2008
Entrevista al
Dr. Arturo Ruiz Estrada Acerca de la Cultura Bagua
Por:
ELVIS CHUGNA
Entrevista al Dr. Arturo Ruiz Estrada
ELVIS CHUGNA
Breve reseña profesional
Se inició profesionalmente en Chavín de Huantar. Formó parte de la segunda expedición al Gran Pajatén. Investigador del Museo Nacional de Antropología y Arqueología (Lima). Investigaciones en Sillustani (Puno). Director del Proyecto Arqueológico Kuelap. Catedrático de la Universidad José Faustino Sánchez Carrión (Huacho). Catedrático de la Universidad Nacional Federico Villarreal (Lima). Profesor principal de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Lima). Primer Rector de la Universidad Toribio Rodríguez de Mendoza (Amazonas). En el año 2007 la Facultad de Ciencias Sociales de UNMSM le consideró el investigador más destacado. Tiene en su haber más de un centenar de publicaciones acerca de Amazonas.
Bagua, Amazonas, Perú.
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ELVIS CHUGNA
¿Dr. Arturo Ruiz Estrada en que época tuvo sus primeros contactos con Bagua y cuáles fueron sus primeras impresiones? En primer lugar agradezco esta entrevista y debo decirle que mis primeros contactos con la importante zona de Bagua fueron hacia la década del 70, justamente cuando la arqueóloga Ruth Shady me convocó para apoyarla en investigaciones arqueológicas en la zona de Bagua, porque efectivamente se presentaba una serie de evidencias que atestiguaban una gran antigüedad del poblamiento humano en esa zona, de modo que esa fue la circunstancia en que yo llegué a Bagua y pude apreciar una serie de aspectos interesantes que guarda Bagua para el conocimiento nacional e internacional.
¿Ya que hemos tocado el plano arqueológico, según las evidencias encontradas por la arqueóloga Ruth Shady y su apoyo, estas evidencias que atestiguan que nos dan a conocer? Nos dan a conocer que Bagua fue una zona muy atractiva y que el hombre bagüino, estuvo presente en esos territorios muchos años antes de Cristo, de modo que lo encontrado en Bagua fueron evidencias, fueron restos arqueológicos que incluso antecedían a la cultura Chavín, el hombre de Bagua antecedió a la cultura Chavín y tiene una antigüedad que va hacia los 1300 a.C. Es decir que la actividad se dinamizaba desde ese tiempo, cuando naturalmente en otras partes del Perú también existían otras sociedades, pero Bagua no dejo de ser un punto de atracción para el poblamiento humano , porque además es una zona de tránsito importante , entre la propia Amazonía a través del pongo de Rentema y otros pasos que existen por allí y toda la parte andina hacia Chachapoyas, Cajamarca e inclusive la costa; de modo que era una zona de tránsito y que era necesario controlar desde tiempos anteriores a Cristo, desde tiempos preincaicos, esa es la importancia de Bagua, y claro no sólo desde el punto de vista del poblamiento humano, sino que también en Bagua encontramos evidencias de una alta antigüedad ocupada y ocurrida por el poblamiento de seres o vivientes paleontológicos , porque Bagua muy bien lo han calificado como paraíso paleontológico del Perú , entonces Bagua mantiene y contiene hasta el presente una serie de recursos culturales , paisajísticos, arqueológicos y turísticos de modo general, en ese sentido hay un amplio repertorio de recursos que se puede explotar, que puede poner Bagua al servicio de propia la comunidad bagüina, amazonense incluso nacional e internacional, el asunto es solamente ponerse a trabajar y luego mostrar todas esas evidencias tan importantes que existen en el territorio de Bagua
Bagua, Amazonas, Perú.
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“…el hombre de Bagua antecedió a la cultura Chavín y tiene una antigüedad que va hacia los 1300 a.C. “
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Titanosaurio de Bagua
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Carnotaurus Sastrei
“…en Bagua encontramos evidencias de una alta antigüedad ocupada y ocurrida por el poblamiento de seres o vivientes paleontológicos, porque Bagua muy bien lo han calificado como paraíso paleontológico del Perú…”
Baguatherium jaureguii
Bagua, Amazonas, Perú.
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Aquí en esta zona existe un sistema de enterramiento conocido como urnas funerarias, ¿qué nos puede decir Dr. Arturo Ruiz Estrada acerca de esta inusual forma de sepultura? Los pueblos andinos, los pueblos selváticos han tenido sus propios patrones de enterramiento, sus propios patrones funerarios, cada uno de estos grupos sociales ha concebido sus formas de enterramientos, sus creencias en la vida de ultratumba, en la vida del más allá, constituía todo un sistema religioso e ideológico que tenían. Y aquí en Bagua se dio una forma particular de enterramiento, que consiste en las urnas funerarias. Justamente en la década del 70 cuando nosotros llegamos a Bagua observamos que por la zona de La Papaya se habían descubierto este tipo de urnas y que tuvimos la oportunidad de verlas objetivamente, de modo que es una costumbre para asegurar la pervivencia, la permanencia del difunto, los enterraban en esas capsulas de cerámica, enterrándolas en el suelo para mantener el cuerpo vivo, porque los antiguos bagüinos no creían que una persona se extingue, se termina al fallecer , si no que creían en una vida del más allá, por eso los conservaban en urnas funerarias, ese era el fundamento, esa era la creencia, esa era la idea que ellos tenían para conservar a sus ancestros , había en ellos un culto a los ancestros, un culto a los muertos, todo un sistema religioso de conservación de los cuerpos , para que sigan viviendo, viviendo pero en la otra vida, por eso incluso se los acompañaba con otros objetos como mates, alimentos, pequeños recipientes de cerámica, que contenían algunos líquidos, jugos de plantas, porque el difundo tenía que seguir viviendo, tenía que seguir transitando hacia la otra vida, hacia el enfrentamiento con sus divinidades que estaban en el más allá, el bagüino no moría cuando fallecía , su vida continuaba y esa es la razón de la presencia de las urnas funerarias que existen en varios sitios de Bagua y que es importante preservar estos testimonios.
