Cruz de Guia 2020 - Nº21

Nº 21-DON BENITO 2020

Cruz de Guía 2020

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Cruz de Guía 2020

Sumario

Saluda del Alcalde ..................................................................................5 Cabildo Menor ........................................................................................7 Saluda del Hermano Mayor ...................................................................9 Mensaje del Santo Padre Francisco para la Cuaresma 2020 ..............11 Oración meditada ante las llagas del Cristo de la Buena Muerte.....15

Fermín Solano Casero

Introducción a la Biblia: Palabra de Dios............................................19

Alfonso Raúl Masa Soto

Guadalupe. Leyenda y Realidad...........................................................24

César Chaparro Gómez

Homilía. Encuentro de Hermandades y Cofradías 2019......................26

José Luis Retana. Obispo de la Diócesis de Plasencia

Noticias .................................................................................................28 Recuerdos Fotográficos ......................................................................32 Cultos y Actos

Número 21 Depósito Legal: BA-083/2011

LXV Solemne Quinario ............................................................38

XI Pregón Costalero ................................................................40

Horario de Cultos y Actividades de la Parroquia de Santiago..........41 Agradecer a Dios por Todo...................................................................42

José Muñoz Gallego

Quinta palabra de Jesús: TENGO SED...............................................44

Edita:

Diego Soto Valadés

Plegarias Saeteras.................................................................................46

Manuel de Jesús Gallego Cidoncha

El misterio luminoso de la Cruz...........................................................48

Manuel Casado Velarde

Una Virgen de vanguardia....................................................................50

José Luis Bernal Salgado

Las mujeres en nuestra hermandad....................................................53

Cristian Gallego Martín-Romo

Al Santísimo Cristo de la Buena Muerte.............................................55

Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores Dirección:

Pedro Dueñas

Callejero Religioso de Don Benito.......................................................57

Daniel Cortés González

Una Monja de clausura y el mundo encerrado...................................61

Ángel Luis Gómez

A Dios por el Amor................................................................................63

Juan Santos Yedro Alonso José Muñoz Gallego Fotografías: Alberto Nieto Asensio Alberto Banda Melissa Sánchez Guevara Diseño y Maquetación:

Daniel Fernández Herrera

Tiempos de Renovación.......................................................................65

Diego Ramos Vázquez

X Pregón de Costalero 2019 ................................................................66

Inmaculada Fernández López

Curriculum de Cristo..............................................................................71

Pedro Dueñas

El rostro de la Virtud..............................................................................73

Ángel Coria Martín

Costaleros del Cristo............................................................................74 Costaleros de la Virgen.........................................................................75 Itinerario.................................................................................................76 A los que se Fueron................................................................................77

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Saluda del Alcalde José Luis Quintana Álvarez

Amigos y amigas cofrades, La Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores publica, un año más, un nuevo número de la revista Cruz de Guía.

Las Cofradías y Hermandades son siempre, y especialmente durante la Semana Santa, parte activa de nuestra sociedad, ya que son las encargadas de mantener viva la relación entre la fe y las culturas de todos.

Quiero, a través de estas

líneas, agradecer y felicitar a todos y cada uno de los integrantes de esta entidad por la labor que llevan a cabo a lo largo del año, muy especialmente a su Hermano Mayor, Juan Santos Yedro.

Finalmente, quiero dar las gracias a las personas y entidades que hacen posible que, año tras año, esta revista vea la luz para el disfrute de su lectura por todos y todas.

La participación de la ciudadanía hace posible que Don Benito mejore año tras año.

Un saludo.

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Cabildo Menor Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores Hermano Mayor Vicehermano Mayor Secretario Vicesecretario Tesorero Vicetesorero Mayordomo Diputado Mayor de Gobierno Prioste (Delegado de Priostia) Vocal Delegada de Culto Vocal Delegada de Camareras Vocales-Camareras

Yedro Alonso, Juan Santos Llanes López, José Gómez Barragán, Jesús Muñoz Gallego, José Cidoncha Bahamonte, José Luis Mera Arias, Facundo Barroso Sanandrés, Concha Lozano Torbellino, Ceferino Pérez González, Santiago Andrés Yedro Alonso, María del Pilar Sánchez Mateo, Esperanza Mora Martín, Paquita

Álvarez Santullano, María Jesús

González Moraga, Ana Isabel

Fernández López, Inmaculada

Sánchez Tobajas, Soledad

Vocales

Nieto-Guerrero Rodríguez, José

Guerrero González, Antonio

Barroso Sanandrés, Carlos

Vocal Página Web

Ramos Vázquez, Diego

Capataz del Cristo

Dueñas Borrego, Pedro

Capataz de la Virgen

Ramos Vázquez, Diego

Asesores

Dueñas Borrego, Pedro Ramos Godoy, Julio

Vestidor de la Virgen

Lozano Guisado, Miguel

Ángel Coria Martín Asesoría de Empresas Alonso Mendoza, 4 1º DON BENITO

Tel. y Fax. 924 81 04 73

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Saluda del Hermano Mayor Juan Santos Yedro Alonso Queridos hermanos y hermanas, una vez más me brindáis, como Hermano Mayor de la Cofradía, mediante este breve saluda, con motivo de la Cuaresma la posibilidad de acercarme a vosotros a través de nuestra revista Cruz de Guía.

De nuevo nos encontramos inmersos en la Cuaresma, término que significa “cuarenta”. Número simbólico que expresa víspera y se aplica a los 40 días de intensa preparación de algo muy importante, que para nosotros los cristianos, es la fiesta de la Pascua. Así mismo la Cuaresma, es tiempo de conversión, de cambio, de lucha para quitar de nosotros lo malo y lo que nos aleja de Dios, de tratar de ser cada día mejor en todo lo que hacemos. Es tiempo, también favorable para el anuncio y la escucha de la Palabra.

Como de todos es sabido, la Cuaresma es también tiempo en el que los cofrades y entusiastas de las diversas Hermandades y Cofradías pasionarias llevamos a cabo una intensa actividad preparatoria de los desfiles de Semana Santa que hacen que nuestras procesiones sean diferentes a las demás.

Desde luego vivir en Don Benito, sobre todo es Semana Santa, es un privilegio y las Cofradías con el paso del tiempo han ido acumulando y dejando un poso de solemnidad, de popularidad de fervor y piedad de vivencia del Misterio que transforma la vida y hace presente a Dios en las calles.

Ahora bien, lo que nunca debemos olvidar los procesionistas es que lo que hace realmente sugestivas las celebraciones litúrgicas y las procesiones de Semana Santa, no es solo su belleza y simbolismo, sino que conmemoramos un hecho histórico, algo que de verdad ocurrió, es decir el Misterio de la Pasión y Muerte de Jesús. El Salvador de cada hombre y mujer, de ayer, hoy y mañana, sufrió el tormento, despreciado, escupido y flagelado, y terminó atravesado en un madero como un hereje. Como afirma el Papa Francisco : “ Jesús no entra en Jerusalén para recibir los honores reservados a los reyes de la tierra, a quien tiene poder, a quien domina, entra para ser azotado, insultado y ultrajado….. entra para recibir una corona de espina, una caña, un manto de púrpura : su realeza será objeto de burla, entra para subir

al Calvario cargando un madero…. Entra para morir en la Cruz. Y es aquí donde resplandece su ser rey según Dios : su trono regio es la Cruz ¿ Por qué la Cruz ¿. Porque Jesús toma sobre sí el mal, la suciedad, el pecado del mundo, también el nuestro, el de todos nosotros, y lo lava, lo lava con su sangre, con la misericordia con el amor de Dios…. Este es el bien que Jesús nos hace a todos sobre el trono de la Cruz. La Cruz de Cristo, abrazada con amor nunca conduce a la tristeza, sino a la alegría, a la alegría de ser salvados…. Es por ello, por lo que los hombres y mujeres cristianos nunca debemos estar tristes, pues nuestra alegría no es algo que nace de tener muchas cosas, sino que nace de haber encontrado a una persona, Jesús, que está en medio de nosotros ; nace de saber que , con El, nunca estamos solos , incluso en los momentos difíciles. El nos acompaña y nos carga sobre sus hombros, como también afirma el Papa Francisco “… en esto reside nuestra alegría, la esperanza que hemos de llevar en este mundo nuestro….¡ No os dejéis robar la esperanza! ¡ No dejéis que os roben la esperanza! .La que nos da JESÚS”.

Hermanos y hermanas cofrades, os animo a que continuéis trabajando por la Cofradía, en las diversas áreas de la misma donde aportáis vuestro esfuerzo, conscientes de que con vuestro trabajo, ilusión testimonio cristiano, contribuís al engrandecimiento de la Cofradía y de la Semana Santa. Protagonistas y sabedores del legado que desde hace más de sesenta y cinco años, recibimos de nuestros mayores y con el empeño de conservarlo, enriquecerlo y transferirlo a las jóvenes generaciones.

Por último, deseo, una vez más, dejar patente mi agradecimiento por tener la oportunidad de acercarme a vosotros a través de este breve saluda que dicho desde lo profundo de mi corazón, espero que cale en todos vosotros, y podáis ser mejores personas y mejores cofrades.

Sigamos los pasos de algunos fieles y acudamos a la Virgen con confianza, con la seguridad de vernos apoyados en las pruebas diarias, porque Ella nos recibe con amor de Madre.

Recibid un cordial y fraternal abrazo.

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Mensaje del Santo Padre Francisco

para la cuaresma 2020 «En nombre de Cristo os pedimos que os reconciliéis con Dios» (2 Co 5,20)

Queridos hermanos y hermanas:

El Señor nos vuelve a conceder este año un tiempo propicio para prepararnos a celebrar con el corazón renovado el gran Misterio de la muerte y resurrección de Jesús, fundamento de la vida cristiana personal y comunitaria. Debemos volver continuamente a este Misterio, con la mente y con el corazón. De hecho, este Misterio no deja de crecer en nosotros en la medida en que nos dejamos involucrar por su dinamismo espiritual y lo abrazamos, respondiendo de modo libre y generoso.

1. El Misterio pascual, fundamento de la conversión La alegría del cristiano brota de la escucha y de la aceptación de la Buena Noticia de la muerte y resurrección de Jesús: el kerygma. En este se resume el Misterio de un amor «tan real, tan verdadero, tan concreto, que nos ofrece una relación llena de diálogo sincero y fecundo» (Exhort. ap. Christus vivit, 117). Quien cree en este anuncio rechaza la mentira de pensar que somos nosotros quienes damos origen a nuestra vida, mientras que en realidad nace del amor de Dios Padre, de su voluntad de dar la vida en abundancia (cf. Jn 10,10).

En cambio, si preferimos escuchar la voz persuasiva del «padre de la mentira» (cf. Jn 8,45) corremos el riesgo de hundirnos en el abismo del sinsentido, experimentando el infierno ya aquí en la tierra, como lamentablemente nos

C/ Donoso Cortés, 2-3 Tel. 924 81 08 01 924 81 07 94 Fax. 924 81 07 93 DON BENITO Cruz de Guía 2020

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testimonian muchos hechos dramáticos de la experiencia humana personal y colectiva.

Enc. Deus caritas est, 12). En efecto, Dios ama también a sus enemigos (cf. Mt 5,43-48).

Por eso, en esta Cuaresma 2020 quisiera dirigir a todos y cada uno de los cristianos lo que ya escribí a los jóvenes en la Exhortación apostólica Christus vivit: «Mira los brazos abiertos de Cristo crucificado, déjate salvar una y otra vez. Y cuando te acerques a confesar tus pecados, cree firmemente en su misericordia que te libera de la culpa. Contempla su sangre derramada con tanto cariño y déjate purificar por ella. Así podrás renacer, una y otra vez» (n. 123). La Pascua de Jesús no es un acontecimiento del pasado: por el poder del Espíritu Santo es siempre actual y nos permite mirar y tocar con fe la carne de Cristo en tantas personas que sufren.

El diálogo que Dios quiere entablar con todo hombre, mediante el Misterio pascual de su Hijo, no es como el que se atribuye a los atenienses, los cuales «no se ocupaban en otra cosa que en decir o en oír la última novedad» (Hch 17,21). Este tipo de charlatanería, dictado por una curiosidad vacía y superficial, caracteriza la mundanidad de todos los tiempos, y en nuestros días puede insinuarse también en un uso engañoso de los medios de comunicación.

2. Urgencia de conversión Es saludable contemplar más a fondo el Misterio pascual, por el que hemos recibido la misericordia de Dios. La experiencia de la misericordia, efectivamente, es posible sólo en un «cara a cara» con el Señor crucificado y resucitado «que me amó y se entregó por mí» (Ga 2,20). Un diálogo de corazón a corazón, de amigo a amigo. Por eso la oración es tan importante en el tiempo cuaresmal. Más que un deber, nos muestra la necesidad de corresponder al amor de Dios, que siempre nos precede y nos sostiene.

De hecho, el cristiano reza con la conciencia de ser amado sin merecerlo. La oración puede asumir formas distintas, pero lo que verdaderamente cuenta a los ojos de Dios es que penetre dentro de nosotros, hasta llegar a tocar la dureza de nuestro corazón, para convertirlo cada vez más al Señor y a su voluntad.

Así pues, en este tiempo favorable, dejémonos guiar como Israel en el desierto (cf. Os 2,16), a fin de poder escuchar finalmente la voz de nuestro Esposo, para que resuene en nosotros con mayor profundidad y disponibilidad. Cuanto más nos dejemos fascinar por su Palabra, más lograremos experimentar su misericordia gratuita hacia nosotros. No dejemos pasar en vano este tiempo de gracia, con la ilusión presuntuosa de que somos nosotros los que decidimos el tiempo y el modo de nuestra conversión a Él.

3. La apasionada voluntad de Dios de dialogar con sus hijos El hecho de que el Señor nos ofrezca una vez más un tiempo favorable para nuestra conversión nunca debemos darlo por supuesto. Esta nueva oportunidad debería suscitar en nosotros un sentido de reconocimiento y sacudir nuestra modorra. A pesar de la presencia —a veces dramática— del mal en nuestra vida, al igual que en la vida de la Iglesia y del mundo, este espacio que se nos ofrece para un cambio de rumbo manifiesta la voluntad tenaz de Dios de no interrumpir el diálogo de salvación con nosotros. En Jesús crucificado, a quien «Dios hizo pecado en favor nuestro» (2 Co 5,21), ha llegado esta voluntad hasta el punto de hacer recaer sobre su Hijo todos nuestros pecados, hasta “poner a Dios contra Dios”, como dijo el papa Benedicto XVI (cf.

4. Una riqueza para compartir, no para acumular sólo para sí mismo Poner el Misterio pascual en el centro de la vida significa sentir compasión por las llagas de Cristo crucificado presentes en las numerosas víctimas inocentes de las guerras, de los abusos contra la vida tanto del no nacido como del anciano, de las múltiples formas de violencia, de los desastres medioambientales, de la distribución injusta de los bienes de la tierra, de la trata de personas en todas sus formas y de la sed desenfrenada de ganancias, que es una forma de idolatría.

Hoy sigue siendo importante recordar a los hombres y mujeres de buena voluntad que deben compartir sus bienes con los más necesitados mediante la limosna, como forma de participación personal en la construcción de un mundo más justo. Compartir con caridad hace al hombre más humano, mientras que acumular conlleva el riesgo de que se embrutezca, ya que se cierra en su propio egoísmo. Podemos y debemos ir incluso más allá, considerando las dimensiones estructurales de la economía. Por este motivo, en la Cuaresma de 2020, del 26 al 28 de marzo, he convocado en Asís a los jóvenes economistas, empresarios y change-makers, con el objetivo de contribuir a diseñar una economía más justa e inclusiva que la actual. Como ha repetido muchas veces el magisterio de la Iglesia, la política es una forma eminente de caridad (cf. Pío XI, Discurso a la FUCI, 18 diciembre 1927). También lo será el ocuparse de la economía con este mismo espíritu evangélico, que es el espíritu de las Bienaventuranzas.

Invoco la intercesión de la Bienaventurada Virgen María sobre la próxima Cuaresma, para que escuchemos el llamado a dejarnos reconciliar con Dios, fijemos la mirada del corazón en el Misterio pascual y nos convirtamos a un diálogo abierto y sincero con el Señor.

De este modo podremos ser lo que Cristo dice de sus discípulos: sal de la tierra y luz del mundo (cf. Mt 5,1314).

Roma, junto a San Juan de Letrán, 7 de octubre de 2019 Memoria de Nuestra Señora, la Virgen del Rosario Francisco

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Oración meditada ante las llagas del Cristo de la Buena Muerte Fermín Solano Casero En el 2004 conmemoraba la Cofradía el 50 aniversario de su fundación y erección canónica, y con motivo de esas efemérides vio la luz un libro titulado “Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Smo. Cristo de la Buena Muerte y María Stma. de los Dolores”. Tuve el honor de escribir uno de los artículos que conformaron la citada publicación con el título “Las llagas del Cristo de la Buena Muerte”.

carretera y accidentes laborales; a las víctimas de la violencia de género, de las guerras y el hambre, y todas las muertes de los mártires de la fe.

Lo hago desde la actualidad, fijándome en el pasado año 2019. Y preferentemente, en nuestro país.

ACCIDENTES DE TRÁFICO

En él fui poniendo en cada una de las llagas de Jesús Crucificado a una persona sufriente, de cuyo dolor participa toda su familia. Eran personas reales: un recluso, una niña deficiente, una persona migrante, un anciano en soledad, un enfermo de droga y otro, afectado por el SIDA. Algún nombre era real; otros, ficticios, pero todos respondían a casos reales, conocidos y compartidos por mí.

Así, en la llaga del pie derecho quiero ver a los 1.098 fallecidos y las otras 4.395 personas que requirieron un ingreso hospitalario, fruto de los 1.007 accidentes ocurridos en las vías interurbanas. Algo tiene, no obstante que alegrarnos, aunque no por ello sentirnos satisfechos, y es que ha habido un descenso del 6,7% en el número de siniestros respecto al 2018 y una reducción del 7,6% en el número de fallecidos.

Hoy retomo esta misma imagen para colocar en esas llagas abiertas del cuerpo de Jesús Crucificado a cinco colectivos con los que me quiero sentir solidario y por los que quiero invitaros a orar juntamente conmigo.

Me estoy refiriendo a las víctimas de los accidentes de

Sólo añadir que cada año se les tributa un recuerdo afectuoso desde instancias públicas y civiles en el tercer domingo de noviembre, a cuyo recuerdo y homenaje nos unimos nosotros en una oración por todos ellos en la celebración de una Eucaristía especial.

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Y nuestra oración a San Cristóbal pidiéndole nos dé “mirada firme y vigilante para que en nuestro camino no causemos ni suframos daño alguno”.

ACCIDENTES LABORALES En la llaga del pie izquierdo quiero colocar a las 695 personas fallecidas en accidentes laborales. Casi dos trabajadores fallecidos por día. También han sido menos que el año anterior, cuando murieron 717, aunque hay que tener cautela al hacer comparaciones respecto a 2018 porque el Ministerio ha cambiado la metodología de las estadísticas. De estas 695 personas fallecidas, 621 eran asalariadas y 74 autónomas.

Por todos ellos rezo cada día, con la HOAC, en la oración que dirijo a Jesús Obrero, pidiéndole “que los obreros muertos en el campo de honor del trabajo o de la lucha, descansen en paz”. “Cada día” y en especial el 28 de abril, día en que la OIT, a instancias de los sindicatos, celebra el Día Mundial de la Seguridad y la Salud en el Trabajo. Se trata de revivir cada año una campaña de sensibilización cuyo objetivo es centrar la atención sobre las nuevas tendencias en el ámbito de la seguridad y la salud en el trabajo y sobre la magnitud de las lesiones, enfermedades y muertes relacionadas con el trabajo.

ha convertido en el escenario de una de las peores crisis humanitarias del planeta. La extensión del conflicto por toda la región, el colapso de la economía, la inseguridad alimentaria y el derrumbamiento de los servicios públicos básicos han generado que el 80% de la población necesite ayuda humanitaria para sobrevivir.

Irak El conflicto en Irak entre grupos armados y las fuerzas gubernamentales en los últimos años generaron que en 2019 hubiera 1,8 millones de desplazados internos en el país. De ellos, el 53% son niños.

Siria La guerra en Siria es la más larga y cruenta de la región. Por el tamaño y la población del país, ha generado una de las crisis de refugiados más graves desde la II Guerra Mundial.

A finales de 2019, nueve años después del inicio de los combates, 6,1 millones de personas están desplazadas de sus hogares en otros puntos del país y 5,6 millones son refugiados en otros países de la región

VIOLENCIA DE GÉNERO En la llaga de la mano derecha quiero colocar a las 55 víctimas de la violencia de género, en este caso con un repunte de muertes por tercer año consecutivo. Y señalar que desde el 1 de enero de 2003 hasta la actualidad, han sido 1.033 las mujeres víctimas mortales de este tipo de violencia.

Por ellas rezo también cada día y en especial cada 25 de noviembre, día en el que también me uno a la manifestación organizada por las asociaciones de mujeres. Fue elegida esta fecha para conmemorar el violento asesinato de las hermanas Mirabal (Patria, Minerva y María Teresa), asesinadas el 25 de noviembre de 1960 por la policía secreta del dictador Rafael Trujillo en la República Dominicana.

Sudán del Sur Desde su independencia en 2011, Sudán del Sur ha vivido más años en guerra que en paz. Al conflicto armado que comenzó en 2013 hay que sumarle un subdesarrollo económico crónico que ha llevado a millones de personas a la miseria.

El 65% de las personas forzadas a abandonar sus hogares son menores de 18 años. Actualmente hay 4,2 millones de desplazados forzosos de Sudán del Sur que son desplazados internos, refugiados y solicitantes de asilo.

Somalia

GUERRA En la llaga de la mano izquierda quiero colocar a todas las víctimas de las guerras existentes en la actualidad. Decir al respecto, que desde el inicio del siglo XXI las guerras se han multiplicado por África y Oriente Medio, aunque también encontramos países en guerra actualmente en Europa y Asia Central. Estos son 6 de los conflictos que provocaron un mayor número de desplazamientos forzados y víctimas en pleno 2019: Yemen Tras casi cinco años de guerra en Yemen, el país se

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A la violencia armada hay que sumar los estragos del cambio climático. Más de 2 millones de personas se han convertido en desplazados a causa de la sequía en Somalia, las inundaciones y el propio conflicto. Esto ha provocado que la población desplazada internamente se duplique, alcanzando los 2,6 millones.

Afganistán Azotado por la guerra y la violencia política desde los años 70 del siglo XX, Afganistán ha sido uno de los grandes focos de inestabilidad y desplazamientos

forzados en Asia Central. El país vive azotado por las luchas insurgentes desde entonces. Hay más de 5,1 millones de desplazados forzosos de Afganistán entre refugiados, desplazados internos y solicitantes de asilo.

HAMBRE En esta misma llaga de Jesús Crucificado quiero colocar en primer lugar a las 248 mil personas de Extremadura que, según el informe FOESSA, se encuentran en exclusión social; significan el 23,2% de la población extremeña. Y, sobre todo, a las 79 mil que están en situación de exclusión social severa: el 7,4% de la población. Incluidas en uno u otro de esos colectivos, se encontrarían las 268 familias (unas 820 personas) que en el día de hoy están siendo atendidas por nuestra Cáritas.

Pero extendiendo mi mirada veo a esas 25 mil personas que, según la FAO, mueren cada día a causa del hambre en el mundo y a los 16.500 niños menores de 5 años que fallecen igualmente cada día por las mismas razones.

Todos los días se prestan para rezar por los cristianos perseguidos, pero como día especial, el 22 de agosto, pues el 28 de mayo del pasado año la Asamblea General de la ONU aprobó una resolución que establece el 22 de agosto como el “Día Internacional de Conmemoración de las Víctimas de Actos de Violencia Basados en la Religión y las Creencias”. Esta resolución es un primer paso para llamar la atención sobre la tragedia –todavía poco reconocida– de la persecución religiosa especialmente contra los cristianos, el mayor grupo religioso que sufre amenazas por su fe.

