعتمد الشاعر على السلوب الخبري في البيات ؟ وما الغرض البالغي لإلنشاء ؟ (جـ) -في البيت الخير صورة خيالية .وضحها وبين رأيك فيها معلالً .
(أ) -لم تتحقق الوحدة الفنية في البيات ؛ لن البيتين الولين فيهما شكوى وحزن ، أما البيتين الخيرين ففيهما مرح وامتداد ظالل الروض والغصون والنسيم والطير ، وباختالف الجو النفسي تنتفي (تبتعد) الوحدة العضوية . (ب) -اعتمد الشاعر على السلوب الخبري في البيات ؛ لن موضوعها الشككوى والوصككف وهككذان الموضككوعان يناسككبهما السككلوب الخبككري -أو للوصككف والتقريككر والتوكيد -أو لن الشاعر يريد أن ينقل إلينا أفكاره ومشاعره على أنهكا حقكا ق بابتكة ال تقبل الشك أو اإلنكار . والغرض البالغي لإلنشاء وهو (أأنت حديد) فغرضه البالغي :التعجب .(جـ) -الصورة الخيالية في البيت الخير في قوله " :غصون قيام للنسيم سكجود " صككورة مركبككة مككن اسككتعارتين مكنيتككين ،حي ك
شككبه النسككيم طاغيككة جبككاراً ،وشككبه
الغصككان أشخاصكا ً ذليلككة تقككوم وتسككجد لككه ،وأرى أن هككذه الصككورة غيككر مناسككبة ، وتسككيء للنسككيم لمعككروف برقتككه وجمالككه وروعتككه حي ك (يقبل رأي الطالب ما دام معلالً) .
صككوره بالطاغيككة الجبككار .
قال شاعر معاصر : أنا لم أههن عند الخـطوب وال فقدت شجاعتي أنا ما هـــــــــدرت على بالط القوياء كرامتي أنا ما خــفضت لغير ربي والعدالة هــــــامتي أنا في سبيل الضاد أحمل في الصعاب رسالتي للوحـــــدة الكبرى نذرت دمي ونور يراعتـــي (اليراعة :القلم ) ( أ ) -تكشف تجربة الشاعر في البيات عن تعانق الفكار مع العاطفة .وضح ذلك مبيناًًً أبر العاطفة في اختيار اللفاظ . (ب) -اشرح الصورة في البيت البال ،وبين قيمتها الفنية . (جـ) -علل لتكرار الضمير " أنا " في البيات .
(أ) -يعتد الشاعر بقوته وشجاعته وكرامته ،وبأنه يتحمل الصعاب من أجل أشرف غايككة وهككى حمايككة اللغككة العربيككة ،ووحككدة المككة العربيككة ،وقككد بككدت هككذه الفكككار متعانقة بعاطفة جياشة كشفت عنها في البيات تلك المقابالت بين الشجاعة والضعف أمام الخطوب ،وبكين الكرامكة والتزلكف (التقكرب فكي نفكا ) علكى أعتكاب القويكاء ، والخضككوهلل ال ال لغيككره ..كمككا كشككفت عنهككا أيضكا ً صككورة الصككعاب و هككي تحمككل ، والقلم وهو يضيء ،والدم وهو يقدم فداء للغاية وصورة الهامة (الكرأ)) المرفوعكة فككي شككموب وكبريككاء ..وقككد جككاءت اللفككاظ والتعبيككرات ملونككة بلككون العاطفككة مبككل (شجاعتي – كرامتي – هامتي – رسالتي – الوحكدة الكبكرى – نكور يراعتكي) علكى الرغم من الشدا د (الخطوب -بالط القوياء – الصعاب) . (ب) -في البيت البال كناية عن الخضوهلل ال وعزة النف) مع البشكر ،وفيهكا تأكيكد للمعنى بذكر دليله ،وتقوية للحجة بالشاهد عليها .
(جككـ) -فككي مجككال الفخككر واالعتككداد بالشخصككية يكككون تكككرار الضككمير (أنككا) مناسككبا ً إلبراز تعدد مجاالت العظمة كما هو ظاهر في البيات .
يقول الشاعر فوزي عيسى عن مدينته (اإلسكندرية) : أحبك والحــــب لو تعلمين ربيع القلوب ونور الهمقَــل وألقاك فجراً شـــهي الضياء يبدد ليل السى والمـلـل وحـين يحاصرني االغتراب أعانق في مقـلتيك المل فأنت التي تســكنين الفؤاد وكل البالد سـواك طـلل ( طـــلل :بقايا الديار المتهدمة) ( أ ) -مزج الشاعر فكره بعاطفته فأبدهلل وأجاد .وضح ذلك . (ب) -دلل من خالل البيات السابقة على أن اللفاظ وليدة العاطفة . (جـ) "-فأنت التي تسكنين الفؤاد " .اشرح الصورة مبينا ً قيمتها . (أ) -إذا مزج الشاعر فكرته السامية بعاطفته الصادقة كانت اإلجادة ،وكان اإلبداهلل ،وقد توفر ذلك للشاعر ،فالمكانكة العظيمكة التكي تحتلهكا مدينتكه " اإلسككندرية " فكي نفسه امتزجت بعاطفة الحب الجياشة لديه فجاءت أبياته في صورة تعبيرية صادقة ، تروعك وأنت تقرؤها . (ب) -العاطفة الجميلة تبع
في الشكاعر اإلحسكا) بالجمكال ،ولهكذا يختكار للتعبيكر
عنها كل ما هو مشر وجميكل مكن اللفكاظ ،ولن عاطفكة الشكاعر فكي هكذه البيكات هي الحب لبلده فقد جاءت اللفاظ معبرة عن هذه العاطفة الجميلة ،ومن هذه اللفاظ " :أحبك – ربيع – القلوب – نور – فجر – الضياء – أعانق – الفؤاد " (جـ) -جعل الشاعر من مدينته حبيبة يناجيها بقوله " :أنت " -جعل من فؤاده مسكنا لهذه الحبيبة
والقيمة الفنية هي اإليحاء بالمكانة الفريدة التي تحتلها مدينة الشاعر في قلبه إليجانب توضيح المعنى وإبرازه في صد .
قال شاعر معاصر : وطني ،هخذ العه َد الكيد بأنني
ْ ملكت يداي فدا هء روحـي وما
ال عشته إال أن أراك محـــــــــررا ً لبنيك عز باذب وعـــــــَالء (باذب :مرتفع ،عا ٍل) والحجا العدل يَ ْع همر من ربوعك ِ
وتع ُّم فيك سـعادة ٌ ورخــاء
(الحجا :العقل ) لك في دمي َدي ٌْن وإن سجــــيتي
أال يؤخـــــر للديون وفـــاء
( السجية :الطبيعة والخلق ) ( أ ) -التجربة الشعرية الصادقة يمتزج فيها التفكر بالوجدان .وضح ذلك في من خالل البيات السابقة ،مبينا ً مدى توفيق الشاعر في اختيار ألفاظه . (ب) -استخرج من البيت الول صورة ،ووضحها مبيناًًً مدى مالءمتها لعاطفة الشاعر . (أ) -الفكككر هككو موضككوهلل التجربككة الشككعرية ومضككمونها ،والوجككدان هككو العنصككر العاطفي في التجربة ،وبامتزاج الفكر بالوجدان في التجربة الشكعرية يحك) القكار بصد التجربة . وفي البيات نرى أفككار الشكاعر تتمبكل فكي تصكميمه علكى افتكداء وطنكه بككل غكالورخيص ،وسعيه لرؤيته حراً عزيزاً عظيما ً يملؤه العدل ويعمه الرخاء . كما نح) بعاطفته الفياضة التكى تتمبكل فكي هكذا الحكب الجكارف الكذي مك وجدانكهفجعله يوقف حياته لكرامة الوطن ،وعزته وسكعادته ،وقكد امتزجكت أفككار الشكاعر بوجدانه ،فتراهما يطالن من خالل كل بيت بألفاظه وصوره .
