Memoria-Fanzine 2

La vida entorno al mercado Plaza Pavía IES Galileo Colegio público La Chanca

en la Asociación Cultural el Tintero El Mesón Gitano

Fotografía, Isa García

Entrevista a Lola Andújar

Orientadora y jefa de estudios del instituto Galileo desde hace 9 años.

¿Qué cambios has notado en el instituto a lo largo de esos nueve años?

Cuando yo llegue al instituto pues me acuerdo que yo tenía mis gitanillas preciosas, bonicas, con su estilo...te puede gustar más o menos. Su moño, sus zarcillos, venían bien “vestidicas”, bien “arreglaicas”. Tenían una ilusión por hacer su secundaria para luego hacerse una esteticién, una peluquería...Eso ya es muy escaso. La crisis ha afectado porque antes la gente vivía de las pequeñas chapucillas de los pequeños favores. Pero es que ahora la crisis ha llevado la chapuza, apenas hay. Desde mi punto de vista ha habido un deterioro del barrio que es una pena porque estamos a 5 minutos del paseo.

¿Crees que hay abandono por parte de las instituciones en el barrio?

Sí. A ver, Me consta que hay mucha propaganda pero muy superficial. Pero en cuanto a la rehabilitación integral del barrio, sinceramente, yo creo que sí.

El barrio donde está el monumento más representativo de Almería era para que estuviera niquelado; para que los cruceros que atracan en el puerto vinieran aquí a verlo pero es que a mí me da miedo decirle a alguien que venga.

Texto Carlos Fernandez

Fotografía, Rosa Cid

Fotografías, Erika Asensio

ENTREVISTA A INMACULADA MARTINEZ

Texto, Erika Asensio.

Inmaculada Martínez Yélamos, es la directora del Colegio de Educación Infantil y primaria: La Chanca. Es el sexto año que ocupa la dirección (17 años como maestra de infantil).

¿Se adapta el sistema educativo actual a las necesidades de éste centro?

Dentro de la independencia que puede tener un centro educativo se pueden hacer muchas cosas dentro de la legalidad. Se puede intentar innovar dentro de la normativa, ya que cada uno puede enfocar la metodología de su centro a las necesidades del alumnado y del entorno.

Tenemos carencias de personal, necesitaríamos más ayuda, especialistas más bien. Pero no maestros, si no especialistas en trabajo social, especialistas en psicología...porque hay muchas problemáticas diferentes en la vida del alumnado que se nos traslada aquí al centro y hay algunas cosas que se nos escapan de las manos, porque evidentemente no somos psicólogos, ni somos trabajadores sociales, ni tenemos horario para hacer ese tipo de funciones. Entonces, ahí si vemos que necesitaríamos más ayuda.

¿Cómo es la convivencia entre los alumnos? Problemas de convivencia hay, porque hay en todos los centros, también en la vida diaria.

Lo que si está claro es que han resentido considerablemente los problemas de convivencia en el centro. Y bueno pues, nosotros dentro de las posibilidades que tenemos, pues tenemos el aula de convivencia que está funcionando y está

Fotografía, Erika Asensio

dando bastante buen resultado.

En el tema de los recreos tenemos una “liguilla” de fútbol que se le ocurrió a una compañera, ya que siempre en los recreos, jugando, con el tema del balón, el grande siempre abusaba del pequeño. Como ha pasado siempre que el fuerte abusa del débil. Y con el tema de la liga de fútbol el tema ha mejorado mucho.

La verdad que a los niños si tu le das entretenimiento, si tienen algo que hacer, no están pensando a ver que maquinan. Están ocupados ,y así, eso ha sido una parte muy favorecedora.

¿Piensas que algunas de las reformas actuales, como la de “El Mesón Gitano” son positivas para el barrio?

Yo no lo veo bien. Yo no veo que eso haya mejorado el barrio, es horroroso. No, yo pienso que el barrio está muy poco atendido, está muy abandonado.