Quiero terminar con la letra de una canción compuesta por Geraldo Vandré contra la guerra, pero que yo quiero aplicar a todas esas lacras sociales a las que me he referido (accidentes, violencia, hambre) para que la cantes conmigo, la reces conmigo y la hagamos juntos realidad. Dice así: “Caminando y cantando una misma canción somos todos iguales, si decimos que no: las escuelas, las calles, inmensa legión.

Caminando y cantando una misma canción.

Por todos ellos quiero orar y expresar una vez más mi compromiso por la causa de la PAZ, así como, en consecuencia, por la erradicación de la pobreza en el mundo, aunque sólo signifique una gota de agua en el océano.

En los barrios, suburbios se escucha la voz; en los campos, los pagos, en la construcción, somos todos iguales, diciendo que no a la guerra, a las armas, la ley del cañón.

Como fechas señaladas para ello, por la causa de la paz, quiero destacar el 1(día señalado por la Iglesia como Jornada de la Paz) y el 30 de enero (conmemoración de la muerte de Gandhi). Y para la erradicación del hambre, exigir a los Gobiernos la aportación del 0,7 % del producto interior bruto como ayuda a los países en vías de desarrollo y mi aportación a Manos Unidas.

Ven, vamos ahora, que no hay tiempo que perder, Si puedes hazlo ahora, ni mañana ni después. …

En tu frente está escrito que puedes cambiar lo que tienes más cerca, luchar por la paz.

Caminando y cantando este mismo cantar: “Caminando se hace camino al andar”.

MÁRTIRES Finalmente, en la llaga abierta del Costado de Cristo Crucificado quiero poner a los mártires cristianos (y otros no cristianos) que mueren por confesar su fe. En concreto, el número de cristianos asesinados por causa de su fe en Jesucristo aumentó, de acuerdo con la Lista de Vigilancia Mundial 2019, realizada por Puertas Abiertas, en comparación a los informes de años anteriores. Luego de una disminución de 1.207 cristianos asesinados en el mundo en la investigación del año 2017, el año pasado se incrementó a 4.305 mártires.

“Quizá nos cueste creerlo –ha dicho el Papa Francisco – pero hoy hay más mártires que en los primeros siglos. Son perseguidos, porque a esta sociedad le dicen la verdad y anuncian a Jesucristo. Esto sucede especialmente allí donde la libertad religiosa todavía no está garantizada... Recemos para que las comunidades cristianas, en especial aquellas que son perseguidas, sientan la cercanía de Cristo y tengan sus derechos reconocidos.”

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Introducción a La Biblia.

Palabra de Dios

Alfonso Raul Masa Soto Felipe fue corriendo y, al oírle leer al profeta Isaías, le dijo: “¿Entiendes lo que estás leyendo?” Él respondió: “¿Cómo voy a entenderlo, si nadie me lo explica?” Y rogó a Felipe que subiera y se sentara con él. Felipe tomó la palabra y le anunció la buena noticia de Jesús (Hch. 8,30-31.35).

Quizá alguna vez nos hayamos preguntado así o de otras maneras, cuando nos hemos acercado a ese libro que llamamos “Biblia”, que tenemos en casa, que usamos en clase de religión, que escuchamos en cada celebración litúrgica, pero que muchas veces nos es desconocida o incomprensible: ¿Cómo voy a entenderlo, si nadie me lo explica? El objetivo, pues, de este artículo es que, conociendo un poco más la Escritura, entendamos, comprendamos a Dios que diariamente nos está hablando, en hechos y acontecimientos, pero también con su propia Palabra, guardada y custodiada en la Biblia y que todo cristiano debiera tener como principal libro de cabecera en su cama.

Vamos a conocer su estructura, los libros que la forman, quién la escribió, cuándo; en fin, saber por qué este libro ha llegado a nosotros así y qué es lo que verdaderamente contiene. Dios nos ha revelado su Palabra para que le conozcamos a Él y conocer sus planes; para que entremos en comunión con Él y no sea un Dios perdido en las nubes, sin que sepamos qué quiere de nosotros, qué espera de nosotros o qué nos pide. Y su Palabra ha quedado recogida en la Biblia.

1. PALABRA DE DIOS. LA REVELACIÓN Acoged con mansedumbre la palabra que, injertada en vosotros, tiene poder para salvaros.

Poned, pues, en práctica la palabra y no os contentéis con oírla, engañándoos a vosotros mismos. (Sant. 1,21b-22).

Lo que encontramos en la Biblia no es una selección de historias pasadas, de cantos reales, de cuentos antiguos de una tierra que nos pilla un poco lejos.

Lo que descubrimos en la Biblia no es una compilación de libros que alguien un día reunió y dijo: “ala, formé la Biblia de los cristianos”.

Lo que tenemos en nuestras manos es la misma Palabra de Dios, aquella que si leemos el capítulo 1 del Génesis, es la que separa las aguas de la tierra: Y dijo Dios: que las aguas que están bajo los cielos se reúnan en un solo lugar, y aparezca lo seco (Dios no usa varita mágica… usa su Palabra para crear). Lo que tenemos en nuestras manos es la misma Palabra de Dios, aquella que si leemos el primer libro de Samuel, en el capítulo 3, dice: Samuel, Samuel. Y Samuel respondió: habla, que tu siervo escucha (Dios habla a los hombres directamente. Nos dice con su voz). Lo que tenemos en nuestras manos es la misma Palabra de Dios, aquella que si leemos el comienzo del evangelio de Juan, es lo que nace en un pesebre: Al principio ya existía la Palabra y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros. Y la que resucita a Lázaro en Jn. 11, 43: Lázaro, sal fuera.

Y al hijo de la viuda en Lc. 7,14: Muchacho, a ti te lo digo: levántate. Y al leproso en Mc. 1,41: Quiero, queda limpio. Es la palabra, no la acción, la que hace que las cosas sean lo que son o se cambien a otras nuevas. Es la palabra la que llama de la muerte a la vida. Por lo tanto, la Palabra contenida en la Biblia da vida.

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¿Qué quiero decir con esto? Que tengamos en cuenta que la Biblia no es un libro cualquiera, sino que contiene, salvando siempre las distancias, la misma esencia de Dios; de alguna manera, a Dios mismo. Y es lo que Dios ha usado para revelarse a todos los hombres y mujeres de todos los tiempos y todos los lugares.

Eligió a un pueblo, habló con ellos, mandó su Palabra en medio de ellos e inspiró a algunos para que esa palabra quedara recogida para las generaciones venideras. Es lo que se llama revelación. Los cristianos creemos que Dios se reveló, se dio a conocer al hombre a lo largo de la historia y esta revelación ha quedado guardada en la Sagrada Escritura (la Biblia) y en la Tradición (esa otra enseñanza que no está contenida en la Biblia, sino que fue transmitida por Jesucristo a los Apóstoles y éstos, a su vez, la transmitieron a la Iglesia) (Jn. 21,25: muchas otras cosas hizo Jesús…)

Por lo tanto, lo que contiene la Biblia procede de Dios, porque lo ha revelado e inspirado Él y, por lo tanto, si Dios es verdad, lo que contiene es verdadero. Y si Dios no se equivoca, lo que contiene la Biblia es lo que nos basta para nuestra salvación. Éstas son las propiedades de la Biblia: inerrancia (que no contiene errores en lo que atañe a nuestra salvación), veracidad (que contiene las verdades necesarias para nuestra salvación), y por supuesto, la santidad (porque la enseñanza de la Biblia procede de Dios y nos conduce a la santidad).

La Biblia no es un libro fácil. En mayor o menor medida a todos nos ha pasado como al etíope del principio, que a veces no entendemos lo que dice, o no llegamos a comprender lo que hemos leído. Y muchas veces se cae en el error de hacer decir a la Biblia lo que nosotros queremos que diga. Por eso es bueno acercarse a la Palabra de Dios, para ir conociéndola poco a poco y entendiéndola. Vemos, pues, que la Biblia no es una novela histórica, ni un conjunto de cuentos. Es una palabra eficaz, que actúa en la historia y en el hombre, que es siempre actual porque es Palabra de Dios y Dios nunca pasa y siempre está proponiéndole al hombre su proyecto de salvación. Como se nos dice en Is. 40,8: la hierba se seca, la flor se marchita, pero la Palabra de nuestro Dios permanece para siempre.

¿Un diálogo? ¿Unas risas? ¿Unas reprimendas?

La Biblia no cayó del cielo. A la vez que un libro “divino”, es también un libro “humano”. La doctrina católica sostiene que el Espíritu Santo inspiró a los autores sagrados. Por lo tanto, la Biblia contiene la Palabra de Dios vertida en el lenguaje, la personalidad y el idioma del que lo escribió. En la segunda carta de Pedro (1,1921) se nos dice: tenemos también la palabra de los profetas, que es firmísima, y hacéis bien en dejaros iluminar por ella, pues es como una lámpara que alumbra en la oscuridad, hasta que despunte el día y el lucero matutino se alce en vuestros corazones.

En relación con esto, sabes que ninguna profecía de la Escritura puede ser interpretada por cuenta propia, pues ninguna profecía procede de la voluntad humana, sino que, impulsados por el Espíritu Santo, algunos hombres hablaron de parte de Dios. Así también podremos decir que, inspirados por el Espíritu Santo, algunos hombres pusieron por escrito lo que Dios quería decir a los hombres.

Las historias de los libros de la Biblia se fueron transmitiendo oralmente hasta que se fijaron por escrito en diversas lenguas: hebreo, arameo y griego; por una multitud de autores en distintas épocas; que escucharon aquellas historias en donde Dios era el protagonista que entraba en contacto con el pueblo; y las escribieron. Y luego esas historias, según se fue conociendo el plan de Dios, se fueron retocando poco a poco, hasta quedar tal y como nos han llegado a nosotros (prólogo del Eclesiástico).

Ahora está traducida a casi todos los idiomas del mundo y los hombres hacen ediciones bellamente ilustradas en su afán de dar el merecido trato a este libro. Empieza a escribirse allá por el año 1000 antes de Cristo y no en el orden que nosotros la conocemos. El Antiguo Testamento tarda unos 10 siglos en configurarse, mientras que el Nuevo apenas en 50 años está todo escrito.

Porque la palabra de Dios es viva, eficaz y más cortante que una espada de dos filos: penetra hasta la división del alma y del espíritu, hasta las coyunturas y tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón (Heb 4,12).

Los libros más antiguos de la Biblia, como tal, serían Proverbios y algunos de los profetas (Amós, Oseas, Miqueas y el primer Isaías) que se escriben hacia los siglos X-VIII a.C. El Pentateuco definitivo, que son los primeros cinco libros de la Biblia actual, no se escriben hasta el siglo V-IV a.C. En el Nuevo Testamento, el escrito más antiguo es la carta de Pablo a los Tesalonicenses (hacia el 50, d.C), y los más nuevos, los escritos “apadrinados” por Juan (hacia el 95 d.C), es decir, el evangelio según san Juan, las cartas de Juan y el Apocalipsis que, siendo el último libro de la Biblia, es también el último que se escribió.

En este punto podemos preguntarnos: entonces, la Biblia, que es Palabra de Dios, ¿fue escrita por Él? Dios habla de muchas maneras: a través de la naturaleza, los acontecimientos, de nuestra conciencia. Pero su Palabra nos llega directamente desde la Biblia. Según el Concilio Vaticano II: en la Biblia se contiene la Palabra del Padre celestial que sale al encuentro de sus hijos y entabla conversación con ellos. ¿Os imagináis hablando con Dios? ¿Como uno habla con su amigo? ¿Con su padre?

La composición de la Biblia entera, pues, abarca nada más y nada menos que un milenio y pico, y ninguno de sus autores sabía que estaba escribiendo la Biblia. Pasado el tiempo, el pueblo israelita y luego la Iglesia reconocerán que estos escritos – entre otros muchos también de carácter religioso – habían sido inspirados por Dios para manifestarse a los hombres a través de ellos. Pero esto tampoco ocurrió de golpe, sino progresivamente. Los judíos completaron su lista, lo que

2. AUTOR Y TIEMPO DE LA BIBLIA

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se llama “canon”, y la cerraron hacia el año 70. La Iglesia hizo lo propio hacia el siglo IV.

(Salmos, Cantar y Lamentaciones) y los sapienciales (Job, Proverbios, Eclesiastés, Sabiduría y Eclesiástico).

3. COMPOSICIÓN Y GÉNEROS DE LA BIBLIA

Respecto al Nuevo Testamento: dos partes: Evangelios y Hechos por un lado y las Cartas por otro, separando aquí cartas de Pablo (Romanos, Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, Tesalonicenses, a Timoteo, a Tito, a Filemón y la carta a los Hebreos) y cartas católicas (de Santiago, las dos de Pedro, las tres de Juan y la de Judas). Por último, el Apocalipsis, que sería el único libro profético del Nuevo Testamento. Y con esto hemos nombrado a todos los libros de la Biblia.

Todos debiéramos tener la necesidad de leer, escuchar, meditar, vivir la Palabra de Dios. Todos, como el pueblo que se reunió para escuchar con atención la lectura del libro de la ley (Neh. 8,1-2).

La Biblia es un libro. El libro del “Dios del Pueblo”, porque nuestro Dios no es un Dios perdido en las alturas sino que tomó la condición de esclavo y se hizo uno de tantos (Flp 2,7), y el libro del “Pueblo de Dios”, porque en él se contienen los elementos necesarios para nuestra salvación, para nuestra santidad, para poder llegar a Dios: vosotros seréis mi pueblo y yo seré vuestro Dios (Jr 30,22). Pero, aparte de un libro, es también una serie de textos agrupados poco a poco, como hemos dicho antes, en razón de un denominador común: su origen divino. La misma palabra “Biblia” significa “los libros”. De ahí que en la Biblia tengamos un libro… y toda una biblioteca sagrada.

Tiene un total de 74 libros. 47 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento. El por qué de esta separación es fácil: los del Antiguo Testamento son libros escritos antes de que llegara al mundo la Palabra hecha carne, textos que hablan de un futuro Mesías, de unas promesas divinas, de un liberador, de un redentor. Y el Nuevo Testamento son libros escritos después de que la Palabra hablara en esta tierra, textos que hablan del Hijo de Dios, de unas promesas que ya se cumplen, de un Liberador que habla, sobre todo, al interior del hombre, de un Redentor que ya está aquí… aunque los suyos no lo conocieran…y muriera en una cruz…y al tercer día resucitara y vive para siempre.

El Antiguo Testamento se divide en cuatro partes y así se han ido colocando los libros: la primera parte, el Pentateuco, los cinco primeros libros: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio; que nos narran la creación del mundo, el pacto hecho por Dios con el pueblo de Israel y la aparición de la ley de Dios en la vida de los hombres. La segunda parte sería los escritos históricos: Josué, Jueces, los dos libros de Samuel, los dos de los Reyes, los dos de las Crónicas, Esdras, Nehemías, Rut, Tobías, Judit, Ester y los dos Macabeos. Son como novelillas históricas cuya finalidad era levantar el ánimo de Israel en los momentos de desaliento y cuando el pueblo estaba más expuesto a dejarse arrastrar por otros dioses paganos.

La tercera parte del Antiguo Testamento, los escritos proféticos: con Isaías, Jeremías, Baruc, la Carta de Jeremías, Ezequiel, Daniel, y los profetas menores Oseas, Joel, Amos, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías y Malaquías.

Personajes concretos, enviados de Dios, que traen al pueblo la Palabra de Dios para que el pueblo se convierta y cambie. En estos escritos se anuncia la liberación del pueblo, la llegada de un Mesías, sus sufrimientos y la salvación. Y la cuarta parte, los escritos poéticos

En todos estos libros está contenida la Historia de la Salvación. Una historia que debemos conocer y, sobre todo, amar. Sí, amar la Biblia, como se ama la voz de una persona muy querida… que en este caso es la voz de Dios hecha vida en la vida de los hombres y mujeres de estas historias. Y ya sabemos que el amor verdadero es un amor incondicional y que, cuando se ama a alguien, es necesario aceptarlo con sus virtudes y defectos, con sus valores y limitaciones. También para amar la Biblia hay que comenzar por no idealizarla, queriendo que sea como nosotros desearíamos que fuera. La Biblia es así y hay que aceptarla así… y así, se hará realidad lo que dice Pablo en la segunda carta a Timoteo: tú, por tu parte, permanece fiel a lo que aprendiste y aceptaste... y que desde la infancia conoces las Sagradas Escrituras, pues toda ha sido inspirada por Dios, y es útil para enseñar, para persuadir, para reprender, para educar en la rectitud a fin de que seamos perfectos y estemos preparados para hacer el bien. Es decir, que cuando nos acerquemos a la Biblia encontraremos pasajes que nos gusten, otros no, algunos que denuncien alguna de nuestras actitudes, otros que nos alaben… todo es Palabra de Dios, y todo es para educarnos y hacer el bien. Por eso hay que amar la Biblia al completo y cada libro en particular, porque cada libro nos enseña algo, nos dirige, nos corrige, nos alienta o nos anima.

Y en todos estos libros encontramos diversidad de géneros literarios, como en cualquier buena biblioteca: relatos históricos, narraciones folklóricas, códigos legislativos, oraciones de diferentes clases, oráculos proféticos (profecías), poemas de amor, parábolas, refranes, cartas, listas genealógicas… A veces, incluso, cuando un hecho ha sido clave e importante para el pueblo de Israel, se nos cuenta de varias maneras porque, no se cuenta igual una cosa a un amigo que a un tribunal o en una carta a un familiar. Por eso, como la Biblia tiene varios autores y como cada autor escribía la historia a su manera, en prosa, en poesía, en refranes; así nos llegan varios episodios históricos contados de formas diversas.

Dice el salmo 66,5-6: Venid a ver lo que ha hecho Dios, sus hazañas a favor de los hombres: trocó el mar en tierra seca, por el río cruzaron a pie. Dice el libro de Nehemías 9,9-12: Viste la aflicción de nuestros antepasados en Egipto y escuchaste su clamor junto al mar Rojo. Tú dividiste el mar delante de ellos y lo pasaron a pie enjuto. Durante el día los guiaste con columna de nube y con columna de fuego por la noche. Y canta el libro de la Sabiduría 10,15-16: Ella fue

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quien libró al pueblo santo, a la raza irreprochable, de una nación opresora. Entró en el alma de Moisés, siervo del Señor, que con prodigios y señales hizo frente a reyes temibles. Todos estos pasajes se refieren a Éxodo 14, el paso del mar Rojo, la Pascua, fecha que el pueblo de Israel recordará siempre, fecha que festejaba Jesús cuando celebró su última cena, la Nueva Pascua, Cena que recordamos y actualizamos los cristianos en la Eucaristía y que nos lleva a conseguir la Pascua eterna, el paso de esta vida a la vida verdadera en Dios.

4. ¿CÓMO LEER LA BIBLIA? Naturalmente, un libro se lee comenzando por la primera página y terminando por la última. Respecto a la Biblia, se puede, pero no es muy conveniente si no se conoce bien. Para que me entendáis y dicho con palabras un tanto poéticas: la Sagrada Escritura es como un gran lago, suficiente para que todos vayamos y bebamos hasta saciarnos, pero lo suficientemente profundo para que cualquiera se ahogue. Esta es la forma en que Dios ha diseñado la Biblia, para alentarnos a “escarbar” más profundamente pero con humildad. La Iglesia nos alienta a leer la Biblia pero nos aconseja que la leamos cuidadosamente, poniéndonos en manos de quien pronunció esa Palabra.

Además, recordemos que, más que un “libro” es una “biblioteca”. Y una biblioteca no se lee del primero al último libro de cada uno de los estantes. Es verdad que todo lo que está en la Biblia es Palabra de Dios, pero no todo lo es con el mismo grado de importancia.

Las genealogías, los ritos, los detalles geográficos, las repeticiones, son menos importantes que los Evangelios, o el relato de la Alianza de Dios con el pueblo que hemos visto antes.

Algunos aconsejan leer primero los Evangelios, la historia de Jesús, detenidamente, tranquilamente, porque con Él se cumplen las promesas propuestas en el Antiguo Testamento y Él es inicio, cabeza y motor de la Iglesia naciente que se relata en los Hechos y las Cartas del Nuevo Testamento, que habría que leer después, porque, aunque es la vida de la Iglesia primitiva y son cartas dirigidas a las primeras comunidades, siguen siendo válidas para nuestra vida actual. Y luego ir leyendo el Antiguo Testamento, para ir comprendiendo las profecías y ver cómo Dios prepara a su pueblo para la llegada de un Salvador, cumpliendo su Alianza y su Promesa.

Otra forma práctica de leerla es según el orden establecido por la Iglesia en sus ciclos litúrgicos. La Sagrada Liturgia de la Iglesia divide los años en A, B y C; y se proponen para los domingos de cada año lecturas diferentes, por lo que, al terminar el tercer año se ha leído casi la totalidad de la Biblia en la celebración litúrgica.

Y si estas son las formas de acercarnos físicamente al texto, de acercarnos por fuera, cuando de verdad nos metamos en el texto, tendremos que tener en cuenta que Dios no se ata a la letra. Al leer la Biblia no hemos de tener la mente cerrada y debemos pensar que Dios nos dice mucho más de lo que leemos en la “letra”. Dice el Salmo 119,103: qué dulce es tu Palabra para mi boca,

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es más dulce que la miel. No es que el libro de la Biblia me sepa dulce…sino que la enseñanza de la Palabra de Dios me sienta bien, me alimenta, la necesito para vivir.

Sirva este simple ejemplo para ilustrar lo que se llama sentido pleno o “implícito” de la Escritura, que no quiere decir que nos estemos inventando el significado de lo que dice. Este sentido nos hace ver más allá de lo que está escrito y nos hace descubrir que Dios está detrás de todo. Es igual que las parábolas: las historias no son reales, pero sí el mensaje, la moraleja, que incluso entendemos mucho mejor. Y no es que sea mentira, que alguna incluso podría haber sido verdad. Pero nosotros, al leer esa historia, dígase parábola, dígase visión de futuro, hemos de intentar descubrir un sentido más pleno, ir más allá de la letra.

Con todo, cuando uno ha leído la Biblia por completo, no debe parar y decir: ya he terminado, o lee un texto y dice: ya lo entendí. Si es Palabra de Dios, Dios no se cansa nunca de hablar al hombre y por lo tanto, nunca habremos de cansarnos de leer la Palabra de Dios.

Entre otras cosas, porque siempre que leamos un texto nos dirá algo totalmente distinto a la última vez que lo leímos. Porque influye mucho nuestro estado de ánimo, o que estemos en una situación vital o en otra, participando en la Eucaristía o en la habitación orando. Dios, aún con las mismas palabras, siempre es nuevo, como se dice litúrgicamente: es constante novedad.

Decía san Agustín que: Hablar con Dios es más importante que hablar de Dios. Leer la Biblia, la Palabra de Dios, meditarla y contemplarla, eso es hablar a Dios con la misma Palabra surgida de su corazón, esa que Él quiso dar a los hombres, esa que nosotros tenemos en nuestras manos, como aquel otro tesoro en vasija de barro.

Para terminar, una cita de san Efrén, del siglo IV: “¿Quién es capaz de comprender toda la riqueza de una sola de tus palabras? Es más lo que dejamos que lo que captamos, como los sedientos que beben de un manantial. El sediento se alegra cuando bebe y no se entristece porque no puede agotar el manantial, porque si tu sed se sacia antes de que se agote el manantial, cuando vuelvas a tener sed podrás beber nuevamente de él.

El Señor ha pintado su Palabra de diferentes colores, para que cada discípulo pueda contemplar lo que le agrada. Encerró en su Palabra muchos tesoros, para que cada uno de nosotros, al meditarla, encuentre una riqueza”.

