Revista Kallpa 2016 - Espinar - CUSCO

A P L L

A T IS

V E R

A K PINAR

MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE ESPINAR

S O T I R T

S I D ES LOS S A O U A G D I A T IR S AN M A N MA U

RA U T CUL ION C A C EDU UARIA EC P IA O R R E AG MIN S A T S VI E R AL T R N U E T N U OY C SIS I L NÁ

A

N° 2 Setiembre 2016

KALLPA

asoc. de investigación, innovación y promoción

REVISTA KALLPA

ASOCIACIÓN KALLPA

¿QUIENES SOMOS? KALLPA es una organización de la sociedad civil, creada por jóvenes profesionales y estudiantes Espinarenses de la Universidad Nacional de San Agustín y otras instituciones del sur del Pais. Quienes se encuentran comprometidos con el desarrollo de la provincia de Espinar, distritos y comunidades, mediante la promoción de la educación y la cultura.

KALLPA

asoc. de investigación, innovación y promoción

Kallpa se encuentra conformada por un grupo interdisciplinario de estudiantes, profesionles y promotores locales, que en conjunto buscan impulsar eventos y actividades de carácter académico y cultural.

Así mismo promover las riquezas culturales, naturales y productivas de la provincia de Espinar.

BUSCANOS EN FACEBOOK

JUNTA DIRECTIVA DE LA ASOCIACIÓN KALLPA ESPINAR

PRESIDENTE Elar Phocco Yauli VICEPRESIDENTE Walter Emerson Mamani Quispe

MISIÓN

SECRETARIA Grecia Quispe Suni

IPP KALLPA busca fomentar el desarrollo a través de la investigación, innovación y la promoción de la provincia de Espinar.

VISIÓN

TESORERA Yeny Marisel Tancayllo Supho COORDINADOR Herbert Yauri Machaca

Ser una organización sólida, con presencia nacional, que mediante la colaboración con instituciones públicas, privadas y la sociedad civil, contribuya al desarrollo integral de la provincia de Espinar.

FISCAL Emerson Phocco Yauli

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REVISTA KALLPA

PRESENTACIÓN En esta segunda edición de la revista Kallpa empezamos con el reconocimiento de la provincia de Espinar, un reconocimiento a través del tiempo, la historia y el mundo contemporáneo, así como de sus patrimonios culturales y sus actividades económicas principales. Esta edición es el primero de dos más que continuaran abordando el centenario de la provincia de Espinar (2017) y conociendo los demás distritos de Espinar.

En esta ocasión la revista Kallpa, cuyo título es “espinar, una mirada a los distritos más antiguos” está compuesta por dos partes. La primera se centra precisamente en los distritos cuya existencia provienen desde la época colonial y mucho antes, como Coporaque, quien fue escenario de muchos hechos importantes en los tiempos de Túpac Amaru II, Pichigua, donde alguna vez el curaca K´ana se estableció y Condoroma, el cual fue un importante centro minero en la época colonial. Por otro lado, a fin de conocer e informar a nuestros lectores les presentamos una serie de entrevistas a los personajes que están directamente involucrados con el desarrollo de estos distritos y la provincia de Espinar. La segunda parte está enfocada en una serie de artículos, estudios, análisis y compilaciones relacionados con temas de interés general y coyuntural como: la Educación, la Cultura, la Agropecuaria, la Minería, el Turismo y Otros.

Sin duda lo que se desarrolló en esta revista, no pretende ser tomada como un paradigma absoluto ya que la investigación y el conocimiento son cosas cambiantes en el tiempo, por ende, lo que mostramos en esta ocasión es solamente una aproximación a la realidad.

Asociación de investigación innovación y promoción Kallpa Revista kallpa – Espinar, una mirada a los distritos más antiguos.

Segunda edición Agosto 2016 Espinar - Cusco – Peru.

EQUIPO DE ESCRITORES Director general Wenner Usca Hanccoccallo

Director fotográfico Richard Uscca Choque

Mariela Jururo Quispe Fernando Choquehuanca Merma Omar Antonio Peña Castro Cuba Romario Puma Cruz Ronald Callasi Uscca Wenner Usca Hanccoccallo Marcela Licata Julio Cesar Saldivar Hancco Richar Nina Lopinta Bernardo Chani Erix Chino Choquehuanca

AGRADECIMIENTOS La asociación Kallpa, cuyo propósito es crear y promover espacios de democratización del conocimiento, la educación y la cultura. Debe sus resultados a todos sus asociados y escritores, quienes más allá de cumplir con el rol de hijos, estudiantes y profesionales asumen también el rol de aportar al desarrollo de la tierra que les vio nacer, el cual implica mucha responsabilidad, compromiso y consecuencia. Para muchos algo que simplemente no se puede concebir.

Así mismo todo este gran equipo, sus ideas y propósitos no serían posibles sin el apoyo de sus autoridades y entidades cuyo rol y propósito son afines para llevar el desarrollo a la provincia de Espinar, sus Distritos y Comunidades.

En esta segunda edición la revista Kallpa, sin ningún tipo de condicionamiento alguno, llega a ustedes gracias al apoyo de la MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE ESPINAR mediante los órganos competentes a la educación y cultura.

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DISTRITO DE CONDOROMA Reserva hídrica del Perú…

Condoroma, es el distrito más alto y alejado de la Provincia de Espinar, está ubicada a una altitud de 4 737 metros sobre el nivel del mar. Su historia se remonta a la época colonial donde Villa Vista, la antigua capital de Condoroma hoy conocido como “Machu Condoroma, según E. Aguilar, fue un importante centro minero productor de oro y plata. Fue creado como distrito el 29 de agosto de 1834, está conformado por cuatro comunidades campesinas y un anexo (Osccollo). Tiene una población aproximada de 1 333 habitantes de los cuales el 57% es rural y el 43 % urbano.

Una de las características principales del distrito es la actividad económica, gracias a sus factores geográficos, Condoroma es propicio para la crianza de camélidos sudamericanos. Por lo que el distrito es una potencia ganadera, ya que sus habitantes en su mayoría se dedican a la crianza de alpacas, (ovinos y llamas). Por otra parte, está la crianza de truchas el cual se desarrolla en los criaderos de los diferentes lagunas y represas que se sitúan en el distrito.

El evento comercial más importante que se desarrolla en Condoroma, es el festival de camélidos sudamericanos y el expo trucha en el mes de agosto, el cual tiene la finalidad de poder promover la calidad de la producción alpaquera y llamera, así como el consumo de la trucha y es un espacio ideal para el desarrollo comercial.

Actualmente por Condoroma pasa una de las carreteras más importes de la sierra sur, que forma parte del corredor económico minero, el cual beneficiara a la capital del distrito mediante la prestación de diversos servicios (hospedajes, restaurantes. etc).

El distrito de Condoroma posee una amplia variedad de riquezas naturales como lagunas y cascadas. Así como también una cultura viva muy diversa, donde resaltan los eventos carnavalescos y las fiestas costumbristas.

UBICACION El distrito de Condoroma está ubicado al Sureste de la Provincia de Espinar, a 84km de distancia desde la capital provincial, posee un clima frio seco.

Su topografía es accidentada.

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ACTIVIDADES CULTURALES Y COMERCIALES EN CONDOROMA CONCURSO CARNAVALESCO DE CH´UKOS Y SOLTERAS El concurso carnavalesco de chuk´os y solteras de Condoroma se desarrolla cada año en el mes de febrero, época de carnavales, en la plaza de armas del distrito. En este evento participan las delegaciones de las diferentes comunidades del distrito y así mismo se puede apreciar a los visitantes de distritos y comunidades vecinos.

FESTIVAL DE CAMÉLIDOS SUDAMERICANOS Y EXPO TRUCHA. El Festival de camélidos sudamericanos y expo trucha es un evento de carácter comercial que se realiza en el mes de agosto donde se puede apreciar diferentes concursos como el de las potencialidades de las comunidades del distrito, artesanía y platos típicos. Por otro lado, el festival de truchas promueve el mejoramiento de la producción de truchas y su consumo.

FESTIVAL CULTURAL DE DANZAS AUTÓCTONAS El festival cultura de danzas autóctonas de Condoroma es un evento nuevo, fue creada, según el alcalde del distrito, a fin de poder revalorar y promover el potencial costumbrista y cultural del distrito de Condoroma para así poder ser una alternativa turística de la región. Este evento se desarrollara cada año el 27 de agosto en la explanado de Machu Condoroma.

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ENTREVISTA AL ALCALDE DEL DISTRITO DE CONDOROMA Realizado el jueves 11 de agosto del 2016

DENTRO DE ESTOS AÑOS DE SU GESTIÓN ¿QUÉ PROYECTOS U OBRAS YA EJECUTADAS CONSIDERA COMO EMBLEMÁTICAS?

Gracias por recibirnos y concebirnos esta entrevista señor Alcalde: Gracias, un honor saludarles a ustedes por esta importante entrevista y también por tocar el tema del aniversario de nuestro distrito de Condoroma y las situaciones políticas, sociales netamente de gestión administrativa.

Prof. Alirio Aquepucho Cruz

Para nosotros el tema de la educación es prioritario, hemos emprendido desde nuestro anterior periodo la ejecución de los proyectos de infraestructura educativa. Cuando nosotros ingresamos a la gestión en el año 2011 todas las aulas de las instituciones educativas ya habían cumplido el tiempo uso respectivo, eran aulas antipedagógicas, en esa situación nosotros emprendimos proyectos que hoy ya se están concluyendo como la ejecución de institución educativa de Osccollo con el gobierno regional, la institución educativa Pedro julio Valdivia Deza, la institución educativa de Alto Condoroma, inicial Condoroma y primaria Condoroma del cual ya está concluido el expediente técnico y estamos en búsqueda de financiamiento. Todo esto nosotros consideramos como obras emblemáticas y creemos que los estudiantes deben contar con todos las facilidades y servicios como salas de computo, laboratorios, comedores, etc. Para que puedan desarrollar de mejor forma sus habilidades.

EN TODO ESTE TIEMPO QUE TIENE COMO ALCALDE DISTRITAL ¿QUÉ ES LO MÁS DIFÍCIL QUE LE TOCO ENFRENTAR?

Nosotros somos reelectos con los proyectos que hemos encaminado, muchas veces, pero la dificultad más importante que hemos tenido, que pondera en su situación es el recorte presupuestal, la asignación presupuestal del Canon minero ha bajado en estos últimos años y por ende la situación presupuestal es mínima en el distrito de Condoroma, es el distrito que tiene menos presupuesto ya sea en Canon o Foncumon y en todos los aspectos, eso también por la cantidad poblacional del distrito. Por consiguiente, consideramos que esa ha sido la mayor dificultad que nos ha tocado enfrentar.

Por otro lado, tenemos el proyecto niño Condoromeño, el cual apoya a las instituciones educativas con la donación de alimentos mediante el cual complementamos al programa Qali Warma para que nuestros estudiantes tengas almuerzo escolar gratuito a fin de disminuir la desnutrición y que tengan buena salud.

SE DICE QUE SIN AGUA NO HAY DESARROLLO Y CONDOROMA ES CONOCIDO COMO LA RESERVA HIDIRICA DEL PERU. EN ESTA LOGICA ¿CUÁLES SON LAS PRINCIPALES OBRAS PARA GARANTIZAR EL AGUA PARA LOS CONDOROMEÑOS? El distrito de Condoroma se caracteriza por tener bastantes ojos de agua y también represas grandes como Pañe que va la región de Arequipa y Sutumta que tiene irrigación por Pallpata y Ocoruro.

Nosotros hemos emprendido proyectos de riego, con el programa nacional mi riego, que actualmente se encuentran en etapa de formulación de perfiles a nivel del SNIP a cargo del ministerio de agricultura y riego. Teniendo en cuenta también que, debido a la altitud el distrito de Condoroma no tiene terrenos favorables para el riego, pero a modo de protección y conservación del medio ambiente, están priorizando esos proyectos para que posteriormente haya mayores bofedales en el distrito de Condoroma.

SIENDO CONDOROMA UNA POTENCIA ALPAQUERA ¿CUÁLES CONSIDERA QUE SON SUS PRINCIPALES PROYECTOS PARA EL SECTOR AGROPECUARIO? La actividad económica predominante en el distrito de Condoroma es la crianza de alpacas y truchas. Nosotros hemos emprendido un proyecto de camélidos para poder capacitar a los productores en temas de mejoramiento genético, hemos emprendido campañas de sanidad animal. Otro programa es que hemos emprendido a través del convenio marco y agro rural es la construcción de cobertizos con la finalidad de que los animales más débiles puedan sobrevivir a las nevadas. Hemos emprendido también un proyecto de clausura de pastos, se entregaron más de 80 mallas ganaderas.

Así mismo es importante mencionar que tenemos proyectos como el represamiento de Huallatani, el represamiento de lagunillas en la comunidad de Chañi así como una irrigación en la cuenca Hachata ubicado en la cabecera dela represa de Sutunta. Por otra parte, es importante mantener y conservar el medio ambiente ya que antes habían nevados en las montañas lo que hoy no hay por lo que debemos construir represas.