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Urna funeraria y osamentas humanas encontradas en Casual (Museo INC-Bagua)
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A la margen derecha del río Utcubamba, al Noroeste del núcleo urbano del poblado de Casual, se encuentra el mayor yacimiento de urnas funerarias de la cultura Bagua
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“...aquí en Bagua se dio una forma particular de enterramiento, que consiste en las urnas funerarias” “…los antiguos bagüinos no creían que una persona se extingue, se termina al fallecer, si no que creían en una vida del más allá, por eso los conservaban en urnas funerarias…”
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Algunos pobladores cuando encuentra fragmentos de cerámica y huacos, tienen el concepto de que la antigua sociedad Bagua fue una cultura inferior, debido a la rusticidad de su alfarería, por no poseer un abanico de colores, al caracterizarse por el no pulido de sus piezas a comparación con otras cerámicas como la Mochica o la Nazca. ¿Sus comentarios Dr. Arturo? Cada sociedad, cada grupo humano tiene sus propia característica , peculiaridades, ideales, sus propias formas de representar las cosas que a ellos les gusta , en Bagua se produjo una alfarería que es monócroma, aquella más antigua, pero también tiene colores en los estilos El Salao , en los estilos Bagua o Alenya , hay alfarería polícroma bien antigua, pero de todas maneras nosotros no podemos comparar con las cosas de Nasca, con las cosas de Moche u otras culturas, porque debemos entender de que Nasca, de que Moche son culturas posteriores, Bagua es una cultura más antigua, entonces las tecnologías no fueron iguales, esa es la diferencia, pero el hecho de que las cerámicas de Bagua no sean tan lustrosas , tan brillantes como las de Nasca, las de Moche eso no quiere decir que sea inferior , en cuanto a tecnologías son iguales, simplemente le falta unos colores , pero además no se olviden que la cultura de Bagua, es más antigua que Moche, es más antigua que Nasca, esa es una de las razones porque hay las diferencias , por eso se debe de conservar todos los fragmentos que encuentran los campesinos, o los huacos para estudiarlos mejor para saber cómo fue la cultura y como fueron los ideales estéticos, los ideales de belleza que ellos expresaron ha través de la cerámica.
“…pero además no se olviden que la cultura de Bagua, es más antigua que Moche, es más antigua que Nasca…”
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Cerámica procedente del sitio arqueológico de Las Juntas
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¿Con todas estas evidencias, con la ocupación humana formativa, Ud. Cree que difundiendo toda esta cultura, toda esta historia se va a fortalecer la identidad bagüina? Yo creo que sí y es importante realizar este trabajo educativo a través de las entidades de Turismo, INC, Municipalidad a fin de que se difunda la gran antigüedad que tiene el hombre en Bagua y la antigüedad de los animales prehistóricos que existieron allí, de modo que el primer lugar el propio bagüino entienda su historial conozca todo el acontecer, todo el proceso de desarrollo que tuvo el hombre desde tiempos milenarios en Bagua, de modo que esto se difunda a través de UGEL, de los centros educativos para que los propios habitantes de Bagua sepan su pasado, sepan su trayectoria, sepan su historia y no se sientan disminuidos ante otros pueblos , que tienen similares recursos , pero ocurre que ellos si saben exponerlo adecuadamente, saben difundirlo convenientemente, saben enseñar en las aulas a los estudiantes para que conozcan su propia historia y se sientan conocedores de sus raíces y con eso se fortalecen al saber que sus antepasados fueron grandes agricultores, grandes cazadores, grandes hombres que conquistaron esa parte de la selva , que es en cierta manera agresiva, pero que supieron dominarlo e hicieron que la vida allí fuera holgada , porque en Bagua ciertamente, además de los cultivos ahora existen, que son traídos de occidente por los europeos , por los españoles, ha tenido sus propios recursos vegetales, animales que han atraído tanto a esos seres paleontológicos milenarios como también al ser humano, entonces, es una cuenca, es una hoya interesante, tanto por el tipo de temperatura que tiene, por la vegetación y toda la fauna existente que naturalmente ha propiciado la vida a través de millones de años y podemos alabar esta situación y que es un recurso único y significativo para todo el territorio de Amazonas , porque no hay otros lugares como Bagua donde existen esos seres paleontológicos, esos seres milenarios que ocuparon estos territorios tan amplios, agradables y que conducen tanto a la zona serrana como a la amazonia.
Dr. Arturo sus palabras de despedida para la población bagüina Yo agradezco al pueblo de Bagua, que siempre ha sabido acogerme , tengo muchos amigos en esa zona, recuerdo al señor Ángel Jáuregui Zamora y a otros que naturalmente tienen que disculparme porque estamos a la distancia, pero siempre los tengo en el recuerdo y tengo muchas esperanzas que las entidades turísticas sigan fomentando el desarrollo de los estudios de las investigaciones y de la difusión de todos los valores culturales, estéticos, artísticos e incluso gastronómicos de la zona de Bagua, que posee todo un repertorio de comidas que son distintas de otras partes del Perú, es decir hay muchos recursos, agradezco a la población y a ustedes por la entrevista.
Bagua, Amazonas, Perú.
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