¿Qué piensas que se podría hacer para mejorar ésta situación en el barrio?

Yo pienso que para hacer cualquier reforma en un barrio se puede consultar con los vecinos, yo lo veo lógico.

También tendrá que haber gente que entienda, evidentemente, que tenga cultura, y se pueda decidir sobre que tipo de material se puede utilizar y que estén acordes con el tipo de material que se utilizaba en su momento.

Y luego pues los vecinos, que también pueden decidir un poco como quieren su barrio.

Me imagino que la mayoría preferiría tenerlo conservado tal y como era antiguamente.

Fotografías, Erica Asensio.

Tuvimos una experiencia inolvidable con los niños del centro, una actividad que se conoce como fotografía participativa, enseñando a los niños a realizar algunas fotos por ellos mismos.

Fotografías, Erika Asensio y Carlos Fernandez

¿ En que consiste la fotografía participativa?

La fotografía participativa, photovoice, como también se le conoce Es un método usado, sobre todo, en el campo del desarrollo comunitario, la salud pública y la educación que combina la fotografía con bases de acción social. A los participantes se les pide representar su contexto, su comunidad, su entorno... desde su punto de vista tomando fotografías, hablando de ellos, desarrollando narrativas con sus fotografías. A menudo es usada por grupos desfavorecidos, marginales, de riesgo de exclusión social, etc., para dar una nueva perspectiva de cómo ellos conceptúan, interpretan y ven sus esperanzas e ilusiones para el futuro.

Objetivos

1. Registrar y reflejar los problemas y fortalezas

2. promover el diálogo crítico sobre los temas relevantes

3. hacer llegar esta información a aquéllos que están en el poder

Existe un debate sobre el hecho de plantear la participación como medio o como fin en sí misma. Se argumenta que la participación como medio, se limita en el proceso de cambio, enfocándose en resultados de corto plazo y apareciendo como un elemento integrado a un proyecto o una iniciativa, cuando éstos ya están formulados. Este tipo de participación se emplea para manipular a los involucrados o para usar sus puntos de vista en la etapa de formulación de la estrategia, y lograr que el proyecto consiga mayor impacto.

Fotografas que utilizan la fotografía participativa Zana Briski

Texto, Rosa Cid.

Zana Briski, es una fotógrafa documental que fue a Calcuta con la intención de fotografiar a las prostitutas. Mientras estaba allí, se hizo amiga de los hijos de éstas y se ofreció a impartir clases de fotografía, con la intención de conseguir fotografiar a sus madres también. Briski simpatizó con ellos y les enseñó fotografía, les regaló cámaras y les llevo a conocer el mar. Luego organizó una exposición artística con las mejores imágenes tomadas por los niños.

Posteriormente, intenta sacar a los chicos de la pobreza en que viven y llevarlos a una escuela Los trabajos de los niños son utilizados a lo largo de la narración. En el documental, “Los niños del Barrio Rojo”, donde se muestran las clases, diálogos sobre fotografía y el día a día de los niños. En él se muestra el resultado de esta experiencia, la aventura de la fotógrafa inglesa en el barrio rojo de Calcuta, India.

Noemí Genaro

Texto, Rosa Cid.

Noemí Genaro, doctorada en Autorretrato Fotográfico e Identidad entre otras titulaciones, llevó a cabo un proyecto en un lugar conocido como ”Villas Miseria”, unas zonas marginales de la ciudad de Buenos Aires, Argentina, donde experimentó fotoensayos interpretativos. Los participantes de los talleres que impartía eran adolescentes en situación de riesgo, situados en un contexto económico deprimido y con una situación social marginal. En las fotografías, se plasman situaciones cotidianas, muestran parte de sus realidades, a sí mismos y a su entorno. La mayoría de ellos no había realizado fotografías nunca, por lo que fue también una manera de evadirse y de educar su manera de mirar. La autora enseñaba a los adolescentes, mediante su sautorretratos fotográficos a construir y mostrar el mundo a partir de sus propias miradas, dando como resultado una motivación.

