AcampadaBaires

ACAMPADABAIRES Periódico

Argentina a

pensá global actuá local

Todos los domingos a las 16hs, acercate a las asambleas en: Figueroa Alcorta 3100, esq Castilla Te esperamos!

Descargala gratuitamente por internet el 19 de cada mes en: www.acampadabaires.com.arr 15M - Noticias Locales - Periodismo de Investigación - Internacionales - Movimiento Global - Asambleas - Acampadas - Ecología - Autogestión - Movimientos Sociales - Pueblos Originarios Agosto 2011 - Año 1 Nº 1

¡Se viene, se viene!

Más allá de las diferencias culturales, los pueblos del mundo, los oprimidos, los esclavizados de Sierra Leona o de Detroit, los ignorantes y los sabios, los pobres, y diría que hasta los ricos, compartimos un sentimiento común: ¡Algo diferente se viene! ¡Ya se está viniendo, y parece inexorable!

Esta realidad, que nos ha colocado en la encrucijada en la que nos hallamos, es innegable. El desarrollo infinito en un planeta finito es, a todas luces, insustentable.

El sistema de represión, de con-

centración de riqueza, de desigualdad social y violencia, que ha instrumentalizado nuestras vidas en los últimos tiempos, no funciona.

El neoliberalismo, voraz y “ecocida”, y el aumento exponencial de su capacidad destructiva (del planeta y de las personas y seres que lo habitamos) colapsa y pone a la especie al borde de la extinción. La sociedad del conocimiento se concientiza: Si el sistema la pone en peligro existen dos caminos: Cambiarlo o desaparecer. La decisión está clara, hay que apostar por el

cambio. Todo son ventajas. Vivamos más sencillamente, para que sencillamente, todos podamos vivir.

Islandia, Túnez, Egipto, Siria, Bahrein, Grecia, España, Israel, Reino Unido. Los pueblos de medio mundo, han salido a la calle a clamar, como mínimo, por una profunda reestructuración social. La especie, demanda cambios que posibiliten el acceso a una salud gratuita y de calidad para todas las personas del planeta sin distinción.

Exigen una economía en la que una mazorca de maíz tenga más valor

que un lingote de oro. Sueñan con una educación que desarrolle verdaderamente las potencialidades de todos y cada uno de nosotros, y con una política protagonizada de verdad por ellos mismos, basada en la participación, el respeto, la solidaridad y la búsqueda de consensos en aras del bien común.

Vamos despacio porque vamos lejos.

Quizás los pies de Goliat no sean de

plomo sino de barro. Quizás la “matrix” se desmorone un día y cuando eso ocurra, nosotros estaremos despiertos, sintiendo la llamada de la Pacha caminando unidos en pos del reencuentro. La energía que nos une es global, pero actuaremos allá donde estemos. Ahora ya sabemos que no estamos solos.

Esa es nuestra fuerza. Daremos un “Giro Copernicano” a nuestro devenir. Materializaremos nuestro

derecho a la felicidad.

Definitivamente. Se viene. ¿No sentís el clamor?

Escrita por El Ciego

Órgano mensual de difusión asambleario

Actividades!

Encuentro Social Abierto Plaza Houssay, Av. Córdoba y Junin (Frente a Facultad de Medicina)

Los días 26, 27 y 28 de Agosto celebraremos en la plaza Houssay el primer Encuentro Social Abierto.

Desde Acampadabaires, parte del movimiento 15M en Buenos Aires (conocidos en los medios como 'indignados'), les invitamos a todxs a participar de estas jornadas.

Tendremos talleres, charlas, asambleas, proyecciones y recitales en vivo, todo relacionado con movimientos afines al 15M y a su lucha por un nuevo sistema, que tenga a las personas y el planeta como prioridad, por encima del dinero. Poco a poco les iremos confirmando el horario de las actividades.

Esta invitación por el primer Encuentro Social Abierto, llamamos a todas las personas u organizaciones sociales que quieran participar, proponiendo actividades o acercándose a compartir conocimientos y experiencias.

Este evento es el primero de varios dirigidos a la organización de la Marcha Mundial del 15 Octubre. El 15 O en Buenos Aires comenzará con el apoyo a las actividades del 12 de Octubre, especialmente a los pueblos originarios, y con un Foro Social del 13 al 15 de Octubre.

