REVISTA EL GANGOCHO comunicando lo efímero de la selva hasta el nevado
N° UNO diciemBRE 2014 la PAZ BOLIVIA planeTA TIERRA
Esta primera edición de la Revista El Gangocho sale como impulso de conversaciones, tal vez añejas, entre Gabriela Claros y Esteban Cárdenas. Sin mucho material y con la esperanza de empezar a sumar voluntades, este número es más visual, lleno de preguntas, ganas y fe. Ediciones EE Editado en LibreOffice y bajo derechos Creative Commons revistaelgangocho@gmail.com / +591.69819863
danza congelada un espacio dedicado al registro fotográfico tantas veces le hemos pedido a un amigo que tome la cámara y dispare mientras bailamos...usamos después las imágenes para los afiches, volantes, o para sentirnos felices de que la forma salió. pero el ojo de la cámara es otro. quizás ningún humano registró ese momento y el recuerdo efímero es una emoción que se guarda en una víscera o un músculo. quizás el ojo detrás de la cámara tenga esta vez la experiencia necesaria y ahora disfrutamos de eso.
Katak – La Paz
Fases – Santa Cruz
Ximena Muñoz Reyes / CAP – La Paz
La Lupa – Cochabamba
Proyecto Lanzarte – Cochabamba
pReguntas iNdiscretas rrogaNtes Recogidos en distiNtos momeNtos, en distiNtos
inte
espacios, poR distiNtas peRsoNas ¿Por qué bailo? ¿Para quién bailo? ¿Que quiero decir con mi danza que no se puede decir con palabras? ¿Y si realmente no tengo nada para decir? ¿A quién dirijo mi danza? ¿Soy yo cuando estoy en escena o es un personaje? ¿Hay diferencias entre la danza y el teatro, o uno habla mucho y se mueve poco mientras el otro habla poco y se mueve mucho? ¿Puedo pretender que mis colegas vayan a verme si yo no voy a verlos a ellos? ¿Cómo puedo hacer que llegue más gente a mi espectáculo? ¿Pero y si no bailo sólo para mis colegas, cómo hago que aquel que nunca vio danza se interese? ¿Es honesto mi trabajo? ¿Puedo vivir de esto? ¿Qué es ser profesional?
Proyecto Meshuga – Santa Cruz
Sergio Valencia & Haru Beltrán – La Paz
Vidanza – La Paz
Proyecto Wayruru – La Paz
Instituto Laredo – Cochabamba
Registro del encuentro artístico en el marco de la IV Temporada Municipal de Danza "La Paz Danza - Octubre 2014", que reunió a director@s, coreógraf@s y bailarin@s de compañías y proyectos artístico-educativos de El Gangocho - Red de Danza Contemporánea Boliviana. Fotografías: Andrés Claros Roncal
el cuerpo moldeable (un compilado de textos sobre el cuerpo y la improvisación, una guía inicial para la investigación) “No somos torpe y pesada materia, sino un modelo que se construye a sí mismo y se renueva continuamente” Norbert Wiener
El que dice: hermoso está creando: feo. El que dice: bien está creando: mal. Resistir determina: no resistir, confuso determina: simple, alto determina: bajo, ruidoso determina: silencioso, determinado determina: indeterminado, ahora determina: otrora. Así pues, el sabio actúa sin acción, dice sin hablar. Lleva en sí todas las cosas en busca de la unidad. Él produce, pero no posee perfecciona la vida pero no reclama reconocimiento y porque nada reclama nunca sufre pérdida. Lao Tsé, que por su concisión no ha sido superado, dice en el segundo verso del Tao–Te–King
"[La improvisación] La encuentro una muy buena compañía para la técnica, en el sentido de que, en combinación, construyen una mente más compleja. La improvisación lleva a una mayor profundidad de investigación porque es muy fácil frenarse ante las respuestas recibidas por la técnica. Una vez que puedes hacer algo correctamente, una vez que tienes la técnica en tu cuerpo, quizás alguna parte del proceso de investigación termine. Pero con la improvisación las preguntas no terminan nunca." Steve Paxton (Texto extraídos de Begnoit, Agnes, Nouvelles de Danse, Bruselas, 1997 "La improvisación es un acto creativo a veces menospreciado. Para el músico de jazz la improvisación no es un reflejo involuntario o instintivo. No se trata de tocar cualquier cosa en cualquier momento. En el jazz el improvisador persigue desarrollar la habilidad de organizar el sonido y el silencio instantáneamente. La improvisación se visualiza como una respuesta concisa y elocuente a una situación musical específica. Esto requiere conocimiento, experiencia, dominio del vocabulario, técnica de ejecución y una mente rápida y ágil. Improvisar es un pensar y expresar en el cual el tiempo de inspiración, diseño, estructuración, ejecución y comunicación suceden a la misma vez. La comunicación es parecida a lo que sucede durante una conversación, en la cual cada persona participa espontáneamente, expresando ideas en el mismo instante en que son concebidas. Improvisar es un acto de pura creación en tiempo real, en el que existe un perpetuo estado de cambio que facilita un salto hacia lo desconocido. En los márgenes de la creación espontánea, el producto