Is god past his sell by date by FAVERDALE

Джон Бланшард Кончился ли срок годности у Бога?

Джон Бланшард

Кончился ли срок годности у Бога? Перевод с английского

Минск УП «Минская фабрика цветной печати» 2006

УДК 283/289 ББК 86.376 Б 68

Перевод осуществлен по изданию:

Is God past his sell-by date? by John Blanchard Evangelical Press Faverdale North Industrial Estate Darlington, DL3 0PH, England First published 2002

Б 68

Бланшард Дж. Кончился ли срок годности у Бога? / Джон Бланшард / Пер. с англ. — Мн.: МФЦП, 2006. — 256 с.

ISBN 985-454-325-0 (рус.) ISBN 0 85234 500 3 (англ.)

Атеизм по-прежнему популярен в наши дни. Многие люди убеждены в том, что наука давно доказала, что Бога нет. Современное общество живет под девизом «Бог умер! Мы убили его!». Но умер ли? Или общество убило не Бога, а свой здравый смысл? Автор этой книги, последовательно анализируя разнообразные научные данные, убедительно показывает, что Бог совсем не собирается сходить со сцены нашей жизни. Не верить — абсурдно.

УДК 283/289 ББК 86.376

ISBN 985-454-325-0 (рус.) ISBN 0 85234 500 3 (англ.)

Содержание Предисловие ………………………………………………………………… 7 Введение ……………………………………………………………………… 9 1. Карты на стол! ……………………………………………………. 13 2. К сведению неопределившихся …………………………. 31 3. «Прощай, Бог»? …………………………………………………. 46 4. Вопрос науки ……………………………………………………… 60 5. Мария была права ……………………………………………… 77 6. От протонов к человеку ……………………………………… 95 7. Один из нас? ……………………………………………………… 122 8. Признаки значимости ……………………………………… 143 9. Где был Бог 11 сентября? …………………………………… 167 10. Одна-единственная жизнь ……………………………….. 197 11. Начало? ………………………………………………………….… 229 Примечания …………………………………………………………... 246

Предисловие Несколько лет назад я задумал написать для атеистов, агностиков и прочих людей, которые сомневаются в существовании Бога, небольшую книжицу, но не смог справиться с этой задачей. Из-под моего пера вышла книга под названием «Верит ли Бог в атеистов?». Всего в ней было 650 страниц — намного больше, чем я планировал вначале. Результат превзошел все мои самые смелые ожидания: эта книга в течение полутора лет переиздавалась четыре раза и была удостоена национальной премии «Лучшая книга». Такая ее популярность побудила меня снова «выйти к доске» и все-таки написать книгу, какую первоначально хотел. И вот — она перед вами. Как всегда, я попросил знающих людей прочитать рукопись и высказать все свои критические замечания на ее счет. Тревор Арчер, Энди Болл, Иан Коффи и Ричард Гибсон согласились это сделать, за что я им несказанно благодарен, ибо им пришлось потратить много сил и времени. Все их советы оказались весьма полезными. Джой Харлинг, которая работает моим секретарем вот уже двадцать второй год, снова великолепно справилась со своей работой и, как всегда, закончила все вовремя,

Кончился ли срок годности у Бога?

хотя автор постоянно просил ее просмотреть рукопись еще и еще раз. Говорят, что доводы, построенные на опыте, гораздо убедительнее доводов логических. И хотя это утверждение нуждается в обосновании, я благодарен тем десяти человекам, которые разрешили мне поделиться с читателями историей своей жизни. Мои друзья (их слишком много, чтобы перечислять здесь поименно) продолжают молиться вместе со мной, чтобы эта книга произвела неизгладимое впечатление на читателей и изменила их жизнь. Я у них в неоплатном долгу. Джон Бланшард Бэнстед графство Суррей февраль 2002

Введение Благодарю вас за то, что вы читаете эту книгу или, по крайней мере, дочитали до этого места! В наше время в газетах частенько появляются статьи, в которых тот или иной философ, ученый, писатель или какая-нибудь другая знаменитость с вызовом заявляют, что Бога нет, что Он устарел, что у Него вышел срок годности. Фридрих Ницше, известный мыслитель девятнадцатого века, драматично провозгласил: «Бог умер! Бог умер! И мы убили его!»1 А британский биолог Джулиан Хаксли, живший в прошлом столетии, однажды заявил: «Если оценивать Бога по делам, то сейчас он больше похож не на правителя, а на исчезающую улыбку космического чеширского кота»2. Писатель и телеведущий Людовик Кеннеди в газете «Таймс» в январе 2000 года, комментируя уменьшение числа прихожан англиканской церкви, отметил: «Зачем стараться оживлять церковь, если Бог умер?»3 Эта книга написана для тех, кто считает, что Бог не существует, что Он устарел, кто в той или иной мере скептически относится ко всему божественному. Смею предположить, что вы подпадаете под одну из перечисленных ниже категорий людей. Я буду вам весьма

Кончился ли срок годности у Бога?

