El Megáfono, Abril 2017

REVISTA MENSUAL DE DIFUSIÓN CULTURAL

AÑO 1 • NÚMERO 5 • ABRIL 2017 • DISTRIBUCIÓN GRATUITA

ROCK MESTIZO CAJEMENSE CINE DESDE LA TRINCHERA, PRODUCCIONES DE BAJO PRESUPUESTO

PRESERVACIÓN DE MÚSICA TRADICIONAL YAQUI

Agenda Cultural Cajeme

ABRIL 2017

ÍNDICE

ESCÉNICAS / 04 SONES DE PASKOLA YAQUI EL ANIMAL Y EL HOMBRE

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AGENDA CULTURAL

COLUMNA / 08 EL FUTURO NO ESTÁ ESCRITO

ESCÉNICAS / 10 DOS BUENO 6, ROCK MESTIZO PA’LA JAIBA

VISUALES / 20 DIRTY OLD FAN CORRE CÁMARA, ANECDOTARIO BREVE DE UN GUERRILLERO FÍLMICO

ASTRONOMÍA / 24 LLUVIA DE METEOROS “LAS LÍRIDAS”

SÍGUENOS EN

@Elmegafonocajeme ABRIL 2017

Comparte las actividades en las que participes utilizando #AgendaCulturalCajeme o #GritaCultura para conversar sobre la actividad cultural en Cajeme.

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www.elmegafono.com.mx

CRÉDITOS DIRECTOR Martín Jaramillo Cuen EDICIÓN Ana Alicia Mejía Ortega COLABORADORES EN ESTE NÚMERO Ángel Wax Jorge Ariel Espinoza L. Laura Bejarano Martín Jaramillo Cuen Navi Santoscoy Omare Ruiz Paco Espinoza VINCULACIÓN Y VENTAS Ana Alicia Mejía Ortega Vinculación@elmegafono.com.mx AGENDA CULTURAL Massiel Ayala Armendáriz Agendacultural@elmegafono.com.mx DISEÑO EDITORIAL Cecilia Figueroa DISEÑO GRÁFICO Y FOTOGRAFÍA Alejandra Valenzuela Ivan Contreras Pepe López Sven Arballo CONTACTO Somos@elmegafono.com.mx

EDITORIAL El tiempo está pasando a un ritmo inalcanzable, apenas iniciamos el año y estamos terminando el primer tercio, ahora no queda más que apresurar el paso intentando alcanzarlo.

Llegamos a Semana Santa, donde en nuestro municipio destaca lo que sucede en la comisaría de Cócorit y en los ocho pueblos yaquis. Es una actividad que atrae a turistas de distintos puntos de la república y extranjeros que quieren adentrarse de las tradiciones que durante este periodo realiza la comunidad Yaqui, tradiciones resultado del encuentro con la Compañía de Jesús, y otras culturas y como esto influyó en su modo de vida y sistema de creencias.

Los procesos en los que las actividades se promocionan y difunden, deben ser extremadamente cuidadosos para evitar caer en la folclorización de las prácticas, es decir, que se vuelva un espectáculo para los visitantes y pierdan todo sentido en cuestión de identidad que como comunidad los define para quien las desarrolla.

No estamos en ese punto, pero es algo que siempre puede suceder cuando se realizan este tipo de actividades donde se presentan como atractivo turístico los usos y costumbres de una determinada cultura.

Un aspecto clave a considerar, es que en la comunidad exista la apropiación de estos símbolos, y que se preserven en función de lo que significa para la comunidad, y no como un atractivo que se puede exhibir a los interesados.

Es inevitable que las culturas originarias reflejen la influencia de insumos de la cultura global, en la forma en que llevan a cabo su forma de vida, ver a fariseos con máscaras de personajes de caricaturas actuales, o personajes de películas. Y eso no está mal, es necesario generar análisis para detectar por qué urgen estos efectos y cómo la comunidad los percibe. Pues es lo más sencillo condenar todas las prácticas extrañas de determinada comunidad, señalándolas desde afuera, con el ánimo e intención de meter en una bolsa sellada al alto vacío a la cultura originaria, donde no presente efectos de la relación con la cultura de masas.

Martín Jaramillo Cuen Director de El Megáfono

“Este programa es de carácter público, no es patrocinado ni promovido por partido político alguno y sus recursos provienen de los impuestos que pagan todos los contribuyentes. Está prohibido el uso de este programa con fines políticos, electorales, de lucro y otros distintos a los establecidos. Quien haga uso indebido de los recursos de este programa deberá ser denunciado y sancionado de acuerdo con la ley aplicable y ante la autoridad competente”.

El Megáfono. Año 1. Número 05. Abril 2017 Revista mensual de distribución digital gratuita para la difusión y análisis de la actividad cultural en Cajeme, editada con el apoyo del Programa de Desarrollo Cultural Municipal de Sonora 2016-2017. Registro en trámite. www.elmegafono.com.mx

Esta obra está licenciada bajo la Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivar 4.0 Internacional. Para ver una copia de esta licencia, visite http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ o envíe una carta a Creative Commons, PO Box 1866, Mountain View, CA 94042, USA.

ESCÉNICAS

SONES DE PASKOLA YAQUI

EL ANIMAL Y EL HOMBRE POR KARLA KAREN

E

l cazador ve por primera vez al venado, un ser silvestre que recorre inocentemente el monte; haciendo alabanza de la fertilidad del suelo, pusulana. Le atribuye como símbolo la bondad, y para contrarrestar esto, decide colocarse en el rostro una máscara espantosa, deslenguada y de colores blanco, negro, a veces rojo; personificando el demonio que desea conquistar al animal, quien careciendo el don del habla, solo rehúye.

