Valores morales by Transformación personal

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Valores morales Viene del latín valor, de valere (fuerza salud, estar sano, ser fuerte)

“Son principios de conducta que dan sentido a la vida y nos guían hacia la autorrealización y el progreso humano”. 0

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Si callas, callarás con amor; si gritas, gritarás con amor; si corriges, corregirás con amor, si perdonas, perdonarás con amor. San Agustín

¿Qué es el amor? Todos hablamos de amor y buscamos el amor verdadero, pero... ¿Qué es el amor? ¿Es una fuerza? Si. ¿Es un sentimiento? Si. ¿Es una ley? Si. ¿Es el origen de algo? Si. ¿Es el proceso de algo? Si. ¿Es el resultado de algo? Si. El amor es todo eso y se expresa de innumerables maneras. Las expresiones del amor como "origen" pueden ser: La creación de algo, (quien crea una obra de arte, por ejemplo está expresando este tipo de amor), la concepción, el amor a primera vista, el nacimiento, el amanecer, la inspiración, el sentimiento, la siembra, la necesidad, el deseo.

Las expresiones del amor como "resultado": La unión (entre dos seres, por ejemplo), el cumplimiento, el éxito, la muerte, la voluntad, la elevación, la contemplación, el gozo, la victoria, la paz, la cosecha, la alegría y la perfección.

Las expresiones del amor como "proceso" pueden ser: La construcción, (ama quien construye algo por el bien de los demás), la entrega, el sacrificio, la ofrenda, el razonamiento, el perdón, la diversión, el placer, la reproducción, la acción, la alimentación, la unificación Nuestro et erno presente nos da la opción de transformarnos

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Desde otra perspectiva, el amor puede clasificarse en dos tipos, un amor "activo", el cual busca iniciar una relación, busca dar o compartir; y un amor "pasivo" que busca recibir y responder. Sin amor, ya sea éste de tipo "activo" o "pasivo", carecemos de la motivación para vivir correctamente y de actuar de una manera agradable a los demás. También podemos diferenciar al amor según los diversos niveles de la existencia (individual, de pareja, grupal, familiar, hacia la naturaleza, etc.) La familia es la principal escuela del amor. En ella aprendemos a amar y ser amados como hijos, como hermanos, como esposos y como padres.

Cuando el amor es altruista, es decir, cuando se dirige hacia los demás, puede crecer y desarrollarse cada vez más, trayendo como resultado el bienestar de todos los seres que rodean a la persona que lo encarna. En cambio, si el amor está centrado sólo en sí mismo, en satisfacer solamente los deseos egoístas, la persona que practica este amor equivocado, comienza tarde o temprano a entrar en conflicto consigo mismo y con el resto de los seres que le rodean. El amor egoísta es "amor falso", no es amor en el verdadero sentido de la palabra, es un amor posesivo y trae resultados destructivos para quien "ama" y para quien es "amado" de esta manera errónea. Por ello es necesario saber discernir entre el amor verdadero (o amor propiamente dicho) y el amor falso, lo cual no es amor en absoluto. "Si te amas a ti mismo en el sentido verdadero (autoestima) podrás amar verdaderamente a los demás".

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La alegrĂa es la piedra filosofal que todo lo convierte en oro.

Benjamin Franklin

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Estamos en este mundo para convivir en armonía. Quienes lo saben no luchan entre sí Buda

La armonía puede ser definida como la conjunción entre el movimiento, el orden, la estabilidad y el equilibrio que se percibe en un objeto real o imaginario, lo cual estimula al sujeto, produciéndole una agradable sensación de paz, alegría o éxtasis interior. La naturaleza tiene armonía, es decir posee un ordenamiento que no es estático sino que está en permanente movimiento e interactúan en ella ciertas fuerzas o principios elementales. La armonía es, en cierta manera, sinónimo de equilibrio y estabilidad, pero se diferencia de estos dos términos en el sentido de que abarca más cosas y entre ellas está el hecho de que afecta sensiblemente y benéficamente a nuestro estado de ánimo, a nuestros sentidos y en especial a nuestros sentimientos.

Armonía es el valor que permite al hombre entrar en un vínculo, en una relación de dar y recibir con todas las cosas que le rodean y con sus semejantes, produciéndose un estado de satisfacción y bienestar (interior y exterior), tanto en si mismo, como en los otros seres con quien éste se relaciona. La toma de conciencia de este valor, su búsqueda y la puesta en práctica en la vida cotidiana, hace que el sujeto incorpore la armonía como virtud, convirtiéndose en una persona armoniosa en su quehacer diario.

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Cuando observamos una correspondencia o reciprocidad en el vínculo formado entre dos o más seres o cosas, decimos entonces que hay armonía en sus relaciones. El carácter armonioso de un individuo consiste en su capacidad de adaptarse activamente a las circunstancias (adaptabilidad); de su flexibilidad al confrontarse con las diferentes maneras de pensar, sentir y actuar de otras personas y su habilidad de expresarse ante los demás, con valores tales como la elocuencia, la amabilidad, el tacto, y la bondad. Se logra la armonía cuando el sujeto entra en una acción de dar y recibir con un determinado objeto (la palabra objeto no se refiere necesariamente a un objeto material, puede ser otra persona o grupo de personas), pero esta relación por sí misma no es suficiente, es necesario para que haya armonía el reconocimiento de que entre ambos existe un propósito motivador en común que une al sujeto con el objeto; y debe existir también como consecuencia, un resultado que coincida con dicho propósito.

Se crea de esta manera un fundamento para la armonía, una base de cuatro posiciones bien definidas a saber: la posición del “sujeto”, la posición del “objeto”, con quien el sujeto entra en un vínculo o relación de dar y recibir, la posición del “propósito” común que unifica a ambos y la posición del Al conocer estos factores y meditar sobre ellos, podemos proveernos de una guía u orientación para ir en búsqueda de la armonía.

“resultado” que se corresponde con el propósito.

Siento que la armonía se basa en un sentido auténtico de la hermandad. Dalai Lama Nuestro et erno presente nos da la opción de transformarnos

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Cuando veas un hombre bueno, piensa en imitarlo; cuando veas uno malo, examina tu propio corazón Confucio

La Bondad está relacionada directamente con el Amor y la Verdad, y al igual que éstos y muchos otros valores, puede ser interpretada y definida según innumerables puntos de vista. ¿Podemos acercarnos a una definición Universal de la Bondad? Cuando pensamos en la bondad, inevitablemente tendemos a pensar inmediatamente en su opuesto, la maldad, es decir que todo lo que no es malo es bueno. Pero ¿Qué es bueno y qué es malo? Generalmente, en una primera instancia pensamos que todo aquello que nos hiere o nos hace daño es malo y que lo agradable a nuestros sentidos y emociones es bueno. Sin embargo, después de profundizar en el tema descubrimos que no todo lo que es agradable a nuestros sentidos es bueno y que muchas veces existen medicinas amargas que nos proporcionan mejor salud y bienestar. Quizá para alguien es bueno aquel que le hace favores, pero para otra persona ese mismo sujeto puede ser considerado malo. El concepto de Bondad puede ser clarificado cuando comprendemos y unificamos los distintos niveles de existencia (individual, de pareja, familiar, social, nacional, mundial, Nuestro et erno presente nos da la opción de transformarnos

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universal y cósmico). Cuando nuestros pensamientos, deseos, palabras y acciones se dirigen hacia el beneficio simultáneo de todos estos niveles, Entonces podemos hablar de una Bondad absoluta, mientras que si nuestros pensamientos, palabras o acciones están dirigidos sólo parcialmente, hacia alguno de estos niveles, entonces estamos frente a una Bondad relativa. Puedo ser bueno con mi vecino o amigo, pero tal vez sea malo con mi comunidad o con mi familia. Necesitamos discernimiento para saber si nos dirigimos hacia la Bondad absoluta. Una definición de Bien y Mal o Bondad y Maldad: Bien o Bondad: Es el conjunto de cosas, situaciones, lugares, momentos, sentimientos, sensaciones y experiencias agradables, saludables y beneficiosas, a corto o a largo plazo, tanto para el individuo como para la familia, la sociedad, la nación y el mundo. Mal o Maldad: Es el conjunto de cosas, situaciones, lugares, momentos, sentimientos, sensaciones y experiencias desagradables, insalubres y perjudiciales, a corto o a largo plazo, tanto para el individuo como para la familia, la sociedad, la nación y el mundo. Para practicar y encarnar la virtud de la Bondad se necesita una autoobservación, un conocimiento de nosotros mismos, el cultivo de nuestro carácter, una actitud de predisposición para aplicar frecuente y constantemente la cuota de Bondad en todos los niveles y hasta su máximo desarrollo posible.

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Nuestra recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resultado. Un esfuerzo total es una victoria completa. Mahatma Gandhi

“ Según la definición de la Academia Real Española, Constancia (Del lat. constantia). Significa firmeza y perseverancia del ánimo en las resoluciones y en los propósitos. La constancia es la aplicación continua y frecuente de un esfuerzo por lograr determinado propósito u objetivo.

Nuestras vidas están colmadas de anhelos por lograr metas, objetivos, sueños e ideales. Cuando nos proponemos alcanzar una meta determinada, vemos que el trayecto a seguir muy pocas veces es una mera línea recta o un camino allanado sin obstáculos.