Del 26 al 28 te esperamos para encontrarnos y conocernos, y comenzar a crear las redes humanas para este nuevo mundo.

2

Economía

www.acampadabaires.com.ar / #Acampadabaires

Especular y crear dinero de la nada Una mirada al eterno enigma: ¿Cómo se crea el dinero? Como sabemos estamos viviendo una crisis sistémica, cada vezBARRIOS más se generan más conflictos relacionaMADRID, Y PUEBLOS dos al sistema financiero, y con más frecuencia. La primer nota de una serie de artículos explicativos sobre las grandes mentiras del capitalismo

Aunque por los distintos medios (gráficos, radiales o televisivos) se habla de crisis financiera, se expone, mediante palabras rimbombantes, soluciones para perder menos dinero, para que la población no tenga miedo de los impuestazos, de las altas subas de productos alimenticios o inmobiliarios. Sin embargo, son sólo unos pocos los que saben la procedencia de esta crisis financiera y sistemática. Para entender por qué las potencias económicas están cayendo, primero hay que saber algo fundamental, cuál es la funcionalidad del banco como creadores de dinero. Una vez Kenneth Galbraith, economista norteamericano, dijo: “El proceso mediante el cual los bancos crean dinero, es tan simple, que la mente lo rechaza”. Y tenía razón.

Los bancos crean dinero ficticio, aunque legal, a través de los préstamos que la población pide, tanto para una casa, un auto o un televisor. Es sólo cuestión de poner unos dígitos en una computadora y transferirlos a la cuenta del prestatario. Ahora bien, una respuesta lógica a este funcionamiento es: "El dinero de los préstamos son de los depósitos de otros clientes”. No es así, o por lo menos no es del todo cierto. Los bancos tienen, legalmente, la capacidad de prestar hasta un 90% del total de sus depósitos. Para ser más claro, un breve ejemplo: Si un cliente ’X’ deposita $1000 reales en papel en el recién estrenado Banco ‘A’, el banco a partir de los $1000 que tiene ya en sus depósitos puede prestar a otro cliente ‘Y’ hasta $900. Ahora bien, este ‘Y’ deposita sus $900 en el Banco ‘B’.

Entonces, las arcas del Banco ‘B’ son de $900 y, por lo tanto, podrá prestar al cliente ‘Z’ hasta $810, quién alojará su préstamo en el Banco ‘C’, donde otra persona podrá pedir hasta $729. Es decir,

se crearon $2439, aunque esa cifra sólo es respaldada por los $1000 inciales. Los números, por supuesto, aumentan a medida que se realizan más préstamos y con mayores cifras.

Ese es, a groso modo, el mecanismo de la economía especulativa. Se dice especulativa porque la creación de esa divisa virtual se sustenta de la promesa del prestatario a pagar dicha deuda.

Por lo tanto podemos decir que en esta economía, usada en casi todo el siglo XX y en lo que va del XXI, el dinero se crea a base de la deuda. Ahora bien, siguiendo el ejemplo anterior: ¿Qué pasaría si tanto el cliente ‘X’ como el ‘Y’ o el ‘Z’, quisieran retirar el dinero ($2439 total) de sus cuentas? Los 3 bancos sufrirían un colpaso total, pues sólo pueden afrontar un 41% en divisas impresas (una buena herramienta de manipulación que implementan los bancos son las tarjetas de crédito y débito). Entonces es ahí cuando entran los gobiernos y los bancos centrales para emitir más papel moneda.

Claro, pensar que imprimir más dinero es la solución a la crisis es muy simplista. Los nuevos billetes carecen de valor por sí mismos y para que lo tengan se les inyecta con el de los billetes anteriores. Por lo tanto el valor de la moneda empieza a decrecer (más dinero impreso menos valor). Si el valor del peso argentino, como ejemplo, empieza a bajar, entonces en todos los productos comenzarán a subir sus precios (una cuestión lógica: Mantener a una vaca cuesta mil dólares, aproximadamente, 4 mil pesos argentinos. Si el peso argentino baja su valor, será más caro mantener esa vaca, por lo tanto serán más caros los productos derivados de este animal). Este proceso es conocido como inflación.

Sin embargo, inevitablemente, surge una inquietante duda:

“Trabajo para el inglés, trabajo de carretero, sudando por un dinero, que en la mano no se ve”. Extracto de ¡Basta Ya! de Atahualpa Yupanqui.