Hoy estamos preparando un nuevo proyecto de nivel distrital, tenemos un convenio con la empresa Bambas, para poder tener un centro de reproductores donde estarán los mejores ejemplares los cuales mejorarán la producción alpaquera del distrito y además vamos a implementar un laboratorio de parasitología con la finalidad identificar que parasito está afectado a los animales de un productor y así

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ENTREVISTA AL ALCALDE DEL DISTRITO DE CONDOROMA sugerirle que medicamentos debe usar. Esto será financiado por la empresa Bambas con más 160 mil soles.

En el tema de producción de truchas hemos implementado muchas jaulas y apoyado asociaciones, hoy muchas familias viven de la producción de truchas lo cual indica que Condoroma ha avanzado en estos últimos años. Ahorita Condoroma mensualmente está sacando de 2 a 3 toneladas de trucha. En el tema de artesanía hemos capacitado muchas señoras, hoy estamos trabajando para poder vender a otros mercados las prendas producidas en Condoroma. Este año se han producido y vendido más de 300 prendas por parte de las asociaciones y personas interesadas. Esto constituye una actividad económica alterna en el distrito de Condoroma.

EN LOS PRÓXIMOS MESES ¿QUÉ PROYECTOS SE VIENEN PARA EL DISTRITO? Tenemos dos proyectos del ministerio de vivienda, la construcción de una losa multideportiva y la construcción de un mercado del distrito de Condoroma los cuales son proyectos gestionados que no corresponden al presupuesto distrital. Sin embargo, también tenemos otras obras por gestión como el saneamiento para el distrito de Condoroma, saneamiento en Osccollo y alto Condoroma los cuales estarán empezando en los próximos meses.

CAMBIANDO UN POCO DE TEMA, EN EL ASPECTO CULTURAL ¿QUÉ POLÍTICAS HA TOMADO SU GESTIÓN AL RESPECTO? Para nosotros es muy importante este tema. Este año tenemos el primer festival cultural de danzas autóctonas que se va desarrollar el 27 de agosto en la antigua capital del distrito de Condoroma “Machu Condoroma” donde se fundó el distrito de Condoroma. También habrá presentación de las potencialidades culturales de las comunidades e incluso nos hemos puesto de acuerdo con los dirigentes y presidentes comunales para que ese día se pueda promover el consumo de los platos típicos de la zona y valorar lo que tenía Condoroma.

Turísticamente Condoroma tiene paisajes muy hermosos como la catarata de Jachata, la puerta del diablo, las vicuñas, las pariguayas de la represa de Pañe, etc.

LA POBLACION JOVENIL DEL DISTRITO DE CONDOROMA QUE ACTUALMENTE SE ENCUENTRA ENTRE EL GRUPO ETARIO DE 10 A 24 AÑOS. ¿QUE BENEFICIOS O PROYECTOS RECIBE DE PARTE DE SU GESTION? Hemos emprendido, atravesó del proyecto niño Condoromeño, capacitaciones en orientación vocacional a los jóvenes de educación secundaria con profesionales que trabajan en la municipalidad y de otras instituciones, cada semana tenemos una charla. Para el próximo año vamos a hacer un diagnóstico y sacar un curso en el que puedan capacitarse los jóvenes (operadores, albañiles, etc.) y así insertarse en el mercado laboral.

QUE ACTIVIDADES SE VIENEN POR LOS 182 AÑOS DEL DISTRITO DE CONDOROMA. El viernes 12 de agosto tenemos el festival de camélidos alto andinos y así mismo tenemos el concurso de potencialidades de las comunidades campesinas del distrito. El día sábado 13 tenemos el Expo trucha, el concurso de artesanías y de platos típicos a base de carne de alpaca, trucha y animales silvestres.

MENSAJE POR LOS 182 AÑOS DEL DISTRITO Quiero expresar a lo largo y ancho de nuestro de Condoroma hombre, mujeres, jóvenes, ancianos y niños. A ellos extender y rendir este justo homenaje por este 182 aniversario, manifestando y ratificando nuestro compromiso firme de que nosotros como Condoromeños y autoridades para seguir trabajando por su legítimo desarrollo del distrito de Condoroma y así mismo llámanos a la unidad para sacar adelante nuestro distrito y trabajar por aquella juventud y niñez. Y decirles Condoroma siempre primero. Feliz 182 aniversario Condoroma.

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DISTRITO DE PICHIGUA Pichigua pampa, pajonal pampa…

Pichigua, es uno de los distritos más antiguos de la provincia de espinar, conjuntamente con Coporaque y Condoroma. En la época preincaica, según F. Choquehuanca, Hatun K´ana, la actual Pichigua, fue la residencia del curaca k´ana hasta el surgimiento del Tahuantinsuyo. En la época Inca, el imperio incaico sometió de manera pacífica al curaca K´ana traslado el centro administrativo y ceremonial a K´anamarka.

Durante el proceso de colonización, los españoles crearon el corregimientode Qanchis y K´anas, con su capital administrativa en tinta, el cual se componía por las reducciones de: Hatun K´ana (Pichigua), Chicuana (sicuani), Oruro y Ccaccha (San Pedro).

Durante el proceso de colonización, los españoles crearon el corregimientode Qanchis y K´anas, con su capital administrativa en tinta, el cual se componía por las reducciones de: Hatun K´ana (Pichigua), Chicuana (sicuani), Oruro y Ccaccha (san pedro).

En la república, el distrito de Pichigua fue fundada como tal el 29 de agosto de 1834, tiene como capital la villa de santa lucia, en la actualidad está conformada por 10 comunidades campesinas y el centro poblado de San Miguel. Tiene una población estimada (2016) de 4 951 habitantes, de los cuales el 73% es rural y el 27 % urbano. Donde la principal actividad económica practicada es la ganadería, el cual está conformado por la crianza de ovinos, vacunos y llamas.

Pichigua es uno de los distritos más antiguos de la provincia de espinar, conjuntamente con Coporaque y Condoroma. En la época preincaica, según F. Choquehuanca, Hatun K´ana, la actual Pichigua, fue la residencia del curaca k´ana hasta el surgimiento del Tahuantinsuyo. En la época Inca, el imperio incaico sometió de manera pacífica al curaca K´ana traslado el centro administrativo y ceremonial a K´anamarka.

UBICACION El distrito de Pichigua está ubicado al norte de la Provincia de Espinar, a 12km de distancia desde la capital provincial y a una altitud de 3 909 M.S.N.M. con un clima frio seco. Su topografía es accidentada.

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ACTIVIDADES CULTURALES Y COMERCIALES EN PICHIGUA FESTIVAL CARNAVALESCO DE CH´UKOS Y SOLTERAS

FERIA NACIONAL DE PICHIGUA Cada año en el mes de mayo tiene lugar la feria nacional de Pichigua, en honor al patrón san isidro labrador, el cual se desarrolla durante cuatro días seguidos con diferentes actividades como: carrera de caballos, pelea de gallos, concurso de artesanías, productos lácteos, cultivos andinos, así como el concurso de la producción de animales como los vacunos, ovinos, camélidos y otros. En esta feria también se puede apreciar la corrida de toros y otras manifestaciones culturales.

Es uno de los primeros festivales que dan comienzo a los carnavales oficialmente en la provincia de Espinar, conocido también como el miércoles de compadres.

Es un evento donde participan las diferentes delegaciones de las comunidades campesinas del distrito de Pichigua, así como los visitantes de otros distritos y otras provincias como Canas. Este evento es promovido y organizado por el municipio distrital.

SILLOTA Como parte de los festejos en honor de la virgen de Sillota – Mamita Natividad – cada año se realiza el tradicional Q´aswa. En este evento participan las delegaciones de comunidades de los distritos de Coporaque y Pichigua, donde figuran tradicionalmente las comunidades de Totora Baja, Totora Alta, Chimpa Allcasana, moro Alccasana y Chañi y otras como Huayhuahuasi en los últimos años. El Q´aswa es una danza ancestral de la Nacion K´ana que únicamente lo practican las comunidades que se encuentran en la frontera con la provincia de Canas, donde también se practica esta danza.

FESTIVAL DE DANZAS MOLLOCCOSI DE PICHIGUA

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ENTREVISTA AL ALCALDE DEL DISTRITO DE PICHIGUA Realizado el jueves 11 de agosto del 2016

Gracias por recibirnos y concebirnos esta entrevista sr. Alcalde:

en la comunidad de Chimpa Alccasana y ahora se viene el segundo a cargo de la municipalidad provincial.

Buenos días agradecer la visita y su preocupación por conocer la situación de los distritos.

Ing. Balentin Cjuno Bustamente

DESPUÉS DE UN POCO MÁS DE UN AÑO Y MEDIO DE SU GESTIÓN ¿QUÉ ES LO MÁS DIFÍCIL QUE LE TOCO ENFRENTAR COMO ALCALDE?

El problema más resaltante siempre ha sido la situación social, muchas veces para ejecutar proyectos de riego, carreteras. hoy por hoy la gente no suelta el sitio donde se piensa hacer alguna obra. Por ejemplo, para represar el agua o por donde va pasar la obra de saneamiento. Hoy en día mis paisanos han visto la plata, si hay un pago dejan hacer o pasar la obra. Todo esto fue un poco duro para realizar cualquier tipo de trabajo.

El otro problema que nos está afectando es el recorte presupuestal, de cada 100 soles que nos daban ahora solo nos dan 53 y 47 se recorta.

SE DICE QUE SIN AGUA NO HAY DESARROLLO, EN ESTA LOGICA ¿CUÁLES SON LAS PRINCIPALES OBRAS PARA GARANTIZAR EL AGUA PARA LOS PICHIGUANOS?

También ya se viene el saneamiento para la población de Pichigua a cargo del Ministerio de Vivienda con un prepuesto de más de 4 millones.

Lo que queremos que haya en las comunidades es sistemas de riego, saneamiento básico y vías de comunicación.

SIENDO EL DISTRITO DE PICHIGUA MAYORITARIAMENTE RURAL DONDE LA ACTIVIDAD ECONÓMICA PREDOMINANTE ES LA AGRICULTURA Y LA GANADERÍA. HA NIVEL DE RESULTADOS. ¿CUÁLES CONSIDERA QUE SON SUS PRINCIPALES LOGROS PARA ESTE SECTOR? Tenemos 70 crías inseminadas de vacunos, que hemos trabajo con semen importado en diferentes comunidades. Otra gestión importante para este sector es el sistema de riego de Yavi Yavi que equivale a un presupuesto de 870 mil.

Tenemos el proyecto de Soto Pata, que queremos traer para las comunidades de Alccasana, Ccahuaya Baja, Nueva Esperanza y otras comunidades aledañas. Actualmente ese proyecto ya tiene código SNIP (2323932) y tiene un presupuesto que haciende a 37 millones de soles que está a cargo del MINAGRI a través de Agro Rural.

También tenemos la idea de proyecto del represamiento de Chulluni, que beneficia a dos distritos como Kunturcanqui y Pichigua, del cual ya se han aprobado los términos de referencia, pero todavía falta la entidad que va formular ese proyecto.

Otro proyecto es el sistema de riego de Ccollpamayo, del cual ya está aprobado el perfil y se va pasar al expediente técnico. Este proyecto va beneficiar al 60% de los comuneros de Ccollpamayo.

Tenemos proyectos de saneamiento básico ya concluidos en las comunidades de Mamanocca, Ccahuaya Baja, Chellque, Nueva Esperanza y Sillota con un presupuesto de 1 millón 200 mil soles.

De igual forma con otro monto similar para la comunidad de Alccasana. También ya se izó la primera etapa del saneamiento

Por otro parte hemos conseguido financiamiento 493 mil soles para el estudio del proyecto de soto pata conjuntamente con la municipalidad de Alto Pichigua.

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ENTREVISTA AL ALCALDE DEL DISTRITO DE PICHIGUA obras: carretera de barranco en la comunidad Ccahuaya Baja, el local comunal de Mamanocca y el local comunal de Santo Domingo.

LA POBLACION JOVENIL DEL DISTRITO DE PICHIGUA, QUE MAYORITARIAMENTE SE ENCUENTRA ENTRE EL GRUPO ETARIO DE 10 A 24 AÑOS. ¿QUE BENEFICIOS O PROYECTOS RECIBE DE PARTE DE SU GESTION? Hemos sacado un programa pro joven, donde damos oportunidad laboral en los meses de enero y febrero a los jóvenes estudiantes, esto ya lo hemos hecho durante dos años. Lo que queremos es que los jóvenes tengan medios económicos para que puedan seguir con sus estudios y así al concluir sus estudios puedan llevar el destino del distrito de Pichigua.

A POCO MENOS DE MEDIO AÑO PARA LLEGAR AL CENTENARIO DE LA PROVINCIA. ¿QUÉ PREPARATIVOS TIENE EL DISTRITO? Bueno, sabemos que el desarrollo no es una cuestión de unos pocos, en ese sentido esperamos al menos tener proyecto en cartera como saneamientos básicos, irrigación y vías de comunicación. Por otra parte, baja la desnutrición crónica infantil.