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Muy por el contrario, en la mayoría de los casos aparecen inconvenientes y desafíos que debemos superar con determinación, voluntad, constancia y perseverancia. Si bien la constancia es comúnmente considerada como un sinónimo de perseverancia, podemos diferenciarla en que la constancia está más asociada al tiempo, la frecuencia y el ritmo establecido de acción para alcanzar un objetivo, mientras que la perseverancia se asocia más con la voluntad y el esfuerzo sostenido. Ejemplos de constancia pueden ser: un obrero que cumple un horario y que se levanta puntualmente todas las mañanas para ir a su trabajo; un estudiante que realiza sus tareas dedicándole dos horas diarias al estudio, una madre que le dedica amorosamente unos minutos todas las noches para leerle un cuento a sus niños pequeños; etc. Para desarrollar la virtud de la constancia, no hace falta un esfuerzo sobrehumano, sino más bien un método, un ritmo, la claridad de propósito y un sentido de equilibrio. Así como las gotas de agua que, sin ser mas fuertes que la roca, la erosionan más y más con el transcurrir del tiempo hasta perforarla, de la misma manera la aplicación constante de una acción orientada hacia un fin, nos proporcionará la agradable satisfacción de llegar a concretar nuestros anhelos más profundos.

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Si no está en nuestro poder el discernir las mejores opiniones, debemos seguir las más probables.

Según la Real Academia Española, discernir (Del latín discernere), significa, distinguir algo de otra cosa, señalando la diferencia que hay entre ellas. Es necesaria la virtud del discernimiento para reconocer una virtud y practicarla, ésta se desarrolla a través de la observación y diferenciación de todas las cosas y de los acontecimientos, ya sean estos externos o tangibles o internos e intangibles. Podemos definirlo como la facultad de distinguir entre lo real y lo irreal, lo verdadero y lo falso, lo bueno y lo malo, lo mejor y lo peor, lo recto y lo erróneo; entre lo que tiene importancia y lo que no la tiene; entre lo útil y lo inútil; lo egoísta y lo desinteresado. El discernimiento es esto y mucho más; y debe practicarse en cada paso del sendero de nuestras vidas. Si la conciencia es la brújula, el discernimiento es la aguja que marca con exactitud el norte de nuestras vidas. El discernimiento está asociado directamente con la conciencia, la prudencia y la inteligencia. Con el tiempo, a esta conjunción íntima de valores asociados se le sumará la “sabiduría” que corona a la persona que vivió su vida conociendo, enseñando y practicando las virtudes.

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En cuanto a la educación se refiere, se necesita discernimiento para elegir cuidadosamente lo que valga la pena aprender y enseñar. Una educación basada en valores para vivir, es fundamental, urgente y prioritaria en la sociedad actual, la cual está llena de violencia, injusticia e inseguridad. Desde niños aprendemos a discernir (a grosso modo y en un nivel muy básico:  Lo bueno y lo malo  Lo lindo y lo feo  Lo grande y lo chico, etc. Más adelante entre:  Lo mejor y lo peor  Lo medianamente bueno y lo medianamente malo  A percibir una amplia gama de valores dentro de la diversidad que nos rodea. Finalmente, llegamos a cierta madurez de discernimiento cuando aprendemos a ver las cosas “tal como son” y a diferenciarlas entre sí, sin juzgarlas, sino más bien dándoles el valor justo que les corresponde en determinado contexto del tiempo y el espacio. Con discernimiento, también podemos encontrar, valorar y desear aquellas cosas que merecen ser alcanzadas, aquellas trascendentes, que son perdurables; y que una vez descubiertas, aminoran el deseo por otras cosas más superfluas e insignificantes.

El discernimiento nos ayuda a distinguir no sólo lo útil de lo inútil, sino también lo más útil de aquello que sea menos útil. Por ejemplo, el acto solidario de alimentar a los pobres es una obra buena, noble y útil (dar el pescado); pero alimentar a las almas (enseñarle a pescar, además de compartir la comida, obviamente) es más noble y más útil que nutrir sólo los cuerpos. Aquellos que aplican e incorporan valores y virtudes en su vida diaria pueden alimentar las almas de los demás

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Buscar la excelencia en todos los aspectos de la vida significa hacer lo mejor posible en todo momento y en todo lugar, dando lo mejor de nosotros mismos dentro de las La moral es la ciencia por excelencia: el arte de vivir bien y ser dichoso Blaise Pascal circunstancias en que nos toca vivir, para que el resultado sea La excelencia como virtud está óptimo, íntimamente asociada al utilizando los optimismo y a la perfección. El recursos que optimismo es la mirada positiva, estén a nuestro la perfección es la meta y la alcance y las excelencia es el camino. actitudes correctas.

A diferencia del “perfeccionista” que se detiene obstinadamente en la perfección de aquello que quizá no sea lo más prioritario o importante para un momento dado, el que va por el camino de la excelencia convierte todo lo que ve y toca en algo importante, valioso y digno de ser admirado.

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El slogan de la excelencia es “Si vamos a hacer algo, ¡hagámoslo bien!” Sin embargo, no debemos descuidar la regla de oro para discernir entre un valor o una virtud de un antivalor o un defecto, por ejemplo, aquellos que dicen “Si vamos a robar hagámoslo bien, o si vamos a drogarnos, hagámoslo bien”, no tienen nada que ver con la excelencia, más bien se trata de ladrones y adictos que tarde o temprano se destruyen a si mismos. ¿Y cuál es esa regla de oro para determinar si un acto es excelente o no? Sólo la práctica del bien supremo, es decir el bien que beneficia a todos los seres y abraza a todos los niveles más amplios de nuestra existencia, la familia, la sociedad, la nación y el mundo, confieren a nuestros actos la corona de la excelencia.

Las ciencias, las artes y los deportes son campos fértiles en donde podemos sembrar el valor de la excelencia y cosechar la virtud de la misma, ¿cómo? enfocándonos en nuestro potencial ilimitado de nuestra mente y corazón, haciendo buen uso de la creatividad, la dedicación y el esfuerzo en todo lo que nos propongamos.

Los resultados de quienes practican la excelencia están a la vista, sin embargo, cuando hablamos de valores y virtudes, no olvidemos que las actitudes nacen de adentro de nuestro ser, de lo profundo del corazón, tal como lo expresan las sabias palabras de Antoine de Saint Exuperio en su clásico libro el Principito: “Lo esencial es invisible a los ojos” ¿Podemos sentir la excelencia dentro de nosotros?

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(Del lat. tardío enthusiasmus, y este del gr. ἐνθουσιασμός).

Entusiasmo significa exaltación y fogosidad del ánimo, excitado por algo que lo admire o cautive, Adhesión fervorosa que mueve a favorecer una causa o empeño, m. Inspiración divina de los profetas. Cuando nuestra vida tiene metas claras y estimulantes, nos llenamos de vitalidad y de una fuerza impulsora capaz de vencer todos los obstáculos. A esta fuerza interior, acompañada de una emoción muy particular, la podemos denominar “entusiasmo”. La vida merece ser vivida con todo entusiasmo y alegría. Es el don más precioso que poseemos Rabindranath Tagore

Por ejemplo, el Taller de Valores y Virtudes y su sitio en la Web, surge de una profunda convicción y de una visión enfocada en el mejoramiento de la calidad de vida, a través del reconocimiento, el estudio, la comprensión y la puesta en práctica de los valores sociales universales y las virtudes individuales del ser humano.

Puede ocurrir que a todo aquel que muestra entusiasmo en la defensa de una convicción se le reproche que pretenda imponerla a otros, de forma intolerante. Sin embargo, esa defensa entusiasta y fundamentada de una idea no necesariamente sea una imposición. Sentir entusiasmo por algo significa que uno se ve muy enriquecido por ello y desea conservarlo como una fuente de plenitud y de felicidad.

Defenderlo no significa imponerlo, sino querer vivirlo y compartirlo con otras personas. Este deseo tiene carácter participativo e interactivo. Un valor no se impone nunca; atrae. El que participa de algo valioso tiende por ley natural a sugerir a otros que se acerquen al área de imantación de tal valor. El resto lo hace el valor mismo, que acaba de atraerlos hacia sí. Nuestro et erno presente nos da la opción de transformarnos

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Es por ello que el entusiasmo está íntimamente unido a la motivación, al deseo por alcanzar los anhelos y deseos más profundos de nuestro ser y nos predispone a enfrentar grandes desafíos y a superar cualquier dificultad u obstáculo que se interponga en nuestro camino, obviamente es necesario añadirle a este valor el ingrediente de la paz. Uniendo, además, este valor con el equilibrio, la prudencia, la armonía y la

constancia podremos asegurarnos de que llevaremos a cabo nuestro accionar sin excesos ni fanatismos, sin caer en los extremos de ninguna índole. Entusiasmo, esto es, poseer una mente amplia y abierta capaz de abrazar y unificar todos los asuntos del ser humano y su entorno, asumiendo responsabilidad por nuestros actos cotidianos y sirviendo con amor a una causa noble capaz de beneficiar al mundo que nos rodea.

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Una mente dominada por emociones positivas se convierte en una morada favorable para el estado mental conocido como fe Napoleón Hill

La vida de fe no depende de la realidad concreta, visible y tangible de este mundo físico, sino que tiene que ver con las realidades invisibles e intangibles del espíritu, del alma y/o de la mente.