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Desde espacios ancestrales el venado ha sido un animal sagrado que servía de alimento a la comunidad Cahíta, conformada principalmente por las tribus Yaqui, Mayo, Tepahe, Conicari, Guarijío, Macoyahui y Basiroa; estos indígenas postraban su confianza en deidades naturales, como el sol, el mar, o el viento, y los piensan con rasgos de personalidad, así como deseos terrenales. A éstos diversos dioses les ofrecían rituales específicos en forma de mímicas libres, ritmos y danzas colmadas de colores para así obtener conmiseración de los dioses.

Los españoles llegaron para incomodar a los indígenas tan arraigados a su soberanía. Rejegos al dominio, se opusieron también a La Compañía de Jesús, una orden religiosa de la iglesia católica fundada en 1540 por San Ignacio de Loyola, y que pisa estas tierras en 1572 con finalidades exploratorias pero principalmente de evangelización, realizando misiones enfocadas en las tribus que habitaban el norte de lo que ahora comprende México.

Los misioneros, avanzados en aspectos intelectuales, aportan la ganadería y agricultura a la región. Terminan por inscribir en las regiones originarias el habla y lectura del castellano, fundando escuelas que enseñaban la religión a través de expresiones artísticas como el canto, la danza y el teatro. Las comunidades se ven atraídas a este tipo de enseñanzas y adoptan costumbres, las funden con sus tradiciones antiguas, y las adoptan como propias.

Quienes utilizaban únicamente instrumentos idiófonos como sonajas, cascabeles, tenábaris, flautas de carrizo, para sonorizar sus rituales; pasan a conocer nuevos artefactos

capaces de crear melodías con afinaciones determinadas, como: la guitarra, la flauta dulce, el sacabuche, el violín, el arpa y el oboe antiguo; y con esto heredan también los modos eclesiásticos de creación musical, cuya principal característica es la composición a partir de escalas.

Los nativos aprenden a armonizar las melodías de sus instrumentos utilizando enlaces armónicos básicos como el primero (tónica), cuarto (subdominante), quinto (dominante) y a veces el segundo grado (supertónica) respectivamente de los siete que comprenden la escala diatónica. La contradanza, el minuet, los canarios, y los matachines son los géneros musicales que los jesuitas utilizaban para misionar, impregnándose esencialmente el último de ellos en el alma y el sudor de yaquis y mayos.

El Yaqui o Mayo conviene este compás de seis octavos para sus tradicionales danzas en las que puede representar a distintos animales, de las más rememoradas es el Mazoyiwua. El músico toca el son de Pascola con violín y arpa, el tambor evoca los latidos del corazón del danzante, que se cubre los tobillos con capullos de mariposa, o tenábaris, cuando quiere representar el bien, su máscara está en la nuca, cuando simboliza el mal, ésta le cubre la cara; pero cuando sacude toda su cabeza es para espantar al mismísimo diablo.

El cuerpo físico del danzante de Mayoziwua o La Danza del Venado se encuentra en la fiesta donde es realizada la representación, pero sus pies descalzos saben que su mente y espíritu están en el llano, “donde hay flores, donde no hay flores, pero ahí anda”…

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Mazoyiwua

La Danza del Venado

Malichi, malichi, malichi Yeu se gueye cai tuca aniapo Ca into segua bampo yeyegue

Ciervo, ciervo, ciervo Al mundo va saliendo de noche Ya no juega el agua ni la flor

Tuca aniapo yeu ne sica saila Cauni tucatane vichacane yeu Ne sica saila Ca into segua bampo yeyegue

Me salí, mi hermano De noche en su mundo Más no vi la noche y me fui, hermano Ya no juega el agua ni la flor

Teweli nom u cau na bichaca Caupo ne yeu ne sica saila Sewau ne chasime

Más no vi la nube azul en el cerro Y me salí, mi hermano Y voy siguiendo la flor

Machi jecapo yeu ne sica Tau na tule saila machiga jecata Tua na tule saile Machigua jecapo ne yeu ne sica Sewau ne chasime

De día me salí con el viento fresco Y en verdad me gustó, mi hermano El viento fresco Y en verdad me gustó, mi hermano El viento fresco

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El patrimonio intangible que nace del sincretismo entre nuestros antepasados y Europa, lo comprenden: la lengua, la literatura, la música, la danza, los juegos, la mitología, los ritos, las costumbres, los conocimientos ancestrales, la arquitectura y la manufactura de artesanías; según la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).

El Maestro Cristian S. Islas Miranda, decide dar un paso importante en la preservación de la cultura, desarrollando una investigación etnomusicológica con el objetivo de plasmar en partitura los sones de Pascola que han sobrevivido por muchos años debido a la tradición oral e interpretación empírica. El proyecto se pudo realizar gracias al Programa de Desarrollo Cultural Municipal de Sonora (PDCMS 2016 – 2017), y Culturas Populares del Instituto Sonorense de Cultura, usufructúa su gusto por la producción simbólica y estética de los pueblos nativos, aunado a la necesidad de aumentar y preservar el acervo epistémico en el área.

La existencia de partituras formales del Son de Pascola y los Matachines que danzan, cantan y tocan los indígenas que cohabitan este territorio, nos permite estudiar su música con mayor profundidad y preservar el legado de nuestra cultura madre. Robar la oportunidad a la desfiguración del pasado como esencia ideológica y espiritual nos permite desarrollar sobre bases claras un futuro para nuestra región y el país.

Y así, como un recuerdo sagrado que vive desde siempre: frente al animal, el hombre; en el hombre, el demonio; y Dios, contemplándolo todo.

1.Gildardo Valencia Piña, “Encuentro de Pascolas y Venados” (2014). Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

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COLUMNA

MARTÍN JARAMILLO CUEN

El futuro no está escrito

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n la actualidad el campo de acción del gestor cultural continúa siendo un terreno difuso para los aspirantes a ingresar a los programas de formación en gestión cultural, y es de vital importancia tengan claridad en cuanto al contenido, alcances y actividades de ocupación que podrán ejercer al profesionalizarse en esta disciplina antes de hacer una selección.