وقد وفق الشاعر غاية التوفيق فكي اختيكار ألفاظكه ،فحينمكا عبكر عكن الحكب كانكتهناك كلمة (وطني) بكدون حكرف نكداء داللكة علكى القكرب ،وحينمكا عبكر عكن الفكداء كانت هناك كلمتا (روحي -دمي) ،وحينما عبر عن مكانة وطنه كانت هناك كلمات (عككز -بككاذب -عككالء ) ،وحينمككا عبككر رؤيتككه لوطنككه كانككت هنككاك كلمككات (العككدل – الحجا – سعادة – رخاء ) . (ب) ( -وطني خذ العهد) ،يشخص الشاعر وطنه فيناديه ،وهكذه الصكورة اسكتعارة مكنية تمبلت فيها عاطفة الشاعر نحو وطنه بحذف أداة النداء داللة على قربه منه . (خذ العهد) ..كأن العهد الذي هو شيء معنوي تجسم فأصبح شي ا ً ماديا ً تتناوله يدمككن يككد ،وهككذه الصككورة أيض كا ً اسككتعارة مكنيككة مال مككة لعاطفككة الشككاعر الككذي يبككذل ويعطي … (وما ملكت يداي) ..شخص الشاعر اليدين فجعلهما تملكان ،وهذه الصورةاالستعارية مال مة لعاطفة الشاعر الذي يجود بكل ما عنده في سبيل الوطن .
قال إيليا أبو ماضي : أصغي إلي صوت الجــــدا
ول جاريات في الســـفــوح
واستنشقي الزهار في الـ
ـجـــــــنات ما دامت تفوح
وتمتعي بالشـــهب في الــ
أفــــــالك ما دامت تـلوح
( أ ) -نجاح الوحدة العضوية يتوقف على وحدة الموضوهلل ،وترابط الفكار ، وتكاملها .طبق ذلك على البيات . (ب) -اختيار اللفاظ المعبرة ،تدل على قوة التجربة الشعرية .وضح ذلك . (أ) -تناولت هذه البيات موضوعا ً واحداً وهو دعوة للتفاؤل وحب الحيكاة والطبيعكة .وترابطت الفكار وكل فككرة تكمكل الخكرى بأنكه يطلكب مكن الفتكاة أن تصكغي إلكي الماء وهو يترقر في الجداول الصغيرة التي تنسكاب فكي سكفوح الجبكال ،وأن تمك
ر تيها من عطر الورود والزهكار وأن تمتكع عينيهكا بمنظكر النجكوم وهكي تكت ل فكي السماء .إنه يدعوها إذن إلى أن تنعم بمكا تقدمكه الطبيعكة مكن متكع تلكذ حكوا) السكمع والشم واإلبصار جميعا ً ،وقكد تكاملكت عناصكر الصكورة الكليكة فكي اللكون والصكوت والحركة. (ب) -تحققت تجربة الشاعر في ألفاظه المشكرقة التكي تكوحي بالتفكاؤل والمكل فكي حياة سعيدة من خالل استخدامه لفعال المر " أصكغي – استنشكقي – تمتعكي " كمكا نبهها إلي صوت الجداول ورا حة الزهار ومنظر الشهب لكيالً ،وكلهكا ألفكاظ تكدعو للتفاؤل وحب الحياة .
قال حافظ إبراهيم على لسان مصر تتحد عن نفسها : فر ِ الشَـر أَنا تا هج العَ ِ الء في َم ِ
ِ َود ّهراتههه فَــــــــــــرا ِده ِعقـــدي
(مفر :وسط الرأ) -دراته :ممالك الشر ) ب قَد بَ َه َر النا ي شَيءٍ في الغَر ِ أَ ُّ
) َجماالً َولَم يَ هكن ِمنهه ِعندي ؟ َ
(فرا د :جواهر) بر َونَهــــــــري فهراتٌ فَتهرابي ِت ٌ
ســــــــما ي َمصقولَةٌ َكال ِف ِرن ِد َو َ
(الفرند :السيف -همد ْندر :مشر مت لئ) رم ـدو ٌل ِعن َد َك ٍ أَينَما سِرتَ َج َ
ِعن َد زَ در ِعن َد َرن ِد هـــــــــــر هم َد ْن ٍ ٍ
(رند :شجر طيب الرا حة ). ( أ ) -التجربة الشعرية الناجحة ما امتزجت فيها الفكار الجيدة بالمشكاعر الصكادقة .وضح ذلك من خالل هذه البيات . (ب) -استخرج من البيات صورة بالغية ،ووضحها ،بم اذكر قيمتها الفنية .
(أ) -تعد هذه البيات تجربة شعرية ناجحة ؛ لنها اشتملت على الفكار الجيدة التكي تتحد عنها مصر إذ تقول :
أنا تاج من الرفعة والشرف على رأ) ممالك الشر التي كانت لي الزعامة عليها ، وكل شيء جميل أدهك
النكا) بجمالكه فكي الغكرب موجكود عنكدي ،فترابكي ذهكب ،
وماء نهري ع ذب ،وسما ي صافية المعة كالسيف ،وأينما سرت ككان جكدول عنكده كرم ،وعنده زهر مشر مت لئ ،وعنده شجر طيب الرا حة . وقكد امتزجككت هكذه الفكككار الجيكدة بمشككاعر الشكاعر الصككادقة التكي تتمبككل فكي حبككهالشككديد لمصككر ،وإعجابككه بعراقككة تاريخهككا ،وعظمككة أمجادهككا وتككوفر كككل مظككاهر الجمال فيها . (ب) -الصورة البالغية في قول الشاعر " :أنا تاج " تشبيه بليغ ،فقد شبه مصر بالتاج في الرفعة والشرف . -وقيمتها الفنية :توضيح المعنوي برسم صورة حسية له .
