08 De portada El negociomillonariodelas multas de Tránsito en Cancún Emmanuel Martínez
Lugo 18 Signos y
estosdías
E-mail:
Páramo 20 El Minotauro Deuda estatal, buenas noticias Por:
Av.
Revisiones D irectorio No. 785 Lunes 15
Información
Director José Hugo General Salvador Montenegro Ramírez Emmanuel Martínez Moisés Escamilla Producción y Circulación Mirian Peraza Webmaster Moisés Escamilla Estosdías El semanario de Quintana Roo es una publicación semanal con reserva para uso exclusivo otorgada por la Dirección de Reservas del Instituto Nacional del Derecho de Autor bajo el número 04-2017-012517501400-102, con Certificado de Licitud de Título y Contenido No. 15473. Editor responsable: José Hugo Trejo Figueroa. de agosto de Donald Trump odia Forrest Gump de Tom Hanks Por: Santiago J. Santamaría Gurtubay Bestiario El reggae de Bob Marley ‘coloca’ en Felipe Carrillo Puerto Por: Santiago J. Santamaría Gurtubay Diario del Crimen La síntesis del miedo violencia y el reino ideal Por: SM 21 La última palabra Pobre Morena, tan lejos cerca A. Martínez señales Colmenares Nicolás Durán de la Sierra Maxuxac, No. 471, entre Nizuc y Sacxán, Manzana 377, Lote 06, Fraccionamiento Proterritorio, Chetumal, Quintana Roo, México. C.P. 77086, (983) 118-4114, 118-4115, Cancún: (998) 253-1328, Cel: 998 195 5814 estosdias@gmail.com www.estosdias.com.mx
Participación ciudadana Por: David
36
del autoritarismo Por: Jorge
CorrupciónCorrupciónPartidos
General
Trejo Subdirector
Edición Javier
2022 Nuestra Semana 22 Pinceladas
Información04 Signos La
Diseño
de la democracia y tan
29 El
LA VIOLENCIA Y EL REINO
IDEAL S igno S
4 15/08/22 I estosdías
No es cosa de segregarse sino de sumar. No es cosa de género sino del derecho de todos. No se trata de justicia para los más vul nerables sino de que la Justicia -con sus relatividades mejores- funcione y ya. La seguridad es la cuestión. Si las instituciones y los Gobiernos no cumplen, lo padecerán, sobre todo, en efecto, los más indefensos, pero será un mal que se hará crónico, convencional. El mal de todos será el del desinterés y la insensibilidad, o el del retorno, desde la democracia estancada y la incivilidad progresiva, a la ley de la sel va y al dominio cavernario del más cruel y mejor armado. El mal de todos, atenidos a los criterios de la simplificación y la trivia lidad, del sectarismo y las parcializaciones del derecho, es el de la violencia que se impone donde se fragmentan las causas que deben ser comunes, y se repliegan las fuerzas de la solidaridad humana, los re clamos sociales, y las instituciones que de ben representar y defender el interés plural de las comunidades.
¿Y no es la hora ya de que la comunidad política y de opinión pública se manifiesten con una agenda determinada; con seriedad, constancia y concreción para poner las cosas en su sitio?; ¿de dejar a un lado las omisiones, los protagonismos eventuales, los activismos dogmáticos, y las condenaciones y satanizaciones tan a la mano de la politiquería? ¿No es en esta hora de crisis homicidas y de alta insegu ridad y debilidad institucional que deben aparecer los pronunciamientos ejemplares de los liderazgos políticos y los candidatos a todos los puestos de elección? ¿No es
La violencia padecida no es contra un tipo de ser específico y condenado de ma nera selectiva, ni procede de unos y otros seres distintivos con nombres y apellidos.
La violencia es un paisaje de putrefacción y de sangre que advierte de la deshumaniza ción y la desnaturalización representativa de las instituciones al servicio del interés general. Es la decadencia de la vida públi ca; la oportunidad de la democracia en el camino del retroceso, el primitivismo y la desintegración.Sehanconvertido
¿Es destino? ¿Hay que resig narse? ¿No hay que rebelarse, ejercer la protesta crítica, promover la unidad con testataria, y ejercer la autoridad ciudadana y los instrumentos democráticos y representativos, para llamar a cuentas a los responsables oficiales que han jurado defen der nuestros derechos? ¿No?…
Porque no existe una política y un sis tema integral y coordinado de seguridad de los aparatos armados y de Inteligencia na cionales y locales, o son un rotundo fracaso. Y no hay, tampoco, políticas y mecanismos de control de las variables del crecimiento urbano y el ordenamiento poblacional aso ciadas a la proliferación del crimen, o son, asimismo, un caso perdido.
Si una mujer es víctima de la sevicia de unos representantes de la seguridad de todos, tiene que ser lo mismo que si un niño muere por la misma causa: la de la perversión institucional, que debe sumar a una totalidad en su contra y por su erradicación, y donde no puede concebirse como justo, sino como adversario, el clamor pro pagandista de las filiaciones excluyentes y el ideologismo militante. Sin unidad contra la degradación del Estado democrático, la jungla es el destino del todo y sus facciones recalcitrantes. El protagonismo y las congregaciones fanáti cas de todos los géneros y los más diversos intereses, serán factores de ruptura y ali mento y fuente de poder de un salvajismo criminal más libre y despiadado que nunca, y a su vez tan atomizado y confrontado en sus trincheras como el más perfecto y apo calíptico enemigo de la vida civilizada.
estosdías I 15/08/22 5
las urbes -las ciuda des prodigadas por la inteligencia evolutivaen aldeas masivas y rupestres para el haci namiento tribal y sin ley. Se han convertido los recursos del sufragio y los mandatos populares en meros prodigios para lucrar. Y en esos territorios y con esos ejemplos, el poder de las jaurías es invencible. Se han ido acumulando los rezagos de la ilegiti midad, la irresponsabilidad y la voracidad del poder, estimulados por la indolencia, la ignorancia, la permisividad ciudadana y la incultura del sufragio. Y las debilidades del mandato popular son la medida de las for talezas¿Perocriminales.sedebe vivir como rehén de la barbarie, o de las miserias de la institucio nalidad que no pueden sino garantizar una convivencia ultrajada por la zozobra y las noticias fatales? El representante presidencial en Quin tana Roo, Arturo Abreu, dice que no es para tanto; que la percepción general de la inseguridad es mucho mayor que la verdad histórica de la inseguridad, aunque, ni modo, es cierto, lo admite oficialmente: el mercado de las drogas y el dinamismo de la industria del narcoterror que lo controla en las ciudades turísticas del Caribe mexi cano, son ya la decoración inevitable del entorno y a la que debe tolerar y habituar se la población, porque la inseguridad es cultura, y en ella hay que saber adaptarse o morir. De modo que, en su termómetro presidencial, la violencia no es tanta, y lo que debe hacerse es asumir y resistir la que hay, porque los Gobiernos no pueden hacer¿Esmás.así?
Porque las cosas pasan, los tiroteos y los cadáveres son el paisaje de la vida co rriente, y apenas alguna noticia eventual evoluciona por su excepcionalidad y se hace escándalo mediático y… ya: hasta ahí, la sordidez sigue y la plaga sangrienta ni siquiera es tema de conversación. Ciertos hechos aislados y sus implicaciones políti cas, hacen la tertulia del momento. Y luego del pasajero y morboso frenesí mediático, a lo de siempre, que el mundo sigue an dando y así nos tocó vivir, cual la cómoda filosofía del buen señor Abreu…
6 15/08/22 I estosdías esta la mejor de las horas para discernir sobre los verdaderos retos y los principales afanes que debe consignar la lucha por el poder?Crece el muladar de hechos sangrientos y el festival asociado de notas sólo con los datos de esos sucesos. Pero no hay fuen tes, referencias y valores críticos influyentes que dimensionen las causas, los signi ficados y las consecuencias de esa vasta calamidad homicida en las inmediaciones del litoral turístico más importante del país.
¿No hay, al respecto, más noticias que las de la sangre? ¿No hay elementos de contexto, de posibilidades alternativas, de solución? ¿Y habrá que aguantar esos cau dales delictivos, y la impotencia institucio nal que los provee, porque esa tiene que ser la ordinaria realidad del Estado, como afirma Abreu, el representante presiden cial? Y no, por supuesto que no: el problema no es de género. El problema es estructu ral: es de ingobernabilidad, de incompetencia absoluta frente a la anarquía y el delito. Y las movilizaciones son importantes, pero sobre ellas debe crecer y hacerse ordinario -él sí- el debate de fondo y la exigencia del fin del libertinaje criminal y la renuncia de quienes, en el poder político, la asumen y la prescriben como algo inexorable y sin posibilidades de redención.
Por su parte, el director de la Juventud y el De porte de Tulum, Ahmed Gómez Blancas, destacó que la beca deportiva que hoy reciben los atletas del noveno municipio, no es un intercambio de medallas y de resultados, sino un sentido humanista, real y honesto que la administración de Marciano Dzul cristaliza con el objetivo de formar generaciones sanas, centradas y con proyectos de vida. Los atletas que recibieron la beca deportiva 2022 practican disciplinas como Luchas Asociadas, Boxeo, Deporte Adaptado, Futbol Varonil y Femenil, Judo, Ajedrez, Atletismo, Béisbol, Volibol, Softbol y Basquetbol. En la entrega de becas deportivas se contó con la honrosa presencia de la regidora Fany Adriana Gallegos Sánchez funcionarios y padres de familia.
CUMPLE MARCIANO DZUL CON LA ENTREGA DE BECAS DEPORTIVAS A ATLETAS DE TULUM
“Estamos aquí cumpliendo uno de los compromi sos no solamente de campaña, sino un compromiso que hice con ustedes los jóvenes y sobre todo los deportistas. Yo me comprometí a que en mi administración iba a fortalecer, a respaldar, apoyar a todos aquellos que practicaran un deporte, cualquiera que sea la discipli na, es mucho mejor impulsarlos a que continúen prac ticando deporte, así, vamos a forjar personas de bien, sanas en salud y con un proyecto de vida”, dijo el edil.
El presidente municipal de Tulum, Marciano Dzul Caamal, encabezó la cere monia de entrega de becas deportivas municipales a 25 atletas de diferentes discipli nas del noveno municipio, como parte del compromiso de su administración en pro de la niñez y la juventud. En la ceremonia de entrega de becas deportivas, los atletas Ilse Ileana Pech Reyes de la disciplina de Luchas Asociadas y Emiliano Escalante Pérez de Judo, recibieron de manos del alcalde Marciano Dzul, el estí mulo correspondiente a tres meses consecutivos. Ante la presencia de padres de familia, Dzul Caa mal, enfatizó que en su gobierno la niñez y la juventud que practique cualquier disciplina deportiva, contará con el respaldo de su administración a fin de forjar ge neraciones de bien y comprometidas con el deporte.
Así mismo agradeció a su cabildo por respaldar las acciones que se encaminan al fortalecimiento de este rubro y de quienes inclusive en justas deportivas tanto estatales como nacionales, han logrado poner el alto el nombre de Tulum.
TULUM.-
8 15/08/22 I estosdías
EL MILLONARIO NEGOCIO DE LAS MULTAS DE TRÁNSITO EN CANCÚN: AGENTES RECONOCEN QUE DIRECTORES LES EXIGEN “UNA CUOTA DIARIA”. estosdías I 15/08/22 9 DE PORTADA
10 15/08/22 I estosdías DE PORTADA
Por Javier Ramírez Es un secreto a voces que algunos empleados de la Dirección de Seguridad Pública y Tránsito Municipal de Cancún se prestan para entregar licencias originales a un menor costo que el oficial, con tal de quedarse con el dinero correspondiente. Y de las multas por infracciones, ni se diga. Anteriormente, Estosdías ha infor mado sobre la manera en que la Dirección de Tránsito opera un millonario negocio con las multas y detenciones derivadas de los operativos con alcoholímetro en Cancún. Por ejemplo, la detención. La Di rección de Tránsito de Benito Juárez reporta que cada año detienen en pro medio a 5 mil 400 sujetos por conducir en presunto estado de ebriedad al año, se traduce en ingresos por unos 33 millones de pesos. Sin embargo, de esa cantidad, únicamente entre 4 y 5 millo nes son ingresados a las arcas municipales. El resto termina en los bolsillos de los directores, de los alcaldes, o del jefe de la mafia en turno, gracias a que la Ley de Ingresos de los municipios de Quintana Roo no obliga a aclarar cuán to dinero ingresa durante todo el año, sino sólo la cantidad “que se espera re caudar” desde el principio del ejercicio, que para este año es de 5.6 millones de pesos.De acuerdo con datos de Transpa rencia obtenidos por Estosdías Online, cada año son infraccionados 14 mil per sonas tan sólo en el municipio de Beni
La “Encuesta 2021 ¿Qué piensa la policía?” realizada por Causa en Común, reveló que el 82% de los agentes de tránsito de Quintana Roo que fue ron sondeados de manera anónima, reconoció que sus directivos los obligan a aplicar multas para llegar a una determinada cuota diaria. Por este motivo aplican retenes de manera discrecional, a fin de lograr obtener la canti dad que les solicitan. Para aquellos que no logran alcanzar el umbral se le aplican sanciones severas, como mandarlos a las colonias más violentas de la ciudad o descontarles el día por mínimas faltas.