Todos los días tenemos que enfrentarnos a asuntos prácticos durante nuestro transitar por esta tierra. La vida de fe es hacer un uso, ya sea consciente o inconscientemente, de las leyes que eventualmente se manifiestan en forma de milagros, resultados o hechos asombrosos e increíbles, pero ciertos. Tal como expresa la conocida frase: “Yo no creo en las brujas pero que las hay, las hay”. La práctica de la Fe es diferente a utilizar sólo la lógica o los métodos puramente científicos, sin embargo, las leyes que rigen el valor de la Fe son tan válidas como las otras leyes más comunes y generalmente aceptadas. Se pueden observar

los resultados de la Fe en muchos casos, tanto en nuestras vidas como en la de quienes nos rodean. La Fe es una maravillosa combinación de seguridad, convicción, certidumbre, confianza, positividad y optimismo. La Fe en acción produce resultados que dejan atónitos hasta al más escéptico de los seres. Por ejemplo, la aplicación práctica y útil del fuego, de la electricidad, del magnetismo, la maravilla de la tecnología de las comunicaciones desde la radio hasta Internet- son, de alguna manera, manifestaciones de la Fe depositadas por seres que tuvieron la seguridad, la certidumbre, la confianza, la positividad y el optimismo en su justa medida e hicieron posible una mejor convivencia entre los seres humanos.

No deberíamos confundir la verdadera Fe con la ingenuidad, la ignorancia, la superstición o el fanatismo. Se requiere discernimiento y una mente amplia capaz de enfocarse en el bien común de la gente sin distinciones de razas nacionalidades o estratos sociales. Debemos reconocer que muchas veces sólo los resultados a corto o largo plazo muestran si una acción estaba motivada o no por una fe auténtica. 19 Nuestro et erno presente nos da la opción de transformarnos

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¿Cómo desarrollar la Fe? El primer paso es detenerse a pensar y meditar sobre lo maravilloso y misterioso de la existencia de todas las cosas, el segundo es reconocer nuestro limitado poder de razonamiento para comprenderlo todo, reconocer que somos seres fenomenales, y que actúan leyes muy potentes en el universo. Nuestra mente también tiene un inmenso poder de hacer que se hagan realidad nuestros anhelos más profundos. Conocernos a nosotros mismos es otro paso importante para que desarrollemos la fe, primero en nosotros y luego en los demás. La fe, como todas los valores y virtudes, tiene sus estratos o niveles que se van ampliando desde el nivel individual (fe en uno mismo), pasando por el nivel de pareja, familia, sociedad, nación y mundo hasta la Fe en Dios. La creencia es una cosa, tener Fe es otra, ésta última trae resultados concretos y ha sido demostrada ampliamente y confirmada en la historia a través de hechos sorprendentes de personas de Fe registrados en todo el mundo. Finalmente, quienes transitamos por el camino de la Fe, en sus diversas y múltiples manifestaciones, anhelamos alcanzar un objetivo esencial en común: la felicidad. Existen muchos caminos hacia tan anhelada meta, incluso la felicidad misma puede ser considerada el camino y no un fin en sí mismo. Entonces podríamos preguntarnos: ¿por qué no dejamos que cada cual vaya por su propio camino en la búsqueda de la felicidad y la alegría? Surge un pequeño problema, no todos los caminos llevan a la felicidad y la alegría duraderas, es por eso que debemos ayudarnos mutuamente, aprender, dejarnos guiar, educar y educarnos, pues, necesitamos el discernimiento, la madurez del carácter, la mente amplia y la inteligencia suficientes para elegir el camino más certero. Nosotros en este taller hemos elegido el camino de los valores y las virtudes, en donde la Fe es uno de ellos y deseamos que crezca en nuestro interior y en todos los niveles. Tenemos Fe en que este camino nos llevará hacia la Felicidad y la Alegría duraderas. Admirable ¿Verdad? Hay que tener Fe para ello.

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“Este es el significado del verdadero amor, dar hasta que duela.” Teresa de Calcuta

Los padres que dan el sustento y el cuidado a sus hijos, los hermanos que comparten sus juguetes, los docentes que se brindan de cuerpo y alma en la educación de sus alumnos, son ejemplos de generosidad. Generosidad es dar a otros de lo que uno dispone, es compartir con los demás lo que se es, lo que se tiene, lo que se sabe y lo que se hace. La solidaridad, el cooperativismo, la bondad y el servicio están íntimamente unidos a la generosidad, formando un excelente equipo de valores listos para levantar a una sociedad de cualquier clase de contratiempos y dificultades. La generosidad se aprende desde niño, sin embargo nunca es tarde para comprender la importancia de ejercitarla, porque una vida generosa está llena de satisfacciones internas que son imposibles de suplantar con bienes materiales, conocimientos o fama.

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La vida es como un boomerang y tarde o temprano todo lo que lanzamos (damos con generosidad) vuelve a nosotros, sin siquiera esperar retorno alguno. Quizá uno pueda pensar que “dando sin límites se vaciará sin límites”, pero existe una ley natural en el universo que dice que todo lo que se comparte se multiplica. Es como la presión del aire que cuando se crea un área de baja presión, entonces el aire de alta presión de su alrededor se precipita desde todas las direcciones para llenar el vacío. Así pues, dando a los demás y olvidando lo que hemos dado, creamos un vacío en nosotros que se llenará naturalmente desde todas las direcciones. Por lo tanto podemos decir que “quien da sin límites recibirá sin límites”. Finalmente podemos reflexionar acerca de cómo dar, qué dar, cuánto dar, cuándo dar y a quién dar. Para ello contamos con nuestra conciencia y con el sentido común (dos importantes aspectos de nuestro ser interior) los cuales nos orientan y permiten que tomemos la mejor decisión posible a la hora de dar generosamente. No se trata de dar lo que “nos sobra” o lo que “nos conviene”, pues la generosidad, como virtud propiamente dicha consiste en dar desinteresadamente.

La generosidad es dar más de lo que puedes y la arrogancia es tomar menos de lo que necesitas Khalil Gibran

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“Cuando obramos con verdad, contribuimos a crear un mundo más justo”

Honestidad (Del lat. honestĭtas, -ātis). Cualidad de honesto. 1. Respeto de los principios morales y seguimiento de lo que se consideran buenas costumbres: Mi honestidad me impide acusar a nadie. 2. Decencia, rectitud y justicia en las personas o en su manera de actuar: Su honestidad le impide robar. Una persona honesta, es una persona íntegra, transparente, habla con la verdad, mira a los ojos, es incapaz de robar y de traicionar. Existen personas que cuando actúan mal piensan: “al fin nadie me ve, no se van a dar cuenta”, ¿es cierto eso? ¿Nadie lo ve?, ¿nadie se va a dar cuenta? No, no es cierto, la verdad siempre sale a la luz, “Entre cielo y tierra no hay nada oculto”. Una persona deshonesta es capaz de hacer cualquier cosa para lograr sus objetivos, pero tarde o temprano sus malas obras caen por su propio peso, las máscaras siempre se caen y sale a relucir la verdad. Por eso debemos tener cuidado siempre al actuar. Debemos trabajar día a día por mantener nuestra paz interior, por ser personas de palabra, íntegras, dignas de confianza.

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La honestidad Es una forma de vivir congruente entre lo que se piensa y la conducta que se observa hacia el prójimo, que junto a la justicia, exige en dar a cada quién lo que le es debido. La persona que es honesta puede reconocerse por: -

Ser siempre sincero, en su comportamiento, palabras y afectos.

Cumplir con sus compromisos y obligaciones al pie de la letra, sin trampas, engaños o retrasos voluntarios.

Evitar

murmuración

crítica

que

afectan

negativamente a las personalidad de los demás. -

Guardar discreción y seriedad ante las confidencias personales y secretos profesionales.

Tener especial cuidado en el manejo de los bienes económicos y materiales.

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La puesta en práctica del verdadero amor, (el amor altruista y centrado en el beneficio de la totalidad) es el eje central y unificador que gradualmente transforma nuestros defectos en virtudes. Por ejemplo, la soberbia o arrogancia, uno de los pecados capitales, puede ser transformada en humildad, o modestia. Esto no es por arte de magia, sino a través de un giro de 180 grados en la dirección de nuestras energías, ya sean estas mentales, emocionales, intelectuales o volitivas. La humildad, el valor que tratamos en esta oportunidad, es asumir nuestra verdadera dimensión y concientizarnos de nuestro espacio en este mundo. Es recordar permanentemente la naturaleza evanescente de todas las cosas, sin hacer alardes de nuestra posición, cualidades o logros. Es saber y reconocer nuestros límites. Respetar los derechos del prójimo e identificar a quien nos ha dado todo lo que tenemos. La humildad es la esencia de la autoestima, de la paz con uno mismo. El soberbio, en cambio, es un ser vacilante que busca desesperadamente compensar su inseguridad personal con la aprobación de los terceros. Es dependiente del aplauso ajeno.

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La humildad es, sin lugar a dudas, una característica distintiva de las Almas inclinadas a todo lo noble y, sobre todo, a la existencia viva del Creador. No se trata de una virtud sólo de aquellos que se someten voluntariamente y dócilmente a una autoridad o líder, sino que también acompaña al verdadero liderazgo. El liderazgo exige una gran dosis de modestia; es incompatible con la soberbia, el engreimiento, la arrogancia, la egolatría, la altivez, o la vanidad. Un líder vanidoso, narcisista, fatuo o presuntuoso, con demasiado amor propio, convencido de la propia excelencia, admirador de sí mismo y enamorado de su persona, será siempre un líder deplorable. Y peligroso. Creemos que las características de la sociedad actual estimulan demasiados valores superficiales o antivalores que son contrarios a la humildad, la cual significa apertura mental, disposición a acoger todo lo que nos llega de fuera o de dentro, actitud receptiva y postura de atenta escucha; ánimo dispuesto en todo momento al aprendizaje. Lo contrario de la cerrazón mental de quien cree que ya lo sabe todo. Para concluir, tengamos en cuenta que el incremento de la calidad de vida de una persona está directamente ligado a la práctica de los valores y las virtudes. Por ello, para hacer de nuestra vida una verdadera obra de gran calidad, el desarrollo de la humildad en nosotros mismos es una alternativa válida que merece ser considerada.

