LA GACETA DEL EXFRAILINOLOGROÑO2011 by En AQUEL TIEMPO (de T+)

LA GACETA DEL EXFRAILINO ES UN PERIÓDICO LIBERAL, SIN FECHA, AL SERVICIO DE UNA INFORMACIÓN DEL PASADO, DEL PRESENTE Y DEL FUTURO

LA GACETA 1955 - 2011

DEL EXFRAILINO

En este número: 1) Antes de Logroño “el Camino” 2) Programa del Encuentro LOGROÑO 2011 3) “Ejercicios de redacción”

Encuentro 2011: Más que Logroño

No cabe duda que el esfuerzo de Teo por convencernos para tener “una amplitud de miras” en este Logroño 2011 es encomiable. Así, su empeño en ponernos fácil hacer parte del Camino de Santiago, y el Programa Logroño 2011, motivan este especial de LA GACETA DEL EXFRAILINO. Valga la excusa para rebuscar a Francisco de Asís en la ruta jacobea y en este recorrido concreto propuesto por nuestro empedernido trotamundos. Y es que, aunque se ponga en duda que el Santo de Asís hiciera “el Camino”, de lo que no hay duda es que ese Camino participa de las esencias de la prédica franciscana, pues no veréis a un peregrino que no esté lleno de felicidad (aunque solo sea por unos días) en la sencillez de vivir sin ambicionar más que la riqueza de la naturaleza que le rodea y la fraternidad que se percibe en todas “las gentes de lenguas múltiples e ignotos lugares”. Lamentablemente, me decía Teo, su propuesta no ha tenido, aún, mucho eco entre el colectivo, pero aunque es pronto, es hora ya de ir sin pausas, y sí, con algo de prisas, haciendo los previos necesarios de los que él es el encargado. Te apuntes o no, llámalo o ponle un email. Pero anímate, él asegura que el recorrido elegido es fácil y lleno de paz y bien. Y además, no es plan que los únicos que lleguen “limpios” a Logroño por todas la indulgencias ganadas en Asís sean Amelia y Tomás. Tau Cruz

La tradición lo fecha allá por 1214. San Francisco llegaría en peregrinación a Santiago con algunos de sus primeros discípulos y es en Santiago donde Dios le revelará su tarea misionera, creando conventos y extendiendo la Orden por el mundo. La noticia de este viaje vocacional de Francisco a Santiago aparece un siglo después de su muerte en los relatos de los Actus Beati Francisci et sociorum eius, de los cuales pasó selectivamente a Las Florecillas y al final del siglo XVI a la Chronica XXIV Generalium. Según las crónicas, a Santiago viajaron también sus compañeros de la primera hora: Bernardo, Gil, Maseo y algunos más cuyos nombres no se han registrado. De lo que no hay duda es que la ruta jacobea que va desde Cataluña siguiendo el Ebro, hasta enlazar con el camino de Roncesvalles, fue el escenario de las dos expediciones franciscanas hechas en 1217 y 1219. Y múltiples son las referencias, tradiciones, milagros, iglesias y conventos que en la ruta dan fe de aquellos hechos. Quede así más justificado y vivo el ánimo para emprender esta peregrinación propuesta por Teo y ningún deseo será mejor para los que os apuntéis que aquella oración que le escribió nuestro Santo al hermano León: El Señor te bendiga y te guarde; Te muestre su faz y tenga misericordia de ti. Vuelva a ti su rostro y te conceda la paz El señor te bendiga, hermano León

LAGACETADELEXFRAILINO

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RECOMENDACIONES

P R E S E N T A C I Ó N

- Lo primero, una gran dosis de buen humor, ganas de hacer el camino y disfrutar compartiendo unos días de convivencia en plena naturaleza. - Para que esto sea posible, es aconsejable evitar improvisaciones y hacer una buena preparación caminando cada día un poco para que el cuerpo se acomode y no le suponga un esfuerzo extraordinario. ( no se hace para sufrir, sino para recrearse y disfrutar). - Y como buen peregrino, en conformidad con el espíritu franciscano, se ha de prescindir de todo aquello que pueda resultar superfluo e innecesario: “ligeritos el equipaje” con sólo aquello que sea imprescindible.; cada día se puede hacer la colada con lo que se puede reducir mucho el vestuario y aliviar el peso. - Mochila con menos de 5 Kg., saco de dormir, bastón, sombrero, siempre provisto de agua, una pizca de sal y algún dulce, gafas de sol, crema protectora (botiquín ), y un impermeable o plástico para cubrir el equipaje y protegerse de la lluvia si hace acto de presencia... - Llevar un calzado muy cómodo y elástico; que se adapte muy bien a tus pies, que como es natural, “son muy señoritos”. - Y como último ingrediente, un poco de paciencia para caminar, acompañar y ser acompañado...

Una propuesta abierta que no pretende forzar a nadie. Jubilados o sin jubilar todos sabemos nuestros gustos, capacidades y los recursos disponibles para realizar esta aventura y saborear la magia del camino. Seguro que tendréis muchas referencias previas, pero os puedo asegurar que no coincidirán con las sensaciones de vuestra propia experiencia. Aunque es una ruta muy antigua, muy bien señalizada y con una excelente infraestructura, el camino es algo más; algo que tiene vida propia y que se acomoda a todos los gustos y exigencias, pues, como dice el poeta “no hay camino, se hace camino al andar” y cada uno hará y vivirá el suyo propio que, sin lugar a duda, será una experiencia única e inolvidable. Las etapas están diseñadas conforme a una dificultad media fácil de realizar. Una propuesta general que se puede modificar en función de las necesidades de los caminantes reduciendo la distancia y ampliando el tiempo. En la información de cada etapa se incluye el texto del “Codex Calixtinus”, desaparecido recientemente.

Teodomiro Moyano 2

LA GACETA DEL EXFRAILINO ES UN PERIÓDICO LIBERAL, SIN FECHA, AL SERVICIO DE UNA INFORMACIÓN DEL PASADO, DEL PRESENTE Y DEL FUTURO POETAS EN EL CAMINO

Historia y Cultura.

CAMINO DE SANTIAGO Ser en la vida romero romero solo que cruza, siempre por caminos nuevos. Ser en la vida romero sin más oficio, sin otro nombre, sin otro pueblo. Ser en la vida romero, romero ...sólo romero. Pasar por todo una vez, una vez sólo y ligero. Ligero, siempre ligero. Que no se acostumbre el pié a pisar el mismo suelo, ni el tablero de la farsa, ni la losa de los templos. Para que nunca recemos como el sacristán los rezos, ni como el viejo cómico

El camino de Santiago ha significado en la historia europea el primer elemento vertebrador del viejo continente. El hallazgo del sepulcro del primer apóstol, supuso encontrar un punto de referencia indiscutible en el que podía converger la pluralidad de concepciones de distintos pueblos ya cristianizados, pero necesitados en aquel entonces de unidad. Conscientes de la importancia que suponía tener una reliquia como los restos de Santiago el Mayor para sus intereses militares – necesitaban guerreros y dinero en su lucha contra los moros, las monarquías españolas colaboraron activamente en el éxito del camino santo Los soberanos de Aragón, Navarra y Castilla se esforzaron por atraer a sus dominios a gentes ricas y poderosas de otros países, por lo que utilizaron todos los medios a su alcance para seducirlos. Intercambios de presentes, política de matrimonios y proclamación de los favores que otorgaba el Apóstol si uno iba a visitar su sepulcro. La creencia cada vez más extendida en los milagros de Santiago provocó que la gente comenzara a peregrinar hacia Santiago de Compostela para obtener su gracia. El primer peregrino conocido fue Gotescalco, obispo de Puy, el año 950, en unión de una importante comitiva; más tarde recorrería el camino Raimundo II, marqués de Gothia, quien sería asesinado en el trayecto, y un siglo después visitaría la tumba del apóstol el arzobispo de Lyon. Y junto a estos peregrinos ilustres caminaron creyentes y no creyentes de todas las condiciones, cada vez en mayor número.

digamos los versos.

León Felipe.

LA GACETA DEL EXFRAILINO ES UN PERIÓDICO LIBERAL, SIN FECHA, AL SERVICIO DE UNA INFORMACIÓN DEL PASADO, DEL PRESENTE Y DEL FUTURO GARANTÍA: Con el fin de que los participantes estén relajados en cuanto a la bondad de esta

peregrinación, se adjunta documentación gráfica de la experiencia habida por el guía Teo en años anteriores. De la autenticidad de las mismas doy fe.

P.P. Firmado: El escribano

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ETAPA 1:

al alto de Mezkiriz y descendemos para llegar a

Roncesvalles -Larrasoaña : 27 Km.

fachadas, podemos y aconsejamos reponer

a Santiago: 722 Km.

centro que nos llevara a Lintzoain.

Bizkarreta, pueblo ganadero con bellas fuerzas, a la salida tomamos el camino del En breve, iniciamos una fuerte subida, rodeada por una maravillosa vegetación, hasta alcanzar el Alto de Erro. Curiosamente, en este lugar también se sitúa la Leyenda de Roldan, una gran piedra y otras dos más pequeñas, señalan el paso de Roldán, de su mujer y de su hijo. (Excelente lugar para descansar, relajarse y reponer fuerzas) Iniciamos el descenso, hasta llegar al valle

Esta etapa del Camino de Santiago Francés por Navarra, la iniciamos en el mítico Roncesvalles, descendiendo a través de un idílico paisaje de bosques y culminando el Alto de Erro y finalizando en Larrasoaña. Perfil: Tiene un perfil descendente, desde los 950 m de altura de Roncesvalles a los 495 m. de Larrasoaña, presentado una subida a la salida de Espinal y el Alto de Erro; un ascenso de 200 mt. en aproximadamente 5 Km.

donde se halla Zubiri, (tiene un puente gótico, en cuyos estribos se halla enterrada Santa Quiteria), sin entrar en el pueblo, seguimos por el margen izquierdo del río Arga. Tras pasar por varios caseríos llegamos a Larrasoaña, donde hacemos fin de etapa. Que puedes visitar Larrasoaña: Tiene la iglesia de San Nicolás, del Siglo XII, antiguamente disponía de dos hospitales para peregrinos, uno de ellos se ha reacondicionado como Albergue.

Descripción de la Etapa. Esta primera etapa es un camino fácil. En su mayor parte se desarrolla a través de bosques de: abedules, pinos, hayas y robles, que parecen mecernos. Los cánticos de los pájaros, nos empiezan a recordar que vamos por El Camino de la Estrellas . Pronto llegaremos a Burguete, lo cruzamos y seguimos por una pista que nos llevará a Espinal (Auritzberri), fundado por Teobaldo en 1269, seguimos hasta llegar

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El Codex Calixtinus El Codex Calixtinus es un manuscrito de mediados del siglo XII. Constituye una especie de guía para los peregrinos que seguían el Camino de Santiago con consejos, descripciones de la ruta y de las obras de arte, así como de las costumbres locales de las gentes que vivían a lo largo de la ruta. También contiene sermones, milagros y textos litúrgicos relacionados con el Apóstol Santiago. Este valioso documento, como es sabido, se conservaba en la Catedral de Santiago de Compostela, pero el 7 de Julio de 2011 se notificó su misteriosa desaparición de la caja fuerte donde estaba custodiado. Buen tema para una novela de Pérez Reverte.