قال البحتري في وصف الربيع : ضاحكا ً الربي هع ال َ ط ه لق يَختا هل ِ أَتاكَ َ
ـن َحتّى كا َد أَن يَتَ َكلَّما ِمنَ ال هحســ ِ
ه َيروز في غَســــق الدهجى َوقَد نَبَّهَ الن
أَوا ِ َل َور ٍد هك َّن بِال َ مــــــــــ) نه َّوما ِ
(غسق الدجى :ظلمة الليل ) َيبه ُّ َحــديبا ً كانَ أَ مــــ) هم َكتَّما ِ َعلَي ِه َكما نَ َّ شرتَ َوشــيا ً همنَمنَما
يهفَتـــــــــــــــــِّقهها َبرده النَدى فَ َكأَنَّهه ســــــــــــهه َو ِمن َ الربي هع ِلبا ه ش َج ٍر َر َّد َ
( وشيا ً :نقشا ً -منمنما ً :مزخرفا ً ) ( أ ) -التجربة الصادقة يمتزج فيها الفكر بالعاطفة .وضح ذلك من خالل هذه البيات . (ب) -تخير من البيات صورة بالغية ،وبينها بم اذكر قيمتها الفنية . اإلجابة (أ) -تمبل البيات تجربة شعرية صادقة ،حي يقول الشكاعر :أقبكل عليكك الربيكع المشككر مزهككواً ضككاحكا ً ،حتككى كككاد أن يككتكلم مككن روعككة الحسككن ،وقككد أيقككظ اليككوم
الجديككد فككي الربيككع كمككا م الككورد التككي نككزل عليهككا بككرد النككدى ،فك ذا بالكمككا م تتفككتح ، ويظهر الورد الذي كان مستوراً ،بم انتشر كالحدي منقكككككككككو
المكذاهلل .فكسكى الشكجر بكرداء
مزخكككككككككرف مكككككككككن الكككككككككورد ،يجكككككككككذب العكككككككككين ويسكككككككككعد الكككككككككنف) .
وقد امتزجت هذه الفكار بعاطفة الشاعر الجياشة التي تدفقت انبهاراً بجمال الربيع ، فأخذ الشاعر يجتلي مشاهد الربيع فكي نشكوة ومتعكة ،ويعبكر عنهكا فكي سالسكة وأنكاة وتعمق . (ب) -الصككورة البالغيككة فككي قولككه ( :أتككاك الربيككع الطلككق يختككال ضككاحكاً) اسككتعارة مكنيكككة ،حيككك
شكككبه الربيكككع ب نسكككان يعجكككب بنفسكككه ويضكككحك ،وحكككذف المشكككبه بكككه
(اإلنسان) وأتى بصفتين من صفاته (يختال ،وضاحكاً) . وقيمتها الفنية :توضيح المعنى وتشخيصه ي
تدر يقول الشاعر القروي (رشيد خوري)من قصيدة (قلب الطفل) : ولي -إن هاجت الحـــقا هد -قلب
يغتفر الذنوبا كقلـب الطفل ، ه
أود الخير للدنيا جــــــــــــميـــعا ً
وإن أك بين أهـــــليها غريــبا ً
إذا ما نعمة وافت لغيري شــــكرت
كأن لي فيها نصــــــــــــــــيبا ً
تفيض جوانحي بالحــب ،حتى
أظن النا) كلهم الحـــبيــبا
(جوانحي :ضلوعي) ( أ ) -1 -امتزج فكر الشاعر بوجدانه .وضح ذلك . -2ما نصيب الوحدة العضوية في هذه البيات ؟
(أ) -1-امتزج فكر الشاعر بوجدانه في هذه البيات حي تحد الشاعر عن نقاء قلبه الذي يشبه قلوب الطفال ،وأنه متسامح ،محب للخير للنا) جميعا ً القريب والغريب ،ويحب الخير للغير ؛ لن قلبه يفيض بالحب .
وكان لعاطفة الشاعر أبر كبير في التفكير والتصوير والتعبير ،حي كانتمشاعره فياضة بالحب . -2وقد تجلت الوحدة العضوية في هذه البيات ،حي دارت حول موضوهلل واحد ، وهو حب الخير للغير ،ووحدة الجو النفسي ،حي تفيض البيات بمشاعر متحدة ، و البيات مترابطة ومسلسلة ،وكل بيت يسلمك للبيت الذي يليه ويتعلق بما قبله .
قال الشاعر وهو يتناول توبة آدم بعد خروجه عن أمر ربه : قلبت وجهي في الســـــماء وفي البرى
وأنا الطريد فلم أجـــــد إالكـا
من ذا الذي يصــــــغي سواك لشكوتي
هل لي سواك لشتكي لسواكا ؟
فبحــــــــــــق هذا اليوم والنـور الذي
أطلقته في طــــينتي فـدعـاكـا
اغفر لعبدك فهي أول مــــرة أخطأت
عن جهل وحســـــــــــــبي ذاكا
( أ ) -يقوم العمل الفني على أسا) امتزاج الفكر بالعاطفة .وضح . (ب) -ما نصيب الوحدة العضوية من هذه البيات ؟
(أ) -تَ َمبل الشاعر نفسه آدم أبا البشر لحظة إحساسه بالنكدم وقكت ارتكابكه معصكية ، خالف فيها أمر ربه ،فقلب وجهه في السماء وفكي الرض ،فلكم يجكد مكن ينقكذه مكن هكذا إال أن يلجكأ إلككي ، ،مبكديا ً النكدم ،وطالبكا ً المغفكرة مكن ، ،وبككرر هكذا الطلككب بأنها هي المعصية الولى له . وقد امتزج الفكر بعاطفة الشاعر التي تفيض بالحب ال ،وإبداء الندم والحسرة علكى ما فرط في حق ربه ،وهذه المشاعر جعلت في نفسه أمل قبول طلبه ،لذا طلب من مواله أن يلهمه كلمات قالها لربه ليعفو عنه . (ب) -نصيب البيات من الوحدة العضوية : الشاعر تحد
في موضوهلل واحكد هكو وقكوهلل أبكي البشكر آدم فكي معصكية ونكدم علكى
فعلته ،ولم يجد من ينقذه منها سوى ، ،لذا ضرهلل إلى مواله ،أن يتقبل منه توبتكه
،والبيككات مترابطككة ،ومتسلسككلة وكككل بيككت يسككلمك للككذي يليككه ..والدفعككة الشككعور واحكدة وهككي الوقكوهلل فككي المعصكية ،والنككدم عليهككا ولجكوء الشككاعر إلكي ،أمكالً فككي العفو عنه .
يقول (أبو القاسم الشابي) في قصيدة (صلوات في هيكل الحب ) : ور إنَّني أنا وحــــــــدي يا ابنةَ النُّ ِ
فيك َر ْو َعةَ ال َم ْعــــبو ِد من رأى ِ
ب فدعيني أَعي ه في ِظ ِلّ ِك العـــــ ْذ ِ الر عي َ ش َة النَّ ِ اسك البتهو ِل يهناجي َّ
ســــنك ال َم ْشهو ِد ب هح ِ وفي قه ْر ِ نشوةِ الذُّهول ال َّ شدِي ِد بَّ في َ
(النا ِسك:العابِد) ( أ ) -ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟ وما أبرها في اختيار اللفاظ ؟ (ب) -في البيات ترابط فكري وشعوري .وضح ذلك .
– 1العاطفككة المسككيطرة هككي عاطفككة " الحككب اإلعجككاب " ولهككذا العاطفككة أبرهككا فككي اللفاظ من مبل " :ابنة النور – روعة المعبود – ظلك العذب – حسكنك المشكهود – نشوة الذهول الشديد" . – 2التككرابط الفكككري والشككعوري واضككح فككي البيككات ،فهككو وحككده المنبهككر بجمككال الحبيبة أنبهار العابد بمعبوده ،ولكذلك يتمنكى أن تمنحكه الفرصكة ليعكي
فكي جوارهكا
يتملى الحسن ،عيشة متبتلة منتشية يذهل فيها عن كل شيء سواها . وقككد انبعبككت هككذه الفكككار مككن شككعور ملتهككب بالحككب واإلعجككاب فتصككورها (ابنككةالنور) و (معبود) وتصور القرب منها قربا ً من الظل العذاب ،والعيشة معهكا عيشكة الناسككك البتكككول ينككاجي الكككرب فكككي نشككوة الكككذهول الشكككديد .وهكككذا تعانقكككت الفككككار والمشاعر في إطار منسجم وملتحم .
