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INTRODUCCIÓN Con la siguiente investigación se desea incentivar a la búsqueda del conocimiento en el ámbito arquitectónico-arqueológico. Existe un gran vacío de conocimientos
en
este
campo,
situación
que
nos
lleva
a
grandes
especulaciones con respecto a nuestra historia e identidad.
El trabajo se trata del análisis arquitectónico de un resto arqueológico (huaca: “Cerro Respiro”, Ventanilla, Lima-Perú) Se ha dividido en tres partes: El Emplazamiento del recinto, se describirá la ubicación geográfica y física otorgando las posibles causas de su ubicación con relación al entorno y otros recintos arquitectónicos. El espacio arquitectónico; la secuencia espacial, relaciones espaciales y su función, niveles. El sistema o
así como texturas, color, perspectivas,
sistemas constructivos: materiales, técnicas de
construcción, secuencias constructivas, soluciones estructurales.
Se sabe que en el Perú se sucedieron grandes movimientos históricos, de ello nos han quedado cuantiosos vestigios que vienen desapareciendo y por consiguiente nuestra historia. Por ello se hace necesario de inmediato salvaguardar y dar a conocer a la sociedad inmediata los conocimientos que alcanzaron los antiguos peruanos.
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Debido al avance urbano muchos de los restos arqueológicos vienen desapareciendo. Con la siguiente investigación se desea fomentar la conservación, preservación y puesta en valor.
Con esta investigación se ha podido contribuir a develar culturalmente una pequeña parte de esta zona de Ventanilla, de sus antiguos asentamientos humanos, sus creencias, sus dominios geopolíticos, sus movimientos sociales y su relación con otras etnias. Debemos comprender que los primeros vestigios inmediatos arqueológicos que tenemos es la arquitectura y a través de ella podemos descifrar mucha información histórica.
He podido observar a través de esta investigación que las diferentes disciplinas profesionales trabajamos aisladas y los conocimientos por ello se pierden en el tiempo y por lo tanto quedan incompletas. Desde aquí por ello un llamado a trabajar interdisciplinariamente.
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I. PLANTEAMIENTO DEL ESTUDIO
1. Planteamiento del problema
“La arqueología fue concebida cuando se contemplaba las ruinas, aun es sorprendente notar que un pequeño grupo de herramientas se usa para estudiar la arquitectura prehistórica…” 1
“…La arquitectura es uno de los restos arqueológicos mas comunes, sin embargo, los arqueólogos han trabajado menos en interpretar y explicar la variación arquitectónica como por otro grupo de datos…”
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Hay una conceptualización de la arqueología en nuestra cultura peruana algo errado, por ello vemos el gran vacío y olvido de muchos centros arqueológicos que sólo se ha limitado a realizarles un inventario que le corresponde al valor arquitectónico y otro valor al material que yace bajo tierra. Dos valores disociados que han acrecentado la desaparacion de muchos restos y la especulación de datos y acontecimientos ahora inmersos en nuestra educación. 1
MOORE , J. Patrón y significado de la arquitectura peruana prehistórica: La arquitectura de control social en el estado Chimú. 2
IDEM
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No se trata de desacreditar a otras disciplinas profesionales si no hacer un llamado a trabajar “interdisciplinariamente” haciendo intercambio de datos que lleven al óptimo develamiento del conocimiento. Para ello debemos involucrar no sólo a las autoridades de turno si no también a la sociedad mediata, educándolos otorgándoles información procesada.
Ante un hecho de estudio arqueológico están ya involucrados: los arqueólogos, arquitectos, sociólogos, alcalde, y no esta demás mencionar: paleontólogos, dibujantes artísticos, fotógrafos, topógrafos como parte de un equipo que tiene como objetivo un trabajo honesto y altamente profesional. No se trata sólo de economía, si no de actitud en gran parte. Mucha de la información acá obtenida que involucraban otras disciplinas se hizo de manera empírica haciendo las veces de arqueólogo, paleontólogo, topógrafo, dibujante, etc.
Durante el proceso de investigación se suscitaron como es lógico múltiples interrogantes: qué finalidad tuvo la construcción de este recinto, por qué se eligió el lugar, cómo se elevaron los muros (técnicas usadas), qué función o funciones cumplieron sus espacios.
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2. Importancia
Todo vestigio del pasado es fuente de conocimientos que permitirá reconstruir una parte de la historia y en este caso: nuestra historia. En el actual distrito de Ventanilla, se han encontrado diversos restos que vienen desde el 7 500 a.C. (Chivateros), también El Paraíso, recinto que data del precerámico en el Perú 4 300 a C. por destacar los mas antiguos y esta zona formó parte del Señorío Colli quien tenia sus dominios desde Canta hasta la desembocadura del mar a lo largo del río Chillón, constituido por tres zonas con muchos curacazgos Chillón alto, Chillón Medio y Chillón Bajo, este último materia de estudio. El arqueólogo Erick Fiedmman propuso para esta zona (Chillón Bajo) crear un GRAN PARQUE ARQUEOLÓGICO, uniendo los diversos restos arqueológicos a través de caminos y puentes.