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La inteligencia consiste no sólo en el conocimiento, sino también en la destreza de aplicar los conocimientos en la práctica. Aristóteles

La persona "intelectual" utiliza predominantemente las funciones propias del intelecto (razonamiento, cálculo, deducción lógica, etc.); en cambio la persona "inteligente" combina de forma armoniosa las funciones del intelecto, la emoción y la voluntad. Los animales también están dotados de una inteligencia con la cual son capaces de crear una acción nueva ante un hecho nuevo, siempre que sea para llenar una necesidad vital. El hombre, en cambio, es capaz de tener inventiva en distintos aspectos de la existencia y también de crear música, obras de arte, de emocionarse ante ellas, además de tener actividad espiritual y religiosa. La inteligencia y la capacidad de razonar tienen un principio genético heredado de los progenitores, también depende de múltiples factores y estimulaciones tales como: la educación familiar, escolar y curricular, condiciones alimenticias, sanitarias, etc. Estos factores cambian según las circunstancias, posibilitando aumentar o disminuir el nivel de inteligencia, sin perder de vista que las fuerzas ambientales son eficaces y tienen gran influencia dentro de los límites fijados por la herencia genética.

La noción de inteligencia se refiere a la aptitud de las personas para desarrollar pensamiento abstracto y razonar, comprender ideas complejas, resolver problemas, superar obstáculos, aprender de la experiencia integrándola y saber usarla en el momento oportuno, adaptarse con éxito a los cambios tanto de ambiente como laboral o de estudio.

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El Dr. Goleman de la Universidad de Harvard afirma en su obra La Inteligencia Emocional: "Las habilidades emocionales son a veces más importantes para nuestro futuro que el cociente intelectual". Se ha venido constatando por la observación en el espacio y en el tiempo que, una persona estudiada con alto Coeficiente Intelectual (CI), no es garantía necesaria de éxito en la vida, en las relaciones humanas, en el trabajo o el liderazgo. Puede serlo en cambio otra persona con un (CI) no tan elevado, pero que se especializa en algo o al que se le agrega otras cualidades distintas en el campo espiritual y conceptual, tales como saber estimular y controlar las emociones. Se hace necesario entonces el desarrollo de los valores y las virtudes humanas. Si bien es verdad que los sentimientos “demasiado intensos y desordenados” pueden entorpecer los procesos de la razón; las emociones y la voluntad combinadas armoniosamente con el raciocinio son sumamente necesarias para el buen cultivo de la inteligencia como valor integral del ser humano. Tal como se enseñan desde pequeños a los niños, las matemáticas, el alfabeto, la geografía, la historia, etc. también se necesita que padres y educadores ayuden a formar el carácter y la inteligencia emocional ya que se ha descubierto que es de orden prioritario. Los impulsos emocionales tienen influencia en la adecuada toma de decisiones. La inteligencia como valor humano, capaz de elevar nuestra calidad de vida en todos los aspectos, no depende exclusivamente del aspecto genético, sino que fundamentalmente depende de la interacción con el medio: la educación, el ejercicio, el esfuerzo y los ejemplos de vida que influyen en nuestro ser interior. Lo importante es no quedarnos en un determinismo genético, sino realizar todo el empeño para incorporar a la educación elementos que favorezcan las cualidades y aptitudes emocionales tales como la creatividad, el optimismo, la empatía, la perseverancia, el autodominio, etc. Por lo tanto, la inteligencia emocional puede ser aprendida e imitada en gran parte y continúa desarrollándose a medida que avanzamos en la vida y aprendemos de nuestras experiencias. Nuestra aptitud, en ese sentido, puede continuar creciendo al aprender a manejar nuestras propias emociones, desarrollar los valores y virtudes hasta alcanzar la cúspide vital de nuestras vidas en plenitud y sabiduría. Todas las emociones son esencialmente impulsos hacia la acción, cada una de ellas inclina a un determinado tipo de conducta. Una de las destrezas de la inteligencia emocional es la empatía, es la capacidad de interpretar los sentimientos ajenos y comprender a los demás poniéndose en su lugar. Nuestro et erno presente nos da la opción de transformarnos

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Bienaventurado el que, dejando a parte su gusto e inclinación, mira las cosas en razón y justicia para hacerlas. San Juan De La Cruz

Así como la avaricia es la manifestación de lo avaro y la inmundicia, la manifestación de lo inmundo; la justicia (del Latín iustitia) es la manifestación de lo justo. Cuando hablamos de justicia, generalmente lo asociamos con los valores de la verdad, la sabiduría y el discernimiento, porque debemos hacer un esfuerzo mental para conocer y diferenciar entre lo que es justo e injusto. La justicia implica dar a cada uno lo que le corresponde o pertenece. Es la virtud que expresa la disposición del alma de obrar bien y correctamente. Cuando por diferentes circunstancias o por una acción ajena, es cesada o quitada la posesión o el goce de las cosas que cada uno tiene atribuido, se produce la injusticia. Sin embargo, el tema no es tan fácil como aparenta serlo. Por ejemplo: ¿es justo tener compasión o misericordia por alguien? ¿Es justo ser generoso y dar más de lo que ese alguien merece? ¿Cuál es el propósito de la justicia en sí misma? Podemos afirmar que la misma tiene que ver con el mantenimiento y el equilibrio del universo a través de las leyes que lo rigen.

El célebre Santo Tomás de Aquino, en su Summa theologica (12651273) dice: “la justicia es el hábito por el cual uno, con constante y perpetua voluntad, da a cada uno su derecho". Nuestro et erno presente nos da la opción de transformarnos

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Platón, decía que la justicia es la virtud fundamental de la cual se derivan todas las demás virtudes, pues constituye el principio armónico ordenador de éstas, el principio que determina el campo propio de acción de cada una de las demás virtudes: de la prudencia o sabiduría para el intelecto, de la fortaleza o valor para la voluntad y de la templanza para los apetitos y tendencia.

Para Aristóteles “la justicia es expresión de la virtud total o perfecta”, de la cual dice que “consiste en una medida de proporcionalidad de los actos, la cual representa el medio equidistante entre el exceso y el

En la Biblia. “Justicia” significa, la suma de todo bien, se llama justa a la persona buena, piadosa, humanitaria, caritativa, agradecida y temerosa de Dios. Entre las diversas clasificaciones de justicia, podemos hacer dos grandes diferenciaciones; por un lado, una “justicia vertical e invisible”, la cual va más allá de nuestras voluntades individuales o humanas, es decir una justicia Divina, cósmica, universal, la ley natural o la famosa ley del karma (“lo que se da, se recibe”, “quien mal hace, mal recibe”, “según sean las acciones de los hombres, así será la recompensa”, “lo que uno siembra, eso cosechará”) y por otro lado, una justicia horizontal, que tiene que ver con las acciones concretas entre los hombres, el principio de la equidad («dar a cada uno lo suyo») y ley de la reciprocidad o correspondencia (equivalencia entre lo que se da y se recibe). En pocas palabras, está en cada uno de nosotros decidir, si ponemos mayor énfasis o prioridad en la justicia humana y pasajera o en aquella divina o trascendente. Nuestro et erno presente nos da la opción de transformarnos

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Trabajar es solo el primer paso, hacerlo bien y con cuidado en los pequeños detalles es cuando se convierte en un valor. Alguna vez un cómico dijo "Tan terrible es el trabajo que hasta pagan por hacerlo", sin embargo el trabajo es un valor fundamental.

La laboriosidad significa hacer con cuidado y esmero las tareas, labores y deberes que son propios de nuestras circunstancias. El estudiante va a la escuela, el ama de casa se preocupa por los miles de detalles que implican que un hogar sea acogedor, los profesionistas dirigen su actividad a los servicios que prestan. Pero laboriosidad no significa únicamente

"cumplir" nuestro trabajo. También implica el ayudar a quienes nos rodean en el trabajo, la escuela, e incluso durante nuestro tiempo de descanso; los padres velan por el bienestar de toda la familia y el cuidado material de sus bienes; los hijos además del estudio proporcionan ayuda en los quehaceres domésticos.

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Al crear una imagen de mucha actividad pero con pocos resultados se le llama activismo, popularmente expresado con un “mucho ruido y pocas nueces”. Es entonces cuando se hace necesario analizar con valentía los verdaderos motivos por los que actuamos, para no engañarnos, ni pretender engañar a los demás cubriendo nuestra falta de responsabilidad. La pereza es la manera común de entender la falta de laboriosidad; las máquinas cuando no se usan pueden quedar inservibles o funcionar de manera inadecuada, de igual forma sucede con las personas: quien con el pretexto de descansar de su intensa actividad -cualquier día y a cualquier hora- pasa demasiado tiempo en el sofá o en la cama viendo televisión “hasta que el cuerpo reclame movimiento”, poco a poco perderá su capacidad de esfuerzo hasta ser incapaz de permanecer mucho tiempo trabajando o estudiando en lo que no le gusta o no le llama la atención. Para ser laborioso se necesita estar activo, hacer cosas que traigan un beneficio a nuestra persona, o mejor aún, a quienes nos rodean: dedicar tiempo a buena lectura, pintar, hacer pequeños arreglos en casa, ayudar a los hijos con sus deberes, ofrecerse a cortar el pasto... No hace falta pensar en grandes trabajos “extras”, sobre todo para los fines de semana, pues el descanso es necesario para reponer fuerzas y trabajar más y mejor. El descanso no significa “no hacer nada”, sino dedicarse a actividades que requieren menor esfuerzo y diferentes a las que usualmente realizamos. Nuestro et erno presente nos da la opción de transformarnos

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La lealtad es un valor que debemos desarrollar en nuestro interior y tener conciencia de lo que hacemos y decimos. Es un corresponder, una obligación que se tiene con los demás. Es un compromiso de defender lo que creemos; y en quienes creemos, si no cumplimos como es

debido, nos quedamos solos. Cuando somos leales, logramos llevar la amistad y cualquier otra relación a algo serio y profundo. Todos podemos tener un amigo de verdad, pero debemos estar conscientes que esto implica un compromiso, porque es estar en las buenas y en las malas.