resulta ser el propio proceso. [...] En este sentido la composición es responsable de crear una atmósfera que permite que las cosas sucedan. El proceso consiste en la personalización de una composición, trascender el material. Irónicamente, la improvisación resulta ser más libre cuanto más denso, definido y regulado esté el punto de referencia. Las figuras se generan desde la forma, en esos espacios volátiles que están dentro de los parámetros de la composición. En esencia, la improvisación y la composición son la misma cosa, sólo que una se efectúa más rápidamente que la otra. El músico de jazz compone mientras toca y su meta es lograr una melodía improvisada con carácter de composición. El oyente comparece ante una composición en movimiento." Hablando Jazz / Brenda Hopkins Miranda Nº 16 de Noviembre de 2007 http://www.lenguasdefuego.net/Hablando_Jazz
"Improvisación es una palabra sobre explotada hoy en día, que se relaciona con muchos fenómenos desconectados: desde libre creación sobre un tema, hasta variación entre elementos ya fijados, desde actuación mimética hasta las técnicas de composición dramatúrgica. Es una materia de importancia fundamental, en parte porque es un mito que trasciende la historia de la performance moderna, y también porque establece y condiciona una serie de experiencias sin las cuales sería imposible entender correctamente el desarrollo del teatro desde el advenimiento de la mise en scène hasta hoy." Eugenio Barba, Odin Teatret, Dinamarca. ISTA Sessions, Italia, 1981, tomado de www.odinteatret.dk http://www.alternativateatral.com/nota296-la-improvisacioncomo-eterna-pregunta
"La comprensión íntima de la estructura corporal depende de una percepción agudizada. En el cuerpo hay una pauta que se hace visible en sus contornos, y debemos aprender a verla, a saber con seguridad que un determinado perfil expresa que los elementos subyacentes en él se relacionan de determinada manera. O, de modo no menos significativo, puede ser que el perfil de un cuerpo revele que los elementos subyacentes no han llegado a ensamblarse de acuerdo con las exigencias estructurales. Existe un patrón estructural, y el trabajo realizado con la integración estructural (nombre del método de Ida Rolf) no consiste tanto en crear este patrón como en descubrirlo. Cabe aquí hacer una serie de preguntas: ¿Que es la estructura? ¿Que aspecto tiene? Cuando busco la estructura,
¿que es lo que estoy buscando, y como lo reconozco? ¿Cual es la función de la estructura, en general, y en los cuerpos en particular? ¿Cuál es su mecanismo? ¿Hasta que punto es posible modificarla en los seres humanos? Si se modifica la estructura física de un cuerpo, ¿que es lo que se ha modificado, y sobre que se puede esperar que influya esa modificación? La primera cuestión se refiere a que es la estructura. ¿Que es, en últímo término, la estructura? En los seres humanos, decididamente no es la postura, aunque parece que la mayoría de las personas creen que ambas palabras son sinónimos. Etimológicamente, la palabra postura contiene un elemento de colocación. La raíz de la palabra, el latín ponere, significa colocar, y el principio positum, lo que ha sido colocado. Aplicado a los seres humanos, el término postura alude a algo que ha sido colocado, la mayoría de las veces de manera forzada, en un espacio que propia y estructuralmente no le corresponde. 'Llevad los hombros hacia atrás y metede la barriga', ordena el sargento de instrucción, y la orden quiere decir que eso es algo que hay que hacer, que no se da naturalmente. Tan pronto como se obliga a uno a mantener ese tipo de postura, está confesando que no todo va bien en su mundo. Le está mostrando al mundo la lucha de su estructura con su postura. En cualquier plano, sea éste físico o no, la estructura implica una relación. Los cuerpos vivientes son expresiones tan poderosas e íntimas de la existecia o de la carencia de energía vital que, con frecuencia, se ignora el hecho de que también son manifestaciones materiales en un mundo tridimensional. Los hombres están sometidos tanto a las leyes del mundo material como a las leyes de la energía. Los cuerpos humanos, las casas, los automóviles, los aviones y todas las cosas del mundo tridimensional están estructuradas de acuerdo con la mecánica. Esta subidivisión primaria de la física se ocupa del efecto de la envoltura energética de la tierra (su campo gravitatorio) sobre las llamadas 'partículas materiales' y sus agregados, porque estas partículas no son meramente 'materiales'; a su vez constituyen campos de energía. En algún nivel determinado todo agregado de materia manifiesta energía. La materia orgánica viva resulta de un campo energético más fuerte o más