благодарен, если вы посмотрите на них. Я хочу быть с вами предельно честным и откровенным и изложить то знание, которое, я в этом убежден, является наиважнейшим знанием в этом мире. ● Возможно, вы никогда серьезно не задумывались о вере. Или вы выросли в семье со строгими религиозными устоями, но уже долгие годы полностью отвергаете то, во что вас когда-то учили верить. ● Возможно, вы уже пробовали приобщиться к вере в той или иной ее форме, но все же не нашли для себя убедительных доказательств того, что Бог существует или что говорить о Нем сегодня актуально. ● Возможно, вы регулярно посещали церковь, но в конце концов это занятие вам наскучило или показалось бессмысленным. Или кто-то из ваших знакомых стал часто ходить в церковь и рассказывать всем, что уверовал в Бога, но при этом его жизнь никак не поменялась. ● Возможно, в данный момент ваша жизнь протекает настолько благополучно, что вы не видите смысла в вере в Бога, так как вам нечего менять к лучшему; быть может, ваша жизнь исполнена таким обилием разного рода трудностей, что вы не верите, что Бог заботится о людях и может все изменить к лучшему. ● Возможно, в вашей жизни произошла какая-то трагедия, которая настроила вас против самой идеи Бога. Тревор Бэйлисс, изобретатель механического радио, говорит, что его вера полностью исчезла после того, как в детстве его изнасиловали4. ● Возможно, стихийные бедствия (землетрясения, потопы, извержения вулканов, другие природные катастрофы), информацией о которых пестрят заголовки газет, заставляют вас согласиться с журналистом Би-би-си Майклом Бьюрком, который, сделав в 1984 году репортаж о голодающих в Эфиопии, написал в «Дейли экспресс»: «Когда видишь, как два

Введение

миллиона человек умирает отнюдь не по своей вине, тогда перестаешь верить во всевидящее и любящее божество»5. ● Возможно, внезапная или медленная мучительная смерть родственника или близкого друга сформировала у вас циничное отношение ко всем разговорам о любящем Боге; возможно, благоденствие людей, которые полностью игнорируют существование Бога, убеждает вас, что и без Бога хорошо. ● Возможно, вы думаете, что наука может объяснить все и, следовательно, верить в сверхъестественное существо нет надобности. ● Возможно, вы разделяете современное представление о том, что природа, и в том числе человек, эволюционировала из некой примитивной формы жизни, зародившейся миллионы лет назад; это убеждение исключает из вашего мировоззрения веру в сверхъестественного Творца. ● Возможно, вам нравится делать то, что вам нравится, поэтому вы не любите думать о том, что, быть может, существует Бог, который установил для человечества нравственные стандарты и перед которым все люди несут ответственность за соответствие им. ● Возможно, вы, как выразился британский хирург Бернард Палмер, «несознательный атеист»6: вы в принципе не отвергаете существование Бога, но считаете веру в Него запасным вариантом, которым можно воспользоваться, если возникнет в том необходимость. ● Возможно, вас пугает и ввергает в недоумение наличие огромного количества самых разнообразных религиозных верований. Может быть, вас отпугивают публичные перебранки тех людей, которые утверждают, что верят в одного Бога, но отвергают веру друг друга. Возможно, вы не хотите думать о вере потому, что считаете, что за века своего существования религия принесла больше вреда, чем пользы.

Кончился ли срок годности у Бога?

● Возможно, вы думаете, что узнать наверняка, существует Бог или нет, очень трудно или даже невозможно, поэтому предпочитаете оставаться агностиком. Если вы узнали себя в одном из этих описаний, значит, эта книга для вас! В ней поднимаются те вопросы, о которых вам непременно нужно задуматься, и, я надеюсь, она поможет вам найти правильный ответ.

Карты на стол! Прежде чем говорить о вопросе существования Бога предметно, я хочу открыть свои карты. Я пришел к твердому убеждению в том, что Бог существует, когда мне было немногим больше двадцати лет. К тому времени я долгие годы жил с формальной верой, у которой не было настоящего внутреннего смысла. Но это простое утверждение «Бог существует» требует точного определения, поскольку, в противном случае, отстаивая его истинность, я произведу больше дыма, чем огня. Надо определить, что значит слово «Бог». Некоторые люди думают, что Бог — это безличная жизненная сила, космическая пыль, вселенская энергия, вплетенная в ткань космоса, или неведомая тайна, находящаяся за пределами материальной реальности. Философские или религиоведческие словари дают сотни самых разнообразных определений. Я открою свои карты, если напишу, что я имею в виду, когда в этой книге употребляю слово «Бог». Следующее предложение может показаться вам достаточно сложным, но понять его смысл — жизненно важно. Если быть кратким, Бог, с моей точки зрения, — это

Кончился ли срок годности у Бога?