En este tiempo de Cuaresma, bajo las consignas de caridad, ayuno y oración, cuando nos preparamos para celebrar los misterios más importantes de nuestra fe, desde estas páginas de la revista “Cruz de Guía”, que edita la Hermandad y Cofradía del Stmo. Cristo de la Buena Muerte y Ntra. Sra. de los Dolores, yo os invito a leer la Palabra de Dios, a conversar con Dios y su Palabra, a hacer vida en nosotros la vida que contiene esta Palabra porque, dichosos los que escuchan la Palabra de Dios y la ponen en práctica (Lc 11,28).

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Guadalupe: Leyenda y Realidad César Chaparro Gómez

Hace algunos años, en mi etapa de Secretario General de la Universidad de Extremadura, tuve que levantar acta del debate habido en el claustro universitario con ocasión de la elaboración de los Estatutos de nuestra Alma Mater. Más en concreto, de la discusión acalorada sobre los componentes de nuestro escudo y, singularmente, sobre la presencia en el mismo de la imagen de la Virgen de Guadalupe. Por amplísima mayoría, la imagen de la patrona extremeña permanece en el centro de nuestro simbólico distintivo, acompañada de los cuadrantes en los que aparecen los escudos de Badajoz y Cáceres, además del arbor sicentiae y la encina, como árbol centenario y emblemático de Extremadura.

Si he hecho esta introducción, es para demostrar que la realidad de Guadalupe, concebida como hecho cultural o religioso, siempre estuvo en el devenir de Extremadura, en cualquiera de sus ámbitos o instituciones. Hoy en día, Guadalupe permanece de uno u otro modo en el pensamiento, aspiraciones y proyectos de la sociedad extremeña. Desde aspectos más banales, como ha sido su elección para las Campanadas del Año Nuevo 2020, hasta asuntos de mayor importancia, como la conmemoración de los 25 años de su declaración como Patrimonio de la Humanidad, o la más que razonable reivindicación de que su monasterio (que alberga la imagen de la patrona de Extremadura) se incardine en una diócesis extremeña. Guadalupe es además, no hace falta repetirlo, santo y seña de la relación siempre viva con Iberoamérica y centro religioso y cultural de indudable relieve y repercusión mundial.

En estas líneas, necesariamente breves por la índole de la revista en la que se insertan, pretendo dar

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unas pinceladas sobre el origen legendario del culto a la Virgen de Guadalupe, que como otros tantos fenómenos religiosos hunde sus raíces en los terrenos siempre brumosos de la realidad y la leyenda. Sin embargo, antes de adentrarme en esta sencilla exposición, hemos de tener en cuenta algo que creo totalmente necesario.

Los clásicos contraponían el mythos (mito) al logos, entendido este último como la razón o la palabra, la palabra razonable. Cuando la realidad no se podía explicar por medios lógicos o racionales, mediante la argumentación, se echaba mano de la imaginación, y así los hombres creaban mitos. Los mitos son productos de la imaginación, no de la lógica. El campo del mito disminuye, pues, cuando avanza el conocimiento científico y lógico.

Mito y realidad son los dos extremos de la cuerda: o relato imaginativo (y por lo tanto irreal) o relato histórico y real.

Pero en el medio de esa cuerda, hay otro componente: la leyenda. Tiene que ver este vocablo con otro latino (legenda), que significa “lo que ha de ser leído”, “lo que debe ser interpretado”. El núcleo de la leyenda es real, histórico; su explicación, su lectura, su interpretación no lo es, es más bien inventada o imaginada.

El ejemplo por antonomasia es la leyenda de la guerra de Troya. Existió Troya y esta fue destruida por una guerra; pero la arqueología, de la mano de Schliemann, nos ha demostrado que no existió una Troya sino siete (o nueve para algunos arqueólogos) y que otras tantas veces la ciudad fue destruida. La explicación de estos fenómenos tiene que ver con la posición privilegiada de Troya, junto al estrecho de los Dardanelos, entre los ríos Escamandro (o Janto) y Simois, ocupando un lugar estratégico en el acceso al mar Negro. Las especiales condiciones del estrecho de los Dardanelos, en el que hay

una corriente constante desde el mar de Mármara hacia el mar Egeo y donde suele soplar un viento del nordeste durante la estación de mayo a octubre, hace suponer que los barcos que en la Antigüedad pretendían atravesar el estrecho debían esperar a menudo condiciones más favorables durante largas temporadas en el puerto de Troya o Ilion.

Esto sucedía en los momentos de buen entendimiento entre los pueblos del Mediterráneo. Pero no siempre ocurría así: a veces los reyes troyanos impedían el paso de las naves y el comercio (preferentemente de trigo y cebada procedentes de las mesetas del norte) se resentía, causando la subida de esos productos y hasta el hambre y la muerte entre los pueblos de los mares griegos Jónico y Egeo ¿Se puede pensar que la unión de Agamenón, Menelao, Ulises, Aquiles, Áyax y ese largo etcétera de reyes y héroes helenos, casi siempre enemistados entre sí, se debió al rapto por parte del príncipe troyano Paris, de Helena, esposa del rey Menelao, que por otra parte, alguna narración mítica nos refiere que se fue por voluntad propia? ¿o más bien se debió al hecho histórico que les he referido? Existió el hecho real de la guerra y destrucción de Troya, pero la explicación o interpretación de la misma pertenece al ámbito de la invención o de la imaginación, no de la historia real.

La leyenda es, pues, consustancial al ser humano. No es tanto un producto de su imaginación, es más bien producto de su interés: las cosas sucedieron, los hechos ocurrieron, pero no de la manera “interesada” en que se nos han presentado. Digamos que la leyenda es un acto más de propaganda. Así se nos presentan -como legendarios- muchos de los relatos que tienen que ver con las hazañas de los reyes o emperadores, con los martirios de muchos santos cristianos (como el de la emeritense Santa Eulalia), y también, en nuestro caso, con las apariciones de la Virgen María y de los santos.

Hecha esta necesaria aclaración, hay que decir que los orígenes del centro religioso de Guadalupe se relacionan con una antigua leyenda que podríamos inscribir en el ciclo de la reconquista por la temática, el mensaje y los valores transmitidos. Según Sánchez Salor, en su libro Guadalupe, leyenda e imagen, la leyenda empezaría a formarse al mismo tiempo que surgió la imagen a finales del siglo XII y pasaría primero por una fase oral durante más de dos siglos “hasta adquirir forma escrita a finales del siglo XV”. La primera narración escrita sobre la procedencia de la imagen y su aparición fue obra de los Jerónimos, ya a principios del siglo XV, y desde entonces se ha recogido en diferentes manuscritos, que presentan escasas diferencias en la exposición de los hechos básicos debido, probablemente, a que poseen el mismo tronco común.

En síntesis, la leyenda dice que la imagen llega a España al ser regalada por el papa Gregorio Magno a Leandro, obispo de Sevilla, lugar éste en el que permanecería hasta la llegada de los musulmanes. Ante el temor desper­tado por la invasión de los infieles unos clérigos sevillanos optaron por la huida hacia el Norte, portando consigo la imagen, para evitar su destrucción, hasta encontrar un sitio seguro donde esconderla. Más tarde se apareció al vaquero cacereño Gil Cordero cuando trataba de desollar a una vaca que se había perdido hacía tres días y que encontró cerca del río Guadalupe. En ese

instante, resucitó el animal y se le apareció la “Reina Soberana” y “Madre del Redentor del mundo”, quien le anuncia que en aquel lugar estaba su imagen y que allí se levantaría “un edificio célebre y famoso santuario”. Se indica igualmente que María ordenó al pastor que fuese a Cáceres para informar del suceso a los sacerdotes y clérigos de la villa y que regresara con ellos para desenterrar su imagen y elevar allí una capilla en su memoria.

Hasta aquí la leyenda. Pero entremos en la historia. Estudios históricos, arqueológicos o toponímicos nos ponen de manifiesto con cierta claridad que en el ámbito de las hoy denominadas Villuercas hay reminiscencias y vestigios visigóticos: así, entre otros, el nombre de la localidad de Herguijuela (del latín ecclessiola, “iglesia pequeña”, nombre común para designar los templos visigodos), o la localización de los restos de San Fulgencio y Santa Florentina, hermanos de San Isidoro de Sevilla, en el cercano pueblo de Berzocana. Vestigios de este tipo en dichas latitudes darían pie a la formulación de la leyenda de que la imagen de la Virgen, donada por el papa Gregorio Magno, -personaje determinante en el devenir de la iglesia occidental y muy unido a la “familia” episcopal visigoda de los hermanos Leandro, Isidoro y Fulgencio- habría sida escondida en las recónditas tierras guadalupanas, para así escapar a la probable profanación de la imagen por parte de los infieles. Igualmente, el color oscuro de la misma se debería al prolongado espacio de tiempo en el que permaneció enterrada la imagen.

Hoy sabemos con certeza, gracias a los avances científicos, que la imagen de Santa María de Guadalupe venerada en nuestro monasterio es una escultura exenta de madera de cedro policromada y que, por algunos de sus elementos formales, ha sido clasificada por el profesor Hernández Díaz dentro del estilo protogótico y así habría que “situarla en las postrimerías del siglo XII, cuando los monjes del Císter, adoctrinados por San Bernardo de Claraval, propugnaban el culto a la Realeza de la Madre de Dios y de los hombres”. Algunos estudiosos incluyen la imagen de la Virgen de Guadalupe extremeña en el grupo de las vírgenes negras, inspiradas en el Cantar de los Cantares, y sostienen que el rostro de la Virgen y del Niño tiene su faz ennegrecida intencionadamente en el momento de su ejecución. Otros investigadores reconocen que su rostro era claro y que el aspecto que presenta hoy se debe a que ha sufrido múltiples retoques, como se ha detectado con los Rayos X.

Sea como fuere, la conformación de la leyenda sobre el culto a la imagen de la Virgen extremeña de Guadalupe tiene su base “histórica” en la constatación de la presencia de miembros de la sociedad visigoda en las intrincadas y poco habitadas tierras de las Villuercas.

En los demás aspectos la leyenda narra unos hechos cuya veracidad reposa en la autoridad de la tradición, siguiendo los parámetros de las legendarias apariciones marianas en el ámbito del Cristianismo: aparición de la Virgen a un iletrado generalmente pastor o cuidador de ganado y realizada en un cerro o monte; orden de que se le construyese un templo; transmisión de esa voluntad al jerarca eclesiástico y realización de un milagro como prueba de la veracidad de los hechos. A partir de ahí y dependiendo más de la fe que de la prueba racional, unos serán más favorables a las tesis aparicionistas y otros se instalarán en la duda razonable de su veracidad.

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Homilía

Encuentro de Hermandades y Cofradías 2019 José Luis Retana - Obispo de la diócesis de Plasencia Queridos sacerdotes concelebrantes; saludo cordialmente a los participantes en el vigésimo cuarto Encuentro Diocesano de Hermandades y Cofradías de nuestra diócesis de Plasencia; queridos feligreses de esta parroquia de Santiago de Don Benito que hoy nos acogéis con tanto afecto.

El Evangelio de hoy nos habla de la expulsión de los vendedores del templo o podíamos hablar también de la sustitución del templo. Con motivo de la fiesta, y para atender a las necesidades de los peregrinos, se organizaba en torno al templo, en el atrio de los gentiles, un gran mercado que ofrecía todo lo necesario para los sacrificios. Los más pudientes compraban ovejas o bueyes. Los menos afortunados adquirían palomas.

La presencia de los cambistas era necesaria ya que las ofrendas debían hacerse en moneda judía, para evitar las efigies del emperador o de los dioses paganos que figuraban en otras clases de monedas. Era un negocio, sobre todo, para la clase sacerdotal.

El gesto de Jesús es interpretado como una acción profética. Jesús inaugura un tiempo nuevo en el campo de las relaciones del hombre con Dios. Reemplaza al templo antiguo, que era la institución más significativa de Israel.

Jesús echa fuera del recinto del templo a los animales y cambistas porque ya no eran necesarios. El templo antiguo era sustituido por el nuevo templo: Jesús es el nuevo templo, el lugar del encuentro del hombre y Dios.

También algunos de nosotros debemos realizar esta necesaria sustitución en la vida de nuestras cofradías.

Andar el camino que va de ser rivales a hermanos.

Vosotros os llamáis hermanos, cofrades, y de esa manera ponéis de manifiesto la realidad fundamental de nuestras vidas, que todos somos hijos de Dios. Etimológicamente, cofradía significa «unión de hermanos». Pero no basta con decir que somos hermanos, sino que hay que recordar siempre esa unidad “fundacional” que nos marca como tales. Los hermanos —sabemos— con frecuencia discuten y se pelean por tantas cosas, pero aun cuando eso sucede, saben mantener siempre viva esa búsqueda de un bien que no puede excluir la paz y la concordia entre ellos. Y cuando no logran hacerlo, sufren. El vínculo de la caridad que en cuanto cofrades os une con vuestro Obispo constituye

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un don importante que os enriquece pero que también comporta una misión: la de ser fermento de solidaridad en la sociedad. Estamos llamados no sólo a ser hermanos, sino a llevar esa fraternidad a todos los rincones de la sociedad…

Vosotros estáis presentes en diferentes realidades eclesiales en la diócesis, de esa manera colaboráis para que la Iglesia sea ante todo casa, familia, lugar de acogida y de amor, en la que todos, especialmente los pobres y marginados, puedan sentirse parte y jamás verse excluidos ni rechazados. Viviendo de este modo la fraternidad se convierte en misión, que interpela y no deja indiferentes, pues el amor mutuo que sale y se dirige hacia los demás es vuestra carta de presentación. Así, incluso los que no tienen fe podrán decir aquel elogio de Tertuliano: «Mirad cómo se aman» (Apologeticum, 39).

Vivir de esta manera, como hermanos unidos, supone esfuerzo y renuncia, pero os aseguro que merece la pena, porque es un signo ante la sociedad que siempre está dividida, no es una moda de ahora, siempre estuvo y es un pecado social dividirnos. Por eso toda manifestación de hermandad, de solidaridad ayuda. Os animo en vuestra tarea para que seáis signo ante el mundo de esa fraternidad que viene de Dios.

En cualquier plan pastoral y en cualquier proyecto misionero, la unidad de la comunidad cristiana es un factor indispensable. En nuestra vida ordinaria falta con frecuencia esta conciencia de unidad. Todos queremos ser independientes, todos pensamos ser más importantes que los demás y tener la receta universal y definitiva. Así surgen iniciativas desconectadas, contradictorias, que se entorpecen unas a otras, y crecen a veces rivalidades y malquerencias que perjudican gravemente el buen resultado y eficacia de las mejores intenciones pastorales.

Hay demasiadas variaciones, interrupciones, duplicidades y contradicciones. No tenemos conciencia de estar todos en un proyecto común que requiere orden, coordinación y estabilidad.

Para conseguirlo, hacen falta personas y grupos que tengan una visión del conjunto de la comunidad y se vean dentro de ella con una misión determinada. El Obispo, con sus colaboradores más cercanos, preside la comunidad y dentro de ella tienen que tener cabida las

parroquias, las comunidades religiosas, las diferentes asociaciones, todos aceptados, todos contentos con su vida y sus tareas propias, pero todos sometidos a las exigencias de un conjunto unido y armonioso.

19). Ante los demás y quizás ante nosotros mismos, podemos fingir, podemos retocarnos y engañarnos, pero nuestra verdad coincide únicamente con lo que los ojos de Dios ven en nosotros.

Las instituciones diocesanas tienen que abrirse a todos y acoger a todos como miembros propios, sin exclusiones ni discriminaciones. Los diferentes grupos tienen que considerarse miembros de la Iglesia local y actuar en consecuencia. No es cuestión de organización, sino de mentalidad y de espíritu. Cuestión de conversión y de verdadera eclesialidad. Los personalismos y los protagonismos particularistas, las sospechas y los distanciamientos rompen la unidad y rebajan más de lo que parece la eficacia de nuestros esfuerzos. Esta es la verdadera sustitución del templo que yo veo necesaria.

Yo doy gracias al Señor por este encuentro que nos ha permitido seguir profundizando en el sentido y significado de las cofradías, nos ha permitido compartir luces y esperanzas y apoyarnos en las dificultades, y nos ha permitido también ir tejiendo una red de afecto y conocimiento entre nosotros para poder responder como mejor sepamos y podamos, a los retos humanos y cristianos que tenemos en la diócesis de Plasencia.

La vida es como una procesión y la Iglesia una gran cofradía. Pero hemos de recorrerla teniendo en cuenta: a Dios, a los hermanos que Él nos da, y la misión que en la historia se nos confía. Son tres indispensables referentes, que representan los tres factores que trenzan el significado de una cofradía que procesiona por la vida.

En la procesión diaria de la vida de cada día, sintámonos acompañados por el Señor y seamos los portadores de su Presencia y los portavoces de su Palabra, siendo para quien nos ve pasar una bendición.

Tened en cuenta que nada escapa a la mirada de Dios. San Francisco tiene una exhortación que dice: “somos lo que somos ante Dios y nada más” (Admonición

Gracias por vuestra presencia en la Iglesia y en la sociedad, gracias por vuestro buen hacer cristiano y humano que tanto valoramos y al que queremos saber corresponder y acompañar desde nuestra diócesis. El Señor bendiga vuestro esfuerzo, os sostenga en las dificultades y siendo Él buen pagador, os premie con la paz y la alegría tan fecunda labor.

Que el Señor os bendiga y sostenga siempre, y que la Virgen de las Cruces os cuide y os acompañe en este trabajo de consolidar la fraternidad.

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Noticias ACTO POÉTICO MUSICAL 29 Marzo 2019

El 29 de Marzo del 2019 en la Iglesia de Santiago, tuvo lugar el Acto Poético Musical celebrando ya en su V edición.

Comienza el acto con unas palabras del Hermano Mayor, en donde comentaba que la palabra necesita de la música . El valor de esta radica en elevar hasta su punto más alto los sentimientos más sublimes. En la música encontramos a menudo el consuelo para la desesperación, la apatía o el dolor.

Como ya he tenido la ocasión de decir en ocasiones anteriores, al valor de la palabra y de la música se une hoy también el compromiso y el sentimiento de los hermanos y hermanas de nuestra Cofradía, que se han prestado voluntaria y desinteresadamente a dar contenido a este acto.

de la Confesión de Fe realizándolo el Hermano Mayor.

Asimismo se hace el Besapié del Cristo así como el Besamano de la Virgen.

El altar estaba montado con una espectacularidad impresionante, creo que se ven pocos altares montados con ese gusto y con esa espectacularidad.

Ya el año pasado se pensaba que se había tocado techo, sin embargo creo que el de este año 2019, superaba al del 2018.

El Quinario, es de los actos que tenemos que más me tiene preocupado, puesto que es de los actos que deberían tener más importancia dentro del desarrollo de los distintos actos que organiza la Cofradía. Sin Embargo no somos capaces de atraer a los cofrades para que participen en dicho evento, Espero que con el tiempo sepamos darle otro aire y sepamos lograr dar solución al problema.

A continuación intervienen declamando: José Muñoz, Daniel Fernández, Antonio MartínPérez, Angel Coria.

También tenemos el placer de contar en la parte musical, con dos verdaderos monstruos de la música, como son: Manuel Martas, al órgano y de Yael Romera, con la flauta, dando el verdadero contenido a dicho acto.

La unión de la poesía y la música constituye un momento de oración.

LXIV SOLEMNE QUINARIO Desde el 2 al 6 de Abril 2019 en su sede canónica de la Hermandad, Parroquia de Santiago Aposto! el Mayor, tiene lugar el LXIV Solemne Quinario, en honor de nuestros titulares, Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores.

Predican : D. Fermín Solano Casero D. Alfonso Raúl Masa Soto.

El primer día del Quinario, se lleva a cabo, la imposición de medallas por parte del Hermano Mayor, a los nuevos hermanos cofrades.

Durante el desarrollo del Quinario, el cuarto día del mismo, está dediocado a los costaleros, participando los mismos en todo lo concerniente a la Eucaristía como son la lecturas, las ofrendas, munición de entrada etc.

El último día del Quinario tiene lugar la lectura

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AUTO SACRAMENTAL Del 5 al 7 e Abril, se representa en el Teatro Imperial el Auto Sacramental, los dos primeros días a las 21:00 y el último a las 18:30,siendo la representación infantil.

El auto de este año,es la Pasión , Muerte y Resurreción de nuestro Señor Jesucristo .

SOLEMNE SUBIDA AL TRONO 13 de Abril 2019

El elenco de actores que actúan cada año es más extensa, llegamos ya a un número importante de actores, casi todos ellos son cofrades de las distintas cofradías de Don Benito.

Es un acto que por su complejidad y por el deseo de aquellos que intervienen de quererlo hacerlo cada vez mejor, requiere más tiempo para realizar los pertinentes ensayos de la obra.

La verdad, es digno de admirar el interés que ponen todos los que hacen posible que la obra pueda ser interpretada, y no tengo palabras para agradecer a todos,su involucración a este acto.

Y por supuesto, no tengo más remedio que destacar a una persona como es Manuel Jesús Gallego, gran propulsor de todo lo relacionado con los Autos que ya han sido representados . La cofradía estará siempre en deuda contigo, y por mucho que haga nunca podrá saldar dicha deuda.

Ya he comentado en varias ocasiones que la cofradía estará siempre apoyando tu inestimable labor al frente de todas las representaciónes de los distintos Autos. Pero también quiero que entiendas que tenemos unas importantes limitaciones económicas y no podemos llegar hasta donde sería mi deseo, pero no te quepa la menor duda, que en donde podamos llegar, allí estaremos.

Este año desearía queL relación fuera más fluida, de ahí que he nombrado dos integrantes de la cofradía, para que te sirvan de apoyo en todo aquello que tu puedas demandar.

Solemne Subida al Trono del Santísimo Cristo de la Buena Muerte. Portado por los costaleros desde su capilla hasta la proximidad del paso, para su posterior subida y colocación en el mismo.

Se organiza un cortejo, formado por la Cruz y dos ciriales a sus lados portado por los costaleros, a continuación iba el Cristo portado por sus costaleros ,así como su capataz, cerrando dicho cortejo el sacerdote que iba acompañado por el Hermano Mayor y por la hermana cofrade que más tarde pregonaría el pregón del costalero.

También intervino, para darle más solemnidad, la Coral de Jóvenes, perteneciente a la Coral de Don Benito con Manuel León como director de los mismos.

Tengo que agradecer a su director la amabilidad que nos irradia y su disponibilidad en todo momento.

Todo e desarrollo del acto en la Iglesia de Santiago ,se hizo con todas las luces apagadas, teniendo como única iluminación, la que irradiaba los cirios portado por los hermanos cofrades, ya asistentes en el acto.

Creo que resultó un acto con seriedad y solemnidad, todo resultó como estaba previsto.

El momento de la subida es de gran emoción, puesto que ver al Cristo subiendo hacia el cielo, es un momento de gran emoción y a la vez de gran recogimiento.

Acto ya consolidado y con gran atractivo dentro de la Semana Santa de Don Benito . Acto que ya el público lo espera con gran ilusión, llenando todo el aforo del teatro en los días en los que se lleva a cabo la representación.

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Noticias CONVIVENCIA COFRADE Como va siendo ya habitual nos trasladamos a la Ermita de Ntra. Sra. de las Cruces para celebrar todos juntos un día de convivencia.

Es un día en el que todos nos relajamos e intentamos pasarlo bien, creo que cada vez lo estamos consiguiendo mejor.

Yo intento que sea un día de verdadero hermanamiento entre todos los hermanos cofrades pertenecientes a las distintas cofradías.

Al comienzo de la jornada nos dirigimos a la Capilla de la Ermita de las Cruces para hacer una celebración de la palabra, en la cual participan distintos miembros de la cofradía.

Degustamos una magnifica paella que este año la hemos rematado en su totalidad.

Para más tarde llevamos a cabo el tan esperado sorteo de todos los regalos que realiza la cofradía.

Es un momento bastante simpático, en donde todos nos lo pasamos genial.

Tenemos que hacer entre todos, que estas convivencias, sean la antesala de un contacto y de una unión entre los distintos cofrades de nuestro Don Benito.