3. Objetivos
Crear a través de la siguiente investigación una guía o secuencia para el estudio de restos arquitectónicos-arqueológicos. Así mismo fomentar el trabajo interdisciplinario-planificado.
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3.1. Objetivos Específicos
* Rescatar a corto plazo el recinto “Cerro Respiro” mostrándolo como ejemplo para seguir con otros restos del entorno y similares. * Comprometer a través de talleres al poblador del entorno al cuidado y preservación de los vestigios, brindándole opciones laborales. *
Comprometer
a
otras
disciplinas
profesionales
a
la
investigación
interdisciplinaria y eliminar prejuicios sociales. * Poner a disposición de la comunidad científica la información y secuencias de la investigación.
4. Limitaciones
Debemos entender la complejidad de los hechos históricos que acontecieron en el Perú (sociales, políticos, económicos, migratorios,) De ello aun quedará en dudas las afirmaciones que se puedan otorgar. Cuando se realice más investigación sin aislar, podremos corroborar nuestras afirmaciones y relacionar los acontecimientos con mayor exactitud.
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II. MARCO TEÓRICO CONCEPTUAL 2.1. Antecedentes La costa central (Lima) en el periodo prehispánico estuvo constituida y dominada por dos grandes señoríos. El Valle del rió Rimac y del río Lurin estuvo dominado por el señorío Ichma, cuya sede central se encontraba en Pachacamac (imag 1); y el valle del rió Chillón por el señorío Colli, cuya sede central se encontraba en un sitio llamado “Pueblo Viejo” muy cerca de la Fortaleza Collique (imag 2) 3.
IMÁGENES COLOCAR
Las primeras noticias de la existencia del curacazgo de Collique fue a través de un documento que relata un largo y prolongado juicio seguido por dos grupos étnicos distintos, los Canta (Chillón Alto) y los Chacllas (Chillón Bajo), ambos reclamaban el derecho a unas tierras aptas para el cultivo de cocales en lo que hoy día es el pueblo de Santa Rosa de Quives (Chillón Medio). El interés por las tierras era que en ellas se cultivaba coca, planta muy importante para el indígena, no sólo para su masticación, si no como ofrenda a las huacas…4 3 4
ROSTOROWSKI, María. Costa Peruana Prehispánica Archivo de Indias de Sevilla . ROSTOROWSKY, Maria. Costa Peruana Prehispánica. Pag 24
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El señorío de Los Colli, tuvo tres etapas: Los Colli preincaicos, los Colli bajo el dominio Inca, los Colli en el virreynato 5. Este señorío estuvo dividido en tres partes Chillón Alto, Chillón Medio, Chillón Bajo. Este último fue al final insertado al dominio Inca. Ya en el intermedio tardío; el imperio Inca venia en decadencia hecho que debilito Incanizar estos últimos señoríos. Muchos de estos finalmente se aliaron al Imperio Incaico y fueron tratados no como rebeldes, este hecho hizo que la presencia Inca en el valle bajo del Chillón sea de menor jerarquía. Los conflictos entre los Colli (Bajo Chillón, con Alto Chillón) los llevaron a construir grandes murallas como protección a lo largo de varios kilómetros alrededor de sus principales centros religiosos y políticos: Oquendo, Márquez, Tambo Inga, Cerro Respiro, Cerro Culebras, y otros desaparecidos. Todos comunicados por caminos. Por la envergadura en algunos sectores se sabe que se trataban de caminos epimurales. Restos de estas murallas hoy en día lo podemos ver en ciertos tramos (ver imágenes) Todos los restos anteriormente mencionados se tratan de centros ya sean ceremoniales o tambos, vestigios de vivienda no han llegado a nuestros días. Los patrones arquitectónicos preincas en la costa tienen esencia formal propia,
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Ibidem pgs 25-37
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así mismo el material usado para dichas construcciones es el tapial, con características particulares que se explicará en el capítulo correspondiente. 2.2. Base Teórica Existen algunos destacados investigadores que gracias a sus estudios podemos darnos una idea del progreso que alcanzó esta cultura.
El arq. Santiago Augurto Calvo, nos describe a través de gráficos e ilustraciones en su libro:
……….un análisis de las diferentes restos arquitectónicos, así
como algunos alcances en la construcción del recinto amurallado.
La tesis de SILVA, Luis The Patenr of valley Chillon en el se ha inventariado a los diversos restos de esta zona (Bajo Chillón), haciendo así mismo una explicación somera de los recintos.
La historiadora ROSTOROWSKY, Maria. Costa Peruana Prehispánica. Narra con gran detalle la historia del Señorío Colli, sus orígenes, sus dominios, reductos, disputas, vías, caminos, manantiales, así como su desaparición.
La tesis del Arqueólogo Ronald Ayala “Huaca Cerro Respiro”. Universidad Nacional Federico Villareal 2008. En el describe los hallazgos de material yaciente bajo tierra que da a conocer la forma de vida de estos habitantes, su dieta alimentaria, vestimenta, utensilios, creencias.
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2.3. Supuestos bรกsicos
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