La cultura es uno de los campos más complicados de definir en el que los seres humanos se desenvuelven, pues son numerosas las acepciones que cobra determinada directamente por el contexto desde el que se piensa.

Debido a lo anterior resulta particularmente complicado establecer en la realidad de una comunidad local un concepto único, no hablar de un concepto que cruce fronteras, países, lenguajes, visiones del mundo.

La conceptualización sobre el gestor cultural, al ser un agente que se desempeña dentro de este marco delimitado por el concepto cultura, se ve afectado por la bifurcación de su campo de acción. Esta puede ser una de las razones por las cuales a pesar de la gran cantidad de material impreso, digital, en formato de video, ensayos, en revistas especializadas, en blogs o en conferencias internacionales, cuyo contenido aborda el tema de la profesión y perfil del gestor cultural, las dudas persisten y no se termina de esclarecer por completo qué es el gestor cultural.

Además de que es una labor que está en progresiva evolución, cuyas estructuras se recomponen constantemente y debido a ello, es necesario hacer adecuaciones a lo anteriormente dicho. Para esto, se exploran algunas definiciones que se le han dado al gestor cultural: Associació de Professionals de la Gestió Cultural de Catalunya, 2011: El gestor cultural es un agente que actúa 08 | E L M E G Á F O N O

como un mediador de los momentos de los que la actividad cultural se compone, a través de proyectos viables en sus distintas dimensiones, para su inserción en una realidad territorial específica.

Mariscal, 2015: Profesional que se desenvuelve en un campo multidisciplinario que combina saberes, herramientas y formas de diseñar, implementar y evaluar estrategias desde el ámbito cultural.

Méndez y Orozco, 2012: El gestor cultural es un profesional que se encarga de sistematizar procesos sociales y las acciones necesarias para dinamizar y administrar estas prácticas culturales. Se contempla entonces, como un mediador capaz de conectar con distintos actores sociales desde un terreno multidisciplinario con el fin de optimizar los momentos de la actividad cultural.

Martinell, 2009: El gestor cultural reflexiona de forma sistemática sobre las sociedades actuales, modelos de desarrollo y las acciones necesarias para dinamizar y administrar las prácticas culturales, todo esto desde una profesión multidisciplinaria y ligada a contextos comunitarios y sociopolíticos, que se apoya en la formación teórica y discursiva del ámbito académico. Establece la comunicación entre los discursos sociológicos, económicos y antropológicos para lograr un mutuo enriquecimiento.

Su fin último es promover todo tipo de prácticas culturales de la vida cotidiana de una sociedad.

Entonces ¿Qué es un gestor cultural? En lo anteriormente expuesto se pueden detectar ciertas ideas en común por parte de los autores, lo que permite integrar a partir de elementos destacados de los conceptos revisados uno propio, y se presenta a continuación.

El gestor cultural es un profesional que cuenta con las herramientas para diseñar, implementar y evaluar proyectos desde un terreno multidisciplinario, en base a un diagnóstico de la realidad y que cuenta con una fuerte sensibilidad y respeto al territorio donde actúa. Todo con el fin de mejorar las condiciones y optimizar procesos mediante los cuales la actividad cultural se lleva a cabo.

Su papel principal es el de mediador entre los distintos actores que intervienen en los momentos que componen la actividad cultural, los destinatarios y el territorio.

De esta forma se busca contribuir a la claridad que se tiene sobre lo que es un gestor cultural, y el papel que juega dentro de las dinámicas del territorio en el que actúa, y la relación que tiene de forma general con la comunidad. A esto se le deben agregar muchos factores, como los momentos que componen la vida cultural en comunidad, el campo de conocimiento de los que inician su formación como gestores, los modelos de conceptualización y formación, entre muchos factores más.

ESCÉNICAS

Rock Mestizo Pa’la Jaiba P O R M A RT Í N JA R A M I L LO C U E N

FOTOGRAFÍAS CORTESÍA DE ZACK RAMOS

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L

a música alternativa cajemense ha tenido momentos altos y bajos, en los que un grupo de gente se encuentra para hacer cosas. Se puede hablar de la explosión del rap local, de donde surge Eptos, y cómo la Never Die Gang es referente a nivel nacional, los Festivales Tokarte o el escenario joven del Festival Tetabiakte con grandes exponentes nacionales. La escena metalera como un referente en territorio nacional para grandes bandas internacionales que hacen su presentación en sus giras latinoamericanas, o la oleada de bandas del punk español que se presentaban continuamente hace unos años en nuestra ciudad.

Ahora con las posibilidades que brindan los medios de comunicación y todas las herramientas que tienen a su disposición quienes tienen intención de hacer y difundir sus creaciones, el futuro de la escena local se vislumbra interesante.

Dos Bueno 6 es una banda cajemense que ha sabido navegar a través de los momentos, han tenido, al igual que otras bandas, cambios de alineación en varias ocasiones, pero siempre manteniendo la esencia y teniendo la música que los caracteriza como punto de partida. Es de esta forma cómo se presentan con fuerza ahora después de siete años de conformarse como banda.

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La banda inicia a mediados del 2010 en Ciudad Obregón, como un proyecto de rock, sin embargo, desde sus inicios se han arriesgado a la mezcla de géneros entre los que se puede detectar el bossa nova, swing, blues, la cumbia, el bolero, música balcánica entre otros, nutriendo lo que ellos mismo denominan Rock Mestizo. Se han presentado en diversos foros como el festival HISAR en Empalme Sonora, el Festival de la Calaca y el Festival del Mar Bermejo en Guaymas Sonora, el festival Tatabiakte y en múltiples eventos del estado de Sonora.

La banda actualmente la conforman Jesús Estrada “Chuy”, Antonio León “Batman”, Bernardo Mercado “Bernny” Julio Islas, Domingo González “Borra” y Alfredo Barbosa “Folk”.