Así mismo llamo a la unión de los alcaldes distritales y sobre todo al alcalde provincial para encarar juntos el desarrollo de la provincia.

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MENSAJE POR LOS 182 AÑOS DEL DISTRITO

EN LOS PRÓXIMOS MESES ¿QUÉ PROYECTOS SE VIENEN PARA EL DISTRITO? En estos momentos estamos preocupados por el recorte presupuestal, ya que muchos de los proyectos que teníamos en cartera se han visto afectados. En este mes hemos empezado tres

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A mis hermanos Pichiguanos tanto varones y mujeres, ancianos y ancianas, jóvenes y estudiantes, niños y niñas, a todos les hago llegar un saludo fraterno y un abrazo por estos 182 años de creación política y también decirles que, tenemos que reflexionar sobre qué cosa hemos avanzado en estos 182 años de creación del distrito de Pichigua. Y así mismo invitarle a ese día donde habrá: desfile, paseo alegórico por parte de las comunidades y otros eventos.

Así mismo agradecerles a las autoridades que han aportado al desarrollo del distrito de Pichigua e invitar a los profesionales Pichiguanos que llevan en alto el nombre del distrito en toda la región y el país para que mediante su presencia den realce a este aniversario.

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DISTRITO DE COPORAQUE …Donde encontraras lindas choqqechampis.

El distrito de Coporaque es conocido también como la capital histórica de la nación K´ana, es uno de los ocho distritos que conforman la casi centenaria Provincia deEspinar y es el más extenso de todos.

Durante la época colonial Coporaque fue unos de los pueblos más importantes del corregimiento de Qanchis y k´anas, con su capital administrativa en Tinta, y formo parte de uno de las gestas revolucionarias más grandes de America, dirigido por el cacique Inca Jose Grabriel Condorcanqui, (Tupac Amaru segundo). Por lo cual hasta la fecha no se le reconoce como “la cuna de libertad e independencia de América”.En la republicana Coporaque fue designado como capital de la provincia de canas, antes K´anas, en el año de 1834. Posteriormente canas fue fraccionada en canas y Canchis. En 1863 Coporaque deja de ser la capital de la Provincia de Canas, designando al pueblo de Yanaoca como la nueva capital de Canas.

danzas en junio, entre otros. A si mismo también posee una herencia arqueológica y arquitectónica como: Mauk´allaqta, Checcani Pucara, Haya pukará, el templo de San Juan Bautista y su campanario, los Arcos y los puentes de Santo Domingo, Machupuente y Q´ero puente.

Coporaque fue creada un 29 de agosto de 1834, año en el cual fue designado capital de la Provincia de Canas. En la actualidad está conformada por 25 Comunidades Campesinas y 4 centros poblados: Huayhuahuasi, Urinsaya, Puente Central y Tahuapalcca, con una población aproximada de 17 283 habitantes, donde la actividad económica predominante es la ganadería, compuesta por la crianza de ovinos, llamas, alpacas y vacunos.

El distrito de Condoroma posee una amplia variedad de riquezas naturales como lagunas y cascadas. Así como también una cultura viva muy diversa, donde resaltan los eventos carnavalescos y las fiestas patronales.

Coporaque debido a su extenso territorio posee una amplia variedad de riqueza turística - cultural, desde el tt´inkay y la final de los carnavales entre los meses de enero y febrero, la feria nacional de la Santísima Cruz de Coporaque en mayo, los festivales de

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El distrito de Coporaque está ubicado al noroeste de la Provincia de Espinar, a 13km de distancia desde la capital provincial y a una altitud de 3 941 M.S.N.M. con un clima frio seco. Su topografía es accidentada .

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ACTIVIDADES CULTURALES Y COMERCIALES EN COPORAQUE FESTIVAL CARNAVALESCO CHAKA SABADO COPORAQUE La época de los carnavales sin duda en Coporaque son muy esperadas año tras año. Por ende, en el distrito de Coporaque se pude ver tres eventos carnavalescos muy grandes e importantes en la región; nos referimos al festival carnavalesco de Chaka Sábado el cual se desarrolla en el mes de febrero en dos lugares diferentes más una final, Machu Puente, Q´ero Puente y en la Capital del Distrito, este último da el fin de toda la época de carnavales en la provincia de Espinar.

FERIA NACIONAL SANTA CRUZ DE COPORAQUE Esta feria se desarrolla cada año en el mes de mayo, teniendo como día central el 3 de mayo, por lo que muchos lo denominan la feria del tres de mayo. Se realiza en honor a la Santísima Cruz de Coporaque. También se pude apreciar el festival de Q´aswas de la región Cusco.

FESTIVAL DE DANZAS MAUK´ALLAQTA Mauk´allaqta es uno de los festivales más grandes en la provincia de Espinar, después de K´anamarka, este festival tiene una característica muy peculiar ya que en ella se puede apreciar danzas netas o autóctonas de las comunidades del distrito de Coporaque. Este evento se realiza en el mes junio cada año.

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ENTREVISTA A REGIDOR DE CUOTA JOVEN DE LA MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE ESPINAR Realizado el jueves 11 de agosto del 2016

Toda actividad que sea propuesto o peticionado, por más pequeña que sea, por una organización debidamente registrada con personería jurídica va ser participe y beneficiara de esta sub gerencia.

Gracias por concebirnos esta entrevista:

DENTRO DE LA GESTION ACTUAL ¿QUÉ PROGRMAS O PROYECTOS SE ESTAN IMPLEMENTADO PARA EL SECTOR JUVENIL?

Agradecer a la asociación Kallpa, quien tiene una labor fundamental en la relación a la investigación y los asuntos académicos, de igual forma nos permite dar a conocer algunos aspectos de la juventud EN SU CONDICIÓN DE REGIDOR DE CUOTA JOVEN ¿CUALES HAN SIDO Abog. Aldo R. Nuñonca Puma LAS DEFICIENCIAS QUE SE HAN ECON TRADO EN LA MUNICIPALIDAD RESPECTO A LAS POLÍTICAS DIRIGIDAS AL SECTOR JUVENIL? Respecto a la juventud hemos visto que, a nivel de la toma de decisiones de los jóvenes, ya sea en la vida política, económica y cultural, no se tenían mayores espacios de participación o concertación juvenil para ello era necesario contar con una unidad propia el cual vele por los intereses de los jóvenes. Es decir, contar con una sub gerencia de juventud, poblaciones vulnerables y participación ciudadana que a la fecha está contemplada en el ROF aprobada mediante OM. Esta unidad orgánica tienes las funciones como: velar por la juventud de 15 a 29 años de toda la provincia de Espinar. En ese sentido se está precisando un presupuesto determinado que se va a asignar a partir de la creación de dicha sub gerencia a fin de priorizar actividades académicas, culturales y deportivas, que permitan a los jóvenes insertarse en la vida política, económica y social de nuestra provincia de Espinar.

BUENO, RETROCEDIENDO UN POCO EN EL TIEMPO, SUS COMPROMISOS DE CAMPAÑA ¿EN QUE SITUACION SE ENCUENTRA LA SUB GERENCIA DE LA JUVENTUD? La denominación exacta es sub gerencia de juventudes, poblaciones vulnerables y participación ciudadana, que pertenece a la gerencia de desarrollo social, la cual ya se encuentra en vigencia mediante OM. Así mismo a través de esta sub gerencia se realizó ya una actividad de carácter cultural denominada “festival cultural de la juventud K´ana” en el mes de julio.

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Bueno, las necesidades a nivel de la Juventud son varias, primero en el tema laboral tenemos el programa de empleo juvenil donde en el 2016 se han beneficiado más de 200 jóvenes conforme al perfil académico que cada uno tiene. Este programa permite a los jóvenes tener una oportunidad para adquirir experiencia y tener ingresos propios que les permita solventar de alguna formar los gastos de sus estudios.

Tenemos el proyecto de mejoramiento de capacidades humanas de la juventud para el distrito y provincia de Espinar, con un presupuesto de 1 millón 600 mil a 2 millones si se requiere su ampliación al 40%. Este proyecto tiene la finalidad de capacitar a todos los jóvenes de 15 a29 años que no cuentan con recursos económicos suficientes para poder seguir estudios superiores. El proyecto contempla 9 cursos como: gastronomía, hotelería, diseño gráfico, computación, producción agropecuaria, liderazgo, maquinaria pesada, asistente de contabilidad e inglés, este último para los estudiantes de sede el UNSAAC Espinar, estos cursos constan entre 3 a 6 meses y los beneficios podemos calcular en 300 a 400 jóvenes.

EN LA PROVINCIA PODEMOS DIVIDIR HASTA EN TRES GRUPOS LA POBLACION JUVENIL SEGÚN SU UBICACIÓN ACTUAL, LOS JOVENES DEL SECTOR RURAL, URBANO Y LOS QUE ESTAN FUERA DE LA PROVINCIA. ¿COMO SE HAN GESTIONADO ESTOS PROYECTOS O PROGRMAS PARA QUE HAYA EQUIDAD EN LOS BENEFICIARIOS? De hecho, la demanda es bastante, es por ello que y en respeto a las organizaciones sociales, entes que representan a la sociedad civil, en este caso el FUJEK el cual cuenta con personería jurídica y según su estatuto contempla y aglomera a todos los jóvenes y organizaciones de la provincia de Espinar, así como a los que se encuentran fuera de la provincia. En ese sentido ellos tienen el deber de conocer las necesidades de la juventud y a quienes más necesitan. Nosotros trabajamos de mano con ellos quienes representar al sector juvenil como: la FEEC, ADEESA, KALLPA, CJK y otras organizaciones juveniles.

Ya con ellos hemos realizado varias actividades como: “los mundialitos Espinarenses en Arequipa” que es un evento deportivo muy conocido por los jóvenes residentes Espinarenses en la cuidad de Arequipa, así mismo las presentaciones de las revistas de la asociacion Kallpa “Revista KALLPA”, ADEESA y otras organizaciones juveniles activas a la fecha de la provincia de Espinar.

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ENTREVISTA A REGIDOR DE CUOTA JOVEN DE LA MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE ESPINAR emprendimiento juvenil, el cual nos va permitir capacitar en micro y pequeña empresa, desde la constitución de una empresa hasta la inscripción en SUNAT. Lo que va permitir a los jóvenes poder ser emprendedores, así mismo el proyecto les dará un capital de trabajo.

Eso es una idea de proyecto que tiene muy buenos antecedes en otros lugares del país.

Así mismo queremos un proyecto de gran envergadura a nivel de capacidades humanas, con carreras que sean innovadoras.

EN SETIEMBRE SE CELEBRA EL DIA DE LA JUVENTUD ¿QUÉ ACTIVIDADES SE VIENEN PARA ESA FECHA?

SABIENDO QUE LA POBLACION JUVENIL EN LA PROVINCIA REPRESENTA UN GRAN PORCENTAJE DE LA POBLACION. ¿EXISTE UN TRABAJO COORDINADO EN MATERIA DE JUVENTUD CON LOS DEMAS DISTRITOS DE LA PROVINCIA O EL GOBIERNO REGIONAL? No existe una política de integración respecto al gobierno local, gobierno regional y el gobierno nacional que permita articular algunos programas o proyecto e beneficio de la juventud, lo que hemos visto son programas propios a nivel de gobierno local, por ejemplo, en Quispicanchis o en la municipalidad de Cusco. Si bien es cierto existen programas nacionales en beneficio de la Juventud, es lo que se pretende implementar a nivel de nuestra provincia de Espinar.

A nivel de distritos no existe ningún convenio, se maneja de manera independiente, tengo entendido que el municipio de Coporaque ya existe el área de juventud. Esperamos que para el próximo verano cada municipio pueda dar el programa de empleo temporal.

En coordinación con las organizaciones sociales tenemos eventos netamente culturales y académicas, por ejemplo, un evento académico que se pretende, a través de curos de liderazgo y orientación vocacional, poder invitar a ponentes de renombre nacional quienes regenten este curso y así mismo vamos complementar con el curso de orientación vocacional, donde participaran de forma masiva los estudiantes del quinto año de secundaria. Por otro lado, está el examen simulacro de admisión a la UNSA y UNSAAC, donde a los primeros lugares se pretende darles una beca integra y medias becas en las mejores academias para que se puedan preparar y puedan así rendir el examen de admisión de las universidades.

Por otra parte, habrá exposiciones de las entidades capacitadoras del proyecto de capacidades humanas y la muestra de los resultados del mismo.

LA JUVENTUD TAMBIEN ESTA DENTRO DE LAS CASAS DE ESTUDIOS, EN ESTE CASO SUPERIORES ¿QUE MEDIDAS SE ESTAN TOMANDO PARA ESTAS SE MEJOREN? Nosotros sabemos las necesidades de las diferentes instituciones superiores como el IESTEP y la UNSAAC. Nosotros hemos intervenido con el mantenimiento de la parte eléctrica con una inversión de 148 mil soles, el cual está en ejecución. A mismo existe el compromiso para elaborar el proyecto integral del IESTEP. De igual manera estamos ejecutando el mantenimiento integral de la infraestructura de la UNSAAC Espinar con una inversión que oscila a 350 mil soles.

