ESCRITOS MASÓNICOS VOLUMEN 3 3er. Grado
GRAN LOGIA DE BOLIVIA LL AA y AA MM Fundada el 20 de Noviembre de 1929 AFILIADA A LA CONFEDERACION MASONICA INTERAMERICANA
A L G D G A D U S F U
DECRETO No. D-199-97 NOS: JOSE ARAMAYO ANZE 33°, GRAN MAESTRO DE LA GRAN LOGIA DE BOLIVIA. VISTOS: La CONSTITUCION MASONICA y sus Reglamentos y CONSIDERANDO: Que, la Docencia Masónica es uno de los postulados que propugna nuestra Augusta Orden; Que, en este sentido, el Q H Benjamín Hinojosa Canedo, ha solicitado se apruebe la publicación del Tercer Volumen de ESCRITOS MASÓNICOS; Que, la Gran Logia de Bolivia apoya e incentiva toda publicación de carácter Masónico, que tienda a incrementar el acerbo intelectual de los QQ HH ; Que, el texto a editarse ha sido revisado por la comisión designada por el Gran Maestro;
POR LO TANTO: Dadas las facultades de que estamos investidos por imperio de la CONSTITUCION MASONICA: DECRETAMOS: ARTICULO PRIMERO.- Autorízase al Q H Benjamín Hinojosa Canedo, la publicación y difusión del compendio "ESCRITOS MASÓNICOS" Volumen III. ARTICULO SEGUNDO.- El costo de la mencionada edición correrá por cuenta del Q H solicitante. REGISTRESE, COMUNIQUESE Y ARCHIVESE POR LA GRAN SECRETARIA GENERAL Es dado, firmado y sellado en el Gabinete del Gran Maestro de la Gran Logia de Bolivia, en el Valle de La Paz a los Veinti Nueve Días del Mes de Septiembre de Mil Novecientos Noventa y Siete Años de la era vulgar. José Aramayo Anze, 33° GRAN MAESTRO Jorge Balcázar Nara GRAN SECRETARIO GENERAL
PRESENTACION Nuestro Q H Benjamín Hinojosa Canedo, M M de la Resp Log Simb “Acacia” Nº 46”, bajo la jurisdicción de la Gran Logia de Bolivia, pone a consideración de los Hermanos Masones este tercer volumen de "Escritos Masónicos". Este nuevo compendio, dedicado al conocimiento del Tercer Grado de la Masonería Simbólica, trasunta las investigaciones realizadas por el autor en la práctica del difícil arte de crear un libro que sea a la vez de instrucción y de interpretación. En los diferentes temas de la obra se resalta la Iniciación en el Grado de Maestro como representación de la muerte de Hiram, el arquitecto. La doctrina de este grado es la continuación y el complemento de los grados de Aprendiz y de Compañero y representa alegóricamente la muerte del Dios Sol, sea que se le considere bajo el aspecto físico, cuando el Sol material muere en Invierno para resucitar en la Primavera el día del amor, en el momento de su paso por el signo zodiacal de Virgo; sea que se le juzgue filosóficamente como emblema del Caos del que ha salido la Luz Eterna, como signo de victoria en la muerte aparente del Sol, pero en realidad fuente de vida por siempre. El Maestro Hiram es la personificación de la libertad racional, física, intelectual y espiritual. En consecuencia, el Maestro Masón se liga indisolublemente a la causa de la libertad del pueblo; es un apóstol de la instrucción para todos sus hermanos aprendices y compañeros y repele todo despotismo y toda intolerancia ... Anotamos, pues , la obligación de esta triple enseñanza para los Maestro Masones, sin excepción, a fin de que puedan llegar a realizar y practicar esa enseñanza en toda su extensión. Recomendamos la lectura del libro "Escritos Masónicos", Volumen 3, porque como Masones debemos desarrollar una cultura completa que reuna y compenetre los aspectos de la ciencia y el esoterismo, para alcanzar, como propugnaba Aristóteles “Una comprensión de lo que es un bien en la vida humana y una consecuente jerarquía de valores de tales bienes”. Como Gran Maestro de la Gran Logia de Bolivia, felicito al Q H Benjamín Hinojosa Canedo por este nuevo esfuerzo de dotar a la Francmasonería Boliviana y Universal del valioso material de consulta reunido en este libro, cuya divulgación permitirá conocernos mejor y diseminar entre todos nuestra vocación de servicio e interacción social, bajo nuestra divisa de Libertad, Igualdad y Fraternidad. I P H José Aramayo Anze, 33°(+) GRAN MAESTRO DE LA GRAN LOGIA DE BOLIVIA 1993 -2002
PROLOGO Prologar un trabajo que presenta la envergadura de un libro representa un compromiso, ya que no sólo debo decir los elogios correspondientes al autor, sino también comentar su motivación y la ordenación de los escritos. Así empezaré por decir que la Literatura Masónica Boliviana ha sido escasa en el aspecto de la bibliografía, siendo más bien profusa en relación a las planchas y trabajos leídos en cada uno de los talleres. Dichos trabajos se encuentran dispersos, por lo cual a veces resulta imposible buscar el pensamiento de los masones bolivianos en una determinada época. Esto ha motivado que en el Supremo Consejo hayamos encargado a un grupo de hermanos que los ordenen bajo un índice de nombres, materias y grados, para