¿QUÉ ES LA HISTORIA DE GÉNERO AHORA? ALICE KESSLER-HARRIS
• -Lo que convierte a la historia en un martirio… es la falta de un motivo realista, una ausencia cruelmente representada por la invisibilidad de las mujeres en las invenciones de los historiadores.
• La historia se presta a una discusión del género como un enfoque sin el cual nos privamos de una importante herramienta analítica y nos perjudicamos con una ceguera parcial.
I
• Carr pensaba que había alguna razón para la objetividad. Su misión no era persuadirnos del rehuir los hechos, ni denigrar su realidad material, sino tratarlos con ojos escépticos.
• Los hechos, seguía diciendo en un pasaje memorable, no eran como el pescado en el mostrador del pescadero, sino como los peces que nadan por todo el océano.
• Se da un paso más allá de la inclusión para fragmentar la idea de “mujeres” en sus múltiples y, a veces, contendientes partes, no estamos fragmentando la historia, sino abriendo la posibilidad de crear una gama explicativa más amplia.
II
• El enfoque de la teoría posmoderna , no sólo en la identidad introduce el género en la fórmula para evaluar la conciencia, convirtiendo la masculinidad y la feminidad en los tropos centrales a través de los cuales se ofrece la interpretación. • Se construye mediante la lengua, el discurso, la invención y el despliegue de los sistemas de símbolos o el posicionamiento social y cultural
• La organización del género participa en el modelado de la jerarquía, en familiarizar a los individuos con los modelos autoritarios de organización y en sostener regímenes anti-igualitarios.
• La organización del hogar puede determinar e incluso acelerar el proceso cuando se favorece la participación de las mujeres en ciertas formas de trabajo. • No debe haber duda de que entre más participe el género, participa en la formación de clase. • El género es un proceso que cambia en el tiempo y en la relación con la circunstancia histórica ; como la clases es formador de ideas y normativo. Su participación varia con su circunstancia histórica.
• Los hombres y las mujeres están implicados en la formación de capital. • Los historiadores han comenzado a explorar
como la cultura masculina puede dividir a los trabajadores varones, no solamente al querer
excluir a las mujeres sino que también quieren preservar esa imagen de hombría • Señala división entre los hombres basadas en estereotipos y los tipos de trabajo realizado.
En términos generales de lo que se podría llamar política formal, las mujeres han tenido menos influencia que los hombres. Sin embargo la influencia de las mujeres no estuvo ausente en momentos tan capitales como la revolución francesa de 1789.
Los Estados crearon una serie de reglas y leyes que regulaban el numero y tipos de parejas sexuales disponibles para hombres y mujeres, daban directrices para las esposas, prohibĂan a las mujeres negar los servicios sexuales y determinaban el domicilio familiar. Los niĂąos eran rehenes de este proceso, bienestar salud, lugar de residencia, incluso su legitimidad estaban gobernadas por la adhesiĂłn a los padres a las nuevas reglas.
La mayor parte de los estados negaban a las mujeres que empleaban en trabajos asalariados los beneficios tales como seguro de desempleo y derechos de antig端edad que rutinariamente eran concedidos a los hombres. Estos tratamientos diferenciales jugaban un papel en la posibilidades de tomar decisiones de cada familia.
En el fondo, la supuesta ausencia de mujeres ayudaba a racionalizar la extensión del poder político. Un enfoque de género revela como la misma individualista oscurecía la defensa colectiva y la cooperación en el lugar que finalmente aseguraron la supervivencia de los individuos y familias.