En el 2012 Dos Bueno 6 participó en la Guerra de Bandas convocada por IrreverenTv, donde comenta Julio que el resultar ganadores “En su momento fue el mayor

logro de la banda, una satisfacción muy grande porque se compitió con 90 bandas de toda la república y quedamos entre las 5 finalistas y posteriormente el primer lugar”.

Pero al final entendieron que solo era un pequeño paso para encaminar el proyecto a donde deseaban llevarlo, agrega Batman.

Al escuchar a la banda en alguna de sus presentaciones es inevitable evocar a motivos regionales en la música 12 | E L M E G Á F O N O

y en las letras, Julio comenta que si existe una influencia de música regional, y en algún momento fue más fuerte, pero no es la principal. Algo que distingue a la banda es que es muy libre, y eso los ha llevado a no cerrarse a un solo género, por mencionar algunas tienen influencias como música latina, música balcánica, la música mexicana en general, pero la base de toda su música es el rock.

La música sonorense alternativa sonorense se encuentra en un sitio interesante, de nueva cuenta, gracias a las posibilidades que brinda las tecnologías de información que utilizamos en nuestra cotidianidad. El talento siempre ha estado presente, pero muchas veces al encontrarnos tan lejos del centro del país, y en específico de la Ciudad de México, que es donde suceden gran parte de las cosas en nuestro país, las cosas se complicaban, no es tan sencillo costear viajes para todo el equipo de una banda que va iniciando, buscando así oportunidades en mercados consolidados.

Ahora, dentro del estado suceden dinámicas similares, donde la mayor parte de los apoyos, foros y procesos en los cuales la actividad musical encuentra más impulso se encuentran conglomerados en la capital, Hermosillo.

Esto indica Julio, además de que a pesar de que se ven menos cantidad de bandas, estas se han enfocado en mejorar la calidad y la seriedad de los proyectos y por esto mismo la gente de otros estados ha volteado a ver a los proyectos existentes en Sonora.

Una parte fundamental para que la escena musical sonorense se consolidé y pueda llegar al siguiente nivel inicia con el compromiso que cada banda le pone a sus proyectos como mencionan Batman y Chuy, que lo dejen de ver como solo un hobbie, tanto por parte de las bandas, como de los promotores de eventos.

Bernny menciona como necesario retomar los espacios en los cuales se presentaban grupos de distintos géneros, lo cual permitía que diversas comunidades podían ser parte de una misma actividad.

A partir de finales de 2016 la banda redefine su rumbo como agrupación y comienza a escribir temas nuevos encaminados a un proyecto discográfico, también comienza a hacer colaboraciones con artistas invitados. El plan inmediato es culminar la grabación del primer disco de donde se van a desprender varios videoclips y con esto pretenden llevar su música fuera del estado con alguna gira y presentaciones, menciona Borra.

Entiendo la música como una parte fundamental de sus vidas, Dos Bueno 6 está formado por amigos, antes que nada, pero da la coincidencia de que todos tienen la misma pasión por la música y es lo que pretenden reflejar en el escenario y en las composiciones; entonces representa vivencias, recuerdos, compromiso, sueños, expectativas y el ideal que queremos alcanzar en nuestras vidas.

Julio y Bernny quiere ver a la banda en 20 años tocando y disfrutando de la música que hacen. El estado ideal de la banda es que el público disfrute de la música de la misma manera como ellos disfrutan al interpretarlo.

Por último nos comparten la respuesta a una incógnita, que por lo menos en lo personal tenía ya que en su material

INTEGRANTES Jesús Estrada “Chuy” - Voz, melódica y percusiones Antonio León “Batman” - Batería Bernardo Mercado “Bernny” - Guitarra Julio Islas - Bajo y voz Domingo González “Borra” - Percusiones Alfredo Barbosa “Folk” - Guitarra

promocional siempre se lee la frase “Y un saludo pa’ La Jaiba”, Dos bueno 6 nos comparte la anécdota:

“Cuando recién empezó Dos Bueno 6 no contábamos con seguidores, al comenzar una banda es muy difícil que alguien vaya a escucharte especialmente a ti, pero curiosamente había alguien que siempre estaba en todas las tocadas, a él le decían La Jaiba y era la primera persona que pedía nuestras canciones, siempre se acercaba y pedía alguna canción junto con un saludo “Pa´La Jaiba”, conforme pasó el tiempo se convirtió en una motivación para decir, no importa que no haya nadie, con que esté La Jaiba hay que tirarlo todo en el escenario. Un día dejamos de verlo en los eventos sin saber que fue de él, pero hasta la fecha seguimos pensando en que con que haya alguien a quien le guste tanto nuestro proyecto como a La Jaiba, es suficiente motivación para seguir dando todo en el escenario. Al final las Jaibas se multiplicaron y vemos como cada vez más gente nos sigue en esto…

Hashtag #TodosSomosLaJaiba” Por otra parte, no compartieron la razón y origen del nombre de la banda, para que cada uno de los que participen en alguna de sus tocadas les pregunte personalmente.

Da vitalidad ver que la escena cajemense poco a poco continúa su camino a la consolidación del proceso que está viviendo, en las manos de bandas que asumen el reto y deciden llevar al siguiente nivel su proyecto.

Los invitamos a consultar el material en línea para ver el trabajo de la banda, y seguirlos en sus redes sociales.

FOLLOW US www.facebook.com/dosbueno6 www.instagram.com/dosbueno6 www.youtube.com/user/dosbuenoseis VIDEOS Que Pase a la Garganta Canción de un Vagabundo

A G E N D A C U LT U R A L

ABRIL 2017 Comparte las actividades en las que participes utilizando #AgendaCulturalCajeme o #GritaCultura para conversar sobre la actividad cultural en Cajeme.