Del Codex Calixtinus (1) En esta tierra, a saber, cerca de Port de Cize, en el pueblo llamado Ostabat y en los de Saint-Jean y Saint-Michel-Pied-de-Port se hallan unos malvados portazgueros, los cuales totalmente se condenan; pues saliendo al camino a los peregrinos con dos o tres dardos cobran por la fuerza injustos tributos. Y si algún viajero se niega a darles los dineros que les han pedido, le pagan con los dardos y le quitan el censo, insultándole y registrándole hasta las calzas. Son feroces y la tierra en que moran es feroz, silvestre y bárbara: la ferocidad de sus caras y los gruñidos de su bárbara lengua aterrorizan el corazón de quienes los ven. Aunque legalmente solamente deben cobrar tributo a los mercaderes, lo reciben injustamente de los peregrinos y de todos los viajeros. Cuando deben cobrar normalmente de cualquier cosa cuatro monedas o seis, cobran ocho o doce, es decir, el doble. Por lo cual mandamos y rogamos que estos portazgueros con el rey de Aragón y los demás potentados que reciben de ellos los dineros del tributo, y todos los que lo consienten, a saber: Raimundo de Solis y Viviano de Agramonte y el Vizconde de San Miguel con toda su descendencia, junto con los antedichos barqueros y Arnaldo de Guinia con todos sus descendientes futuros y con los demás señores de los citados ríos, que injustamente reciben de aquellos mismos barqueros los dineros de la navegación, con los sacerdotes también que a sabiendas les dan confesión o comunión, o les celebran oficios divinos, o los admiten en la iglesia, sean excomulgados no sólo en las sedes episcopales de sus respectivas tierras, sino también, oyéndolo los peregrinos, en la basílica de Santiago, hasta que por larga y pública penitencia se arrepientan y moderen sus tributos.

Y cualquier prelado que, por caridad o por lucro, quiera perdonarlos de esto, sea herido por la espada del anatema. Y sépase que dichos portazgueros en modo alguno deben percibir tributo de los peregrinos, y los repetidos barqueros sólo deben cobrar un óbolo por la travesía de dos hombres, si son ricos, y por su caballo un solo dinero, y los hombres. Pero de los pobres nada. Y deben tener también barcas grandes en que holgadamente puedan entrar las caballerías. En el país vasco hay o la Cruz de Carlomagno, porque en él con hachas, con piquetas, con azadas y demás herramientas abrió una senda Carlomagno al dirigirse a España con sus ejércitos en otro tiempo y, por último, arrodillado de cara a Galicia elevó sus preces a Dios y Santiago. Por lo cual, doblando allí sus rodillas los peregrinos suelen rezar mirando hacia Santiago y todos ellos clavan sendas cruces, que allí pueden encontrar-se a millares. Por esto se considera aquel lugar el primero de la oración a Santiago. En este mismo monte, antes de que creciese plenamente por tierras españolas la cristiandad, los impíos navarros y vascos solían no solo robar a los peregrinos que se dirigían a Santiago, sino también cabalgarlos como asnos, y matarlos. Junto a este monte, hacia el norte, hay un valle que se llama Valcarlos, en el que acampó el mismo Carlomagno con sus ejércitos cuando los guerreros fueron muertos en Roncesvalles, y por el que pasan también muchos peregrinos que van a Santiago y no quieren escalar el monte. Luego, pues, en el descenso del monte se encuentra el hospital y la iglesia en donde está el peñasco que el poderoso héroe Roldán partió con su espada de arriba abajo de tres golpes. Después se halla Roncesvalles, lugar en que en otro tiempo se libro la gran batalla en la cual el rey Marsilio, Roldán y Oliveros y otros ciento cuarenta mil guerreros cristianos y sarracenos fueron muertos.

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ETAPA 2:

Emprendemos camino, hacia Arieta y llegamos a

Larrasoaña- Pamplona: 15 Km.

Trinidad de Arre, donde existe un Refugio, y un

a Santiago: 707 Km.

de triple ábside románico. Arre , en tiempos

Esta etapa la iniciamos en Larrasoaña y la finalizamos en Pamplona.

puente medieval conjuntamente con una ermita ancestrales, tuvo gran importancia y disponía de un Hospital, continuamos por Villava, Burfada. Nos desviamos a la derecha, por el barrio de la

Perfil: Descendente y ondulado, con pequeñas

Magdalena y llegamos a los pies de las murallas de

subidas entre Zabaldika y Trinidad de Arre y un

Pamplona, accediendo al casco antiguo por el

repecho a la entrada de Pamplona.

Portal de Francia.

Descripción de la Etapa Salimos de Larrasoaña, por una carretera local, próxima al Rio Arga. El próximo destino, Akerreta, donde se halla la

Caminamos, por las estrechas callejuelas de la Navarrería, guiándonos por las señales, llegamos a Catedral, entre cuyos muros, se halla un albergue de peregrinos. Qué puedes visitar: Akerreta. Iglesia de la Transfiguración Zabaldika. Iglesia de San Esteban Trinidad de Arre. Ermita triple ábside románico Pamplona. La Catedral de Pamplona, de origen románico, adoptó el gótico y tiene una fachada neoclásica con un bello claustro. Catedral de Pamplona

Zuriain

Iglesia de la Transfiguración, seguimos por una senda, entre frondosos bosques hasta Zuriain, podéis visitar el templo de San Millán, cruzamos un puente sobre el Rio Arga seguimos un trecho por carretera y senda, cruzamos el río Arga y llegamos a Irotz (Puente Romano). Continuamos hacia a Zabaldika, en su Iglesia de San Esteban, se halla una Imagen de Santiago y dispone de un área de descanso.

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Del Codex Calixtinus (2) Tras este valle se encuentra Navarra, tierra considerada feliz por el pan, el vino, la leche y los ganados. Los navarros y los vascos son muy semejantes en cuanto a comidas, trajes, y lengua, pero los vascos son algo más blancos de rostro que los navarros. Estos se visten con paños negros y cortos hasta las rodillas solamente, a la manera de los escoceses, y usan un calzado que llaman albarcas, hechas de cuero con pelo, sin curtir, atadas al pie con correas, que sólo resguardan la planta del pie, dejando desnudo el resto. Gastan unos capotes de lana negra, largos hasta los codos y orlados a la manera de una paenula, (la paenula era una especie de capota de viaje, largo hasta las rodillas, cerrado y sin mangas, con un agujero para la cabeza y un capuchón) que llaman sayas. Comen, beben y visten puercamente. Pues toda la familia de una casa navarra, tanto el siervo como el señor, lo mismo la sierva que la señora, suelen comer todo el alimento mezclado al mismo tiempo en una cazuela, no con cuchara, sino con las manos, y suelen beber por un vaso. Si los vieras comer, los tomarías por perros o cerdos comiendo. Y si los oyeses hablar, te recordarían el ladrido de los perros, pues su lengua es completamente bárbara. A Dios le llaman urcia; a la Madre de Dios, Andrea María; al pan, orgui; al vino, ardum; a la carne, aragui; al pescado, araign; a la casa, echea; al dueño de la casa, iaona; a la señora, andrea; a la iglesia, elicera; al presbítero, belaterra, lo que quiere decir bella tierra; al trigo, gari; al agua, uric; al rey, ereguia; a Santiago, iaona domne Iacue. Este es pueblo bárbaro, distinto de todos los demás en costumbres y modo de ser, colmado de maldades, oscuro de color, de aspecto inicuo, depravado, perverso, pérfido, desleal y falso, lujurioso, borracho, en toda suerte de violencias ducho, feroz, silvestre, malvado y réprobo, impío y áspero, cruel y pendenciero, falto de cualquier virtud y diestro en todos los vicios e iniquidades; parecido en maldad a los getas y sarracenos, y enemigo de nuestro pueblo galo en todo. Por sólo un dinero mata un navarro o un vasco, si puede, a un francés. En algunas de sus comarcas, sobretodo en Vizcaya y Alava, el hombre y la mujer navarros se muestran mutuamente sus vergüenzas mientras se calientan. También usan los navarros de las bestias en impuros ayuntamientos. Pues se dice que el navarro cuelga un candado en las ancas de su mula y de su yegua, para que nadie se le acerque, sino él mismo. También besa lujuriosamente el sexo de la mujer y de la mula. Por lo cual, los navarros han de ser censurados por todos los discretos. Sin embargo, se les considera buenos

en batalla campal, malos en el asalto de castillos, justos en el pago de diezmos y asiduos en las ofrendas a los altares. Pues cada día al ir los navarros a la iglesia, hacen una ofrenda a Dios, o de pan, vino o trigo, o de algún otro producto. Siempre que un navarro o un vasco va de camino se cuelga del cuello un cuerno como los cazadores y lleva en las manos, según costumbre, dos o tres dardos que llaman azconas. Al entrar y salir de casa, silba como un milano. Y cuando estando escondido en lugares apartados o solitarios para robar, desea llamar silenciosamente a sus compañeros, o canta a la manera del buho, o aúlla igual que un lobo. Suele decirse que descienden del linaje de los escoceses, pues a ellos se parecen en sus costumbres y aspecto. Es fama que Julio César envió a España, para someter a los españoles, porque no querían pagarles tributo, a tres pueblos, a saber: a los nubianos, los escoceses y los caudados cornubianos, ordenándoles que pasasen a cuchillo a todos los hombres y que sólo respetasen la vida a las mujeres. Y habiendo ellos invadido por mar aquella tierra, tras destruir sus naves, la devastaron a sangre y fuego desde Barcelona a Zaragoza, y desde la ciudad de Bayona hasta Montes de Oca. No pudieron traspasar esos límites, porque los castellanos reunidos los arrojaron de sus territorios combatiéndolos. Huyendo, pues, llegaron ellos hasta los montes costeros que hay entre Nájera, Pamplona y Bayona, es decir, hacia la costa en tierras de Vizcaya y Álava, en donde se establecieron y construyeron muchas fortalezas, y mataron a todos los varones a cuyas mujeres raptaron y en las que engendraron hijos que después fueron llamados navarros por sus sucesores. Por lo que navarro equivale a no verdadero, es decir, engendrado de estirpe no verdadera o de prosapia no legítima. Los navarros también tomaron su nombre primitivamente de una ciudad llamada Naddaver, que está en las tierras de que en un principio vinieron, en los primeros tiempos, el apóstol y evangelista San Mateo. < br /> Nota. El autor no comparte las opiniones del Codex Calixtinus y lo que en otro tiempo, pudo ser verdad o una deformación de la misma, hoy está alejada de toda la similitud.