ESTACIÓN DE PENITENCIA DESFILE PROCESIONAL 18 de Abril 2019 Como cada Jueves Santo, hacemos nuestro desfile procesional por las calles de Don Benito, teniendo su salida del Tempo las 21.00h.

Este año, nos encontramos que estábamos mirando al cielo continuamente, porque la amenaza era de lluvia. Retrasamos un poco la salida porque nos comunicaron que un poco más tarde se llevaría a cabo una tregua que tal vez nos diera tiempo para realizar el desfile.

Después de esperar un tiempo,decidimos dar comienzo al desfile. Las noticias que nos proporcionaba del instituto de meteorología eran un tanto confusas, unos nos decían que ya habría pasado la borrasca y otros nos comunicaban que así no era.

Cuando el paso de la Virgen se encontraba descendiendo la rampa , comenzó a llover lentamente, pero cuando el capataz descansó el paso en la calle comenzó a caer una lluvia bastante fuerte, por lo que tuve que dar la orden al Diputado Mayor de retirar los pasos y entrar con prontitud en el interior del Templo.

Se produjeron escenas de tristezas de desencantos, pero lo que sí es cierto, que no podemos correr el más mínimo riesgo con los pasos, cuando está lloviendo.

Se hizo una oración y marchamos a casa un tanto desilusionados. Pero tenemos que tener claro qe eso puede ocurrir en cualquier momento y lo que tenemos que tener siempre es una gran ilusión.

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PREGÓN DE COSTALERO 13 de Abril 2019

Nos encontramos ya este año en su X edición, parece que fue ayer y ya han transcurrido diez años.

Como novedad importante, es que este año, lo va a realizar una mujer de profundas raíces cofrades, pues es cierto que pertenece a varias cofradías realizando una gran labor, ella es Inmaculada Fernández.

también al Cristo Yacente.

Un largo peregrinar, a lo largo de su vida dilatada en contrapunto con su juventud . Al término del mismo se hicieron unos regalos por parte de la cofradía, a los distintos personajes intervinientes en el acto, y a la pregonera le fue entregada, por parte del Hermano Mayor una estatuilla conmemorativa, que representaba la imagen de una costalera

La presenta ,otra mujer y no es otra que la delegada de culto, dentro de la cofradía que es Pilar Yedra. Mujer muy integrada en la cofradía, realizando una labor excepcional dentro de la misma, viviendo con gran intensidad todos los actos que la cofradía organiza y a la vez participando activamente en todos ellos.

Realizó una presentación muy bien hecha, bien estructurada y con una profunda carga emocional.

Fue desnudando al personaje durante las distintas etapas vividas durante su vida. lnma hizo un pregón plagado de una enorme carga afectiva, en donde fue desgranando toda su vida espiritual a lo largo de los años, relatándonos su etapa de costalera que estuvo durante varios años, pertenece a una familia de fuertes arraigos de costalero.

Sus comienzos cofrade fueron cuando era bastante joven, realizando su primer recorrido penitencial,ahí fue donde notó la llamada de JESÚS. Se centra en su vida familiar dedicando su tiempo, a su marido y a sus dos hijos, después retomó su vida penitencial, y a partir de ese momento, de nuevo notó la llamada del Señor.

Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores

Pertenece a la cofradía del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima Virgen de los Dolores, para posteriormente pertenecer a la hermandad de la Virgen de las Cruces, así como

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La Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores Erigida canónicamente en la Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol de la ciudad de Don Benito, consagra a mayor gloria de Dios, los días 24, 25, 26, 27 y 28 de Abril a las 19:30 h

LXV SOLEMNE QUINARIO En honor de sus Amantísimos Titulares del Santísimo Cristo de la

BUENA MUERTE y María Santísima de los

DOLORES Estando la predicación a cargo de

Rvdo. Párroco D. Fermín Solano Casero Vicario Parroquial D. Alfonso Raúl Masa Soto El sábado 28 de Abril durante el Quinario tendrá lugar la

CONFESIÓN DE FE

Auto Sacramental “Pasión, Muerte y Resurrección”

AUTOR: Guillermo Paniagua Parejo / / DIRECTOR: Manuel Jesús Gallego Cidoncha

Luz y Sonido: José Luis Leal // Escenografía: Joaquín Rodríguez // Vestuario: Centro Cultural Lozanán // Canto: Rosario Pinto

Día: 27 y 28 de Marzo (viernes y sábado) a las 20:30h

Día: 29 de Marzo (domingo) a las 18:00h (sesión juvenil) ● Lugar: TEATRO IMPERIAL

ACTORES Alón..................................................................................Aparicio, Alberto Anás......................................................................................Nuñez, Pedro Andrés.................................................................. Ángel 1...........................................................................González, Manoli Ángel 2..........................................................................Blazquez, Matilde Barrabás................................................................................Ramos, Pepe Bethesda..............................................................Rodriguez, José Antonio Caifás..................................................................................Ramos, Diego Cirineo.................................................................................Dueñas, Pedro Claudia................................................................................Díaz, Joaquina Dathan...........................................................................Hidalgo, Francisco Dimas...............................................................................Cardoso, Rufino Elearza...........................................................................Sánchez, Antonio Escriba.......................................................................Paniagua, Guillermo Felipe.....................................................................

Gamaliel.............................................................Gómez, Francisco Javier Gestas..................................................................................Isaac, Manuel Hombre...............................................................Rodríguez, José Antonio Jaim....................................................................................

Jesús......................................................................Fernández, Juan Diego José de Arimatea.................................................................Soriano, Juan Juan........................................................................Rodríguez, Pedro José Judas Iscariote...........................................................Viñeglas, Fernando Judas Tadeo.......................................................................Leonard, David Leví......................................................................................Gómez, Pedro Longino........................................................................Rodríguez, José Mª Mª Magdalena..................................................................Díaz, María José

Organiza:

Mª Salomé..................................................................Martín-Romo, Elena Mateo...................................................................................Luengo, Javier Miriam......................................................................................Vivas, Flora Mª Cleofás..............................................................................García, Paula Mujer 1ª...................................................................................López, Marta Mujer 2ª............................................................................Trejo, Guadalupe Mujer 3ª..............................................................................Mases, Claudia Natanael......................................................................Castilla, Pedro Juan Neptalí.................................................................................Casado, Pedro Nicodemo...........................................................................García, Nicolás Pedro..............................................................................Guerrero, Antonio Poncio Pilato..........................................................................Trujillo, Paco Santiago Alfeo.......................................................................Moreno, José Santiago Mayor...................................................................Duchel, Tomás Sara...........................................................................Rodríguez, Mª Belén Simón...........................................................................Schambach, Jesse Soldado Judío 1º...................................................................Samir, Carlos Soldado Judío 2º....................................................................Calle, Daniel Soldado Romano 1º................................................................Pavo, Jorge Soldado Romano 2º...............................................................Nieto, Alvaro Sommas................................................................................Ruiz, Filiberto Tomás.....................................................................Hurtado, Manuel María Verónica............................................................................González, África Voz...........................................................................................Soto, Diego Pueblo....................................................................................Blesa, Sergio; Chamizo, Ignacio; Fernández, Cristina; López, Francisco; Serrano, Cristian

Patrocina:

Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores

Colabora:

Parroquia de Santiago Apóstol

XI PREGÓN COSTALERO

PREGONA: Jesús Gómez Barragán

Secretario del Cabildo Menor y Costalero de La Santísima Virgen de Los Dolores

PRESENTA: José Ramos Godoy

Ex-Capataz del Paso de la Santísima Virgen de Los Dolores

31 de Marzo de 2020 - 21:15h Casa de la Cultura 40

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Cultos y actividades de la parroquia de Santiago Apóstol CUARESMA 2020 26 Febrero, miércoles de Ceniza

19:30h. Eucaristía e imposición de la ceniza (Parroquia) 27 al 29 Febrero, jueves a sábado 19:30h. Triduo en honor al Stmo. Cristo del Perdón, en el misterio del “beso de Judas”.

1 Marzo, 1er domingo de Cuaresma 10:00h. - 12:00h. - 19:30h.

5 al 7 Marzo, jueves a sábado

19:30h. Triduo en honor al Sto.. Cristo de Medinaceli y María Santísima de la Merced.

(El viernes, día 6, conmemoración del Sto.. Cristo de Medinaceli, la iglesia permanecerá abierta de 10:00h a 14:00h y a partir de las 17:00h, estando el Sto.. Cristo expuesto en Besapié) 8 Marzo, 2º domingo de Cuaresma 10:00h. - 12:00h. - 19:30h.

10 al 14 Marzo, martes a sábado 19:30h. Quinario en honor al Sto.. Cristo de la Buena Muerte y María Stma. de los Dolores 15 Marzo, 3er domingo de Cuaresma 10:00h. - 12:00h. - 19:30h.

20 al 22 Marzo, viernes a domingo 19:30h. Triduo en honor a Cristo Yacente El domingo, 4º de Cuaresma, Eucaristías también a las 10:00h y 12:00h 21 Marzo, sábado 20.45h. Pregón de Semana Santa, a cargo de Dña.

Rosario Pinto García-Mora; Parroquia de Santa María del Consuelo 27 Marzo, viernes 19:30h. Eucaristía 20:00h. Acto Poético Musical 21:00h. Auto Sacramental (Teatro Imperial): “Pasión, muerte y resurrección de Jesucristo” 28 Marzo, sábado 19:30h. Eucaristía 21.00h. Auto Sacramental (Teatro Imperial) 29 Marzo, 5º domingo de Cuaresma 10:00h. - 12:00h. - 19:30h.

Después de la eucaristía de 19:30h, subida al Paso de Cristo Yacente 18:00h. Auto Sacramental (Versión para niños) 30 Marzo, lunes 19:30h. Celebración del Sacramento de la Reconciliación 31 Marzo, martes 19:30h. Eucaristía. A continuación, subida al paso del Santísimo Cristo de la Buena Muerte

21:15h. Pregón del Costalero. Casa de la Cultura

1 Abril, miércoles

19:30h. Eucaristía.

20:30h. Sermón de las siete palabras y subida al Paso del Sto.. Cristo de Medinaceli 2 Abril, jueves 19:30h. Eucaristía 20:30h. Exaltación de la Saeta 3 Abril, viernes Viacrucis interparroquial (desde la parroquia de San Juan) 4 Abril, sábado 19:30h. Eucaristía 20:30h. Pregón del Costalero y subida al Paso del Stmo. Cristo de la Buena Muerte

SEMANA SANTA 2020 5 Abril, domingo de ramos en la pasión del señor

10:00h. - 12:00h.(Procesión de Palmas) - 19:30h.

6 Abril, lunes santo

19:00h. Eucaristía

7 Abril, martes santo

19:00h. Eucaristía 21:00h. Procesión del Santísimo Cristo de Medinaceli 8 Abril, miércoles santo 19:00h. Eucaristía 9 Abril, jueves santo 18:00h. Eucaristía de la Cena del Señor 21.00h. Procesión del Sto.. Cristo de la Buena Muerte y María Stma. de los Dolores 23:00h. Hora Santa ante el Monumento 10 Abril, viernes santo 12:30h. Vía crucis 18:00h. Oficios de la muerte salvadora de Cristo 21.00h. Procesión de Cristo Yacente 11 Abril, sábado santo 12:00h. Oración ante la tumba de Cristo 22:00h. Solemne vigilia pascual 12 Abril, domingo de pascua 10:00h. - 12:00h. - 19:30h.

13 Abril, lunes de pascua 12:00h Procesión del Encuentro y Eucaristía (En la ermita de Ntra. Sra. la Virgen de las Cruces) 20:00h. Convivencia pascual popular y calderetas en honor a Cristo Resucitado. En la parroquia, Eucaristía

¡¡ FELIZ PASCUA DE RESURRECCIÓN !!

A partir de ahora, las Eucaristías de tarde, a las 20:00h.

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Agradecer a Dios por Todo José Muñoz Gallego Con todo el cariño, dedicado a mi amigo Santos Yedro Alonso, en homenaje y agradecimiento a Dios. ¿ A que sientes mucha plenitud cada vez que das gracias a Dios por algo que te ha pasado, o simplemente por cada día que nos regala la vida ¿ No tengas miedo.

San Juan Pablo II A continuación hablaremos sobre el único acto humano que tú y yo podemos hacer delante de Dios,

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para simplemente agradecerle por todo lo que te da y por todo lo que te permite ser, en los agradecimientos a Dios hablaremos de su infinito amor el cual borra multitud de errores y no tiene cabida para el amor o el odio, simplemente te ama….y por eso le damos gracias. “ El Padre que siempre soñé” : Estás conmigo desde antes de verme nacer, creastes cosas hermosas para mí y siempre estuve y estaré en tus planes, Tú estas conmigo desde la noche hasta el amanecer, simplemente eres El Padre que siempre soñé, nunca me abandonas, permaneces fiel aunque yo sea infiel contigo…..cada momento veo tu

favor en mi vida, por eso simplemente doy gracias a Dios, gracias por ser el motor de mi vida, el cual jamás se apagará sin importar el momento, la situación o la circunstancia. “ Dar sin recibir “ : Sabes y conoces todos los errores que he cometido y los que he de cometer, conoces mis más penosos y malvados pensamientos; pero aún así me amas, por eso puedo decir que tu infinito amor, es el infinito después de todos los infinitos, Tu grandeza y fidelidad ni tienen ni tendrán comparación, y no hay nada que yo pueda hacer para igualar todo lo que me das y haces por mí.

Creer en mi cuando nadie más lo hace, me acompañas cuando todos me han dejado solo, cuando siento frio tu abrazo me trae paz, simplemente sé que estás ahí, me permites verte cada día reflejado en las maravillas de tu creación, en un hermoso amanecer, en la sonrisa de mi madre, en tener la posibilidad de hablar con mi padre, en poder ayudar a mis abuelos, jugar con mis hermanos, reir con mis amigos, compartir con mi pareja.

Esas son algunas de las maravillas que puedo contemplar y disfrutar, por eso entiendo que nunca me alcanzarán las palabras, ni los días, ni los meses, ni los años para poder decirte ¡ GRACIAS ¡ gracias por ser mi sustento mi ayuda y mi todo.

Teniendo en cuenta que mi corazón es lo más preciado que tengo, no dudo en entregarlo a Ti, se que Tú cuidarás de todos, como cuidas de mí, de mi familia, de mis amigos de todas las personas.

Sé que no necesitas que te amen para que Tú nos ames, se que me es imposible comprender tu amor, entiendo que no podré comprender muchas cosas acerca de ti, pero solo te pido que cada día me des la oportunidad de despertarme para darte las gracias, por todas las maravillas y por permitirme amarte un día más, que simplemente es la máxima acción que en mi humana naturaleza puedo hacer por Ti. Los agradecimientos a Dios nunca serán muchos, jamás alcanzaríamos a entender su amor por el cual permite cada día ser y hacer todo de lo que podemos

disfrutar.

Mucha gente utiliza oraciones para dar gracias por cada nuevo día que amanece.¿ Te has fijado que hay muchas personas que se santiguan cuando salen a la calle por la mañana? También hay gente que no necesita un momento concreto para esto. Suele ser un instante, quizás en el metro, el bus, o incluso en el coche mientras vas camino de cualquier sitio. Y a cualquier hora del día.

No es necesario que pienses entrar en una Iglesia para dirigirte a El. Porque Dios va contigo a cualquier parte, y siempre te escucha cuando quieras hablar con El. Gracias Dios mío por mi familia, por mis amigos, por la sencilla razón de tener todo lo que necesite y me hace feliz. Gracias por darme la vida y permitirme disfrutar de este bello mundo con cada día de vida que me das.

Te agradezco Jesús por toda esa gente que dejaste en mi vida, que amo y me hacen feliz. También te agradezco por los que se fueron y que me hicieran más fuerte. SIGUE GUIANDOME, muestrame el camino correcto y dame la luz que necesite.

Gracias Señor, por el trabajo que me sustenta cada día, por el alimento que nutre mi cuerpo, por el techo y el abrigo que me cobijan, por mi familia, mis amigos, mi salud y mi vida…… pero, sobre todo gracias a mi Dios, porque a mi lado estás cada día.

Gracias Señor por enseñarme el camino recto y justo, por darme agilidad para seguir todo lo bueno, por enseñarme cada día.

Gracias Señor estar conmigo en momentos de problemas, te pido que abras las puertas para que estas dificultades que hoy me encuentro, sean resueltas. AMEN “ Los buenos días te dan FELICIDAD, los días malos te dan EXPERIENCIA, los intentos te mantienen FUERTE, las pruebas te mantienen HUMANO, las caídas te mantienen HUMILDE, pero sólo DIOS te mantiene de PIE.” San Juan Pablo II

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Quinta palabra de Jesús: TENGO SED Diego Soto Valadés “Para que se cumpliera las Escrituras, Jesús dijo: TENGO SED. Había allí una vasija llena de vinagre.

Sujetaron a una rama de hisopo una esponja empapada en vinagre y se la acercaron a la boca”. (Jn, 19, 28-29)

Jesús, siendo Dios se hizo hombre por nosotros.

Así nos lo presenta San Pablo cuando les dice a los filipenses: “Cristo, siendo de condición divina, no codició el ser igual a Dios, sino que se despojó de sí mismo, tomando condición de esclavo, haciéndose igual a los demás” (Fil. 2, 6-7), y como tal hombre, sufrió sed.

Cristo como hombre sufrió sed. Clavado en la cruz tuvo sed ante el dolor de la flagelación, el escarnio y la pérdida de sangre que le abrasaba. Tenía sed física.

Tenía la sed real de su naturaleza humana.

Jesús, desde su naturaleza de hombre, con estas palabras de sentimiento, nos muestra su verdadera humanidad y nos da prueba de su humildad. Manifiesta con su gemido la necesidad de algo tan indiscutible para la vida como es el agua. Un bien escaso que afanosamente buscan en tierras secas y sedientas muchos pueblos del tercer mundo, donde no tienen para beber, ni para lavarse, ni siquiera para regar sus cultivos. Paradoja de este

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mundo que se dice civilizado. Mientras que en algunos lugares el agua se derrocha, en otros la sed mata.

Pero la sed de Jesús en el Calvario no es sólo fisiológica, es una sed más profunda que va más allá de la necesidad del agua potable para sobrevivir. Es una sed infinita, es una sed espiritual, la de la conversión, del perdón y la reconciliación del hombre y la mujer con Dios.

Como se lo expresó a la samaritana junto al pozo de Sicar diciéndole: “Si conocieras quién es el que te pide dame de beber; tú le pedirías, y Él te daría agua viva” “El que bebe del agua que Yo le daré, nunca más volverá a tener sed porque brotará en él como un manantial de vida eterna” (Jn, 4,13-14).

Cristo en la cruz, tiene sed de una humanidad nueva más justa, tolerante y solidaria, que respete, aprecie y valore la vida. Tiene sed de una sociedad que practique los valores humanos éticos y morales. Tiene sed de ti y de mí, de nuestros jóvenes, de nuestras almas, de nuestras oraciones y peticiones, de que creamos en su Amor. Tiene sed de ver nuestros pasos caminando por la senda recta de la verdad y la vida, de ver que su misión redentora nos libera de todo aquello que nos tiene

aprisionado, para que todo el orbe humano se salve, sin distinción de raza, sexo, nación, condición social, creencias…, para que todos podamos beber el agua de vida y gocemos de su Reino Tiene sed de que desaparezcan los pueblos explotados que viven bajo presiones indignas y despreciables por intereses comerciales y espurios.

Sed de que terminen las guerras y los odios en esos países que están produciendo miles de muertes de seres humanos: Siria, Afganistán, Yemen, Sudán, República Centro Africana, Congo… Que desaparezca la miseria, la violencia, la delincuencia, la prostitución, la corrupción…

Quiere que bebamos su agua viva para nuestra salvación, porque todos somos hijos de un mismo Dios.

Cabe preguntarnos ¿Cuántas veces pedimos beber esa agua eterna para nuestra vida? ¿Cuántas veces saciamos la sed del amor que tiene Cristo a los hombres con nuestros actos ante el hermano necesitado, enfermo, marginado, oprimido, sin techo, anciano…? ¿Cuántas veces en lugar del agua limpia y cristalina damos a beber vinagre al que necesita “el agua” de la solidaridad, la ayuda, la comprensión, el auxilio, el acompañamiento…? Jesús nos pide desde la cruz servir y mitigar las necesidades de nuestros hermanos más desamparados, indigentes y vulnerables con acciones de caridad. “Porque tuve hambre, y me distéis de comer; tuve sed, y me disteis de beber” (Mateo, 25,35) Asimismo hemos de preguntarnos ¿Cuántas

veces queremos calmar nuestra sed de vida bebiendo en fuentes mundanas de aguas turbias, pasajeras y efímeras: placeres temporales, alcohol, drogas, dinero, consumismo, modas…, Sí, ¿Cuántas veces bebemos en manantiales y pozos corrompidos y venenosos, que prometen calmar nuestra sed, pero resultan ser fuentes fugaces, perecederas y engañosas?.

El gemido extremo de Jesús en la cruz, nos invita, “a saciar la sed de verdad y de amor que todo corazón necesita como el agua”, como dijo San Juan Pablo II en su encuentro con los jóvenes.

En estos tiempos en los que hay una sociedad que cuestiona las creencias religiosas, que idolatra el prestigio, lo material y el poder por encima de los valores humanos, Cristo de la Buena Muerte, haz que tu grito de sed, rompa la capa de escepticismo de esa sociedad agnóstica y brote en sus corazones el manantial de “agua viva”, que limpie a fondo sus debilidades, egoísmos, orgullos…Haz que renazca en el mundo la sed del perdón, la compasión y la caridad, para que reine la paz, la justicia y la verdad en la faz de la tierra.

Que tu agua derrame en nuestro espíritu el amor generoso de la misericordia, la comprensión, la tolerancia, la actitud de servicio con el prójimo y la humildad, como lo manifestaste en la Cruz, para saciar tu sed de nuestra vida, y descansar en Ti, como dice San Agustín, “Nos has hecho Señor para Tí y nuestro corazón está inquieto hasta que repose en Tí”.

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Plegarias Saeteras Manuel de Jesus Gallego Cidoncha Para rezarte he venido y lo hago a mi manera.

El corazón se me parte al ver tu cara de pena, y te rezo con mi cante.

Como bien muestra esta sencilla saeta, los saeteros (hombre o mujer, qué más da) sienten la necesidad de comunicarse con Dios, de manifestarle su afecto, su devoción, sus ruegos, sus emociones, sus ansias más íntimas. Lo hacen fundiendo palabra y música y amalgamando, en sencillas composiciones, el tropel de sentimientos y sensaciones que le embargan. Cuando los enraízan en su corazón, salen al encuentro procesional, y en cualquier sitio, en cualquier rincón de cualquier calle por donde pase el cortejo, miran las imágenes que representan la bondad divina y dan rienda suelta a la conmoción espiritual que habita en las profundidades de su interior.

Paradla, por Dios, paradla, que contemple su dolor.

Que vea su cara triste y dolorosa, rubia como el sol y fragante como una rosa. *** Jesús que vas “ataíto” con cordeles y desnudo, dame un granito de fe, para comprender el mundo.

No hay duda de que el buen saetero alimenta su inspiración en las fuentes de la poesía popular, en ese sustrato emocional que es común para todos los seres humanos, independientemente de su sexo, condición social o formación cultural. A veces, muchas veces, los buenos saeteros poseen más sentimiento que formación técnica y lo que sale de su boca, lo que sale de su corazón, solo es un canto espontáneo, anónimo y sentido, cuyo

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fin esencial y único es llegar a Dios limpio y desnudo de equipajes o etiquetas sociales, como bien describe, en los siguientes versos, el poeta Manuel Seura: Desde el balcón azul un hombre canta: desgarrada oración, recia saeta.

Viento del cielo. Soplo en la Veleta.

Tiempo y Pasión de la Semana Santa.