Taller impartido por Noemí Genaro.

Fotografía Tamara Benite. Ésta soy yo. 2007

Fotoensayo interpretativo sobre autorretrato de Mónica Noemí Genaro.

Fotografía , Mónica. Autorretrato.

Fotografía, Noemí Genaro. Autorretrato.

ENTREVISTA A ANA MARÍA RUIZ MONTOYA

Texto, Rosa Cid

Ana María se presenta a nosotros como una persona trabajadora y luchadora, criada en el barrio de La Chanca, en Pescadería , de toda la vida, nos cuenta hoy desde El Tintero, Asociación Deportiva Cultural de Veteranos de Pescadería, como acabó trabajando aqui debido a la crisis. Actualmente es la cocinera de éste lugar tan pintoresco, pero cuando terminar de cocinar y servir las mesas, canta para los clientes y vecinos.

Le preguntamos sobre el barrio, sobre los cambios producidos en estos últimos años y sobre sus vecinos.

La palabra gentrif icación se ref iere al proceso de revalorización de un barrio de clase obrera que se ve desplazado por población de mayor nivel adquisitivo.

Es decir, un zona, generalmente degradada, con una población sin muchos recursos económicos se rehabilita para dejar paso a otro sector de la población.

Ana, sabiendo que eres del barrio de toda la vida, habrás visto algunos cambios que hayan mejorado o empeorado el barrio...

Aquí hay muy poca evolución, somos el barrio más olvidado de Almería... Lo puedes ver en las calles y en todos sitios, es donde más paro hay, el barrio más olvidado de la ciudad...

¿ Sabes qué es la gentrificación?

No. Es la primera vez que escucho esa palabra...

¿Crees qué reofrmas como la de Mesón Gitano, favorecen de alguna manera al barrio y a sus vecinos?

No, esos cambios que decís, se hacen más bien para beneficiar el turismo que al barrio en sí...

Por ejemplo, aquí se tendría que poner una escuela de música, porque aquí hay mucho arte, y estan los niños y la gente sin explotar ese tema...

Aquí hay un colegio, el del Socorro, cerrado... ha habido expolio, se está destruyendo...

Teníamos también una biblioteca en la entrada de ésta calle, que llevan años prometiendo que van a hacer una biblioteca y tampoco... El puente, no pueden pasar los coche por abajo...

Es que hay una serie de cosas que hacer, que nos lo han prometido y están ahí, sin empezar nada... La casa del mar es lo único que parece que van a abrirla ahora, pero también nos la quitaron hace mucho tiempo... Aquí en el barrio, la verdad que se hace bien poco...

¿ Cómo crees que se podría mejorar el barrio?

Pues mira, aquí en el barrio hay muchas familias artistas, yo misma vengo de una familia muy cantaora por parte de mi madre y mi padre, Francisco Falán y Carmen... Aquí hace falta una escuela de música, una escuela de canto... Hay un chico, Anotnio me parece que se llama, que está yendo impartiendo algunas clases en el colegio de la Chanca, clases de guitarra, pero eso ha sido idea de él, ha surgido de él esa iniciativa... la gente que puede se ofrece... Aquí hay mucho arte que habría que explotarlo más...no explotarlo...

Fotografía, Erika Asensio.

sino, sacarlo y enseñarlo... la gente aquí en Pescaderia sabe cantar y bailar pero no se hace nada...habría que ponerlo en los colegios.

Dices que vienes de una familia de cantaores, y nos han contado que tu madre tenía una canción preciosa que hablaba del barrio de La Chanca y del puente del barrio...

Si. Bueno, la canción del puente habla mi hermana Toñi Falán, que es flamenca...tiene una sevillana de mi madre que dice: “ Qué guapa cuando cruzabas por el puente de La Chanca, con tu mandilico blanco y tu carita lavada. Tu carita lavada y tu cestita de mimbre, te decían las vecinas, adios Carmen Falán.”