Pero los que logran la cuota tienen la opción de ganar “comisiones”. María Elena Morera, presidenta de la organi zación ciudadana, indicó que, gracias a este trabajo, se pudo constatar que el 51% de los elementos de seguridad ha tenido que comprar con sus propios recursos botas o calzado, el 44% ha adquirido cartucheras, el 25% tiene que pagar las reparaciones de las patrullas que utilizan y el 25% tiene que costear las balas de sus armas de fuego, y para eso utilizan este “dinero extra”. En conferencia virtual, la activista ciudadana señaló que este ejercicio
Desde luego, sin ninguna autoridad que los regule, se dan el lujo de exigir hasta 12 mil pesos para la entrega de vehículos, sobre todo si los agentes de Trán sito consiguen que el agraviado acepte la ‘ayuda’ que le ofrecen para salir del infame “Torito” lo más pronto posible, pues el precio normal de arrastre por las grúas en Cancún ronda entre los 2 mil y los 5 mil pesos; pero cuando se trata de un retén de alcoholímetro, los costos pueden variar entre los seis mil y los 20 mil, dependiendo del vehículo. “El director me obliga a infraccionarlo” La “Encuesta 2021 ¿Qué piensa la policía?” realizada por Causa en Co mún, reveló que el 82% de los agentes de tránsito de Quintana Roo que fueron sondeados de manera anónima, reco noció que sus directivos los obligan a aplicar multas para llegar a una deter minada cuota diaria. Por este motivo aplican retenes de manera discrecional, a fin de lograr ob tener la cantidad que les solicitan. Para aquellos que no logran alcanzar el umbral se le aplican sanciones severas, como mandarlos a las colonias más vio lentas de la ciudad o descontarles el día por mínimas faltas.
estosdías I 15/08/22 11 DE PORTADA to Juárez, por diferentes faltas viales. Esto representa ingresos por más de 60 millones de pesos, aunque se trata de una estimación tomando en cuenta el pago de la infracción más baja, debido a que las autoridades se negaron a de clarar la cantidad que han recaudado. Se trata de un negocio que también involucra a las diversas compañías de grúas, las cuales entregan dinero a los jefes de Tránsito para que sus unidades tengan prioridad a la hora de trasladar vehículos de infractores a los corralones.
12 15/08/22 I estosdías DE PORTADA
también revela, entre otros hallazgos, que el 65% de los policías no tiene conocimiento sobre cómo realizar audiencias ante un juez; 52% jamás ha recibido cursos de primeros auxilios; el 34% no ha sido capacitado para mane jar una patrulla; el 29% no cuenta con capacitación en materia de género y el 19% nunca ha sido instruido sobre uso de la fuerza o detención de personas. También está el negocio que representa el costo de las grúas que se llevan los vehículos de los infractores. El precio normal de arrastre por las grúas en Cancún ronda entre los 2 mil y 5 mil pesos; pero cuando se trata de un retén del alcoholímetro, los costos pueden variar entre los seis mil y 20 mil pesos, dependiendo del vehículo. Esto debido a que no existe un precio homologado ni un tabulador de precios. Cuando un infractor acude al corralón a recoger su vehículo, se encuentra con la amarga sorpresa de que debe pagar mil pesos de arrastre, 700 por el banderazo (a pesar de que la grúa se encuentra en el lugar de los retenes), entre 4 mil y 8 mil pesos por “maniobras”, casi 5 mil pesos por resguardo, y entre 200 hasta 2 mil pesos por liberarlo del corralón. Grúas Cardona, Riviera y Figueroa son las que gozan de la “exclusividad” de formar parte de los retenes por al coholímetro, a pesar de que el Reglamento de Tránsito Municipal obliga al Ayuntamiento a contar con sus propias grúas para mover los vehículos que son incautados.Sisetoma en cuenta un costo pro medio de 10 mil pesos por vehículo, significa que se trata de un negocio de casi 84 millones de pesos al año, de los
estadístico
Se
El juez cívico le impuso a Rodrigo una sanción de 36 horas de reclusión en ‘El Torito’, no sin antes recomendarle que contrate los servicios de uno de los abogados que se encuentran en las ins talaciones, a fin de obtener un amparo y no pisar las celdas.
Fueron cuatro mil pesos los que le cobró el abogado, aunque no fue sino hasta el final que le leyeron las letras pequeñas: el amparo le otorgaba liber tad de manera “temporal”, pues luego debía de regresar a ‘El Torito’ a cum plir con las horas de reclusión, si es que quería su automóvil de vuelta.
estosdías I 15/08/22 13 REPORTAJE
Luego la empresa Carmona le exigió un pago de 11 mil 900 pesos para en tregárselo. En total, una noche de copas le “costó” casi 16 mil pesos.
Recuperar su vehículo también se convirtió en un auténtico calvario. Pri mero le cobraron 270 pesos por una “Constancia de arresto por alcoholíme tro”, garantía de haber cumplido las ho ras estipuladas como sanción.
trata de un negocio que también involucra a las diversas compañías de grúas, las cuales entregan dinero a los jefes de Tránsito para que sus unidades tengan prioridad a la hora de trasladar vehículos de infractores a los corralones. Desde luego, sin ninguna autoridad que los regule, se dan el lujo de exigir hasta 12 mil pesos para la entrega de vehículos, sobre todo si los agentes de Tránsito consiguen que el agraviado acepte la ‘ayuda’ que le ofrecen para salir del infame “Torito” lo más pronto posible, pues el precio normal de arrastre por las grúas en Cancún ronda entre los 2 mil y los 5 mil pesos; pero cuando se trata de un retén de alcoholímetro, los costos pueden variar entre los seis mil y los 20 mil, dependiendo del vehículo. cuales una cantidad sin especificar es pagada como “cuota” a la autoridad en turno para poder tener la “concesión” de trabajar en los retenes. Recuperar auto, Calvario Rodrigo M. cometió el pecado de to mar unos “tragos” con sus amigos un viernes por la noche. Su penitencia fue caer en el retén del alcoholímetro de la Avenida Kabah de Cancún. Con .42 de alcohol en la sangre, se hizo acreedor a visitar ‘El Torito’. De inmediato le marcó a su padre para pedirle que se llevara su automó vil mientras era trasladado al Centro de Retención Municipal. Sin embargo, los agentes de Tránsito se negaron a su petición: su vehículo, junto con los otros 27 cuyos dueños también dieron positivo a la prueba del alcoholímetro, sería trasladado por una grúa de la empresa Carmona a un corralón privado. Esto, a pesar de que el Reglamento de Tránsito Municipal establece claramente que si el conductor es detenido, un familiar o acompañante que se encuen tre apto para conducir puede manejar el vehículo en tanto el infractor cumple con la multa correspondiente.
MUSEO DEDICADO A LA CULTURA PUUC EN KABAH, YUCATÁN
Este espacio considera la instalación de una gran área de camping y turismo sustentable, a partir de la cual se em plazará un sendero de acceso a la zona arqueológica con transporte público no contaminante y mediante bicicleta, que constituirá una excelente puerta de entrada a esta impre sionante ruta arqueológica y cultural”, apuntó el director del INAH.Se destacó que, dentro de la ciudad maya de Uxmal, los arqueólogos realizarán labores de investigación para abrir nuevas áreas de visita, como en el grupo llamado El Palomar.
Durante el reporte se detalló que entre la estación Cal kiní del Tren Maya y la zona arqueológica de Uxmal se creará un gran parque nacional de conservación ecológica y de re creo familiar, denominado Nuevo Uxmal, el cual será mane jado por la Secretaría de Defensa Nacional (Sedena).
ABRIRÁN
Finalmente, Prieto detalló que el Tren Maya no pasará por la zona arqueológica Ichkabal, la cual no se encuentra abierta al público. “(El Tren Maya) pasa cerca de Ichkabal, (que) es una ciudad maya bastante grande y antigua, de 60 kilómetros, que tiene más de 450 edificaciones, algunas de ellas considerablemente grandes, hasta de 40 metros de altura”.Y destacó que en el tramo 5 norte (Cancún-Playa del Carmen) llevan 11 por ciento de avance, mientras que en el tramo 5 sur (Playa del Carmen-Tulum), donde estuvieron suspendidas las obras, en esta parte alcanzaron el 89 por ciento de avance en cuanto a la prospección del área y los vistos buenos para los trabajos.
Además, se informó que la dependencia trabaja en la prospección arqueológica, con tecnología Lidar, en el antiguo camino maya o sacbé, construido por los mayas hace más de mil 400 años, el cual conecta a través de sus 18 kilómetros de longitud a las ciudades de Uxmal y Kabah. (Allí) tendremos el museo de sitio, trayecto que se encuentra en estudio arqueológico para atender de mejor manera las redes de intercambio comercial y cultural entre ambas ciudades; este camino será manejado por las propias comunidades para ofrecer servicios, artesanías y experien cias culturales y deportivas al público visitante”, añadió el funcionario federal.
El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) abrirá un museo dedicado a la cultura Puuc en Kabah, Yucatán; y creará un parque turístico cer cano a Uxmal, Yucatán, como parte del proyecto Tren Maya, anunció ayer Diego Prieto, titular del INAH, durante la conferencia matutina del presidente Andrés Manuel López Obrador.Enla zona arqueológica de Kabah se avanza con la lim pieza del área en que se construirá el nuevo museo, mientras un grupo de especialistas trabaja en el guion museográfico, la conceptualización y la curaduría de la colección que se habrá de exhibir en dicho espacio para dar a conocer la cos movisión del mundo maya en su horizonte Puuc”, se detalló.
estosdías I 15/08/22 31
CHETUMAL.-
CONVOCA XVI LEGISLATURA A DOS PERIODOS EXTRAORDINARIOS DE SESIONES
La Comisión Permanente convocó a las diputadas y diputados integrantes de la XVI Legislatura del Estado, a dos periodos extraordinarios de sesiones a celebrarse el 23 y 27 de agosto del presente año, en los cuales se atenderán diversos dictámenes y además se expedirá el bando solemne por el que se declara como gobernadora electa a la ciudadana María Elena Lezama Espinosa, para el periodo 2022 – 2027. En la sesión, presidida por la diputada Cristina Torres Gómez, se recibió la terna de profesionistas para la designación de la persona titular de la Magistratura Unitaria para Adolescentes, del Sistema Integral de Justicia para Adolescentes del Poder Judicial del Estado, la cual está conformada por: Tere de Jesús Villa Velazco, Ronaldo Rey Villavicencio Cabrera y Laura M. Gómez Basto. Además, se dio lectura a la terna de profesionistas para la designación de la persona que ocupará el cargo de comisionada de Atención a Víctimas del Estado, misma que está integrada por: Landy Beatriz Blanco Lizama, Tania Arlette Ortega García y Jaqueline Miriam Osnaya Sánchez.Enla misma sesión, se dio lectura a una iniciativa en la cual el Ayuntamiento de Lázaro Cárdenas solicita a la Legislatura ratificar el otorgamiento por un plazo de 15 años la concesión de los servicios públicos municipales de limpieza, recolección y traslado de los residuos sólidos urbanos generados en hoteles, restaurantes, clubes de playa, bares, negocios, comercios y casas-habitación localizados en la isla de Holbox. En lo respecta a los periodos extraordinarios, la Comisión Permanente aprobó dos convocatorias. En el Cuarto Periodo Extraordinario, que tendrá lugar este 23 de agosto a las 15:00 horas, se atenderán las designaciones en la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas, en la Magistratura Unitaria para Adolescentes, reformas en materia de violencia vicaria, reformas al Código Civil, reformas a la Ley de Salud, a la Ley de Desarrollo Económico, entre otros temas. En el Quinto Periodo Extraordinario, a realizarse el próximo sábado 27 de agosto a las 12:00 horas, la XVI Legislatura expedirá el bando solemne por el que se declara como gobernadora electa a la ciudadana María Elena Lezama Espinosa, para el periodo 2022 – 2027. Cabe mencionar que el bando solemne es el documento mediante el cual se da a conocer en todo el estado, la declaratoria de gobernadora electa, una vez que el resultado de la elección ha sido confirmado por los tribunales en la materia.