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ETAPA 3:

Que puedes visitar

Pamplona- Puente la Reina.: 24 Km.

Pamplona. La Catedral de Pamplona, de origen

a Santiago: 683 Km. La iniciamos en Pamplona y la finalizamos en Puente la Reina, uno de los puntos cruciales del Camino

románico, adoptó el gótico y tiene una fachada neoclásica con un bello claustro. Obanos, desvío a 2 km. Ermita Templaría de Santa María de Eunate. También podemos visitar: la Iglesia de San Juan Bautista, reconstruida,

Perfil: Etapa llana, hasta 3 Km. después Cizur,

conserva la fachada del S. XIV y la talla románica

donde iniciamos un ascenso de 300 m en unos 6

de la Virgen Blanca.

Km. hasta llegar al Alto del Perdón, a partir del cual, se inicia el descenso hacia Uterga,

Puente la Reina. La Iglesia del Crucifijo,

continúa descendiendo hasta llegar a Puente la

construida por los caballeros Templarios en Siglo

Reina, un descenso de 400 m. en unos 10 Km.

XII y su Cristo Crucificado en una Cruz en Y.

Descripción de la Etapa Salimos por la Calle Mayor de Pamplona, seguimos por la ciudad Universitaria de Navarra, cruzado el puente de Ayela, a 5 Km. sobre un montículo encontramos Cizur Menor. Encaramos la subida hacia el Alto del Perdón y podemos contemplar Fuente Reniega Continuamos con una inmejorable vista y un fuerte y agradecido descenso, que nos lleva a Uterga, donde se halla una iglesia gótica. Salimos a una carretera y llegamos a Muruzabal y Óbanos. A 2 km. se halla la Ermita Templaría de Santa Maria de Eunate. Junto a la ermita de San Salvador, se unen los caminos de Somport y Roncesvalles, a poco se encuentra Puente La Reina. (Gares). Puente la Reina, debe su nombre al bello puente sobre el río Arga, que la Reina Munia, ordeno construir, para facilitar el paso de los Peregrinos.

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Del Codex Calixtinus (3)

Saber más sobre el Codex Calixtinus

De Port de Cize, en cambio, sale el sano río que por muchos es llamado Runa y baña Pamplona. Por el Puente la Reina pasa el Arga y también el Runa. Los navarros y los vascos son muy semejantes en cuanto a comidas, trajes, y lengua, pero los vascos son algo más blancos de rostro que los navarros. Estos se visten con paños negros y cortos hasta las rodillas solamente, a la manera de los escoceses, y usan un calzado que llaman albarcas, hechas de cuero con pelo, sin curtir, atadas al pie con correas, que sólo resguardan la planta del pie, dejando desnudo el resto. Gastan unos capotes de lana negra, largos hasta los codos y orlados a la manera de una paenula, (la paenula era una especie de capota de viaje, largo hasta las rodillas, cerrado y sin mangas, con un agujero para la cabeza y un capuchón) que llaman sayas.

El Códex Calixtinus, también denominado "Liber Sancti Iacobi" es una obra del siglo XII atribuida por los monjes de Cluny al papa Calixto II cuando su verdadero recopilador parece que fue Aymeric Picaud, clérigo de Poitou. Está compuesto por cinco libros que fueron redactados en diversas épocas y de manera independiente. El Libro I es el más extenso y en él se recogen homilías y fragmentos relativos a la liturgia del Apóstol Santiago. En el Libro II se incluyen los 22 milagros debidos a la intercesión del Apóstol Santiago y realizados en diversas regiones de Europa. El Libro III es el más corto y en él se relata el traslado del cuerpo de Santiago desde la Tierra Santa a Galicia. El Libro IV se conoce como el "Pseudo Turpín" al ser atribuido a Turpín, arzobispo de Reims. Se cuenta como Santiago se apareció en sueños a Carlomagno y lo animó a liberar su tumba de los musulmanes, indicándole además la dirección que tenía que seguir con un camino de estrellas. En el año 1140 Aymeric Picaud escribía una especie de guía del camino de Santiago incluida en el Libro V del "Códex Calixtinus" que es considerada como la primera guía turística de la historia. Se incluye un pormenorizado estudio de la ruta jacobea en la que suministra una amplia variedad de noticias, anécdotas, descripción de las poblaciones. Picaud dividía el camino en 13 etapas, cada una de las cuales se debía hacer en varios días, a razón de unos 35 kilómetros diarios. (artehistoria)

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ETAPA 4: Puente la Reina - Estella: 19 Km. a Santiago: 661 Km.

Continuamos el camino y cruzamos sobre el río Iranzu, por un puente románico de dos ojos para llegar a Villatuerta, podemos ver la ermita San Miguel, del siglo XI. Antiguamente, los peregrinos seguían hasta el Monasterio de Irachi. El Rey de Navarra, Sancho Ramírez, fundó Estella, desplazando el camino de Villatuerta a Estella y abandonando el acceso al Monasterio de Irachi. Estella es una ciudad medieval, que merece ser visitada y cuyo auge y crecimiento se lo debe al Camino. La Arquitectura y convivencia entre navarros, francos y judíos, le ha valido el

Amanecer en Azkona, en el valle del Yerri

Etapa ligeramente ascendente, con ondulaciones y repechos. A la salida de Puente la Reina, iniciamos una subida de 150 m. en 5 Km. hasta la entrada de Mañeru, descendemos y antes de Cirauqui, tenemos un fuerte repecho, lo mismo sucede a la entrada de Lorca y a la salida de

calificativo de "pequeña Toledo". Qué puedes visitar ... Estella. Merece la pena visitar su legado monumental: La Iglesia del Santo Sepulcro, del Siglo XII, con una portada de 12 arquivoltas,

Villatuerta. Descripción de la Etapa Salimos por el Puente construido sobre el río Arga, por la reina Munia en el Siglo XI y entramos en el barrio de las Monjas. Surcando el valle, llegamos a Mañeru, donde podemos visitar la Iglesia Gótica de San Pedro y las ruinas del hospital de Bargota. En Cirauqui, viviendas arracimadas en la ladera nos trasladan a la época medieval, destacando el Pórtico de la Iglesia de San Román. Podemos ver, las ruinas medievales de Urbe y a continuación descender al valle de Yerri. El siguiente pueblo, es Lorca, se puede contemplar la Iglesia de San Salvador, románica del Siglo XII y disfrutar de las bellas casas blasonadas.

Ruinas de la Iglesia del Santo Sepulcro. Estella , 1862. (MNAC)Pintura de Ramón Martí y Alsina

y un tímpano que representa a Cristo bajando a los Infiernos y un friso de Apóstol Santiago Peregrino, las románicas de San Juan Bautista y de San Miguel, la de San Pedro de Lizarra de estilo Gótico, la de San Pedro de la Rúa con su capitel de columnas torcidas y el Palacio de los Reyes.

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Del Codex Calixtinus (4) No pudieron traspasar esos límites, porque los castellanos reunidos los arrojaron de sus territorios combatiéndolos. Huyendo, pues, llegaron ellos hasta los montes costeros que hay entre Nájera, Pamplona y Bayona, es decir, hacia la costa en tierras de Vizcaya y Álava, en donde se establecieron y construyeron muchas fortalezas, y mataron a todos los varones a cuyas mujeres raptaron y en las que engendraron hijos que después fueron llamados navarros por sus sucesores

El carnet de peregrino El Carnet de Peregrino es la credencial que demuestra los lugares que habremos visitado en el recorrido, lleguemos o no a Santiago de Compostela. (Que todo es ponerse).

La tradición dicta que esta credencial o carnet de peregrino se entrega personalmente a los que peregrinan a Santiago de Compostela en bicicleta, a pié o a caballo. Se puede obtener allí donde se comienza el camino, en Iglesias o en asociaciones como Amigos del Camino de Santiago. Con el Carnet de peregrino se puede acceder a los albergues, donde te irán sellando tu carnet y se irá viendo los lugares que has ido recorriendo. Si el albergue está completo, tener la credencial no te garantiza lugar, aunque a veces hay solidaridad entre los peregrinos. La credencial o carnet de peregrino se da cuando vas a salir hacia el camino en breve. No se da con dos o tres meses de antelación. Sino con alrededor de 15 días o un mes. Necesitas el DNI o pasaporte. Jesucristo en el Codex Calixtinus (interpretación libre de Tau Cruz. T+)

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ETAPA 5:

Qué puedes visitar En Estella, merece la pena visitar, su legado

Estella - Los Arcos: 20,5 Km.

monumental:

a Santiago: 661 Km.

La Iglesia del Santo Sepulcro, del Siglo XII, con una

La iniciamos en Estella y la finalizamos en Los

representa a Cristo bajando a los Infiernos y un friso

portada de 12 arquivoltas, y un tímpano que

Arcos

de Apóstol Santiago Peregrino.

Convento de

Perfil: A la salida de Estella, iniciamos un tramo de

Sepulcro. Las Iglesias románicas de San Juan

ascenso de 250 m. en 4,5 Km. hasta llegar a

Bautista y de San Miguel. San Pedro de Lizarra de

Villamayor, desde donde iniciamos la bajada hasta

estilo Gótico. San Pedro de la Rúa con su capitel de

Los Arcos. Etapa ligeramente ascendente, con

columnas torcidas. El Palacio de los Reyes. Puente

Santo Domingo, justo detrás de la del Santo

ondulaciones y repechos.

Romano.

Descripción de la Etapa

En Los Arcos .Iglesia de Santa María, con mezcla de

Vamos a iniciar una etapa, en una zona ampliamente despoblada. Aprovisiónate. Salimos de Estella, y pronto podremos ver el Monasterio de Irachi, en la falda Norte del Montejurra.

estilos románico, plateresco y gótico. La ermita de San Blas (S.XII) La Plaza Porticada.

Seguimos, entre viñedos hacia Azqueta, donde podemos visitar la Iglesia de San Pedro. Continuamos, hacia Villamayor de Monjardin, en lo alto del monte, se halla el castillo de San Esteban del siglo X. Podemos ver la Fuente de los Moros, que es un aljibe, cubierto con bóveda de cañón y la Iglesia de San Andrés del Siglo XII. En la localidad cercana de Urbiola, existió un hospital a cargo de la Orden de San Juan de Jerusalén.

Del Codex Calixtinus (5) Por Estella pasa el Ega: su agua es dulce, sana y muy buena. Por la villa llamada Los Arcos corre un agua muy malsana. Y más allá de Los Arcos junto al primer hospital, es decir, entre Los Arcos y el mismo Hospital, pasa una corriente mortífera para las bestias y hombres que beben sus aguas. Por el pueblo que se llama Torres, en Navarra,

A partir de ahora, comienza la inmensidad para el

corre un río malsano para animales y hombres que

Peregrino, una caminata interminable, sin

en él beben. Luego, por la villa llamada Cuevas,

posibilidad de aprovisionarte, ni de beber agua.

fluye un río igualmente nocivo.