UN MENSAJE PARA LA JUVENTUD.

PARA EL CENTENARIO ¿QUÉ PROYECTOS EN BENEFICIO DE LA JUVENTUD SE VIENEN? Nosotros hasta el momento hemos apoyado las peticiones de la Juventud, ya sea actividades culturales como el corta monte con trajes típicos, el festival cultural de la juventud k´ana, actividades académicas y deportivas. En ese sentido nosotros queremos ejecutar el proyecto de

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Nosotros vamos a seguir trabajando en beneficio de la juventud generando otros proyectos y programas que nos permitan, a los jóvenes, tener mayores espacios de participación en nuestra provincia de Espinar, no descansar hasta generar bienestar en la juventud. El mayor logro y reconocimiento que podamos tener es que son jóvenes de escasos recursos económicos son lo que hoy son beneficiaros del proyecto de capacidades humanas. El señor alcalde y el consejo municipal estamos más comprometidos con la juventud.

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PROYECTO “MEJORAMIENTO DE LAS CAPACIDADES DE JÓVENES PARA LA INSERCIÓN LABORAL DEL DISTRITO DE ESPINAR PROVINCIA ESPINAR – CUSCO” COMPONENTE 01: CAPACITACIÓN TÉCNICA DE LOS JÓVENES PARA EL DESEMPEÑO LABORAL. EJECUCIÓN DEL PROYECTO El proyecto se viene ejecutando de manera exitoso, atendiendo las necesidades en conocimiento a los jóvenes de la provincia de Espinar entre las edades de 15-29 años de edad que no cuentan con posibilidad de realizar estudios superiores en las ciudades de Cusco, Arequipa y otras regiones. Para acceder a una de las capacitaciones se tomó en cuenta el cumplimiento de los requisitos de inscripción, situación socioeconómica a través del SISFHOF y entrevista personal.

El proyecto tiene como meta atender a 810 jóvenes, las capacitaciones consistirán en 08 cursos teórico/prácticos para un total de 480 jóvenes, cada curso ofrece 60 vacantes y el curso de liderazgo beneficiará a 330 jóvenes.

A la fecha se capacitó a 60 jóvenes en el curso de Informática y Operador de Computadoras Y 200 jóvenes en Liderazgo siendo en total 260 jóvenes ya capacitados; y se viene capacitando en 3 cursos Diseño Gráfico, Asistente de Contabilidad y Mantenimiento y Manejo de maquinaria Pesada un total de 180 jóvenes.

Las entidades que capacitan en cada curso a los jóvenes son: Informática y operador de computadoras y asistente de contabilidad dictados por la Universidad Líder Peruana, Diseño Gráfico dictado por el Instituto Privado ABACO del Cusco, Mantenimiento y manejo de maquinaria pesada dictado por el Instituto TEPSUR del Cusco. Próximamente se dará inicio a los cursos: Ingles, Liderazgo, producción agropecuaria, hotelería, gastronomía y repostería.

CURSO DE INFORMÁTICA Y OPERADOR DE COMPUTADORAS El día lunes 16 de mayo del 2016, se apertura el curso. Durante la capacitación se realizó dos eventos académicos consistente en la exposición de productos logrados durante el proceso de capacitación, tuvieron participación los jóvenes de los tres turnos de enseñanza, los estudiantes expusieron con trabajos y según los temas programados.

ASPECTO SOCIAL Durante la capacitación se realizó diferentes actividades sociales como: participación con una danza en el festival de k`anamarca 2016, participación en el desfile por fiestas patria 2016, participación en el primer campeonato deportivo del proyecto de la juventud.

Entonces a la fecha se beneficiaron con el proyecto 440 jóvenes y próximamente se atenderá a 370 jóvenes en los meses siguientes con los cursos de inglés, Gastronomía, Agropecuario, hotelería y Liderazgo.

Realizando un análisis cuantitativo se está beneficiando a mayor número de jóvenes de 8 distritos de Espinar con un gasto eficiente de recursos económicos.

El día 16 de agosto del 2016, finalizó el curso, en la clausura demostraron lo aprendido mediante exposiciones los estudiantes beneficiarios de los niveles básico e intermedio, con presencia de autoridades de la provincia de Espinar, docentes, estudiantes de la Universidad Líder Peruana y público.

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PROYECTO “MEJORAMIENTO DE LAS CAPACIDADES DE JÓVENES PARA LA INSERCIÓN LABORAL DEL DISTRITO DE ESPINAR PROVINCIA ESPINAR – CUSCO” CURSO DE INGLES

CURSO DE LIDERAZGO

El curso de inglés la entidad encargada de dictar es el Centro de idiomas de la UNSAAC del Cusco. Los estudiantes de la universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco Filial-Espinar son beneficiarios mediante un convenio firmado entre las entidades UNSAAC Y MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE ESPINAR. El convenio manifiesta el pago de matrícula, libros, pensión y certificación. En este curso de Idioma Ingles se benefician estudiantes de la Escuela profesional de Medicina veterinaria y Educación, según la ley Universitaria el curso de inglés es un requisito para la obtención del grado de bachiller y título profesional.

El primer evento de liderazgo se realizó los días 06 y 07 de abril del 2016, con un número de 200 jóvenes que asistieron al evento. Próximamente el segundo evento de liderazgo contara con presencia de conferencistas a nivel nacional e internacional, el evento se lleva a cabo los días 22 y 23 en setiembre del presente año, por el día de la juventud.

OBJETIVO DEL PROYECTO: “BRINDAR MEJORES OPORTUNIDADES PARA EL DESARROLLO DE CAPACIDADES PARA EL DESEMPEÑO LABORAL DE LOS JÓVENES EN EL DISTRITO DE ESPINAR, CUSCO”.

MONTO DE INVERSIÓN DEL PROYECTO: S/. 1, 666,267.83 soles.

PRODUCCIÓN MINERA METÁLICA DE COBRE HUDBAY Y ANTAPACCAY Por Mariela Jururo Quispe

PRODUCCIÓN MINERA METÁLICA DE COBRE (TMF) 2016/2015

PRODUCCIÓN ACUMULADA DE MINERA METÁLICA DE COBRE (TMF) - 2016/2015

La producción de cobre en la COMPAÑÍA MINERA DE ANTAPACCAY S.A creció a una variación porcentual de 18.10% en se pone hincapié que esta comparación se realiza exclusivamente con el mes de mayo del año 2015. A mayo de presente año su producción es de 21,214 Toneladas Métricas Finas (TMF), en cambio para la compañía minera HUDBAY PERU S.A.C. Su producción creció a una variación porcentual de 9.90% es menor en comparación a la primera compañía. A mayo de presente año su producción es de 9,852 Toneladas Métricas Finas (TMF).

La producción acumulada de cobre de enero a mayo de los años 2015 y 2016 en la COMPAÑÍA MINERA DE ANTAPACCAY S.A creció a una variación porcentual de 26.06 % sin embargo la producción de enero a mayo del presente año es de 87,083 Toneladas Métricas Finas (TMF), en cambio para la compañía minera HUDBAY PERU S.A.C. Su producción creció más de la mitad pero aun su producción sigue siendo menor comparación a la primera compañía. De enero a mayo del presente año su producción es de 53,356 Toneladas Métricas Finas (TMF).

Lo que nos hubica en un tercer lugar a nivel nacional (140,439 TMF) 17

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LA COMUNIDAD DE FINLANDIA Y LA CIUDAD DE ESPINAR Somos muchos países y somos muchos educadores que admiramos por la educación dada en el país de Finlandia, los resultados obtenidos en evaluaciones PISA, llevados a cabo en los últimos años, fueron recibidos en Finlandia con satisfacción y sorpresa. Los finlandeses habían emprendido desde hace 30 años profundas reformas en su sistema educativo; pero no habían tenido aún la oportunidad de constatar los efectos positivos de un modo tan incuestionable y en el marco de un estudio comparativo tan extenso. En estos párrafos veo con objetividad; lo que no es cosa de otro mundo, sino de humanidad, nada más. En el Perú felizmente venimos implementando y encaminando de acuerdo a nuestro Proyecto Educativo Nacional al 2021, aunque cada gobierno realiza sus propios ajustes; pero el propósito es al 2021.

consideraciones, para que la educación sea exitosa en nuestra ciudad: CADA ALUMNO ES IMPORTANTE Lo más importante es el alumno; seguramente alguna vez te preguntaste como docente o padre de familia, ¿cuál es nuestra prioridad?, ¿el alumno o los conocimientos?; recordando estas preguntas, algunos padres y de seguro de la mayoría de I.E. del ámbito de nuestra ciudad; es que están buscando un docente particular para que, este docente los prepare e instruya utilizar las técnicas o procedimientos de resolución de algún problema matemático o lectura y finalmente este estudiante esté preparado para el ingreso a una universidad o algún centro de estudio.

No sorprende mucho, porque; la mayoría de los padres de nuestra ciudad de Espinar, su prioridad es, en formación en conocimientos y no como ser humano integral, consideramos que lo primero que se tiene que formar es al alumno como persona, en un ambiente cálido y acogedor. El alumno en el colegio debe sentirse como en su casa. Ambientes amplios, sin empujones, ni caídas, ambientes inclusive decorados por ellos mismos, a pesar de que normas y directivas a nivel nacional, indican, que la formación de los estudiantes es integral, conocimientos, valores y actitudes; pero como siempre muchas veces las I.E. se olvidan y solo se está enfocando en acumulación de información o conocimiento.

Ritmos de aprendizaje adaptados a los niños; muchos padres entusiastas, apenas llegan al mundo sus hijos, están a la expectativa de que hable; una vez que logra hablar, ya también los padres los callan. Es así nuestra sociedad. Por ejemplo, en el País de Finlandia a partir de 7 años los niños comienzan

normalmente el aprendizaje de la lectura. Antes de esto, en el jardín de niños (de 1 a 6 años) y en la educación preescolar (de 6 a 7 años) se pretende sobre todo despertar las aptitudes de los niños, sus habilidades, su curiosidad. Cada día es dedicado a una disciplina (música, deporte, actividades manuales o artísticas, lengua materna, matemáticas) pero los niños trabajan solamente durante la mañana, siempre de manera muy atractiva. La tarde es reservada al juego. En nuestra ciudad, si a los 4 o 5 años no está leyendo, seguro ya es preocupación, de que es un estudiante con problemas de lectura. Respetemos las teorías constructivistas.

Alumnos activos y comprometidos; en nuestro entorno siempre estamos al tanto, en este caso de un docente, de quien puede realizar una clase magistral, y calificamos, y decimos es el mejor o un buen docente; pero expertos de la comunidad de Finlandia califican que para activar a los alumnos en sus aprendizajes, son ellos quienes deben entrar en la curiosidad, no es el docentes el centro de atención, sino el alumno; quien experimenta los aprendizajes, y para ello además debe contar con los recursos necesarios dentro de un salón de clases, retroproyector, su computadora, su vídeo proyector, su TV y su lector de DVD. Recordemos que los docentes son un guía en sus aprendizajes.

Sobrepoblación de un salón de clases; es fundamental la cantidad de alumnos que se atienda por docente, y creo ésta en nuestra ciudad de Espinar se viene implementando de manera satisfactoria, de acuerdo las normas vigentes. En un salón de clases del nivel secundario como máximo debe haber 30 alumnos en zona urbana, pero en zonas rurales por sección, hay inclusive hasta 15 alumnos como máximo; entonces porqué en estas zonas rurales no desarrollan sus aprendizajes óptimamente e inclusive están muy relacionados a las cantidades por aula que hay en Finlandia. Dejamos a la reflexión de los docentes del ámbito rural.

Hace poco pasó el día del maestro, es increíble; pero el docente sigue siendo uno de los profesionales no atendidos adecuadamente por los gobiernos nacionales, regionales y locales; pero de quien es ésta atención u opinión, de aquellos ciudadanos, cuyo resultado es de la mala educación que recibieron, y por lo tanto es responsabilidad de los docentes.

Eduquemos a nuestra sociedad y de ellos se recibirá la atención que merece un docente. Así como dijo Nelson Mandela. “La educación es el arma más poderosa para cambiar el mundo." ¿Queremos una comunidad educada o una ciudad no educada?

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EDUCACIÓN EN ESPINAR La Carrera Profesional de Educación Sede Espinar fue creado por la asamblea Universitaria, mediante la Resolución Nº AU002 -89- UNSAAC, que apertura la sede de la Carrera profesional de la misma Facultad de la universidad Nacional del San Antonio del Cusco, en los niveles de PRIMARIA Y SECUNDARIA en la capital de la provincia de Espinar, ingresa a funcionar en el año 1999 con un convenio entre la Municipalidad Provincial de Espinar y la UNSAAC .

Actualmente va cumpliendo 17 años de existencia en la delicada misión de formar profesores al servicio de ésta parte de la Región Cusco y del País.