que podamos contar con ese tipo de documentación. Pero nuestro Q H Benjamín Hinojosa Canedo, sin contar con esa documentación nacional masónica, se ha lanzado a elaborar un libro en el cual, bajo el título de “Escritos Masónicos”, Volumen tres, ha efectuado la recopilación del pensamiento de masones de diferentes Orientes, colocándolos ordenadamente en relación con el Grado de Maestro. Este ordenamiento resulta novedoso, ya que el pensamiento de autores que han dejado huella en la Masonería Universal es por lo general dificil de encontrar. Entre estos intelectuales de la temática masónica figura el Il y Pod H de nacionalidad estadounidense, autor de los Lands Marks, mejor dicho, recopilador de este documento en 1812, bajo el nombre de Constitución de Mackey, que es uno de los documentos rectores del Escocismo mundial. Está también, entre otros, Aldo Lavagnini, que bajo el pseudónimo de Magister escribió varios tratados sobre los diferentes grados simbólicos y escoceses. Asimismo, encontramos a un autor francés, Pierre Fontaine; autores mexicanos, como Luis Umbert Santos y Juan L. Paliza y autores ecuatorianos y peruanos. Es de notar que también está nuestro Il H Oscar Usín Saavedra, bajo el pseudónimo de Orión; el Il y P H José Aramayo Anze, con trabajos sobre el M M y Miguel Angel Flores, de la Resp Log “Acacia” Nº 46. En fin, el H Benjamín Hinojosa Canedo ha hecho una recopilación de trabajos publicados por varios Ilustres Masones y los ha ordenado en forma que se pueda encontrar en este libro un Manual para el Maestro Masón, cuando este quiera consultar el pensamiento sobre el tercer grado. Finalmente, al expresar estas palabras como un prólogo para este interesante libro de consulta para el Maestro, hago votos para que el Hermano Hinojosa continúe con el entusiasmo aquí demostrado en su producción masónica, especialmente en Bolivia, donde tanta falta nos hace. I P H Raúl Mendoza Requena, 33° EX SOBERANO GRAN COMENDADOR SUPREMO CONSEJO DEL GRADO XXXIII PARA BOLIVIA
PREFACIO Concluimos con este volumen el compendio de los tres grados simbólicos de la Francmasonería, poniéndolo en manos de vosotros, QQ HH Maestros, con la intención de que este sencillo trabajo os sirva como complemento para vuestros estudios, sobre el antiguo lenguaje del simbolismo, el significado profundo de la Masonería y la Leyenda del Tercer Grado. Con tal fin, presentamos diferentes enfoques e interpretaciones de las variadas obras que hemos consultado con la esperanza de que constituyan un incentivo para una mayor investigación sobre los temas masónicos y que, junto al Ritual del Grado, que contiene una profunda filosofía de las verdades eternas del universo, pueda contribuir a su particular discernimiento. Pretendemos que el Maestro estudioso, conocedor de la Luz Masónica, desarrolle su espíritu y conocimiento comprendiendo las hermosas verdades que guardan los símbolos masónicos. Esta labor es larga y su camino recién ha empezado para el Iniciado. La Masonería es una escuela que forma al hombre sobre la base de los más altos y fundamentales principios del pensamiento positivo: el Amor, la Moral, la Virtud, la Verdad, la Tolerancia, la Solidaridad, la Justicia, la Libertad, la Igualdad, la Fraternidad, la Belleza, la Sabiduría, la Lealtad, la Humildad, la Fidelidad, la Etica, la Discreción, la Disciplina, la Armonía Universal, el Amor al Trabajo... Es dificil, pensamos, que tantos atributos no puede detentarlos un solo individuo y que muchas veces nuestra debilidad nos empuja al lado contrario, ya que por nuestra condición de seres humanos somos imperfectos. Pero la Masonería siempre nos impele a la realización de actos positivos, alentando bellos pensamientos para una vida buena de grandes ideales, de pureza, desprendimiento, abnegación ... Sobre el Secreto Masónico se ha deliberado muchas veces. Sabemos que en la antigüedad fue costumbre enseñar secretamente las ciencias, la Arquitectura y las reglas del arte de construir. Mas, hoy en día ¿qué secreto se sigue guardando? Ese famoso e inexistente secreto de la Masonería ha perdido su interés, pues todo tipo de libros masónicos se encuentran expuestos en librerías. En el vocabulario masónico moderno, la palabra secreto debe tomarse como sinónimo de discreción. Así lo enseña la Orden, ya que lo discreto simplemente es el Ritual y la forma de reconocimiento entre masones. Ahora la Masonería no es secreto, es cultura. La Masonería, que posee un solo espíritu, tiene matices en sus diferentes ritos, por ejemplo, en el R E A y A en todos los grados del Simbolismo nos referimos al Ser Supremo, a Dios, como G A D U , pero en cambio en el Rito de York en primer grado se denomina G A D U , en segundo grado G G D U y en tercer grado Altísimo.
