1. Sea proactivo. 2. Comenzar con un fin en mente.
3. Establezca primero lo primero.
4. Pensar en ganar. 5. Busca primero entender y luego ser entendido.
6. Sinergice. 7. Afile la Sierra
No conozco ningĂşn hecho mĂĄs alentador que la incuestionable capacidad del hombre para dignificar su vida por medio del esfuerzo consciente. Henri David Thoreau
Si la única visión que tenemos de nosotros mismos proviene del espejo social, la concepción que tengamos de nosotros será como la imagen reflejada en los espejos deformantes de los parques de atracciones. Hay en realidad tres mapas sociales, tres teorías deterministas ampliamente aceptadas, que independientemente o en combinación, pretenden explicar la naturaleza del hombre. El determinismo genético
El determinismo psíquico
• Básicamente que la culpa es de los abuelos. Esa es la razón de que usted tenga mal genio. Sus abuelos eran irascibles y eso está en su ADN.
• Básicamente que la culpa es de los padres. Su educación, sus experiencias infantiles establecieron lo esencial de sus tendencias personales y la estructura de su carácter.
El determinismo ambiental • Dice que la culpa es del patrón o el jefe. Alguien o algo de su ambiente es responsable de su situación.
Todos estos mapas se basan en la teoría de estímulos/respuesta que solemos asociar con los experimentos de Pavlov. La idea básica es que estamos condicionados para responder de un modo particular a un estímulo concreto.
¿Con cuantas presión y funcionabilidad describen estos mapas el territorio? ¿Con cuanta claridad reflejan esos espejos la naturaleza verdadera del hombre? ¿Se convierten en profecías de autocumplimiento? ¿Se basan en principios que podemos comprobar en nuestro interior?
Para responder a estos interrogantes, lo hará en una historia de Victor Frankl. Victor Frankl era un determinista, educando en la tradición de la psicología freudiana. Era también psiquiatra y judío. Estuvo encerrado en campo de concentración de la Alemania nazi, donde experimento cosas tan repugnantes para nuestro sentido de la decencia que incluso repetirlas aquí nos provoca zozobra. Sus padres, su hermano y su mujer murieron en los campos en cámaras de gas. Con la excepción de su hermana, perdió a toda su familia. El propio Frankl fue torturado y sometido a innumerables humillaciones, sin estar nunca seguro de si en el momento siguiente lo llevarían a la cámara de gas o se quedaría entre
entre los que se salvaban. Un día en su pequeña habitación empezó a tomar conciencia de lo que domino “la libertad ultima”, esa libertad que sus carceleros nazis no podían quitarle. La libertad de elegir incluye los privilegios que nos singularizan como seres humanos. Además de autoconciencia, tenemos imaginación. Tenemos conciencia moral y tenemos voluntad independiente. Pero si vivimos como animales, sobra la base de nuestros instintos, condicionamientos y condiciones, siguiendo los dictados de nuestra memoria colectiva, también nosotros seremos limitados.
Antes de cambiar totalmente el rumbo de nuestra vida, llevándolo al círculo de influencia, tenemos que considerar dos cosas de nuestro círculo de preocupación que merecen una consideración más profunda: las consecuencias y los errores. Nuestra conducta es gobernada por los principios. Somos libres para elegir nuestra respuesta en cualquier situación, pero al elegir también optamos por la consecuencia correspondiente. “Cuando uno recoge una punta del palo también recoge la otra“
En el corazón mismo del círculo de influencia se encuentra nuestra aptitud para comprometernos y prometer, y para mantener compromisos y promesas. Los compromisos con nosotros mismos y con los demás y la integridad con la que los mantenemos son la esencia de nuestra proactividad.
Lo que estรก delante de nosotros y lo que estรก detrรกs es poco importante comparado con lo que reside en nuestro interior. Oliver Wendell Holmes
Empezar con un fin en mente significa comenzar con una clara comprensión de su destino. Significa saber a dónde está yendo, de modo que se pueda comprender mejor donde se está, y dar siempre los pasos adecuados en la dirección correcta.