يقول الشاعر عقل الجر: وأبكي فيضجــر بي والدي
ولي) يلم بأمي الضـجــــر
(الضجر :السأم ،الملل) أ ن فتشـعر في صـــــــدرها
كأن أنينــي وخـــــــز اإلبر
تود لو أن الفدا ممــــــــكن
فتفدي حياتي بنور البصر
وتخلع إن تسـتطع عمرها
ي آلمن بط عل ّ
القــــــــدر
( أ ) -امتزج فكر الشاعر بوجدانه في هذه البيات .وضح ذلك. (ب) -الخيال وليد العاطفة .وضح ذلك من خالل صورتين من البيات ،مبينا ً القيمة الفنية لكل منهما.
(أ) -تتضمن البيات عاطفة الم ،وإشفاقها على ولدها ،والتضحية من أجله ،فلقد عرض الشاعر فكره فيها من خالل وجدانه ،حي وضح ما تفيض به أمه من حكب عظيم ،يتمبكل فكي تحملهكا بككاءه الشكديد ،وهكو طفكل رغكم ضكيق والكده بكذلك ،كمكا يتمبل في إحساسها العميق بآالمه حتى لتشعر بأناته وكأنها إبر تدمي قلبها ،بكل إنهكا لتتمنى أن تفدي حياته بنور عينيها ،أو تهبه عمرها كله ؛ ليتقي به أحدا
الزمان .
(ب) -تبدو عاطفة الشاعر في البيات قوية صادقة ،ولذا جاء الخيال قويا ممبال لها ،ومنه -:التشبيه :في (كأن أنيني وخز اإلبر) فقد شبه أنين الطفل بوخز اإلبر في صدر أمه ،وقيمته الفنية بيان قسوة اآلالم التى تتحملها راضية وحزنا على ما يصيبه من مرض إشفاقا عليه . ي) فقكد شكبه العمكر ببيكاب ، االستعارة المكنية في ( :وتخلع إن تستطيع عمرهكا علك ّوحذف المشبه به ،ورمز له بقوله ( :وتخلع) وقيمتها الفنية تأكيد عظمة التضكحيات التي تقدمها الم لولدها ،لحمايته من كل سوء . * الكناية في كل من :
(ولي) يلم بأمي الضجر) ،وهى كناية عن سعة صدرها له ،وتقبلها ما تجده منمتاعبه . -البيت البال
كله كناية عن استعدادها للتضحية بنور بصكرها حفاظكا علكى حياتكه -
البيت الرابع كله كناية عن التضحية بعمرهكا لكو اسكتطاعت ؛ مكن أجكل حمايكة حياتكه من كل مكروه . * والقيمكة الفنيكة لهككذه الكنايكات :بيككان تحملهكا اآلالم فكي رعايككة ولكدها ،واسككتعدادها للتضحية بأعز ما تملك في سبيل سعادته ،فضال عكن أن الكنايكة تؤككد المعنكى بكذكر الدليل عليه .
قال الشاعر أحمد محرم: خوة ٌ ــميع همبا هح ؟ فيم التَنا هح هر َوالخَـــال ِ هق أ ه َ َ َوالعَي ه َح ٌّق ِلل َج ِ سم ٌح َوال َحياة ه خَصيبَةٌ ح الرز ه َج ٌّم َوالبِال هد فِســــــا ه َوال َد ه هر َ َو ِ (جم :كبير) أَنَ َ ظ ُّل في الدهنــــيا يهفَ ِ ّر ه َبينَنا
غى َو ِكفا هح ؟ ٌ بغض َو َيج َمعهنا َو ً (وغى :أي حرب)
( أ ) -في البيات ترابط فكري وشعوري .وضح ذلك . (ب) -هات من البيت البال لونا ً بيانيا ً وآخر بديعيا ً ،وبين فا دة كل منهما. (أ) -ارتبط الفكر بالشعور في هذه البيات ،فقد بدت فيها عاطفة االستنكار والحزن فكرقتْهم ،رغكم أنهكم لما آل إليه حال الشعوب من نزاعات أدت إلى حروب مسكتمرة َّ جميعكا إخككوة متسككاوون فككي حكق الحيككاة والعككي جميعًا ،بما فيها من خير كبير ،ورز موفور.
الكككريم ،ورغكم أن الككدنيا تتسككع لهككم
(ب) -اللون البياني هو االستعارة المكنية في كل من( :يفر بيننا َب ْغي) ( ،ويجمعنكا ى وسال هح) ،وفا دة ككل منهمكا بيكان الحكزن والسكى لمكا آل إليكه حكال الشكعوب ، و َّغ ً حي فرقهم العدوان ،وجمعت بينهم الحروب الطاحنة وفيهما تشخيص. أما المحسن البديعي فهو الطبكا بكين (يفكر -يجمكع) وفا دتكه تأكيكد المفارقكة بكينحالي تفر الشعوب بسبب العدوان ،واجتماعهم في ميادين الحروب يقاتكل بعضكهم ضا. بع ً
لشاعر معاصر: أســـليل يعرب طال منك تري
حــتام تلب الهيا حيرانا ؟
(سليل :ابن -حتام :إلى متى) هال امتطيت من الجياد عناقها
وجلوت عنا العار والخذالنا
إن كنت من عدنان فاسلك نهجه
وإذا جبنت فلست من عدنانا
(عدنان :أي عربي أصيل) ( أ ) -صدقت تجربة الشاعر فيما تضمنته أفكاره من عواطف حارة .وضح ذلك. (ب) -بين القيمة الفنية لكل من :النداء في " :أسليل يعرب" ،والصورة في : "جلوت عنا العار". (أ) *-تنوعت العاطفة الحارة في البيات بين اللم والمل ،فالشاعر شديد اللم لحال العربي الذي أصبح الهيا ً حا را ً ،فقد طال تباطؤه عن استرداد حقه المغتصب ،كما يبدو عظيم المل في أن ينهض العربي لخوض المعارك ليزيل العار والضعف عن أمته ،ويذكره بأن انتسابه إلى العروبة العريقة يفرض عليه الشجاعة ال الجبن . القيمة الفنية للنداء :التعظيم والتنبيه . -القيمة الفنية في الصورة :بيان بشاعة العار وتطلعنا إلزالته .
للشاعر علي الجارم في مصر : نان فو َ ْال هخـدهو ِد ودم هع ْال َح ِ ب الورو ِد ِل ِظ ِ ع ْذ ه ماء القلو ِ ب َ
ص هر بَسْمةٌ في فم ْال هحـسْن أن ِ ت يا ِم ْ ت لالّ ِجـــــــــــــــــــ ينَ أ ه ٌّم َو ِو ْر ٌد أن ِ
(ورد :نبع ماء) ٌ نه غريق في ظـ ْـل َم ٍة و هخ همو ِد
ا) َوال َك ْو قَ ْد َح َم ْل ِ ت ال ِ ّ ســـرا َج للنَّ ِ
( أ ) -تجلت عاطفة الشاعر من خالل أفكاره في هذه البيات .وضح ذلك . (ب) -أيهما أد داللة على ما يقصده الشاعر فيما يلي ؟ ولماذا ؟ ( أنت لالج ين أ ٌّم ) أم ( أنت لالج ين حصن ) (جـ) -بين نوهلل الصورة ،وقيمتها الفنية في كلمة ( :السراج ) . اإلجابة (أ) -تجلككت عاطفككة إعجككاب الشككاعر وفخككره بمصككر ،فهككي نبككع الحسككن ،ومصككدر الحنان وهي الحمى والمان لالج كين ،والمكورد العكذب للظكام ين ،وقكد حملكت منكذ فجر التاريخ نور العلم للدنيا التي كانت تعي
في ظالم وتخلف .