Toda la información presentada aquí está sujeta a cambios sin previo aviso, ¿Quieres consultar la versión actualizada de la #AgendaCulturalCajeme de Abril 2017?

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•VISUALES FOTO GR AFÍA · C INE · VIDEO

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DEL CICLO “DE LA LITERATURA A LA PANTALLA DE KUBRICK”: “LA NARANJA MECÁNICA” DIR. STANLEY KUBRICK Cineclub ITSON | Cultura ITSON

-------16:30 horas Sala 4 de videoconferencias | ITSON Náinari

ENTRADA LIBRE

UNA NIÑA MARAVILLOSA CINECLUB DE LA BIBLIOTECA PÚBLICA Dir. Benh Zeitlin Biblioteca Pública Jesús Corral Ruiz

-------19 horas Auditorio Ana María Olea Encinas de la Biblioteca Pública | 5 de Febrero y Allende

ENTRADA LIBRE

DEL CICLO “DE LA LITERATURA A LA PANTALLA DE KUBRICK”: “EL RESPLANDOR” DIR. STANLEY KUBRICK Cineclub ITSON | Cultura ITSON

-------16:30 horas Sala 4 de videoconferencias | ITSON Náinari

ENTRADA LIBRE

THE FALL, EL SUEÑO DE ALEXANDRIA CINECLUB DE LA BIBLIOTECA PÚBLICA Dir. Tarsem Singh Biblioteca Pública Jesús Corral Ruiz

-------19 horas Auditorio Ana María Olea Encinas de la Biblioteca Pública | 5 de Febrero y Allende

ENTRADA LIBRE

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DEL CICLO “DE LA LITERATURA A LA PANTALLA DE KUBRICK”: “ECARA DE GUERRA” DIR. STANLEY KUBRICK Cineclub ITSON | Cultura ITSON

-------16:30 horas Sala 4 de videoconferencias | ITSON Náinari

ENTRADA LIBRE

EL LABERINTO DEL FAUNO CINECLUB DE LA BIBLIOTECA PÚBLICA Dir. Guillermo del Toro Biblioteca Pública Jesús Corral Ruiz

-------19 horas Auditorio Ana María Olea Encinas de la Biblioteca Pública | 5 de Febrero y Allende

ENTRADA LIBRE

•ESCÉNICAS M Ú S I C A · TEATRO · DA NZ A

05 06 15 16 ABRIL

MARZO

ABRIL

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NOCHE DE DANZA Y MÚSICA JAZZ Cultura ITSON Grupos Artísticos ITSON, ULSA e ITESCA bajo la dirección de Eloy Herrera

-------19 horas Explanada central ITSON Nainari

ENTRADA LIBRE

PRESENTACIÓN MUSICAL Dirección de Cultura Municipal Presentación de Guillermo Alfaro Hernández, piano y poesía

-------19 horas Teatro “Sergio Galindo Sánchez” | Casa de la Cultura

COSTO $20.00

CONCIERTO Dirección de Cultura Municipal Concierto de “Los Apson” en el marco de las actividades de la Semana Santa en Cócorit 2017

-------20 horas Cancha de Cócorit

ENTRADA LIBRE

CONCIERTO Dirección de Cultura Municipal Presentación del grupo “Tabacco” en el marco de las actividades de la Semana Santa en Cocorit 2017

-------20 horas Cancha de Cócorit

ENTRADA LIBRE

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19 20 21 26 27 ABRIL

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ABRIL

ABRIL

ABRIL

PRESENTACIÓN MUSICAL, TROVA Y BOLEROS Cultura ITSON “TroVoleros” Cristian Islas (Guitarra y voz), Neil is Love (Saxofón)

-------19 horas Pasillo del Edificio de Servicios Estudiantiles (ESE) | Campus Náinari

ENTRADA LIBRE

PRESENTACIÓN MUSICAL Cultura ITSON Presentación musical de reggae acústico a cargo de Javier Eduardo Soto

-------19 horas Pasillo del Edificio de Servicios Estudiantiles (ESE) | Campus Náinari

ENTRADA LIBRE

PRESENTACIÓN DE TEATRO Cultura ITSON Obra “Te odio mi amor. Un viaje literario por la misoginia de la mano de Patricia Highsmith” Dir. Rosa Vila Font

-------18:30 horas Pasillo del Edificio de Servicios Estudiantiles (ESE) | Campus Náinari

ENTRADA LIBRE

CONCURSO DE CANTO Cultura ITSON Final del XXVI Concurso de canto universitario

-------19 horas Explanada central ITSON Náinari

ENTRADA LIBRE

PRESENTACIÓN DE DANZA Cultura ITSON Grupos Azos, Tranzlab, Tósali Sewa, Andragora y La Armada

-------19 horas Explanada central ITSON Náinari

ENTRADA LIBRE

• F O R M AT I VA S TA LLE R E S · CONFER ENC IA S · DIPLO M AD OS CO LOQU IOS · S EMINA R IOS

06 ABRIL

CONFERENCIA: RELACIÓN ENTRE EL ARTE, DISEÑO Y LA MODA

CONFERENCIA: SÍMBOLOS DE LA CUARESMA YAQUI

Cultura ITSON Conferencia a cargo de Mtra. Mónica Merelles

Biblioteca pública Jesús Corral Ruiz y Centro de Culturas Populares e Indígenas de Cajeme Conferencia a cargo de Lic. Trinidad Ruiz Ruiz, Dir. de Centro de Culturas populares e indígenas de Cajemes

-------16:30 horas Sala de videoconferencias 2 ITSON Náinari

ENTRADA LIBRE

--------

19:30 horas Auditorio Ana María Olea Encinas de la Biblioteca Pública | 5 de Febrero y Allende

ENTRADA LIBRE 16 | E L M E G Á F O N O

1 6.