Por Richard Guerra Lopinta Considero 3 factores para una educación universitaria de calidad: 1.Buenos docentes: el nivel de preparación de docentes es importante ya que serán ellos los que enseñen, deben ser expertos en su especialidad, poseedores de pensamientos estratégicos y deben ser impulsores de innovaciones.

2.Una Buena infraestructura: la infraestructura será el espacio donde se lleve a cabo la acción educativa, específicamente son las aulas donde se da la enseñanza.

3.Una buena Implementación de los laboratorios: Local provisto de aparatos y utensilios adecuados para realizar experimentos científicos y análisis químicos, farmacéuticos, etc.

Algunos problemas muy preocupantes en nuestra escuela profesional de Educación son:

¿QUE ES EL DOCENTE? Es aquel individuo que se dedica a enseñar, con principios éticos y de moral. Además, con gran vocación de servicio.

UN BUEN DOCENTE es humanista, no debe ser más el que enseña, sino el que forma, guía o induce el aprendizaje, para lo cual debe tener una educación integral (cultural, deportivo, cognoscitivo, etc.) y como futuros docentes a mérito propio los estudiantes, fomentan crear espacios culturales, deportivos y de proyección social.

La falta de docentes contratados y su nivel de preparación: con la nueva ley universitaria, se contempla que ninguna universidad pública o privada podrá contratar a un docente sin título de maestría para la enseñanza en pregrado. La realidad es preocupante en este aspecto ya que son pocos los docentes con título de maestría y la mayoría de docentes son licenciados. Esto es un reto para mejorar y nuestras autoridades competentes deben buscar soluciones.

La falta de implementación de los laboratorios: nuestras autoridades deben dar mayor prioridad en implementar los laboratorios ya que serán estos materiales nos sirvieran a llevar a cabo lo aprendido a la práctica.

La falta de implementación de la biblioteca universitaria: es una cruda realidad en nuestra escuela profesional, hasta hoy en día solo se cuenta con libros desactualizados en cantidades escazas, muchas veces la información que se requiere no se encuentra.

Los jóvenes somos los actores principales en una sociedad y por tanto debemos tratar de cultivar en ellos valores sólidos y buenas costumbres que les permitan construir una clara identidad de quienes son y qué pueden aportar a la sociedad.

No somos ajenos a estos por cual los estudiantes de UNSAACSE valoramos nuestras costumbres culturales, fomentando y participando en diferentes festivales de nuestra provincia de Espinar, como es en K'anarmaka, Mauka Llaqta, etc.

REFLEXIONES SOBRE LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA EN ESPINAR Uno de los principales desafíos de la Educación Superior tiene que ver con su calidad. Una educación de calidad, esencial para el aprendizaje verdadero y el desarrollo humano, se ve influida por factores que proceden del interior y el exterior del aula, como la existencia de suministros adecuados, infraestructura, la implementación de los laboratorios, preparación de los docentes, etc.

Es sumamente importante analizar estos temas, más aún la realidad de educación que se da en la UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO SEDE EN ESPINAR, EN LA ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACION. Porque es de importancia y de interés para la población de Espinar.

Es necesario para nosotros, como futuros docentes recibir una educación de calidad, es una necesidad contar con una escuela de aplicación. Considero importante la educación, ya que es “un poderoso antídoto para abatir la desigualdad y la pobreza”. La universidad debe afianzarse como “la conciencia crítica de la sociedad. Las innovaciones que requerimos para solucionar nuestros problemas no deben provenir únicamente de las nuevas tecnologías, necesitamos ser creativos en lo social”.

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REFLEXIONES SOBRE EDUCACION Por Bernardo Chani institucionales y formas de organización y las estrategias pedagógicas que desarrollamos.

La profundización de estas ideas nos lleva a pensar que la posición de los sectores populares debiera ser el punto de partida para la elaboración del currículum. Con nel se refiere a la “justicia curricular” de esta manera: “Esta posición proporciona experiencias e información de las que normalmente no disponen los grupos dominantes, quienes por consiguiente las soslayan o marginan cuando construyen el conocimiento”. (Connel, 2006).

Así, en el nivel secundario hay una ruptura en la concepción de la homogeneidad; el aula presenta diversidad de jóvenes en cuanto a su edad cronológica, su origen sociocultural, trayectoria de vida de las familias, que determinaran capacidades y conocimientos previos. Es decir, el fracaso y el abandono escolar se dan en los sectores sociales desfavorecidos.

Entonces, ¿cómo las tecnologías pueden contribuir a reducir las brechas sociales? O ¿Cómo hacer justicia educativa? Extendiendo, ampliando los límites del espacio y del tiempo de la escuela. La escuela ya no empieza ni termina en la puerta, y los horarios de clase van más allá de la hora de entrada y de salida. La escuela que integra curricularmente las TIC avanza, desafiando y extendiendo los límites representados por las paredes del edificio y por el tiempo escolar.

Antes y después de la escuela y, más allá de sus muros, existen muchísimas oportunidades de aprendizaje que, en su conjunto, sobrepasan, por volumen y diversidad, lo que podría existir en cualquier aula o biblioteca escolar. Las TIC crean una inteligencia extensible, tanto tecnológica como social. Esta posibilidad de trascender tiempos y espacios escolares permitió también ir encontrando respuestas ante situaciones particulares de imposibilidad de algún alumno o alumna de asistir regularmente a clase. Juntos somos más inteligentes que cualquiera de nosotros por separado.

La sociedad del conocimiento se caracteriza por valorar el conocimiento cuya producción determina la hegemonía o la subordinación entre países. La sociedad de la información producida por las nuevas tecnologías (internet, televisión, etc.) ha puesto en circulación información disponible para la mayoría de la sociedad, pero también ha generado brechas con aquellos sectores sociales que no tienen acceso a dicha información.

La escuela en ese contexto, continúa con el modelo pedagógico tradicional. Los docentes seguimos en la resistencia de incorporar nuevas herramientas como las tecnologías y las nuevas teorías pedagógicas a la práctica de la enseñanza.

En tal sentido, se requiere urgente innovación de nuestras prácticas de enseñanza, centrado más en procesos de aprendizajes.

Aprendizajes desde las diferencias y particularidades cognitivas, sociales y culturales. La calidad educativa se define en la optimización y eficiencia de procesos de aprendizajes y enseñanzas cuyos efectos contribuyan a la justicia educativa.

NUEVAS TECNOLOGÍAS Pensamos a las tecnologías como una herramienta que pueda contribuir a hacer la justicia social. Al referirnos a este concepto de justicia social, nos encontramos ante dos corrientes de pensamientos antagónicas en torno a la idea. Por un lado, la llamada “igualdad de posiciones” y, por otra, la “igualdad de oportunidades”.

La primera “se centra en los lugares que organizan la estructura social, es decir, en el conjunto de posiciones ocupadas por los individuos”. Intenta que la distancia entre las posiciones en la estructura social sea lo más corta posible. La segunda concepción de justicia, basada en la igualdad de oportunidades, “consiste en ofrecer a todos la posibilidad de ocupar las mejores posiciones en función de un principio meritocrático”. (Dubet, 2010).

Asumiremos el posicionamiento de la justicia social que busca la igualdad de posiciones, dado que atenúa la distancia entre los diferentes sectores sociales, nos lleva a un contrato social más abierto, al reconocimiento de que las oportunidades individuales se benefician de las inversiones colectivas y, tal como aduce Dubet (2010), “no permite olvidar lo que debemos a los otros; recuerda que la producción de los vencedores no exige el sacrificio de los vencidos”.

Sin embargo, actualmente hay escuelas que prohíben el uso de los celulares y también hay docentes que nos han transmitido cómo los incorporan a sus clases en situaciones de enseñanza. Al respecto, reflexiona Burbules: “Los enfoques prohibicionistas tienden a fracasar, primero, porque los niños y jóvenes seguramente serán más hábiles en sortear las reglas. Segundo, y este es más serio para los docentes, porque se está desperdiciando un recurso de aprendizaje potente y creativo.

Los teléfonos ya no son solo teléfonos: tienen mensajes de texto y son herramientas colaborativas; tienen incorporadas cámaras y videos portátiles; pueden usarse para grabar conversaciones y reportajes. Si los chicos están ocupados usando los teléfonos para estudiar, la posibilidad de que funcionen como distractores disminuye. Y, al final, algunas veces serán distractores, no importa lo que hagamos.

Al referimos al concepto de “justicia educativa”, como la posibilidad de garantizar el derecho a la educación de todos posicionando a los sectores populares como el eje de las políticas educativas y como el centro de la educación pública (Veleda, Rivas, Mezzadra, 2011). Esta concepción implica, una vez más, interpelar las propias concepciones político-pedagógicas, nuestros objetivos

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EL PERÚ, UN PAÍS DE VOCACIÓN PARA LA GANADERÍA DE CAMÉLIDOS La región de la Sierra tiene un total de 39 millones de ha, de las cuales 18,8 millones de ha son pastos naturales altoandinos.

Estos recursos forrajeros determinan una vocación ganadera para la región.

Los procesos evolutivos naturales y de domesticación, durante la época prehispánica, han permitido contar con especies nativas especialmente adaptadas a esos recursos y que son los camélidos sudamericanos.

Puna, tanto a los pastos como al clima extremo. Esta adaptación se expresa en su resistencia y en la eficiencia fisiológica de digerir los duros pastos. Por ejemplo, la alpaca tiene una eficiencia de digestibilidad de los pastos en 22% superior al ovino. Por otra parte, la vicuña logra vivir en las condiciones más extremas de los semidesiertos alto andinos, donde no es posible una producción económica de los ovinos y de la alpaca.

4. Los camélidos producen los mismos productos de los ovinos (fibra, carne, cuero), pero donde la fibra de alpaca y de vicuña es de superior calidad y tiene mejor precio. Un kg de fibra de vicuña vale cerca de 950 dólares.

¿SABÍAS QUÉ?

De estos camélidos existen dos especies silvestres (vicuña y guanaco) y dos formas domesticadas (alpaca y llama). La llama es la forma doméstica del guanaco, y la alpaca es la forma doméstica de la vicuña, con genes de guanaco por su hibridación con la llama. Todas las formas están muy emparentadas porque producen híbridos fértiles: pacovicuña (alpaca + vicuña), llamovicuña (llama + vicuña), huarizo (llama + alpaca), llamoguanaco (llama + guanaco), etc. El proceso de domesticación se inició hace unos 8 a 10 mil años.

A pesar que la Sierra es el centro de la cita de ovinos (unas 15 millones de cabezas) en la actualidad, los camélidos tienen una serie de ventajas comparativas sobre los ovinos, que los hacen de gran interés a futuro para el desarrollo de una ganadería altoandina basada en ellos. Este aspecto merece ser comentado con más detalle: 1. El Perú posee más del 80% de la población mundial de camélidos sudamericanos. De la alpaca posee cerca del 90% (unas 3 millones de cabezas), de la vicuña cerca del 80% (unas 65 mil cabezas) y de la llama cerca del 30% (unas 300 mil cabezas).

En comparación de la población de ovinos el país posee no más del 1 % de la población mundial, siendo ampliamente superado por países como Australia (150 millones), Nueva Zelanda (60 millones), Argentina (35 millones) y otros. Esto significa que los precios de la lana son fijados por otros países.

2. De los camélidos el país posee el material genético, mientras que de los ovinos cada cierto tiempo se tiene que importar reproductores de las razas más productivas. La población nacional de ovinos es en un 50% de baja calidad genética. A pesar de poseer el material genético propio de camélidos, se está perdiendo el mismo por falta de selección adecuada y promoción de investigaciones al respecto.

3. Los camélidos están mejor adaptadas a las condiciones de la

EN CONCLUSIÓN En base a estas ventajas comparativas el Perú debería desarrollarse como el mayor centro mundial de producción de camélidos sudamericanos, con una industria derivada de textiles y cueros, que colocarían al país en una situación ventajosa a nivel mundial.

Sin, embargo, las decisiones del Estado en el sentido de fomentar el desarrollo de una sólida ganadería de camélidos, en asociación entre las comunidades alto andinas y los industriales, siempre ha sido muy tímida. Más bien se tolera la exportación del material genético hacia otros países, que en el futuro nos harán la competencia, como para el caso de la alpaca de Nueva Zelanda y Australia, y para la llama de Estados unidos y Francia.

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POTENCIAL TURÍSTICO DE ESPINAR La provincia de Espinar, dispone de una variedad de recursos que potencialmente pueden ser definidos como atractivos turísticos.

No obstante, en la actualidad no todo los recursos existentes, registrados y catalogados como tales, tienen o pudieran tener la condición de constituir por si solos efectivos destinos turísticos, por la complejidad y exigencias que encierra la actividad turística en un escenario como el regional, catalogado por la presencia de Machupicchu como destino mundial de primer orden en el rubro.