(ب) -الد داللة هو ( :أنت لالج ين أم) .وذلك للداللة على الحماية المقترنة بالحنان والرعاية " . (جـ) -الصورة في كلمة " السراج " هي :االستعارة التصريحية . وقيمتها الفنية بيان دور العلم الذي نشرته مصر في إزالة ظلمات الجهل الذي كانيغمر الدنيا .
يقول الشاعر إليا) فرحات : إنا وإن تكن الشـــــــام ديارنا
فقلوبنا للعرب باإلجــــــــــمال
نهوى العرا ورافديه وما على
أرض الجزيرة من حــصى ورمال
وإذا ذكرت لنا الكنانة خــلتنا
نروى بسا غ نيلها السلســـــــال (سا غ :عذب )
( أ ) -كان لصد عاطفة الشاعر تأبير على الصورة التعبيرية .وضح ذلك . (أ) -كككان الشككاعر صككادقا فككي عاطفتككه فقككد اتصككف خككالل تجربتككه الشككعرية بصككد االنتمكاء إلكى الكوطن العربككي وحبكه لكبالده ،فهكو يقككول :إنكه وإن كانكت ديكاره الشككام يحب الوطن العربي ،وقلبه متعلق به دا مكا وهكو يتحكد بلسكانه عمكا فكي غيكره مكن مشاعر المقيمكين خكارج الكوطن العربكي ويكذكر أمبلكة لهكذا الحكب فهكو يجكب العكرا ونهريه (دجلة والفرات) كما يهوى الجزيرة العربيكة ومكا فيهكا مكن صكحراء كمكا أنكه يحب مصر ونيلها فهي كنانة ،في أرضه ،وماء نيلها سا غ شرابه يكروى الظمكآن لعذوبته ويسر الناظرين لصفا ه . وجاءت الصورة التعبيريكة مكن ألفكاظ وعبكارات ،وأخيلكة ،وموسكيقى معبكرة عكنصككد هككذه العاطفككة مككن هككذه اللفككاظ والعبككارات " - :قلوبنككا للعككرب -باإلجمككال - نهكككوى -مكككا علكككى أرض الجزيكككرة -حصكككى -رمكككال -الكنانكككة -نكككروي -سكككا غ - السلسال " . ومن الخيال :قلوبنا للعرب باإلجمال كناية عن حبه الشديد للعرب جميعا ،الكنانكة :كنايككة عككن مصككر ،سككا غ نيلهككا السلسككال :كنايككة عككن عذوبككة وصككفاء مككاء النيككل ، والقيمككة الفنيككة لكككل مككن هككذه الصككور اإلتيككان بككالمعنى مصككحوبا بالككدليل فككي إيجككاز وتجسيم أما الموسيقى ،فالموسيقى الخارجية ظهرت من وحدة الكوزن والقافيكة التكي حققت نغما موسيقيا تطرب له الذن وتتأبر بهكا الكنف) والداخليكة المتمبلكة فكي صكد العاطفة ،وجمال التصوير ،وجودة الفكار وترابطها مكع الشكاعر بجانكب إيحكاءات اللفاظ ودالالتها .
للشاعر علي محمود طه (: )1949 -1903 لم تنأ َ بغداده عن مصـــر وال َبعه َد ْ ت
لبنانه والمسج هد القصى وشهبا هء (شهباء :أي حلب )
ي التخـــــــوم تنا َء ْ ت بين أربعها أ ُّ
تقـــــريب وإدنا هء لها من الروح ٌ
(التخـوم :الحدود -أربعها :جوانبها) أرض عليها جرى تاريخنا وجرى ٌ
د ٌم به َكتَ ـــــــــــب التاري َخ آبا هء َ
( أ ) -هل تحققت الوحدة الفنية في البيات ؟ علل لما تقول .
(أ) – نعكم تحققكت الوحككدة الفنيكة فكي البيككات وتوضكيح ذلكك :أن فككي البيكات وحككدة الموضوهلل ووحدة الجو النفسي و تسلسل الفككار والصكور فكي ظكل الوحكدة الفكريكة والشعورية .وتفصيل ذلك . * وحدة الموضوهلل :إن الشاعر تحد في موضوهلل واحد هكو االنتمكاء إلكى العروبكة والفخككر بهككا .فهككو يقككول :إن بغككداد لككم تبعككد عككن مصككر وال عككن لبنككان وفلسككطين وسكوريا ،فك ن الحكدود مهمككا بعكدت أماكنهككا فكالقلوب فيهككا جميعكا مؤتلفككة ومشككاعرها متوحدة وأن هذه الرض العربية صاحبة تاريخ مجيد ،كتبه الجداد واآلباء بدما هم * وظهرت وحدة الجو النفسي في هذه البيات من خالل اللفاظ والصور مبل " :لم تنأ ،ال بعدت ،لها من الكروح تقريكب وإدنكاء ،أرض ،تاريخنكا ،جكرى دم -كتكب التاريخ آباء " .كما تسلسلت هذه الفكار والصور وترابطت في ظل الوحدة الفكرية والشعورية .
للشاعر محمود حسن إسماعيل يناجي النيل : يــا واهب الخـــــــــلد للزمــان
يا ساقي الشـعـر والغاني
هات اسقني ،اسقني ،ودعني
أهيم كــالطيـر في الجنان
يا ليــتني موجة ...فـأحكي
إلي ليــاليك مــا شـجاني
وأغتدي للرياح جـــــارا
وأحـمـل النور للحـيـارى
( أ ) -من قراءتك ل بيات أجب عن : -1مدى الترابط الفكري بين البيات .
- 2دور العاطفة والوجدان في اختيار اللفاظ والعبارات .
(أ) -تعبر البيات عن موضكوهلل واحكد وهكو النيكل وارتكبط الشكاعر بكه .ففكي البيكت الول يناديككه .فهككو ملهككم الشككعراء المعككاني السككامية والنغمككات العذبككة .وفككي البيككت الباني يطلكب منكه أن يزيكده إلهامكا ينطلكق بخيالكه ككالطيور فكي الريكاض .و َخلَكد إلكى نفسه في البيت البالك
وتمنكى أن يككون موجكة فيحككى همومكه وأشكجانه إلكى لياليكه .