1 8 ABRIL

TALLER EL BLOG COMO HERRAMIENTA DE DIVULGACIÓN CIENTÍFICA Y ACADÉMICA Cultura ITSON Por Erika Tamaura

-------16 a 18 horas Aula de capacitación, Biblioteca, 2do piso | Campus Náinari

ENTRADA LIBRE

TALLER DE LIBROS CARTONEROS

19 . 2 0 .21 ABRIL

2 0.

2 1 ABRIL

20 22 25 26 ABRIL

ABRIL

ABRIL

ABRIL

Cultura ITSON Por Biznaga Cartonera

-------10 a 11 horas Sala de videoconferencias 5 | Campus Náinari

COSTO $50.00 POR LIBRO

TALLER DE EX LIBRIS Cultura ITSON Por Ramón Mora

-------16 a 17 horas Aula 4021, Antiguo Edificio de Deportes | Campus Náinari

ENTRADA LIBRE

CONFERENCIA: DE LA SEMILLA AL FRUTO Cultura ITSON Conferencia a cargo de Luis Álvarez Beltrán. Premio al Fomento a la Lectura México Lee 2014

-------18 horas Aula magna ITSON Náinari

ENTRADA LIBRE

CHARLA CON FA OROZCO, BOOKTUBER DE MONTERREY, NL Biblioteca pública Jesús Corral Ruiz

-------18 horas Explanada de Biblioteca Pública | 5 de Febrero y Allende

ENTRADA LIBRE

RUIDOTERRITORIO: NUEVAS POSIBILIDADES EN EL ENTENDIMIENTO Y DIFUSIÓN DEL ARTE ACTUAL Cultura ITSON Charla a cargo de Luis Mercado

-------10 horas Sala de videoconferencias 2 | ITSON Náinari

ENTRADA LIBRE

MASTER CLASS DE DANZA CONTEMPORÁNEA Cultura ITSON Master Class a cargo de Ruby Acosta, Directora de Grupo Tranzlab, Grupo Artístico ITSON

-------13 horas Polideportivo de ITSON Náinari

ENTRADA LIBRE

E L M E G Á F O N O | 17

27 28 ABRIL

ABRIL

1 9 ABRIL 06 .1 3 .20 M AY O

TALLER DE DRAMATURGIA Cultura ITSON Taller a cargo de Tomás Urtusastegui

-------13 horas Sala 5 de videoconferencias | ITSON Náinari

ENTRADA LIBRE

CONFERENCIA: LOS CONFLICTOS DEL ARTE Cultura ITSON Conferencia a cargo de Tomás Urtusastegui

-------11 horas Sala 2 de videoconferencias | ITSON Náinari

ENTRADA LIBRE

TALLER DE LECTURA Y ANÁLISIS DE LA OBRA “PEDRO PARAMO” Taller literario “Después del Café Por José María Ruiz Cuevas. Por motivo del 100 aniversario del nacimiento de Juan Rulfo

-------11 horas Semisótano de la Biblioteca Pública Jesús Corral Ruiz | 5 de Febrero y Allende

INSCRIPCIÓN GRATUITA

•LETRAS PRESENTACIONES DE LIBROS · SALAS DE LECTURA LIBROS

18 ABRIL

PRESENTACIÓN DEL LIBROS » LA CAVERNA Y OTROS RELATOS de José María Ruiz C. » VIENTO NEGRO de Jesús Huerta Suárez » FORMICARIUM de Claudia Chávez » RUTAS EN LA OSCURIDAD de Sandra Mortis Cultura ITSON | 16:30 horas Biblioteca ITSON Campus Centro | 5 de Febrero

» PRESURRECCIONES de Abdul S. Machi » EL SUEÑO QUE NO SOÑÉ de América Pina Cultura ITSON | 19 horas Biblioteca ITSON Campus Centro | 5 de Febrero

19 ABRIL

ENTRADA LIBRE

PRESENTACIÓN DEL LIBROS » UN POCO DE DOLOR NO DAÑA A NADIE de Alfonso Orejel Soria | 10 horas » MADERA LA MAÑANA de Juan Manz Alaniz Reconocimiento a la trayectoria por creación artística | 12 horas

» ENTRE LAS ESPINAS: A LA SOMBRA DEL MEZQUITE FORMICARIUM de La Biznaga Cartonera | 16 horas Cultura ITSON | Aula Magna | ITSON Náinari

PREMIACIÓN DE LOS CONCURSOS UNIVERSITARIOS 2017 » XXVI CONCURSO DE POESÍA » XXI CONCURSO DE FOTOGRAFÍA » XVII CONCURSO DE CUENTO Cultura ITSON | 18 horas Aula Magna | ITSON Náinari

ENTRADA LIBRE 18 | E L M E G Á F O N O

20 ABRIL

PRESENTACIÓN DEL LIBROS TÍTULOS DE ALTAZOR, ASESORÍA LITERARIA Y DISCURSIVA » TODOS LOS DE AYER de Alfonso Marín » DÍAS FELICES de Pablo Sau Soto » 50 MINIATURAS 50 de Horacio Valencia Cultura ITSON | 11 horas Aula Magna | ITSON Náinari

» LA RAÍZ DEL ÁNGEL de Alonso Vidal Cultura ITSON | 12 horas Aula Magna | ITSON Náinari

PRESENTACIÓN DE REVISTAS CULTURALES » YUKU JEEKA de la Agrupación para las Bellas Artes, A.C. (APALBA) por Irma Arana Cultura ITSON | 15 horas Aula Magna | ITSON Náinari

» INTERSECCIÓN de Cristian Islas Miranda » EL MEGÁFONO de Martín Jaramillo » TERCERA LLAMADA de Abdul S. Machi Cultura ITSON | 17 horas Aula Magna | ITSON Náinari