Gráfico explicativo donde muestra como, a partir de un depósito de $1000, se termina creando más del doble del dinero.

¿Cómo podemos combatir la inflación? En este sistema económico está claro que es imposible.

Si se imprime más dinero, es decir, más deuda, sólo genera más devaluación de la moneda.

Si no se imprime dinero, eventualmente las divisas virtuales no serán más que números, pues no tiene respaldo físico.

Claro que no caeré en lo vanidoso del ser humano, como muchos otros lo han hecho –incluyendo aquellos formadores del capitalismo salvaje actual-, de hablar como si tuviera una verdad absoluta sobre cómo debería ser el correcto funcionamiento del sistema financiero.

“El sabio no tiene ideas -dice un viejo proverbio chino-, pero está dispuesto a tenerlas”. Sería equivoco dejar a un lado las distintas

experiencias que se dieron en Argentina (a partir de finales del 2001) como la de las más de 80 fábricas recuperadas (BAUEN, Imprenta Chilavert, FasinpatZanon, Brukman, son las más conocidas), o las propuestas de cooperativas integrales de consumo y producción completamente horizontales. Variantes hay y de a poco se van realizando.

La sociedad está naufragando en el mar de los restos que dejó este neocapitalismo salvaje y nuestra única balsa está formada por la esperanza de formar un sistema nuevo, por la solidaridad y la lucha en conjunto.

Escrita por Elías Caf

3

Opinión

www.acampadabaires.com.ar / #Acampadabaires

El Sr. Mercado no tiene psiquiatra que lo atienda Se esconde entre la población porque ellos no lo conocen y, por lo tanto, no saben cuan dañino puede llegar a ser. Las sociedades están cada vez más alertadas y su preocupación crece.

“Bipolar” es una palabra que se ha vuelto de moda en los últimos años. Antes se decía “esquizofrénico” y, por una razón u otra, se decía de cualquier persona que era “esquizofrénico”. Ahora se dice bipolar, y pareciera que somos todos bipolares. En fin, es cuestión de moda, y eso no es el objeto de este artículo. Pues, sea “bipolaridad” o “esquizofrenia”, los síntomas son los mismos: se pasa, de manera abrupta y por razones desconocidas, descabelladas, o sin razón, de un estado de extrema felicidad o de intensa exaltación al de profunda depresión.

Esos conocidos síntomas recuerdan irrisiblemente a una entidad, a la vez totalmente ajena a la gente y muy cerca por su influencia en la vida cotidiana de todos y cada uno de nosotros: el Mercado. Así que el Señor Mercado ha sido esquizofrénico, y ahora es bipolar. Las modas pasan, Mercado sigue igual. Antes y ahora, tuvo y tiene sus momentos de euforia deslumbrante y otros de depresiva jaqueca.

El problema de la bipolaridad de Mercado es que le provoca muchas contradicciones, y va constantemente diciendo todo y su contrario.

Un buen ejemplo de esta bipolaridad que se traduce en frenéticas prescripciones contradictorias lo ha dado Estados-Unidos en las últimas semanas. Es un buen ejemplo porque ha sido especialmente espectacular, a la manera de los Yankees, pues cien años de dominación de Holywood no pasaron en vano.

Aunque, en este caso, el espectáculo se pareció más a un show arreglado de lucha libre que el de una buena película en Technicolor.

Recuerden: “Señoras y señores, bienvenido al gran show de lucha libre. A mi izquierda, les presento al ogro Estado Obama, gran dilapidador de los impuestos en Salud Pública y programas inútiles de inserciones sociales. A mi derecha, se viene Mister T-Party, estrangula-

dor de Estados y recortador de gastos públicos”.

Pero habrá que esperar un poco para el final feliz, pues surgió otro personaje que le dio un giro dramático a la película. La agencia de notación Standar and Poor entró en escena y bajó la nota de “riesgo país” de los EstadosUnidos. Es decir, cometió el mayor crimen de lesa majestad que se puede imaginar: castigó al corazón del Imperio, el inventor y promotor del sistema financiero tal como lo conocemos.