وفي ختام البيات يعبر عكن رغبتكه أن يصكبح جكارا للريكاح يحمكل الهدايكة للحكا رين فجاءت البيات مترابطة ومسلسلة فكريا على نحو مكتمل . (ب) -سكككيطرت علكككى الشكككاعر عاطفكككة الحكككب واإلعجكككاب بالنيكككل فجكككاءت اللفكككاظ والعبارات واضحة سليمة معبرة وموحية بهذه العاطفة .مبل ( :واهب الخلد -ساقي الشعر -الغاني -أهيم كالطير -الجنان أحكى -أغتدي -أحمل النور) . (يكتفي بلفظين أو عبارتين) قال إيليا أبو ماضي في قصيدته (كن بلسماً) : ْ أحسن وإن لم تجزَ حتى بالبنا
ي الجزاء الغي ه يبغي إن َه َمى ؟ أ َّ
ئ زهـــــــرة ً فواحةً ؟ َم ْن ذا يكاف ه
يبيب البلـــــــبل المترنما ؟ أو من ه
الكرام المحـــسنين وقِسه هم ع َّد ه َ ياصاح هخذ علم المحبة عنهما ِ
بهما تجــــــد هذين منهم أكرما إني وجدته الحـــــبَّ علما ً قيما
بم برر الشاعر دعوته للعطاء ؟ وما أبر ذلك في عاطفته ؟ ( أ ) َ - 1- - 2استخرج من البيت الرابع أسلوبا ً إنشا يا ً ،وبين غرضه البالغي . (أ) - - 1برر الشاعر دعوته للعطكاء بضكربه أمبلكة ؛ فالغيك ،والزهكرة .والبلبكل ،ككل منها يعطي بسخاء دون انتظار جزاء ،وقكد ككان لكذلك أبكر فكي عاطفتكه المتمبلكة فكي
حبه الخير والح
على فعلكه .و جكاءت البيكات معبكرة عكن صكد وجكدان الشكاعر
ويتضح ذلك من قوله : ْ (أحسن وإن لم تجزَ -الغي ه يهمي -زهرة فواحة -البلبل المترنما) إلى آخره . -2السلوب اإلنشا ي :يا صاح :نداء ،غرضه :التنبيه . -أو (خذ) :أسلوب إنشا ي أمر غرضه الح والنصح واإلرشاد .
قال "علي محمود طه" في را عته [الجندول]: قلت والنشوة تســـري في لساني *** هاجت الذكرى ،فأين الهرمان؟ أين وادي الســحر صداح المغاني؟***
أين ماء النيل؟ أين الضفتـان؟
آه ،لو كنت معي نخــــتال عبـره ***
بشراهلل تسبح النجــم إبـــره
ما الذي تعلق به وجدان الشاعر وفكره في البيات؟ "- 2تسبح النجم إبره " صورة بيانية .وضحها ،وبين قيمتها الفنية.
(أ) - 1-تعلق وجدان الشاعر وفكره بذكرياته في وطنه مصر ،فغلبته الفرحة وحركة الشو وجاء فكره مال ما لعاطفته ،فتساءل في لهفة :أين الهرمان ؟ أين وادي السحر ؟ أين ماء النيل ؟ أين الضفتان ؟ مستحضرا صورته وهو يركب زورقا يختال بشراعه مع رفيقه ،والنجوم تسبح خلفه . ( - 2تسككبح النجككم إبككره) :اسككتعاره مكنيككة شككبه النجككم بأشككخاص يسككبحون وراء الشراهلل قيمتها الفنية تدل علي اإلعجاب بصفاء السكماء والمكاء وقكد انعكسكت صكورة النجم علي صفحته تسبح في رشاقة وجمال . قال الشاعر : ولقد نظرت إلى الحما م في الربا ***
فعجـبت من حال النام وحالها
تشـــــدو و صـا دها يمد لها الردى ***
فأعجـب لمحســنة إلى مغتالها
فغبطها في أمنها و ســـــــــــــالمها ***
وودت لو أعطيت راحــــــة بالها
وجعلت مذهبها لنفســـــــي مذهبا ً
*** ونسجت أخالقي على منوالها
( أ ) -للشاعر دعوة للتعامل مع الحياة ..بين مدى ترابط البيات و تكاملها في التعبير عن هذه الدعوة . ( ب) -ما أبر عاطفة الشاعر ووجدانه في اختيار اللفاظ و العبارات ؟
- 1يكدعو الشكاعر إلكى الرضكا واإلحسكان فكي تعاملكه مكع الحيكاة ،فهكذه الحمكا م فككي الربا ،حالها مع النام العطاء بسخاء ،رغم وجود الخطكر تشكدو وصكا دها يمكد لهكا الردى (الموت) ،وتحسكن إلكى مغتالهكا فكي أمكن وسكالم وراحكة بكال ..وهكي أعمكال مرتبككة ومترابطككة يتلككو بعضككها بعضككا ،والبيككات تنمككي الفكككرة حتككى انتهككت إلككى أن الشككاعر تمنكككى أن يفعككل فعلهكككا وأن يتخككذ مكككذهبها لنفسككه مكككذهبا ،فجككاءت واضكككحة ومتكاملة في التعبير عن هذه الدعوة .. - 2كان لعاطفة الشاعر ووجدانه أبر في اختيكار اللفكاظ والعبكارات ،فقكد سكيطرت عليه عاطفة اإلعجاب من حكال الحمكا م وحكال النكام معهكا ورغبتكه فكي مشكاركتها ، فجاءت اللفاظ والعبارات واضحة موحية معبكرة عكن هكذه العاطفكة مبكل " :نظكرت الحما م في الربى -عجبت -النام -تشكدو -صكا دها -يمكد لهكا الكردى -محسكنة - مغتالها -أمنها -وددت -راحة بالها -مذهبها ... -إلخ) (يكتفي بلفظين أو عبارتين) .
قال ناجي في قصيدة الغد : يا حنانا كيد اآلســي الرؤوم
*** وشعاعا ً يشــتهي بعد الغيوم
(اآلســي :الطبيب المعالج -الرؤوم :الحنون) أنا في بعدك مفقود الهـــــدى
***
ضا ع أعشـــــو إلى نور كريم
(أعشو :أتجه) أشتري الحالم في سو المنى
*** وأبيع العمر في سو الهموم
ال تقل لي في غد موعــــــدنا
*** فالغد الموعود ناء كالنجـوم
(ناء :بعيد) ( أ ) -تخير اإلجابة الصواب لما يأتي مما بين القوا): النداء في البيت الول ( :التما) و استمالة -تمني -تعظيم -تنبيه) الصورة البيانية في " أشتري الحالم " :(تشبيه -استعارة -استعارة تصريحية -كناية) ،وبين سر جمالها . تمبلت الوحدة العضوية في البيات السابقة في ( :امتزاج الفكر بالشعور فيموضوهلل واحد -وضوح العاطفة -غلبة الفكر -توافق اللفاظ) (ب) -وضح الجر) الموسيقي النابع من البيت البال مما سبق ،مبينا ً سر جماله . (أ) - - 1غرض النداء في البيت الول التما) واستمالة . - 2الصورة :استعارة مكنية وهي توضح الصورة وتجسمها . - 3تمبلت الوحدة العضوية في البيات في :امتزاج الفكر بالشعور في موضوهلل واحد . (ب) -الجر) الموسيقى النابع من البيت البال :طبا ،بين كل من :اشتري - أبيع ،المنى -الهموم .يعطى جرسا موسيقيا و تشويقا وجذب انتباه و تأكيد المعنى -وكذلك حسن التقسيم مصدر موسيقي جميل .
