ENTRETIEN
BIO
RESTE DE RÉSISTANCE » toilettes, on peut téléphoner. Et, quand on est connecté, ce n’est jamais avec soi-même ; c’est avec quelqu’un d’autre, un jeu ou n’importe quelle application. C’est une forme d’effacement de soi-même, une sorte de fuite de sa propre intimité. Et la raison est simple : cela demande beaucoup moins d’efforts de se connecter à l’autre que de se prendre en charge, de se parler à soi-même.
Mazarine Pingeot distingue les notions de privé et d’intime, qui sont souvent confondues. Cette frontière est cependant devenue poreuse avec l’émergence des réseaux sociaux.
pas des outils neutres comme l’est un marteau. Ils structurent et façonnent notre rapport au monde. Est-ce qu’il existe chez l’être humain quelque chose qui resterait parfaitement intime et qui échapperait à toute injonction extérieure ?
Il y a d’abord une part de nous que nous ne pouvons pas livrer parce que nous l’ignorons nous-même. Ce que nous montrons aux autres n’est jamais ce que nous sommes. Si je montre mon image, je ne donne évidemment pas tout de moi. Une image me montre autant qu’elle me masque. Une image ce n’est pas moi. Il y a enfin le fait que le « pour soi » et le « pour les autres » ne sont pas interchangeables. Parce que de toute façon nous ignorons l’image que nous avons auprès d’autrui, y compris des gens que nous aimons. La manière dont les autres nous voient, nous ne la connaîtrons jamais exactement.
Avec les réseaux sociaux, quelle place l’autre prend-il dans notre intimité ?
Nous nous laissons façonner par le regard des autres. Cela commence dès la cour d’école. Le fait de vouloir satisfaire le regard d’autrui est donc un comportement naturel amplifié par la technique. Dans la mise en scène que l’on retrouve sur les réseaux sociaux, il y a le risque de finir par épouser complètement le regard d’autrui. C’est là que l’usage de la technologie peut transformer nos rapports aux autres. Les réseaux sociaux ne sont
L’intime, c’est un rapport de soi à soi, une capacité à dialoguer avec soi-même. Ceux qui n’arrivent pas à avoir ce dialogue intérieur ont du mal à être dans l’intime.
Arno Lam
Mazarine ingeot est née le P 18 décembre 1974. Fille de françois mitterrand, elle est restée vingt ans dans l’anonymat. aujourd’hui professeure agrégée de philosophie et femme de lettres, elle participe régulièrement à des émissions culturelles. Son dernier roman, Théa, est paru en février 2017.
Transmettre l’intime apparaît alors impossible…
Pour arriver à transmettre l’intime, il faudrait le transformer en quelque chose d’universel pour que l’autre le comprenne. Sinon, dès lors que l’intime devient public, par une image ou par un récit, il est d’emblée transformé. Il n’est plus tout à fait ce qu’il était pour soi. Donc structurellement, il y aura toujours quelque chose qui résistera. La possibilité de l’intime est d’une certaine manière inentamable. RECUEILLI PAR ANA BOYRIE,
AMBRE PHILOUZE-ROUSSEAU ET CLÉMENT PIOT.
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