Pero, si bien podemos admirar el arte de dramatización por el inesperado rodeo, hay que reconocer que ya no se entiende muy bien la película. ¿Qué pasó? ¿Porqué un acuerdo que prometía todos los recortes (sociales) que Mercado pedía, a través de la voz de los Republicanos, provoco una degradación del riesgo país? En otras palabras, ¿cómo puede ser que el mismo plan aprobado por los más conservadores del sistema financiero sea castigado por el sistema financiero? ¿O es que es simplemente un error de casting, y Standar and Poor se invitó en la película equivocada?

Esta última explicación es, más o menos, la que se adoptó oficialmente. Políticos de EstadosUnidos y Europa, antes muy respetuosos de los oscuros y expeditivos métodos de las agencias de notaciones, empezaron a gruñir. Ya no les gustan esas agencias, y piden más “transparencia” –es lo que se pide diplomáticamente cuando no se exige nada-. Pero la única pregunta valida, desde el punto de vista

del Mercado, es: ¿tuvo razón S&P de bajar la nota de USA? Y la repuesta es claramente sí. La razón es simple: los compradores de bonos yankees saben que en la coyuntura actual si se recortan las inversiones del Estado, la economía de USA no volverá a crecer.

Por lo tanto, el Estado no podrá recaudar ampliar sus recursos y, con eso, pagar sus deudas. Sin crecimiento, el estado más poderoso del mundo no es viable a mediano plazo. Así que es razonable adoptar el gesto neroniano, bajar el pulgar y el riesgo país de los Estados-Unidos de America.

Pero lo curioso de la historia es, que si Obama no hubiera aceptado recortar las inversiones del Estado, S&P hubiera igualmente castigo al país. Esta vez por ser un Estado muy gastador. Y ahí volvemos con la bipolaridad del Señor Mercado.

Por un lado, Mercado exige que los estados no gasten más de lo que puedan recaudar en un tiempo razonable –dependiendo de su potencia-, por el otro ya tiene integrado que un recorte de gastos significa una hipoteca sobre el crecimiento. Es decir que pide dos cosas contradictorias: crecimiento y recortes.

Además, e independientemente de lo que pida o lo que se le conceda, sufre de frenéticas depresiones o excesos de euforia. Cualquier de esos altibajos, visibles en las bolsas de la financia internacional, tienen repercusiones físicas directas. Tal hambruna en África está relacionada con la cotización de productos agrícolas. Tu casa vale más o menos según se le

antoja a Mercado –su estado depresivo o eufórico.

Tenemos un bipolar neurótico, con algunas tendencias suicidas y otras de asesino serial. El problema es que esta suelto. Y el mercado no es un cualquiera, un pobre pibe que se le puede dejar morir en la calle con su desgraciada enfermedad mental. Mercado es una entidad de mucho poder, y su enfermedad destroza la vida de millones de personas, en todo el planeta. Es un peligro social.

Para un loco cualquiera, se tiene dos repuestas que son una sola: camisola o camisola química. La prescribe el siquiatra a cargo del hospital y lo aplican los enfermeros. En el caso de Mercado, es un poco más complicado. Se espera que los estados cumplan el rol del siquiatra. Pero ya dijimos que es un paciente un poco especial, por ser tremendamente poderoso. El loco Mercado pudo convencer, contra toda lógica, a la mayoría de los estados de que su libertad es esencial al bienestar de todos. En otras palabras, ha logrado desquiciar a los altos mandos del hospital.

En ausencia de siquiatra que quiera encerrar este peligroso sujeto, se pide a toda la población mundial una cooperación para contenerlo en las múltiples formas que se les ocurra.

Escrita por Johan Sebastien

4

Pueblos Originarios

www.acampadabaires.com.ar / #Acampadabaires

El año nuevo de los originarios

Un contrato singular

El 21 de junio se celebró el Inti Raymi en diferentes puntos de la Ciudad de Buenos Aires, organizado por los pueblos originarios del territorio Austral Sudamericano.

Los valores y la cultura en general, regían a los ancestrales pueblos originarios, éstos, fueron desarrollados a partir de su experiencia adquirida a lo largo de miles de años, respetando y valorando cada aspecto de la naturaleza, tomada desde la perspectiva del equilibrio y el desarrollo a partir de nuestros orígenes evolutivos que generación tras generación fue transmitida y modificada adaptándose al territorio y a sus ecosistemas locales con sus particularidades geográficas.