Hermanos Míos, que el Altísimo os guíe por la senda del bien, el conocimiento y la comprensión para que hagáis carne de los trascendentales principios que nos inculca nuestra Augusta Orden. S F U M M Benjamín Hinojosa Canedo Resp Log Simb “Acacia” Nº 46
V de La Paz, Octubre de 1997 e v
EPÍLOGO Luego de haber recorrido el interesante camino de los conceptos fundamentales de la Francmasonería Simbólica, habéis llegado, QQ HH , al fin de este resumen de los tres grados universalmente adoptados. Los diversos conceptos vertidos por los diferentes autores masones recopilados por el autor, serán de utilidad al estudioso lector en tanto haya asimilado lo expuesto y desarrolle su interés de ampliar el conocimiento que se ha condensado en la presente obra. El M M debe ser un hombre sano y moral en su vida masónica y profana, demostrando con hechos la grandeza que representa la Orden sin ocultar su condición de masón, ya que esta es la demostración de ser un hombre de bien. Es importante que el M M se caracterice por la sencillez de carácter y la comprensión hacia sus hermanos menores en la estructura masónica y debe saber escuchar, reconocer los méritos de los demás y respetar sus creencias e ideologías. El Maestro tiene todavía por delante un largo sendero que recorrer. Después de una cierta antigüedad y experiencia en el grado, puede acceder a una mayor instrucción y formación dentro de la Francmasonería, pero solamente cuando es invitado para ello, dependiendo de su avance en su formación masónica. Luego del Tercer Grado del Simbolismo existen dos principales rutas a seguir en el perfeccionamiento masónico, extendidas en el Continente Americano y parte de Europa. Una es el llamado Escocísmo, dentro del Rito E A y A , que comprende del grado 4to. al 33; y otra dentro del Rito de York, cuyos tres primeros niveles superiores son complementos del tercero, segundo y primer grados, respectivamente, seguidos de otros que no se particularizan como grados sino como capítulos con equivalencias en relación al Escocísmo, puesto que las dos rutas de perfección no son incompatibles sino complementarias. Aprovecho esta oportunidad para rendir homenaje a tres grandes masones que deberán ser el ejemplo de las futuras generaciones, ya que trabajaron incesantemente por la Masonería Boliviana, dedicando a ello gran parte de sus vidas. Ellos son los Grandes Maestros: Héctor Ormachea Zalles (1930-1940)(+), Rafael Indaburu Gonzáles (1948-1957 y 1960-1966)(+) y José Aramayo Anze (1993-2002). También es justo reconocer la voluntad, esfuerzo y dedicación que el Q H Benjamín Hinojosa Canedo ha desplegado para completar estos Escritos Masónicos de los tres grados simbólicos, proporcionándonos un valioso material de estudio y de consulta. Consideramos que el amplio horizonte de la Masonería, a través de sus diferentes etapas de perfección, despertará igualmente su iniciativa para continuar esta labor de investigación, en la medida de su propia evolución masónica. I P H Isaac Montes Criales, 33° MIEMBRO DEL SUPREMO CONSEJO DEL GRADO XXXIII PARA BOLIVIA
ESCRITOS MASÓNICOS Volumen 3 CONTENIDO DECRETO PRESENTACION PROLOGO PREFACIO PRIMERA PARTE - GRADO DEL MAESTRO EXPLICACION DE LOS TRES GRADOS SIMBOLICOS AL MAESTRO DISCURSO DEL TERCER GRADO EN LA CUSPIDE DEL SIMBOLISMO EL TERCER GRADO EL GRADO DE MAESTRO MASON FILOSOFIA INICIATICA DEL GRADO DE MAESTRO LOS NÚMEROS SEIS Y SIETE EL NUMERO SIETE, SU ORIGEN E INTERPRETACION EL MI STERI O DEL GRADO DE MAESTRO LA ACACIA. ORIGEN, HISTORIA E INTERPRETACION LA RAMA DE ACACIA ETIMOLOGIA Y SIGNIFICADO DE LA PALABRA HIRAM HIRAM ABIFF HIRAM ABI Y EL MITO SOLAR LA LEYENDA DEL TERCER GRADO (I) LA LEYENDA DEL TERCER GRADO (II) VARIANTES DE LA LEYENDA INTERPRETACIONES DE LA LEYENDA DEL GRADO GUIA DEL MAESTRO MASON DERECHOS DEL MAESTRO MASON CUALIDADES DEL VENERABLE MAESTRO MISION DEL VENERABLE MAESTRO SEGUNDA PARTE - LECTURAS ORIGEN Y OBJETO DE LOS MISTERIOS ANTIGUOS LOS MISTERIOS ANTIGUOS ¿PORQUE SOY FRANCMASON? LO QUE DEBE ENTENDERSE POR MASONICO EL TEMPLO DE LA VERDAD LA ETERNIDAD LA LUZ MASONICA INTERPRETACION ASTROLOGICA DEL SIMBOLISMO CONCLUSION EPILOGO BIBLIOGRAFIA RESUMIDA