Cuidado con este tramo, de Villamayor a los Arcos.

Por Logroño pasa un río enorme, llamado Ebro,

Llegaremos a Los Arcos, una villa desarrollada a ambos lados del Camino, podemos visitar la iglesia de Santa María, recomendable ver el Claustro.

de saludables aguas y abundantes peces. Todos los ríos que se encuentran desde Estella a Logroño son malsanos para beber hombres y bestias, y sus peces lo son para comerlos.

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ETAPA 6: Los Arcos -Logroño: 27,5 Km.

Sansol, a la derecha dejamos la iglesia y algunos caserones con grandes blasones de piedra. Sansol, se asoma al barranco del río Linares, que lo separa de Torres del Río, quedando ambos

a Santiago: 612 Km.

pueblos, a ambos márgenes del río Linares. A la

Perfil: Etapa llana, con pequeñas subidas a la

izquierda y otra más abajo de agua No Potable.

salida de Torres de Río y un repecho antes de llegar a Logroño. Descripción de la Etapa

entrada a Torres del Río, tenemos una fuente a la Las señales, nos guían hasta llegar a la Iglesia del Santo Sepulcro, hermosa y austera construcción de planta octogonal, más arriba, a la izquierda, está el albergue privado.

Salimos del casco viejo de Los Arcos, bajo un

Seguimos ascendiendo y salimos, por el camino del

arco de piedra y cruzamos al otro lado del río

cementerio, a pocos metros encontramos una

Odrón, para continuar hasta el cementerio,

pista de tierra, muy pedregosa. El ascenso es

junto al cual, un panel explicativo, nos muestra

ahora más suave, casi llano. El paisaje ha

el mapa del Camino con los límites de Navarra y

cambiado, ahora todo son zonas embarrancadas,

Rioja.

con tortuosas laderas a ambos lados.

Iniciamos un ligero ascenso y al fondo divisamos

A pocos metros, de tomar el camino de desvío, lo

el santuario de San Gregorio Ostiense. (foto)

abandonamos, por una senda que desciende a la derecha, entre frondosa vegetación de nogales, fresnos, espinos, almendros y cereal. El descenso es pronunciado. Seguimos encajonados en zona embarrancada que, al llegar abajo, se encuentra con la carretera procedente de Lazagurría. Mas adelante, en el término de la Bargota, en un alto junto a la carretera está la Ermita de Ntra. Señora del Poyo, que contiene una copia del original que fue destruido durante las guerras

…y al fondo divisamos el santuario de San Gregorio Ostiense

carlistas.

Aún estamos en Navarra, rodeados de viñedos,

Superado el km 78, nos desviamos por una senda

nos esperan 28 Km. de subidas y bajadas, de esos

paralela a la carretera.

que destrozan nuestras doloridas piernas y pies,

Estamos llegando a Viana.

el camino discurre por trozos de arcén y

En Viana, las señales nos conducen por la plaza

conseguimos alejarnos de la carretera.

del Coso, la calle Santa María y la plaza del

Continuamos el camino por la carretera de

Ayuntamiento, y la iglesia de Santa María. Al final

Sansol a Desojo y Espronceda, giramos a la

de la calle, reducida a las paredes exteriores, la

izquierda y después de un repecho aparece

iglesia de San Pedro, se asoma sobre las murallas

LA GACETA DEL EXFRAILINO ES UN PERIÓDICO LIBERAL, SIN FECHA, AL SERVICIO DE UNA INFORMACIÓN DEL PASADO, DEL PRESENTE Y DEL FUTURO de esta localidad fortificada. A la izquierda esta, el albergue de peregrinos. Salimos por el casco antiguo, por un laberinto de huertas, bien señalizadas. Alcanzamos la carretera que viene de Moreda de Álava, en el cruce, tomamos la salida de la izquierda, cruzamos al otro lado y seguimos un camino hasta alcanza la general N-111. Llegamos a la Laguna de las Cañas. Hay un sendero hacia la laguna de Las Cañas, tomamos el de la derecha y ascendemos suavemente hacia un pinar cercano.

Viana, Colegiata de Santa María.

En Viana, en la Colegiata de Santa María, de estilo herreriano, descansan los restos de Cesar Borgia, el hijo de Alejandro VI, que a los 16 años fue nombrado Obispo de Pamplona. Una placa le Luces de Viana reflejadas en la Laguna de las Cañas

Atravesamos un bosque de pinos, por una senda señalizada por grandes señales amarillas pintadas en los troncos. Pronto dejaremos Navarra y entramos en la Rioja.

recuerda como: Cesar Borgia Generalísimo de los

ejércitos de Navarra y Pontificios, muerto en campos de Viana 12 de marzo de 1507. No dejar de visitar la Plaza de los Fueros

Estamos muy cerca del río Ebro, entramos a

En Logroño: Iglesia románico-gótica de Santa

Logroño por la calle Rua Vieja.

María del Palacio, junto al Albergue.

Es aconsejable visitar la iglesia gótica de Santa

Iglesia de San Bartolomé (S.XIII)

María del Palacio, junto a ella está el Albergue.

Iglesia de Santa María del Palacio (S. XIII).

A poca distancia se halla la Fuente de los

Fuente de los Peregrinos

Peregrinos, el mosaico del Juego de la Oca y la

Mosaico del Juego de la Oca

iglesia de Santiago, presidida en su fachada por

Iglesia de Santiago el Real, presidida en su

un majestuoso "Santiago Matamoros".

fachada por un majestuoso "Santiago Matamoros"

Podemos salir de la ciudad antigua, por la Puerta del Camino, enclavada en los restos de de la muralla medieval. Qué podemos visitar En Los Arcos: Iglesia de Santa María, con mezcla de estilos románico, plateresco y gótico. La ermita de San Blas (S.XII) La Plaza Porticada En Sansol: Iglesia de San Zoilo (S. XVI) En Torres del Río: La Iglesia del Santo Sepulcro (S.XII), de planta octogonal, reproduce el Templo de Jerusalén.

Del Codex Calixtinus (6) Si alguna vez comes en España y en Galicia el pescado que vulgarmente se llama barbo, o el que los del Poitou llaman alosa y los italianos clipia, o anguilas o tencas, seguro que enfermas o mueres inmediatamente. Y si por casualidad hubo quien los comió y no enfermó, es porque o fue más sano que los otros o permaneció largo tiempo en aquella tierra. Todos los pescados y carnes de vaca y cerdo en toda España y Galicia producen enfermedades a los extranjeros. 15

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En conclusión… Habrás comprobado que tras leer esta propuesta de Teo, no estás ni cansado. Lógico, es muy liviano este camino, sobre todo ahí, sentado en el sofá. Con todo, aunque un peregrino debe ir ligero de equipaje,, más abajo llevas detalle del hospedaje, de las comidas, de la intendencia, en definitiva, de lo mínimo imprescindible para ser feliz. FECHA DE LLEGADA A RONCESVALLES:

Sea Machado (Antonio) ingeniero de poéticos caminos, quien ponga el final a este documento.

POETAS EN EL CAMINO

Caminante no hay camino

Sábado 1 de Octubre de 2011 PUNTO DE ENCUENTRO:

Todo pasa y todo queda,

Roncesvalles, Albergue de Peregrinos

pero lo nuestro es pasar,

al mediodía (13 a 14 h).

pasar haciendo caminos,

FECHA DE INICIO DEL CAMINO: Domingo 2 de octubre 2011

caminos sobre el mar...

FECHA LLEGADA A LOGROÑO:

Caminante,

Viernes 7 de Octubre de 2011, sobre las 12 h.

son tus huellas el camino

ALOJAMIENTOS PREVISTOS La infraestructura de los albergues es muy buena,

y nada más;

No es necesario hacer reserva previa.

caminante,

La credencial, si no se ha solicitado antes, se puede sacar en el Local del Peregrino de Roncesvalles el mismo día 1.

no hay camino,

Haremos uso de los albergues oficiales en los que, conforme al espíritu franciscano y la buena tradición del peregrino, NO SE SUELE HACER RESERVA. No obstante, sí la haremos la primera noche en Roncesvalles y, para tranquilidad de los “caminantes” dispondremos de información actualizada de los mismos. El coste del alojamiento puede oscilar entre los 10 ó 15 euros día. El tema alimenticio lo solventaremos también en el día a día. N O

R E T R A S E S

T U

D E C I S I Ó N

La información de este documento ha sido extraída de las páginas webs adjuntas, donde puedes ampliar información http://caminodesantiago.consumer.es/ http://www.elcaminoasantiago.com/caminos/frances/etapa2.htm http://www.caminosantiago.org/cpperegrino/comun http://www.mundicamino.com/default.cfm http://www.caminosantiago.com/ http://www.jacobeo.net/ http://es.wikipedia.org/wiki/Camino_de_Santiago http://www.xacobeo.es/es

se hace camino al andar. Al andar se hace camino y al volver la vista atrás se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar. Caminante no hay camino sino estelas en la mar... 16

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SUMARIO

EDITORIAL

En esta sección:

Nos vemos en Logroño

A sugerencia de “algunos lectores”, se incluyen en este número, además del CAMINO y LOGROÑO, distintas colaboraciones de sendas plumas, todas conocidas, e incluso de una de nuestras féminas. Se esperan nuevos colaboradores para el próximo número. “El tema ha sido libre y de lo vertido en lo escrito, solo es responsable su autor. LA GACETA DEL EXFRAILINO, como medio liberal, solo es cauce de expresión libre.”

Cumplimos cinco años desde aquel Octubre de 2007 que ha dado nombre al colectivo; y tenía razón el que pensaba que esto iría a más, tanto que las incorporaciones de “los mayores”, obligaban ya en Lucena a hablar de los años 50. Y como ese “ir a más” continúa, en un año hemos pasado de cumplir 50 que nos conocemos, a los 55…más o menos. Pero al grano: Lo que me obliga a escribir esta introducción, o mejor, quien me obliga a escribirla es el “editor” de este número especial, que no para de inventarse formas de animar a la participación en este encuentro. Sí, también es suyo eso del sacacorchos… Los puristas vais a decir que no se debe traspasar el tapón con el sacacorchos, pero en honor a la verdad hay que decir que refleja el trabajito para descorchar esta RESERVA DEL 55. Espero que todo quede como os merecéis, que reforcemos ese “cuarto nudo” de nuestra amistad y que sea un buen preludio del 2012 (viva la Pepa) en Fuente del Maestre. Gracias Enrique por tus sabios consejos, si algo sale mal será porque no te hice caso en algún detalle; Gracias a Teo por ir por los “caminos” recogiendo “exfrailinos” (que bien merece un pareado) y a todos, sin dudarlo, por responder a “la llamada” y a lo que se os pida.