Hoy los pueblos originarios, son atacados por el sistema capitalista instaurado en los últimos 200 años, destruyendo el territorio y perturbando el equilibrio de sus habitantes y sus ciclos otorgados por “La Pacha Mama” (Madre Tierra), perdiendo así sus costumbres y siendo reemplazadas por otras incompatibles con su realidad.

En la actualidad, los descendientes de estos pueblos, practican rituales y rescatan enseñanzas, mensajes y visiones de sus ancestros, luchando contra el acoso de quienes se dicen “dueños” del territorio.

Año nuevo en el Hemisferio Sur En los solsticios de invierno se celebra ancestralmente el Inti Raymi, ceremonia de recibimiento del año nuevo en el hemisferio sur.

Este año no fue la excepción, dentro del itinerario de celebraciones simultaneas estuvieron en el ex acampe QOM y en la plaza del congreso nacional entre otras ubicaciones de la ciudad.

El evento se desarrolló al aire libre, con la fogata ritual simbolizando al abuelo fuego a quien se da las gracias y se ofrenda con hojas aromáticas. Se ofrecen alimentos y se disfruta de música comunitaria de cicus tambores y flautas, entonando melodías y cantos típicos.

La ofrenda al Abuelo Fuego, se realizó con la coordinación de una de las abuelas de las comunidades, Marta, del territorio boliviano, quien haciendo la presentación del ritual explicaba el mecanismo del mismo y los recaudos para que pueda llevar-

Señor morador: Le informo que el contrato de alquiler que firmamos hace billones de años está vencido.

Precisamos renovarlo, pero tenemos que revisar algunos puntos fundamentales:

Con las manos en alto, lxs pueblos originarios y algunos invitadxs, festejan la salida de Inti (Sol).

se a cabo con orden y serenidad.

Siempre rindiendo culto al Abuelo Fuego, se disponía una ronda de ofrendas, alrededor de él.

El proceso consiste en dar una vuelta alrededor del Abuelo Fuego en sentido horario, entrar por su puerta (pequeño altar montado en la base del fuego), presentarse ante él, hacer la ofrenda meditando en la Pacha Mama, y agradeciendo por la vida, luego es momento de nutrirse de su energía atrayendo con las manos el calor hacia sí, hacia su pecho, su cabeza, su estómago.

Finalizado el acto, se lo despide y se da una vuelta más, para luego volver a la ronda.

Una vez hechas todas las ofrendas, cada quien que lo desee, puede contar anécdotas o mensajes.

Dado que en la plaza del congreso también se llevaba a cabo la celebración, se toma una brasa encendida y junto a otras ofrendas, nos trasladamos hacia allí, al llegar, nos recibieron con mucho júbilo y agradeciendo el gesto prestándose al baile y a decir

unas palabras acerca de la cultura.

Una vez transcurrido un momento de festejo, devuelven el gesto de la misma manera con la celebración en el ex acampe QOM. Durante toda la noche se espera a la salida del sol, entre canciones, música y comidas populares y en todo momento cada actividad esta asistida por los nativos.

Una vez comenzado el amanecer nos ubicamos frente al sol con las manos en alto para recibirlo y dar por finalizado el acto.

La conexión Mi objetivo en el festejo fue el de un conocimiento y un aprendizaje acerca de los valores de estos pueblos y el de transmitir mi apoyo a su lucha, generando un contacto entre las personas que reivindicamos el bien común de nuestra naturaleza. Para ello, he decidido hacerles una invitación para que nos transmitan sus costumbres y sus visiones y así tomarlas y defenderlas como propias ya que moramos en este lugar que nadie mejor que ellos conoce.

Escrita por Agustín Godoy

1.

Usted necesita pagar la cuenta de energía. ¡está muy alta! ¿Cómo gastó tanto? Además, yo le daba agua en abundancia, hoy no dispongo más que de una limitada y decreciente cantidad.

Precisamos negociar su uso.

2. ¿Por qué ahora algunos comen lo suficiente y otros se están muriendo de hambre, si mis campos son tan grandes? ¡si cuidara bien de la tierra, debería tener alimento para todos! Sobre todo, no desperdicie el alimento que otros moradores requieren para sobrevivir.

3.

Usted cortó árboles que dan sombra, aire y equilibrio. El sol está muy ardiente y el calor aumentó. ¡usted debe replantar nuevamente los árboles que cortó!