manifiesto que su contrapartida inorgánica. El campo energético, enormemente mayor, de la gravitación terrestre puede fortalecer o destruir el más pequeño de la unidad orgánica, según cual sea la interacción espacial de ambos. Cuando hay simetría y equilibrio en el conjunto de unidades materiales articuladas que constituyen el ser humano, su reducido campo de energía se ve reforsado por el campo más vasto de la tierra. 'La circulación de la energía a través de un sistema actúa en el sentido de una organización de ese sistema', se dice en Whole Earth Catalog. Un equilibrio estable es la proyección visible de este reforzamiento de la energía positiva. El equilibrio revela el flujo de la energía de la gravitación a través del cuerpo. La asimetría y la aleatoriedad traicionan la falta de apoyo por parte del campo gravitatorio. Todas estas consideraciones están implícitas en la palabra estructura, tal como se la aplica a cualquier sistema tridimensional, ya sea este humano, vegetal o inorgánico. No existe ningún mundo donde la gravedad pueda reforsar una estructura desequilibrada y asimétrica. La estructura humana, al estar segmentada, es más plástica que la unidad inorgánica, y sucumbe con mayor rapidéz a la desigualdad de los pares de fuerzas de la vida cotidiana aunque, gracias a la misma plasticidad, es posible remodelarla. Ida Rolf "Rolfing" La integración de las estructuras del cuerpo humano (editorial Urano, pag 29,30 y 31)
Según Bonnie Cohen, la experiencia sucede primero en la célula (unidad mínima básica de vida), luego el sistema nervioso recibe y coordina la comunicación entre las células. Esta comunicación es química y sucede principalmente a través de fluídos. Como todo en la naturaleza, el sistema nervioso está diseñado para funcionar con patrones y
entre ellos están los patrones neurológicos básicos. Ellos repiten en la historia de una persona la secuencia de la evolución de las especies. Cada patrón nos permite relacionarnos con nosotros mismos, con los demás y con el espacio de una manera particular. Existen innumerables patrones pero no están accesibles a la conciencia hasta que los hacemos. Si el cuerpo es el instrumento a través del cual la mente se expresa, cuantos más caminos neurológicos se abran más fácil será expresar lo multifacético del ser, y cuanta más integración haya, más amplias y profundas van a ser las posibilidades de expresión y comprensión. Tomado de Sensing, feeling and action – Body, mind, centering de Bonnie Cohen
algunos libros para espiar: Autoconciencia por el movimiento, La dificultad de ver lo obvio de Moshe Feldenkrais / El cuerpo tiene sus razones, La guarida del Tigre, Las estaciones del cuerpo de Therese Bertherat / Anatomía del actor de Eugenio Barba y Nicola Savaresse / La Eutonía de Gerda Alexander/ cualquier libro sobre técnica de Mathias Alexander
驴d贸nde leer sobre danza online? http://www.danzahoy.com/home/ http://revistadco.blogspot.com/ http://www.susy-q.es/ http://www.danceeurope.net/es http://www.danza.es/ http://unblogdedanza.com/ http://www.eter.com/ http://www.balletindance.com.ar/ http://danza-es.blogspot.com/ http://www.alternativateatral.com/ http://odamovimiento.wix.com/web http://www.revistakine.com.ar/
¿quiénes somos? COCHABAMBA Atempo Danza Patricias Sejas / pachisejasa@gmail.com / 77931678 Ana Cecilia Moreno / moremora@gmail.com / 70777288
La Lupa Carmen Collazos / carmenchan68@hotmail.com Mary Flavia Vaca (Lanzanrte) / maryflavima.vaca@gmail.com / 76473223
Instituto Laredo Av. Ramón Rivero # 3050 / danzalaredo@gmail.com / 44255775
LA PAZ Katak Tania Carafa / taniacarafa@gmail.com / 77215403 Yumi Tapia Higa / yumi.th@gmail.com / 72089886
Proyecto Wayruru Luis Enrique Lima Helguero / elmasbueno-yd12@hotmail.com / 60636936
Vidanza Sylvia Fernandez / sylvidanza@yahoo.com / 60556818 María Elena Filomeno / filomenomarie@gmail.com / 77520452 Juan Carlos Arévalo / juanquiarevalo@gmail.com / 78795118
Camila Bilbao / camila.bilbao@gmail.com / 65530408
Sergio Valencia & Haru Beltrán Sergio Valencia / sd_valencia@hotmail.com / 70677747 Mariana Haru Beltrán / mharu_dance@hotmail.com / 65150658
Ximena Muñoz Reyes & CAP Independiente / ximemrp@hotmail.com / 76718306
Espacio Danza María José Rivera / espaciodanza@gmail.com / 72540695
Gaviota Truddy Murillo / truddy_magia@hotmail.com / 60568576
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Movementalist Dayna Martinez / dayna@movementalist.com / 73282893 Vincent Verboug / vincent@movementalist.nl
Daniel Soria Galvarro Independiente / td.drew1512@gmail.com / 70152128
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SANTA CRUZ 3 Fases Diego Guantay / fases.bolivia@gmail.com / 78009070
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Corporalia corporalia@cotas.com.bo / 60167442 / 3358482 Miguel Marín / moms_83@hotmail.es / 60167442
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