Que guapa, cuando cruzabas por el puente de La Chanca, con tu mandilico blanco y tu carita lavada.

Tu carita lavada y tu cestita de mimbre, te decian las vecinas, adios Carmela Falan...

rrio, pero tu dime a no hace falta que arreglen aquí de cosas... Aquí al lado tenemos una de las torres, y la muralla pasa por este local, hay una pared que es parte de la muralla de la Alcazaba, y está todo hecho polvo y lleno de porquería... yo no lo entiendo... ahora entra la derecha, la izquierda que antes ha luchado por que se hagan cosas en el barrio, pues ya la derecha no quiere, y así y al contrario, y los proyectos van de un lado a otro dando vueltas...

Bueno Ana, muchísimas gracias por tu tiempo, ha sido un placer conocerte. Gracias a vosotros, espero que sirva para mejorar las mejoras del barrio y de la gente.

Volviendo al tema del barrio... se están haciendo unas excursiones turisticas, ¿pasan por aquí?

Si, algunos pasan a tomarse una cerveza...Si, pasan y ven el ba-

Fotografía, Carlos Fernandez Fotografías, Erika Asensio

En marzo de

comerciantes reclamaban la restauración del puente que une a vecinos de Pescadería con la Plaza de Pavía.

2016,

La Asociación de Comerciantes de la Plaza de Pavía reactivó la plataforma ‘#Salvemoselpuente’ para defender la restauración y puesta en valor de la pasarela que une a los vecinos de los barrios de Pescadería y La Chanca, de Almería capital, con la Plaza de Pavía y Almedina.

La propia asociación de comerciantes de la Plaza de Pavía, como miembro de ‘#Salvemoselpuente’, patrocinó un estudio preliminar de puesta en valor del puente, que tiene más de 50 años de historia, que dio una visión de inicio de las posibilidades de una infraestructura que sólo necesita su actualización y protección.

El estudio, realizado por el arquitecto almeriense Javier Hernández, es, a día de hoy, “el único documento técnico hecho sobre el terreno y que aporta luz y soluciones para cualquier punto de inicio sobre la restauración del puente, que cuenta con 50 años de historia en la ciudad, por lo que “nadie puede plantear su derribo”.

Ver más en: http://www.20minutos.es/noticia/2706768/0/comerciantes-reclaman-restauracion-puente-que-une-vecinos-pescaderia-con-plaza-pavia/#xtor=AD-15&xts=467263

Fotografía, Erika Asensio.

LA VIDA EN EL BARRIO: PLAZA PAVÍA,PESCADERÍA.

Texto Rosa Cid

Mediante una breve investigación y sobre todo en base a tomas fotográfica, hemos querido mostrar una de las zonas más antiguas de Almería, considerado como el primer barrio de la ciudad y a pesar de ello sufridor de un gran abandono por parte de las Instituciones para su reabilitación y cuidado... a pesar de esto sus gentes y sus constumbres son únicas en la ciudad. La chanca de Pescadería, es un barrio que está lleno de vida y mucho arte que pide a gritos, tras muchos años de lucha una mejora en el barrio.

Algunos de sus comerciantes nos dejaron fotografiarles timidamente en su puesto de trabajo, en la farmacia de la plaza Pavía, y otros pequeños puestos que forman parte del mercado como la pollería, comestibles y la charcutería.

Fotografías, Isa García

Ref lexiones sobre la experiencia en el barrio

Nuestra esperiencia en el barrio de La Chanca, dependía del día que fueramos. Las personas que viven aquí se comportan de manera más natural al ver a alguien con una cámara en mano, son más receptivos, te miran,sonríen...todo lo contrario que las personas que viven por una zona más céntrica.

Tienen una vida más tranquila y callejera, la estética del barrio, esulta de lo más atractiva, no sólo por las personas que viven allí, sino, por su colores tan llamativos, contrastados con zonas destrozadas y en estado de abandono.

Fotografías, Isa García y Rosa Cid

LA VIDA EN EL BARRIO: EL MESÓN GITANO.