El hábito de empezar con un fin en la mente se basa en el principio de que todas las cosas se crean dos veces. Siempre hay primero una creación mental, y luego una creación física.
El segundo habito se basa en principios de liderazgo es la primera creación. Liderazgo no es administración. La administración es la segunda creación.
El modo más efectivo que conozco de empezar con el fin en mente consiste en elaborar un enunciado de la misión, filosofía o credo personales. Se centra en lo que uno quiere ser y hacer, y en los valores o principios que dan fundamento al ser o al hacer.
Para escribir un enunciado de la misión personal tenemos que empezar en el centro mismo de nuestro círculo de influencia, ese centro compuesto por nuestros paradigmas más básicos, la lente a través de la cual vemos el mundo.
Es ahí donde tomamos contacto con nuestra visión y nuestros valores. Lo que hay en el centro de nuestra vida será nuestra fuente de seguridad, guía, sabiduría y poder.
El matrimonio puede ser la relación humana más íntima, la más duradera, la que más desarrollo genera. Podría parecer natural y muy adecuado en la esposa o el esposo. Cuando en el matrimonio se acrecientan las responsabilidades y aparecen las tensiones, nos inclinamos a volver a los guiones que nos inculcaron durante nuestro crecimiento.
Otro centro lógico y extremadamente común de la gente es el hecho de ganar dinero. La seguridad económica es fundamental para las oportunidades de alcanzar logros importantes en cualquier otra dimensión.
Las posesiones son para muchas personas una fuerza impulsora que tenemos conciencia, por propia experiencia, de lo poco satisfactorio que es ese centro.
¿Pero, donde se sitúa usted? ¿Qué hay en el centro de su vida? A veces no es fácil darse cuenta. Quizá es el mejor modo de identificar su propio centro consista en examinar atentamente los factores que sustentan su vida.
Al centrar nuestra vida en principios correctos, creamos una base sólida para el desarrollo de los 4 factores sustentadores de la vida.
Los principios no reaccionan ante nada. No enloquecen y empiezan a tratarnos de otro modo. No se divorcian de nosotros ni se van con nuestros mejores amigos.
Nuestra autoconciencia nos permite examinar nuestros propios pensamientos. Esto es particularmente útil para crear un enunciado de la misión personal, porque las únicas dotes humanas que hacen posibles las prácticas del segundo hábito son primordialmente funciones del hemisferio derecho del cerebro. Si comprendemos como hay que utilizar la capacidad del hemisferio derecho aumentara enormemente nuestra aptitud para la primera creación.
Lo que importa mรกs nunca debe estar a merced de lo que importa menos. Goethe
El tercer hábito es el fruto personal, la realización practica del primer y el segundo. El primer habito dice: “Tu eres el creador. Tus estas a cargo de todo”. Se basa en los 4 privilegios humanos de la imaginación, la moral, la voluntad independiente y en particular la autoconciencia. Nos permite decir: “Este es un programa deficiente que yo recibí en mi infancia procedente de mi espejo social. No me gusta ese guion inefectivo. Puedo cambiar”.
El segundo habito es la creación primera o mental se basa en la imaginación y en la conciencia moral que es la capacidad para detectar nuestra propia singularidad y las directrices personales; morales y éticas que nos permiten llevarlas a cabo felizmente. Supone el contacto profundo con nuestros paradigmas y valores básicos, y la visión de aquellos en lo que podemos convertirnos. El tercer hábito es la segunda creación, es la creación física. Es la realización, la actualización, la aparición natural del primero y segundo habito. Es el ejercicio de la voluntad independiente que pasa a ser centrado en principios. Es la puesta en práctica incesante momento a momento.
Además la autoconciencia, la imaginación y la conciencia moral, es el 4 privilegio humano la voluntad independiente es el que realmente hace posible la autoadministración efectiva.