Conforme a estudios y diagnósticos previos, en la provincia de Espinar se pueden identificar hasta 103 atractivos turísticos dentro de las categorías de sitios naturales y manifestaciones culturales. De otro lado el Plan COPESCO, ha reconocido e inventariado hasta 52 recursos turísticos, que están referidos a una variedad de tipos, que pueden ser ofertados como: “turismo histórico: pinturas rupestres, conjuntos y sitios arqueológicos de K'anamarca, Mauk'allacata, Molloqhawa, templos coloniales de Coporaque y Yauri, puente colonial de Machupuente, entre otros; turismo paisajístico o ecoturismo, de aventura y observación de flora y fauna como: tres Cañones de Suykutambo, laguna de Sutunta, cataratas, bosques, relictos de Puyas Raymondi; turismo cultural como folklore, misticismo, artesanía en tejidos, gastronomía; turismo vivencial como la casa hacienda de Machupuente y otras de Coporaque” .

Este potencial turistico sin embargo en el caso de Espinar se ve “obstaculizado por la deficiente infraestructura tanto en vías de acceso, centros de hospedaje, inadecuada información, así como por la ausencia de mecanismos de capacitación, normas y regulaciones para los proveedores de los servicios turísticos que no se ajustan a la realidad local y regional”.

Sin embargo, por la extensión de la provincia; las posibilidades de que todos sus distritos en una primera etapa y en un corto plazo puedan efectivamente ser articulados y beneficiarios de cadenas productivas conexas al turismo son limitadas. Solo los distritos de Yauri, Coporaque y Suykutambo, “concentran la mayor cantidad de atractivos en las categorías siguientes: sitios naturales, culturales, folklore, artesanías y manifestaciones culturales. En estos tres Distritos, la provincia suma sus atractivos a los de la Región complementando un producto único en Sudamérica”. En estos distritos se ubican los centros arqueológicos de Maukallacta, Kanamarca, Molloccahua, Ayapukara, Wichu Pukara, Paris Pukara, María Fortaleza o Taqrachullo, los restos de Apachaco; Machupuente, Puente Rosario, Puente Santo Domingo, Puente Pichigua, templos coloniales de Coporaque, Apachaco y Pichigua, y sobre todo está el majestuoso cañón de Suykutambo.

CIRCUITO TURÍSTICO: YAURI – COPORAQUE – SUYKUTAMBO – CAÑON DEL COLCA.

El INC, los últimos años, viene ejecutando importantes obras de restauración y puesta en valor de los más importantes complejos y monumentos históricos de la provincia; estos son los conjuntos arqueológicos de K'anamarca, Mauk'allaqta,María Fortaleza y la torre del templo de Yauri.

Propone la ruta que potencialmente sería el circuito turístico principal de la provincia, la misma que está orientada a unir la oferta del Cusco, con la del cañon del Colca. A esta ruta, debieran ser incorporados el complejo arqueológico de K'anamarca ya restaurado y la fortaleza de Molloccahua, que están ubicados en la ruta Sicuani – Yauri.

Tomado de PEDC al 2017.

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LA QUINUA Por Marcela Licata A menudo nos referimos a la quinua como un tipo de grano, sin embargo, la quínoa es considerada un pseudocereal. Llamamos pseudocereal a ciertas plantas que producen semillas de un valor nutritivo y un uso similar al de los cereales comunes.

PROPIEDADES NUTRITIVAS Y BENEFICIOS PARA LA SALUD La quínoa se caracteriza por ser un alimento muy completo, muy asimilable, es decir de fácil digestión, rico en fibra y sin glúten, siendo un alimento apto para celíacos. Su sabor es muy parecido al arroz integral, pero su textura se asemeja al cuscús.

Se conserva de manera óptima durante mucho tiempo y sus formas de preparación son muy versátiles.

Botánicamente no es un cereal, ya que los cereales pertenecen a la familia de las gramíneas. La quínoa pertenece a la familia de las quenopodiáceas (como las espinacas, las acelgas y la remolacha) pero se compara con los cereales por su composición y su forma de comerlo. De esta planta se aprovecha tanto sus semillas (quinoa) como sus hojas, que se consumen como cualquier otra verdura.

Hoy en día es un alimento que está de moda, pero viene cultivándose en los andes sudamericanos desde hace 5.000 años, por lo que es y ha sido un cultivo fuente de alimentación de los pueblos andinos.

El primer país productor/cultivador de quinoa es el Perú seguido por Bolivia y otros países como Ecuador y Colombia. El norte de argentina y Chile también apuestan por su cultivo.

Es importante destacar su alto contenido en proteínas, más alto que el trigo y el maíz. Según la variedad de la quinoa, puede llegar a contener hasta un 23% de este nutriente. Su proteína es completa, es decir de alto valor biológico.

A diferencia de otras semillas es rica en aminoácidos como la lisina (importante para el correcto desarrollo cerebral), arginina e histidina, básicos para el crecimiento durante la infancia. Así mismo, es una alta fuente de metionina y cistina.

Para todas aquellas personas que siguen una alimentación vegetariana, el consumo de quinoa es fundamental puesto que aporta una proteína completa y no necesita ser complementada con ningún otro alimento.

El contenido de grasa también varía, pudiendo llegar hasta el 9 %, destacándose el ácido linoleico. Éste es un ácido graso esencial polinsaturado perteneciente a los ácidos Omega 6, importante precursor de diversos mediadores celulares indispensables para el correcto funcionamiento y estabilidad de las membranas de las células de nuestro organismo, el desarrollo del sistema nervioso, el hormonal y la regulación de los procesos de coagulación.

La quinoa es de fácil digestión, muy asimilable, libre de glúten, por lo que resulta una útil herramienta para personas celíacas o intolerantes al glúten.

Su índice glucémico es muy bajo, no aumenta los niveles de azúcar en sangre luego de su ingesta, siendo muy apropiado para diabéticos (siempre en cantidades moderadas). Contiene minerales como el hierro, magnesio, calcio y fósforo, y vitaminas (C, E, B1, B2 y niacina). También es una excelente fuente de fibra soluble e insoluble.

Ya en sus tiempos, eran los incas, quienes lo consideraban un súper alimento.

Su harina es utilizada para la preparación de panes, tortas, bizcochos, etc.

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IDENTIDAD CULTURAL “propuesta de valor, sueños de una nación” Identidad se define a la serie de características, rasgos, informaciones que singularizan o destacan a algo o alguien, ya sea, persona, una sociedad, una organización entre otros que afirman lo que se dice es. Identidad cultural, consiste en el conjunto de valores, tradiciones, creencias, símbolos, y maneras de comportamiento que deben existir dentro de un grupo social y que difunde la forma en reconocerlos como propios, los respeten y difundan.

En marketing, el posicionamiento de una marca es esencial para la subsistencia de una organización, ese posicionamiento va acompañado de una propuesta de valor, “Que le hace diferente a esa marca de las otras”. Lo mismo sucede con nuestra identidad, “cuál es nuestra propuesta de valor”, ¿Generamos valores? ¿Ofrecemos confianza?, sobre todo, si nuestra identidad genera esperanza ante un mundo que urge de ello.

Nuestra marca se describe como “K´ana” y se comprende como la esencia de un pueblo urgido de compromiso. La idea de darle la propuesta de valor se ingenia en que ese compromiso sea en bien de la sociedad, en bien de cada ciudadano, en darle lugar antes a su esencia en lo que es realmente.

SUEÑOS DE NUESTROS PADRES, IDENTIDAD IGUAL VALORES

QUE ES IDENTIDAD CULTURAL PARA EL ESPINARENSE El arte, la razón de ser, cultura viva, lo que nuestros ancestros, abuelo, padres y el futuro que disponíamos debíamos conservarla y difundirla era la base de conversación ante un grupo de jóvenes.

El espinarense en los últimos 30 años con su economía creciente, ha buscado lo medios para promocionarla y Kanamarka, Chaca sábado, Sillota, entre otras, son esencia de que no se ha perdido con del tiempo. Las actividades de jóvenes emprendedores en distintas ciudades, encuentros deportivos, revistas, noches culturales y las diversas actividades donde siempre se hace realce la identidad Espinarense, nos lleva a la reflexión de que será siempre base de cada iniciativa. La promoción será pilar en cada emprendimiento, sin embargo, no se lograr alcanzar la verdadera razón de una identidad, lo que es y no se nota, ante todo el valor agregado, “y que es un valor agregado”.

PROPUESTA DE VALOR En cierta ocasión, Raúl caminaba por las céntricas ciudades de Lima.

De pronto alguien solicitaba ayuda pero nadie se aprestaba. Raúl al verla corrió enseguida, alzo los bolsos y condujo hacia el paradero a enrumbar el viaje de quien solicitaba apoyo. De momento vio que unas monedas le eran ofrecidas, pero Raúl no la recibía. Ya en el carro quedaba fascinada aquella persona, le habían cargado el bolso 15 cuadras, además le daban las gracias y rechazaba el incentivo. Al llegar a casa, cuenta a su familia que alguien se ofreció amablemente. La familia al escuchar, sorprendidos respondieron: “NO CREO QUE SEA DE LIMA, GRACIAS DIOS, TODAVIA HAY PERSONAS BUENAS” No vestía trajes ni menos hacía mención la referencia del lugar que llegaba, sin embargo, Raúl generaba fascinación, promocionaba contento y por tanto, cambio en una ciudad donde los malos predominios se hacen visible (delincuencia, pérdida de valores, drogadicción, etc.). Sin dar se cuenta Raúl, generaba “posicionamiento”.

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Relacionar las características, rasgos y lo que somos con las maneras de comportamiento dentro de un grupo social y conjunto de valores nos lleva a una conclusión, “la Humildad Espinarense”.

La realización de todo hijo dentro de una sociedad, es la razón para entender los sueños de cada padre. Ahora imaginemos nuestros sueños, seguros que los tienes. La obligación del artículo no es que vistas con un traje típico, la obligación es que respondas a su esencia. El mundo necesita cambios, los sueños de cada padre es el bienestar de cada hijo y responder a esa exigencia debe hacer pensar a los jóvenes a comprender que urgen de cambios ocupado de valores.

La mejor promoción cultural se posiciona en nosotros. La calidad influye, pero la calidad de personas se hace desde el hogar, se crea, se fabrica, la calidad es percibida por ese valor agregado o propuesta de valor que brindamos. Quienes la perciben llegan a notarlo a diario, en las calles, escuelas, universidades, plazas, ciudades. Identidad es generar cambios, las posibilidades se abren, en lo económico, cultural, social y Político. Por tanto, la promoción de identidad debe ir acompañada en el sentido de la humildad.

Comprender el término nos recordará de donde somos, los cambios y sueños que debemos generar para generaciones que vendrán en adelante.

Encontrar la verdadera razón llenará de elogios los sueños de cada hogar, y si buscamos desarrollarnos en este mundo globalizado, q u e e s e d e s a r ro l l o l l e g u e a r a z ó n d e l o q u e s o m o s verdaderamente…y cuando llegue… sea la satisfacción de nuestra memoria, la Nación K´ana.

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K'ANAMARKA LA CRÓNICA. Por Omar Antonio Peña Castro Cuba K'ANAMARKA, APUNTA A CONVERTIRSE EN EL FESTIVAL FOLCLÓRICO MÁS IMPORTANTE DE LA REGIÓN DEL CUSCO. Por innumerables razones el festival folclórico de K'anamarka, se constituye como uno de los eventos culturales más importantes y reconocidos de la región del cusco, el mismo que año a año viene mejorando en cuanto a su organización, servicios y espectáculo que ofrece a la gran cantidad de personas que acuden a presenciar el evento, destacando también su atractivo, el centro arqueológico del mismo nombre.

La novedad de este año fue la participación internacional en calidad de invitados, de las delegaciones de Ecuador, Colombia, Paraguay y Chile, quienes previos al festival tuvieron un intercambio cultural con las Instituciones Educativas de Coronel Ladislao Espinar, Sagrado Corazón de Jesús y Almirante Miguel Grau, donde pudieron compartir fotos, saludos, abrazos, y por supuesto baile respectivo, de igual forma hicieron su presentación en la explanada de K'anamarka, y todo los espectadores pudimos ver, conocer y disfrutar con el folclor de cada uno de estos países.

A continuación, conozcamos como fue la organización del denominado “XXXV FESTIVAL CULTURAL FOLCLÓRICO Y VIII FESTIVAL NACIONAL K'ANAMARKA 2016.

Días previos al festival, una gran cantidad de personas se constituyó en el centro arqueológico de K'anamarka, para el acondicionamiento del recinto, para el desarrollo del festival, del cual podemos destacar la habilitación de una nueva ruta de ingreso y salida a K'anamarka, el cual permitió un mejor flujo del tránsito vehicular.

La participación de instituciones, agrupaciones folclóricas, municipalidades, universidades y demás tanto local, regional y nacional tuvo una importante convocatoria con delegaciones de Tinta, Canas, Chumbivilcas, Canchis, Cusco, Arequipa, Puno entre otros, quienes esperan con expectativa este festival, por el nivel de organización y participación que tiene, además del prestigio que cada año va acrecentando en la región del cusco por lo que apunta a convertirse en uno de los festivales folclóricos más importantes de la región del Cusco y el sur del país.