En pie, Señor, se empina y se levanta el hombre de la voz y de alma quieta.

Pausa y respiro, próximo a la meta, nuevo arranque de voz en la garganta.

La saeta, señor, sale y alcanza tu corazón de amor ensangrentado que enjuga, besa, abraza y se detiene.

De amor nace este cante, porque es parto del dolor de los hombres; que hombres fueron los que hirieron con lanza tu costado.

Tan sentida, tan amorosa es la relación que mantienen los saeteros con Dios a través de las imágenes procesionales de Semana Santa, que nadie duda de que, en el murmullo de la noche, su lamento conmovedor llega a Dios enriquecido por las innumerables plegarias y sentimientos que, en su vuelo, arranca de nuestras entrañas. Gracias a su voz, muchos de nosotros nos identificamos con el dolor de Dios y, en nuestro silencio, entonamos: Lágrimas de sangre las que lloro yo; esta pena negra no quiere salir de mi corazón.

La intensidad emocional de estos encuentros procesionales alcanza sus cimas espirituales más plenas cuando, en el silencio bullicioso de la noche pascual, la voz lastimosa de los saeteros reconforta su dolor y su angustia vital en la esperanza que le genera la confianza amorosa en Dios.

Cristo de la Salud No me canso de mirarte, pues, para aliviar mi dolor, no hallo más dulce calmante, ni medicina mejor, que contemplar tu semblante. *** ¡Padre, Jesús Nazareno, ten piedad y compasión, cura a un padre bueno, te lo pido con mi alma, y con todo mi corazón! ¡Con el corazón te pido, Padre, Jesús Nazareno, que pongas a mi padre bueno, y que se cure su enfermedad, por lo mucho que te quiero!

Conmueve escuchar en la frialdad de la noche estos lamentos rotos. Conmueve ver, ante la imagen tronchada de Jesús crucificado, la presencia de seres humanos desvalidos que imploran, en su desesperación, la atención de Dios. No es fácil caminar por los senderos torcidos que configura la enfermedad. No es fácil superar la degradación humana que a veces genera la escasez de salud física o mental. En circunstancias tan difíciles, los seres humanos necesitamos energía o bálsamo espiritual para desarrollar nuestra existencia con la plenitud que nos permiten nuestras facultades y, como buenos saeteros, necesitamos volver nuestra mirada y nuestra plegaria hacia la humillación, la angustia o el intenso dolor que sufrió Jesús en la cruz para encontrar, en su contemplación y en su cercanía, el mismo consuelo, la

misma esperanza o la misma comprensión existencial que la poetisa Gabriela Mistral dejó en estos esclarecedores versos.

En esta tarde, Cristo del Calvario, vine a rogarte por mi carne enferma; pero, al verte, mis ojos van y vienen de mi cuerpo a tu cuerpo con vergüenza. ¿Cómo quejarme de mis pies cansados, cuando veo los tuyos destrozados? ¿Cómo mostrarte mis manos vacías, cuando las tuyas están llenas de heridas? ¿Cómo explicarte a ti mi soledad, cuando en la cruz alzado y solo estás? ¿Cómo explicarte que no tengo amor, cuando tienes rasgado el corazón?

Ahora ya no me acuerdo de nada, huyeron de mí todas mis dolencias.

El ímpetu del ruego que traía se me ahoga en la boca pedigüeña.

Y sólo pido, no pedirte nada.

Estar aquí junto a tu imagen muerta e ir aprendiendo que el dolor es solo la llave santa de tu santa puerta”.

Aunque cuesta asumir y aceptar el significado de estos versos; aunque cuesta acercarse a Dios y no pedir nada cuando la enfermedad debilita y el sufrimiento nos degrada, nos dignifica hacerlo así, porque quizás, en el silencio que reina en esas circunstancias, es cuando Dios mejor recuerde el grito amargo de Jesús en la cruz exclamando: “Dios mío, Dios mío, no me abandones”.

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El misterio

luminoso de la Cruz Manuel Casado Velarde Hablar sobre la Cruz rima con el título de esta revista, aunque no sea plato de buen gusto hablar hoy de la Cruz. Aparte de aguafiestas, es tema políticamente incorrecto. De hecho, en los diccionarios, la palabra cruz, además de definirse como la señal del cristiano por haber muerto en ella Jesucristo, se añade que significa la “parte negativa de una cosa o de una persona; peso, carga o trabajo”. Y así lo significamos en la lengua corriente.

Pero si la cruz es lo que más frontalmente se opone a la mentalidad que hoy domina, eso no es algo nuevo.

La cruz ha sido desde siempre motivo de escándalo y de rechazo. Ya san Pablo escribía: “Nosotros predicamos a Cristo crucificado, escándalo para los judíos, necedad para los gentiles” (1 Cor 1, 23).

El problema es que, si quitamos la Cruz, el cristianismo se evapora. No hay cristianismo sin Cruz.

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Difícilmente podemos silenciar la machacona insistencia de Cristo en todos los relatos evangélicos y demás textos del Nuevo Testamento. Habría que arrancar bastantes páginas de la Biblia. Ahí van unos botones de muestra de esas palabras de Jesús; solo uno por cada evangelista: -Jesús dijo a sus discípulos: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame” (Mateo 16: 24).

-Y llamando a la multitud y a sus discípulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz, y sígame (Marcos 8:34).

-El que no carga su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo (Lucas 14:27).

-”Si el grano de trigo no muere, queda infecundo,

pero si muere dará mucho fruto” (Juan, 12, 24).

Ni los propios apóstoles entendieron el misterio de la Cruz: se escandalizaban e intentaban persuadir a su Maestro para que desistiera de la pasión y muerte de Cruz. Solo lo comprendieron tras la resurrección y la venida del Espíritu Santo. Nosotros ya sabemos que “Dios no ha redimido al mundo con la espada, sino con la Cruz” (Benedicto XVI).

Jesucristo, con su muerte en la Cruz y su resurrección, cambió lo que era símbolo de muerte en señal de victoria, de triunfo. Hizo que la muerte, con todo lo que lleva consigo, no tuviera en adelante la última palabra.

Y la clave de esa radical transformación fue el aceptar, contra el propio gusto -pues a su naturaleza humana el dolor y la muerte le repugnaban profundamente-, aceptar, digo, la voluntad de Dios Padre: “Que pase de mí este cáliz, pero no se haga mi voluntad, sino la tuya”. Cada cristiano dispone, desde entonces, del asombroso poder de cambiar el dolor en gozo, la muerte en vida, mediante la aceptación, libremente abrazada, de lo que Dios disponga para cada uno.

Ojalá supiéramos descubrir, como escribe Romano Guardini, la fuerza liberadora que se esconde en esa aceptación; cómo transforma al hombre el sufrimiento aceptado interiormente. Nos daríamos cuenta de que cualquier crecimiento humano esencial depende no solo del trabajo, sino también del sacrificio libremente aceptado y ofrecido.

Lo que está claro, por experiencia propia y ajena, es que quienquiera que trate de vivir sinceramente su fe cristiana se encontrará algún día con la Cruz, porque “no es el discípulo más que el maestro” (Mateo 10:24). Por lo cual deberá estar dispuesto a cargar con el peso de la cruz. Precisamente ante el sufrimiento, la enfermedad, el fracaso, el dolor de perder un ser querido, es donde realmente se decide el ser cristiano de cada persona: en su inmersión en las profundidades luminosas del misterio de Cristo en la Cruz. Porque ser cristiano consiste en reproducir lo más fielmente posible la existencia misma de Cristo. Solo de ahí brota la paz que el Señor vino a traernos. Las medias tintas no producen más que desasosiego, ansiedad, inquietud (Guardini). “Una paz sin cruz no es la paz de Jesús: es una paz que se puede comprar. Podemos fabricarla nosotros. Pero no es duradera, se acaba” (Papa Francisco).

¿Y dónde encuentra cada cual esa Cruz de cada

día que debe abrazar para seguir a Cristo? En la vida

corriente y moliente: en el esfuerzo por mejorar el propio carácter, por tratar mejor al Señor y al prójimo, por cumplir con las propias obligaciones, combatiendo la pereza, el egoísmo, la vanidad, la murmuración, el afán de poseer, de dar rienda suelta a cuanto capricho se nos antoja. Y todo ese esfuerzo de mejora, condimentado con el amor, que es, como dice san Juan de la Cruz, la pregunta del examen final de nuestra vida. Porque no se trata de hacer cosas cada día más difíciles, como en el circo, sino de hacerlas cada vez con más amor.

Cuando no hay amor todo suena a hueco, a vacío, escribió Juan Ramón Jiménez. Hoy, en las sociedades opulentas

de

Occidente,

hay

muchas

personas

desquiciadas por un profundo vacío existencial; se han convertido en “dependientes del placer” y “fugitivos del dolor”, según el psiquiatra vienés Viktor Frankl. Vivimos

inmersos en lo que Kolakowski llama “cultura de los

analgésicos”, la generación lexatin (los snowflakes), una civilización que patologiza todas las adversidades de la existencia (el dolor, la soledad, la ancianidad, los reveses profesionales, las contrariedades de la vida) y exige de la medicina lo que ella no puede dar: un bienestar sin fisuras y una existencia triunfante prolongada a voluntad.

A esta generación, como a todas, la Iglesia les muestra el Crucificado. Su enseñanza no se apoya tanto en enunciados doctrinales y en exhortaciones a la vigilancia, cuanto en tener la mirada fija en Jesús crucificado y resucitado: ahí encontramos los cristianos

la respuesta al interrogante que atormenta hoy a tantas personas. Solo en Él está la respuesta verdadera y definitiva; también para esta vida, tantas veces amargada, como dice el poeta, “por sobredosis de sí mismo”.

El rostro de Cristo en la Cruz, en el que no había parecer ni hermosura, con la mirada de fe a la que nos invita la Iglesia, se transforma en la Belleza más sublime de la creación, la expresión del mayor Amor que se puede tener; la Belleza que salva al mundo (Dostoievski).

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Una Virgen de vanguardia JOSE LUIS BERNAL SALGADO Recientemente me he encontrado por azar con un poema religioso al uso, un soneto titulado “Súplica a la Santísima Virgen”, cuyo atractivo literario radica esencialmente en que está firmado por Manuel Monterrey, el gran poeta modernista extremeño que, como se sabe, moriría a comienzos de la década de los sesenta del pasado siglo. Dicho soneto se asocia a cierta escritura del pacense, en la segunda etapa de su obra, ya en la posguerra, en la que practica el tema religioso o litúrgico, en buena medida hijo de los tiempos, como atestiguan algunos textos publicados en revistas o en la prensa periódica regional. Nuestro poema es uno de estos ejemplos, poco o nada conocidos, pues se publicó en una curiosa e interesante revista casi inaccesible y de difusión muy restringida: la revista Lyceum (Órgano del Colegio San Antonio de Padua de Cáceres y de la Asociación de Antiguos Alumnos. Nº. 83, Año VII, noviembre de 1947, pág. 685). A buen seguro Monterrey enviaría el poema a instancias de algún colaborador, como el poeta y exalumno cacereño Miguel Serrano, habitual colaborador en la revista ya desde su etapa de estudiante. El soneto de marras en sí mismo no tiene mayor atractivo que el de servirnos de contrapunto a la apuesta estética de otro poeta mayor, Gerardo Diego, que sí da sentido al título que encabeza nuestro artículo.

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El soneto de Monterrey dice así: Reina y Señora, Emperatriz del cielo, llena de gracia, Madre del Señor, Faro que rasga con su luz el velo para mostrar el Puerto Redentor .

A ti clamamos con ferviente anhelo en medio de esta vida de rencor; consuélanos, Señora, en este duelo, cúbrenos con tu manto protector.

¡Oh dulce Madre, cariñosa y buena!

Danos con tu infinita caridad esa fe que a las almas enajena.

Y disipa la triste oscuridad con esa luz crepuscular, serena que irradia tu mirada de piedad.

Mientras que este soneto de Monterrey, dejando al margen sus magras excelencias formales, se pierde en la selva de miles de textos marianos de su época, el poema vanguardista de Gerardo Diego que motiva el citado título sobrevive intacto en la memoria del lector más exigente.

El poema del que hablamos se titula “Rosa mística” y se publicó en el libro Imagen (1922), primer poemario de vanguardia de Gerardo Diego y uno de los libros más sobresalientes del ultraísmo español, movimiento destacado en la vanguardia europea de entreguerras.

“Rosa mística” se había anticipado años antes en la revista Grecia (nº XXIX, Sevilla, 12 de octubre de 1919).

Dice así:

Era ella Y nadie lo sabía Pero cuando pasaba

Diego, con mayor o menor contundencia está presente en toda su obra, desde Imagen a Viacrucis, o a Ángeles de Compostela, o a sus Odas morales, sin olvidar el suculento acopio de sus Versos divinos, contrapunto intencionado de sus Versos humanos.

“Rosa mística”, poema, como recordaría Juan Larrea, “emotivísimo, de una sencillez encantadora, y de una emoción depurada y linfática”, inspiraría a poetas posteriores, como Rafael Montesinos o Rafael Morales.

Gerardo Diego era muy consciente de la tradición en la que se insertaba y de los atrevimientos metafóricos que sus coetáneos habían aplicado a la figura de la Virgen.

No en vano a mediados de los años cincuenta publica un interesante ensayo en la revista Consigna titulado “Los poetas españoles ante la Virgen María”, cuyo tema enlaza con las motivaciones sociales, políticas y religiosas del soneto de Monterrey en la posguerra.

los árboles se arrodillaban.

Anidaba en sus ojos el ave maría y en su cabellera se trenzaban las letanías Era ella Era ella

Me desmayé en sus manos como una hoja muerta sus manos ojivales

En nuestro poema, sin escatimar los típicos juegos formales de la vanguardia poética, Diego construye una especie de éxtasis contemplativo y devotísimo a partir de la aparición y reconocimiento del misterioso “Ella” que cruza el texto. La virgen, mística rosa, aparece al comienzo sin ser reconocida (seguramente alude a un motivo procesional), pero una serie de hechos que acaecen a su paso, hechos inverosímiles, ilógicos, aunque coherentes en el código metafórico de vanguardia del texto (los árboles se arrodillan, el Ave María anida en sus ojos, o las letanías se trenzan en su cabellera), provocan el reconocimiento, la anagnórisis final, que conduce al contemplador al éxtasis y, en fin, a una verdadera experiencia mística (“Me desmayé en sus manos”).

que daban de comer a las estrellas

Por el aire volaban

Al final, solo queda la laxitud del sueño en el “muelle” recuerdo, almohada de pétalos-pasos, rastro de lo vivido.

romanzas sin sonido Y en su almohada de pasos me quedé dormido

“Rosa mística”, además, no es el único ejemplo de motivo inspirador religioso en el muestrario diverso de Imagen, ya que Diego incluyó otros poemas como “Trono”, “Fe”, “Mesías” o “Ángelus”, que, junto a “Rosa mística”, dan cuenta del sincero catolicismo de Diego y de su profunda religiosidad vital. Es decir, acreditan la conciliación y convivencia de la estética de vanguardia con los presupuestos vitales del poeta, a los que nunca renunció. En realidad, la espiritualidad confesional de

Tanto Monterrey como Diego construyen en sus textos devotas oraciones, pero mientras el primero se somete a la convención estética de su época, cayendo en lugares comunes sin emoción poética alguna, Diego en su poema de vanguardia aclimata la fértil tradición mariana a un lenguaje de poema renovador, que intensifica la emoción estética y religiosa a raudales. Paradójicamente la contravención estética de la norma al uso en “Rosa mística” (ruptura métrica y metafórica de los patrones tradicionales) potencia e ilumina el motivo mariano que lo inspira. Diego, en fin, nos ofrece una oración vanguardista que continúa conmoviéndonos como siempre hace la buena poesía.

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Las Mujeres en nuestra hermandad Cristian Gallego Martín-Romo A día de hoy sería inimaginable una Hermandad de la Buena Muerte sin la participación activa de nuestras hermanas, en casi todos los colectivos de la corporación tenemos presente a mujeres dispuestas a sumar en pro de la hermandad, del Cristo de la Buena Muerte y de su Bendita Madre de los Dolores.

Esto no siempre fue así, pues durante el régimen franquista (1939-1975) en España se prohibió a las mujeres salir en las procesiones de Semana Santa con el hábito de nazareno, esto hizo que las hermandades fuesen unas entidades de supremacía masculina que desterraba el papel de las mujeres a las actividades residuales.

Esta prohibición no impidió que durante la dictadura varias mujeres valientes se atreviesen a salir de nazarenas en la noche del Jueves Santo dombenitense.

Nadie podía ni debía enterarse de la mencionada burla a la legalidad de la época, de manera que este pequeño grupo de mujeres (no más de cinco) hacía uso de la conocida picaresca española para caracterizarse como hombres y no levantar sospechas. Según nos cuentan usaban los zapatos de sus hermanos, metían las manos en tierra, no se fruncían mucho el esparto al cuerpo para evitar marcar cintura, no hablaban en ningún momento y desde que salían de casa llevaban el capirote puesto.

Con la llegada de la ansiada democracia, poco a poco la mujer fue ganando derechos y responsabilidades en el organigrama de la corporación. Según se recoge en el libro de actas: “La Hermandad sufrió un cierto espíritu abandonista hasta mediada la década de los ochenta en que se vuelve a retornar a sus cauces primeros apoyado muy especialmente por un nuevo impulso juvenil femenino que es gloriosamente acogido, coincidente con

una renovación de la Iglesia iniciada en el reciente pasado Concilio que hace posible estos nuevos movimientos”.

Uno de los tres proyectos de D. Francisco Estrada Mera como Hermano Mayor fue la integración de las mujeres en la vida cotidiana de la hermandad. Entre 1989 y 1990 se aprobó ampliar el número de cofrades a 300 “para dar cabida a personas no identificadas que procesionaban encapuchadas en los hábitos familiares”, esta medida se tradujo en una abundante entrada de cofrades femeninas. En coherencia con este acuerdo, se aprobó también la inclusión de mujeres en la Junta de Gobierno, quedando nombradas: Mayordoma Dª. Antonia Nevado Durán, Vice Mayordoma Dª Teresa Ruiz Díaz, y Diputadas de Tramo Dª. Francisca Rodríguez Morales, Dª.

Carmen García Adámez, Dª. Filomena Pedrosa Gómez y Dª Antonia González Morcillo.

Hay que destacar también la propuesta que Dª. Teresa Ruiz formuló en el Cabildo del año 1992: la inclusión de damas con mantilla en el desfile procesional.

Podemos afirmar que nuestra hermandad fue una pionera en la integración femenina, puesto que, tras levantarse el veto a las mujeres nazarenas, muchas hermandades se mantuvieron inmóviles en este aspecto.

Sin ir más lejos, hasta el año 2011 varias hermandades sevillanas seguían prohibiendo realizar Estación de Penitencia a sus hermanas, situación que finalizó por decreto del arzobispo de Sevilla, D. Juan José Asenjo Pelegrina, y no por acuerdo de sus Asambleas Generales.

A pesar de todo lo dicho, en el presente aún quedan techos de cristal por romper, pues junto a la Oración en el Huerto somos las dos únicas hermandades de penitencia que no han tenido una Hermana Mayor.

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Al Santísimo Cristo de la Buena Muerte Pedro Dueñas Queridos Hermanos Costaleros

pecador, perecedero?

Cuando esta revista este entre vuestras manos, ya habremos realizado varios ensayos, y algo de lo que aquí escribo, lo habréis comprobado, aunque nos falte aun lo mejor, lo esencial o sea nuestra Estación de Penitencia del Jueves Santo.

No, es un hombre sencillo, humilde y además es el Hijo de Dios Padre, es Jesús de Nazaret, que nos quiere a todos con locura y por ello ha venido a redimirnos a perdonar nuestros pecados a salvarnos y a darnos la vida eterna.

Confiamos que este año disfrutemos del tiempo apropiado para hacer un buen recorrido de principio a fin, ya que el año pasado solo pudimos iniciarlo y tuvimos que volver a la Iglesia de Santiago debido a la lluvia.

Y nosotros en cambio le acusamos, maltratándole y condenándole a morir en la Cruz.

Entremos en materia: ¿Qué significado tiene para nosotros el ser Costaleros del Stmo. Cristo de la Buena Muerte? ¿Qué pienso cuando voy debajo del Paso?

Este esfuerzo, ¿a quién se lo dedico? ¿Cómo aprovechar el tiempo de la Procesión?

Pienso que cada uno tiene sus respuestas, sería bueno que las pensáramos y las meditáramos y luego el Jueves Santo nos comprometiéramos, ante nuestro Titular Jesús Crucificado. a EL.?

¿Colaborar con Cristo en su procesión y acercarnos

Para algunos puede ser que acudan a Él, pues tienen algún familiar que está enfermo y le piden a Cristo su sanación.

Otros estarán pendientes de los cursos y notas de sus hijos y le piden al Señor que les ayude a conseguir el curso, o la terminación de la carrera, inclusive las oposiciones, prácticas, etc…

Otros serán cuestiones económicas o de empleo, en fin muchas y muchas más.

Todas ellas, las suplicamos con cariño, por el bien de todos.

¿Cómo podemos nosotros ser tan desagradecidos?

Muchos, diremos, bueno yo no he condenado, ni clavado en la cruz a Jesús Y eso es así. Es verdad.

Pero ¿sabéis cuando le condenamos y clavamos en la Cruz? Cuando no nos preocupamos de nuestros hermanos, de aquel que esta solo y desea compañía y no acudimos a dársela, de aquel que necesita nuestra ayuda, económica, o de algún tipo y tan poco vamos a el.

O cuando criticamos a ese porque le va bien los asuntos con su trabajo y decimos si ¿de dónde lo habrá sacado?

O cuando circulamos una noticia que no sabemos si es cierta y atacamos la honra de una persona.

Sabéis que es lo peor, pues cuando hacemos todo esto y más, con nuestros hermanos de sangre, llegando incluso a no hablarnos, un hermano con otro hermano, un hijo con un padre.

Y en tantas y tantas ocasiones en que nuestra actuación no es de amor, de entrega, de sacrificio y generosidad, sino de envidia, egoísmo e indiferencia, entonces le crucificamos nosotros.

Queridos Hermanos Costaleros de Paso, hoy deseo tener un recuerdo, un contacto con todos vosotros, de los que tanto aprendo y admiro y a los que os respeto y quiero de corazón, pues por algo es Cristo quien nos une, bajo su imagen.

Va por trabajaderas:

Así unos y otros le pedimos a Cristo ayuda, y le fijamos un objetivo. ¿Y por amor a Jesús, cuantos.?

Ahora reflexionamos , sobre quien es esa Persona que va clavada en la Cruz.

Es un Hombre, ¿pero un hombre como nosotros,

- Julio y Antonio Jesús, sois los primeros en mis llamados previas a las levantas sois inmejorables, junto con Antonio y Vicente, por cierto, al que reconozco su implicación desde el primer día en los problemas, pero aún más en aportar posibles soluciones. Gracias.

- Jose, Manuel y Juan Manuel, un buen grupo de

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personas, compactas y fuertes. Gracias.

- Fco. José, Sergio, Raul y Jose, los 4 de la fama, por favor seguir así. Gracias.

- Fran, Fco. Manuel, José Vicente y Jacinto, trabajadera homogénea y generosa lo dais todo.

Gracias.

- Agustín, Miguel Angel, Jose Manuel, personas nobles, sencillas y generosas, se complementa esta trabajadera con Carlos, mi hijo, que es similar a ellos y me ayuda en las llamadas, sirviéndome de enlace con la trasera. Gracias a todos.

- Enrique, Juanjo, Antonio y Juan José, gran entrega en esta trabajadera, ojala la salud os acompañe a todos para poder volver a veros este año. Gracias.

- Fco. José y Manuel, complementáis mi llamada, antes de las levantas, sé que no puedo pediros más, pues EL, sabe que lo dais todo y ayudáis a llevarnos cada vez mejor. Se complementa esta trabajadera con Juan Fco. y Eloy. Grandes todos.