Así, la rendición de cuentas forma parte esencial de la democracia, enten dida como el poder del pueblo, ya que los gobernantes tienen la obligación de responder por sus decisiones cuando son
Signos y señales
En el marco de las discusiones actuales sobre el combate a la corrupción y gobernanza, la rendición de cuentas es un tema frecuente. La misma es una característica funda mental de la gobernabilidad y un prin cipio de la vida pública, un mecanismo de control del poder público que genera confianza entre la ciudadanía y el Estado. La rendición de cuentas obliga a in formar de las propias acciones, la capaci dad de explicarlas, asumir una responsa bilidad y tener la posibilidad de expresar los motivos o las razones por las que se realiza una acción. Esto implica que existe un agente y un foro, que le exige una explicación. En esta relación, el agente tiene la obliga ción de explicar y justificar sus decisio nes, tiene el derecho de cuestionarlas, evaluarlas y, en su caso, imponerle una sanción cuando éstas no se adapten a las normas.
CIUDADANA
Por David Colmenares Páramo
18 15/08/22 I estosdías
PARTICIPACIÓN
de Fiscalización Superior forman parte de la dimensión hori zontal de la rendición de cuentas, son el órgano de control externo cuya labor es velar por la legalidad y la regularidad de las operaciones financieras y adminis trativas del gobierno, considerando su utilidad, economía, eficacia y eficiencia. Pero, además, a través de sus informes de auditoría, brindar información objeti va y confiable a la ciudadanía para que participen en los procesos de toma de decisiones públicas. Es por esa razón que las Entidades de Fiscalización Superior han procurado poner a disposición de la ciudadanía in formación útil y accesible, aprovechan do las ventajas que brindan las nuevas tecnologías, e incluso, estableciendo ca nales de comunicación para realizar una supervisión efectiva y brindar mejores resultados e incrementar la pertinencia y legitimidad de los procesos de auditoría. La participación ciudadana en la fiscaliza ción superior genera un valor agregado, es una sinergia que puede aumentar el impacto de las recomendaciones de auditoría, mejorando la gobernanza y fomentando el desarrollo, así como una mejor satisfacción de las necesidades y el inte rés Parageneral.laASF, ha formado parte de su esencia desde su creación la información que da cuenta de nuestro trabajo transparente, el Sistema Público de Consulta de Auditorías es la biblioteca histórica que permite dar seguimiento de los re sultados de nuestros procesos de fiscali zación, además hoy en día se cuenta con una versión ciudadana de las auditorías que destacan los resultados de nuestro trabajo en un lenguaje sencillo y accesi ble para los ciudadanos. brunodavidpau@yahoo.com.mx
cuestionados por los ciudadanos y por las instituciones del Estado con facultades para ello. Esto supone que los ciudadanos cuentan con los elementos necesarios para evaluar el ejercicio del gobierno y cómo ha respondido a las necesidades e intereses de la ciudadanía. La rendición de cuentas tiene tres di mensiones. Una, la vertical, que se ejerce en las elecciones, cuando los ciudadanos otorgan su voto a uno u otro partido político. La segunda, es la horizontal, a cargo de otras instituciones gubernamentales, facultadas para investigar y sancionar a los servidores públicos por una conducta indebida. La tercera, la diagonal, es también ejercida por los ciudadanos, quienes pueden acudir a diversas instituciones gubernamentales para obtener un me jor control de la acción gubernamental y se involucran en la creación de políticas, presupuestos y el control de los gastos públicos.LasEntidades
Nicolás Durán de la Sierra 20 15/08/22 I estosdías
DEUDA ESTATAL,
Nicolás Durán de la Sierra Acaso por estar habituados a las malas noticias en lo que toca a la vida pú blica, que la experiencia ha sido ingrata; quizá por ello es que la dimensión de las notas positivas a veces se nos escapa. En este contexto, hace apenas unos días el gobernador Carlos Joaquín informó que su go bierno no sólo no dejará nueva deuda pública, sino que además amortizó poco más de 300 mi llones de pesos de la deuda heredada de sexenios anteriores. Debe recordarse que el 88 por ciento de la deuda estatal fue adquirida por los gobiernos de Félix González Canto y Roberto Borge Angulo, en tanto que el porcentaje que resta fue municipal. Debe destacarse que, además, el crédito no se reflejó en obra pública, pero sus pagos nos han afectado y afectaran también al gobierno por entrar. Esta deuda compromete casi el 70 por ciento de las participaciones federales hacia el Estado La noticia fue relevante también en el ámbito nacional, pues es inusual que un gobierno no deje al que le sigue una abultada deuda y más ahora que la epidemia facilitó el que los gobiernos acu dieran a la banca en pos de rescate financiero. Por ejemplo, Jalisco, se endeudó por 6 mil millones de pesos, y no fue ni de lejos uno de los Estados más afectados en lo económico. Sin menoscabo de lo positivo del pago de 300 millones de la deuda heredada, lo que llamó la atención del centro de estudios financieros de la legislatura federal es que este gobierno no hubie ra aumentado el débito, pues por casi dos años, por el Covid 19, su actividad económica estuvo congelada.Losnúmeros hablan por sí mismos. Sin duda, un buen trabajo del gobierno estatal.
BUENAS NOTICIAS El Minotauro
Pero como partido, no tiene visos de de mocracia. La cúpula que lo dirige a nivel na cional y en los Estados, somete a sus intereses cualquier método de vida democrática interna. Un grupo hegemónico, excluye a los demás y relega a los fundadores. Ya lo demostraron con las encuestas, único método en sus estatutos para elegir candida tos, el talón de Aquiles del sistema de partidos.
Ahora lo refrendan en su proceso interno, con votación abierta, para elegir consejeros en los 300 Distritos del país, quienes, a su vez, serán congresistas nacionales.
POBRE MORENA, TAN LEJOS DE LA DEMOCRACIA Y TAN CERCA DEL AUTORITARISMO
estosdías I 15/08/22 21
Ahora, adelantan que esos resultados cambiarán; es decir, los alquimistas internos de Morena, ya habrán hecho su trabajo de zapa, para manipular la voluntad de quienes participaron en la elección interna.
REZAGO LEGAL DE SIETE AÑOS
Morena está en pleno rezago legal desde hace siete años; no tiene, nunca ha tenido, di rigencias estatales formales; son solo delega dos nacionales nombrados por dedazo desde la cúpula nacional, con funciones de presidentes o presidentas estatales. A nivel nacional sólo el presidente y la se cretaria general surgieron de un proceso esta tutario. Es decir, Morena desde que nació en 2014, ha tenido dirigencias por nombramiento directo y es alérgico a la democracia interna. A manera de consuelo: es un mal congéni to que padecen todos los partidos políticos en el país, sin excepción. Morena “la esperanza de México” nació y actúa con la misma decadencia. Pobre Morena, tan lejos de la democracia y tan cerca del autoritarismo, Pobre democracia de México y Quintana Roo. ¿Qué harán cuando el caudillo ya no esté en la Presidencia? Usted, tiene la última palabra. Chetumal.
En Quintana Roo, se dieron a conocer los resultados preliminares de la elección del 30 y 31 de julio; pero, se tardan más de diez días en contar unos cuantos miles de votos. La sos pecha viene rondando.
Ahora, con desparpajado cinismo, preanuncian que los resultados serán otros, como para ir rebajando el impacto mediático; previ niendo la andanada que vendrá, tanto adentro como afuera, en los medios y en la oposición, que tendrán materia para tundirle duro y bo nito.
orena nació con perfil autócrata, creada por el caudillo político, a ima gen y semejanza. La ciudadanía, harta del viejo régimen prianista, se le entregó a López Obrador en todo México y en Quintana Roo registra una de las más al tas aceptaciones. En las recientes elecciones Morena llevó al triunfo, con una impresionante votación, a Mara Lezama, primera mujer que será gobernadora.
CAMBIARÁN LOS RESULTADOS
LA ULTIMA PALABRA
Por: Jorge A. Martínez Lugo M
Pinceladas
‘Cuanto más idiota, más éxito alcanzas’ era la consigna del sucesor de Barack Obama dirigida a millones de militantes de la estupidez que le vo taron aquel ‘ansiolítico’ 8 de noviembre de 2016. Hace ya dos eternos y perturbadores años. Lemas del ‘merchandising’ de campaña del heredero del antiesclavista y republicano Abraham Lincoln, coreados por sus ‘supporters’: “Hillary sucks, but not like Mónica” (Hillary apesta -la chupa-, pero no como Mónica) al “Trump tha tbitch” (Trumpea, machaca a esa perra), “Build the wall! Build the wall!”(¡Construye el muro! ¡Construye el muro!), o los más gráficos “Donald FuckinTrump”, (Donald Trump el más cabrón) o “Finally someone with balls” (Por fin alguien con cojones). El oponente de la demócrata Hillary Clinton lanzaba consignas falsas, razonamientos infantiles, abun daba en bromas contra los musulmanes, los mexi canos, los gay, la mujeres “demasiado” liberadas, los pacifistas o los ecologistas. Exhibía y exhibe su yupismo pasado de moda para escenificar, en definitiva, uno de los géneros más antiguos de la vida pública estadounidense: el teatro de la estupidez…
Santiago J. Santamaría Gurtubay Colaborador
*Columnista
22 15/08/22 estosdías PINCELADAS
DONALD TRUMP ODIA ‘FORREST GUMP’ DE TOM HANKS, POR RIDICULIZAR EL ‘AMERICAN WAY OF LIFE’, HOY DISTOPÍA, MERCED AL PRESIDENTE NEOYORKINO De ‘Forrest Gump’ (1994) nos divierte ver a Tom Hanks infiltrado en todo tipo de hechos histó ricos. Inspiró los bailes de Elvis Presley, conoció a John Fitzgerald Kennedy y participó en la Guerra de Vietnam. Pero la realidad fue la que ha hizo un guiño a la ficción. El actor recibió la Medalla Presidencial de la Libertad de manos de Barack Obama, antes de dejar éste la Casa Blanca, en Washington. Un usuario de la platafor ma de imágenes Imgur ha relacionado el hecho con uno de los momentos de la película, en el que el protagonista es condecorado por otro presidente de los Estados Unidos, Lyndon B. Johnson. “Cuando Forrest conoce de nuevo al presidente”, se titula el fotomontaje publicado por el usua rio britishman99 que compara el momento ficticio, fechado en 1968, y el acto real ocurrido hace ahora veinticuatro meses. En sus primeras ocho horas de publicación, supera ba las 40,000 visitas.Antes de abandonar su cargo Barack Obama hizo entrega de sus últimas Medallas Presidenciales de la Libertad, el máximo honor civil del país. Además de Bruce Springsteen y Ellen DeGeneres, entre los galardona dos se encontraba el actor Tom Hanks, haciendo realidad una de las escenas de ‘Forrest Gump’. El vídeo que recoge el momento, publicado en el perfil de Facebook de la cade na de televisión ABC News, supera el millón de reproduc ciones.En la presentación del galardón se definía a Hanks como un icono del cine capaz de inspirar a la sociedad esta dounidense: “A lo largo de su distinguida carrera en el cine, Tom Hanks ha mostrado la personalidad de Estados Unidos al tiempo que la suya propia. Interpretando a héroes de guerra, un astronauta, el capitán de un barco, un vaquero de dibujos animados, un joven que crece demasiado rápido
y tantos otros nos ha permitido no solo vernos a no sotros mismos tal y como somos, sino también como nos gustaría ser”.“Dentro y fuera de la pantalla, Tom Hanks ha honrado los sacrificios de aquellos que han servido a la na ción, alentando nuestra ambición e inspirando a una nueva generación de jóvenes a llegar hasta el infinito y más allá”, concluía el discurso introductorio. En la película de Robert Zemeckis, que logró seis premios Óscar hace más de dos décadas, el protagonista recibía en cambio la Medalla de Honor, que es la máxima condecoración militar en Estados Unidos, por sus acciones heroicas en la Guerra de Vietnam. Durante el acto público en el que Lyndon B. Johnson le hace entrega de la insignia, el presidente pregunta a Fo rrest Gump dónde fue golpeado y le susurra que le gustaría verlo. El personaje de ficción interpretado por Hanks se baja los pantalones para mostrarle la herida en su nalga. El galardón termina en manos de Jenny Curran, la mujer de la que está enamorado durante toda su vida. Por desgracia, Tom Hanks no mostró ninguna parte de su cuerpo a Barack Obama en el momento de recibir su medalla.Y es que desde los inicios de la joven nación han sido muchos los trata distas que han abundado en su singular inclinación por la majadería, si bien esta no siempre se ha expresado con el grado de obscenidad al que asistimos en la era del ruido y la ‘memecracia’. De hecho, sus orígenes son de una cierta inocencia, si atendemos al juego de opuestos del que nacen los actuales militantes de la estupidez, aquel que histórica mente ha dividido a los devotos de la ciencia y la creencia, los ilustrados frente a los seguidores de una fe que les alen tó a internarse por territorios inhóspitos y temer a un dios iracundo. El ideario de los padres fundadores inauguraría una versión de esta particular dicotomía, al situar al frente de sus desvelos la pugna entre lo espiritual y lo material, la naturaleza y la civilización urbana, inclinándose en ambos casos por lo primero. De Ralph A. Emerson a Henry D. Thoreau, Walt Whit man o Herman Melville, los ‘trascendentalistas’ se suman al impulso romántico para derribar las paredes de un capi talismo que impide la comunión natural y el espiritual del hombre, la misma que encuentran en el lago de Walden al que se retira Thoreau o en los mares que recorre Ahab, sin pasar por alto el tedio ante la vida administrativa que inun da a Bartleby. Para todos ellos, el cálculo material, el vil negocio, aparece como la tentación mentecata y destruc tora de los grandes ideales a los que debía aspirar el país neonato. Emerson, quien ejerce de ideólogo del movimien to, lo expresa con claridad en una célebre conferencia, “The American Scholar”, impartida en 1830 en la Universidad de Harvard… “Los jóvenes de mayor promesa que comienzan la vida en nuestras tierras, bañadas por el mar, respirando el viento puro de las montañas, mirando resplandecer en el cielo todas las estrellas de Dios, descubren que la tierra que pisan no está en armonía con ellos; la repugnancia que les inspira el principio que rige el mundo de los negocios los paraliza y les impide actuar, y se convierten en seres derrotados y rutinarios, o mueren de disgusto. Algunos se suicidan. ¿Cuál es el remedio? No lo ven todavía, y miles de jóvenes tan llenos de esperanza como ellos, y que ahora se disponen a iniciar la carrera, no ven que si el hombre individual planta sus pies indomablemente en sus propios instintos, y allí se sostiene, a la larga el gran mundo acu dirá a él. […] Caminaremos sobre nuestros propios pies; trabajaremos con nuestras propias manos; expresaremos nuestros propios pensamientos.