SUMARIO EDITORIAL ……………………………………………………Rufino Martín PAZ Y BIEN……………………………..………..…Teodomiro Moyano PROGRAMA día 7………………………………..….……Rufino Martín PROGRAMA día 8……………………………….…………Rufino Martín PROGRAMA día 9……………………………….…………Rufino Martín DE VIAJES ………………….…………………………………...Enrique Díaz EN AQUEL TIEMPO…………………………………….…Tomás Chaves A DEBATE.………………………....Alfonso Blanco / Tomás Chaves EN AQUEL TIEMPO……….……………………..Teodomiro Moyano REFLEXIONES………………………………..………….…...Amelia López

Como este número especial de “la Gaceta del exfrailino” llegará urbi et orbe, aprovecho para animar a los que aún estáis remisos, pero ya, vamos, decídete: 1) Envíame un correo con tu participación 2) Para reservar tu habitación, llama al Hotel Cartlon, tfn. 941 242 100, reserva nº 52909 COLECTIVO "PAZ Y BIEN"

LA GACETA DEL EXFRAILINO ES UN PERIÓDICO LIBERAL, SIN FECHA, AL SERVICIO DE UNA INFORMACIÓN DEL PASADO, DEL PRESENTE Y DEL FUTURO PAZ Y BIEN

Logroño, nuevo brindis por la amistad “Nunca hay un final definitivo siempre hay un comienzo nuevo...”

FuenteLucenaLoreto, como reza la consigna de nuestro correo, fueron el escenario de aquellos primeros encuentros y de nuestra formación cuya huella aún sigue marcada en muchos de nosotros. Unos antes y otros algo más tarde, abandonamos la tranquilidad de aquel improvisado nido y como dice un viejo refrán “cada mochuelo a su olivo”... ¡Qué vuelo tan vertiginoso! ¡Qué salto en el vacío!, ¡Qué raros y qué dificultosos aquellos primeros pasos! Pero no nos amedrentamos... y con actitud decidida y valiente emprendimos un nuevo rumbo en nuestro camino en el que, gracias a los valores acumulados, pudimos retomar el timón de nuestra nave y configurar nuestro propio destino y reencontrarnos de nuevo. El tiempo pasa y, con la progresiva incorporación a la nueva empresa del “jubileo”, podremos disponer de más tiempo para brindar y soñar como amigos.

Y en este nuevo comienzo, un año más tenemos el gustazo de reencontrarnos en Logroño bajo la batuta del amigo “Rufo”, que nos invita a saborear los productos y vinos de la Rioja y a cumplir a “rajatabla” su excelente programa cultural y culinario. Guadalupe y Guadalupe, Loreto, Lucena... y llegados a este punto, de nuestro quinto encuentro, ampliamos fronteras y podemos observar sus consecuencias más inmediatas: una buena sintonía entre el colectivo, la participación de nuestras compañeras, reiterados encuentros parciales y nuevas incorporaciones que amplían el abanico de alumnos de los 50 y 60. Es verdad que algunos no coincidimos físicamente en el tiempo, pero también lo es que participamos y compartimos ese latente espíritu de austeridad, bondad y seráfica alegría que nos caracteriza. Por azar, nuestras vidas coincidieron, por azar se inició la diáspora y de la misma manera, pasado este largo invierno, nos reencontramos de nuevo y aflora la amistad, pues como cantaba la letra de un corrido mejicano que nos envió el amigo Anselmo...“los amigos así, como nosotros, de toda la vida..., pocas veces se ven y nunca se olvidan”. Después de tanto tiempo de ausencias permanecen vivas esas excelentes vibraciones que nos permiten recordar viejos tiempos. RE-COR-DAR, hacer presente y traer al corazón sentimientos y emociones que todos compartimos en aquellos lejanos y entrañables años de formación y convivencia.

Por mi parte, os invito a participar de nuevo, pero sin olvidar que todos tenemos un reto, si realmente queremos que estos encuentros sigan siendo una realidad.... TODOS hemos de implicarnos y poner nuestro granito de arena para llenarlos de contenido y avanzar en su consolidación. Para TODOS, los que estaréis ausentes y los que de nuevo nos veremos en la Rioja un abrazo y mis mejores deseos. Que no decaiga la marcha, que podamos continuar brindando por la amistad y que disfrutemos a tope de este nuevo comienzo. Que no decaiga la marcha, que disfrutemos a tope de este nuevo comienzo y que podamos continuar brindando por la amistad. Un abrazo. Teodomiro .............................................................Cerdanyola, Agosto del 2011

FOTOS En la primera Antonio Moreno con ¡uno nuevo! A ver quién es… en Logroño se verá. Y qué me decís de la otra Foto (o fotos) ¡Qué cantera!… con el mítico Aramburuzabala, que tuvo ¡hasta cromos del Burgos! ¿Dónde andará?

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PROGRAMA LOGROÑO 2011

VIERNES 7

Ya estáis aquí PROGRAMA LOGROÑO 2011 Qué os parece el bodegón, seguro que el tal JACOPO DA EMPOLI vino a La Rioja a pintarlo. BIENVENIDOS Pues a lo que vamos: Llegada en la mañana del día 7, unos antes, otros después, pero a las 15 h. ya estaremos juntos y quien llegue más tarde se incorpora. Pero antes de nada demos de beber a los sedientos peregrinos, así que Teo y compañía, antes de nada bebed en la Fuente de los tres nombres:

de Santiago, del Peregrino o El Camino, que por todos ellos se la conoce. Se dice que el vino de la Rioja da más energía para continuar la ruta, pero como vosotros ya la habéis concluido, bebed del agua que sella vuestra promesa. Alojamiento en el Hotel Cartlon donde todos tenéis hecha la reserva. Aperitivo: Solo con los más diligentes, léase los primeros que lleguéis, un bonito paseo para hacer la compra para comer. Encuentro General: Lo más práctico será en el hotel (todo está muy cerca) pero toma nota de mi móvil 600904710 Comida: Lo dicho más arriba, a las 15 h. Lugar: Sociedad Gastronómica LA BECADA ¿Cómo que no sabes lo que es eso? Verás, aquí, las sociedades gastronómicas (y culturales) son asociaciones constituidas para que los AMIGOS se reúnan en torno a los buenos alimentos y los buenos vinos, dando gracias al Señor por ello y elevando cánticos de alegría por el reencuentro. Unos lo hacen a diario, otros cada semana… y nosotros cada año ¿Qué te parece? Esta se fundó allá por 1944 y la sede tiene su historia. Fue la casa de los hermanos D´ELHUYAR, exacto, los talentos que aislaron el wolframio o tungsteno. No es muy gastronómico, pero sí es curioso ¡Y que esto fuera en 1783! (No te acostarás si saber una cosa más). 19

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VIERNES 7

Las Sociedades gastronómicas están constituidas por socios, accediendo a ellas también los amigos de los socios acompañados por estos con motivo de reuniones, etc. Es nuestro caso. La costumbre entre los socios es que compran y cocinan ellos mismos, no os preocupéis, ya está convocado el especialista y quien nos pondrá el plato en la mesa. Y el coste estará en función de lo que se coma y se beba. Finalmente se prorratea entre los asistentes. Estimo que unos 25 euros por persona. Naturalmente y previo a todo esto y como decía al principio, me da que la compra la haré con los peregrinos que serán los primeros en llegar. ¿Alguien más se apunta? EL MENÚ Ya lo habréis visto en los correos enviados y como no he recibido protestas de los asistentes, queda confirmado, pero con el toque autóctono y cultural:

Explosión Verde de la Rioja (Ensalada con verduras de por aquí)

Cynara scolymus riojanas con incursiones Gallegas (Alcachofas con almejas)

Gadus Morhua con fusión de la huerta y la montanera (Bacalao a la Riojana)

Postre: Torrijas con helado (como su propio nombre indica Torrijas con helado) Bebidas: Cerveza, con y sin, algún que otro refresco, vino de La Rioja-reserva- (no tengo nada contra el del Penedés, pero aquí no suele beberse) y agua. Y también su copita de licor, y si alguno trae termo con un cafetito, pues también.

Entrada de la Sociedad Gastronómica La Becada

SOBREMESA Tenemos el salón donde comeremos a nuestra entera disposición, por lo que no hay problema en alargar la sobremesa. Es el momento ideal para la presentación de los nuevos incorporados al colectivo, más allá de los saludos personales y la charla con los más cercanos durante la comida. Yo no hablaré mucho, les daré paso a ellos y por supuesto a todo aquel que quiera pronunciar unas palabritas. DESCANSO Y RECOGIMIENTO El viaje agota, así que ahora un descansito en el hotel. LA TARDE No dependía de mí y además era imposible, lo siento, no hay Corte Inglés en Logroño. Pero no preocuparos que el paseo de “contacto con la ciudad” os gustará, terminaremos en Calle Albornoz, San Agustín, San Juan, Travesía del Laurel y finalmente en la reconocida Calle del Laurel . CENA Efectivamente, con ese recorrido nos hemos metido de lleno en la “Senda de los Elefantes “. Pero tranquilos que llegaremos al final no por lo que es conocida por los riojanos: Todo el que entra sale con trompa y a cuatro patas. Después de nuestra larga velada del mediodía no creo que estéis para hacer la senda con resultado semejante. Pero sí, tomaremos unos pinchos en la zona, que es lo típico, típico, y no estaría bien dejar de vivir esta experiencia tan popular en Logroño. Con lo que será más que suficiente para la cena. HASTA MAÑANA Queda “un día duro”. Pero no seré yo quien os quite ese ratito de bar de hotel, relajados ante un güisqui, o a lo que estéis dispuestos.

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SABADO 8

Tenemos un día por lo más destacado del arte en La Rioja. Y muy concentrado, espero que todo se dé según mis previsiones. Pero con lo formales que sois no habrá ni un niño perdido, ni un jubilado que haya quedado fascinado con tanta belleza y tengamos que rescatarlo. DESAYUNO Sabéis que está incluido en el precio del hotel, así que a las ocho en planta y a desayunar. SALIDA En la puerta del hotel nos espera el autobús con salida a la 9 (ó 9,15, si hay que esperar a los últimos). RUTA Y VISITAS

Monasterio de Sta. María la Real

Nájera Para los que os apellidáis García Sánchez, sabed que en el 918, Sancho Garcés I de Pamplona, nombró a su hijo García Sánchez, nada menos que Rey de Nájera, después de conquistar, junto con los leoneses, buena parte de la Rioja. Para que después digan de apellidos ilustres y nacionalidades históricas. Pero a lo que vamos, que este pueblo…tiene que ver. Es ya García Sánchez III el que en 1044 encuentra la imagen de la Virgen en una cueva y decide construir un templo y un monasterio. Muchos serán los avatares que vivirá esta obra a través de los siglos y que hoy visitamos como MONASTERIO DE SANTA MARÍA LA REAL Los Benedictinos se hacen cargo del monasterio en el siglo XI. En 1453 la actual iglesia sustituye a la original románico-mozárabe, y esta orden seguirá a su cuidado hasta la desamortización de Mendizábal en 1835. Expulsados los monjes, el abandono y el vandalismo es su destino. A partir de entonces pasará a ser almacén, escuelas, cuartel… hasta que en 1889 se le declara Monumento Histórico Artístico Nacional y en 1895, se hace cargo una comunidad de franciscanos y comienza su recuperación. Desde 1959 se rige por el Patronato de Santa María la Real, formado por las diputaciones forales de Navarra, Guipúzcoa, Vizcaya y Álava, El Gobierno de la Rioja (sustituyendo a la Diputación de Logroño de entonces), Ayuntamiento de Nájera y la Orden Franciscana.