لمحمد خليفة التونسي يتحد عن العالقة بين الماضي و المستقبل : أنت ال تســــتطيع فصـل غد عن ***أم) ،فاجمع بين ماض و آ ٍ ت هل يقوم النبات إال على جذر ؟ ***فكل الحـــــــياء مبل النبات غير أنّا نج ّد كي نســـــبق اآلباء ***ما نســـــــــتطيع من خـطوات بركة فتأســــن بل نهـرا ***عريضـا ً يجـــــــــري بغير أناة ال تكن ْ
( أ ) -عبرت كلمات الشاعر عن فكره ووجدانه تعبيراً مترابطا ً .ما دليلك على هذا الترابط ؟ (ب) -ما الغرض البالغي من االستفهام في البيت الباني ؟ لم آبر الشاعر التعبير بالفعل المضارهلل في أبياته ؟ (جـ) َ - (أ) -تككرابط فكككر الشككاعر بوجدانككه فككي البيككات تككرابط واضككحا ً ،فكانككت عاطفتككه االعتزاز بالماضي الصيل ،ورغبته في ارتباط المستقبل به ،ويككون مبنيكا ً عليكه ، ودلككل علككى ذلككك مككن خككالل تعبيككره فككي البيككات عككن قضككية عككدم فصككل الحاضككر والمستقبل عن الماضي ،وأيكد كالمكه بحيكاة النبكات الكذي ال ينمكو إال علكى جكذوره ، وال يستطيع البناء االنفصال عن اآلباء وترابهم .ونهى عن الجمود الذي يشكبه مكاء البركة اآلسن (المتغيّر الطعم والرا حكة واللكون) ،ودعكا إلكى الحرككة والتطكور مبكل النهر المتجدد . (ب) - 1 -الغرض من االستفهام في البيت الباني :تقرير المعنى ،وهو أن لكل حي أصوله وجذوره التي يبني عليها حاضره ومستقبله . - 2آبر الشاعر التعبير بالمضارهلل ؛ للتجدد واالستمرار واستحضار الصورة .؛ والورة .
للتجدد -لشاعر في حب مصر :
قارنت مصـــــر بغيرها فتدللت ***وعجزت أن أحظى لها بمبـيل رفع اإلله مقامــها وأجـــــــــلّه ***في الذكر والتوراة واإلنجـــيل بوركت مصــــــر فال أراني بالغا ً ***حق المديح وإن جهدت سـبيلي يا مصر يرعاك اإلله كما رعـى ***تنزيله من عاب و دخــــــيل (أ) -لماذا جمع الشاعر بين السلوبين الخبري واإلنشا ي في البيات السابقة ؟ (ب) - 1 -ما نوهلل الصورة البيانية في (يرعاك اإلله كما رعى )...؟ وما أبرها في المعنى ؟
- 2ما داللة ذكر الكتب السماوية م ًعا في البيات ؟ (أ) -جمككع الشككاعر بككين السككلوبين الخبككري واإلنشككا ي فككي البيككت الول والبككاني ؛ ليقرر حقيقة أن مصر لها مكانتها المتفردة بها دون غيرها . واإلنشا ي كما في البيت البال والرابع ؛ ليبير انتباه السامع ويدعوه إلى التفكير .(ب) - 1 -نوهلل الصورة المطلوبة :تشبيه تمبيلي . أبرها في المعنى :أكد التشبيه الفكرة بتقديم دليل عليها . - 2ذكر الكتب السماوية البالبة معا يؤكد أن مصدرها واحد .وأن مصر قد عظمت في جميع الديان . لشاعر معاصر في مفهوم الحب : أرى الحب إسـعاد قلب بقلب ***ولي) بـ " هات وخذ " في الوالء و يقنع فيه بأدنــى البــناء ***و إن ضن منه بأدنى العــطــــاء كما الم و الب يحتضـنان ***وليدهما في ظـالل الرجـــــــاء و ال يأبهــان بغير الفــــداء ***ليصلح ،ال طمعا ً في جـــــــزاء (أ) -وضح الفكرة الر يسة التي يعبر عنها الشاعر ،وما أبرها في اختيار كلماته وعباراته ؟ (ب) -بِ َم تحققت الوحدة العضوية في البيات ؟ (أ) -الفكرة التي يعبر عنها الشاعر فكي أبياتكه هكي :تحقيكق الحكب بكين البشكر بعيكداً عن الغراض المادية كحب الوالدين لولدهما . وقد أبر ذلك في اختيار الكلمات في ( :إسعاد ،قلب ،العطاء ،يحتضنه ،الفداء ،ليصلح )....كما أبر ذلك في اختيار العبارات و استخدام الشاعر الفعل المضارهلل في مقطوعته ؛ ليفيد تجدد واسكتمرار هكذا الصكفاء مبكل ( :أرى الحكب ،يقنكع فيكه بكأدنى البناء ،ال يأبهكان بغيكر الفكداء ،ليصكلح) ،كمكا أورد الشكاعر أبياتكه بأسكلوب خبكري ليقرر حقيقة أن الحب الصافي يجلب سعادة وهناءة تحول الدنيا نعيما ً .
(ب) -تحققت الوحدة العضوية بوحدة الموضوهلل ،وهو دعوة إلى الحب الصافي . ووحدة الجو النفسي وهو السعادة في ظالل الحب. وترتيب الفكار :ففي البيت الول :بيان أن الحب يتحقق بسعادة القلوب. البيت الباني :راحة القلب بالبناء على المحب . وفي البيت البال :أسمى الحب :حب اآلباء ل بناء . وفى البيت الرابع :تضحية بال حدود .وقد ارتبطت هذه الفكار بالمشاعر وكلهاتدور في فلك واحد .
لحمد شوقي : ب ب ***و أَحــــــبِب بِأَي ِ ّام ِه أَحبِ ِ صـحــــبَةَ ال َمكتَ ِ ًَال َحبَّذا ه َ مرحونَ *** ِع ه صبي َويا َحبَّذا ِ نان ال َحياةِ َعلَي ِهم َ صبـ َيةٌ َي َ نفا) َريحـانَها ال َ ب ســــــماته ال َحياةِ ط ِّي ِ ***و أَ ه َكأَنَّ ههم بَ َ َ ب َخ ِليّونَ ِمن تَبِعا ِ ت ال َحـياةِ *** َعلى ال ه ِ ّم يَلقـونَها َو ال َ ِ بم وصف الشاعر الطفال وحياتهم ؟ (أ) َ - (ب) - 1 -وضح عالقة البيات البالبة الخيرة بالبيت الول ؟ - 2استخرج من البيت الرابع صورة بيانية ،و بيّن تأبيرها في المعنى .
(أ) -وصف شوقي الطفال بأنهم سعداء في حياتهم والجو الذي يحيط بهم كله مرح ونشاط دون قيد يقيدهم أو إنسان يحاسبهم وهم بهجة الحياة و عطرها الطيب ال تلقى عليهم تبعات أو مس وليات فهم يلقونها على اآلباء و المهات .
(ب) - 1 -البيات البالبة الخيرة جاءت تفصيال وتوضيحا للبيت الول الذي أجمل حياة الوالد في حبهم سنوات تعليمهم الولى ،والتوضيح و التفصيل بعد اإلجمال تقوية للمعنى . ت ال َحياةِ ...يَلقونَها )..استعارة مكنية ،وهي توضح - 2في البيت الرابع في (تَبِعا ِ المعنى وتبرزه في صورة حسية .