ENTRADA LIBRE

27 ABRIL

PRESENTACIÓN DEL LIBRO BEATRIZ JUVERA O LA DANZA CONTEMPORÁNEA de Juan Manuel Ruelas Cultura ITSON

-------11:30 horas Sala 2 de Videoconferencias | ITSON Náinari

ENTRADA LIBRE

•PLÁSTICAS P I N TU R A · ES CULTUR A · G R ABAD O · DIBU JO

19 25 ABRIL

ABRIL

EXPOSICIÓN DE ARTE VISUAL “RULFO” DE LUIS MELESES Cultura ITSON Permanece al 21 de Abril

-------11 horas Biblioteca ITSON Náinari

ENTRADA LIBRE

INAUGURACIÓN DE EXPOSICIÓN “RUIDOTERRITORIO: APUNTES SOBRE PAISAJE EN UN SOPORTE DIGITAL” DE LUIS MERCADO Cultura ITSON Permanece al 21 de Mayo

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VISUALES

DIRTY OLD FAN

CORRE CÁMARA ANECDOTARIO BREVE DE UN GUERRILLERO FÍLMICO P O R PA C O E S P I N O Z A

Habiendo posibilidades de contar tan buenas historias con la austeridad de una hoja de papel y un lápiz... tú decidiste hacer películas.

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"no puedo escapar a las reflexiones que llegan como memorias de un soldado trastornado después de la "Guerrilla", pues así es el rodaje del cine independiente, aquel de $0.00 de presupuesto, pero formado por el valor de quienes extienden una mano para ayudar"

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ace unos días se llevó a cabo "Cinefilia, Jornada de cine en Sonora", evento dedicado a la exhibición de cortometrajes, documentales, charlas sobre cine y encuentro con los realizadores del estado de Sonora. Desde hace siete años toma lugar en Ciudad Obregón, teniendo como sede a Biblioteca Jesús Corral Ruiz.

Y preparando el material para la charla en la que participé sobre los proyectos actuales que tienen en desarrollo varios realizadores de la localidad, no puedo escapar a las reflexiones que llegan como memorias de un soldado trastornado después de la "Guerrilla", pues así es el rodaje del cine independiente, aquel de $0.00 de presupuesto, pero formado por el valor de quienes extienden una mano para ayudar.

Lo primero es conseguir una cámara, y en estos tiempos lo más seguro es que tu celular tenga incluida una. Cuando decidí comenzar a practicar con mi primer cámara de video en 8mm, regalo del que ahora se arrepiente mi familia por tomarme en serio esto de hacer cine, no había un Youtube para enseñarte cada parte del proceso cinematográfico, lo único que restaba era ver películas, y si bien te iba, algún VHS incluía el detrás de cámaras.

Hoy en día las cámaras semiprofesionales DSLR aún en los modelos

más económicos, logran la imagen en FULL HD, estas permiten un look más cinematográfico sobre todo si consigues, o te prestan, el lente adecuado.

Y si no puedes hacerte de un panel a base de LEDs producido por KINO FLO, unos cuantos focos de 100 watts con sus respectivas lámparas chinas pueden hacer maravillas.

Hasta un reflector para sesiones fotográficas pueden salvar la iluminación de tu escena.

En el principio, hermanos y amigos no firmaban contrato de exclusividad para actuar en esos cortometrajes de patio, además de hartarse por repetir una escena de muerte.

Eran mis figuras de acción superarticuladas las que salvaban aquellas tardes de prácticas donde la animación cuadro por cuadro era la única opción. Recuerdo filmar un par de segundos en cada pose a cierto Spiderman, y como no tenía equipo de postproducción sólo podría adelantar el video mientras estaba en Play, pues en el Fastforward [>>] al pasar más rápido la animación, por unos segundos, funcionaba.

Con el tiempo, unos 10 años después, invité a unos amigos del grupo de teatro de mi universidad para participar en un proyecto de cortometraje más serio, La Última Vez (2007), aprovechando una sola locación, la casa de todos ustedes. La

escena, breve, dependía de un monólogo muy preciso que mi estimada Marianne Amavizca ejecutó de una forma delirante y genial. Sí nos llovió ese día, y fue poco lo que pudimos mejorar el audio, pero el corto funcionó y gracias a la tensión creada por Marianne en cada línea del diálogo, la revelación final provocaba la reacción esperada en el público.

En los siguientes proyectos, afortunadamente otros amigos del ambiente teatral se unieron a los elencos de diversos cortos, sobra decir que les sigo agradeciendo la complicidad.

En otro proyecto de guerrilla, volví a recurrir a mi familia, y fueron mis abuelos quienes protagonizaron el cortometraje Es Cuestión (2010). Ha sido una de las mejores experiencias.

Pero el cine es imagen, y la imagen, cuando no emerge de la espontaneidad debe ser planificada, ejecutada al detalle. Y entre las imágenes que marcaron mi psique recuerdo Carrie de Brian de Palma, en aquel fotograma de Sissy Spacek bañada en sangre de puerco. Hoy puedes conseguir sangre falsa por galones, y con diversos niveles de viscosidad según lo requiera la historia, o la mórbidez del realizador.

Sin embargo, en mi primera época formativa tenía que juntar varios sobres de polvo para preparar agua fresca, en especial sabor jamaica,

cuyo color resaltaba a cuadro después de ser mezcladas en un mínimo de agua. Hoy son de fácil acceso diversas "recetas" a base de miel o jarabe de maíz, con su debida mezcla de colorantes artificiales para buscar el tono rojo arterial que luce ante la cámara.

Formas alternativas de obtener la imagen adecuada hay muchas, pero a veces uno se complica en demasía.