¿Creíais ausentes a nuestros frailes en este viaje? Ya veis que no.

Claustro gótico del Monasterio

Panteón de los Reyes de Nájera-Pamplona.

Retablo Mayor. Finales del s. XVII de estilo barroco. El retablo original, gótico (Hans Memling) se conserva en Amberes, vendido en el convulso siglo XIX. Imagen de Santa María en la Cueva. origen medieval en madera tallada y policromada solo por el frente. La cueva. La cueva donde se halló la imagen y que está integrada en el templo. Panteones y capillas. A los pies de la nave central, a ambos lados de la entrada a la Cueva, se hallan los sepulcros de los reyes del reino de Nájera Pamplona, precursor del reino de Navarra. Coro. Sillería del mismo de estilo gótico florido. 1495 Claustro. Gótico florido y plateresco.

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SABADO 8

RUTA Y VISITAS

San Millán de la Cogolla Salida de Nájera 11,20. En San Millán tenemos previsto visitar los Monasterios de Yuso y Suso, este con el inconveniente de que ha de ser en dos grupos, pues el máximo por grupo es de 20 personas. Esto nos ocasiona un cierto retraso para la visita de ambos monasterios. Así que el tiempo es ajustado.

Logroño… única restauración por la que respondo. Pero su importancia, además de la religiosa y artística, estriba en que se le considera el lugar que dio origen al español y de donde proceden las primeras anotaciones escritas en euskera. De modo que aquí, un monje, que en aquel tiempo eran los únicos que leían, escribían copiaban los clásicos, los códices, etc., escribió las Glosas Emilianenses, que eran notas aclaratorias en los márgenes de las páginas escritas en latín. Estas notas están redactadas en un incipiente precastellano, o romance. Así que estáis en la cuna de estos dos romances hispanos: el castellano y el euskera. Pero hay más: aquí vivió el monje riojano Gonzalo de Berceo, primer poeta con escritos conocidos en castellano, lengua que depura recurriendo a la

MONASTERIO DE SUSO 12,25 h. ENTRADA DEL PRIMER GRUPO 12,55 h. ENTRADA DEL SEGUNDO GRUPO Os anticipo algo de la historia de este lugar. Su origen (finales s.IV) fue un cenobio visigodo en torno a la tumba del eremita Aemilianus (Millán o Emiliano).

Tumba de San Millán en el Monasterio de Suso

Manuscrito (siglo XIV) Milagros de Ntra.Señora,de Gonzalo de Berceo

En 1002 es incendiado por Almanzor, de aquí el destacado valor que tenía para la cristiandad hispánica. Ampliado y restaurado a lo largo de los siglos hasta el XII como consecuencia del cambio de vida eremítica a la cenobítica y más tarde a la monástica, sus estilos son el Mozárabe y el Románico. Ya en el 2001-2002, Suso y Yuso fueron restaurados por la empresa JMartín de

literatura oral tradicional y al mester de juglaría. Ya he dicho que el euskera se conocía en toda la zona y así, Gonzalo de Berceo, introducía en sus escritos palabras del euskera como bildur (miedo) gabe (sin, o privado de) entre otras. No sé si nuestro “dar el gabi” también vendría del vasco, pero dado su significado está muy cerca. Bueno, lo de bildur es curioso.

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SABADO 8

COMIDA De 13,30 a 16 h. En el Asador de San Millán. No es el lugar con encanto que me habría gustado, pero la logística y las visitas pendientes impiden otras finezas. Pero eso sí, os va a salir baratito: 20 € EL MENÚ De primero:

Alubias rojas, El segundo:

Carrilleras al Vino tinto de la Rioja Y el postre:

Tarta de Crema Bebida:

Rioja Crianza Para la ligera sobremesa

Café y Chupitos MONASTERIO DE YUSO 16 h. (más o menos) Entrada 3,50 € Entramos todo el grupo. Y os cuento algo del Real Monasterio de San Millán de Yuso: Para empezar sabed que yuso significaba “abajo” en castellano antiguo y suso, “arriba”. Así que estamos abajo tras la visita del de arriba, los dos Monasterios del conjunto monumental de San Millán. Pues bien, estamos en 1053 y de nuevo tenemos aquí al rey García Sánchez III de Navarra, “el de Nájera”, como promotor de la obra. Y a San Millán que obra el milagro, pues estando sus restos mortales en Suso, el rey, que era muy devoto del Santo, quiso trasladarlos al recién construido Monasterio de Santa María la Real de Nájera, que para eso esta ciudad era la villa y corte del reino. Pero hete aquí que llevados estos, los restos, en su urna sobre una carreta de bueyes, los animales se quedan parados nada más bajar de arriba. No hubo manera de moverlos de allí. Así que el Rey interpretó que la voluntad de San Millán no era pasar la eternidad en Nájera y decidió hacerle un monasterio en el lugar. Fue construido en estilo románico como correspondía a la época, pero en el s. XVI, tras el esplendor del X y el XI, debía estar como para demolerlo pues es reconstruido en su totalidad en estilo Herreriano.

Una bella vista del Monasterio de Yuso.

Os cuento otra historia de San Millán y pasamos “a la visita”. Y va de cómo anduvieron Santiago Apostol y San Millán para hacerse con el patronazgo de las Españas. Resulta que Abderramán III estaba pero que muy enfadado con Abu Yahya, a la sazón gobernador de Zaragoza, y que se había pasado al otro bando, el Rey Ramiro III de León. Así que el omeya se dijo que esto se acaba ¡pero ya!. Llama a la yihad a sus fieles y sale de Córdoba con 100.000 paisanos armados para terminar con lo que se pusiera por delante. Pero no se esperaba que Ramiro contara con aliados tan importantes como García Sánchez I rey de Pamplona (situaros, hemos retrocedido en el tiempo y estamos en 937) Ya sabéis que nuestros reyes eran muy devotos de San Millán, así que invocado el Santo, la batalla cayó del lado de los cristianos. Consecuencias aparte, como que los cordobeses no se pasaran de la raya, San Millán quedó como el patrón de Castilla.

San Millán interviniendo en la batalla de Simancas. El cuadro lo veréis mucho mejor en la Portada de Yuso.

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SABADO 8

Unificados los reinos de Castilla y de León, gana la partida Santiago pero los castellanos seguirán invocando a San Millán como a su patrón, y en el siglo XVII, se le confirma como patrón de Castilla y copatrón de España. Y ahora a seguir con la visita: La Portada barroca y el Salón de los Reyes, el Claustro renacentista con bóvedas góticas, la Iglesia y el Trascoro, la Sacristía, el Refectorio y el Salón de la Lengua, no olvides que estás en su sancta sanctorum. ¡Cuánto vais a aprender en este viaje!

RUTA Y A las 20 h. Salida hacia Logroño. Con el autobús pasaremos por El Ciego y aunque sea de pasada veréis el edificio de las Bodegas de Marqués de Riscal, ensalzado por unos y criticado por otros, lo que es cierto es que se ha incrustado en el paisaje como elemento singular.

VISITAS

Briones Salida de San Millán a las 17,30 h. No es el pueblo nuestro objetivo sino el museo de una de las bodegas más emblemáticas de la Rioja y a su vez poseedora del museo sobre enología más importante del mundo. (No, no soy de Bilbao, pero ya me diréis los expertos) MUSEO DE LA CULTURA DEL VINO Visita y degustación: 6,50 € El Museo de la Cultura del Vino Dinastía Vivanco es una iniciativa privada que surge de la pasión por el vino de Pedro Vivanco Paracuellos, hijo y nieto de bodegueros, quien, tras sus estudios de Enología, comienza simultáneamente una gran labor empresarial, con el desarrollo y expansión de la bodega familiar y el coleccionismo, tanto de libros como de objetos de arte o maquinaria relacionados con el vino. Estableció sus primeros contactos con los museos del vino en los viajes que realizó, junto a otros enólogos, por diferentes países europeos. Fruto de aquellos viajes nació en él la idea de crear un museo propio, pionero en La Rioja, ( Y YA HE DICHO QUE EN EL MUNDO) en el que los visitantes pudieran comprender mejor el proceso de elaboración del vino y la trascendencia cultural de este producto a lo largo de los siglos.

Laguardia es otro bello pueblo de la Rioja Alavesa del que solo veremos su silueta y murallas al pasar, ya no dais para más. Al menos ved en foto el carillón con los autómatas del Ayuntamiento. (Entiéndase del reloj de)

Hemos llegado a Logroño. Un descanso, acicalarse, ponerse guapo el que pueda, ellas siempre lo están, y LA CENA será de pinchos por la zona, quizá no sea lo más cómodo pero es lo más típico. Y hasta que vuestros cuerpos aguanten.

Una de las salas del Museo de la Cultura del Vino en las Bodegas Dinastía Vivancos

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Tengo encargado un día como este, pero no sé yo si…

PROGRAMA LOGROÑO 2011

DOMINGO 9

RUTA Y VISITAS

Logroño

La Concatedral, “La Redonda” es una de nuestras imágenes más conocidas. Enclavada en el corazón del centro histórico, con portada principal a la Plaza del Mercado, es un templo del siglo XII, donde destacan la

Salida del hotel a las 11 h. A pie.

No quiero que madruguéis demasiado, así que a las 11 ya está todo el mundo desayunado, equipaje recogido en consigna, pagado el hotel y dispuestos para pasear por Logroño. Es domingo y las tiendas están cerradas, no queda otra. El recorrido resulta atractivo, y aunque no podamos verlo todo ni por este orden, os relato solo los más representativos para que os quede algo para volver. Y empiezo por el albergue de los Peregrinos, que una vez comenzado el Camino, alguna vez tendréis que continuarlo y seguir desde aquí. Más adelante está el palacio de los Chapiteles, que desde que fuera adquirido por el Ayuntamiento, en 1865 y hasta 1980, fue utilizado para albergar la Casa Consistorial. Al construirse el actual Ayuntamiento, el Palacio de los Chapiteles fue destinado en 1987 a sede de la Consejería de Cultura, del Gobierno de La Rioja.