La lealtad es una llave que nos permite tener un auténtico éxito cuando nos relacionamos, que es difícil de obtener. Es muy común aquella persona que al saber que puede obtener algo de nosotros se nos acerque, y cuando dejamos de serle útiles nos abandone, y lo que acaba ocurriendo es que esas personas no son dignas de confianza.

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La lealtad es esencial, los conocidos se hacen amigos a través de la lealtad mutua. Es nuestro deber ser leales a aquellos que dependen de nosotros: familia, amigos y compañeros; la lealtad es amor bondadoso en acción. Es potenciar la energía que viene hacia nuestro cuerpo al cuidar nuestras actitudes y pensamientos.

La lealtad en este sentido, está relacionada estrechamente con la perseverancia, la responsabilidad, la prudencia, etc. Pero la lealtad es el valor que ayuda a la persona a actuar con congruencia respecto a la palabra dada o se trata simplemente de tomar conciencia para que, sin necesidad de haber dado la palabra, surja la necesidad de asimilarla libremente. La lealtad no tiene sentido si estos valores no son permanentes. El deber de la persona es ser leal respecto a sí misma, para poder actuar del mismo modo con cada persona o con las instituciones con las que está colaborando o estudiando. La lealtad es básica para que el mundo que estamos construyendo sea mejor; un ejemplo de lealtad puede ser hacia la patria y una manera de manifestarla es cuando cuidamos los patrimonios históricos; esto se concreta a los monumentos, a las reservas naturales, pues en muchas ocasiones no estamos conscientes de nuestro compromiso y responsabilidad para cuidarlos o mantenerlos en buen estado y hacemos mal uso de ellos. Entonces es importante concientizarnos para asumir una actitud leal y de lealtad, que contribuyan a preservar nuestro patrimonio nacional

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Lo que está en nuestro poder hacer, también está en nuestro poder no hacerlo Aristóteles

La libertad se define como el derecho de la persona a actuar sin restricciones, siempre que sus actos no interfieran con los derechos equivalentes de otras personas. Es la capacidad de autodeterminación de la voluntad, que permite a los seres humanos actuar como deseen. En este sentido, suele ser denominada libertad individual. También el término se vincula al de la soberanía de un país en su vertiente de “libertad nacional”. Aunque desde estas perspectivas tradicionales la libertad puede ser civil o política, el concepto moderno incluye un conjunto general de derechos individuales, como la igualdad de oportunidades o el derecho a la educación. Por un lado, se trata de una facultad natural de los seres humanos para obrar o no de determinada manera, y por otro significa la condición de quien no es esclavo, ni está preso, o que no es obligado tiránicamente por gobiernos o dictadores. Ejercitar la libertad implica responsabilizarnos por nuestros actos o conductas y por sus resultados. Generalmente se confunde la libertad con la independencia, pero no son la misma cosa. En nuestras relaciones con los demás, desde las más privadas hasta las de nuestra vida laboral, académica y social, dependemos de gente, grupos e instituciones a los que estamos ligados por razones afectivas, por necesidades prácticas, por obligaciones éticas y por normas y leyes. Sin embargo, no dejamos de ser libres para elegir cómo, cuándo, con qué o con quién nos comprometemos.

Algunas de esas elecciones están guiadas por inclinaciones o por gustos propios y no tienen demasiada trascendencia, en tanto que otras precisan una reflexión más profunda sobre las necesidades y las motivaciones en las que se apoyan, y sobre sus alcances y sus consecuencias. Todas las personas, independientemente de su edad, sexo, nacionalidad, religión o cualquier otra característica poseen el derecho de gozar de este valor. La libertad verdadera nos permite hacer o dejar de hacer lo que deseamos: elegir una forma de vida, estudiar, trabajar, viajar, etc.

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Pero la libertad está limitada, ya sea por los dictados de la naturaleza (no podemos tomarnos la libertad de tirarnos de un séptimo piso conociendo la ley de gravedad) o por normas morales, civiles, religiosas o éticas (por ejemplo: no hacer lo que no nos gusta que nos hagan a nosotros). Para actuar con verdadera libertad necesitamos, además de observar las leyes que protegen las libertades de los ciudadanos, practicar las virtudes de la responsabilidad, el respeto, la solidaridad, la tolerancia, la justicia, etc. Así, podremos asegurarnos de que nuestra libertad no será nunca un obstáculo para la de los demás. Las personas libres piensan y actúan por sí mismas, pero lo hacen en función de procurar el bienestar de los que los rodean. Evalúan las consecuencias de sus actos y toman decisiones de acuerdo con ellas. Las personas que no son libres, en cambio, no deciden por ellas mismas. Tal vez se dejan arrastrar por una moda, obedecen a una autoridad por miedo o por comodidad, sin cuestionarse nada, aunque sepan que algo está mal. La libertad se pierde también ante quienes hacen abuso de su poder o de su fuerza y obligan a pueblos enteros a soportar toda clase de atropellos, anulando sus derechos. Cuando una persona no puede ser ella misma, y ha perdido la voluntad y la capacidad de decidir frente a alguien o algo que la domina (las drogas, la ambición, otra persona), deja de ser libre. Podemos citar el artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que dice: “Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.”

¿Qué nos ser libres?

impide

El miedo, que nos paraliza, dejarnos llevar por las modas, la ignorancia, que limita la capacidad de análisis y de crítica, el conformismo, que nos lleva a aceptar pasivamente cualquier imposición. La libertad nos permite “soñar en grande” y también nos da la posibilidad de trabajar para concretar nuestros sueños.

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La paloma protesta contra el aire, sin darse cuenta de que es lo único que le permite volar

JOHANN W. GOETHE

Si vivimos enfocados en desarrollar los valores y en convertirnos en personas virtuosas, naturalmente llegaremos a un punto en que la madurez será nuestro sello o distinción, virtud que puede definirse como la capacidad de integrar todos los aspectos internos y externos de nuestro ser para alcanzar la realización como persona, en función de todo el contexto o ambiente que nos rodea. Es una de las virtudes que se alcanza de forma indirecta, al practicar conscientemente otros valores tales como el altruismo, la generosidad, la bondad, la justicia, la laboriosidad, etc. La madurez física, se logra gradualmente por la fuerza misma de la naturaleza, la cual, al igual que las plantas y los animales, nos hace pasar indefectiblemente por diferentes etapas de crecimiento. La madurez interior, aquella mental y/o espiritual, que es el resultado de un trabajo consciente de observación, reflexión y práctica de ciertos valores que se incorporarán gradualmente en nuestro diario vivir y esto requiere de nuestra cuota de responsabilidad. La madurez como virtud está estrechamente ligada a la sabiduría, que une inteligentemente las experiencias agradables Nuestro et erno presente nos da la opción de transformarnos

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y las no tan agradables, con el fin de extraerle valiosas enseñanzas capaces de ser transmitidas como un legado a las generaciones venideras. La madurez es la habilidad de controlar la ira y resolver las discrepancias sin violencia o destrucción. Es la voluntad de posponer pacientemente el placer inmediato a favor de un beneficio a largo plazo. Comprende la habilidad de sacar un proyecto o una situación adelante, a pesar de una fuerte oposición y/o de retrocesos decepcionantes. Las personas maduras poseen la capacidad de encarar disgustos y frustraciones, incomodidades y derrotas, sin queja ni abatimiento; siendo lo suficientemente humildes como para decir “me equivoqué”. Las personas inmaduras pasan sus vidas explorando posibilidades, para al fin no hacer nada; Los inmaduros son maestros de la excusa, son los confusos y desorganizados, sus vidas son una mezcla de promesas rotas, amigos perdidos, negocios sin terminar, y buenas intenciones que nunca se convierten en realidad. Las personas con un alto grado de madurez tienen la capacidad de tomar una decisión y sostenerla, transmiten confiabilidad, mantienen la propia palabra y superan las crisis. La madurez es el arte de vivir en paz con lo que es imposible cambiar. Es sorprendente cómo celebran nuestros jóvenes la llegada de sus dieciocho años: emborrachándose, fumando, con grandes fiestas, frecuentando lugares del todo impropios. Se presentan como adultos en la sociedad rompiendo sus leyes.

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No hay virtud sin orden. Ramón Llull

El orden es uno de los valores que están presentes en toda la creación y que gracias a él podemos mejorar en todos los aspectos de nuestro diario vivir. El orden y la armonía, el equilibrio justo entre el pensar, el sentir y el hacer, son las virtudes que enaltecen el espíritu humano y lo hacen más productivo y efectivo. Muchos piensan que en el desorden, se halla la libertad tan anhelada, sin embargo tarde o temprano, tales personas se encuentran en un callejón sin salida, con una confusión tal que los lleva al caos y a la inacción o el estancamiento. Existen dos tipos de orden en el cosmos: el orden vertical y el orden horizontal. El primero es el que hace que el sistema solar gire en torno al centro de la galaxia, mientras que el segundo responde a las órbitas de los planetas alrededor del sol.