уникальное, личностное, многоликое, духовное, вечно существующее само по себе, трансцендентное, имманентное, всезнающее, неизменное, святое, любящее Существо, Творец, Правитель всей Вселенной и Судья всех людей. А теперь я объясню, что я имею в виду. ● «Уникальный» значит один-единственный, радикально отличающийся от всех других предметов и идей, называющихся именем «бог». ● «Личностный» значит, что Бог не некая неодушевленная вещь или сила, некое влияние или энергия, а живое Существо, которое думает, чувствует и действует. ● «Многоликий» значит, что в одном Божестве можно различить несколько личностей (обычно их называют Отцом, Сыном и Духом Святым). ● «Духовный» значит, что у Бога нет физических параметров, нет тела либо другой физической характеристики, которую можно было бы определить категориями размера, формы или вещественного содержания. ● «Вечно существующий сам по себе» значит, что источник Его бытия заключен в Нем самом, Его существование не имеет ни начала, ни конца. ● «Трансцендентный» значит, что Он находится над всем существующим, вне времени и пространства. Он полностью отличен от Вселенной и не может быть ни с чем соотнесен. ● «Имманентный» значит, что, существуя отдельно от Вселенной и по сути своей отличаясь от нее, Он проникает в каждую ее часть. ● «Всезнающий» значит, что Он знает все: прошлое, настоящее и будущее. ● «Неизменный» значит, что Его существование не подвержено никаким изменениям. ● «Святой» значит, что Он не имеет никакого порока или недостатка в своем существовании, сущности и действиях.

1. Карты на стол!

● «Любящий» значит, что Бог заботится обо всей Вселенной. Особым образом Он показывает свою любовь к человечеству и проявляет ее по отношению к конкретным людям. ● «Творец» значит, что Он своей силой по своей воле создал все существующее, кроме самого себя. ● «Правитель» значит, что Бог осуществляет единоличный полный контроль над всем существующим и происходящим и никто не в состоянии воспрепятствовать Ему поступать согласно своей воле. ● «Судья всех людей» значит, что Он один определяет участь в вечности каждого человека. Я не притязаю на то, что дал исчерпывающее определение Бога, но думаю, что представление о том, что я имею в виду под словом «Бог», вы получили.

База данных Сейчас я хочу открыть еще одну карту. Термины, которые я только что употребил для определения Бога, взяты не из воздуха и не придуманы людьми за многие века, не являются коллекцией выборочных идей, что могли накопиться за прошедшие столетия. Все они обозначают концепции, которые сформулированы в одном источнике — Библии. Может быть, последнее предложение убило в вас всякое желание продолжать читать дальше, потому что вы считаете, что Библия — это собрание народных сказок, смесь разных суеверий, которые наука давно опровергла и в которые стыдно верить в технологически развитом двадцать первом веке. Но ответьте мне откровенно на два вопроса: читали ли вы Библию от корки до корки для себя? Если да, то читали ли вы ее без предубеждения? Ответьте честно на эти жизненно важные вопросы. Если вы сделаете это, то непременно зададитесь другими вопросами,

Кончился ли срок годности у Бога?

которые наверняка помогут вам посмотреть на Библию в совершенно ином свете. Приведу несколько интересных фактов. Во-первых, знаете ли вы, что сегодня у нас копий библейских рукописей больше, чем копий любого другого древнего документа? Например, у нас есть девять или десять копий «Записок о войне с галлами» Юлия Цезаря (58—50 гг. до н. э.), десять копий произведений римского историка Корнелия Тацита (родился прибл. в 52 г. н. э.), двадцать копий «Истории Рима» Тита Ливия (59 г. до н. э. — 17 г. н. э.) и только восемь копий работ римского историка Светония (прибл. 69 — 140 гг. н. э.). Вместе с тем, мы имеем 100 больших свитков с текстами Ветхого Завета и почти 25 000 копий всего Нового Завета или его частей. Если не Библия, то рекорд по количеству копий бьет «Илиада» Гомера — у нас имеется 643 копии, всего лишь! Во-вторых, знаете ли Вы, что эти копии гораздо точнее всех других копий древних текстов? Приведу два примера. Десять процентов текста «Махабхараты» (индийской эпической поэмы) переписаны неправильно, а в «Илиаде» Гомера в двадцать раз больше слов, вызывающих сомнения, чем в Библии. Фредерик Кеньон, бывший директор и старший библиотекарь Британского музея, так обобщил результаты примерно двухтысячелетнего исследования Библии: «Очевидно, что по сути библейский текст достоверен... Этого не скажешь ни об одной другой древней книге»1 (курсив автора). В-третьих, знаете ли вы, что имеющиеся у нас копии библейских текстов хронологически намного ближе к оригиналу, чем копии любых других древних документов? Так, самая ранняя из имеющихся копий «Записок о войне с галлами» была сделана через 1000 лет после написания оригинала, копия работ Тацита — через 900 лет, копия работ Светония — через 800 лет. С копиями библейских текстов дело обстоит совершенно иначе. Хотя между временем создания самой ранней из имеющейся у нас полной рукописи Нового Завета и событиями, о которых в ней

1. Карты на стол!