4.

Todos los microorganismos, insectos, reptiles, mamíferos, peces, aves, y plantas de mi casa deben ser cuidados y preservados. Busqué algunos animales, plantas y especies y no los encontré. Sé que cuando usted tomó mi casa ellos existían… Vi pocos peces, ballenas, pingüinos y delfines.

5.

Hablando basura ¡que suciedad! ¿eh? ¡encontré objetos extraños por el camino que no soy capaz de degradar: icopor, neumáticos, plásticos, y se están derritiendo en los mares! ¿sabe usted que paso?

Bueno es hora de que conversemos. Necesito saber si usted todavía quiere vivir aquí. En caso afirmativo, ¿Qué puede hacer para cumplir con el contrato? Me gustaría que estuviera siempre en mi casa, pero, al paso que vamos va a tener que buscarse otra. ¿Usted cree que puede cambiar sus hábitos depredadores?

Aguardo respuestas y acciones…

Su casa, LA TIERRA!

Escrita por Yolanda Medina

5

Noticias Locales

www.acampadabaires.com.ar / #Acampadabaires

Haciendo publicidad en Buenos Aires Cualquier usuario de la línea H del subte de Buenos Aires, después de comprobar la ausencia de líneas F y G, podría sospechar viajar adentro de una operación publicitaria del PRO. No es así, pues la línea empezó a inaugurarse en los últimos meses de la gestión de Telerman y era previsto de antemano que seria señalada de amarillo. Pero la sospecha es entendible porque hay dos niveles de confusión que operan al mismo tiempo. El uno es el amarillo que remite a la vez al PRO, a la ciudad de Buenos Aires y a la línea. El segundo es el H, que remite a los dos últimos pero que quedan también íntimamente asociados al PRO. Si la publicidad es el arte de confundir, el staff de comunicación de Macri esta compuesto de maestros. Y quizás su obra maestra sea la línea H del subte, precisamente porque supo sacar todo el provecho de una obra anterior a su gestión.

Obviamente, el amarillo y la H de Haciendo son los dos elementos centrales de la campaña de Macri, pero no provienen de su partido sino de la ciudad. Para llegar a esto se necesito vaciar la ley y colorear (de amarillo) el vacío de la ley.

En muchos países, asociar el color de la gestión del bien común con el del partido que gobierna es terminalmente prohibido. En Buenos Aires también una ley se votó (a unanimidad con la participación del bloque PRO el 3 de diciembre del 2009) que prohíbe que la publicidad oficial incluya “frases, símbolos logos, color y cualquier otro elemento identificable o que induzca a confusión con partidos o agrupaciones políticas.”(Ley 3391, articulo 8° incisos b). Pero el jefe de gobierno tiene poder de veto, y Macri lo usó para vaciar esta ley, vetando todos los artículos que limitaran su estrategia de comunicación. De manera que pudo asociar la ciudad a la campaña permanente de su partido sin infringir una ley ya inoperante.

La misma ley promovía, en su articulo 16, el acceso al publico vía Internet a las informaciones relativas a los gastos y objetivos de la publicidad oficial. Pero también se veto, para que no quede

Amarillo

PRO

H

Ciudad de Bs As

Línea Subte

“Haciendo Buenos aires”

duda de que comunicar no es informar.

Esta operación legal cuestionada explica que cualquier emprendimiento de la ciudad este asociada, por arte de marketing, al partido de gobierno. Paradas de colectivos, micros turísticos, todas las obras diarias de mantenimiento, sin hablar de la pagina Internet de la ciudad, tienen el sello amarillo y negro del PRO, sin ningún reparo para los colores de la bandera oficial de Buenos Aires que remiten al rojo y negro (¿y quién la conoce?).

La verdadera colonización del espacio publico por los colores partidarios también explica la

campaña actual de Macri. Un lema como “Vos sos bienvenido” es, a primera vista, incomprenhensible: ¿cómo se puede invitar a un porteño en su ciudad? La invitación tiene sentido solo en la lógica de la campaña previa de copamiento total por el amarillo y negro que, en un segundo tiempo, invita otros colores a participar de la foto en común.

Una vez que los porteños han sido extranjerizados de su ciudad, están “bienvenidos”. Así se entiende la nueva bandera multicolor del PRO. Escrita por Johan Sebastien

Características de #Acampadabaires - Ésta es una revolución global. No dividimos entre naciones.