[…] Por primera vez existi rá una nación de hombres, porque cada uno se sabrá ins pirado por el Alma Divina que inspira igualmente a todos los hombres”. Un cristianismo talibán, desde las primeras décadas del siglo XIX, irrumpió con fuerza en el sur y el medio oeste norteamericano Así que partimos de una sensibilidad que reivindica la espiritualidad y la voluntad del individuo, una reflexión ideológica y estética que se extenderá de las costas de Nantucket al Río de la Plata, donde el Domingo F. Sarmien to de ‘Civilización y barbarie’ (1845), el Joaquim de Sousa Andrade de ‘O inferno de Wall Street’ (1879), el José Martí de las ‘Escenas norteamericanas, el Rodó del Ariel’ (1900), el Vasconcelos de ‘La raza cósmica’ (1925) o el Lorca de ‘Poeta en Nueva York’ (1930) participan de un tópico, el de la inspiración telúrica frente al sucio materialismo, que también sería apropiado por una escisión fundamentalista, de un cristianismo talibán, que desde las primeras déca das del siglo XIX irrumpió con fuerza en el sur y el medio oeste norteamericano. Y aquí es donde viene el giro al que asistimos boquiabiertos, pues al tiempo de los Emerson o Thoreau se produce una explosión de confesiones de nuevo cuño lanzadas a su particular conquista del oeste. Es lo que se conoce como el Second Great Awakening, el ‘Segun do Gran Despertar’, en el que predicadores de toda laya se desplegarán sobre feligresías aisladas y bajo durísimas condiciones de vida, los requisitos idóneos, según Susan Jacoby, para el triunfo de las interpretaciones bíblicas más extremas y sus conflictos elementales entre el bien y el mal, el pecado o la redención de las almas. Desde entonces, afirma Sydney Mead, se asiste a una progresiva escisión cultural y territorial que ha obligado a los norteamericanos a enfrentar la “dura elección […] entre ser inteligentes de acuerdo a los estándares que prevalecen en los centros intelectuales o ser religiosos de acuerdo a los estándares que prevalecen en sus denominaciones”, en medio de la batalla entre los valores laicos y el irraciona lismo militante, también a cargo de la educación de unas comunidades que, en muchos casos, se han opuesto a un sistema de enseñanza público que desmintiera la
estosdías I 15/08/22 23 PINCELADAS
En uno de los más recientes números de The Atlantic, dedicado a la estupidez, David H. Freedman señala cómo en el debate público norteamericano toda la corrección po lítica, los silencios y límites que normalmente operan sobre las cuestiones más espinosas saltan por los aires cuando se trata de la estulticia de los demás. Entre quienes se consideran educados la veda contra el estúpido permanece abierta, como si el verdadero campo de batalla transitara de una disputa ideológica a una psicológica, históricamente dramatizada en los más diversos escenarios. De hecho, an tes de que el premio al ‘juicio del siglo’ recayera en el caso O. J. Simpson, jugador de fútbol americano, una de las más célebres teatralizaciones de este choque remitía al anterior ‘juicio del siglo’, es decir, al caso Scopes o, como se le co noció en su tiempo, hablamos de 1925, el Scopes Monkey Trial (lo de ‘Monkey’ se debe a que en él se juzgaba la ense ñanza de la teoría de la evolución en las escuelas públicas).
PINCELADAS 24 15/08/22 I estosdías
‘literalidad’ bíblica. El mapa de la fe pronto comenzaría adoptar una clara distribución geográfica y a traducirse en desequilibrios regionales, como que en 1840 la proporción de niños escolarizados en los Estados del norte sextuplicara a los del sur, de los que tan solo Carolina del Norte contaba con un sistema, con todas las deficiencias de su tiempo, público de educación. En el resto de colonias de lo que en la Guerra Civil sería la Confederación apenas existía una estructura educativa integradora, pues junto a la iglesia, la escuela configuraba la base ideológica de una sociedad desigual y esclavista. Así que durante el siglo XIX el conflicto norte-sur iría adoptando, además de un componente político y económi co, un importante cariz cultural entre la élite de las ciuda des del norte y la aristocracia terrateniente del sur, orgu llosa de su falta de interés por los desafíos intelectuales, y cuyos resentimientos se acrecentarán tras la guerra de Secesión (1861-1865), cuando un importante número de norteños, los llamados ‘carpetbaggers’, se asentarían en los devastados estados del sur. Las razones de la llegada ha blaban de ayudar a la reconstrucción, aunque la población autóctona los vio como oportunistas en busca de tierras a bajo coste y puestos políticos, hasta el punto de que el fenómeno se situaría en la base del surgimiento del KuK luxKlan, dentro de un contexto de violencia generalizada, corrupción y abusos de poder que Mark Twain tildó como la ‘Gilded Age’ (la edad chapada en oro), en que el caca reado despegue del país no podía ocultar sus desbalances sociales y territoriales, ni las consecuencias ideológicas del hundimiento económico del sur. “En Estados Unidos, en vez de apretarse las causas de unión, se aflojan, en vez de resolverse los problemas de la humanidad, se reproducen” Tres décadas después del conflicto armado, José Mar tí, exiliado en Estados Unidos y una de las miradas más agudas del momento, fijaría su atención en la segmenta ción geográfica y cultural que aún hoy conforma una de las lecturas del país, los estados ‘red’ y los ‘blue’ que cada cua tro años enfrentan posturas: “Es de supina ignorancia, y de ligereza infantil y punible, hablar de los Estados Unidos, y de las conquistas reales o aparentes de una comarca suya o grupo de ellas, como de una nación total e igual, de libertad unánime y de conquistas definitivas; semejantes Estados Unidos son una ilusión, una superchería. De las covachas de Dakota, y la nación que por allá va alzándose, bárbara y viril, hay todo un mundo a las ciudades del Este, arrella nadas, privilegiadas, encastadas, sensuales, injustas. Hay un mundo […] del pueblo limpio e interesado del Norte a la tienda de holgazanes sentados en el coro de barriles de los pueblos coléricos, paupérrimos, descastados, agrios, grises del Sur. […] En los Estados Unidos, en vez de apretarse las causas de unión se aflojan, en vez de resolverse los pro blemas de la humanidad se reproducen, en vez de amal gamarse en la política nacional las localidades, la dividen y enconan, en vez de robustecerse la democracia, y salvarse del odio y la miseria de las monarquías, se corrompe y aminora la democracia y renacen, amenazantes, el odio y la miseria”. (‘La verdad sobre los Estados Unidos’, 1894). Desde nuestro presente, sería interesante preguntar se si la violencia desatada durante la guerra civil no se ha reciclado en formas contemporáneas de interpretar la lucha entre la ciencia y la creencia, o si el ascenso de figu ras políticas cada vez más escoradas hacia el mesianismo voluntarista, de Ronald Reagan a George W. Bush o Donald Trump (pasando por Sarah Palin), no responde al rearme ideológico de las posiciones fundamentalistas, con repun tes como los que protagonizó el Tea Party. Hablamos de movimientos de colonización del Partido Republicano, que observa a advenedizos como Donald Trump o a personajes tan odiados por el aparato como Ted Cruz (“si matas a Ted Cruz en el interior del Senado y el juicio transcurre en el Senado, nadie te inculpará”, ironizó Lindsey Graham, sena dora republicana por Carolina del Sur) liderar movimientos internos que, al estilo de la implosión evangelista, impro visan nuevas doctrinas y se inclinan aceleradamente hacia la violencia maniquea. Y, además, lo hacen reactivando una dinámica territorial que recuerda con demasiada obstina ción a estas historias fundacionales, como un eterno retor no que en las últimas elecciones de 2012 adoptó la forma de un mapa viralizado, el de los resultados de demócratas y republicanos, que se asemejaba con sorprendente preci sión al de unionistas y confederados… El verdadero campo de batalla transita de una disputa ideológica a una psicológica, históricamente dramatizada en los más diversos escenarios
Todo comenzó cuando la recién fundada American Civil Li berties Union, con base en Nueva York, decidió impugnar la Butler Act, la ley aprobada en Tennessee para penalizar la enseñanza de la evolución, por medio de un juicio forzado. Para ello contaron con la ayuda de varios líderes locales de Dayton (TN), que atraídos por la publicidad que el caso podría reportar a su comunidad, decidieron ejercer como acusadores, mientras John Scopes, profesor de ciencias de la localidad, se ofreció como conejillo de indias. El camba lache se completó con William Jenning Bryan, candidato
estosdías I 15/08/22 25 en tres legislaturas a la presidencia de Estados Unidos y uno de los más populares antievolucionistas en el papel de fiscal, y Clarence Darrow, abogado estrella del país y primer cruzado en favor de las libertades civiles, en el de la defensa, después de que Herbert G. Wells (sí, el autor de ‘La guerra de los mundos’) hubiera declinado la propuesta. La escenografía estaba montada y el público no de fraudó. Las sesiones, con más de mil asistentes que apos tillaban con un ‘amén’ las frases de W. Jenning, serían se guidas con gran expectación por medios de todo el mundo y retransmitidas en sus sesiones finales por la WNG Radio, que sin embargo no llegaría a recoger el alegato final de la acusación ni su explícito rechazo a los avances modernos, especialmente desprestigiados tras los efectos de la I Gue rra Mundial: A los años persecución ideológica amparada en la paranoia anticomunista responden las ‘Brujas de Salem’ (1953) de Arthur Miller El hombre solía sentirse satisfecho con masacrar a sus semejantes en un único plano: la superficie de la tierra. La ciencia le ha enseñado a sumergirse en el agua y disparar desde abajo o ascender hasta las nubes y disparar desde arriba, convirtiendo el campo de batalla en tres veces más sangriento de lo que era antes; pero la ciencia no enseña a amar fraternalmente. La ciencia ha convertido la guerra en algo tan infernal que la civilización está a punto de sui cidarse; y ahora se nos dice que se han descubierto nuevos instrumentos de destrucción que harán de las crueldades vistas de la última guerra algo trivial en comparación con las crueldades de las guerras que vendrán. Si la civiliza ción ha de ser salvada de la destrucción que amenaza con provocar la inteligencia no consagrada al amor, esto solo sucederá a través del código moral del manso y humilde Nazareno. Sus enseñanzas, y únicamente sus enseñanzas, pueden resolver los problemas que ofenden al corazón y dejan al mundo perplejo. Aunque el jurado impusiera una multa de cien dóla res a Scopes, finalmente anulada, y la ley no se volviera a aplicar, el caso daría lugar a todo tipo de canciones, chis tes, tiras cómicas, obras de teatro y una película, ‘Inhe rittheWind’ (1960), con Spencer Tracy y Gene Kelly en sus papeles estelares, que a la vez que reflejaba los hechos de Dayton ya se proyectaba como una crítica contra la cruza da que en los años cincuenta había desatado el senador McCarthy, primer espada de una auténtica ‘caza de brujas’ contra la élite intelectual y su tentación de cuestionar el programa ideológico de Washington. A esos años de per secución ideológica amparada en la paranoia anticomunista responden otras obras, como las ‘Brujas de Salem’ (1953) de Arthur Miller, o el clásico de Richard Hofstadter‘Anti-in tellectualism in American Life’, ganador en 1963 del premio Pulitzer, en el que analiza uno de los fenómenos más incar dinados en la cultura nacional estadounidense.