повествуется, есть временной промежуток в 300 лет, некоторые папирусы с отрывками библейских текстов были написаны через 170 лет после создания оригинала, несколько документов с более короткими отрывками были сделаны через 100, 50 лет, а некоторые даже переписаны очевидцами событий. Отсюда следует, что никакое другое произведение древней литературы не достойно такого доверия, как Библия. Например, никто не сомневается, что Юлий Цезарь высадился на берегах Британии в 55 г. до н. э., но существует только девять или десять рукописей, подтверждающих этот факт, самая ранняя из которых была написана лишь спустя 900 лет после этого события! Новый же Завет, по словам того же Кеньона, — «это единственная известная нам книга, в которой промежуток между созданием оригинала и созданием самой ранней копии столь краток... Последний довод сомневающихся в том, что Писания дошли до нас в первоначальном виде, опровергнут»2 (курсив автора). В-четвертых, знаете ли вы, с какой точностью копировались рукописи? Сказать, что у нас есть тысячи библейских рукописей, — значит не сказать ничего, поскольку в этом вопросе главное не количество, а качество. Наличие огромного количества библейских манускриптов не имеет никакого значения, если все они не были переписаны с определенной долей точности. И тут возникает вопрос: учитывая тот факт, что у древних писцов не было копировальных аппаратов, что они писали от руки, можем ли мы быть уверены в качестве их работы? Отвечу на этот вопрос описанием того, как происходил процесс переписывания Библии. С середины первого века нашей эры переписыванием Ветхого Завета занимались люди, которых называли талмудистами. Свою работу они обязаны были исполнять в полном соответствии с определенными правилами. Текст должен был быть переписан на обработанную особым образом шкуру очищенного по обряду животного. На каждой

Кончился ли срок годности у Бога?

шкуре должно было располагаться определенное и равное число столбцов. В каждом столбце могло содержаться от сорока восьми до шестидесяти строк, а каждая строка должна была состоять из шестидесяти букв. Писать можно было только черными чернилами, изготовленными по специальному рецепту. Ни одного слова или буквы, ни одной йоты (десятой и самой маленькой буквы еврейского алфавита) нельзя было написать по памяти: писец снова и снова должен был смотреть в тот документ, который он переписывал. Расстояние между согласными должно было равняться ширине волоса или нити, расстояние между главами — ширине девяти согласных вместе, а между книгами — трем строкам. Кроме того, перед началом работы писец обязан был совершить полное омовение тела и облачиться в еврейское одеяние. Ему запрещалось писать имя Бога иначе, как только с вновь обмакнутым в чернила пером. И если с писцом во время написания имени Бога заговаривал кто-нибудь, пусть даже сам царь, он должен был сразу же прекратить работу. Конечно, такие суровые правила переписывания священных текстов впечатляют. Кроме того, подобных им не найти в истории ни одной мировой литературы!

Эксперты Знаете ли вы, что достижения современной науки полностью подтверждают исторические сведения, содержащиеся в Библии? Последние 200 лет в ученых кругах было модно отрицать историческую достоверность Библии, но некоторые ученые своими скрупулезными исследованиями доказали, что историческая информация достоверна. Приведу два примера: один касается Ветхого Завета, а другой — Нового. Роберт Дик Уилсон, бывший профессор семитской филологии Принстонской богословской семинарии (он занимался языком и литературой Ближнего Востока), составил

1. Карты на стол!

для себя сорокапятилетний график исследований Библии. Выполнив свой план, он убежденно заявил: «Я пришел к выводу, что никто не обладает достаточным знанием, чтобы ставить под сомнение истинность Ветхого Завета»3. Некоторое время он посвятил исследованию библейских сведений о царях и пришел к заключению: «Я исследовал период приблизительно с 2000 по 400 год до н. э. Время правления каждого царя соответствует хронологии... при сопоставлении со сведениями из израильских и других исторических источников. Трудно себе представить более убедительное доказательство точности ветхозаветной информации, чем этот царский список. Шанс, что это простое совпадение, — один из 75х1022»4. Современный исследователь Алан Миллард, профессор еврейского и других древних семитских языков Ливерпульского университета, решительно утверждает: «Мы заявляем, что ни один из известных нам фактов не опровергает информацию, имеющююся в Ветхом Завете. Археологические исследования только расширяют наши знания относительно Библии»5 (курсив автора). Если бы ученый считал, что Библия — просто собрание мифов и басен, он бы такого не сказал! Рассматривая вопрос о достоверности новозаветной информации, обратимся к мнению Уильяма Рамсея, одного из величайших археологов современности. Рамсей — один из основателей Британской Академии, он внес огромнейший вклад в развитие науки. В студенческие годы он придерживался модной тогда точки зрения, что новозаветные произведения — это в большей степени фантазии их создателей, чем точное описание исторических событий. Объектом для критики Рамсей избрал книгу «Деяния Апостолов», которую, как традиционно считалось, написал в I в. н. э. лекарь по имени Лука. Рамсей был убежден, что в Деяниях есть много ошибок и что их написал не Лука, а какой-то неизвестный автор веком позже после событий, которые якобы имели место. Однако проведя обширные раскопки в Малой Азии, он убедился не только

Кончился ли срок годности у Бога?