Texto, Isa García

La idea nació en el año 1964, cuando el promotor Luis Batlles Rodríguez consiguió, mediante concesión administrativa, los terrenos del parque de ‘Ramón Castilla’ para levantar el Mesón Gitano. El proyecto pretendía recuperar una de las zonas más atractivas de la ciudad y convertirla en un complejo lúdico-festivo capaz de atraer al turismo que en aquellos años empezaba a fijarse en las costas y el clima de Almería. Los planes de las obras contemplaban la construcción de apartamentos en casas típicas andaluzas con capacidad para ochenta huéspedes, bares, restaurante, un tablao flamenco permanente y una piscina desde donde se podía disfrutar de las mejores vistas de la bahía y de las cuevas del barrio de los pescadores.

El turismo que venía a Almería buscaba más la costa que los atractivos culturales de la capital, mientras que los almerienses veían el Mesón Gitano como un lugar remoto, en un barrio con malos accesos.

En diciembre de 1974 su propietario y creador, Luis Batlles, cansado por la falta de apoyo, cesó en la explotación del negocio. El Mesón Gitano terminó en manos del empresario Agustín Teruelo. Un año después, el sueño de crear en Almería un Sacromonte al estilo de Granada, se desvaneció, sufriendo «saqueos» que desembocaron en el cierre y desaparición del Mesón.

Fotografías antiguas del Meson Gitano, extraidas de Internet.

Mesón Gitano hoy día...

Hoy el Mesón Gitano vive una extraña y poco habitual segunda oportunidad y es tarea de todos, de las instituciones y también de los almerienses, que ésta sea la definitiva para convertir un lugar privilegiado en un referente almeriense para décadas y décadas.

Las obras del entorno del Mesón Gitano consistirán en el acondicionamiento de las cuevas y la urbanización de la explanada de las mismas. Además, está prevista la construcción de un nuevo edificio de equipamiento que albergará varias Escuelas Taller, así como la apertura de un nuevo vial rodado que irá desde la puerta de la Alcazaba hasta la Avenida del Mar, a través de la calle Fernández, de modo que se garantice la accesibilidad a este lugar.

Se ha optado por que la superficie del edificio sea una explanada diáfana, que quedará a la altura de la de las cuevas, en la que se posibilite la realización de diferentes actuaciones y espectáculos donde habrá una capacidad de hasta mil personas, así como un escenario. En cuanto a las cuevas, se recuperará la imagen tradicional de las mismas, rescatando así el añorado equipamiento a los pies de la fortaleza, que en los años 70 protagonizó el ocio de muchos ciudadanos y visitantes de Almería.

El

Fotografías, Erika Asensio, Isa García y Rosa Cid

Maria del Mar, de 56 años, nos deja retratarla antes de entrar a su casa. Ella vive justo debajo del Mesón Gitano y al preguntarle sobre las reformas se rie, y nos cuenta que ella le prometieron que le arreglaría también una parte que conecta parte del Mesón Gitano con su casa. Una pequeña zona que se ha convertido en un lugar para arrojar escombros, contrastando con las reformas del Mesón.

Carmen, vecina de María del Mar, nos ha contado su opinión contraria a las reformas del Mesón. Recuerda la belleza que tenía antes de la reforma, nada que ver con el aspecto que tiene ahora, un bloque frio de cemento.

Autores que fotograf iaron La Chanca

Texto, Erika Asensio

Siquier es un fotógrafo andaluz (nacido en Almería el 14 de diciembre de 1930) considerado uno de los pioneros de la vanguardia fotográfica en España. Fue uno de los fundadores del grupo AFAL (Agrupación Fotográfica Almeriense) y de la revista fotográfica del mismo nombre, junto con José María Artero, que sentó las bases de la nueva fotografía documental en España y aglutinó a una generación de fotógrafos. Su primera serie fotográfica fue en el barrio almeriense de La Chanca, un documento humanista que retrata gente sencilla de la calle de forma espontánea y que se convirtió en un punto de inflexión en la fotografía española. En las obras posteriores la estética cambió y sus imágenes, ya en color, no buscan al individuo, sino fragmentos o detalles con una ironía y una construcción interna en la que prima el estilo pop.