لمحمود سامي البارودي ( 1904 - 1839م) في الحكمة : بادر الفهرصةَ ،و احـــذر فَوتها ***فَبهلهوغه ِ ّ العز في نَي ِل الفهـــرص ِ ص ب نَ َق ْ ـم َ و اغتنم ه ع ْ الصــــبا ***فهو إن زا َد مع الشــــي ِ رك إبانَ ِ قص عارض ***قلَّما يبقى ،و إنما الدنيا خـــــــــيا ٌل أخــبار ت ه ْ ٌ ٌ فابتدر مسعاك ،واعلم َّ الفجر قنص ***بادر الصــي َد مع أن من ِ َ (أ) -ما الفكرة الر يسة لهذه البيات ؟ و كيف عبر عنها الشاعر ؟ (ب) -استخرج من البيت الباني محسنا ً بديعيا ً ،ومن البال
صورة بيانية ،واذكر
قيمتها في أداء المعنى . (أ) -الفكرة الر يسة لهذه البيات :هي استبمار الوقت وحسن إدارته . وقد عبر الشاعر عن فكرته بأسلوب إنشكا ي فكي صكورة أمكر للتوجيكه واإلرشكاد ،وقد استخدم السبب في الشطر الول من كل بيت ،ونتيجته في الشطر الباني ليككون أوقع في النف) .فتحقيق العز في نيل الفكرص ،واسكتبمار العمكر يحقكق اآلمكال قبكل المشيب ،والمبادرة في العمال تحقق النجاح . (ب) -المحسن البديعي في البيت الباني : -الطبا بين " الصبا ،الشيب " .وفى ذلك توكيد للمعنى وتقوية له .
أو الطبا بين " :زاد ،نقص " .توكيد للمعنى وتقوية له. -أو :االقتبا) فكي قولكه ( :واغتكنم عمكرك) وهكو مقتكب) مكن الحكدي
الشكريف " :
اغتنم خمسا ً قبل خم) " ...وهو يؤكد المعنى ويقويه ويزيده حسنا . أو حسن التعليل في البيت بين شطريه. والصورة البيانية في البيت البال " :الدنيا خيال عارض " تشبيه ،وهو يوضحالمعنى ويقويه ويقربه إلى الذهان .
لحمد شوقي : فخطب فلســــطين خطب العال ***و ما كان رزء العــــال هينا سـهرنا له فكأن الســـــــيوف ***تحــــــــز بأكبادنا هاهنا وكــــــيف يزور الكرى أعـينا ***ترى حـولها للردى أعينا [ رزء :مصيبة -الكرى :النوم ،النهعا) -الردى :الموت] (أ) -ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في البيات السابقة ؟ وما أبرها في اختيار ألفاظه ؟ (ب) -وضح الخيال في البيت الخير مبينا ً أبره في أداء المعنى . (أ) -يسيطر على الشاعر عاطفة الحزن والسى (درجة واحدة) وككان للعاطفكة أبكر واضح في اختيار اللفاظ التي تعبر عن هول المأسكاة التكي أصكابت فلسكطين ،ومكن ذلك تكرار لفظ (خطب) ،وذكر كلمكة (رزء) وهمكا يكدالن علكى هكول المأسكاة ،أمكا اختيار كلمتي (السيوف) و (تحز) للداللة على شدة التأبر واللم لما أصكاب فلسكطين ،ولفظ (الردى) يصور الموتى في تلك المعارك ( .يهكتفى بذكر لفظين فقط ) . (ب) -الخيال في البيت الخير : (يزور الكرى) :استعارة مكنية تخيل الكرى إنسانا ً يزور .
أو (ترى للردى أعينا) :استعارة مكنية تخيل الردى إنسانا ً له عيون . والصككورتان تفيككدان التشككخيص وتعكسككان صككعوبة نككوم الشككاعر فككي ظككل المعككاركالدامية وكبرة القتلى من أهل فلسطين على أيدي قوات االحتالل الغاشم .
لمحمود حسن إسماعيل من قصيدة " النهر الخالد " : الريح للنخـيل سمعت فِي شطك ْال َج ِميل *** َما قَالَت ِ ّ َ يســــــبّح َّ الطيْر أَم يهغَ ِنّي ***و يشرح ْال َحــبّ للخميل ٌ أغصـن تِ ْلك أَم صـــبايا ***شــربْن من خ َْم َرة الصيل و [الخميل :الشجر الكبير الملتف -الصيل :الوقت قبيل غروب الشم)] بم وصف الشاعر الطبيعة على ضفاف النيل ؟ (أ) َ - (ب) -1 -ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في البيات السابقة ؟ وما أبرها في اختيار ألفاظه ؟ - 2استخرج من البيت الول صورة بيانية ،وبين أبرها في المعنى . (أ) -وصف الطبيعة على ضفاف النيل بالجمال والرقة والهدوء ( .درجة) . (ب) - 1-تسيطر على الشاعر عاطفة الحب واإلعجاب بالطبيعة الجميلة على ضفاف النيل ،وقد أبرت في اختيار ألفاظه مبل ( :شطك الجميل) ( ،يسبح الطير) ، (الحب) ( ،صبايا) ( ،خمرة الصيل) ( .درجة ونصف) . ( - 2ما قالت الريح للنخيل) استعارة مكنية صور الريح والنخيكل شخصكين يتحكدبان ،وقد أضفت الصورة على المعنى رونقا ً وجماالً بروعة التشخيص . قال حافظ إبراهيم : بير ِة العه ّ َكم ذا يهكا ِب هد عا ِش ٌ صر َك َ ـــق َويهالقي ***في هحبّ ِ ِم َ شـــــــــا ِ حم هل في ه ِ ِإنّي َل َ ِ صبا َبةً ***يا ِم ه َــواك َ صر قَد خ ََر َجت َع ِن الَطوا ِ
راك َ َـعب را ماك ش ٌ ريم ِح ِ يك َمتى أ َ ِ ًَ هفي َعلَ ِ طليقَةً *** َيحمي َك َ (أ) -وضح عاطفة الشاعر في البيات .وما أبرها في اختيار اللفاظ ؟ صبابَةً " ما الصورة الجمالية في هذا التعبير ؟ وما حم هل في ه ِ (ب) َ " - 1 -ل َ ِ َواك َ قيمتها الفنية ؟ - 2للموسيقى الخارجية أبر في تجربة الشاعر .وضح ذلك . (أ) -عاطفة الشاعر في البيات :يبرز الشاعر عشقه لوطنه ،وما يكنه له من حب شديد واعتزاز ،ورغبة جامحة في تحقيق الحرية والكرامة لمصر وحمايتها من قِبَل شعبها . وقد أحسن اختيار اللفاظ الدالة على عاطفته ،فما يناسب عاطفة الحب من اللفاظ ( :هواك -صبابة -عاشق -كبيرة العشا ) . ومما يناسب عاطفة الرغبة في الحرية ( :طليقة -يحمي -كرام -شعب -را )(ب) - 1-الصورة الجمالية في (لحمل في هواك صبابة) :استعارة مكنية ،حي صور الصبابة بشيء مادي يحمل وفيها تجسيم ..وتوحي بشدة حبه لوطنه .. - 2للموسيقى الخارجية أبر في تجربة الشاعر ؛ فقد جعلت عشقه لمصر عميقا ً فكي نفسه ،بما للموسيقى من جر) صوتي تحسه الذن بالمحافظة على الوزن والقافية