в том, что Лука на самом деле написал Деяния, но и в том, что он был «историком высшего ранга» и «должен стоять в одном ряду с величайшими историками мира»6. В конце концов он даже сделал такое заключение: «Вы можете подвергнуть слова Луки самой предвзятой проверке, но в итоге все равно убедитесь, что они заслуживают полного доверия»7. В конце 1974 года в журнале «Тайм» вышла статья под названием «Есть ли истина в Библии?». В ней были подведены итоги двухсотлетних критических атак на Библию. Автор статьи, занимавший нейтральную позицию, писал: «Размах, изощренность и разнообразие всех исследований Библии, конечно же, впечатляет, но здесь возникает вопрос: после всех этих исследований мы должны доверять Библии меньше или наоборот больше? Более двухсот лет Библия была под прицелом пистолета, название которому — наука, но она выстояла. Откровенно говоря, такая осада ее только укрепила. Даже сами критики вынуждены признать, что сегодня Библии доверяют больше, чем в те времена, когда рационалисты только начали свою атаку»8.

Будущее в прошлом Думали ли вы когда-нибудь о том, насколько убедительно пророчества доказывают достоверность Библии? Американский писатель Дэйв Хант замечает, что ни в исламском Коране, ни в индуистских Ведах и БхагаватГите, ни в высказываниях Будды или Конфуция, ни в Книге мормонов нет никаких пророчеств9. Но было подсчитано, что приблизительно треть Библии — это пророчества в том или ином виде. Это уникальное свойство Библии, ни одному из памятников другой религиозной литературы оно не присуще. В этой книге я не могу обобщить все огромное количество библейских пророчеств, но думаю, достаточно будет рассказать об исследованиях небольшо-

1. Карты на стол!

го количества предсказаний, которое провел один современный ученый. Питер Стоунер, заслуженный профессор Вестмонтского колледжа в Калифорнии, почетный член Американского научного объединения, рассмотрел одиннадцать пророчеств об Израиле, взятых из книг четырех ветхозаветных пророков — Исаии, Иеремии, Иезекииля и Михея, — каждый из которых утверждал, что передает слова Бога. Пророки предсказали будущее страны в целом, разрушение Иерусалима, восстановление храма и впоследствии разрастание города, и каждое их предсказание исполнилось. Просчитав математически вероятность того, что все одиннадцать пророчеств сбылись случайно, Стоунер получил результат равный единице к 8х1063. Кроме того, он проиллюстрировал полученное число. Он говорит, что если бы мы решили в каждой из двух триллионов галактик сложить гору из монет по размеру равную сотне миллиардов звезд и увеличивать ее каждую секунду на протяжении двадцати одного года, а затем предложить своему другу вслепую выбрать из этого множества помеченную монетку, то его шансы выбрать нужную монету будут такими же, как и у пророков сделать предсказания наугад10. Хоть это и умопомрачительная цифра, но она все равно не отражает реальность, поскольку мы взяли всего лишь одиннадцать библейских пророчеств, а в Библии по подсчетам ученых содержится несколько сотен исполнившихся пророчеств. Как же это объяснить? Вы видите, что библейские пророчества не похожи на предсказания гороскопов, хрустальных шаров, гадания на кофейной гуще и картах Таро? Все пророки, о которых мы упоминали, утверждали, что говорят слова Божьи. Разве можно как-то иначе объяснить тот факт, что их предсказания исполнились? В следующей главе я постараюсь показать, что есть и другие доказательства достоверности Библии, но и того, что я уже сказал, должно быть достаточно, чтобы понять, что не обращать на Библию внимания, не исследовать ее, не размышлять над ней — значит вести себя неразумно.

Кончился ли срок годности у Бога?

Поиск несоответствий Даже самый убежденный верующий не станет утверждать, что ему ясен любой отрывок Священного Писания, что он может сопоставить все отрывки Библии. Но нерешенные проблемы — не обязательно ошибки, и никто не может сказать, что Библия полна несоответствий, если глубоко не исследует все кажущиеся противоречия. Отсутствие ответа на вопрос не есть доказательство ошибки. В двадцатом столетии было сделано множество открытий, которые доказали, что так называемые «ошибки» и «противоречия» ошибками и противоречиями не являются. Безусловно, остались еще некоторые неясности, но они никак не влияют на смысл библейской вести и постепенно, одна за другой, они исчезают. Доказывая подлинность сведений того или иного документа, критики все еще пользуются принципом древнегреческого философа Аристотеля, который тот сформулировал две с половиной тысячи лет назад: «Сомнения в подлинности документа сеет не критик, его изучающий, — их вызывает сам документ». Саймон Гринлиф, профессор права Гарвардского университета, один из ведущих специалистов в области судебных доказательств, говорит, что первое правило, которым он руководствуется в подобных случаях, гласит: «По закону, документ, очевидно древний, извлеченный из хранилища или другого подходящего места, не имеющий явных признаков подделки, считается подлинным. Если противоположная сторона сомневается в этом, она обязана доказать свою точку зрения»11. Если вы сомневаетесь в достоверности сведений Библии, древнего документа, то, согласно этому закону, вы обязаны доказывать свою правоту. Хватит ли у вас образования, чтобы сделать это?