Gracias. ¿Cuántos años llevamos Juntos? Nos conocemos alguno de hace más de 40 años, desde la Soledad, con otros desde el 1999 con nuestro Cristo, y con otros iniciamos este año de 2020, con muchos solo con mirarnos nos entendemos. Gracias.

A todos, a todos os respeto, admiro y quiero por igual. Gracias.

De contraguía tenemos a Juan Fco., que ya está curado de espanto, pues Cristo le protege de cualquier incidente. Gracias.

Y también contábamos con José María, más este ha pasado a procesionar con cirio. Gracias.

Y como no, a nuestro capataz Jose Luis, grande, sencillo y responsable en su trabajo, el sabe que cada año tendrá más tareas a su cargo, pero estoy convencido que todo lo sacará adelante, por su capacidad, humanidad y amor y devoción a nuestro Cristo.

No creáis jóvenes y nuevos costaleros, que me olvido de todos vosotros, Víctor, Edgar, Diego, Felipe, Joaquín, Luis, Antonio, Martín, Jorge, Germán, Julián, Eduardo Jesús, Antonio Jesús más otros que nos traerá Vicente, sois más de una docena, que queréis acompañar a Cristo Crucificado, que os habéis sentido llamados por El, hacerles caso, comprobareis como todo lo que le entreguéis, sea lo que sea, tiempo, esfuerzo y sacrificio, etc…, el os lo devolverá multiplicado por cien, y así pasáis a ser el relevo de la grande, enorme y fervorosa cuadrilla de Costaleros del Stmo. Cristo de la Buenas Muerte.

No os lo digo yo, es nuestro Cristo el que os mira con cariño y amor y os llama y os espera.

Querido hermano costalero, ¿sabes lo que yo pienso y asemejo, con vuestra colaboración en el Paso?

Pues con la figura del Cirineo, que vio a una persona, maltratada, humillada, ofendida y exhausta y no dudo en ayudarle, sin conocerlo siquiera.

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Eso es entrega, eso es amar, entreguémonos nosotros a Jesús, ayudémosle a llevar su Cruz, porque le faltan sus fuerzas, El quiere que seamos sus pies para llevarlos a ver y visitar a tantas y tantas personas (hermanos nuestros) que están tan necesitados de Él, y quizás no van por la Iglesia, pero lo aman y se lo piden con cariño, con amor y con el corazón desgarrado.

Y si eso lo hacemos con Cristo, hagámoslo al día siguiente de la Procesión, con todos nuestros familiares, amigos y compañeros de trabajo, paisanos, en fin con TODOS. Eso le alegrará a Él, o no habéis visto como le esperan las monjitas de las Carmelitas y le cantan y le rezan y hasta al Señor, parece se le cambia la cara, y nosotros sentimos en nuestro interior, en nuestro corazón, que allí se respira amor y entrega y nosotros queremos ser un poco como ellas.

Benditas Hermanas Carmelitas, cuanto cariño, peticiones y ruegos les debe todo Don Benito, yo siento que ese cariño es mutuo, e intentamos también decirles y responderles, que Don Benito también las quiere, las respeta y agradece esa bendición de Dios que es tener entre nosotros a ese maravilloso convento con nuestras Hermanas Carmelitas.

Hermano Costalero, aprovecha y aprovechemos todos esa cercanía con nuestro Cristo para hablar con Él, para exponerle nuestra vida, nuestras preocupaciones, nuestras dificultades y pedirle que nos ayude, para abrirles el corazón y podamos estar siempre a su lado y al de todos los necesitados.

También como no, para darle gracias por todas nuestras familias, por la salud que nos da, por el trabajo que tenemos, por la empresa, por los amigos y compañeros.

Si así lo hacemos, veremos uno por uno como el Señor nos escucha, nos anima, nos comprende y nos impulsa definitivamente a ser mejores personas y más cercanas a Él.

No desaprovechemos esa oportunidad de todos los ensayos y especialmente en la Estación de Penitencia del Jueves Santo Mi cariño y admiración a todos vosotros.

Me ayudáis cada año a cumplir esta fervorosa Penitencia.

Me hacéis rejuvenecer en los ensayos, en la Procesión, en mi contacto con todos vosotros, me enorgullece y anima, para tratar de profundizar todos en el amor a Cristo y su Madre.

Santísimo Cristo de la Buena Muerte, sabes que todos te queremos de corazón, no te apartes de nosotros, tennos siempre a Tu lado, Te necesitamos.

Gracias , STMO. CRISTO , SEÑOR , JESUS

Callejero Religioso de Don Benito Daniel Cortés González El Callejero de Don Benito cuenta, y ha contado siglos atrás, con nombres de personas o personajes ligados a la historia de la Iglesia Católica en el mundo.

En el siglo XVII nos encontramos con la calle de San Andrés, cuya primera referencia data del año 1659.

Andrés el Apóstol (Betsaida (Galilea), s. I-Patras (Grecia), s. I), apodado Protocletos, fue el primer llamado de Jesús, es decir, el primer apóstol. De oficio pescador, fue el hermano mayor del también apóstol San Pedro, por lo que ambos fueron hijos de Jonás y Joanna.

Tenemos constancia de que, en el siglo XVIII, concretamente en el año 1791, ya existía la calle de San Roque. Roque de la Cruz (Montpellier (Francia), 1295-Voghera (Lombardía, Italia), 16/08/1317) fue hijo de Juan, Gobernador de Montpellier, y de su esposa Libera, vasallos del Rey Jaime II de Aragón. De noble e ilustre cuna, al quedar huérfano de padre y madre profesó la Regla de la Tercera Orden Franciscana y distribuyó sus cuantiosos bienes entre los pobres. Emprendió una vida de peregrino, dedicado a la penitencia y a las obras de misericordia. Cuando la peste se extendió por Italia, recorrió los pueblos aliviando a los enfermos y curando a muchos de ellos.

A mediados del siglo XIX, concretamente en el año 1856, aparece la primera referencia a la calle de San Sebastián, en el barrio del mismo nombre. Sebastián (Narbona (Francia), 256-Roma (Italia), 288) nació en el entonces Imperio Romano, educándose en Milán. Cumplía con la disciplina militar, pero no participaba en los sacrificios paganos. Como cristiano, ejercitaba el apostolado entre sus compañeros, visitando y alentando a otros cristianos encarcelados por causa de su religión; fue descubierto y denunciado al Emperador Maximiano, que le obligó a escoger entre su condición militar y su fe religiosa. Tras elegir su fe cristiana, los soldados del Emperador lo llevaron al estadio, lo desnudaron, lo ataron a un poste

y lanzaron sobre él una lluvia de flechas, dándolo por muerto. Sebastián se restableció curándose de las heridas, presentándose ante el Emperador y reprochándole su conducta persecutoria de los cristianos. El Emperador mandó entonces que lo azotaran hasta morir.

A finales del siglo XIX se denomina a una nueva calle con el nombre de San Francisco, concretamente el 5 de diciembre de 1887. Debe el nombre a Francisco de Jaso y Azpilicueta (Castillo de los Jasso (Javier, Navarra), 07/04/1506-Isla Shangchuan (China), 03/12/1552), más conocido como San Francisco Javier. Fue un religioso y misionero jesuita de primer orden, miembro fundacional de la Compañía de Jesús, que destacó por sus misiones desarrolladas en el oriente asiático y en Japón, recibiendo el sobrenombre de “Apóstol de las Indias”. Es el Patrón de la Ciudad de Don Benito.

El mismo 5 de diciembre del año 1887, el Pleno Municipal dombenitense da el nombre de San José a una nueva vía pública de la Ciudad, en el Barrio de la Piedad. José de Nazaret, de oficio carpintero, es el padre putativo de Jesús. Nació en Belén y falleció en Nazaret (Israel) antes del inicio de la vida pública de Jesús. Es considerado como Patriarca y Confesor, y esposo de María de Nazaret, con quien contrajo segundas nupcias.

Repetimos día; el 5 de diciembre de 1887 también se da el nombre de San Juan a otro nueva vía pública de la localidad. Juan Boanerges (Betsaida (Galilea, Israel), c. 6 d.C.-Éfeso (Turquía), c. 101 d.C.) fue un Apóstol y Evangelista, de oficio pescador. Fue hijo de Zebedeo y Salomé, así como uno de los doce discípulos de Jesús de Nazaret. Junto a María de Nazaret, estuvo al pie de la cruz cuando murió Jesús.

El 10 de julio del año 1893, el Pleno del Ayuntamiento acuerda denominar a la calle que nade de la Montera, en dirección de Norte a Sur, con el nombre de Santa María.

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A principios del siglo XX, concretamente el 9 de agosto de 1905, el entonces Alcalde don José de Peralta y Gallardo acuerda cambiar el nombre de la calle de Correas, que lo tenía desde el 12 de septiembre de 1900, por el de Santa Elena. Flavia Julia Helena (Trapani (Sicilia, Italia), c. 250-Roma, c. 330), también conocida como Helena de Constantinopla, fue una Emperatriz romana que posteriormente sería proclamada como Santa de las Iglesias Católica, Luterana y Ortodoxa.

Contrajo matrimonio con Constancio I Cloro (Emperador del Imperio Romano de Occidente desde 293 hasta 305 como césar y desde 305 hasta 306 como augusto), con quien tuvo a Constantino I el Grande, Emperador de los romanos (25/07/306-22/05/337). Famosa por su piedad, es tradicionalmente conocida por buscar las reliquias de la Vera Cruz y los restos de los Reyes Magos.

El 28 de febrero de 1906, el Alcalde Pedro León DonosoCortes y Donoso-Cortés acuerda cambiar el nombre de la calle Sierpes por el de Santa Rosa, aunque el nombre no entró en vigor y la ciudadanía la siguió llamando por su primitivo nombre, Sierpes, que no tenía al menos desde el año 1791. Isabel Flores de Oliva (Lima (Perú), 20/04/1586-24/08/1617), conocida como Santa Rosa de Lima O.P. Mística Terciaria Dominica, fue la primera Santa canonizada del Nuevo Mundo, declarada Patrona del Perú, de América, de las Indias y de Filipinas.

El 28 de julio de 1938, el Ayuntamiento acuerda denominar a la calle de Manuel Azaña con el nombre que actualmente posee, que es el de San Antonio; originariamente esta vía pública se llamó Media Calle, allá por el año 1630.

La denominación de San Antonio viene por Antonio de Padua o.f.m. (Lisboa (Portugal), c. 1195-Padua (Italia), 13/06/1231), sacerdote de la Orden Franciscana (Orden de Frailes Menores), predicador y teólogo que fue proclamado Doctor de la Iglesia el 16 de enero de 1946 por S.S. el Papa Pío XII. El 3 de marzo de 1939, Florencio Hidalgo-Barquero y Alguacil-Carrasco, Alcalde de Don Benito, propone cambiar el nombre de la calle de Agrimones, que ya existía el 18 de agosto de 1884, por el de Santiago. Santiago Boanerges (Betsaida (Galilea, Israel), 5 a.C.-Jerusalén (Judea, Israel), 44 d.C.) fue hijo de Zebedeo y Salomé, siendo tradicionalmente conocido como Santiago el Mayor o Santiago Matamoros. Fue uno de los doce apóstoles de Jesús de Nazaret. Participó en dos momentos claves de la vida de Jesús, como la transfiguración en el monte Tabor o la oración en el huerto de los olivos. Murió a manos de Herodes Agripa I. Es el patrono de España.

En el año 1965, Don Benito tenía entre la actual Casa-

Cuartel de la Guardia Civil y el IES Donoso Cortés una vía pública sin nombre; es por ello que, el 11 de agosto de dicho año, el Ayuntamiento acuerda darla el nombre de San Isidro. Isidro de Merlo y Quintana (Madrid, c. 108230/11/1172), más conocido como San Isidro Labrador. Fue un labrador mozárabe en el área de Madrid y alrededores al servicio de la Casa de Vargas, así como de otros terratenientes.

Será el 15 de julio de 1968 cuando, el Alcalde dombenitense Antonio Galán Terroba, propone cambiar el nombre de la calle de las Huertas, llamada así desde el 10 de enero de 1854, por el de Sor María Briz. María Briz Manzano (Guijuelo (Béjar), 20/01/1851-Don Benito, 16/07/1885) fue una religiosa de la Congregación de Amantes de Jesús e Hijas de María Inmaculada (hoy Hijas de María Madre de la Iglesia) que llegó a Don Benito junto a la fundadora, la Madre Matilde Téllez. En julio de 1885, el cólera llega con toda su crudeza a Don Benito. María y todas sus hermanas no dudan en atender a los enfermos que lo necesitan y sucede lo inevitable, fallece al ser contagiada.

Vivió dando y murió dando amor.

En el mismo día que la anterior, el Alcalde Galán Terroba cambia el nombre de la calle del Polvillo, llamada así, al menos, desde el 29 de abril de 1845, por el Madre Teresa Jornet. Teresa Jornet e Ibars (Aitona (Lérida), 09/01/1843-Liria (Valencia), 26/08/1897) fue una religiosa que fundó en Barbastro la Congregación religiosa de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados. Fue beatificada el 27 de abril de 1958 por Pio XII y canonizada por Pablo VI el 27 de enero de 1974.

Es el mismo día 15 de julio de 1968 cuando se da el nombre de Madre Matilde a la vía pública que va desde la calle de Don Miguel Arias a la de las Carretas.

Matilde Téllez Robles (Robledillo de la Vera (Cáceres), 30/05/1841-Don Benito, 17/12/1902), religiosa conocida como Madre Matilde del Sagrado Corazón, fue la fundadora en Béjar de la Congregación de Amantes de Jesús e Hijas de María Inmaculada (hoy Congregación de las Hijas de María Madre de la Iglesia), más conocidas como Las Azules; posteriormente fundó la Casa de la Congregación en Don Benito. Hizo de su vida un acto de amor a Dios y una generosa entrega al servicio de los hermanos: los enfermos, los pobres, los jóvenes y las niñas, especialmente huérfanas y necesitadas. Fue Beatificada por Juan Pablo II el 21 de marzo de 2004 en Roma.

El 15 de enero de 1971, se cambia el nombre de la calle Bueyes, que ya existía en junio de 1619, por el actual de Santa Teresa de Jesús. Teresa Sánchez de Cepeda

Pol. Ind. San Isidro - C/. Retamosa, 23 06400 DON BENITO (Badajoz)

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Tlfn: 924 81 35 75 Móvil: 606 77 03 23

Dávila y Ahumada (Gotarrendura (Ávila), 28/03/1515-Alba de Tormes (Salamanca), 04/10/1582), monja y escritora, fundó el Convento de San José en Ávila y la Orden de las Carmelitas Descalzas. Es considerada unas de las grandes maestras de la vida espiritual de la Iglesia.

Fue canonizada en 1622 por el Papa Gregorio XV y proclamada Doctora de la Iglesia Católica en 1970 por el Papa Pablo VI. El 29 de junio de 1984, el Pleno Municipal de Ayuntamiento acuerda cambiar el nombre de la Plazoleta del Cuervo por el de Plazoleta de San Gregorio. Gregorio Ostiense (Italia, ¿?-Logroño (La Rioja, Navarra), 09/05/1044) fue un religioso de la Orden de San Benito que llegó a ocupar el cargo de Abad del Monasterio de San Cosme y San Damián en Roma. S.S. el Papa Juan XVIII le nombró Obispo de Ostia y, posteriormente, Cardenal; también ocupó el cargo de Bibliotecario Apostólico durante cuatro papados. Durante cinco años, en la primera mitad del siglo XI, residió en España como Legado papal ante las Cortes de Burgos y Pamplona.

A finales del siglo XX se abre una nueva vía pública en el Barrio de las Albercas, entre la calle de San Juan y la Plaza de las Albercas, a quien la Corporación Municipal acordó denominar, el 8 de octubre de 1993, como Calle de San Antonio María Claret. Antonio María Claret y Clará (Sallent de Llobregat (Barcelona), 23/12/1807-Abadía de Fontfroide (Francia), 24/10/1870), escritor y religioso español que fue Párroco de Sallent de Llobregat y de Viladrau, Arzobispo de Santiago de Cuba, Arzobispo de Trajanópolis in Rhodope (Grecia), Confesor de la Reina Isabel II de España, Protector de la Iglesia y del Hospital de Montserrat de Madrid, Presidente de El Escorial. Fundó la Congregación religiosa de los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María (Misioneros Claretianos), la Congregación de las religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas y las Conferencias de la Sagrada.

Familia. Es beatificado por Pío XI el 25 de febrero de 1934 y canonizado por Pío XII el 7 de mayo de 1950.

El 28 de noviembre de 1997 se cambia el nombre de la callejuela de Marisaavedra, también conocida como calle de las Corujas, por el de San Marcos. Juan Marcos el Evangelista (Cirene (Cirenaica, Libia), 15 d.C.-Alejandría, 25/04/68 d.C.) fue el fundador y primer Obispo de la Iglesia de Alejandría (Egipto). Fue hijo de Aristopolos y María, de alta posición, en cuya casa se reunía la primitiva iglesia de Jerusalén. Fue arrastrado por las calles de Alejandría, atado con cuerdas al cuello. Después lo llevaron a la cárcel y, al día siguiente, le volvieron a aplicar el mismo martirio hasta que falleció.

En este mismo día, el 28 de noviembre de 1997, el Pleno Municipal denomina con el nombre de Manuel Gutiérrez Mellado a la calle que va desde la Avenida del Pilar hasta la calle del Olivo; posteriormente, el 18 de septiembre de 2003, el Pleno Municipal cambia el nombre de esta vía pública por el de Manuel Parejo Bahamonde.

Justo Manuel Parejo Bahamonde (Don Benito, 14/12/1888-Paracuellos del Jarama (Madrid), 07/09/1936), sacerdote y profesor, fue Ecónomo en Alcollarín, Capellán de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados en Don Benito y Capellán de la Iglesia de San Juan Bautista de Don Benito. Fue el fundador y Director de las cuatro Escuelas del Ave María de Don Benito, que tuvieron los nombres de San Juan, Nuestra Señora de Guadalupe, Nuestra Señora de las Cruces y San Pedro.

Ya en el siglo XXI aparece la Sagrada Familia, denominación dada el 30 de marzo de 2001 al Pasaje que va desde la Avenida de Madrid a la calle Suiza.

El 29 de enero de 2007, en el Barrio de la Piedad, el Ayuntamiento acuerda denominar a la plazoleta situada en la calle de la Isla, frente al Centro Cultural Ozanam, como Plaza de San Vicente de Paúl. Vicente de Paúl (Pouy (Berceau de Saint Vincent de Paul, Francia), 24/04/1581-París, 27/09/1660), sacerdote francés que fue una de las figuras más representativas del catolicismo en la Francia del siglo XVII. Fue Párroco de Clichy la Garenne (Francia), Capellán de la Reina Margarita de Valois, cura de Chatillon-les-Dombes (Bresse), Capellán General de las Galeras, Preceptor de la familia Gondi, Superior de los conventos parisinos de la Orden de la Visitación de Santa María; además, fue nombrado Limosnero Real por Luis XIII. Fundó la Congregación de la Misión y la Congregación de las Hijas de la Caridad. Fue canonizado en 1737 y nombrado patrón de las obras de caridad en 1885.

En el año 2012, concretamente el día 3 de mayo, el Pleno Municipal acuerda designar con el nombre de Antonio Oliveros a una de las vías públicas sin nombre del Sector-15 de la localidad. Antonio Oliveros Sánchez (Villanueva de la Sierra (Cáceres), 23/01/1764-Talavera de la Reina (Toledo), 1820) fue un sacerdote y político extremeño. Canónigo con canonjía de la Iglesia Sacramental y Capilla madrileña de San Isidro, llegó a ocupar el cargo de Diputado por Extremadura en las Cortes de Cádiz.

Estas son algunas de las calles de la Ciudad de Don Benito que tienen, o han tenido, nombres de sacerdotes, religiosos/as, monjas, etc

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LA HABA•DON BENITO•VVA. DE LA SERENA•CASTUERA•LA CORONADA•MIAJADAS•SANTA AMALIA Cruz de Guía 2020

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Una Monja de clausura y el mundo encerrado Angel Luis Gómez

Hace unos meses tuve la ocasión de reencontrarme casi 25 años después con una prima que lleva todo ese tiempo viviendo su vocación como monja de clausura.

Y claro la tentación más “facilona” era pensar que teníamos que explicarle cosas de la vida, y que estaría muy interesada en lo que pasa por este lado del mundo.

Y sin embargo apenas unos instantes con ella bastaban para que lo único que te interesara era que te hablara con esa sencillez inaudita y una satisfacción intensa de su vida entre muros llena de libertad. Apenas en unos segundos resultabas como hipnotizado por su felicidad serena y ese entusiasmo diferente que brotaba de forma natural en cada uno de sus gestos. Sonrisas, paz y amor.

Su sonrisa nacía de su paz, y su paz se alimentaba de su amor multifuncional, multilateral, multiplicador, multidimensional… Su sonrisa era capaz de llenarlo todo, y regalaba paz en cada palabra, y en todo ello una esencia de amor sin maquillar, de ese auténtico, honesto, espontáneo, diferente. Así, en apenas unas jornadas con ellas, lejos de intoxicarse de este lado del mundo, llenó de otro aire nuestros pequeños mundos, le cambió el aroma, y nos dejó un perfume de plenitud que permanece imborrable en forma de momentos y pellizcos de sensaciones. Y su único termómetro y su única vara de medir y de preguntar por todo era el amor y desde el amor.

Cuánto nos quería, cuánto nos queríamos, que siempre nos quisiéramos, que siempre nos querría, que solo nos ocupásemos y preocupásemos de querernos.

Y desde entonces, desde esa visita que fue algo así como una venida del espíritu santo pero en la forma de mi prima con su hábito, sus sandalias y sus sonrisas, vivo impactado por ese testimonio de amor sin etiquetar, sin trazabilidad, de amor viral en carne y hueso. Y aun resuena en mí su forma de catalogar exclusivamente desde el amor. Pero un amor único y diferente, un amor sin barniz y sin condiciones, un amor desde el ser y para cada ser, sin tener en cuenta el hacer de nadie o interpretando cada “hacer” como expresión de un “ser” íntimo, sin importar sus tareas o su situación. Preocuparse y ocuparse del amor. Ese es el eco que aun hoy, varios meses después, oigo cuando nada suena o cuando todo hace ruido. Y por

cierto, a ella le perturbaban mucho los ruidos, el alborozo exagerado, las voces, pero los callaba con su silencio o los gestionaba a base de sus sonrisas, que era el sonido de su paz y de su amor. Y con la misma sutileza que vino se fue, pero dejando un estruendo de detalles como para romper nuestros muros llenos de prejuicios, de comodidad, de dureza de corazón, de superficialidad…Porque al convivir con ella puedes llegar a descubrir que quienes vivimos verdaderamente encerrados por muchas cosas somos nosotros, sin valorar al de al lado, descuidando lo pequeño, sin disfrutar de cada cosa...

Cuando uno se deja tocar por esas experiencias o esas experiencias te tocan y te eligen para darte una caricia, no puedes menos que cuestionarte cómo amamos y qué sentido le damos al amor, y qué fácilmente llegamos a olvidar que el amor es la base de cualquier pregunta y de cualquier respuesta y el sentido de cualquier camino.

Al abrir los ojos a esos destellos uno siente que aquí, en este lado del muro, donde nos creemos tan libres y tanto hablamos de libertad, le ponemos demasiados nombres y condiciones al amor, y caemos en la trampa de maniatarlo y adiestrarlo, y ponerle bozal, y hasta esposas, y lo desplegamos con medida, a cuenta gotas, o con contención. Fluye si el otro es quien queremos que sea, si cumple lo que esperamos, si está donde queremos, si actúa según nuestra idea, si las cosas van como deseamos, si el otro responde según nuestro plan, o sigue el camino previsto. Es un amor con prospecto, con instrucciones de uso, es un amor con aditivos y conservantes artificiales. A mi prima, la encerrada, le daba igual la forma y el momento, ella solo entendía de amor en cualquier dirección, para ella no había otro opción, ni otro modo de ser. Dar amor sin más y con todo.