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De la misma manera, podemos comparar el orden en una familia con estos dos tipos de orden existentes en el universo, es decir el vertical, que marca el eje que une a los padres, los hijos, los nietos y la descendencia y el horizontal, es el que une a la pareja (los cónyuges) y a los hermanos en sus relaciones fraternales. Así se puede deducir la norma de conducta basada en la virtud del orden en la sociedad. Una escuela, empresa comercial, organización social o una nación son formas extensivas de la familia. Consecuentemente, deben presentar el mismo tipo de orden, vertical y horizontal. En una escuela, por ejemplo, los profesores deberían cumplir sus deberes de maestros amando y educando a sus estudiantes como si fueran sus propios descendientes; a su vez, los estudiantes deberían respetar y amar a los profesores. Estas son las normas de conducta verticales en las relaciones humanas, mientras que el orden horizontal puede ser percibido entre los compañeros de clase, en donde se reflejan las virtudes de compañerismo, amistad, respeto, tolerancia, sinceridad, cortesía, modestia, compasión, asistencia, servicio y comprensión. Otra comparación con el orden en el universo es el que establece que todo cuerpo celeste gira en torno a su propio eje. En la sociedad humana debemos igualmente afirmar nuestra individualidad y perfeccionar la personalidad, realizando en nosotros mismos los valores de honestidad, rectitud, moderación, independencia, dignidad, integridad, coraje, sabiduría, autocontrol, persistencia, autoconfianza, etc. Tales virtudes, entonces, deben hacerse parte de nuestras vidas diarias. Estas son visiones individuales de valor, o normas de conducta individuales, que cada persona deberá buscar, ponerlas en práctica y mantenerlas a lo largo de su vida. Las leyes cósmicas o universales son absolutas e inmutables; si no las tenemos en cuenta y las transgredimos, como resultado, seremos perjudicados. Además, si en nuestras vidas desconsideramos los valores, consecuencias nocivas y embarazosas incidirán en nuestra familia, sociedad, nación, mundo, y a nosotros mismos. Debemos, pues, establecer en nuestras vidas el orden como una de las virtudes y realizar los valores, con el fin de hacer efectivas la felicidad, la paz y la prosperidad.

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El perdón consiste en esencia en que el perdonante, que estima haber sufrido una ofensa, decide, bien a petición del ofensor o espontáneamente, no sentir resentimiento hacia el ofensor o hacer cesar su ira o indignación contra el mismo, renunciando eventualmente a reclamar un castigo o restitución, y optando por no tener en cuenta la ofensa en el futuro, de modo que las relaciones entre ofensor perdonado y ofendido perdonante no queden afectadas. Tipos de perdón: Perdón pleno/parcial: En el perdón pleno, el perdonante "perdona y olvida", es decir, no sólo decide no odiar al perdonado, sino que recupera la relación de confianza o amor con el perdonado, como si la ofensa no hubiera tenido lugar. En el perdón parcial, el perdonante decide no odiar al perdonado por la ofensa recibida, pero la tiene en cuenta en el futuro para modular sus relaciones con el perdonado ("perdona pero no olvida"). Perdón puro/condicional: Perdón puro es el incondicional. En el perdón condicional, el perdonante subordina algunos o todos los efectos del perdón al seguimiento por parte del perdonado de ciertas reglas de conducta o al cumplimiento de cualquier otro tipo de condición. Perdón expresado/tácito/no expresado: El perdonante puede optar por comunicar expresamente al perdonado la concesión del perdón, o bien por hacérselo ver por hechos más o menos concluyentes, o bien optar por no comunicarle de modo alguno la concesión del perdón. Perdón espontáneo/solicitado: El perdón solicitado es el que se produce tras la petición de disculpas del ofensor, el espontáneo tiene lugar sin tal petición.

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Lo definimos como el formar un carácter capaz de dominar la comodidad y los impulsos propios de su forma de ser para hacer la vida más amable a los demás. Es el valor que nos ayuda a controlar los impulsos de nuestro carácter y la tendencia a la comodidad mediante la voluntad. Nos estimula a afrontar con serenidad los contratiempos y a tener paciencia y comprensión en las relaciones personales. El autodominio debe comprenderse como una actitud que nos impulsa a cambiar positivamente nuestra personalidad. Cuando no existe esa fuerza interior, se realizan acciones poco adecuadas, generalmente como resultado de un estado de ánimo; la armonía que debe existir en toda convivencia se rompe; quedamos expuestos a caer en excesos de toda índole y entramos en un estado de comodidad que nos impide concretar propósitos.

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No es la fuerza, sino la perseverancia de los altos sentimientos la que hace a los hombres superiores Friedrich Nietzsche

La perseverancia es la combinación entre el esfuerzo y la constancia. Requiere de un acto de voluntad. Sin embargo, no basta para que sea una virtud, pues considerando la relatividad de los valores, si se persevera en un plan de acción egoísta, sacrificando un bien mayor por el propio beneficio, la perseverancia se convierte en un defecto (o antivalor) y por el contrario, si se persevera en un plan de acción altruista, la perseverancia entonces si, pasa a ser una virtud propiamente dicha. En este último ejemplo podemos ver dos virtudes complementarias, la perseverancia y el altruismo. Ambas persiguen una meta en común y se ayudan mutuamente para existir como tales. La perseverancia es una virtud fundamental en la vida para obtener un resultado concreto. Es la habilidad de aplicar la voluntad y el esfuerzo en una dirección determinada, de manera constante para alcanzar un objetivo deseado y ser capaz así de superar todo obstáculo que se interponga en el camino. A través de ella, los buenos propósitos se vuelven realidad. Muchas veces empezamos algún proyecto o emprendimiento y no pasan ni siquiera un par de semanas antes de que lo abandonemos y quede en el olvido. Esto puede ocurrirnos a lo largo de nuestras vidas en muchos aspectos. Nuestro et erno presente nos da la opción de transformarnos

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Con frecuencia en diferentes ocasiones, existe una verdadera lucha. En la escuela, por ejemplo, tener que levantarse temprano todas las mañanas, estudiar o aprobar una materia difícil. Perseverar en una amistad, cuando un amigo o amiga hace cosas que nos desagradan, en el trabajo físico o intelectual y en muchos otros momentos difíciles de la vida debemos perseverar para ser exitosos. Tener grandes proyectos e ideales requiere de este importante ingrediente de la perseverancia, porque fácilmente sobrevienen momentos en los que tendemos a abandonar y posponer dichos ideales a cambio de satisfacciones más inmediatas y pasajeras. Los miedos, las fobias y la incertidumbre son grandes frenos para poner en práctica la virtud de la perseverancia, en cambio, la certeza de propósitos, la confianza en uno mismo y la firme creencia o fe en que lograremos alcanzar nuestras metas, con una visión y misión a largo plazo, son poderosos combustibles para ejercer nuestra voluntad y para poner en práctica la perseverancia.

Una persona puede ingerir grandes cantidades de alcohol porque le gusta beber, pero sin importarle que su cuerpo se dañe a largo plazo. Esa miopía psicológica o espiritual provoca que hagamos grandes tonterías en nuestras vidas por obtener satisfacción instantánea. El punto es que con la perseverancia, debemos tener la fortaleza de no dejarnos llevar por lo fácil y lo cómodo, a cambio de obtener algo más grande y mejor en el futuro.

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Si vemos la vida con superficialidad entonces nos dejaremos llevar por las cosas inmediatas. Cuando hablamos de perseverancia, valdría la pena tomar un papel y plasmar con claridad nuestros propósitos a corto y a largo plazo. El problema con los propósitos es que siempre decimos el "qué" pero nunca el "cómo". Por otro lado, a veces no conocemos a fondo nuestras capacidades para poder establecer objetivos que realmente podamos alcanzar. Cualquier proyecto que emprendamos (una relación afectiva, un trabajo, un cambio de residencia), debería estar acompañado de un recuento de los medios con los que vamos a lograr ese trabajo. Si queremos arreglar una cañería rota, necesitaremos herramientas, y sería muy necio desalentarnos porque no pudimos llegar hasta la cañería por el muro con las uñas ¡Hacen falta herramientas! Esas herramientas son nuestras habilidades, circunstancias, posibilidades y conocimientos. ¿Cómo aplico mis habilidades, circunstancias, posibilidades y conocimientos para rendir bien las materias en la escuela? ¿Cómo intervienen mis posibilidades en ese nuevo trabajo? ¿Qué se hacer bien? La perseverancia requiere sentido común. Nuestro et erno presente nos da la opción de transformarnos

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A cambio de contar con la virtud de la perseverancia obtendremos el gozo de luchar por lo que queremos. Tal vez no lo logremos de inmediato, incluso tal vez no logremos algo en el final, sin embargo es importante disfrutar el camino. La perseverancia brinda estabilidad, confianza y es un signo de madurez. A veces nos olvidamos de la sabiduría popular, pero no sería mala idea reflexionar solo un momento el viejo refrán: “El que persevera triunfa”

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El valor que se construye por el esfuerzo de estar a tiempo en el lugar adecuado.

El valor de la puntualidad es la disciplina de estar a tiempo para cumplir nuestras obligaciones: una cita del trabajo, una reunión de amigos, un compromiso de la oficina, un trabajo pendiente por entregar.

El valor de la puntualidad es necesario para dotar a nuestra personalidad de carácter, orden y eficacia, pues al vivir este valor en plenitud estamos en condiciones de realizar más actividades, desempeñar mejor nuestro trabajo, ser merecedores de confianza.