Además la autoconciencia, la imaginación y la conciencia moral, es el 4 privilegio humano la voluntad independiente es el que realmente hace posible la autoadministración efectiva.
El primer y segundo hรกbitos son absolutamente esenciales y prerrequisitos del tercero. Uno no puede pasar a centrarse en lo importante sin tomar primero conciencia de su propia naturaleza proactiva y desarrollarla. No se puede pasar a lo importante sin tomar primero conciencia de los propios paradigmas y sin comprender cรณmo hay que cambiarlos y alinearlos con lo que consideramos importante. No se puede pasar a lo importante sin una visiรณn de la contribuciรณn singular que a uno le corresponde realizar, y sin ponerla en el centro de todo.
Hemos confiado la regla de oro; ahora confiĂŠmosla a la vida. Edwin Markham
Significa que los acuerdos o soluciones que se dan en las interacciones entre personas son mutuamente beneficiosos, mutuamente satisfactorios. Con una solución Ganar-Ganar todas las partes se sienten bien por la decisión que se toma, y se comprometen con un plan de acción.
Cuando uno valora una relación y el problema no es realmente importante, puede optarse por la filosofía de Perder-Ganar para reafirmar auténticamente a la otra persona. “Lo que quiero no es realmente importante para mí como mi relación contigo. Esta vez, haz lo que quieras”.
El corazรณn tiene sus razones que la razรณn no comprende. PASCAL
Cuando nos comunicamos con otras personas ocurre lo mismo. Tenemos tendencia a precipitarnos, a arreglar las cosas con un buen consejo. Pero a menudo no nos tomamos el tiempo necesario para diagnosticar, para empezar a comprender profunda y realmente el problema.
Buscar primero entender supone un cambio de paradigma muy profundo. Lo típico es que primero procuremos ser comprendidos. La mayor parte de las personas no escuchan con la intención de comprender, sino para contestar. Están hablando o preparándose para hablar.
Busque primero comprender... y luego ser comprendido. Saber ser comprendido es la otra mitad del hĂĄbito 5, igualmente esencial para alcanzar soluciones Ganar-Ganar.
Los antiguos griegos tenĂan una filosofĂa extraordinaria, manifestada en tres palabras presentadas en secuencia: ethos, pathos y logos. Sostengo que esas tres palabras contienen la esencia de buscar primero entender y realizar planteamientos efectivos.
Tomo como guĂa lo que esperaba un santo: en las cosas esenciales, unidad; en las cosas importantes, diversidad; en todas las cosas, generosidad. Mensaje inaugural del presidente George Bush
La sinergia está en todas partes en la naturaleza. Si uno planta juntos dos vegetales, las raíces se entremezclan y mejoran la calidad del suelo, de modo que las dos plantas crecen mejor que si estuvieran separadas.
La búsqueda de una tercera alternativa es un cambio de paradigma importante, que desplaza a la mentalidad dicotómica de “O esto o aquello”. La diferencia en los resultados es muy grande.
A veces, cuando considero las tremendas consecuencias de las pequeñas cosas… me siento tentado a pensar… que no hay cosa pequeñas. Bruce Barton
supone cuidar efectivamente nuestro cuerpo: comer el tipo correcto de alimentos, descansar lo suficiente y hacer ejercicio con regularidad. La renovaciรณn de la
proporciona liderazgo a nuestra propia vida. Está altamente relacionada con el segundo hábito (comenzar con un fin en mente) y tiene en cada persona un carácter muy diferente. Por último, la educación (la educación continua, que sin cesar pule y amplía la mente) es una renovación mental vital.
Por último, la educación (la educación continua, que sin cesar pule y amplía la mente) es una renovación mental vital. A veces implica la disciplina externa del aula o programas de estudio sistematizados; pero no siempre tiene que ser así. Las personas proactivas pueden imaginar muchos modos de educarse.