Y claro, ella que es iglesia y nosotros que nos llamamos iglesia y deberíamos sentirnos iglesia, y la iglesia que es iglesia y a la que todos miramos como iglesia, esa de sotanas, de sacramentos, de incienso, de devociones, de tradiciones, de preceptos, de templos, y de rezos… A esa iglesia de todos y de nadie que no sea de Dios y su forma de amar, ¿cómo le va con su traje

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de amor infinito?. Tal vez le quede grande, parece haber perdido cuerpo. Porque a la iglesia hay que mirarla con ese amor generoso y humilde, pero hay que pedirle y pedirnos, ese mismo amor; ese sin límites, ese que no lleva cuentas del mal, ese que perdona sin límites y que se entrega sin límites. Y en cambio, difícilmente lo reconocemos y nos reconocemos en ese amor y en esa forma de amar desde la que emana todo lo demás. Porque es ese “ser” el que nos lleva a hacer, y es ese “hacer” lleno de amor el que permite que nos reconozcamos y que el mundo nos reconozca.

Quizás sobren golpes en el pecho en las iglesias y falte sacar pecho lleno de ese amor fuera de ellas y cerca de la gente y en los quehaceres de cada día. Quizás sobre el dispensario de sacramentos a la carta, y sacar los sacramentos a la calle con hechos cotidianos. Quizás hagan falta más sotanas de colores o menos sotanas y más colores de sacerdotes complicándose la vida fuera de los salones parroquiales. Quizás sea necesario que esos costaleros y nazarenos de las procesiones carguen también en el día a día con la responsabilidad de sonreír a los demás, de ser solidarios, de ayudar, de hacer el bien sin restricciones, y lo mismo de aquellos que comulgamos, o nos arrodillamos con el “yo confieso”. Quizás sea necesario acudir a los sacramentos como alimento para el esfuerzo de “ser” y “hacer” de cristianos, y no convertir los sacramentos en el banquete donde nos escondemos y justificamos no poder con otros esfuerzos. Quizás sea necesario vivir en verdadera comunión y misión compartida y dejarnos de “forofismos” templarios y parroquiales, unificar fuerzas y sentidos y abandonar boatos estériles. Quizás hay que tomarse en serio dar más gloria a Dios y a su amor, y buscar menos gloria para cada uno de nosotros; y dejar los horarios

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y las horas y ponerse en marcha para acercarse en el día a día a quien nos espera o presentarnos de improvisto, simplemente viviendo, y sobre todo, amando.

Mi prima, la monja de clausura, en su encierro, me ha enseñado que la libertad depende de ese amor y no al revés y por eso andamos presos en este mundo de muros menos ciertos, porque se nos devalúa el amor al ponerle horas, al ponerle tiempo, al etiquetarlo y encajarlo entre rutinas y miedos, entre seguridades y comodidades. Y es que al final la clausura es una forma de mirar al mundo y de sentir el mundo, y quien ama a fondo, nunca está encerrado y nunca encierra a nadie. Y ella sin tele, sin radio, sin redes sociales, entre sus paredes, entiende mejor la vida que los que nos afanamos por vivirla, y me demostró que el corazón de la iglesia más verdadera sigue palpitando a golpe de querer sin medida. Y me dejó sus preguntas y sus respuestas y todas empiezan y terminan en Amor, de ese que es un universo. Y entendí que una monja de clausura consagrada al amor nunca vive encerrada y en cambio, nosotros nos vamos encerrando poco a poco, hasta llenar nuestra vida de muros que son condiciones, miedos, vergüenzas, perezas, apariencias, silencios, inercias…

Los distintos encuentran acogida y ternura en el amor profundo, los distintos son señalados por los iguales como una amenaza, y lo distinto no se basa en lo extraño o extravagante, porque a veces lo distinto es algo tan simple e inmenso como amar sin condiciones. Qué distinta sentí yo a la monja, a mi prima, y cuánto querría parecerme a ella y que el mundo se pareciera a ella, y lo distinto fuera el resto, y así la iglesia sería peregrina y misionera sin depender de muros, sin necesitar muros, sin temer a ningún muro.

“...A Dios por el Amor” Daniel Fernández Herrera Atrapados por la rutina de una vida excesivamente milimetrada, estamos expuestos a dedicar poco tiempo a reflexionar sobre ese halo de monotonía que envuelve nuestro día a día. Probablemente si nos paramos a pensar que podríamos hacer para salir del ostracismo, no reparamos en mirar hacia nuestro interior y valorar que hay vida más allá de los que nos dice internet a través de una pantalla de móvil… El cristiano además de serlo debe parecerlo, es decir, no cabe sumirse en una vida desprovista de práctica, o de una práctica ficticia donde prima lo que se ve y no lo que se siente.

Si el cofrade como tal, es una extensión de una vida cristiana más comprometida, donde prima el dar por encima del recibir, donde prima el estar por encima del ser y donde solo un Verbo ha de mover nuestro compromiso, no estaría de más conjugar el mismo con mayor frecuencia para realizar nuestra función no solo dentro de nuestra Hermandad, sino también dentro de nuestra Parroquia y de nuestro entorno social más cercano. El verbo es AMAR, y si no es por EL y para EL, qué sentido pueden tener cada uno de nuestros actos….

A través de ese AMOR, de su búsqueda permanente, podremos llegar a Dios, a nuestros hermanos, a los más necesitados de compasión, a los más alejados de su camino, en una sociedad cada vez más esquiva a la solidaridad que proviene desde todo aquello que tenga que ver con la religión y donde el postureo cofrade le quiere ganar terreno al verdadero índice motivador de nuestras funciones.

Y es que la esencia de la vida cristiana es el AMOR. Fue el amor de Dios el que lo motivó a enviar a su Hijo para dar su vida por nosotros en la cruz y así perdonar nuestros pecados para entrar en una relación personal con Él. Fue

el amor de Jesús el que lo hizo soportar tanto dolor en la cruz para convertirse así en nuestro salvador. Fue su amor lo que conquistó nuestro corazón cuando le conocimos por primera vez al saber que nos aceptaba y perdonaba a pesar de todo lo malo y vergonzoso que habíamos hecho. Y es el amor de Dios el que nos impulsa a amar a los demás y perdonarlos como Dios hizo con nosotros.

Amar a Dios no es una idea que se le ocurrió a un ser humano un buen día, no se trata de que un día decidimos amarlo. El amor comenzó en Él. Siendo Él el amor se acercó a los hombres para salvarnos del reino de las tinieblas, generó circunstancias, curiosidad y eventos en tu vida para llamar tu atención y atraerte a Él, esa es la razón por la que lees este estudio este día, porque Dios te atrajo de una u otra manera para decirte que te ama y que quiere que conozcas su amor. Nosotros le amamos a él porque él nos amó primero.

Aquellos que le hemos conocido mediante una experiencia personal hemos creído y conocido el amor que nos tiene. Sabemos que es real y que puede cambiar la vida de cualquier ser humano.

Donde no hay amor hay temor.

Cuando tenemos un corazón con miedo a ser lastimado o defraudado es porque no hemos conocido el amor de Dios. Cuando nos encontramos con Dios sabemos que podemos confiar plenamente en Él y nunca nos lastimará, desilusionará ni nos abandonará. Su perfecto amor es tan fuerte y real que echa fuera todo temor de nuestro corazón dándonos un sentido de seguridad y pertenencia que nunca antes experimentamos. Vivamos por su amor, nadie ha visto jamás a Dios, pero si permanecemos en Dios la gente verá y conocerá a Dios mediante su amor expresado a través de nosotros.

Debido a que Dios nos conoce individualmente,

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experimentamos ese amor de formas personales y únicas: en una respuesta inesperada a una oración, un momento de tranquilidad en un lugar bello, en las tiernas misericordias durante todo un día y de muchas otras maneras…. El amor de Dios es real, así como todo los que nos rodea, si sólo hacemos una pausa para darnos cuenta de ello.

He aquí algunos Versículos de la Biblia sobre el Amor de Dios: • Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, más tenga vida eterna. (Juan 3:16) • El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados. (1 Juan 4:8-10) • Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.. (Romanos 8:37-39) • Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.. (Efesios 2:4-7)

Oratorio Cristo del Olivar, c/ Cañizares, 4 (Madrid)

Este lugar me mantiene hechizado varios minutos cada atardecer…, siendo para mí un lugar idílico para practicar la oración contemplativa (oración de quietud y silencio), que es la apertura de la mente y el corazón – todo nuestro ser – a Dios, el Gran Misterio, más allá de todo pensamiento, palabra o emoción. Abrimos nuestra percepción a Dios que nos ama como somos y quien sabemos por fe que está dentro de nosotros, porque “en Él vivimos, nos movemos y existimos” y “Dios está más cerca de nosotros que nosotros mismos”. La oración contemplativa es un proceso de purificación interior la cual nos guía, si consentimos, a la unión divina. Dejamos a Dios que se acerque a mí y nos empapamos de su amor. La oración de contemplación no es especulación, ni deducción, ni moralismo, ni toma de decisiones. Pretende llegar a Dios por la vía de la oración pura, quietud y silencio….

Cada uno de nosotros expresa su vivencias cristianas de diferentes maneras, dentro o fuera de la Hermandad, de forma individual a través de ese permanente encuentro con el Señor, a través de la oración, de la música, del arte…; o de forma colectiva trabajando codo a codo en todos aquellos menesteres que demande nuestra corporación.

En mi caso, y desde la distancia que a veces me impide colaborar con mis hermanos todo lo que yo quisiera, intento acercarme a Dios cada día, guiado por mis pasos que son sabios, y me llevan a recorrer andando los tres kilómetros que separan mi lugar de trabajo desde el Paseo de las Delicias, hasta el Oratorio del Cristo del Olivar, de los Padres Dominicos en la calle de los Cañizares, nº. 4 (cercano a la Puerta del Sol)…. Templo histórico cuyos orígenes se remontan a 1607. Según parece en un templo de Londres habían sido profanadas las Sagradas Formas. Llegada a Madrid la sacrílega noticia, un grupo de personas piadosas se constituyó en Congregación de los Indignos Esclavos del Santísimo Sacramento. A esta congregación pertenecieron entre otros personajes ilustres músicos y escritores como Lope de Vega, Miguel de Cervantes, Quevedo y Calderón de la Barca…En el año 1899 los dominicos obtienen la capellanía de los Indignos Esclavos, siendo además cofrades de pleno derecho. Por las mismas fechas, los frailes solicitan y obtienen permiso para instaurar la Cofradía del Rosario y para otros cultos dominicanos.

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Santísimo Cristo del Olivar

Santísima Virgen del Rosario

Este Oratorio encierra dos verdaderas obras de arte que muchos madrileños desconocen. Se trata del Cristo del Olivar, obra de Manuel Pereira de 1647, y la Virgen del Rosario, obra de Luis Salvador Carmona, hacia 1760. …. Así pues, lleguemos hasta Dios por el AMOR. El amor de Dios es como sumergirnos en agua, nos empapa de modo que todo aquel que convive con nosotros queda salpicado de su amor. Dios nos ha dado el mandamiento de amar a los demás como Él nos amó. Si no has conocido el amor puro y eterno de Dios este es un buen día para hacerlo y si en tu corazón batallas para perdonar y amar a otros este es un buen momento para pedirle a nuestro Señor que sane tu corazón, lo llene de su Espíritu y te deje listo para amar y ser amado….

Tiempos de Renovación Diego Ramos

Está en el ambiente previo a la Semana Santa ese runrún que parece que conocemos y que nos cuesta trabajo sacar a la luz. Si a los problemas no endémicos de esta ciudad, falta de costaleros, problemas de financiación, falta de relevo generacional y poca implicación día a día de los cofrades sumamos una Junta de Cofradías que representa a sólo una parte de agrupaciones, para su complacencia mutua, un ente que en vez de resolver problemas los creaba y donde no se podía debatir, mal vamos pero creo que no es tarde. Hagamos equipo, busquemos trabajar en la unidad, en el sentido fraterno de lo que han de ser de verdad las cofradías, con miras a un objetivo conjunto. Reconocer la situación, identificar la cuestión, ponerle nombre al problema, ya es un logro.

Y nos sitúa en la posición adecuada para poder plantear alternativas de mejora y de búsqueda de soluciones que puedan llevar a intentar resolver aquello que ahora nos parece muy problemático. Hay datos o criterios objetivos para pensar que podamos estar a tiempo de plantear alternativas. A las puertas de esta Primavera naciente que además nos trae algunos rayos de sol después de las intensas lluvias que protagonizaron la pasada, nos permiten llegar a la Pascua identificandonos con su significado,una visión que nos renueve. Si somos conscientes que en la Semana Santa de Don Benito, en sus cofradías, en sus Agrupaciones, hay muchas personas dispuestas a arrimar el hombro y así se puede ver de manera individualizada, está claro que ya hemos avanzado algo o mucho.

Mi deseo es que tengamos una luz de esperanza que nos permita afrontar el futuro de nuestras cofradías, de nuestra Semana Santa, con una perspectiva coherente y

ajustada para que sea lo que todos querríamos que fuera.

Hace falta que se hable, hace falta sentarse, hace falta templanza, sensatez, coherencia, enfoque y poner sobre la mesa propuestas y alternativas - ya habrá tiempo de asumir las que nos sirvan o quitar las que no nos convenzan - ; hace falta que las cofradías entiendan que no son entes aislados que pueden ir por su cuenta y sin asumir que en las últimas décadas han nacido y se crearán nuevas entidades con lo que eso supone de desgaste, dispersión, trabajo, ideas, necesidades, pero también con lo que esa riqueza, si se coordina y comparte, pueda dar de oportunidades, unión y cooperación fraterna.

Y tal vez, y sobre todo, haga falta disfrutar más de lo que hacemos, de lo que tenemos, de lo que se está haciendo día a día, vivir más de lo que supone en su conjunto la Semana Santa y no vivir PARA la Semana Santa como si en el camino se nos perdiera el objetivo al que queremos llegar.

La Semana Santa no es como un pase de moda o un escaparate que dura lo que dura. Es mucho más que todo eso y desde un pasado que nos ha permitido llegar a este presente, no tenemos más remedio que buscar soluciones para que el futuro sea lo mejor que podamos legar a quienes vengan detrás.

Que la Semana Santa nos haga vivir todo esto con esa inquietud de los niños que estrenan ilusiones y que de Domingo de Ramos a Domingo de Resurrección nos demos cuenta que la solución a los problemas está en nuestras manos y que en conjunto, somos muchas las personas amantes de nuestras cofradías, podríamos buscar las soluciones que más nos convengan para cohesionar y ensalzar nuestra gran Semana Santa.

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X Pregón del Costalero 2019 Inmaculada Fernández López SOMOS HIJOS DEL AMOR NO DE LA PASIÓN Saluda: Señor Alcalde, concejales, señores párrocos, señora Presidenta de la Junta de cofradía, hermanos mayores y mayordomos de distintas cofradías de Don Benito, costaleras y costaleros, cofrades, familias y amigos de Don Benito Buenas noches gracias por asistir a este acto, por acompañarme en estos momentos tan especiales para mí, en el que tanto me cuesta expresar mis sentimientos de amor y pasión al hablar de nuestro Señor.

No puedo dejar pasar este momento sin mencionar a una persona muy importante para mí y para mi familia, Mi padre, un hombre luchador, trabajador, alegre, amigo de sus amigos él fue el que me acerco a todos estos momentos de pasión.

Mis tíos y él, eran costalero de la Virgen de la Soledad, ahí es donde en mi creció un sentimiento de unión y amor hacia la Pasión, que poco a poco se fue convirtiendo en algo que no se puede expresar, de alguna forma el y mis tíos me transmitían esa religiosidad, qué tal y como pinta el panorama no deja de ser admirable pues cómo me decía una vez un abad 《este tinglado será hipócrita e incoherente para muchos ciudadanos, pero no dejes de ser un recuerdo de la Pasión de Jesús que sale a la calle y algún fruto dará por pequeño que sea》 Cuando apenas tenía entre 15 y 16 años empecé a caminar con el Cristo de la Paz cómo nuestra hermana

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y amiga Pilar nos ha contado, gracias Pilar, he aprendido tanto de ti en estos años compartidos en esta hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores ha hecho que pueda conocer a una mujer llena de pasión, amor y entrega a la Semana Santa de Don Benito.

Gracias por estar, por ser como eres, por transmitirnos esa humildad con tanta generosidad, evangelizando con tanta perseverancia, y haciéndonos reflexionar la palabra todos los días del año.

Felices los que trabajan por la paz porque serán reconocidos como hijos de Dios Quiero agradecer al Cabildo menor, y como no, a mi hermano mayor Santos Yedro por haberme elegido para realizar este pregón ya que para mí es tan importante y a la vez tan difícil.

Gracias por darme la oportunidad de expresarme con mis humildes palabras, alguien dijo una vez las palabras construyen historias, una historia puede salvar tu vida, por lo tanto, las palabras salvan vidas, cuida tus palabras y ellas cuidaran de nosotros, gracias Santos. ¿Cómo fueron mis comienzos como cofrades?

A los 16 años fue mi primer recorrido penitencial acompañando al Cristo de la Paz, eso fue allá por el año 90, cuando hice mi recorrido penitencial por primera vez, fue una experiencia muy particular entre el Señor y yo…..Ahí comprendí que la cruz no pesaba, ni las cadenas me tiraban, comprendí que había una carga de sentimientos amor, dolor y gozo a la vez (qué mezcla de

sentimientos tan distintos)…..cuando terminé el recorrido, me di cuenta que tenía que salir de mi parálisis, de mi comodidad, de quedarme al calor de mi bienestar, una comodidad que me tenía paralizada, a veces en la familia, otras en el trabajo, en las relaciones, por enfado, por malos entendidos aunque llevaban razón, pero prefería quedarme quieta en vez de romper la distancia.

Prefería, que me lo diera todo hecho en la sociedad, que me resolvieran todas mis papeletas.

Prefería quedarme en mí parálisis, ante las necesidades que podría tener cualquier persona de mi entorno, tenía mil excusas para quedarme parada….

Ahí es donde el Señor me dijo Los que confían en el Señor Renovarán sus fuerzas; Volarán como las águilas: Correrán y no se fatigarán, Caminarán y no se cansarán.

(Isaías 40:31) Y Así empecé a caminar una nueva vida, año tras año, deseando que llegará cada semana Santa tachaba cada día en el calendario, una semana antes preparaba mi hábito preparaba mi cruz y mis cadenas y así es como paso a paso iba creciendo en la pasión, era algo que sentía en mi interior movida por la ansiedad, deseando de encontrarme con él cada día de mi larga espera, en mi resonaba la voz de el, cada día dentro de mí había un acto de él. Me enamoré de Jesús.

Me has seducido señor, Jesús me llama ven a mi Yo, quiero más de ti Y habitar en tu presencia...

Menguar para que crezcas tú, y cada día seré más como tú.

Quebranta mi corazón.

Quebranta mi vida Te entrego mi voluntad a ti.

Todo lo que soy señor todo cuanto tengo es tuyo Yo quiero menguar para que crezcas tú.

Yo, quiero más de ti Y habitar en tu presencia...

Menguar para que crezcas tú, y cada día seré más como tú.

Quebranta mi corazón.

Quebranta mi vida Te entrego mi voluntad a ti.

Todo lo que soy señor todo cuanto tengo es tuyo Yo quiero menguar para que crezcas tú.

En el 2006 ya me había casado con Domingo, mi marido que todos conocéis, gracias por ser un gran padre, por ser un gran hijo, gracias por ser un caballero conmigo, gracias por estar en mi vida, te quiero.

Tuvimos un niño, Domingo Jesús ya tiene 18 años, un gran hijo y un gran hombre, con muy buenos valores, gracias por ser como eres.

Tuve dos abortos, uno de los abortos fue de 5 meses y eso me quedo demasiado marcada como madre y como mujer, eso fue una experiencia dolorosa, fue un 23 de diciembre, en plenas Navidades, donde celebramos la vida y yo me quedé en la Cuaresma , pero seguía caminado como podía, más bien me quedaba paralizada, llegó la semana Santa y ese año cuando tuve el encuentro con el señor, sólo se escuchaban las lágrimas que caían por el rostro de mi cara, fue un largo recorrido de llanto, ahí fue cuando más me acerqué al dolor al desgarro de una madre cuando pierde a su hijo, no entendía que hubiera algo más allá de la muerte, me aferre al dolor y no dejaba entrar a la resurrección.

Bienaventurados los que lloran porque ellos serán consolados Al año siguiente en febrero me quedo embarazada de Ana María, seguía muy de cerca mi embarazo, ya que los miedos y la falta de confianza era lo único que golpeaba mi corazón, ese año preparé mi cruz, mis cadenas mi hábito para hacer el recorrido penitencial como lo había hecho todos los viernes de tantos años atrás, el martes Santo, recibo una llamada, que tengo que ingresar lo antes posible en el hospital para hacerme la amniocentesis por que los niveles de la analítica estaban muy altos y la niña tenía dos riesgo: síndrome de Down o espina bífida, se lo comento a mi marido ya que es , fruto del Amor del matrimonio y tenía que ser la decisión de los dos, al día siguiente fuimos al hospital y hablamos con el médico, le dijimos que no me iba hacer la amniocentesis, no iba a correr ese riesgo porque íbamos atenerla, me aconsejaron que no hiciera esfuerzos, ese año no puede tener el encuentro, esos meses fueron duros, yo seguía aferrada al dolor, la angustia, la incertidumbre, había algo dentro de mí que no estaba bien, necesitaba ese encuentro, llegó Septiembre, ella nació, pero me seguía faltando algo, dentro de mí había una inquietud muy grande, es como que no había tenido ese encuentro con él señor, ese recorrido de silencio y a la vez de tanto que decirnos, como todos los años que había tenido con él desde mi juventud, al año siguiente decidir salir en todas las procesiones de Don Benito fue como retomar algo que había perdido ese año. Pero ya no era lo mismo, yo seguía sintiendo tristeza, angustia, me había aferrado tanto a la cruz del dolor de la muerte y nunca llegaba a la pascua, y mucho menos a la resurrección.

Al año siguiente decidí volver a hacer el camino, tomar conciencia de quiénes somos, de cómo actuamos, donde ponemos la vida, eso fue un camino que paso por el interior, por el corazón, dónde está “la mirada de Dios” Y ahí es donde me volví a sentir mirada y tocada por el Señor, el martes Santo y no fue casualidad porque yo no creo en las casualidades, operaron a mi suegra de un cáncer de colon, iba todo muy bien cuando el viernes por la mañana, nos dicen que posiblemente el sábado la tienen que intervenir de urgencia porque empezó a tener un derrame interno, imaginaros después de una operación del martes y lo floja que estaba, el riesgo que tenía, yo me vine como todos los viernes a los Santos Oficios y a continuación a hacer mi acto de penitencia, llena de dolor, de angustia y a la vez llena de decepción, no dejaba de suplicarle que nos ayudará a llevar esa cruz y el dolor, con amor.

Ahí me di cuenta que Dios ponía en mi vida el bien, la muerte y el mal, en un camino de frialdad, de silencio,

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de oscuridad, en un rechinar de dientes entre las cadenas golpeando el asfalto, el silencio de la noche, la mirada triste bajo mi habito y el dolor marcado en mi corazón.

Pero Dios, qué es rico en misericordia, por su gran amor, por nosotros, nos dio vida con Cristo aun cuando estábamos muertos en pecado ¡por gracia, ustedes han sido salvados!

A la mañana siguiente sábado de Gloria, fui a verla para estar con ella, escuchar la opinión de los médicos y bueno no hubo que intervenir otra vez y su recuperación fue muy bien, gracias a Dios.

Cada día del año no podía dejar de pensar que eso fue un milagro del Señor, ahí me di cuenta que somos personas privilegiadas, que Dios es grande con nosotros siempre” pedid y se os dará” y así fue.