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Muchas veces la impuntualidad nace del interés que despierta en nosotros una actividad, por ejemplo, es más atractivo para un joven charlar con los amigos que llegar a tiempo a las clases; para otros es preferible hacer una larga sobremesa y retrasar la llegada a la oficina. El resultado de vivir de acuerdo a nuestros gustos, es la pérdida de formalidad en nuestro actuar y poco a poco se reafirma el vicio de llegar tarde. Para ser puntual primeramente debemos ser conscientes que toda persona, evento, reunión, actividad o cita tiene un grado particular de importancia. Nuestra palabra debería ser el sinónimo de garantía para contar con nuestra presencia en el momento preciso y necesario. La persona puntual - Examina y descubre las causas de su impuntualidad: pereza, desorden, irresponsabilidad, olvido, etc. - Establece un medio adecuado para solucionar la causa principal de su problema (recordando que se necesita voluntad y sacrificio): Reduce distracciones y descansos a lo largo del día; se levanta más temprano para terminar su arreglo personal con oportunidad; coloca el despertador más lejos...

- Elabora por escrito su horario y plan de actividades del día siguiente. - Establece de manera correcta sus prioridades y les da el lugar adecuado, muy especialmente si tiene que hacer algo importante aunque no te guste.

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La Prudencia es un valor que nos ayuda a actuar con mayor conciencia frente a las situaciones ordinarias de la vida. Así es la prudencia, decidida, activa, emprendedora y comprensiva. ¿Quién puede rehusarse a vivirla y hacerla parte de su personalidad? Primeramente, debemos eliminar de una vez por todas la equivocada imagen que algunas personas tienen de la prudencia como modo de ser: una personalidad gris, insegura y temerosa en su actuar, tímida en sus palabras, introvertida, excesivamente cautelosa y haciendo todo lo posible por no tener problemas. Pues bien, ni tan calvo ni con dos pelucas. La prudencia es el valor que nos ayuda a reflexionar y a considerar los efectos que pueden producir nuestras palabras y acciones…teniendo como resultado un actuar correcto en cualquier circunstancia. El valor de la prudencia no se forja a través de una apariencia, sino por la manera en que nos conducimos ordinariamente. Por prudencia estamos obligados a manejar adecuadamente nuestro presupuesto, cuidar las cosas para que estén siempre en buenas condiciones y funcionales, conservar un buen estado de salud física, mental y espiritual. Ser prudente no significa tener la certeza de no equivocarse, por el contrario, la persona prudente muchas veces ha errado, pero ha tenido la habilidad de reconocer sus fallos y limitaciones aprendiendo de ellos. Nuestro et erno presente nos da la opción de transformarnos

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la capacidad de analizar y comprobar información , antes de tomar una decisión, evaluando sus consecuenci as.

La prudencia es tan discreta que pasa inadvertida ante nuestros ojos. El valor de la prudencia no se forja a través de una apariencia, sino por la manera en que nos conducimos ordinariamente. Posiblemente lo que más trabajo nos cuesta es reflexionar y conservar la calma en toda circunstancia, la gran mayoría de nuestros desaciertos en la toma de decisiones, en el trato con las personas o formar opinión, se deriva de la precipitación , la emoción, el mal humor, una percepción equivocada de la realidad o la falta de una completa y adecuada información. Nuestro et erno presente nos da la opción de transformarnos

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El verdadero buscador crece y aprende, y descubre que siempre es el principal responsable de lo que sucede Jorge Bucay

Es una palabra compuesta, de origen inglés (response + ability), cuyo significado es la “habilidad de responder”. Responsabilidad, es entonces, la habilidad o virtud de responder ante una ley, ante una persona con cierta autoridad, ante el Creador y/o ante nuestras propias conciencias. Es también la cualidad o disposición habitual de asumir las consecuencias de las propias decisiones. Una persona responsable toma decisiones conscientemente y acepta las consecuencias de sus acciones, dispuesto a rendir cuenta de ellas. Los seres humanos, a diferencia de los reinos vegetal y animal, poseemos una parte de responsabilidad ante nuestros semejantes y ante todas las cosas de la creación. Esta parte que se nos fue dada, es única, exclusivamente personal e intransferible. Nuestro et erno presente nos da la opción de transformarnos

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El hombre responde de sus actos ante quien es capaz de dictarle leyes o normas: ante si mismo (juicio de conciencia) y ante otros hombres. A su vez, la responsabilidad ante los demás puede ser de varios tipos: jurídica (ante las leyes civiles), familiar, laboral, etc. La palabra responsabilidad puede producir rechazo o traer malos recuerdos a la mente por varios motivos: Normalmente sólo se relaciona con “errores o castigos”, pues cuando la consecuencia de una acción es un premio no suele hablarse de responsabilidad sino de mérito. En realidad el mérito exige una responsabilidad previa. Al asociarlo negativamente con una carga o peso sobre los hombros, sin considerar a esta virtud como un factor que nos hace seres sumamente valiosos y que su ejercicio aumenta nuestra autoestima. Responder ante otros parece ir contra la propia libertad; sin embargo, ambas cosas van unidas: sin libertad no hay responsabilidad y viceversa. Sólo quien es dueño de sus actos puede responder de ellos. Algunos antivalores que entorpecen la voluntad y el entendimiento para el libre ejercicio de la acción responsable, son la violencia, la ignorancia y el miedo. El camino más rápido para desarrollar esta virtud es apreciar claramente que de nuestro comportamiento dependen cosas grandes. Los hombres con ideales y metas elevadas se responsabilizan enseguida de sus decisiones. Nuestro et erno presente nos da la opción de transformarnos

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La mayor sabiduría que existe es conocerse a uno mismo Galileo Galile

Sabiduría es un vocablo que proviene de saber, pero de un saber que va más allá de la experiencia, el conocimiento y la inteligencia. Es una combinación de todas ellas y se da en la persona que ha madurado internamente. O sea que es “la madurez del saber”. La sabiduría está ligada a la trascendencia, puede perdurar en el tiempo y no volverse obsoleta. Los sabios, son aquellos que han incorporado esta virtud en sus vidas cotidianas y poseen la capacidad de transmitir esa sabiduría a sus semejantes. Los consejos de los sabios son dignos de ser considerados porque van más allá de un simple consejo perteneciente a un solo punto de vista personal, es decir, está forjado por un cúmulo de experiencias y conocimientos provenientes de las más variadas formas de pensar, sentir y actuar. Por ello es posible confiar en la sabiduría proveniente de hombres iluminados que pasan a irradiar la luz y el calor divino (que metafóricamente son la verdad y el amor) a las personas que les rodean. ¿Y cómo reconocer a quienes posee este don? Muy simple, reconociendo en primer lugar nuestras propias carencias y en segundo lugar, teniendo un espíritu abierto y perceptivo al amor y a la verdad que puedan provenir de otros seres semejantes a mi. De esta manera seremos capaces de reconocerlos. Nuestro et erno presente nos da la opción de transformarnos

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Aquellos que, queriendo o sin querer, han sido los fundadores de las principales religiones del mundo, los llamados santos y profetas de todos los tiempos, los filósofos y científicos de renombre han experimentado en ellos mismos y transmitido a los demás el valor de la sabiduría. Pero principalmente podemos decir que quienes les reconocieron y creyeron en su palabras también fueron sabios al hacerlo. Los valores que más se vinculan con esta virtud es la humildad y el desinterés personal, también la practicidad, pues el sabio se caracteriza por ayudar a resolver los problemas que se presentan en la vida cotidiana. Son dichosos en gran manera quienes tienen en su hogar o muy cerca la presencia frecuente de los abuelos, porque ellos representan la sabiduría de la vida misma. Sabio es un abuelo que abraza con mucho amor a sus nietos y sabios son también los padres que dejan que sus hijos vayan en pos de sus abuelos. Forjar el carácter es sinónimo de incorporar valores y virtudes en nuestro diario vivir e ir en busca de la integridad como persona, así podremos alcanzar la sabiduría como corona de todos los esfuerzos conscientes en busca de dicho objetivo. El amor a la verdad y al prójimo sin distinción de raza, clase social o cualquier otra diferencia, son aspectos fundamentales para adquirir sabiduría. Por tal motivo dijimos al comienzo de que es más que la mera inteligencia, el conocimiento o la experiencia, pues está impregnada de un amor genuino y universal.

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Si queremos un mundo de paz y de justicia hay que poner decididamente la inteligencia al servicio del amor. Antoine De Saint Exupery

Brindar ayuda de manera espontánea en los detalles más pequeños, habla de nuestro alto sentido de colaboración para hacer la vida más ligera a los demás. Las personas serviciales viven continuamente estuvieran atentas, observando y buscando el momento oportuno para ayudar a alguien, aparecen de repente con una sonrisa y las manos por delante dispuestos a hacernos la tarea más sencilla, en cualquier caso, recibir un favor hace nacer en nuestro interior un profundo agradecimiento. La persona que vive este valor, ha superado barreras que al común infranqueables: 

las

personas

parecen

El temor a convertirse en el “hazlo todo”, en quien el resto de las personas descargará parte de sus obligaciones, dando todo género de encargos, y por lo tanto, aprovecharse de su buena disposición.

La persona servicial no es débil, incapaz de levantar la voz para negarse, al contrario, por la rectitud de sus intenciones sabe distinguir entre la necesidad real y el capricho. 

Vernos solicitados en el momento que estamos concentrados en una tarea o en estado de relajación (descansando, leyendo, jugando, etc.), se convierte en un verdadero atentado. ¡Qué molesto es levantarse a contestar el teléfono!, atender a quien llama la puerta, ir a la otra oficina a recoger unos documentos... ¿Por qué “yo” si hay otros que también pueden hacerlo?

Quien ha superado a la comodidad, ha entendido que en nuestra vida no todo está en el recibir, ni en dejar la solución y atención de los acontecimientos cotidianos, en manos de los demás.