Carlos Perez Siquier

Estudió en la Escuela de Artes y Oficios de Almería, aunque su trabajo principal fue durante tres décadas en el Banco de Santander.

Juan Goytisolo

Luces y sombras de La Chanca Artículo resumido escrito por Juan Goytisolo en el País: La belleza y miseria del barrio almeriense de La Chanca han atraído siempre la mirada . Bombardeada por la flota de la Alemania nazi durante la Guerra Civil, La Chanca se hundió en el olvido en los años más duros de la posguerra. Cuando me adentré en La Chanca en 1959, ignoraba que un gran fotógrafo almeriense, Carlos Pérez Siquier, había recorrido discretamente el barrio. El cineasta Nonio Parejo, en un documental, reproducía estampas sobrecogedoras tomadas por los mencionados Servicios Sociales falangistas en los años cuarenta y fotos de Pérez Siquier en las que la belleza del ámbito captada con su sensibilidad de artista no excluye una indignación ética ante el submundo social que contempla. Desde el tránsito a la democracia bastantes cosas han cambiado por fortuna en La Chanca. La labor admirable del arquitecto Ramón de Torres, del maestro del colegio público chanqueño Juan José Ceba y de Pepe el Barbero y la Asociación La Traíña, con su defensa incansable de los derechos de sus habitantes a una vida digna y una educación decente, ha introducido variaciones notables en el barrio . Las condiciones de existencia de una parte de su población han mejorado de forma sensible. Digo una parte, pues, se hacina aún un gueto en el que insectos y ratas campan a sus anchas. El Ayuntamiento de Almería no hace nada para remediarlo. Ya no hay hambre, analfabetismo y tracoma en La Chanca, pero su marginación –la frontera invisible que separa el barrio del resto de la ciudad– perdura. ¿Está condenada La Chanca a la exclusión y a la indigencia? La belleza que siempre nos deslumbra, ¿debe convivir para siempre con un subdesarrollo inaceptable?...

Juan Goytisolo Gay (Barcelona, España, 5 de enero de 1931-Marrakech, Marruecos, 4 de junio de 2017) fue un escritor e intelectual español. Considerado como el narrador más importante de la Generación del medio siglo e incluso el mejor novelista español de comienzos del siglo XXI.

También tuvo la oportunidad de adentrarse en el barrio La Chanca de Almería del que brinda a través de sus letras una imagen profunda de la realidad que asola el barrio almeriense.

Jesús Perez de Perceval Cecilia Orueta

Pintor y escultor, conocido como Jesús de Perceval. Nació en Almería en 1915 y murió en Almería en 1985 a los 70 años de edad. Perceval fue una de las personalidades más activas y dinamizadoras del empobrecido panorama cultural de Almería durante la posguerra. Jesús de Perceval fue un excepcional fotógrafo que, en buena medida, se adelantó a su época. Como fotógrafo ejerció siempre su estilo más libre que en otras disciplinas sus planteamientos artísticos, siempre al margen de escuelas y tendencias. Las fotografías de la Chanca, que datan de los años 40 y 50, son una prueba de ello y eso trasciende lo testimonial, el mero documento histórico, más allá de la vida cotidiana de un barrio y de las gentes que lo habitan.

Fotografa española y francesa, le interesa la fotografía como construcción narrativa que tiene que ver con el paso del tiempo y con la búsqueda de las huellas de las personas o los acontecimientos que le interesan y que le sirven de guion para buscar imágenes que no siempre coinciden con los lugares concretos (aquí estuvo, aquí fue), sino que son el resultado de la búsqueda en sí misma y durante la cual, puede expresar visualmente sus emociones.

Rosa Cid Isa García Erika Asensio Carlos Fernández