La participación de Instituciones Educativas con danzas propias de nuestra provincia, es uno de los atractivos de este festival además de ser también la base fundamental de conservación e innovación de nuestro folclor autóctono; quienes pusieron en gala lo mejor de su arte, complaciendo al culto público que se dio cita de forma masiva a las tribunas de nuestro recinto arqueológico, los niños del nivel inicial llamaron la atención de todos porque a pesar de su corta edad deslumbraron a los jurados, obteniendo altos puntajes en la calificación, siendo candidatos a ser ganadores absolutos del evento, pero finalmente la I.E.I. Huarcacanto obtuvo el tercer lugar en la calificación general ganando el K'ana de bronce, de igual modo la I.E.I. de Antapampa, obtuvo el cuarto lugar en la calificación general, de seguro estos niños se convertirán en los próximos exponentes del folclor y la cultura viva de la provincia.

Finalmente, en esta actividad se obtuvo la presentación del actor Nivardo Carrillo, en su representación del Inca quien escenificó un encuentro entre los Incas y la gran Nación K'ana, en medio de un mágico escenario del complejo arqueológico de K'anamarka iluminado especialmente para la ocasión.

Por todas estas razones se tiene motivos suficientes para la internacionalización de nuestro festival y poder convertirlo en Patrimonio Cultural de la Nación.

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REVALORANDO LOS TRAJES TIPICOS DE LA NACION K´ANA … un homenaje a la Ccarahuatana Por Fernando Choquehuanca M. En febrero del 2016, se realizó el primer festival de trajes típicos de la provincia de Espinar, conjuntamente con corta el monte con trajes típicos, con la participación de decenas de jóvenes de la provincia de Espinar; evento cultural sin precedentes en Espinar, la misma que se realizó con el objetivo de promover la cultura y la identidad K´ana y fortalecer los lazos de amistad de entre los jóvenes de la provincia de Espinar.

La gesta de Túpac Amaru se inicia en territorios de la nación K´ana y dentro de sus defensas Condorcanqui utiliza la carahuatana como instrumento de defensa, así lo cuenta el crornista Cieza de León, Tupac Amaru fue el principal personaje K´ana que lo utiliza en las luchas por la independencia.

Los modelos de los trajes típicos de los pueblos de la Nación K´ana son bastante diversos, algunos desde tiempos preincaicos, desde tiempos incaicos, coloniales y republicanos.

Cada traje, cada forma de vestir, tiene su propia historia, tiene su idiosincrasia, tiene su propia manifestación cultural.

Una gran cantidad de Jóvenes y señoritas se dieron cita al antiguo recinto de juego de toros (el toril), donde participaron con diferentes trajes no solo de la provincia de Espinar, sino desde todas partes de la Gran Nación K´ana.

El traje de algunos jóvenes, hacían imaginar al publico asistente que había una influencia de los Chumbivilcas, por la forma de vestir; se notaba la imposición de la Ccarahuatana, en la que muchos ciudadanos de la hermana provincia de Chumbivilcas se mostraban orgullosos, que los K´ana utilicen lo que consideran suyos, pero no es así lo cierto es que LA CARAHUATANA ES DE ORIGEN K´ANA.

Sin embargo, aun falta profundizar en un proceso de investigación y creemos que hay mucho por revalorar, espacios como este llaman a la juventud a buscar su identidad y conocer su cultura.

Su uso viene desde tiempos pre-incaicos, donde los aguerridos K´ana, utilizaron la Carahuatana como instrumento de defensa de su ejército en sus guerras por la defensa de sus territorios tanto de los sanguinarios chankas y los Q´ollas; asimismo lo utilizaron en sus encuentros bélicos de Chiaraje.

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UNA MIRADA AL PATRIMONIO CULTURAL DE COPORAQUE

Por Wenner Usca Hanccoccallo PATRIMONIO CULTURAL Cuando hablamos de patrimonio cultural nos estamos refiriendo a toda la herencia de bienes materiales e inmateriales que nuestros padres y antepasados nos han heredado a lo largo de la historia. Se trata de los bienes que nos ayudan a forjar nuestra identidad y que nos permiten saber quiénes somos, de dónde venimos y asía donde vamos.

En el Perú, según el ministerio de cultura, el patrimonio cultural es muy abundante y diverso, por ende, se ha dividido el patrimonio cultural en diferentes tipos o categorías como: El patrimonio material inmueble, el patrimonio material. el patrimonio documental, el patrimonio bibliográfico, el Patrimonio cultural Subacuático, el patrimonio industrial. Pero la categoría más relevante para nuestro trabajo es el patrimonio inmaterial que se refiere a lo que llamamos cultura viva, como lo es el folclor, las ceremonias y costumbres ancestrales, el arte popular, las leyendas, el arte culinario, etc. Los cuales se ponen en práctica a través de las diversas manifestaciones culturales en distintas épocas del año y que estas son transmitidas de generación en generación, a menudo a viva voz o a través de demostraciones prácticas.

ancestral practicada por familias, comunidades y en los últimos años hasta por las organizaciones e instituciones públicas, que se realizan en señal de agradecimiento a los Apus (cerros) y pedida de buena suerte o bendición en sus actividades diarias, donde desatacan la construcción del “despacho” o la ofrenda que se ofrece a los Apus realizado por el Pacco y el posterior “despacho pasachiy” que es propiamente la quema del “despacho”.

EL T´INKAY

CULTURA VIVA EN COPORAQUE En Coporaque como en casi toda la provincia de Espinar las manifestaciones de la cultura viva en los últimos años y en la actualidad están pasando por un proceso de masificación en sus prácticas, lo cual ha conllevado a diversas situaciones que han pasado desapercibidas en este campo. Uno de los principales problemas que se ha generado es pues, la perdida de la originalidad en los trajes típicos, siendo estas modificadas de acuerdo a criterios muy individualistas de quienes lo usan sin ningún tipo de conocimiento previo de su significado y valor cultural (en su mayoría los jóvenes), ya que muchas de estas riquezas culturales, como los trajes típicos, no han sido sometidas al campo de la investigación para su registro y puesta en valor correspondiente. Pero, por otro lado, este proceso ayuda a fortalecer la identidad y las relaciones sociales entre los que lo practican (como las comunidades), haciendo que estas mejoren sus lasos organizacionales y construyan una visión conjunta de progreso.

Es por estos motivos que deben seguir siendo promovidos y practicados por las nuevas generaciones, pero también conservados y valorados, ya que un pueblo que pierda su verdadera identidad estará en riesgo de poder ser sometido y dominado por otros pueblos con identidades más cuidadas y valoradas.

En el distrito de Coporaque podemos agrupar en dos aspectos muy relevantes en cuanto a manifestaciones de la cultura viva que se desarrollan en el transcurso de un año.

Conjuntamente con el pago a la tierra y solamente en época de carnavales, se realiza el T´inkay, que históricamente era realizada por familias de las comunidades campesinas, el cual es una ceremonia de fertilidad donde destaca la escena del casamiento (matrimonio) de una pareja de anímeles con el propósito de que estés se reproduzcan más.

Cada ceremonia de fertilidad recibe un nombre en particular según el animal que se esté casando o el bien material, el de la Llama se denomina “Macho T´inkay”, de la Oveja “Chita T´inkay”, de la Vaca “T´año T´inkay”, por otro lado, está el “Sawasira T´inkay” que se refiera a la producción de la Chacra (papa). Así mismo también está el “Potosi T´inkay” que son los bienes materiales propiamente dichos como: la casa, el dinero, los carros, negocios, etc. Este último hoy en día es de practica masiva, tanto en las zonas rurales y sobre todo urbanas.

LOS CARNAVALES

EL PAGO A LA TIERRA

En la época de carnavales, entre los meses de enero y febrero o en el mes de agosto de cada año, el pago a la tierra es una costumbre

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Los carnavales propiamente son una época festiva en las zonas rurales ya que trae consigo muchas actividades y son un motivo para celebrar.

En la actualidad en Coporaque existe mínimamente una actividad carnavalesca por comunidad, cada una de estas con características muy particulares, y por supuestos los tres eventos carnavalescos más importantes del sur de la región, Chaka Sabado, tanto en Q´ero puente, Machu puente y la final en Coporaque (capital distrital) más importante aún este ultimo, ya que es el final de la época de los carnavales propiamente dicho en esta región. Dentro de esta época resaltan los personajes como en Ch´uko, el personaje principal y místico de los

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UNA MIRADA AL PATRIMONIO CULTURAL DE COPORAQUE

Por Wenner Usca Hanccoccallo carnavales, la Soltera y el Soltero, aunque este último no en todas partes.

años se ha implementado el festival de Q´aswas como parte de la Feria Nacional de Santísima Cruz de Coporaque, que se desarrolla cada 3 de mayo.

LAS Q´ASWAS EN COPORAQUE Otra de las manifestaciones culturales vivas, iconos históricos, pero recién dados a conocer oficialmente a la sociedad y el mundo, son las Q´aswas. En Coporaque se puede encontrar hasta dos tipos de Q´aswas totalmente distintas. El primero de ellos es originario del lado de Machupuente o comunidades como Checcani Pucara, también conocido como Tinkuy que se practica en la época de carnavales, lo cual abordaremos en otro momento.

El segundo tipo de Q´aswa es más bien propio del otro extremo del distrito de Coporaque, heredada de la división territorial entre la nueva provincia de Espinar y la provincia de Canas, conocido también como Checca Saltay o Q´aswa de Sillota, aunque nunca fue propio de Sillota si no que más bien se realizaba en Sillota, así como en Pumahuasi.

BREVE HISTORIA DEL Q´ASWA EN COPORAQUE Y PICHIGUA Hace 99 años el distrito de Coporaque y Pichigua pertenecían a la provincia de Canas. Dentro de esta división territorial se da una ruptura entre las relaciones costumbristas que se daban dentro de la provincia de Canas. El Q´aswa es practicada inicialmente, dentro del territorio de la provincia de Espinar, en las comunidades de los distritos de Coporaque y Pichigua fronterizas con la provincia de Canas, ya que estas comunidades participaban, debido a su cercanía, en las batallas tradicional de Chi´araje y Ttocto, donde se realizaba esta danza de carácter guerrera.

Si bien es cierto que se desconoce hasta el momento el origen propiamente dicho de esta danza, dentro del territorio de Espinar desde hace ya muchas décadas el Q´aswa se ha practicado en dos lugares. El primero está ubicado en la comunidad de Pumahuasi, en un evento denominado fiesta de San Hilario, donde cada 20 de enero se da esta tradicional danza. El segundo lugar y quizá el más conocido es Sillota, el cual se realiza cada 15 de setiembre. Por otro lado, con la idea de poder revalorar y promover la práctica de esta danza en los últimos

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En décadas pasadas el Q´aswa era practicado frecuentemente dentro del distrito de Coporaque en la antigua comunidad de Totora, que hoy en día forman las comunidades de Totora Baja, Totora Alta y Chimpa Alccasana, este último perteneciente a Pichigua, así como las comunidades de Moro Alccasana y Chañi en el distrito de Pichigua, los cuales son colindantes con Canas. La participación de estas comunidades (Totora Baja, Totora Alta y Chimpa Alccasana), tanto en Pumahuasi y Sillota, era muy distinta a como se dan hoy en día se día, por ejemplo, era habitual ver una a dos delegaciones por comunidades, los cuales estaban conformados por familias, grupos de familias o por vecinos que habitaban en un sector determinado de una comunidad, así mismo el número de Q´aswantes no era mayor de 16 a 20 personas que en su mayoría eran varones. También debían contar con dos cantantes, una por cada extremo.

Se dice que el Q´aswa es de carácter guerrera ya que estos grupos de Q´aswantes en algún momento se enfrentaban, ya sea por rivalidades familiares u otros motivos generalmente de carácter familiar. Lo hacía suponer que el próximo año el grupo que había perdido la batalla “tenía que cobrar la revancha”, esto implicaba una organización previa del grupo y así mismo la búsqueda de refuerzos en otras familias, sectores o comunidades vecinas. Un dato muy interesante de los Q´aswantes es que una gran mayoría de ellos eran militares, dicho de otro modo, habían ido al servicio militar por lo que estaba físicamente preparados para el confronta miento y eran buscados e invitados por las familias o grupos que participaban en el Q´aswa donde muchos al final terminaron siendo parte de esas familias o grupos casándose con las mujeres del lugar y otros regresaron a su lugar de origen, lo cual conllevo a la expansión del Q´aswa en otras comunidades o sectores.

Por ejemplo, a finales de la década de los 80 tanto en Sillota como en Pumahuasi debido a estas rivalidades que se salieron de control llegando a victimarse unos con otros, las autoridades prohibieron estas actividades por un largo tiempo hasta que afines de los años 90 se retoman estas costumbres, pero con un carácter más festivo.

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Por Wenner Usca Hanccoccallo EL Q´ASWA EN NUESTROS DIAS

EL Q´ASWA EN PELIGRO

En la actualidad la práctica del Q´aswa se ha expandido en las comunidades aledañas a los antes mencionados y se practica de manera abierta en muchos casos aun por familias y sectores, pero también por comunidades enteras. A lo largo del año es posible apreciar el Q´aswa, en la feria de reyes, en la fiesta de San Hilario de Pumahuasi, en la feria de la Santísima Cruz de Coporaque, en la feria nacional de Pichigua y en Sillota.