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La rectitud de intención siempre será la base para vivir este valor, se nota cuando las personas actúan por interés o conveniencia, llegando al extremo de exagerar en atenciones y cuidados a determinadas personas por su posición social o profesional, al grado de convertirse en una verdadera molestia. Esta actitud tan desagradable no recibe el nombre de servicio, sino de “servilismo”.

Algunos servicios están muy relacionados con nuestros deberes y obligaciones, pero como siempre hay alguien que lo hace, no hacemos conciencia de la necesidad de nuestra intervención, por ejemplo: 

Pocos padres de familia ayudan a sus hijos a hacer los deberes escolares, pues es la madre quien siempre esta al pendiente. Darse tiempo para hacerlo, permite al cónyuge dedicarse a otras labores.

Algunos otros detalles de servicio que pasamos por alto, se refieren a la convivencia y a la relación de amistad: 

No hace falta preocuparse por preparar la cafetera en la oficina, pues (él o ella) lo hace todas las mañanas.

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En las reuniones de amigos, dejamos que (ellos, los de siempre) sean quienes ordenen y recojan todo lo utilizado, ya que siempre se adelantan a hacerlo.

No podemos ser indiferentes con las personas serviciales, todo lo que hacen en beneficio de los demás requiere esfuerzo, el cual pasa inadvertido por la forma tan habitual y natural con que realizan las cosas. Esperar a recibir atenciones tiene poco mérito y cualquiera lo hace, para servir eficazmente hace falta iniciativa, capacidad de observación, Generosidad y vivir la Solidaridad con los demás, haciendo todo aquello que deseamos que hagan por nosotros, viendo en los demás a su otro yo.

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Podemos decir que desde el punto de vista psicológico, la solidaridad es una actitud y un comportamiento; una actitud porque nos inclina a responder favorablemente a las necesidades de nuestro grupo, de nuestro prójimo y una forma de conducta cuando se concretiza en acciones. La solidaridad se convierte en una virtud al transformarse en participación. La verdadera solidaridad, aquella que está llamada a impulsar los verdaderos vientos de cambio que favorezcan el desarrollo de los individuos y las naciones, está fundada principalmente en la igualdad universal que une a todos los hombres. Esta igualdad es una derivación directa e innegable de la verdadera dignidad del ser humano, que pertenece a la realidad intrínseca de la persona, sin importar su raza, edad, sexo, credo, nacionalidad o partido. La solidaridad trasciende a todas las fronteras: políticas, religiosas, territoriales, culturales, etc. Para instalarse en el hombre, en cualquier ser humano, y hacer sentir en nuestro interior la conciencia de una “familia” al resto de la humanidad. La solidaridad implica afecto: la fidelidad del amigo, la comprensión del maltratado, el apoyo al perseguido, la apuesta por causas impopulares o perdidas, todo eso puede no constituir propiamente un deber de justicia, pero si es un deber de solidaridad.

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Componentes esenciales del valor de la solidaridad: 1.

Compasión: porque la solidaridad es un sentimiento que determina u orienta el modo de ver y acercarse a la realidad humana y social, condiciona su perspectiva y horizonte. Supone ver las cosas y a los otros con los ojos del corazón, mirar de otra manera. Conlleva un sentimiento de fraternidad, de sentir la empatía por el dolor de los otros.

Reconocimiento: no toda compasión genera solidaridad, sólo aquella que reconoce al otro en su dignidad de persona. La solidaridad así tiene rostro, la presencia del otro demanda una respuesta.

Universalidad: “La desnudez del rostro”, la indefensión y la indigencia es toda la humanidad y simboliza la condición de pobreza de esfera intimista y privada.

La solidaridad siempre implica los siguientes puntos: o La solidaridad es una virtud contraria al individualismo y al egoísmo. o Se refleja en el servicio y busca el bien común. o Su finalidad es intentar o solucionar las carencias espirituales o materiales de los demás. Requiere discernimiento y empatía

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Sólo por el respeto de sí mismo se logra el respeto de los demás

Fiódor Dostoievski

Cuando hablamos de tolerancia, muchas veces caemos en el error de asociarlo consciente o inconscientemente al concepto de “aguante” o “resistencia moderada” hasta que dicho aguante llegue a su tope y entonces surja la intolerancia, la impaciencia, la discriminación y otros males socialmente reconocidos. Algunas personas no ven a la tolerancia como un valor en si mismo o como una virtud para poner en práctica, precisamente porque lo aíslan de otros valores fundamentales y lo asocian solamente con ese “aguante hasta quien sabe cuando”, que mencionábamos anteriormente. Por otra parte no sería posible tolerar una situación si a ésta no se la comprende u observa desde diferentes puntos de vista. Hoy podemos hablar de varios tipos de tolerancia: política, religiosa, étnica o racial, etc. El concepto de tolerancia consiste en el hecho de respetar, comprender y aceptar las diferencias de todo tipo, especialmente entre las personas, pues es allí en donde debemos hacer un esfuerzo consciente para lograr una sana convivencia.

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Para el ejercicio de la tolerancia es necesario tener una mente y un corazón amplio y universal que trascienda los límites de nuestra propia cultura, raza, nacionalidad o creencia. ¿Cómo se logra esto? A través de reconocer y valorar a todos los seres humanos como pertenecientes a una gran familia mundial que tiene un claro propósito para nuestras vidas y que desea la felicidad y la paz para todos los pueblos.

Lo importante es descubrir esa dimensión espiritual en común que poseemos todos los seres humanos y conocer nuestro propósito, porque sólo es posible el ejercicio de la tolerancia como un valor esencial, si va acompañada de comprensión, amor, respeto y empatía hacia los demás seres que nos rodean.

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En contraste con la unión simbiótica, el amor maduro significa unión a condición de preservar la propia integridad, la propia individualidad Erich Fromm

Los individuos y las familias funcionan dentro del contexto cultural de la comunidad, que a su vez funciona dentro de una sociedad, nación, y mundo. El bienestar del individuo y de la familia está ligado con el bienestar de la comunidad, y asimismo su bienestar es inseparable de la paz y la prosperidad de la sociedad, la nación y en último término, el mundo. La educación en valores o el enseñar las virtudes de la cooperación, la amistad, la justicia, y el altruismo entre tantas, crean el espíritu de unión a través de la cual la comunidad puede crecer y prosperar. La unidad es el desarrollo de nuestro carácter íntegro, la constitución de familias nucleares en donde aprendemos los diferentes tipos de amor (filial, fraternal, conyugal y paternal) y servir con nuestros propios talentos al propósito de la totalidad. La unidad en el amor y el amor por la unidad es capaz de reconciliar aún a aquellos que se hicieron enemigos por la pérdida de esta visión o meta común.

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Hay que destacar una diferencia entre estar juntos, lo cual tiene que ver más con la cercanía física y estar unidos, que es más bien una fusión emocional o espiritual. Dos o más personas pueden estar juntas en una sala de espera leyendo sus revistas o periódicos pero no unidas. En cambio se puede estar unido a alguien a pesar de la distancia, como en el caso de un joven que haya emprendido un viaje para estudiar o trabajar y experimenta una profunda unidad con sus padres, hermanos y amigos, enviándoles postales, mensajes y haciéndoles llamados telefónicos frecuentemente. Por su puesto que un requisito previo para alcanzar la unidad es compartir un propósito o proyecto en común y estar junto a ese alguien con quien deseamos tener unidad. Pero a medida que la unidad se consolida, la cercanía física pasa a ocupar un lugar secundario y queda incorporado ese vínculo interno que nada ni nadie puede destruir, a menos que uno lo permita o lo desee. Para finalizar podemos decir que se produce un desarrollo en espiral ascendente cuando hay amor verdadero entre las personas, el cual trae la unidad y favorece el avance hacia una meta o propósito. A su vez, este desarrollo genera más amor y este amor trae aún más unidad y así sucesivamente.

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La prueba más grande de valor en este mundo es saber sobrellevar una derrota sin perder el ánimo Robert G. Ingersoll

La valentía es la virtud que nos permite enfrentar con responsabilidad una situación que evaluamos como riesgosa, pero que, al mismo tiempo, promete el logro de una meta que anhelamos alcanzar.

En otras palabras, los seres valientes son aquellos que poseen el patrimonio moral y de carácter de dar un paso hacia adelante, dispuestos a correr riesgos, avanzando hacia una meta o propósito determinado. Valentía no es la ausencia de miedo, sino que consiste más bien en considerar que hay algo más importante que el miedo. La valentía es la madre de la voluntad firme y perseverante. El miedo sólo puede ser vencido a través de la determinación y la acción; esto es valentía.

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Los valores y las virtudes, es el requisito esencial para que la valentía sea virtud propiamente dicha, es que tal valor se dirija hacia el bien o la bondad.

De nada sirve ser valientes cuando dentro de nosotros existen motivaciones egoístas que impiden considerar con sensibilidad y con empatía los derechos y las necesidades de quienes nos rodean. Ejemplos de Hablar en público expresar una presentarse a entrevista laboral mejorar la vida propia y rendir un la escuela, una tesis en universidad presentar viajar a enfrentar para causa,

valentía son: para idea, una para calidad de familiar, examen en presentar la y defenderla, un proyecto, otro país y una nueva cultura servir a una noble etc.

Mientras más se ejercita este valor en los pequeños asuntos de la vida cotidiana, derribando las barreras del temor, más valientes nos hacemos, por lo tanto, busquemos metas elevadas, ideales altruistas, objetivos claros y de características éticas, que con seguridad lograremos alcanzar

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