ABYA YALA
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| Primer quincena de Mayo 2014 | EL VISOR BOLIVIANO
Sonia Mamani
DES ALOJO EN CIUDAD E VITA
Gendarmería interrumpe ceremonia ancestral
E
l sábado 3 de Mayo se realizó a mediodía la ceremonia de la Chakana en Tres Ombúes, si tio reconocido como un Enterra torio Querandí que se encuentra situado en la localidad de Ciu dad Evita, partido de la Matanza. Al comienzo de la ceremonia formaron un círculo entre to dos los presentes, todo iba muy tranquilo hasta que apareció la gendarmería que irrumpió sorpresivamente y parte de los representantes de Tres Ombúes intentaron dialogar con efectivos y explicarles que deben respetar el momento porque se estaba realizando una ceremonia ancestral. Los gendarmes hicieron oídos sordos a los pe didos de la gente, exigieron que todos se retiraran del lugar sin dar una clara explicación de porque no se podí a estar . E l r esto de la gente que continuaba con la ceremonia intentó mantener la calma pero la tranquilidad ya no estaba presente. El clima se puso cada vez más tenso e insostenible, los gendarmes cada vez se ponían más nerviosos, prendieron las luces y también las sirenas de sus mo tocicletas que estaban estacionadas muy cerca de donde estaba el círculo de la ceremonia. Los integrantes del grupo de sikuris “Vientos de Manuá” del Movimiento en defensa de la Pacha - Punta Querandí vino especialmente a acompañar y apoyar la misma lucha que se lleva a cabo en la localidad de Dique Luján Partido de Tigre, el sonar de los sikus cerraron la ceremonia de la Chakana ha ciendo sonar fuertemente las cañas andinas reivindicando a los ancestros querandíes que descansan en el lugar. Mientras las sirenas de las
m otoci cl etas sonaban si n par ar , hablamos con Tony Reyes Leon miembro activo de Los tres Om búes que nos decía muy acongojado: “Hay un enterratorio de los pueblos originarios queran díes, por eso la importancia de porqué estamos acá. El Munici pio no apoya la preservación de este sitio ancestral y también tenemos una contra muy fuerte con la gendarmería ya que no es la primera vez que nos desalo jan y amedrentan, pero la lucha va a seguir y continuaremos tra bajando” Más tarde hablamos con Wenseslao Villanueva quien se encargó de realizar la ceremonia y también forma parte de los in tegrantes de Tres Ombúes y nos contaba lo siguiente: “Esta lucha viene de varios años atrás cuando Moyano junto con Macri qui sieron hacer un gran negociado con todo este asentamiento. Un negoci ado gr ande de l a basur a, nosotros frenamos todo el relleno que venían haciendo y quedaron rastros todavía, Moyano y Macri son dos seres que han perjudicado enormemente en este lugar. Como dirían algunas personas, en este lugar ha corri do m ucha agua baj o el puente, hoy estamos por un fin, la ce remonia de la Chacana y esto es simplemente para fortalecernos, para continuar la lucha y no olvidarnos nunca de nuestros abuelos querandíes quienes son la razón de ser en este lugar. Un día todo va a cambiar y podremos continuar haciendo de este lugar un sito de respeto y de memoria”.
Jakeline Mariaca
Los gendarmes quisieron desalojar la celebración a pesar delasm explicaciones de los presentes. Sonia Mamani
Tres Ombúes sitio arqueológico de la localidad de Ciudad Evita, realizó el día 3 de Mayo la Ceremonia Ancestral de la Chakana que fue interrumpida abruptamente por la gendarmería que desalojó sorpresivamente a un grupo de personas que se encontraban en el lugar reivindicando a los ancestros querandíes.
Sikuris en plena sintonia, con aliento en la celebración ancestral de la chakana
CEREM ON IA DE LA CHAKANA (C RUZ AND INA)
L
a constelación de la Chakana es objeto de un culto milenario, por ser regidora del mundo andino, brindando el orden y la medida. En los primeros días de Mayo, cuando se encuentra en el Cenit, marca el inicio de un ciclo vital. Esta constelación fue de im portancia capital para las civili zaciones que se desarrollaron en este territorio pues la Chaka na (representación andina de la cruz) que en quechua quiere decir escalera de ascenso y descenso o puente hacia arriba y hacia abajo, unía simbólicamente al kaypacha (mundo terrenal) con el Hanan Pacha (mundo de los dioses) y el Uku Pacha (mundo
de los muertos). Pues tiene la forma de la cruz escalonada. Cuando llegaron los españoles, en su esfuerzo de eliminar este culto, destruyeron estos lugares sagrados y pusieron cru ces de madera en su reemplazo. Impusieron esta fecha como el día de la Vera Cruz de la cruz cristiana. Nuestros ancestros subían a los centros astronómicos ceremoniales o Wakas, ubicados en la cima de las montañas, para su mejor observación y estudio, y para estar más cerca de su influ jo energético. Además, es el mo mento propicio para potenciar las propiedades medicinales de las hierbas.
Mediante este método se pueden encontrar los restos de muchísimos pueblos olvidados. Esta plasmación geodésica de la Chakana determina la llamada ruta de Wiraqocha, que hoy es estudiada por los arqueólogos y recibe el nombre de Qhapaq Ñan (el camino de poder, el ca mino de la virtud). A lo largo de esta misma recta (la proyección de la diagonal del cuadrado unitario), encontraremos ubica dos, a Oruro, Potosí, Tiwanaku, Cuzco, Machu Pichu, Pukara, Kajamarca, distribuidos geográ ficamente. JAKELINE ME LINA MARI ACA ANTEZANA