Después de todos esos años de tambaleos, de caídas y levanta, yo seguía aferrada a la cruza a la penitencia.

Un día contándole todo lo que me pasaba y sentía al padre Juan que todos conocemos, una persona que ha influido y influye tanto en mi vida, me dijo: tú lo que necesitas hacer un viaje, salir de aquí, tienes la enfermedad del alma que mucha gente pasa por ella, por esa angustia, por esa pena cuando hay algo que no entiendes, que es lo que golpea tu corazón, cómo es la pérdida, la angustia, la ansiedad o una enfermedad que apareció también en ese momento llamado Alzheimer, que no conocíamos y no sabía cómo se manejaba, era muy desconocida para nosotros , los miedos no me dejaban avanzar.

Quiero aprovechar para dar las gracias a mis hermanos en especial a mi hermana por ese don de trabajo, por esa constancia y perseverancia, con esa enfermedad, por tanto amor y apoyo que he tenido con vosotros, gracias. Os quiero.

Si, Miedo a la familia, miedo al diálogo, miedo a enfrentarme a situaciones difíciles, y preferible pasar de largo, miedo en mi compromiso en la sociedad, miedo a estar más comprometida, miedo a una fe que me pudiera pedir más de lo que daba, que no era nada .

Pues decidir hacer ese viaje, me fui 7 días con él a Medjugorje en agosto, en la jornada juvenil, allí aprendía a rezar el Rosario, una oración que cada día que la rezaba, me hacía pensar y meditar los misterios, los misterios de la vida me di cuenta que a veces la vida es eso que pasa en frente de nosotros mientras nosotros realmente no estamos, me di cuenta de los 3 misterios, la vida, la muerte y el amor. Por días, iba cambiando mi alma, iba cambiando la forma de pensar, me iba transformando, no comprendía cómo esos días de retiro, de encuentro con nuestra madre, podía hacer que desaparecieran mis miedos y los transformará en Amor y entrega al señor.

Ese viaje lo hicimos varias personas de Don Benito y Villanueva, una de ellas mi amiga Begoña, cuando volvimos me dijo tú Inma lo que necesitas es seguir renovándote, tú lo que necesitas es hacer un cursillo de cristiandad y yo le dije pero bueno Begoña tú no crees que ya hemos tenido bastante, con las experiencias que hemos vivido en el viaje, y ella me contesta, para Dios nunca es bastante, un cristiano siempre necesita estar en constante renovación, la dije que sí y lo hicimos mi marido y yo….os puedo asegurar que fue, ha sido, y será

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algo de lo que no nos arrepentiremos nunca, y hoy desde aquí os invito a hacerlo a todos, Fue una experiencia en el matrimonio, creciendo juntos en la palabra, desde un carisma propio y original, diferente a lo que nosotros habíamos vivido, sentimos y conocimos a un Dios vivo, sentimos a un padre misericordioso que nos acoge, nos abraza y nos salva, como matrimonio, como persona y como familia, formando todos una gran comunidad, todos los días, enseñándonos a actuar desde la acción, para ir siempre más allá y poder transmitir la alegría y el gozo desde dentro, que nos renueva cada día a cada uno de nosotros con la palabra. Desde la oración la formación y la acción.

Al año siguiente, el lunes santo me acerque a la iglesia de la sagrada familia porque salía una imagen nueva en Don Benito por las calles del noque, la oración de nuestro señor Jesucristo en el huerto, la oración en la agonía de Getsemaní.

Cuál fue mi sorpresa que necesitaban costaleros, yo me ofrecí, me dijeron que si, hay me di cuenta que tenía que agradecer al señor su sacrificio voluntario por librarnos del pecado y de la muerte eterna.

Aprovecho para felicitaros por haber formado una cofradía con tanto esfuerzo, sacrificio y trabajo quien lo iba a decir, que ibais a llegar hasta aquí. Felicidades.

El viernes volví a preparar mi hábito, mis cadenas y mi cruz, para seguir teniendo ese encuentro con él, pero ya era diferente sentí algo distinto hacia todo eso de la cuaresma, había una alegría dentro de mi diferente, antes, fuimos toda la familia a los oficios, entre ella mi suegra que estaba genial y recuperada totalmente, había una imagen en Santa Maria, era el Cristo yacente, el Santo sepulcro preparado para hacer el recorrió con la Virgen de la soledad, después de los oficio acompañé a casa a mi suegra y me despedí de ella, y me dice hija cuando vas a dejar de hacer ese sacrifico, yo la comento este año lo tengo que hacer, “bueno ya pronto”. Cuando llego a la iglesia poniéndome las cadenas, me seguía llamando mucho la atención el rostro triste de la muerte de nuestro señor.

Cuando me estaba terminando de poner las cadenas, viene un señor, Fernando y le dice a mi marido si él puede salir de costalero con el Cristo yacente, él le dice que no puede ya que tiene problemas en la espalda, y yo me ofrezco voluntaria, le digo si le valgo yo, él me dice que sí, ¿no sé si lo haré bien? .él me contesta seguro que si, como has cogido varias veces a la Virgen de las cruces, y así fueron mis comienzos como costalera.

Mientras hacía el recorrido penitencial, me sentí acogida por un padre que quería otra cosa de mí, ya no era lo mismo, no quería que me quedara anclada en la cruz, ese día me di cuenta, que durante todo ese año, entre el viaje, y la experiencia vivida en cursillo, me hizo ver y comprender que un cofrade un costalero un penitente debe estar en apertura, en disponibilidad, todo los días del año, y me hizo cuestionarme, En esta tarde, Cristo del Calvario, Vine a rogarte por mi carne enferma; Pero, al verte, mis ojos van y vienen De tu cuerpo a mi cuerpo con vergüenza. ¿Cómo quejarme de mis pies cansados, cuando veo los tuyos destrozados?

¿Cómo mostrarte mis manos vacías, cuando las tuyas están llenas, llenas de heridas? ¿Cómo explicarte a ti mi soledad, cuando en la cruz alzada y sola estás? ¿Cómo explicarte que no tengo amor, cuando tienes rasgado el corazón?

Ahora ya no me acuerdo de nada, Huyeron de mí todas mis dolencias.

El ímpetu del ruego que traía Se me ahoga en la boca pedigüeña.

Y sólo pido no pedirte nada, Estar aquí junto a tu imagen muerta, Ir aprendiendo que el dolor es sólo La llave santa de tu santa puerta. Él me había salvado, para seguir formándome dentro de esta comunidad de cursillo, dentro de una iglesia en salida que formamos todos, para darnos a los demás, para que nuestro testimonio de vida sea ejemplo y así poder exigirnos cada día a nosotros mismos, un poco más, porque todos somos del mismo barro y vamos en el mismo barco.

Cuando nos educamos y nos formamos en la palabra, más podemos dominar el mundo y cuanto más nos eduquemos y nos formemos mejor lo podemos dominar, porque os puedo asegurar que yo no soy la dueña del mundo, pero si soy la hija del dueño.

Durante el año siguiente caminaba de otra manera, ya no caminaba con mi cruz en el hombro, ni las cadenas atadas a mis pies ya caminaba como portadora de nuestro Señor, pasado unos meses me dijeron si podía buscar un grupo de mujeres para formarnos como costaleras o portadoras, pensé que en la venida de la Virgen de las cruces sería un buen momento para buscar costaleras, y ahí el capataz de la Virgen de las cruces Pepe Ramos y yo, que de vez en cuando cogía a la Virgen de las cruces, nos pusimos a buscar costaleras, cual es mi sorpresa, que viniendo por el camino se me acerca Pedro Dueñas para ver si quería pertenecer al Cabildo de esta cofradía, yo le digo que sí, él me propuso ir a una reunión y así fue, desde ese momento soy vocal y cofrade de esta hermandad y cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores.

En el camino, no sólo se me acerco Pedro Dueñas, mientras seguía caminado, se me acerca Don Fermín y me dice, que yo que siempre estoy tan cerca de la Virgen de las cruces, ¿por qué no era camarera de la Virgen de las cruces? que necesitaban gente, las señoras que están, llevan muchos años y necesitan descansar, yo le digo que sí, pensé no sé si voy a estar a la altura para hacerlo, pero le dije que sí, por supuesto que no estaba la altura, ese primer día para mí fue un día que no se me olvidará nunca, porque fue un día en el que vi un rostro, una imagen, el interior, su armadura, su caparazón, ahí me di cuenta que nuestro cuerpo, nuestro rostro, no tiene valor, lo que tiene valor, lo que debemos salvar en nosotros, en nuestro ser interior, es nuestra alma, lo que realmente tiene valor.

Ya no solo era costalera o portadora del santo sepulcro o del Cristo Yacente sino también vocal en esta cofradía, y camarera de la virgen de las cruces,y miembro de la escuela de cursillo, ese año empezamos a caminar con 22 mujeres como costaleras,5 mujeres como

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camareras, y una llamada de una gran mujer presidenta de cursillo, me dice que tengo que ir más allá, una ultreya , una Ultreya en cursillo, es ir siempre adelante, es donde se carga la batería de la gracia, para vivir cada día con más gozo, paz y amor en el camino glorioso hacia Dios.

Y así es cómo sigo caminando alrededor de estas grandes mujeres qué tanto me habéis y me enseñáis cada día, gracias por estar en mi vida.

Al año siguiente cuando salí de costalera, me di cuenta de la fuerza que tiene la mujer, porque no solo éramos 22 mujeres, sino ya éramos 22 familias, entre ellas la mía, ahí empezamos a caminar, ahí nos dijeron de coger una cofradía que ya estaba formada, del Cristo Yacente Jesús resucitado y María Santísima del encuentro, ahí seguía estando María, ahí es donde vi que Dios quería que yo siguiera más allá, ahí me di cuenta que todo esto no hubiera sido posible sin el SI de María , me di cuenta de la fuerza de la mujer en la Iglesia, que somos el rostro femenino de Dios, me di cuenta, que la mujer tiene su lugar en la historia de la salvación, sin nosotras todo esto no hubiera sido posible.

Sentía que después de ver a esas familias, mujeres, maridos, hijos trabajando, lo que el señor quería de mí, era caminar desde la salvación, y decidí formar un grupo desde el Si de María, ¿Qué hubiese pasado si ella hubiera dicho que no, o ignorado el anuncio del Ángel? en cambio, creyó en su palabra, creyó en él sí, sí a la vida, me di cuenta, yo que había estado tanto tiempo aferrada a la muerte, lo que la Virgen quería, era devolverme a la vida salvando vidas, porque “ toda vida merece ser vivida”.

Hablé con gente, para formar una asociación, unas me decían que no era el momento, otros que no estaban de acuerdo y un día me encuentro con mi amigo Juan que es médico que habíamos estado juntos en ese retiro tan maravilloso en Medjugorje, se lo comento porque ya varias veces lo habíamos hablado entre él y yo, y me dice; por qué no lo hacemos en Villanueva, solo bastó acércanos a su parroquia y hablar con Don Felipe, sin ningún problema nos acogió en la parroquia a él, a mí y a otros amigos más, fueron comienzos súper difíciles, donde solo encontrábamos zancadillas, el primer año fue desastroso porque no sabíamos cómo trabajar, cómo alzar nuestras voces para poder llegar a nuestro fin, salvar vidas, poco a poco decidimos seguir trabajando, nos llegó el primer caso y fue un éxito, si vierais a ese niño con nombre y apellidos, con rostro, caminando por las calles de Don Benito, eso para mí y para el grupo ha sido devolvernos a la vida, ver como una niña de 18 años, sin nada, sin familia, cómo ha podido formar su propia familia sólo con un SI, como María , eso hizo que la asociación siguiera creciendo motivándose y trabajando hoy después de varios años tenemos rescatadas seis

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vidas, más el que viene de camino.

Estas navidades decidimos hacer una campaña de recogida de alimentos en la puerta de la parroquia, hicimos un cartel, ayúdanos a vivir, en misa antes dar la bendición, no se le ocurre otra cosa al padre José María, que invitar a todas las personas que estaban en misa a hacer una foto al cartel para que la compartiera con sus grupos por las redes sociales, cuál fue nuestra sorpresa al día siguiente, en el primer momento que nos pusimos en la puerta de la parroquia , no os podéis imaginar qué manera de recoger pañales, toallitas, leche, alimento, dinero, nuestra sorpresa fue cómo la Junta de cofradía y hermandades de Villanueva en plenas Navidades, enseguida se pusieron a caminar con nosotros desde la generosidad, la bondad, el acompañamiento, hoy desde aquí alzo mi voz para darle las gracias públicamente, por tanto como habéis hecho vosotros y el pueblo de Villanueva. No os podéis imaginar los rostros de esos niños, de esas madres cuando el día de Reyes nos pusimos a trabajar, repartiendo bolsas de regalos, de comidas, de pañales, toallitas, leche… a todos los niños, ahí volví a ver el rostro de María, el rostro de tantas madres tan felices, ahí vi el significado y el sentido que tenía el SI de María.

Hoy desde aquí me despido alzando mi voz, creo que es el momento de ubicar a la mujer en el lugar privilegiado de la sociedad y de la Iglesia que le corresponde.

Sin ella no hay vida en el mundo.

Sin ella la Iglesia no es madre.

Hoy sí, es el día de defender a todas esas mujeres que sufren la visita aterradora de tantos machistas suelto.

Hoy sí, es momento de reconocer a todas esas mujeres que salen a la calle de la vida y no vuelven.

Hoy sí, es momento para decir basta ya, a la trata de mujeres.

Hoy sí, es momento de decir basta ya al abuso de menores.

Esto se lo quiero dedicar a todas las mujeres que habéis estado y estáis en mi vida, entre ellas a una muy especial mi hija, que es la que me da la fuerza cada días, a mi hermana, a mi madre, a mi suegra, mis sobrinas, mis cuñadas, si a ti, Pilar, esperanza, Solé, Montse, Joaquí, Marisa, Juani, Rosa, Paqui, María luisa, Toñi, Inma, Maricarmen, Isabel, Esther, Mercedes, fifi, Keti, Adela, Nieves, si a ti mujer Valiente Yael Mujeres de mil batallas, demos un pasito más, que sí se puede, uno y otro más, mujeres valientes alcemos nuestras voces a imagen y semejanza de María, gracias.

Curriculum de Cristo

https://youtu.be/anAfMTXh38k Pedro Dueñas Nombre: Jesucristo Dirección: Efesios 1:20 Teléfono: Romanos 10:13 Email: La Biblia Palabras clave: Cristo, Señor, Salvador & Mesías Cualidades · Fundé la tierra y establecí los Cielos, (Proverbios 3:19) · Formé al hombre del polvo, ( Génesis 2:7) · Soplé al hombre aliento de vida, ( Génesis 2:7) · Redimí al hombre de la maldición del pecado.

(Gálatas 3:13). · Las bendiciones de la Alianza con Abraham, te llegan a través de mí. (Gálatas 3:14) Experiencia Ocupacional · Sólo he tenido un Patrón, (San Lucas 2:49). · Nunca he llegado tarde, ni he faltado, ni he sido desobediente, ni cínico ni he faltado al respeto. · Mi Patrón te dará las recomendaciones sobre mí. (San Mateo 3:15-17) Habilidades y experiencia laboral Mis habilidades y experiencia laboral incluyen capacitar a los pobres para salir de la pobreza, sanar a los que tienen el corazón roto, liberar a los cautivos, curar a los enfermos, devolver la vista a los ciegos, y dar la libertad a los oprimidos por el pecado (San Lucas 4:18).

Magnífico Consejero, (Isaías 9:6).

Quienes me escuchan vivirán seguros y no temerán al mal (Proverbios 1:33).

Lo principal: tengo la autoridad, la capacidad y el poder para limpiar tus pecados, (San Juan I 1:7-9) Experiencia Académica Reúno en Mí la totalidad del conocimiento,

sabiduría y entendimiento, (Proverbios 2:6).

En Mí se esconden todos los tesoros de Sabiduría y Conocimiento, (Colosenses 2:3).

Mi Palabra es Muy poderosa; ha sido descrita como una lámpara a tus pies y una luz en tu camino, (Salmos 119:105).

Puedo hasta decirte todos los secretos de tu corazón (Salmos 44:21).

Principales Logros Participé activamente en la Reunión Cumbre más grande de todos los tiempos (Génesis 1:26).

Entregué mi Vida para que tú pudieras vivir, (Corintios II, 5:15).

Vencí al enemigo de Dios y de la humanidad y lo expuse abiertamente (Colosenses 2:15).

He dado de comer a los pobres milagrosamente, curado enfermos y resucitado muertos.

He logrado muchas otras cosas, demasiadas para poder mencionar aquí. Puedes leerlas en mi Website www. La Biblia.

No se necesita conexión a Internet ni computadora para accesar mi Página Web. Referencias Creyentes y seguidores de todo el mundo testificarán sobre mis curaciones divinas, la salvación, liberación, milagros, redención y guía sobrenatural.

En Resúmen Habiendo leído mi currículum, Estoy convencido de que comprenderás que soy el único candidato calificado para ocupar este puesto de vital importancia en tu corazón.

En pocas palabras, dirigiré tus pasos correctamente (Proverbios 3:5-6), y te llevaré a la vida eterna (San Juan 6:47). ¿Cuándo puedo empezar?

El Tiempo apremia (Hebreos 3:15).

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El rostro de la Virtud

(A María Santísima de Los Dolores) Angel Coria Martín

Entre lágrimas destella la luz de tu semblante maquillando la expresión del dolor que te acompaña, claridad que permanece al llegar la madrugada, incesante resplandor de tu belleza exultante.

Soledad que se derrama en tu mirar penetrante, sencillez que se adivina en tu actitud sosegada, mujer que al cielo eleva su plegaria resignada con la humildad en que ahoga su lamento sollozante.

Ni la pena ni la angustia su prestancia mancillaran, ni su faz quedara mustia, ni su aura oscurecida, pues dichosa lleva altiva la elegancia en su tez clara.

Quien pudiera a ti acercarse y tu hermosura besara, y en tu ternura encontrara, sin pecado concebida, el alma pura y sentida que se refleja en tu cara.

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Costaleros del Cristo Capataz: Pedro Dueñas

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Aliseda Martin, Agustin

Martín Mejías, Fco. José

Aliseda Quintana, Manuel Angel

Martín Miguel, Raúl

Aparicio Valades, Fco. Jose

Martín-Pérez Sauceda, J Fco.

Ayuso Martin Pero, Fran

Morcillo Gonzalez, Jose Manuel

Barjola Diaz, Juan José

Morcillo Morcillo, Juan José

Benitez-Cano Cerrato, Juan Vicente

Muñoz Sanchez, Manuel

Bravo Hidalgo, Enrique

Parejo Gallego, Julio

Cabezas González, Juan Fco.

Parejo Texeira, Frco. Manuel

Cidoncha Bahamonde, Jose L.

Pavo Bañuls, Jorge

Díaz Mora, Jose Antonio

Reyes Andújar, Jose

Dueñas Gómez, Carlos

Rodríguez Capilla, Eloy

Edgar

Rodriguez Diaz Antonio, Jesus

Espinar Silgado, Jacinto

Rodriguez Parejo, Antonio Jesús

Fernandez González, Felipe

Ruiz Calderon, Vicente

Gil Blanco, Jose

Sanchez Miranda, Julian

Gordo Capilla ,Antonio

Segura Mateos, Juan Manuel

Guisado Cidoncha, Antonio

Sierra Carreño, Eduardo Jesús

Manzano Gonzalez, Jose Mª

Valadés Cortés, Manuel

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Costaleros de la Virgen Capataz: Diego Ramos Alvarez Morcillo, Jesús

Mateos Mateos, Emilio

Barba Gallardo, Mario

Mendoza Diaz, J. Luis

Casado Sanchez, Higinio

Montalvo López, Jonathan

Chamizo Banda, Alejandro

Morcillo Gonzalez, Alberto

Dorado Alvarez, M. Angel

Nieto Muñoz, Fco. Javier

Fernandez Parejo, Rogelio

Nieto Olmo, Francisco

Garcia De Paredes Olivas, Jose C.

Pizarro Hortet, Javier

Garcia Sauceda, Rafael

Romero Alfonso, Juan Gabriel

Gomez Barragan, Jesus

Sanchez-Reseco Fdez, Carlos

Grande López, M. Angel

Sanchez Parejo, Fº. Manuel

Grande Valadés, M.Angel

Sanchez Tejada, A.Moises

Lopez Diez, Jose Mª.

Santos Carmona, Abel

Malpica Romo, Jose Mª.

Velarde Sanchez, Jose Mª.

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Itinerario

SCO C/ VEL A

C/ P

ERE

ZG

ALD

ÓS

JUEVES SANTO 21:00h. Estación de Penitencia. Cofradía Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores.

Calles: Villanueva, Luis Hermida, Donoso Cortés, Pérez Galdós, Pino, Ramón y Cajal, Groizard, Plaza de España y entrada en la Iglesia.

Z GA LDÓ

S

C/ ST A. TE

C/ ANA SÓL

O DE Z.

C/ P ERE

RESA

SUELO

. CON C/ DÑA

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TORRE

DE JE

SÚS

A los que se fueron En este año pasado 2019 se nos fueron a la presencia del Santísimo Cristo de la Buena Muerte los hermanos cofrades siguientes:

Fernando García López-Arza

Luis Hurtado Manzano

Guadalupe Reglado Rosado

Guillermo Paniagua Parejo

Scanned by CamScanner

José Paredes Fernández

Confiando estén ya con el señor nos unimos al dolor de sus familiares por su pérdida y les acompañamos con nuestras oraciones.

Descanse en paz y gloria de Dios con nuestros hermanos cófrades

Scanned by Ca

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Interrogantes

Al Stmo. Cristo de la Buena Muerte Ángel Coria Martín ¿Qué es lo que a ti me induce?, ¿Por qué siento tu reclamo?, ¿Con qué poder cual mi amo mis pasos a ti conduces?

La callada por respuesta a mis preguntas recibo, mas en el fondo percibo que quieres ponerme a prueba.

Rezando invoco tu ayuda para entender tus silencios y con fe saciar mis dudas.

Pon en mi, señor, cordura para aceptar tus misterios y en ti hallar la verdad pura.

Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores SOLICITUD DE INGRESO EN LA COFRADÍA Nombre:..................................................................Apellidos:..........................................................................................

Domicilio:...............................................................................................Nº:.........Esc.:.........Piso:.........Letra:.........

Localidad:.............................................................................................Provincia:..............................C.P.:...............

Fecha de Nacimiento:............................................D.N.I.:.................................Profesión:.................................................

Teléfono Fijo:................................................Tlf. Móvil:..............................................email:................................................

Firma Solicitante:....................................Presentado por:.......................................Avalado por:.....................................

DOMICILIACIÓN BANCARIA DE PAGO DE CUOTAS La cuota se realizará mediante un solo pago anual, con las siguientes tarifas: Infantil (de 0 a 17 años): 10€ | Cofrade (mayor de 18 años):15€ Titular de la cuenta:........................................................................................................................................

Beneficiarios:............................................................................................................................................

IBAN

Entidad

Oficina

D.C.

Número de cuenta

Una vez relleno, podéis presentarlo de las formas siguientes: Por correo tradicional A/A Secretaría Cofradía del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores, Parroquia de Santiago, 06400 DON BENITO (Badajoz); Por correo electrónico a buenamuerte@buenamuerte.es; o bien entregándolo personalmente a cualquier miembro del Cabildo. También podeis ir al templo, oráis ante nuestros titulares un poquito, y dejáis el sobre en la Sacristía.

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Pol. Ind. 1º de Mayo C/ Artesanos, 19-21 MIAJADAS T. 927 16 02 80

Avda. de Madrid, 60 DON BENITO T. 924 80 04 00

Pol. La Cuña naves 1-3 Ctra. Guadalupe, s/n VVA. DE LA SERENA T. 924 85 50 85

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Cruz de Guía 2020

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#QuédateEnCasa todo va a salir BIEN

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