Пара слов о чудесах Возможно, вас трудно убедить в том, что Библию стоит изучать, потому что вы считаете, что в ней описа-

1. Карты на стол!

но слишком много всего чудесного. Такого мнения придерживались многие, особенно начиная с восемнадцатого столетия, когда шотландский скептик Дэвид Юм стал агрессивно нападать на Библию. Он утверждал, что законы природы имеют наибольшую степень вероятности, тогда как чудеса — наименьшую, что умный человек никогда в них не поверит. Хотя тема чудес притягательна своей сложностью, я не собираюсь посвящать ей целую книгу, чем, вполне возможно, разочарую некоторых. Мне хватит нескольких страниц, чтобы изложить свое мнение. Хотя подавляющее количество чудес произошло с участием всего лишь нескольких человек более двух тысяч лет назад, нет смысла отрицать, что в Библии описано множество чудес. Один писатель насчитал в Библии 232 чуда12, но на самом деле это число должно быть намного больше, потому что, как сказано в самой Библии, было совершено много других чудес, подробности которых не описаны. Кроме чуда творения Вселенной в Ветхом Завете описано, как деревянный посох чудесным образом был превращен в змею, а затем обратно в посох13, как горькая, возможно отравленная, вода стала пригодной для питья14, как падала с неба манна15, как воскрес ребенок16, как всплыло упавшее в воду железное топорище17. Это лишь несколько примеров чудес, но, без сомнения, самых известных (Голливуд давно нажился на фильмах, где показываются события типа девяти казней, обрушившихся на Египет). Атеисты тоже знают о них — это их главный «склад боеприпасов». В Новом Завете для скептиков тоже достаточно материала: это и страшный шторм, успокоившийся в мгновение ока18, и бесы, изгнанные из людей в свиней19, и десять прокаженных, получивших моментальное исцеление20 (проказа была на то время болезнью неизлечимой), и пятитысячная толпа, накормленная ничтожным количеством хлеба и рыбы21, и множество случаев мгновенного исцеления людей от всевозможных физических и психических болезней. Как же с этим быть? Прав ли был Юм, когда утверждал, что единственное чудо — это вера человека в чудо?

Кончился ли срок годности у Бога?

Буквально слово «чудо» означает «то, что удивляет». В одном из словарей написано, что чудо — это «событие или действие, которое нарушает законы природы»22. Для многих людей чудо — это камень преткновения, поскольку они считают, что все события, идущие вразрез с научными законами, определяющими пространственновременное бытие нашего мира, — вымысел. Но уже давно было доказано, что это представление в корне своем неверно. Приведем несколько высказываний современных ученых, которые наглядно покажут всю его несостоятельность. ● В своей книге «Кварки, хаос и христианство» Джон Полкинхорн, бывший профессор математической физики Кембриджского университета и президент Королевского колледжа, писал: «Вопрос чуда прежде всего теологический, а не научный. Наука просто сообщает нам о том, что эти события произошли вопреки нашим обычным ожиданиям. Наука не может исключить возможности того, что при определенных обстоятельствах Бог совершает необычные действия. В конце концов, Он создатель законов природы, Он не подчиняется им»23 (курсив автора). ● В книге «Бог, наука и эволюция» Эдгар Эндрюс, заслуженный профессор естественных наук Лондонского университета, говорит: «Правда в том, что чудеса лежат за пределами науки, так что наука сама по себе не может пролить свет на понимание чудес... Наука изучает только то, что во Вселенной уже существует, и должна изучать обычное поведение вещей в природе. Она не в состоянии изучить их необычное или измененное поведение»24 (курсив автора). ● В 1984 году профессор Р. Бери, президент Линнеевского общества, вместе с тринадцатью знаменитыми учеными написал в «Таймс» письмо, где, в частности, было сказано: «С точки зрения логики, наука не может опровергнуть чудеса. Поверить в то, что чудес не быва-

1. Карты на стол!