Pero existe hoy en día una gran problemática en torno a las manifestaciones culturales y el patrimonio cultural inmaterial, que es la perdida de la originalidad y la falta de puesta en valor, y el Q´aswa no es inmune a esta situación. Así como su práctica se ha masificado, también ha sufrido modificaciones o más bien aversión. El ejemplo más claro se puede ver con las modificaciones de los trajes típicos del Q´aswa. Que, a diferencias de los vecinos de Canas cuyos trajes se ha conservado correctamente, los trajes que se ven en los diferentes eventos de la provincia de Espinar son total o parcialmente modificados, desde los colores de la chamara que originalmente son verdes y azule, esto para diferencia los grupos o capitanes entre los Q´aswantes, pero la gente los usa de celestes o las trenzas que han sido reemplazadas por bombones de lana al mismo estilo de Canchis, más aún los colores de la base de los bordados de las polleras o los mismo bordados. También los pequeños adornos con materiales brillantes que nada tienen que ver con el traje típico y original del Q´aswa. Mucha gente cuando se le pregunta el por que de esta situación simplemente responde que, así es la “moda”, como si nuestra identidad seria cuestión de moda.

A manera de síntesis podemos decir que la provincia de Espinar y sus distritos poseen mucha cultura viva en bruto. Así como los carnavales, el T´inkay y los Q´aswas existen seguramente muchas riquezas culturales esperando ser promovidas y que simplemente están desapareciendo en el tiempo. Pero también como ya hemos visto, otras riquezas culturales corren el riesgo de perder su esencia y también desaparecer. La idea de poder invertir más tiempo y dinero en nuestras riquezas culturales inmateriales debe ser con la finalidad de forjar una vasta identidad local, pero también con la idea de que un día podamos optar el título de patrimonio cultural de la humanidad el cual permitiría atraer el turismo y así generar progreso para estos distritos y sus comunidades.

TRAJE TIPICO DEL Q´ASWA Como habíamos indicado en párrafos anteriores nuestro estudio se base en el Q´aswa practicada por las comunidades campesinas de Totora Baja, Totora Alta y Chimpa Alccasana, pertenecientes al distrito de Coporaque y Pichigua, pero que antiguamente conformaban una sola comunidad. En esa lógica es natural que en la actualidad el Q´aswa, sus trajes y su música mas original se encuentre o se practique en estas comunidades.

MUJERES

VARONES Sombrero Chillador

Sombrero

ch´ullo

Ppullo Tupo Chamarra

Saco

Chaleco Chillador T´ika

Lliclla

Chumpi Poncho

También:

Pollera EL TUPO ESTA HECHO DE PURAS TRENCILLAS Y UN PAR DE BOMBONES DE LANA. TODO LOS DEMÁS NO SON ORIGINALES. LOS BORDADOS DE LA POLLERA TIENE UNA BASE QUE NO DEBE SUPERAR UNA CUARTA Y MAS DE 6 PEQUEÑOS BORDADOS. NO SE PARECE EN NADA A LA POLLERA DE LOS CANCHIS.

Pantalon

Centro

LA CHAMARRA TAMBIÉN PUEDE SER AZUL O EN CASO DE KUNTURKANQUI ANARANJADO, TODO LOS DEMÁS COLORES NO SON ORIGINALES. EN CANAS SE USA LA MONTERA, EN COPORAQUE Y PICHIGUA SOMBRERO. EL PONCHO DE CANAS ES MUY DISTINTA A LA DE COPORAQUE Y PICHIGUA, ENTRO OTROS DETALLES QUE LOS DIFERENCIAN.

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La Chalina Zorreago Chumpi Imitacion (Pañuelo Blanco)

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29 DE AGOSTO, UN BREVE ANALISIS. Por Erix Chino C. principales y emblemáticos para alcanzar el desarrollo, donde se formaron varias asociaciones. Es en condorama donde se producen prendas de lana de alpaca; cuyo objetivo principal debe ser la exportación de estas prendas de vestir asía el exterior. Por otro lado, también está la producción de truchas a gran escala.

.En sus 182 aniversario de los 3 Distritos más importantes y trascendentales de la Provincia de Espinar, que gracias a sus valerosos ciudadanos aportan, a cambio de nada, al desarrollo esperado y anhelado de estos Distritos ubicados estratégicamente dentro del movimiento económico de las Provincias Altas desde tiempo inmemorables.

La carretera asfaltada del tramo Imata-Osccollo-CondoromaNegromayo ejecutado por la empresa Queiros Galvao, les da mayor movimiento económico y accesibilidad a los pobladores de esta zona, la reserva hídrica que tiene este pueblo debe ser aprovechado no solo para Arequipa sino también para la Provincia de Espinar. Condoroma también al igual que sus hermanos distritos de Coporaque y Pichigua cumple un aniversario más, y se le denomina como la capital alpaquera y el Distrito más alto de la región del Cusco.

COPORAQUE Coporaque en la Época Republicana fue capital de la provincia de K'ana, por Ley del 13 de agosto de 1834. Es considerado como un distrito estratégico para la provincia de Espinar, es el Distrito más extenso y con mayor cantidad de habitantes donde se necesita inversión entre otras cosas en grandes represamientos de agua, las cuales felizmente se vienen dando para la alegría del hombre y mujeres del campo, como detallaremos a continuación:

PICHIGUA. Pichigua, un Distrito unido por la carretera integración K'ana con esta importante vía de comunicación, anhelada, se tiene el objetivo de alcanzar el desarrollo y generar movimiento económico. Sin embargo, aún falta trabajar mucho en represamientos, como el de SOTOPATA, este proyecto debe ejecutarse lo más pronto posible ya que el distrito no cuenta con agua para la mejora en ganadería.

·Huayhuahuasi: represa de Apanta ya en funcionamiento. ·Urinsaya: represamiento de Pallallaje que tiene presupuesto garantizado de 35 millones por el gobierno central junto con el gobierno local, el cual deberá ejecutarse en un tiempo no menor de 3 años y entrar en funcionamiento. ·Tahuapallca: represamiento de Huallpabado, este proyecto tiene un avance significativo. por otra parte, en Puente Central sus comunidades son ya beneficiados con irrigación del Cañon de Apurímac allí ya se nota la mejora en ganadería.

Si hablamos de la riqueza turística cuenta con la explanada de Mauk'allaqta, el templo de Apachacco, Machupuente, entre otros lugares que deben ser promocionados y visitados por los turistas a corto plazo. Resaltamos esto para que en el distrito de Coporaque hombres y mujeres tengan conocimiento que tienen un futuro prometedor. Sin duda, hay mucho que hacer por adelante por la autoridad actual y las autoridades que vendrán, de ahí dependerá un desarrollo sostenible, sin brechas y menos desigualdad para los habitantes de este Distrito cumple 182 aniversario.

En este Distrito lo más resaltante es la fiesta de la Virgen de Sillota a donde llega una buena cantidad de fieles cada año esta actividad debe ser fortalecido por sus autoridades. Allí también los Pichiguanos y la autoridad Distrital deben pensar en proyectos sostenibles donde a largo plazo haya resultados concretos.

CONDOROMA.

Desde esta tribuna rindo tributo a los habitantes de los tres Distritos de la Provincia de Espinar con el único propósito de que logren el desarrollo sostenible, con una economía sostenible. Las comunidades campesinas, algunas de ellas aún continúan postergadas al desarrollo. ¡FELIZ ANIVERSARIO!

Condoroma, si bien es cierto que es un Distrito territorialmente pequeño, pero eso no es impedimento para que este pueblo pueda progresando a pesar de las adversidades climatológicas, propias dentro de su ubicación geográfica. Allí los alpaqueros son los actores

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“ESPINAR: CENTENARIO, SIN PENAS NI GLORIAS” Por Julio César Saldívar.

A lo largo de nuestra historia, en la Provincia de Espinar - Región del Cusco, se dieron diferentes momentos en donde la población mostró, que lejos de tener como un padre al Estado Peruano para la defensa de sus derechos como sociedad, tuvo al estado como un aliado más de la destrucción, del abuso, de la persecución, de la contaminación, de la violación de los derechos humanos, entre otros; los mismos que ante la desprotección y desidia de las autoridades hicieron que la población de espinar manifieste su valor y coraje frente al abuso de las grandes empresas y hasta del estado mismo.

modernización de nuestra Provincia debe de llegar responsablemente con la coparticipación del Estado y la Empresa Privada, tomando como punto de partida las necesidades básicas de la población tanto urbana y rural, como son: Agua y Desagüe integral, Carreteras Asfaltadas y Trochas Carrozables Mejoradas, Implementaciones de la Tecnología para la Educación Básica, Mejora para la atención de la Salud, Agricultura y Riego Tecnificado, Planta de Tratamiento de Aguas Residuales, Laboratorio de Mejoramiento de Ganado y Semillas Agropecuarias, Aprovechamiento de la Energía Solar, entre otros; los mismos que deben de ser tomadas en cuenta para un verdadero cambio en la calidad de vida de nuestros pobladores y así garantizar un desarrollo sostenible.

Espinar, ya no puede estar aislado de la modernidad, son casi 100 años de vida política como provincia puesto que seguimos viviendo en el subdesarrollo; con medios inter sociales de muy baja calidad, relaciones excluyentes con el Gobierno Central, abusos constante de grandes empresas que hacen y deshacen en el territorio Espinarense.

Hoy en día muchas agrupaciones sociales quieren tener protagonismo en la Provincia, nacen con una actitud valiente de querer lograr un cambio para nuestra población, pero sin embargo durante su corta vida siguen cayendo en las manos de la corrupción y del aprovechamiento de intereses particulares momentáneos, dejando de lado los verdaderos deberes y obligaciones en defensa de los interés de una sociedad maltratada.

Son más de 30 años de convivencia con la Minería (aparentemente formal y respetuosa de las normas y tratados vigentes) y en la actualidad vemos que la capital de la Provincia de Espinar, sigue sucumbida en el sub desarrollo, informalidad y desinformación en general; sin agua potable de calidad, sin una planta de tratamientos de residuos sólidos, con informalidad del comercio en las calles, con altos porcentajes de corrupción en sus instituciones, con pocas fuentes de información audiovisuales (Radio y TV) entre otros; razón por la cual con el coraje que les caracteriza al poblador K'ana en muchas oportunidades, la población en su conjunto hizo eco de sus necesidades en diferentes protestas y manifestaciones populares los cuales inclusive tuvieron victimas mortales (Hoy Mártires de la lucha social – 21 de Mayo).

Ahora, tocaremos algunos temas esenciales para el desarrollo de la sociedad Espinarense, sobre todo las zonas rurales, tal es el caso de la agricultura Espinarense, vemos un proceso de disociación del agricultor con su tierra, generándose su proletarización, por ello vemos poco a poco campesinos que necesitan vender su fuerza de trabajo para poder subsistir. A la par que se va generando un proletariado rural.

En el comercio local se observa que con el boom de los alimentos procesados e industrializados las pequeñas tiendas, sobre todo los pequeños productores de productos agrarios están siendo poco a poco desplazados, y a la larga los llevan a quebrar y obligarlos a vender su fuerza de trabajo.

Sin duda el desarrollo esperado, con dirigentes, autoridades verdaderamente preparados y capacitados que puedan lograr esa modernización integral deseada todavía va a esperar; ya que nuestra ultimas autoridades lejos de lograr logros de gran importancia, solo se dedicaron a inaugurar obras de menor relevancia y solo lograron llenarse de procesos a su salida ya sean por corrupción o malversación de fondos públicos, procesos que al parecer también será parte de la agenda posterior al cargo de nuestras actuales autoridades locales.

Respecto a la minería en las provincias altas (Espinar, Chumbivilcas, canas, entre otros), por las leyes del gobierno por prohibir la minería informal, se están vendiendo extensas zonas para la actividad de la gran minería, zonas que antes estaban siendo explotadas artesanalmente, aparte del carácter ilegal que imprimió el gobierno a la minería artesanal, hace que los pequeños mineros artesanales no tengan más opción que trabajar para la gran minería, es decir se proletariza. Y la actual crisis económica ha acelerado este proceso en toda la región.

Con mucha pena se acerca el Centenario tan esperado, en cual muchos candidatos ofrecieron el oro y el morro para tan esperada fecha, recordando alguno de ellos son por ejemplo: agua por 24 horas al día, hospital de categoría superior, calles pavimentadas, modernización de la educación básica, entre otros. “Nada de ello se puede logar si uno no está preparado o no conoce la visión y misión de ser un Administrador Publico” algo que definitivamente muchos dirigentes y autoridades desconocen e ignoran. La hora del cambio y de la

Para dar una correcta solución a todos estos aspectos primordiales de atención en nuestra provincia, debemos cultivar esa vocación de servir y saber guiar nuestro desarrollo por el camino de la honestidad, seriedad, credibilidad y capacidad.

“Un pueblo sin espíritu de desarrollo, siempre será un pueblo que viva en el olvido”

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