Seguro el mezclar adecuadamente los colores rojo y negro que encuentras en los kits de Halloween te permite crear un moretón más o menos realista, sobre todo si lo miras de reojo y estás prestando atención a algo más. Pero en un presupuesto de guerrilla, es prohibitivo el contar historias que demanden, por ejemplo, el maquillaje adecuado para una horda de zombies. Tengo que admitir que alguna vez llegué a probar con un poco de papel higiénico ligeramente humedecido, que después de secarse confiere a la piel un acabado rugoso, adjunto valientemente una fotografía, pues ya no me da pena contar detalles de esta técnica, en algún documental el gran Rick Baker, ganador de varios Oscar por Mejor Maquillaje admitió también haber usado algunos rollos de papel higiénico en sus experimentos.

Pero no hay porque entrar en pánico, en sitios de Internet es común

encontrar látex líquido a precios razonables. Recuerda maquillar bien sólo a los zombies que estarán en primer plano, aquellos al fondo de tu encuadre se verán aceptables con un poco de maquillaje de color y el desenfoque de tu lente.

Las herramientas digitales facilitan muchos aspectos de la producción cinematográfica. Si le dedicamos el tiempo necesario y repasamos tutoriales en sitios webs o clases virtuales podemos encontrar la manera de generar unos ojos totalmente negros con la versión de prueba de Adobe After Effects en cosa de 40 minutos, evitando así el comprar o mandar a producir unos lentes de contacto que cubran todo el ojo. Recuerdo poner un poco de harina en el cañón de un rifle de postas que al jalar el gatillo el aire expulsado por el impacto del resorte diera la impresión de ser un disparo. Hoy podemos descargar una aplicación que pondrá explosiones en los videos grabados con tu celular.

Si logras usar estas herramientas de tal forma que ayuden a contar tu historia, no importa el presupuesto de tu cortometraje, de seguro valdrá la pena verlo.

- Corte y queda.

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ASTRONOMÍA

LLUVIA DE METEOROS “LAS LÍRIDAS” POR JORGE ARIEL ESPINOZA L.

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Simulación de la lluvia de meteoros “Las Líridas” con algunos meteoros o estrellas fugaces cruzando el radiante ubicado en la constelación de la Lira Crédito de la imagen: captura de pantalla usando el software gratuito Stellarium versión 0.13.3)

E

l mes de abril nos tiene preparada otra oportunidad para disfrutar de una lluvia de meteoros conocida como “Las Líridas” cuyos orígenes no son estrellas, sino fragmentos del cometa C/1861 G1 Thatcher. Los meteoroides (fragmentos que se desprendieron del cometa) siguen la trayectoria del cometa en su recorrido alrededor del Sol y al coincidir con la órbita de la Tierra, chocan con la con la atmósfera terrestre a una velocidad de 48.4 km/s y a simple vista se observa un destello brillante producido por el rozamiento con la atmósfera conocido como estrella fugaz o meteoro.

Los meteoros son visibles en cualquier dirección del cielo, pero todos parecen alejarse de una zona o radiante que se encuentra en la constelación de la Lira, esta es la razón de su nombre.

El período de actividad de las Líridas es del 16 al 25 de abril. La noche de mayor actividad o máximo es el sábado 22 hasta antes del amanecer del domingo 23 de abril. La noche del sábado 22 de abril la Luna estará en fase menguante por lo que no afectará su observación.

De acuerdo a las predicciones de la Sociedad Americana de Meteoros (American Meteor Society) la noche del 22 de abril podrías observar 18 meteoros por hora.

Sin embargo, el número de meteoros observables puede variar por factores como: las condiciones de luz-oscuridad del sitio de observación, nubes, neblina, agudeza visual del observador, el número de fragmentos que se impacten en la atmósfera y su tamaño (que varía desde el tamaño de un grano de arena o de arroz o tal vez un poco más grandes) así que tendrás que salir y observarlos por tu cuenta.

Si deseas salir a observar, estos son algunos consejos que te ayudarán a disfrutar más la experiencia: 1) busca un lugar seguro, libre de obstáculos y lo más oscuro posible, el patio de tu casa es una buena opción, 2) usa ropa

cómoda, 3) recuerda que los meteoros pueden observarse en cualquier parte del cielo, aunque todos se alejan del radiante que se localiza cerca de la constelación la Lira, visible al noreste y a buena altitud a partir de las 22:00 horas, aunque es preferible observar después de la media noche pues alcanzará mayor altitud con respecto al horizonte y aumenta su actividad o bien observar al menos una hora antes del amanecer, 4) no necesitas telescopio o binoculares para su observación, es mejor hacerlo a simple vista, 5) se recomienda observar con luces apagadas, tus ojos se acostumbrarán a las condiciones de luz/oscuridad de tu lugar de observación entre 20-30 minutos permitiendo que veas los meteoros menos brillantes, 6) observar el cielo después de varios minutos puede cansar tu cuello, así que puedes observar sentado en tu silla favorita o tender en el piso algunas cobijas, 7) Si necesitas encender alguna luz, puedes usar una lámpara con luz roja o adaptarle, un pedazo de papel celofán rojo a tu lámpara de mano de luz blanca, así podrás iluminar el área que necesites sin perder tu adaptación visual, 8) puedes prepararte un refrigerio y la bebida de tu preferencia, 9) se paciente, no te desanimes si pasan 15 minutos sin ver ningún meteoro, 10) observar una lluvia de meteoros es una actividad que puedes disfrutar solo o acompañado.

Actualmente, es posible ver la transmisión de eventos astronómicos como las lluvias de meteoros a través de videocámaras ubicadas en observatorios de distintas partes del mundo, sólo necesitas una computadora y una conexión a internet, les recomiendo la página del Observatorio Comunitario Slooh: http://live.slooh.com/ Para conocer más fenómenos astronómicos, eventos, constelaciones y planetas visibles los invito a visitar el Planetario de Cajeme Antonio Sánchez Ibarra, ubicado en el Parque Infantil Ostimuri y seguirlo en su Fanpage: http://www.facebook.com/planetariocajemeasi E L M E G Á F O N O | 25

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