ет, — точно такой же шаг веры, как и поверить в то, что они бывают... Чудеса — это беспрецедентные события. Какая бы точка зрения ни была модной в современной философии, как бы ни думало большинство, важно всегда помнить, что наука (основывающаяся на наблюдении за обычными явлениями) не может ничего сказать о явлении необычном»25 (курсив автора). Как видите, отрицать существование чудес на основании науки — просто ненаучно. Нужно отказаться от всех предубеждений, и только в этом случае вы сможете поставить перед собой правильные вопросы. Если Бог — личность, если Он хочет с нами общаться, вполне возможно, что время от времени Он делает это каким-нибудь уникальным, необычным способом. Стоит только признать существование независимого, всемогущего и премудрого Бога, и у вас не будет ни одной причины — ни философской, ни научной, ни логической — отрицать возможность любого из Его действий. С самого начала исключая возможность существования Бога, вы ставите лошадь позади телеги: споры, безусловно, заканчиваются быстрее, но пользы никакой не приносят. Библейские авторы не считают, что чудеса — это изменение законов природы. Они рассматривают их как события, в которых Бог проявил себя каким-то уникальным, необычным образом, явив тем самым свое присутствие и силу. Надо спрашивать не о том, могли ли происходить чудеса, а о том, происходили ли они. Каждый отдельный случай следует рассматривать помня о том, что в принципе они могут происходить. Если они происходили, надо объяснить, как они происходили, и если Бог существует, то другого ответа на вопрос «как» искать не нужно. Когда мы начинаем понимать сущность Бога, мы перестаем спрашивать, могут ли происходить чудеса. Вопрос о существовании Бога опирается на четыре основания, которые не так-то легко поколебать: история, откровение, разум и опыт. Первые три мы уже обсудили.

Кончился ли срок годности у Бога?

Сейчас настала очередь четвертого. В конце этой и следующих девяти глав я буду рассказывать вам о людях, чей жизненный опыт похож на опыт многих миллионов людей, живших на протяжении тысячелетий.

Послушаем Монти Уайта Бывший атеист, выпускник Уэльского университета, где он защитил докторскую диссертацию в области кинетики газов, доктор Монти Уайт занимал самые разные университетские посты, пока не стал руководителем организации «Ответы в Бытии». Мои родители поженились во время Второй мировой войны, а я родился два года спустя. Мой отец был убежденным атеистом, и с малых лет меня начали учить, что никакого Бога нет, что Иисус Христос не Сын Божий, что Библия — просто сказки. Я до сих пор вспоминаю свою первую беседу с родителями на духовную тему, хотя тогда мне было всего три года. Моя бабушка написала в письме, что умерла ее канарейка. Мы все расплакались, когда получили эту печальную весть (я любил эту канарейку!). Тогда я спросил у мамы, что произойдет с нами после смерти. Она ответила, что наше тело просто закопают в землю и нас не станет. Я помню, меня потрясли ее слова. Вскоре я пошел в школу. Учителя рассказывали нам много библейских историй. Мне особенно понравился рассказ о мальчике Самуиле, который, услышав, что Бог называет его по имени, ответил: «Говори, Господи, ибо слышит раб Твой»26. Мне хотелось верить, что Бог есть, что Он заговорит и со мной, поэтому я взял себе за правило каждую ночь молиться, как Самуил, но ничего не происходило, и мои родители сказали мне, что никакого Бога нет и я зря трачу время. Когда мне было шесть лет, мы переехали на северовосток Уэльса, и в течение следующих пяти лет я регуляр-

1. Карты на стол!

но посещал поместную англиканскую церковь в надежде узнать, существует Бог или нет. Но у меня так ничего и не получилось: в этом приходе было принято совершать все положенные сложные ритуалы, воскурять фимиам, молиться за умерших, а викарий был слишком занят, чтобы тратить время на бедного деревенского мальчишку. Когда мне было одиннадцать, я сдал возрастные экзамены и стал ходить в местную среднюю школу. Церковь я посещать перестал и постепенно, следуя по стопам своих родителей, стал атеистом. Правда, я иногда читал Библию, но делал это лишь затем, чтобы поспорить с другими о ее содержании, а в особенности с теми, кто называл себя христианами и принимал Библию за основу своей веры. Для себя я определил три слабых места в их обороне. Первым были библейские пророчества: я доказывал, что пророки делали настолько общие предсказания, что их можно трактовать как угодно. Вторым слабым местом была личность Иисуса Христа: я отказывался признавать, что Он был Сыном Божьим и воскрес из мертвых после того, как был распят. Третьим — чудеса в принципе: если христианство — религия чудес, то почему мы не видим их сегодня, спрашивал я у своих оппонентов. В то время в моей жизни произошло одно любопытное событие. Один англиканский священник уверил меня, что если я пройду конфирмацию, то получу Святого Духа и точно буду знать, что Бог вошел в мою жизнь. Я посетил несколько подготовительных занятий, а после англиканский епископ епархии святого Асафа возложил мне на голову руки. Но, увы, ничего не произошло! Вернувшись домой, я сказал матери, что теперь я конфирмированный атеист! В 1963 году я поступил в Аберистуитский университет и стал ходить на собрания Христианского союза и Англиканского общества. Я хотел доказать всем членам этих организаций, что они глубоко заблуждаются. Однако вскоре я повстречал студентов, которые полностью отличались

Кончился ли срок годности у Бога?