Generalizado resentimiento de clase contra las personas educadas, y una inocultable arrogancia in telectual de quienes pueden mostrar su título Como en el juicio a Scopes, las sesiones del Comité de Actividades Antiestadounidenses serían ampliamente seguidas, tanto por los agresivos interrogatorios de McCar thy, convertido en un bully profesional, como por la pléyade de estrellas involucradas, desde ‘los diez de Hollywood’ de quienes da buena cuenta la reciente ‘Trumbo’ (J. Roach, 2015), a la plataforma antimacartista de la Comisión de la primera enmienda encabezada por Humphrey Bogart, KatharineHepburn, Groucho Marx o Frank Sinatra, que en contrará su némesis en Ronald Reagan, Gary Cooper o Walt Disney, los rutilantes delatores. Congregaciones evangélicas, segundos despertares, testigos de Jehová, sectas que proliferan bajo el flower power, cienciólogos, comunas de iluminados, amish, mor mones, gurús de la autoayuda y sus extravaganzas capila res, de Joel Osteen a JanCrouch… los reciclajes de la guerra entre la razón y la creencia han supuesto una fuente inago table de malentendidos y espectáculo. A ello colabora un origen nacional que sienta las bases de este desacuerdo, pero también estructuras de desigualdad que no han per mitido una integración social ni racial efectiva, con grandes sectores ajenos a un sistema educativo de calidades mí nimas. Que exista un generalizado resentimiento de clase contra las personas educadas, a la vez que una inocultable arrogancia intelectual de quienes pueden mostrar su título, se debe tanto a una historia de agravios regionales como a un desarrollo nacional que no ha sabido, o no ha querido, universalizar el acceso al conocimiento, todavía un objeto elitista. ‘ForrestGump’ parecería una impugnación del ‘American Way of Life’, además de una recreación de los peores estigmas que pesan sobre el sur Hemos incluido fotogramas y mencionado películas que exploran el territorio en disputa de la estupidez, aun que ninguna se sitúa al nivel de ‘ForrestGump’ (R. Zeme kis, 1994), no solo por su singular protagonista ni por su cacofonía con Donald Trump, sino por los contradictorios subtextos que maneja. Por una parte, el filme parecería una impugnación del ‘American Way of Life’, además de
Donald ‘Fuckin’ Trump ejerce de tipo con huevos, de vaquero que entra al saloon pegando una pa tada en la puerta Si la salud mental de Ronald Reagan, quien, como di ría Christopher Hitchens, era ‘as dumb as a stump’ (tan tonto como un tocón de árbol) fue seriamente cuestionada durante su mandato, o George W. Bush venció en 2000 al sofisticado Al Gore porque, aunque fuera abstemio, que rrías tomarte unas cervezas con él, o la mejor virtud de Sarah Palin era representar a la típica ‘hockey mum’, Do nald ‘Fuckin’Trump ejerce de tipo con huevos, de vaquero que entra al ‘saloon’ pegando una patada en la puerta, una versión si cabe más bizarra de lo que se venía cociendo en diversos sectores de la sociedad norteamericana.En sus mí tines se infiltran, como quienes van a un safari, periodistas y escritores que documentan los sucesos de lo que, sugeri rían, responde a una realidad alterna o lejana, aunque más bien parecería calcadita a un programa de Jerry Springer o de Cops, quizás con unos grados más de hiperrealismo. Uno de ellos, DaveEggers, apunta en su artículo para The Guardian una de las claves para entender al personaje y su audiencia, más atraída por la catarsis con el líder que por sus palabras o sus posiciones políticas concretas: “Si mañana dijera que son los canadienses, y no los mexica nos, los violadores y vendedores de drogas y que el muro debería construirse en esa frontera, nadie pestañearía, sus porcentajes de aceptación no variarían, porque no hay pos turas ni principios que les importen. Solo está el hombre, el nombre, la marca, la personalidad que han visto en la televisión”. El argumento explica la célebre frase del propio Donald, cuando el pasado enero dijo aquello de que “Podría matar a alguien y no perdería ni un solo voto”.
26 15/08/22 I estosdías una recreación de los peores estigmas que pesan so bre el sur: Gump nace en un pequeño pueblo de Alabama, es descendiente de un general confederado y líder del Ku Klux Klan, su madre se prostituye y su mejor amiga sufre abusos sexuales de su padre. Pero a pesar de sus taras físicas y psicológicas, y de una fría caracterización inicial que solo resalta su capacidad para seguir órdenes y correr, triunfa a cada paso. El primer mensaje parecería entonces cuestionar el mito del sueño americano o del hombre he cho a sí mismo, sustituidos por un ‘cuanto más idiota, más éxito Sinalcanzas’.embargo, según avanza la película nuestro prota gonista gana en matices y se impone un tono melodramá tico que comienza a sugerir otra lectura, la que finalmente predominó sobre la cinta e hizo de esta un monumento a la ñoñez, y es que el éxito de Gump surge como el merecido premio a un corazón noble y una voluntad a prueba de hierro. Así que el mismo espectador que podría ofenderse por una caricatura tan grotesca de los valores americanos, también puede sentirse reconfortado ante lo que se inter pretaría como un elogio a la simpleza.
Trump gesticula, exagera, hace bromas de cosas serias, pasa por encima de cualquier dato factual, se contradice y elabora teorías ridículas pero, sobre todo, ‘te habla’ como si fuera el vecino de arriba y no tuviera mayor responsabi lidad sobre lo que dice que el vecino de arriba. Y su electo rado, que como cualquier electorado, transita entre el plató televisivo y la escena política, actúa como si todo ocurriera en el altar catódico y en cualquier momento pudiera poner se a llorar o a hacer zapping. El muñeco, a fin de cuentas, es intercambiable, lo más dudoso es que decaiga la larga tradición de la estulticia, ¿qué seríamos sin ella? ‘ForrestGump’ es una película estadounidense cómico dramática estrenada en 1994. Basada en la novela homóni ma del escritor Winston Groom, la película fue dirigida por Robert Zemeckis y protagonizada por Tom Hanks, Robin Wright, Gary Sinise y Sally Field. La historia describe varias décadas de la vida de ForrestGump, un nativo de Alabama que sufre de un leve retraso mental y motor. Ello no le impide ser testigo privilegiado, y en algunos casos actor decisivo, de muchos de los momentos más transcenden tales de la historia de los Estados Unidos en el siglo XX, específicamente entre 1945 y 1982.El filme difiere sustan cialmente de la novela en que se basa, entre otras cosas en la propia personalidad del protagonista y en los diversos eventos en los que se ve envuelto. La filmación se realizó en 1993 principalmente en los estados norteamericanos de Georgia, Carolina del Norte y Carolina del Sur. Se usaron numerosos efectos visuales para integrar al protagonista en imágenes históricas reales y recrear otras escenas. En el apartado sonoro la película usa numerosas canciones pro pias de cada época que en ella se retrata, una recopilación musical que en su salida comercial como álbum fue todo un éxito gracias a las ocho millones de copias vendidas en todo el mundo. La Biblioteca del Congreso de EE UU la preservó en el National Film Registry por ser “cultural, históri ca o estéticamente significante” Estrenada en Estados Unidos el 6 de julio de 1994, ‘ForrestGump’ recibió alabanzas de la crítica especializada y fue un gran éxito de público, pues se convirtió en la pelí cula más taquillera del año en Norteamérica y recaudó en todo el mundo 677 millones de dólares. La película fue ga lardonada con los premios Óscar a mejor película, mejor di rector (Robert Zemeckis), mejor actor (Tom Hanks), mejor guion adaptado, mejores efectos visuales y mejor montaje. Recibió otras muchas nominaciones y premios, entre ellos los Globos de Oro, los premios People’s Choice y los Young Artist. En 2011 la Biblioteca del Congreso de
‘Te habla’ como si fuera el vecino de arriba y no tuviera mayor responsabilidad sobre lo que dice que el vecino de arriba Sus catorce temporadas al frente de ‘The Apprentice’, el popular reality show donde los concursantes ponían a prueba sus habilidades para los negocios, permitieron que Trump no solo cultivara una imagen de triunfo que va más allá de lo que dice o hace, sino el manejo de un liderazgo carismático emparentado con esta larga tradición de funda mentalismo político-religioso y su discurso a la defensiva.