- Este movimiento está en continua construcción y no tenemos manifiesto. Nuestro manifiesto son las continuas demandas sociales de las personas y de los pueblos - Es importante tomar el espacio público.

- No hay partidismos ni banderas.

Somos todas personas con ideas.

- Es heterogéneo, cada uno tiene su propia opinión e ideología y se la respeta.

- No queremos tener un programa político al que votar, sino propuestas de trabajo.

- No hay voceros, todos somos parte del grupo, cualquier integrante puede hablar sobre el movimiento porque nos organizamos de manera horizontal donde toda la gente está informada de todo lo que estamos haciendo. Además, consideramos muy positivo que las personas expresen sus ideas.

- Aunque la indignación sobre la organización política fuera el primer impulso, ya no estamos indignados, sino con energía para construir y pensar una nueva democracia.

- Buscamos apoyo, que las personas se sumen y colaboren con la gente que está acampando.

- Invitamos a todos a participar de las asambleas y actividades.

- Tenemos nuestra propia red de difusión mediática utilizando las redes sociales por internet entre otras cosas. Por el momento, nuestro blog es ampadabaires.wordpress.com, nuestro facebook ¡democracia real! buenos aires y nuestro twiter #acapampadabaires - #AcampadaBaires se adhiere a las demandas de movimientos sociales como las asambleas ciudadanas, los pueblos originarios, las empresas recuperadas, los bancos comunales, los bachilleratos populares, y demás movimientos que reivindiquen los mismo derechos.

-#AcapadaBaires transmite al resto del mundo el proceso que viven los movimientos sociales post-2001, por ejemplo, las asambleas populares.

ATAP

El 15M tres meses en la calle El día 19 de Agosto cumplimos tres meses de acampe frente a la Embajada española en Buenos Aires junto con el aniversario de la primer acampada en Puerta del Sol decidida por los participantes a la marcha convocada por la Plataforma Democracia Real Ya! El pasado 15 de Mayo y que inmediatamente fuera desalojada por la represión policial.

Gracias a las redes sociales por internet, la reacción al desalojo fue inmediata y más de 60 ciudades en territorio español y otras doscientas y pico en todo el mundo. Cientos de miles de personas salieron a ocupar pacíficamente las plazas y alrededores de las sedes diplomáticas en el exterior para manifestar su apoyo incondicional a los acampados de Sol y dar muestras de adhesión a la consigna "Indignadxs", que meses atrás, los cibernautas de Democracia Real Ya! utilizaron como muletilla basándose, de una manera simbólica, en el título del manifiesto de Estephane Hessel, antiguo miembro de la resistencia francesa durante la segunda guerra mundial, que llamaba la atención, en su libro, por la pasividad de los jóvenes y la ciudadanía en general ante la grave crisis sistémica que está afectando a nuestro planeta a raíz del capitalismo transnacionalizado.

En esos días estaban latentes las revueltas en Túnez, la plaza Tahír de Egipto, la ocupación de la plaza Syntagma de Atenas, las que se iban sumando otras ciudades del norte de África y Oriente medio reclamando cambios profundos en sus regímenes políticos calificados de autoritarios, falsas democracias y situando a las clases políticas en el centro de las críticas al no dar soluciones a los problemas económicos arrastrados desde hace décadas y que no dan respuesta de futuro a las nuevas generaciones.

Europa anuncia oficialmente su crisis económica, siendo países como España, Grecia y Portugal los más afectados por la recesión debido al alto endeudamiento en las cuentas públicas y a la actividad especulativa desmedida en el sector financiero.

La burbuja inmobiliaria basada en la especulación de bancos e inversores con la complicidad de los políticos de los partidos mayoritarios, que ven beneficiar sus cuentas personales de diferentes maneras entre amigos en una red de corrupción extendida por municipios y comunidades autónomas, pone al límite de la sostenibilidad económica y medio ambiental a la sociedad española.

En el mercado financiero, desde Estados Unidos se extienden las denominadas hipotecas basura, un tipo de endeudamiento especulativo generado por los bancos y los capitales buitres que hace aumentar las deudas privadas bajo la presión del alza de los precios de la vivienda y las tasas de interés por el pago de hipotecas.