от так называемых христиан, попадавшихся мне на пути раньше. Они утверждали, что знают Бога. Некоторые из них потратили уйму времени на то, чтобы объяснить мне, каким образом их личная жизнь связана с библейским учением. Вскоре я начал осознавать, что факты вынуждают меня сдать свою позицию. Что касалось пророчеств, то впервые за все время моей бравады я, пусть без особой радости, был впечатлен пророчеством Михея о разрушении Самарии: «За то сделаю Самарию грудою развалин в поле, местом для разведения винограда; низрину в долину камни ее и обнажу основание ее»27. Эти четыре конкретных предсказания были сделаны во второй половине восьмого столетия до н. э. и исполнились почти две тысячи лет спустя. Вряд ли кто-то станет утверждать, что Михей, увидев собственными глазами разрушение Самарии, описал это событие, а потом начал доказывать всем, что написал об этом еще за несколько десятилетий! Как и предсказал Михей, в 1265 году, когда мусульмане обратили в бегство крестоносцев, Самария была полностью разрушена и больше не восстановлена. Арабы, жившие там, очистили землю от развалин и мусора, вынесли все ненужное в располагавшуюся неподалеку долину, а на месте самого города разбили виноградники. Виноград там растет до сих пор — именно это предсказал Михей 2700 лет назад. Что касалось божественности Иисуса Христа и Его воскресения из мертвых, то теперь я начал улавливать связь между этим вопросом и пророчествами. Меня удивляло, насколько точно в жизни Христа исполнялись пророчества Ветхого Завета. Но можно ли доверять Новому Завету? А если его новозаветные авторы намеренно сфабриковали свое повествование так, чтобы оно согласовывалось с Ветхим Заветом? Насколько достоверны документы Нового Завета? Я начал изучать этот вопрос с большой тщательностью и в ходе исследований наткнулся на книгу профессора Ф. Брюса «Документы Нового Завета», в которой было написано: «Доказательств достоверности пи-

1. Карты на стол!

саний Нового Завета намного больше, чем доказательств достоверности произведений классической литературы, подлинность которых под сомнение никто не ставит. Если бы Новый Завет был сборником светских произведений, никто бы даже не подумал сомневаться в его достоверности». Я почувствовал, как разрушается мой второй бастион. Все говорило в пользу того, что новозаветные документы достоверны, а если так, то Иисус Христос действительно существовал, был тем, кем Он себя называл, и действительно воскрес из мертвых. В это же время в жизни моих знакомых-христиан начали происходить удивительные вещи, что тоже в немалой мере поспособствовало тому, что моя теория о чудесах в христианстве дала трещину. Я изощрялся, как только мог, но так и не сумел убедить себя, что все это совпадения. Постепенно я начал понимать, что все три основания моего атеизма пошатнулись: Бог есть; я могу верить Библии; Иисус есть Божий сын; Он воскрес из мертвых; чудеса происходили. Не стоит говорить, что мой отец без особого восторга смотрел на то, что я, как он говорил, «спутался с религиозными психами». Он напомнил мне, что отправил меня в университет изучать химию, а не богословие, поэтому я все же решил оставить богословие христианам и сосредоточиться на химии. Некоторое время спустя, совершенно неожиданно, один мой друг пригласил меня сходить с ним в церковь. Пока шло богослужение, у меня в голове постоянно крутилась очень неприятная мысль, которую я старался гнать от себя раньше: я вдруг осознал, что я грешник. Я начал вспоминать все свои слова и дела, которыми причинил боль родителям, сестре, другим членам семьи, друзьям. Но больнее всего меня ранило понимание того, что самый мой большой грех — это обвинения в адрес чистого и святого Бога, перед которым я однажды предстану и который сказал, что в судный день все грешники «пойдут в муку вечную»28. Я сидел в церкви, и когда проповедник цитировал отрывки из Библии и рассказывал, что ад — это

Кончился ли срок годности у Бога?

«озеро огненное»29, очень ярко представлял себе, как это будет происходить. Мне показалось, что я схожу с ума. Может быть, мой отец был прав, когда говорил, что религиозная мания опасна? Возвращаясь домой, я решил выбросить из головы весь этот бред про грех и суд, но оказалось, что я не мог не думать об этом. Я не мог ни спать, ни работать, у меня пропал аппетит, я мог думать только о грехе, который святой Бог ненавидит. В то время я еще не понимал, что таким образом Бог отвечает на мои детские молитвы. Через пару дней мой друг спросил, понравилось ли мне богослужение. Я рассказал ему, что пережил, и задал вопрос, точно такой, как в Писании: «Что мне делать, чтобы спастись?»30 Он подробно объяснил мне значение смерти Христа на кресте и сказал, что я могу примириться с Богом, воспользовавшись чудесным путем спасения, который сам Бог показал. В тот же день, 25 февраля 1964 года, я раскаялся в своих грехах и доверился Иисусу Христу как личному Спасителю. Вскоре после обращения я стал изучать геологию и в результате пришел к выводу, что происхождение Вселенной намного лучше объясняет теория творения, чем теория эволюции. У меня появилась возможность рассказывать, что Бог сотворил мир, в школах, колледжах, университетах как Великобритании, так и других европейских стран. Я написал много статей и несколько книг о сотворении мира и могу с уверенностью сказать, что мои научные исследования только усилили мою убежденность, что Библия есть «слово Господне, которое пребывает вовек»31.