Empleando el dinero que ganó jugando al ping pong, Forrest compra un barco pesquero que bautiza con el nom bre de Jenny y comienza así a cumplir la promesa que le hizo a su amigo Bubba, muerto en Vietnam. El inválido Dan también cumple su promesa y se presenta para ayudar a Forrest en el negocio. Al principio no tienen ninguna suerte en la pesca de gambas, pero gracias a los devastadores efectos del huracán Carmen, que destruye toda la flota pesquera competidora del barco de Forrest, la Bubba Gump Shrimp Company obtiene unas ganancias enormes. Acertadamente invierten las ganancias del ne gocio pesquero en acciones de la compañía informática Apple y los convierte en millonarios Dan finalmente le da las gracias a Gump por haberlo salvado de la muerte en la guerra. Entonces Forrest regresa a casa para cuidar de su madre enferma, que muere de cáncer poco después. El negocio pesquero había quedado en manos del teniente Dan, quien acertadamente invierte las ganancias en acciones de la compañía informática Apple y los convierte a ambos en millonarios.Jenny regresa a vi sitar a Forrest y se queda un tiempo con él, circunstancia que este aprovecha para pedirle matrimonio. Ella se niega y acaba por marcharse una mañana, antes de que él despier te. Angustiado, Gump decide comenzar a correr y lo que al principio solo iban a ser unos kilómetros acaba por conver tirse en una larguísima maratón de costa a costa del país que dura tres años, en el transcurso de la cual se convierte en una celebridad y atrae numerosos seguidores. Un día detiene súbitamente su carrera y decide regresar a casa. Allí recibe una carta de Jenny en la que ella le pide que se reúna con ella, lo que lo lleva a la parada de autobús en la que lo vemos al principio de la película. Ya en casa de Jenny, ella le revela que tienen un hijo en común, también llamado Forrest, y que está enferma de un virus desconoci do. Ella le propone matrimonio y él acepta. Los tres regre san a la casa de Forrest en Alabama y organizan una boda pequeña a la cual asiste el teniente Dan, ya comprometido y con piernas nuevas de aleación de titanio. Jenny y Forrest contraen matrimonio pero ella muere poco después. En la última escena de la película, Forrest y su hijo esperan en la
Mientras espera sentado en una parada de autobús, Forrest Gump comienza a relatar la historia de su vida a diversos extraños que se sientan junto a él. Su narración comienza por la infancia, cuando tuvo que llevar unos apa ratos ortopédicos en las piernas que provocaron el acoso y la burla de otros niños. Él vivía con su madre en una casa en el campo en la que alquilaban habitaciones. Allí Forrest enseñó a uno de los huéspedes, un joven Elvis Presley, a bailar de una forma peculiar que luego este haría mun dialmente famosa. En el bus escolar durante su primer día de clase Forrest conoce a Jenny, de la que se enamora in mediatamente y de la que se hace su mejor amigo. Tam bién en su infancia Forrest descubre que es capaz de correr muy rápido, una habilidad que impresiona al entrenador de fútbol americano Bear Bryant y que le permite ingre sar, a pesar de su leve retraso mental, en la Universidad de Alabama. Allí es testigo de la Parada en la Puerta de la Escuela que protagonizó George Wallace en 1963. En esa época también es seleccionado por el equipo All-America de fútbol y conoce en persona en la Casa Blanca al presidente John F. Kennedy. Cuando su pelotón cae en una emboscada, en Vietnam, Forrest consigue salvar, gracias a su veloz carrera, a numerosos compañeros Tras graduarse en la universidad, Forrest se alista en el ejército de los Estados Unidos, donde se hace íntimo amigo de BenjaminBuford ‘Bubba’ Blue, un afroamericano con el que acuerda probar suerte en un futuro en el negocio de la pesca de gambas. Ambos son enviados a la guerra de Vietnam y estando allí Forrest se da cuenta que Jenny apa rece en una edición de la revista erótica Playboy. Cuando su pelotón cae en una emboscada, Forrest consigue salvar, gracias a su veloz carrera, a numerosos compañeros, en tre ellos a su teniente Dan Taylor, pero no puede evitar la muerte de su amigo Bubba. El propio Forrest resulta herido en la acción, pero su valentía es reconocida con la Medalla de Honor, que le entrega en persona el presidente Lyndon B. Johnson. Mientras permanece en el hospital recuperándose de su herida de guerra, Gump vuelve a encontrarse con el te niente Dan, quien ha perdido ambas piernas y está furioso con él por haberlo salvado en lugar de dejarlo afrontar su destino: morir en el campo de batalla al igual que todos sus antepasados. En Washington D. C., Forrest se ve inmerso en una enorme manifestación pacifista en el National Mall y allí se reúne con Jenny, que entonces forma parte del movimiento contracultural Hippie. Ambos pasan la noche caminando por la capital, pero a la mañana siguiente ella se marcha junto a su novio. Alojado después en el hotel Watergate, una noche Forrest ayuda sin proponérselo a exponer el es cándalo Watergate En esa época Forrest descubre su gran habilidad en la práctica del ping-pong y comienza a jugar para el equipo del ejército de los Estados Unidos, con el que acaba com pitiendo contra el equipo chino durante una gira de buena voluntad al país asiático. Vuelve a visitar la Casa Blanca, donde conoce al presidente Richard Nixon. Alojado des pués en el hotel Watergate, una noche Forrest ayuda sin proponérselo a exponer el escándalo Watergate. Gracias a sus ya entonces numerosas hazañas, Gump es invitado a un famoso programa de televisión, en el que coincide con John Lennon, y a la salida del cual vuelve a toparse con su antiguo teniente Dan Taylor, que ahora vive de la pensión del gobierno. Dan desprecia los planes de Forrest para co menzar en el negocio de la pesca de gambas y de forma burlona le promete que será su primer oficial en el barco si llega a tener éxito en esa empresa.
Estados Unidos seleccionó ‘Forrest Gump’ para ser preservada en el National Film Registry por ser “cultural, histórica o estéticamente significante”.
estosdías I 15/08/22 27
28 15/08/22 I estosdías parada del autobús escolar en el primer día de escuela del chico. Mientras se aleja el autobús, Forrest padre se sienta en el mismo tocón de árbol en que lo hizo su madre el primer día que él fue al colegio y se queda mirando el vuelo de una pluma, la misma que aparece al principio. En palabras de Tom Hanks, “la película es apolítica y por lo tanto no contiene prejuicios”. Sin embargo, en 1994 el programa de debate Crossfire, de la cadena de televisión CNN, debatió si el filme promovía valores conservadores o atacaba al movimiento contracultural de los años 1960. Thomas Byers, en un artículo para Modern FictionStudies, afirmó que ForrestGump era “una película agresivamente conservadora”. En el film no se tratan valores conservado res o políticos, aborda temas sobre la humanidad, sobre el respeto, la tolerancia y el amor incondicional… En Netflix volví a verla. Uno de los mayores éxitos de Hollywood: no im porta cuán grande sea la adversidad, el sueño ameri cano está al alcance de todos Se ha señalado que mientras Gump lleva un modo de vida muy conservador, su amiga Jenny lleva una existencia plenamente contracultural, con consumo de drogas y mani festaciones pacifistas, y que la boda final de ambos podría simbolizar una especie de reconciliación. En un artículo en el Cinema Journal, Jennifer Hyland Wang argumentó que la muerte de Jenny víctima de un virus desconocido “…simbo liza la muerte de la América liberal y la muerte de las pro testas que definieron la década de los 60”. También señala que el guionista del filme, Eric Roth, mientras desarrollaba el libreto a partir de la novela “transfirió todos los defectos de Gump y todos los excesos cometidos por los norteame ricanos en los 60 y 70 hacia ella [Jenny]”. Otras opiniones creen que la película pronostica la Re volución Republicana de 1994 y usa la imagen de Forrest Gump para promover sus valores tradicionales y conserva dores. Jennifer Hyland Wang observa que el filme idealiza los años 50, como demuestra el hecho de que durante la infancia del protagonista no aparezca ni uno solo de los carteles que decían «solo blancos» y que eran muy comu nes entonces, y revisita los años 60 y 70 como un período de cambio social y confusión. Argumenta que este marcado contraste entre décadas critica los valores de la contracul tura de 1968 y reafirma el conservadurismo. Además, la película fue usada por políticos republicanos para ilustrar “una versión tradicionalista de la historia reciente” (de los Estados Unidos) y atraer votantes para su ideología de cara a las elecciones al congreso. Además, el candidato a la pre sidencia Bob Dole citó el mensaje del filme como una in fluencia en su campaña debido a que este “ha convertido [a la película] en uno de los mayores éxitos de Hollywood en toda su historia: no importa cuán grande sea la adversidad, el sueño americano está al alcance de todos”. Que se lo digan a los miles de centroamericanos que marchan hacia los Estados Unidos de Donald Trump, quien ha movilizado al Ejército para impedir el paso por la frontera a quienes te nían el ‘American Way of Life’ como una utopía, hoy trans formada en utopía, merced al nieto de Friedrich Drumpf. El abuelo del actual mandatario norteamericano emi gró a Nueva York desde Alemania con solo 16 años. Hizo fortuna con hoteles y restaurantes que funcionaron como prostíbulos durante la ‘Fiebre del Oro’. En 1885 llegaba a la Casa Blanca el demócrata Grover Cleveland, un presi dente atípico por ser el único que ha tenido dos mandatos no consecutivos, que además vetó una ley que pretendía restringir la entrada de extranjeros al país. Hoy, 133 años después, otro mandatario poco común tiene en mando de los Estados Unidos. En este caso, estamos ante un obsesi vo compulsivo por cerrar las fronteras y levantar miles de kilómetros de muros: Donald, su nieto. A los originarios de Kallstadt, donde nació el abuelo -Friedrich Drumpf mintió a la ‘Migra’ diciendo que era de origen polaco para que no le confundieran con un nazi de Adolf Hitler-, un apacible pueblecito germano cuya tradición vitivinícola data del Im perio Romano, se les conoce cariñosamente como ‘Brulljes macher’, una palabra que en el dialecto regional significa fanfarrón. Caprichos del destino…
Santiago J. Santamaría Gurtubay
El BEstiario
EL REGGAE DE BOB MARLEY ‘COLOCA’ EN FELIPE CARRILLO PUERTO Ética y estéticamente, cuando se conmemoró el cuarenta aniversario de su muerte por cáncer, se afianzó como el gran símbolo del llamado Tercer Mundo. Después de todo, era un mulato de manual: hijo olvidado de un militar blanco británico y una jamaicana muy religiosa. También su música millonaria era altamente mestiza y dio audiencia global a los desheredados y, a diferencia de los Bob Dylan, The Beatles o Elvis Presley, llegó a los cinco continentes. En la zona del Caribe que comprende México, Belice y Centroamérica ha surgido una rama fecunda y original: los ‘rastas mayas’, tras la ‘fusión’ de las inmigraciones negras a México. Esta es la otra historia de The Wailers, un grupo jamaicano de reggae originalmente liderado por el vocalista y guitarrista Bob Marley. Se desarrolla y se mantiene viva en la Zona Rebelde de Quintana Roo.
estosdías I 15/08/22 29
30 15/08/22 I estosdías
El 11 de mayo de 1981, víctima del cáncer, Bob Marley fallecía en Miami. Juran muchos ja maicanos que, ese día, el plácido cielo isleño se rompió en rayos y truenos. Pero la tormenta era interior: con 36 años, desaparecía el úni co artista local idolatrado en los cinco conti nentes. Y pesaba cierto sentimiento de culpa: Marley se exilió en 1976, tras un sangriento intento de asesinato. El antiguo proscrito tuvo funerales de Estado. La tumba es hoy una de las mayores atracciones turísticas de Jamaica; su mitología forma parte de la identidad na cional. En 2005, Rita Marley se jugó la vida cuando anunció que deseaba llevar los restos de Bob a Etiopía, patria espiritual de los rasta faris; la viuda debió echarse atrás apresurada mente. La imagen y las ventas de Bob Marley se agigantaron tras su muerte. Y aún hoy da réditos: su discográfica publica estos días ‘Live forever’, grabación de su último concierto. Éti ca y estéticamente, se ha afianzado como el gran símbolo del llamado Tercer Mundo. Des pués de todo, era un mulato de manual: hijo olvidado de un militar blanco británico y una jamaicana muy religiosa. También su música millonaria era altamente mestiza. Basta con comparar los discos que hizo en Jamaica a partir de 1965 con los álbumes editados en el sello Island desde 1973. La diferencia la puso Chris Blackwell, fundador de Island, jamaicano blanco. La genialidad de Blackwell consistió en introducir los Wailers en el mercado del rock, al inicio muy reticente a la propuesta. Island ya había inoculado el veneno del ‘reggae’ con la banda sonora de ‘The harder they come’ (‘Caiga quien caiga’, 1972), un grandes éxitos de la Jamaica rebelde, pero Marley era hueso duro de roer: costaba entender su ‘patois’ (lenguaje reservado solo para los naturales de la isla que no tienen acceso a las clases altas de la socie dad jamaiquina), por no entrar en su ideología, entre bíblica y separatista. El único elemento de su estilo de vida que despertaba simpatías era el consumo sacramental de marihuana, la poderosaMuchos‘ganja’.oyentes tampoco percibieron que la música de los Wailers estaba mistificada. Blackwell añadió partes de guitarra eléctrica,
‘Entre dos aguas’ de Paco de Lucía y ‘Afrocubismo’ de Elíades Ochoa
La jugada de Blackwell funcionó por enci ma de toda previsión: el ‘reggae’ dejó de ser ritmo veraniego para evolucionar hacia motor de un movimiento global. “Legend”, recopilatorio póstumo, ha despachado más de 20 mi llones de copias. Nadie pudo llenar su hueco, aunque Island lo intentara. Existe una coda poco conocida. Entusiasmado por el impacto de Marley, Blackwell ofreció Island como tram polín para lanzar otras músicas calientes: pu blicó discos, a veces pensados con voluntad de ‘crossover’ (la interrelación de historias o personajes de diferentes lugares), del colectivo Fania All Stars, el brasileño Jorge Ben o nues tro ex vecino de Quintana Roo, el guitarrista español Paco de Lucía. No pasó nada, pero, ya en los ochenta, Island se adelantó al fenómeno de la ‘world music’ con gigantes africanos tipo Manu Dibango o Salif Keita, o como el ‘Afrocu bismo’ de Elíades Ochoa, cubano que quería afincarse en Cancún y miembro de Buenavista Social Club. Hay justicia poética en el hecho de que aquello fuera financiado por los éxitos de Marley: las ‘royalties’ de Marley en Nigeria, imposibles de repatriar por orden del dictador de turno, terminaron pagando la producción de Juju Music, el estreno en Island del maestro King Sunny Adé. Integración caribeña de la raíz africana y maya en la Zona Rebelde El movimiento Rastafari es mucho más que un movimiento cultural; es una filosofía, una estética y un original planteamiento alternati vo que cuestiona al sistema capitalista. El ras tafarismo se ha extendido en todo el mundo; hay rastas arios, orientales, negros, mestizos, que de una manera u otra plantean una nueva manera de vivir y de interrelacionarse con la naturaleza. El movimiento rasta puede tener muchas debilidades, como lo tuvo el hippismo de los sesenta, y como lo tienen muchos otros movimientos alternativos de inspiración orien tal. Sin embargo, sigue creciendo en todo el mundo y ganando adeptos, porque tiene una raíz de independencia y libertad. Al parecer existe una fuente racial que no puede ser su plantada, los blancos rastas parecen una caricatura. En cambio los indígenas americanos poseen una raíz que los acerca a los negros, y
estosdías I 15/08/22 31 como gancho para el público del rock. También facilitó la entrada de costosos sinte tizadores o el acercamiento a ritmos de ‘disco music’. Votó por la vistosa presencia de las IThree, coro formado por Judy Mowatt, Marcia Griffiths y la sufrida Rita. No hablamos de im posiciones. Marley era un hombre viajado, con estancias en Suecia o Estados Unidos: sabía que conquistar el mundo requería seducción y flexibilidad. Ningún problema en que la aten ción se focalizara en su persona: de The Wai lers se pasó a Bob Marley and the Wailers y, tras la marcha del místico Bunny Livingstone y el agresivo Peter Tosh, al más manejable Bob Marley, a secas. Cuidaba, además, su ‘look’, en contra del precepto rasta que prohibía recortar el pelo facial. También ejercía la diplomacia: Island llevó aviones de periodistas a Kingston y Bob impidió que colisionaran con las reali dades más crudas de Jamaica o la subcultura rastafari. No se trataba de peligros teóricos: en ruta hacia el funeral de Marley, su amiga (blan ca) Vivien Goldman fue asaltada por una turba, empeñada en robarla o algo peor.