Vista nocturna de la Concatedral de Santa Mª de la Redonda, tomada desde la torre de Santiago.

Portada de los Ángeles y un gran retablo de tres cuerpos flanqueado por dos torres conocidas como

LA GACETA DEL EXFRAILINO ES UN PERIÓDICO LIBERAL, SIN FECHA, AL SERVICIO DE UNA INFORMACIÓN DEL PASADO, DEL PRESENTE Y DEL FUTURO “Las Gemelas”, estas últimas son un buen ejemplo del barroco riojano, sin que quiera yo comparar con el barroco andaluz que vimos en Lucena.

El mercado de San Blas es un bello edificio proyectado por Fermín Álamo en 1928, inaugurado en 1930 y objeto de una muy buena restauración en 1987

La iglesia de Santa María, del s. XIII, tiene una torre de planta octogonal a la que se conoce popularmente como “La Aguja”.

Al ladito de la Becada ya visteis La iglesia de Santiago, con su fuente de los peregrinos en la plaza del mismo nombre. Esta iglesia ha estado vinculada desde antiguo al consejo logroñés pues en su interior se guardaron documentos del Ayuntamiento. Al parecer, en este templo se reunieron los representantes de la ciudad para tomar las decisiones pertinentes ante el asedio de los franceses de 1521. La iglesia de Santiago y a la izquierda la Fuente de los Peregrinos

LA GACETA DEL EXFRAILINO ES UN PERIÓDICO LIBERAL, SIN FECHA, AL SERVICIO DE UNA INFORMACIÓN DEL PASADO, DEL PRESENTE Y DEL FUTURO Otra de las iglesias de gran interés es la de San Bartolomé, datada en el s. XIII. Se cree que su torre formó parte de la línea de defensa de la ciudad, dedicada a proteger una de sus puertas. De interés su portada gótica con las figuras de los doce apóstoles. Y por supuesto nuestra emblemática Plaza del Espolón . Comenzó a configurarse en 1757 como paseo público fuera de las murallas que protegían la ciudad. El llamado “Paseo de las Delicias” o “paseo Extramuros” pasó a denominarse “Paseo de los Reyes” tras la nueva remodelación que sufrió en 1856, en la que se decidió colocar seis estatuas de piedra que representaban a otros tantos monarcas, esculturas regaladas a la ciudad por el General Espartero, que vivió en la ciudad donde su palacete es bien de interés cultural. (Ya sabéis, el del caballo y sus cosas, y el del abrazo de Vergara, cerrando como pudo la guerra civil con los Carlistas.) No, no veréis las estatuas pues permanecerían en el paseo hasta la proclamación de la Segunda República. ¡Políticos! Y en este pasear, habremos llegado hasta el puente hierro, atravesado el Ebro y visitamos ¡cómo no! una Bodega. Pero no cualquiera, entramos en la centenaria Bodegas Franco Española,

¿Comemos? Por supuesto que alguno ya empezará con las prisas de marcharse, pero aquí hay que aguantar hasta el final de la función. Y para la función de hoy volveremos a otra Sociedad Gastronómica.

¿El Menú? Ya os lo dije, uno se crea la fama de cazador y a petición del respetable, si el tiempo lo permite y la autoridad competente no lo impide, comeremos caza. No queráis saber más, el precio tampoco, porque ahorrado el bicho que lo pone el que suscribe, será lo que consumamos. Y con la entrega de “un bonito recuerdo” y las palabras de rigor, damos por concluido este LOGROÑO 2011. Espero no defraudaros, que esto es mucha responsabilidad.

Pase por caja por favor Queda hasta feo, pero estas son las cosas del capitalismo, tiene que pagárselo uno todo. Y yo, Rufino Martín, recordando lo bien que administraron

Belén y Mª José el pasado 2010 en Lucena, las nombro Directoras de Cajas y Haciendas Por lo que al final de la primera comida se os dará razón e importe aprox. del total en común. En cualquier caso, Logroño saldrá más barato que Lucena. Tomás, la experiencia nos hace cada día más franciscanos la única que está en plena ciudad. Merece la pena conocer la historia de esta bodega que debe su nombre a la unión en el momento de su fundación entre capital francés y español, tras la plaga de la filoxera que sacudió Francia en el siglo XIX.

No, no os valláis, seguid leyendo, los cuatro folios que siguen son muy interesantes y muy diferentes. Creo que es una buenísima idea y aunque no somos ya de mucho escribir, es de agradecer el empeño puesto por todos los que escriben. Y que este número cierre con reflexiones sobre San Francisco, de una de vosotras, me ha parecido, además de valiente, un gesto de confianza, amistad e integración, que es de agradecer a su autora. Y aquí os deja

Rufino Martín

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Enrique Díaz Ledesma

El milagro Santo Domingo de la Calzada en la obra de Pier Antonio Mezzastris, Asís - Oratorio dei Pellegrini.

Santo Domingo de la Calzada, donde cantó la gallina después de asada Sin lugar a dudas, uno de los sitios más emblemáticos de La Rioja es Santo Domingo de la Calzada. Aunque durante el próximo encuentro no se incluya la visita a esta bellísima ciudad y, por lo tanto, a su preciosa Catedral, me propongo recordar el origen de la leyenda - ¿historia? - de la conocida frase que todos hemos escuchado en más de una ocasión. Pues eso, que allá por el año del Señor 1400, un alemán guaperas, un tal Hugonell, venía con sus padres desde Alemania en peregrinación a Santiago de Compostela y, nada, que durante la cena, la posadera le debió echar el ojo del deseo al rubicundo teutón y, ni corta ni perezosa - esto último, desde luego - se presentó en su habitación a ofrecerle sus estimables encantos. El bueno de Hugonell no aceptó las proposiciones libidinosas de la moza y entonces la posadera, enfadada perdida, se fue a la Iglesia, cogió una copa de plata y la metió en el zurrón del joven alemán. Total, que le acusaron de ladrón y le ahorcaron. ( ¡Cómo se las gastaban en la época ! )

Sus padres, antes de emprender de nuevo su peregrinaje a Santiago, fueron a despedirse de su hijo ahorcado, pero se quedaron de piedra cuando al acercarse al patíbulo, Hugonell mismo les dijo que estaba vivo y que Santo Domingo le había salvado la vida. Corrieron locos de alegría a contarle la noticia al Corregidor, que estaba a punto de comer un gallo y una gallina recién asados. Al escuchar la noticia, el Corregidor (se supone que con la habitual contundencia de los políticos ) les dijo : " Su hijo está tan vivo como este gallo y esta gallina asados ". En ese momento, el gallo y la gallina se pusieron de pie, se cubrieron de plumas blancas..... ¡ y cantaron ! El Corregidor, los padres y todo el pueblo se acercaron al lugar de la horca y vieron a Hugonell tan vivo y tan campante. Le descolgaron - lógico - y todos fueron a la Catedral a dar gracias a Santo Domingo. Desde entonces, en una hornacina de la Catedral, siempre hay un gallo y una gallina vivos, de color blanco, que se cambian cada mes. ¡¡¡ Hace casi 601 años....!!!

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Tomás Luis Chaves Antolín

De cómo era el origen de lo que acontecía Eran tiempos y edades de miradas limpias, de algarabías y juegos en la calle. De arroyos y veneros en los que bebíamos aguas cristalinas que aligeraban el sabor agridulce y seco de la cucharada de leche en polvo que nos había dejado la lengua pegada al paladar, y una vez añadido el consistente trozo de aquel anaranjado queso americano, ese agua se convertía en importantísima ayuda para tragar y digerir el bolo proteínico con el que nuestros benefactores, mientras nos instalaban las bases para integrarnos en el mundo que hoy vivimos, nos daban de merendar. También eran tiempos de silencios que desconocíamos y de sufrimientos ocultos. Pero a esa edad se suele tener patente de corso. Hasta que te das cuenta de lo fastidioso y complicado que es tener otra edad. Comienzan a producirse hechos cruciales. Te enteras que los Reyes Magos son los padres, pero el saberlo, más que un trauma, te situó ante la realidad que venía. También sabías muchas más cosas que no sabían que sabías. Pero lo que sabes con certeza es que esto va a cambiar de un momento a otro. Y te resistes. Y es que con tanto saber, llegabas, sin saber porqué, a otra dimensión donde no cabían las grandes preocupaciones a las que estábamos vinculados: el número de chapas conseguido ese día, cuantas bolas habías ganado jugando al "gua", si tu peonza (o trompo) de madera de encina, había conseguido partir en dos a alguna otra, si el aro respondía con agilidad a tu mano o si tu billarda quedó en lugar de honor.

formales en apariencia, daban un paso serio y decisivo: entraban de monaguillos. Podían arrastrarse dos, tres aptitudes alejadas del nuevo estado, pero el concurso de meadas combinado con ser monaguillo, estaba mal visto (sobre todo si el cura te descubría). Se percibía que ser monaguillo te posicionaba, y para tener que cambiar a un nuevo estatus, era preferible hacerlo con ventaja. No sabías que ese era el lugar adecuado para dar otro salto tan grande que solo con mirar abajo te hubiera dado vértigo. Pero todo ocurría de forma natural. Llegaba un fraile franciscano a predicar al pueblo, tú ya eras monaguillo aventajado y como la semillita ya estaba implantada, tras los nueve días de novena de la Patrona del pueblo, ¡zás! se había gestado tu vocación. Sin saber cómo, querías emular todo lo bueno que emanaba de aquel predicador y santo varón. Te parecía el mejor destino que pudieras haber imaginado, o mejor, ni te lo imaginabas. Pasabas de ser el Capitán Trueno a evangelizar por esos mundos de Dios, al fin y al cabo los dos destinos eran grandes aventuras y llevaban la cruz por delante. ¿Tus padres? encantados. Todo era tranquilidad, paz y seguridad en lo bueno de la decisión. Y en el peor de los casos "...si no sigue, eso que lleva pa lante" La cosa era importante: ¡Tener un hijo misionero! (o lo que Dios quiera). Llegados a este punto, tu mundo se abría de pronto y aunque no podrías llevarte el cine NIC, por fin embarcabas rumbo a "la isla del tesoro" que tantas noches de invierno habías disfrutado en el blanco océano de la pared del dormitorio de tu casa. Con moraleja incluida. Para algo era el medio de comunicación con "mayor audiencia infantil" en aquel momento. No, la tele no existía. Ni falta que hacía.