Al anunciarse las caídas espectaculares que llevaron al borde de la quiebra a bancos y conglomerados financieros como la Lerman Brothers y otras de las principales entidades del capital transnacional, la política decretada por presión de los organismos de control financiero fueron los rescates millonarios a esas entidades a costa de un mayor endeudamiento público por parte de los estados junto con los anuncios de recetas de ajustes en políticas sociales bajo el control y las amenazas de las políticas neoliberales dictadas por los grandes bancos europeos y norteamericanos, a través de organismos como el FMI, la Reserva Federal Norteamericana, las agencias de calificación de riesgos, Banco Central Europeo, etc.

La crisis financiera y los recortes sociales junto con un mayor endeudamiento público anuncian el fin del estado de bienestar europeo proclamado como modelo de democracia dentro del sistema capitalista.

El estallido de la crisis y el activismo a través de las redes sociales por parte de diversos movimientos y actuaciones espontáneas pone definitivamente en alerta principalmente a las nuevas generaciones, impedidas de conseguir una vivienda, sometidas a la presión de un

de un mercado laboral cada vez más precarizado y exigente, artos de una sociedad de consumo irracional y un modelo de crecimiento y desarrollo que pone en peligro la propia sobrevivencia del planeta.

El 15M expresa ese grito de Indignación y necesidad urgente de cambios en el orden planetario.

Vuelve a renovar las esperanzas de una lucha colectiva, esta vez a nivel global sin precedentes en la historia, apoyándose en las propias herramientas que el sistema nos pone a disposición como es la red de Internet que nos permite organizar y coordinar de manera horizontal y colectiva diversas formas de resistencia extendiendo la información que gobiernos y grupos económicos intentan ocultar a través de los medios de comunicación monopolizados por las propias multinacionales.

Durante estos tres meses de movilizaciones, diversas han sido las estrategias de lucha y resistencia coordinadas. El movimiento intenta llevar a la práctica la democracia participativa en cada una de sus acciones, participación que los regímenes democráticos representativos niegan a sus ciudadanos relegándonos a la pasividad, al adormecimiento de las conciencias, a la impotencia absoluta producto de la manipulación mediática y la falta de participación en las decisiones políticas.

Se adopta por consenso el modo asambleario y de convivencia ciudadana para discutir públicamente las problemáticas locales ligadas a la crisis global. Las acampadas en las principales plazas generan una sinergia entre bastos sectores de la población. Se adoptan dinámicas participativas para facilitar los debates, se practica la autogestión y se discuten propuestas para el futuro de una nueva sociedad en marcha que debemos impulsar entre todxs para poner fin a las viejas estructuras que desde hace décadas han ido provocando la peor crisis planetaria de nuestra historia.

Lejos de desfallecer, la movilizaciónActividades! y las razones de la Indignación se han ido extendiendo por todos los continentes llegando al propio epicentro de los Estados Unidos en donde cientos de miles de ciudadanos están preparándose para dar poco a poco batalla a lo que consideran su peor decadencia representada en las clases dominantes y el aparato político estatal de la gran potencia del norte. Los anuncios de una mayor profundización de la crisis y por lo tanto la reacción esperada de las clases dominantes y los aparatos del estado nos hacen poner alertas de la futura confrontación que ello supondrá.

No sería lógico anunciar que no se avecinan nuevas tormentas y huracanes sociales. La crisis planetaria es a estas alturas indiscutible producto de un sistema económico y político que la ha provocado a lo largo de décadas de dominación, imperialismo, manipulación mediática, alienación de la conciencia…, por ello se hace indispensable la organización, el debate de propuestas, la generación de alternativas que nos marquen el rumbo hacia la nueva sociedad que deseamos: horizontal y democrática, sin autoritarismos y explotación.

Necesitamos pensar en el diseño de economías locales, a escala humana, respetuosas con el medio ambiente. Necesitamos un cambio profundo en nuestras conciencias, dejar de consumir y producir lo que hoy se produce innecesariamente solo para una porción de la humanidad. Está en el debate planetario la continuidad o el cambio de un modelo económico basado en el desarrollo y crecimiento sin límites o una economía racional ajustada a las necesidades reales.

Vamos despacio porque vamos lejos. Seguiremos luchando, cada día seremos más, esperadnos.

Escrita por Daniel Yágüez