32 15/08/22 estosdías de sangre negra, se mezclaron con los negros residentes, los Garífunas, y es con ellos con los que surge el nuevo concepto de ‘rasta maya’. Mayas que hablan una mezcla de inglés, español y maya. Es en Belice en donde en contramos a los ‘rasta maya’ en su más pura acepción, orgullosos de sus raíces mayas, ne gras y latinas. Los rastas son poetas, músicos, filósofos, pero sobre todo son profetas de una nueva fe y de un nuevo concepto del hombre. Es una curiosa mezcla de mesianismo y arte negro, esta singular semilla, ha sido cultiva da en los últimos años en la zona maya por un profeta nacido en Africa; Wisdom Ogbor, de Midwest, Nigeria. Wisdom tiene en México casi 20 años. Durante este tiempo ha formado su banda musical ‘Roots and Wisdom’, que a través de los años ha tenido diversos elemen tos, en este periodo ha producido seis álbunes: ‘King zugos clan’, ‘Acoustic’, ‘Bicycles for rasta mayas’, ‘Africa Fe’, ‘¿Entienden espangles?’ y ‘Negro Yanga’. Wisdom es de la tribu Ibo, y su lengua es el ibo. En Nigeria existen tres clanes, los yorubas, los hausas y los ibo. Los yorubas y los ibos tienen una raíz común, los ibo son los intelectuales, los artistas, ellos son quienes poseen la tradición más profunda, de los yo rubas tenemos muchos antecedentes por que ellos fueron quienes poblaron la isla de Cuba, los hausas profesan la fe musulmana y fue a ellos a quienes los conquistadores ingleses les dieron el poder del país. Por ello, Wisdom es un profeta de profundas raíces ancestrales.
Con su ritmo novedoso, Marley fue líder y profeta en el tercer mundo Bob Marley dio audiencia global a los des heredados y, a diferencia de los Dylan, Beatles o Presley, llegó a los cinco continentes. Con su poderoso mensaje y su ritmo novedoso, Marley fue líder y profeta en el tercer mundo. Y eso, en el contexto de la música popular, en Esta dos Unidos y Reino Unido, otorgaba un estatus especial. El tercer mundo siempre ha servido de inspiración a los disidentes culturales del primer mundo. La figura de Bob Marley que dó emparentada con esa disidencia, ese poder contracultural y popular, al tiempo que se ele vaba a la categoría de símbolo en su país y tantos países de América Latina, África y Asia que transformaban sus sociedades y regíme nes políticos. Porque, en la segunda mitad del siglo XX, el tercer mundo se convirtió en una especie de esperanza para todos aquéllos que todavía aspiraban a la revolución social, y el músico jamaicano representaba esa esperan za. Hoy, Bob Marley es pasto de de las ‘radios FM’, pero su mensaje fue revolucionario. Un día casi nos caemos de la silla cuando escuchamos a una chica pedir algo de música romántica y
‘Baticueva’ y su mensaje un hombre universal sin color y sin temores Como músico, Wisdom tiene tres grandes facetas: La producción de música tradicional africana en su lengua materna, la música en inglés, su lengua adquirida,- de ahí su primer nombre, es obligatorio en Nigeria que el primer nombre sea inglés-, y la música en un lengua je mezclado, espagles, maya-español, y todas juntas. La música de la banda es el tradicional reggae, sin embargo, Wisdom posee un estilo desenfadado e irreverente que lo hace parti cularmente atractivo. Su música va desde la música espiritual de los cantos africanos, el reggae tradicional mezclado con el negro yan ga y composiciones en maya. En el año 2002 Wisdom adquiere una propiedad en la Ciudad de Felipe Carrillo Puerto y funda el centro de la cultura Afro Maya A.C. Su fin es establecer programas de estudio de los mayas de México, Guatemala, Belice, y Honduras con los africa nos de África. El centro propone el intercambio musical y cultural entre ambos continentes a través de cursos y publicaciones multimedia. El centro se funda como una asociación civil sin fines de lucro. Una película del encuentro de dos culturas y cuyo título iba a ser ‘Yo no soy Bob Marley’ estaba en sus planes. El centro también tenía un proyecto de difusión turística ‘Revista real roots international magazine’ con videos de los atractivos turísticos y culturales del mundo maya. La banda toca en diferentes lugares turís ticos de la Riviera maya y de Quintana Roo, y ocasionalmente en bares de Carrillo Puerto, como en la ‘Baticueva’, en donde alternan con músicos locales, y desde ahí lanzan su mensa je alternativo de una nueva vida y una nueva idea del hombre; un hombre sin ataduras ni prejuicios, un hombre universal sin color y sin temores.
estosdías I 15/08/22 33
a continuación decir: “Sí, Bob Marley, es un gran cantante romántico”. Cantante román tico como lo podía ser cualquiera. No diremos que Marley no compuso buenas canciones que hablaban del amor y las relaciones de pareja, pero ubicar a este hombre en ese apartado es absurdo. Compararle con un prototipo senti mental, un producto discográfico es, sencilla mente, demencial. Todavía hay quien lo cree cuando escucha ‘No woman, no cry’.
El reggae, un himno en Kingston en Jamaica, en Londres o Sudáfrica Quedamos prendados de Marley por su mensaje bello y contestario. Pasó de unas le tras inocentes, donde se hablaba de la super vivencia juvenil y las pequeñas tretas en una Jamaica repleta de descosidos, a componer algunos de los mejores poemas musicales de rebelión. La lista es extensa pero si uno escucha ‘Get up, stand up’ o ‘Catch a fire’ siente el asombroso hallazgo humano de la rebelión, de la necesidad de ponerse de pie cuando quieren que te sientes. Con ese bajo en primer plano que suena como si te estuviera empujando, lo notas en ti mismo. Es normal, por tanto, lo que no podía ser de otra forma: el reggae de Bob Marley era una especie de himno en Kingston en Jamaica, en Brixton en Londres o en Soweto en Sudáfrica. Era la llamada pacífica pero sub versiva de un sonido primitivo, magnético, con raíces locales del ska pero que se hermanaban al blues de las plantaciones del sur estadounidense, al rockabilly primigenio de Presley o Ricky Nelson, a la profundidad negra de Mem phis con sus metales. Oyendo ‘Redemption song’ el mundo seguro es un poco más habitable La figura de Bob Marley es tan gigante como el día de su muerte. Su influencia ya no sé si la misma, aunque es indudable que marcó a decenas de músicos. También es innegable que su mensaje, para quien quiera acercarse a él, guarda la misma fuerza innata. Hace 30 años, moría de cáncer. Por un segundo, lo pien so, siento lo que es pasar por ahí, combatiendo con fe pero sin armas contra una enfermedad más fuerte que la vida, aunque escondas en tu interior el poder de la fe. Ese poder que hace a unas personas más especiales que otras. El mundo sigue sin ellas, como sin Bob Marley, pero, si nos preguntan con qué nos quedamos de este mundo loco y precipitado, lo tenemos claro, como que el sol sale todas las maña nas: nos quedamos con lo que permanece para siempre. Nos quedamos con Bob Marley. Nos quedamos con “Redemption song”. Cada vez que alguien escucha esta canción el mundo seguro es un poco más habitable. Tiene otro co lor. Porque es todo lo que tenemos, canciones redentoras, que nadie nos puede quitar. Rebeldes ‘Taquería de El Bulli’, ‘Chan Santa Roots’ y ‘Rasta Man’ En el centro de Felipe Carrillo Puerto está la ‘Taquería de El Bulli’, de Luis Roberto Cons tantino Euán, quien lleva el ritmo de reggae de sus antepasados. Su papá era originario de Belice. Siempre alegre, le preguntamos si es taba emparentado con el ‘chef’ español Ferran Adrià y su restaurante ‘El Bulli’. “¿En ese lugar sirven tacos de cochinita al pil bil o de relleno negro con chile habanero, cebolla y cilantro, o cebiche? Seguro que si lo hacen no son como los de Felipe Carrillo Puerto. Joseph Fernando Cantón
Sosa y Ernesto Chable Berlín son vocalis tas del grupo de reggae y ska “más lento y en tendible”, ‘Chan Santa Roots’, uno de los cua tro que promueven este género en el ‘París de Quintana Roo. Los otros son ‘Los balam weai lers’, ‘Los dopados’ y ‘Los roots and Wisdom’. José Jemer Mayeguán, ‘Turu Marley’ regenta otro ‘chiringuito’ en pleno corazón de Chan Santa Cruz, ‘Rasta man’, y recuerda sus habili dades como futbolista y ‘rasta’. “Yo llevaba las mayores ‘dreadlocks’ de Felipe Carrillo Puerto desde los 14 hasta los 30 años, ahora tengo ya cerca de los 50… “Al concluir el proceso de trenzado de los ‘dreadlocks’ se aconseja frotar los diariamente con las palmas de las manos para acelerar el proceso de compactación. En la cultura rasta no se usan productos químicos en el cabello para crear los ‘dreadlocks’, sino que estos se forman naturalmente, sin usar ningún peine. Los peines y las tijeras están prohibidos en la fe rastafari…”, nos explicaba apasionado el ‘Turu Marley’. Las fotos son de José Antonio Callejo Anzures. Municipio del XVIII en pie de lucha contra el caciquismo y la esclavidad Enclavado en el centro del Estado, fundado a mediados del siglo XVIII por mayas rebeldes en pie de lucha contra el caciquismo y la es clavitud, el municipio de Felipe Carrillo Puerto es el curioso escenario de un movimiento cul tural/musical de una tradición cada vez más arraigada, y que tiene modernas venas y lazos comunicantes con la isla caribeña de Jamaica. La síncopa del reggae y su más legendario ex positor, Bob Marley, cuentan en esta población con un nutrido grupo de seguidores. Es por esa razón que músicos rastafaris de prácticamente todo el país e, incluso, de otras naciones, acu den a los diversos festivales de música reggae que se organizan en esta céntrica ciudad maya de Quintana Roo. ‘Maya Fest Reggae Roots’, ‘Carrillo Roots Reggae Festival’, son eventos
34 15/08/22 I estosdías
www.elbestiariocancun.mx@BestiarioCancun@SantiGurtubay
estosdías I 15/08/22 35 que suelen repetirse año con año. Destaca, por ejemplo, el trabajo de un músico originario de esa demarcación, de nombre Santos Santiago, cuya propuesta de fusión “maya y reggae”, ha puesta a bailar a cientos de amantes de esos ritmos en diferentes escenarios de México. Algunas bandas locales conocidas son: ‘Chan Santa Roots’, ‘Polok Tolok’ o ‘Hierba Santa’. Al rededor de este movimiento cultural han nacido organizaciones como el Centro Cultural Africano y Maya de Felipe Carrillo Puerto. Así que un motivo más para conocer esta región de Quintana Roo, es precisamente esta anima da y fresca pincelada caribeña, embebida de tradiciones ancestrales mayas. Bob Marley Marley recibió un funeral de Estado el 21 de Mayo de 1981 que combinaba elementos de la iglesia ortodoxa etíope con los de la tradición rastafari. Fue enterrado con su guitarra ‘Gibson Les Paul’ roja en una capilla próxima al lugar en donde nació. “Un hombre así no se puede borrar de la mente. Él es parte de la conciencia colectiva de la nación”.