Sí, quien escribe esto era un niño, y pensaba que para las niñas solo cambiaban los juegos, la muñeca de cartón que no aguantaba ni el primer baño, las cocinitas con guisitos de barro hecho con salivillas, para ellas todo iba a ser igual pero “de verdad”. Aunque eso sí, se quedaban sin los juegos en la calle, la comba, el chinfle, o "la chata peringüela, güi, güi, güi... como es tan fina, trico, trico tri...", danza iniciática de prematuros e infantiles amores. Los niños, ya se ve, mucho más ignorantes, solo llegaban a la danza iniciática por inducción de alguna de ellas, (o porque eran mariquitas). La mayoría seguían retándose a ver quien llegaba más lejos con la meada, y otros, los más

El Cine NIC, fue un invento de los hermanos Nicolau Griñó, que lo patentaron en Barcelona allá por el 1931. Se fabricaron millones y múltiples modelos hasta que la empresa cerró en 1974. Hoy, el Museo del Cine de Gerona conserva la mejor y más nostálgica colección que puedas imaginar.

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Teodomiro Moyano

Dar el gabi Inmersos en este clima de globalización y de crisis económica que nos rodea, resulta familiar oír hablar de expulsiones, despidos, paro, ilegales y emigrantes que no se ajustan a los cánones establecidos o que han dejado de ser rentables a las exigencias del momento; como recompensa, reciben la noticia del “despido”, del retorno a su casa...

Una injusta situación, tan real como la vida misma, difícil de asimilar en aquellas circunstancias. Desde una perspectiva posterior y más adulta, resulta fácil de comprender. Un punto de inflexión y una crisis que se ha de entender, en un sentido más positivo, como una oportunidad que nos brindó la vida para crecer como personas, fortalecernos frente a la frustración y emprender nuevos derroteros, pues como dice el refrán, "cuando una puerta se cierra, otra se abre”. MASACCIO: Adán y Eva expulsados del Paraíso

Si mal no recuerdo, al remontarnos a nuestros años de colegio, salvando la distancia y las diferencias contextuales, todos fuimos conscientes de una experiencia algo similar que nosotros solíamos llamar ”dar el gabi”. ¿Quién no recuerda el fatídico contenido que se escondía detrás de aquellas palabras, muy presentes en nuestro vocabulario particular? Sin ánimos de polemizar y sin que suponga una crítica o juicio de valor, me limitaré a matizar y clarificar este recuerdo. Ha pasado el tiempo, pero siempre me viene asociado a un cuadro de Masaccio cuya temática hace referencia al apartado del Génesis que narra la expulsión de Adán y Eva del Paraíso tras haber cometido el pecado original y el dolor de éstos tras haber sido expulsados. En aquellas circunstancias el colegio representaba nuestro pequeño mundo, “el paraíso artificial” y “el gabi” la expulsión de ese idílico entorno. Desconozco el origen de esta expresión, pero muy pronto aprendimos su significado y los matices negativos que la envolvían: expulsión, retorno a casa, fracaso y soledad. No importaba el curso, la edad o el momento en que se producía, el formato era el mismo: aislamiento y secretismo a la hora de actuar. Recuerdo con nitidez algunas actividades en la capilla, comedor o salón de estudio en las que, en medio del silencio que las caracterizaba, siempre que se apreciaba alguna llamada al responsable de la “ropería”, muy ligado al equipaje y la maleta, un sobresalto muy especial se generaba en el ambiente y la curiosidad se despertaba: ¿qué, por qué, quién, cómo? muchas preguntas sin respuesta y un desasosiego generalizado ante el temor de la proximidad y el contagio.... Como si de un juego se tratase se rompía la calma y una angustia vital acompañaba al protagonista que, aislado de sus compañeros, se disponía a preparar la maleta, abandonar el centro y regresar a su casa: una noticia inesperada y, ante él, una gran incertidumbre y un profundo vacío al que debía lanzarse sin protección, ni recursos para hacerlo... La continuación de esas historias se desconoce, pero la podríamos imaginar...El resto, que sólo percibíamos pasivos las continuadas ausencias, lo interpretábamos como un castigo, un toque de atención y un aviso previo que siempre generaba miedo e intranquilidad ante la incertidumbre del mañana. Se trataba de “no comer de la fruta prohibida”, de un saber estar evitando enfrentamientos, disturbios y mejorando la conducta que en aquel contexto venía representada por la disciplina, la piedad y la aplicación... como referentes que nuestros formadores tenían en consideración. “El Gabi” , esa “espada de Damocles” que de todos pendía, siempre se mantuvo a lo largo de todos aquellos años con las mismas connotaciones en sus consecuencias, aunque con mucha variación de matices en sus detonantes y forma de llevarse a término. .

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Carta a Tomás Amigo Tomás: Me sorprendió tu invitación a escribir un artículo, y unir mi lápiz a las otras espléndidas plumas. Escribe lo que quieras. Difícil, muy difícil. Con lo fácil que hubiera sido que me dijeras: escribe algo sobre la velocidad. Estos días de verano en Donostia son apacibles. Principalmente porque no hace mucho calor. Lo cual ayuda, y mucho a que no se caliente la razón. Muy duros tienen que ser los tiempos que han de venir, que de otra manera no entendería tanto circo. Real Madrid Barsa/BarsaReal Madrid, y la no menos transcendental Jornadas Mundiales de la Juventud. Dejando de lado los deportes, porque al fin y al cabo, es un juego. ¿No es así?. Quisiera centrarme tan solo un poco en JMJ-2011 y pienso que el marketing vaticano no ha estado acertado. Sí, ya sé que algunos piensan que es bueno eso de recibir a Jesús con ramos y palmas, y derramar preciados ungüentos a sus pies. Pero después de dos mil y pico de años todavía tenemos a Jesús en la cruz y no lo hemos bajado. ¡menos mal que está con los brazos abiertos! Chocante, muy chocante la colaboración de grandes empresas al evento. No me extraña. Recientemente se ha “inaugurado”¿o debería decir bendecido? Una iglesia en Donostia, diseñada por Rafael Moneo, en donde el subsuelo es un supermercado. La unión entre Dios y Cesar también parece que toma carácter global. Y pronto nos olvidaremos del hambre en Somalia, como nos hemos olvidado de Haití. Como nos hemos olvidado de las Bienaventuranzas (Sermón de la Montaña) y de los que padecían hambre.

Carta a Alfonso Querido Alfonso: No había caído en lo de la velocidad, pero tomo nota para la próxima. Así, y como me enseñaron los frailes, el sagrado compromiso de contestar a todas las cartas no caerá sobre mi conciencia. ¡Cómo se te ocurre! ¡era un artículo!. Pero no te has quedado en el apacible verano de Donostia, ahí le dejas a un débil agnóstico e inepto futbolero, dilemas tan arduos como la visita del Papa y los derbis nacionales, puestos los dos, nada menos, que en la carpa circense. De lo segundo silencio que amigos hay que aprecio en los dos bandos. Pero por lo primero vas al infierno de cabeza. No sé como de formal o atrevida percibirás mi opinión partiendo de mi declaración pública de agnosticismo, sé comprensivo. Al menos tu, como el hermano Rufino (no el de Logroño sino el compañero de Francisco) tenéis fe, a él tampoco lo hicieron Santo pero Cesco lo comprendía. Y de márketing soy capaz de compartir contigo, quizá por diferente motivo, que en esa materia, esta Iglesia de las masas papales está en una absoluta dejación. Dios y el César… güelfos y gibelinos… la universalidad y la iglesia nacionalista… Miguel Ángel y el Vaticano… todo podría haber sido diferente, una iglesia en los bajos comerciales, catecumenal, de todo tienen, pero su ventaja es que confluyen múltiples miradas bajo el nexo común. Yo veo que es tiempo para que el óbolo de los fieles vaya a la caridad. Y los que, como yo, solo miramos, no vemos que hoy, los que siguen al lado de la gente en Haití, Somalia...y en Cáritas, son seglares, monjas, curas, frailes y organizaciones católicas ajenas a los estados y sus corrupciones humanitarias.

Necesitamos nuevamente un Papa bueno. Un Papa constructor de la Paz. Como Juan XXIII. Necesitamos liberación, que libertad política ya casi tenemos. En fin, amigo Tomás, entender, entender lo que la gente necesita es tarea difícil.

De paz y libertades, para un “militante” a favor de las víctimas del terror, liberal convencido, y de “casi” libertad política, sabemos por lo que nos toca. En fin, nunca imaginé decir que, mal irá esto si no lo desemborregan los católicos, así que el Papa que lo desemborregue buen desemborregador será.

Un abrazo.

Alfonso Blanco

T+

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Amelia López Santos

CESCO Me llamo Amelia y desde hace 35 años acompaño en la vida a Tomas, uno de vosotros. No tengo estudios de teología ni siquiera soy de familia católica. Soy una católica muy particular, un poco como todos. A las alturas casi de mis 55 años, después de liberarme de la serie de barnices superficiales que se van adhiriendo a lo largo de una vida, me doy cuenta de que lo que permanece inmutable, de lo que me identifica como sujeto, de que mi pilar es una filosofía católica, una forma determinada de entender el mundo católica. Y de los barnices que se van adhiriendo y de los que te vas liberando es de lo que os voy a hablar; de uno de ellos. Uno de ellos eran los prejuicios que yo tenía sobre San Francisco de Asís (Cesco como lo llamaban en Asís).Yo era del pensamiento complejo, del pensamiento abstracto mientras que Cesco era del pensamiento simple, simplote. Desde mi cristianismo en los años 60 posconciliar y de la teología de la liberación, Cesco era ñoño, blandengue con ese cántico a las criaturas de Dios parecido a las religiones panteístas. Pero las capas de barnices solo se pueden ir con el tiempo: después de una vida, si tienes suerte, tendrás la sabiduría suficiente para distinguir la profundidad mística del pensamiento “simplote”, la poesía en estado puro como intuición filosófica.

Cuando llegas a un momento en tu vida en el que sabes con certeza que el hombre trabajosamente forja un sentido en el mundo, frágil, que se puede destruir fácilmente, que prácticamente todo se reduce a forjar una muerte con sentido, entonces es el momento preciso, el momento justo en que te encuentras de nuevo con San Francisco. Entiendes que su absoluta radicalidad en la pobreza es el único camino para la libertad absoluta. Es la libertad entendida como la total privación y totalmente al contrario que como la entendemos ahora, como no renunciar a nada. De una muerte con sentido, de una vida que se entrega para dar sentido a la propia muerte, de eso me hablan sus reflexiones cuando de eso es de lo que necesito saber “…Loado seas, mi Señor, por nuestra hermana la muerte corporal, de la cual ningún hombre viviente puede escapar...” “¡Que yo sienta, Señor Jesús, en mi cuerpo y en mi alma toda la intensidad de tus dolores y a la vez aquel amor que te llevó a inmolarte por nosotros!”

Como veis está absolutamente pasado de moda…no, ahora inmersos en la fantasía de ser todopoderosos creemos estar por encima de la vida, del dolor y de la muerte. Pero la realidad es que somos menos libres y más desgraciados. ¡¡ Ojala no sea tarde para reencontrar a Cesco!!

Escultura de Francisco en meditación, desde el exterior de San Damián y ante la llanura de Asís.