Hallan cuerpo en taxi.- Un cuerpo en avanzado estado de descomposición fue localizado al interior de un taxi del sindicato “Andrés Quintana Roo” abando nado en la Supermanzana 218 de Cancún. Al sitio llegaron ele mentos de la Policía Quintana Roo quienes localizaron un auto Che vrolet Aveo color blanco con ver de del servicio público, al hacer una revisión al taxi, localizaron el cuerpo de un hombre al interior de una bolsa en la cajuela. Tras el hallazgo las autoridades munici pales procedieron a acordonar el área y solicitaron el apoyo de la policía ministerial y del personal de servicios periciales de la Fis calía General del Estado (FGE). Redacción. Por Esto! de Quintana Roo. ¿Autorrobo en Coppel?Un botín de 44 mil 512 pesos en teléfonos celulares fue el saldo de un robo en la tienda Coppel de Plaza Las Américas, en Chetumal. La gerencia de la sucursal expli có que al momento de iniciar sus labores la encargada de aparatos eléctricos reportó el faltante de 8 teléfonos celulares de diferentes marcas. Dijo que al verificar su inventario de inicio notó que los celulares no estaban y al pregun tarle a la trabajadora que entre gó “el turno”, ella le aseguró no saber qué había pasado, a pesar de que está última tenía las llaves de las vitrinas. Ante la negativa de los trabajadores de explicar dónde estaban los celulares, el gerente pidió la intervención de las autoridades policiacas. Redac ción. Por Esto! de Quintana Roo. Ejecutado en ciber.- Un si cario ejecutó a un hombre al inte rior de un negocio tipo cibercafé, en la calle 79 de la Región 234 de Cancún. El hecho fue reportado como un caso de detonaciones de arma de fuego, pero cuando lle garon los elementos de la Policía Municipal, se actualizó el reporte. Extraoficialmente, la víctima tie ne entre 50 y 55 años de edad. Al lugar arribaron paramédicos de la Cruz Roja, quienes únicamente confirmaron que el hombre ya no contaba con signos vitales. Re dacción. Por Esto! de Quintana Roo.
36 15/08/22 I estosdías
Balean en el rostro a una niña de 7 años.- Dos sujetos ar mados dispararon afuera del bar “Cervecería Chapultepec” de la calle ocho con Quinta Avenida, en Playa del Carmen, lo que dejó a dos hombres lesionados, además de una niña con un rozón de bala en el rostro. Hay dos detenidos. Testigos escucharon alrededor de seis disparos afuera de este bar, a eso de la una de la madrugada. En el lugar quedó Jorge Luis O. V., de 52 años de edad, origina rio de Chiapas, con impactos de bala en ambas piernas, además de Iván Andrés F. P. de 30 años de edad, con un balazo en una rodilla. Una niña de siete años de edad quedó igual, con un rozón de bala en el rostro, mismo que no requirió intervención médica. Al lugar llegaron agentes policia cos, quienes se desplegaron por la zona y lograron detener a dos sujetos presuntamente ligados a estos hechos, Jeremy R. C., de 20 años de edad, originario de Playa del Carmen; y Luis Ángel M. M., de 39 años, de Córdova, Veracruz. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo. Balean a maestra en Cancún.- Una profesora resultó heri da de bala, en la tercera privada de Petunias del Fraccionamiento Villas del Mar Plus. De acuerdo al reporte policial, la profesora, de 24 años, fue agredida a tiros por un par de desconocidos justo cuando se dirigía a una reunión vecinal de Morena. Fue llevada por sus mismos familiares hasta el Hospital General para ingresar la al área de urgencias, ya que de las tres balas que escuchó, una le dio en el hombro. Tras investigar los hechos, se reveló que presun tos sicarios intentaron ejecutar a un hombre que se encontraba a escasos 20 metros de su lugar, pero desafortunadamente una de las balas impactó a la mujer. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo. Asesinada en asalto.- Una mujer fue asesinada poco antes del amanecer en la colonia Colo sio, en Playa del Carmen, cuando fue víctima de un asalto y, al pa recer, por tratar de resistirse, el delincuente la atacó con un arma blanca. De acuerdo con un repor te preliminar de la policía de So lidaridad, el ataque ocurrió poco antes de las cinco y media de la mañana sobre la Calle 58, entre 20 y 25 avenida, donde se repor tó que una mujer fue despojada
D IARIO DEL
DEL CRIMEN de sus pertenencias y lesionada con un arma blanca, por lo que se solicitó la ayuda de una am bulancia. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo. Robo en pagadora.- Tres sujetos armados ingresaron a un despacho, ubicado abajo del hotel Angelo’s, en la colonia Ejidal de Playa del Carmen, y hurtaron un millón de pesos, para luego darse a la fuga en un vehículo. Agentes de la Policía Municipal les dieron persecución, e incluso lograron dispararles, pero los delincuentes intercambiaron coches y pudie ron fugarse. La oficina a la que ingresaron los asaltantes care ce de rotulación y tiene aspecto de domicilio. Todo indica que se trataba de una pagadora. Tanto el sitio del asalto, como el lugar donde fue dejado el automóvil, fueron acordonados por agentes policiacos, para que personal de la Fiscalía General del Estado ini cie sus diligencias. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo. Turista china asesinada en Cancún.- La persona que fue encontrada maniatada en un área verde en la Región 225 de Cancún era una mujer de origen chino, su presunto feminicida ya se encuentra detenido y se ha solicitado su vinculación a pro ceso. Autoridades revelaron los avances de la investigación sobre la víctima extranjera de origen chino, que fue identificada como Yanping. El informe señaló que la mujer había viajado a Cancún sola y realizó un tour a Playa del Carmen motivo por el cual contra tó una camioneta de una empre sa de transporte para trasladarse. De acuerdo con las autoridades, el cuerpo de Yanping fue encon trado en un área verde. Tras los hechos y en una rápida acción de la FGE de Quintana Roo obtuvo el nombre del chofer que realizó el servicio de traslado, Julio César “N”, mismo que no se presentó a trabajar al día siguiente de los hechos. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo. Ejecutan a encargado de tienda.- Dos sujetos en motoci cleta arribaron al mini súper “La Gran Vía” en la Región 92 de Can cún, y dispararon múltiples veces contra el local, asesinando al en cargado del lugar, para luego dar se a la fuga, eludiendo captura. Una vecina vio lo ocurrido y llamó al 911, además de notificar a la esposa del asesinado, quien llegó al lugar, desde su casa en Villas Otoch Paraíso, a los pocos minu tos después de la policía. En el lugar quedaron varios casquillos de calibre 9 milímetros, además del cuerpo de la víctima Jorge M. T., de 52 años de edad, originario de Chiapas. Se presume que se trató de un cobro por parte de los colombianos de “préstamos gota a gota”. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo. Masacre en el sur.- Los ca dáveres de tres personas, envuel tos en plástico, fueron abandona dos en la carretera Chetumal-Mé rida, la llamada “vía corta”. Los cuerpos ejecutados, que además iban acompañados con una car tulina con amenazas, fueron ha llados sobre el asfalto. Se cree que estos cuerpos corresponden a tres hombres que desaparecie ron el pasado miércoles luego de salir de Bacalar rumbo a Mérida en una Ford Lobo: Homeiny del Ángel Góngora Díaz, Mauro Feli ciano Vargas Castañeda, y Edwin Gilberto Góngora Sosa, los tres de 37 años de edad, quienes fue ron vistos por última vez en Che tumal. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo. Le roban las ventas del día.- Mientras realizaba su venta en el parque, una mujer fue víc tima de un delincuente. Fue una vecina quien le llamó a su telé fono celular para informarle que un hombre había ingresado a su casa mientras ella realizaba su venta diaria, por lo que de inme diato se dirigió al sitio. Al llegar a su vivienda, en la colonia Payo Obispo de Chetumal, sus vecinas le confirmaron que el sujeto que entró al sitio vestía camisa a ra yas, pantalón beige, con aspecto sucio y que para ingresar había saltado la barda e ingresado al inmueble. La mujer de 61 años dijo que cuando arribó encontró la casa con la luz encendida y al hacer una revisión en el interior estosdías I 15/08/22 37
Hallan un “embolsado”.-
Aproximadamente 200 mil pesos fue el botín que ladrones robaron de una notaría pública ubicada en calles de la colonia Centro de Chetumal. Elementos de la Policía Municipal se trasladaron al sitio y entrevistaron a un sujeto de ini ciales E.A.P.Q., titular del lugar, quien explicó que al momento que su secretaria llegó a la notaría, descubrió que la puerta principal estaba abierta con el pasador for zado. Al momento que realizó una inspección notó que los ladrones robaron un DVR y abrieron por la fuerza una caja registradora de cuyo interior sustrajeron 70 mil pesos y de la gaveta del escrito rio del contador sustrajeron 130 mil pesos. El agraviado refirió que el robo fue perpetrado durante la madrugada, en el cual al parecer participaron más de dos ladrones. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo. Engañan a abuela.- Una mujer fue engañada por un sujeto que se apoderó de 500 pesos. El delincuente le pidió cambio, pero nunca sacó el efectivo. Elementos de la Policía Quintana Roo fue ron requeridos en la calle Felipe Barriozabal con Universidad, en Chetumal lugar en donde se infor mó de un robo. Se entrevistaron con una mujer de 72 años, quien afirmó que momentos antes un sujeto arribó y le pidió cambio de un billete de 500 pesos, como fa vor. Ante ello el sujeto la mujer de buena fe hizo lo necesario, pero el sujeto al tener el dinero fraccio nado se dio a la fuga sin que haya entregado el dinero que debía. Se implementó un operativo pero no fue localizado. A la agraviada se le exhortó a interponer su formal denuncia para que se realicen las indagatorias. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo.
Elementos policiacos hallaron restos humanos en bolsas de plástico en un muelle de la lagu na Makáx, en la zona residencial de Sac-Bajo, en Isla Mujeres. Los restos humanos aparecieron en dos bolsas, una mochila en la que se encontraba el tronco, y una de plástico, donde aparecieron las extremidades y cabeza. De acuerdo con la FGE, se inició la carpeta de investigación 72/2022 por el delito de homicidio contra quien resulte responsable y, para tener seguridad de si se trata o no de Jesús C.G., una persona desaparecida, hay que esperar el resultado de los dictámenes peri ciales, así como el reconocimien to del cuerpo por parte de un fa miliar. Para ello, la Fiscalía está en el proceso de ponerse en contac to con la hija de la persona que pudiera tratarse de la reportada como desaparecida, la cual radica en los Estados Unidos, a fin que se desplace hasta Cancún. Redac ción. Por Esto! de Quintana Roo. Ejecutan a fémina.- Una mujer fue asesinada de varios disparos frente a su casa, en la Zona Continental de Isla Mujeres, en la colonia Del Bosque. Los ha bitantes del lugar solicitaron au xilio al número de emergencias 911 en los primeros minutos de la madrugada, cuando escucha ron varios disparos y posterior mente descubrieron que una de sus vecinas estaba lesionada en el área de la banqueta. Paramé dicos determinaron que la mujer ya no presentaba signos vitales, por lo cual elementos de la Poli cía Municipal acordonaron la es cena del crimen. Las primeras investigaciones indican que dos sujetos cometieron la ejecución y después dejaron en el lugar una manta con un mensaje de ame nazas. Elementos de la Fiscalía General del Estado realizaron el levantamiento del cuerpo y de los indicios para continuar las inves tigaciones. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo.
D IARIO DEL CRIMEN
Se llevaron $200 mil.-
38 15/08/22 notó que le sustrajeron toda su mercancía que guardaba en su alacena. Los cacos también se llevaron un teléfono celular, pro piedad del hijo de la informante. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo.
Cobratario agresivo.- Un cobrador fue detenido luego de que una mujer afirmó haber sido amenazada. Este hecho se regis tró en un predio de la calle Po lyuc con Bonaire, del Fracciona miento Caribe de Chetumal. Po licías entrevistaron a una mujer de iniciales H.T.O., quien señaló a un sujeto que había acudido a cobrarle de una manera bastante agresiva. El sujeto no quiso dialo gar con los oficiales afirmándoles que el problema no era con ellos, sino con la mujer. Ante el señala miento de la mujer se detuvo al sujeto, quien se identificó como O.M.M., a quien se le leyeron sus derechos para trasladarlo ante un fiscal del ministerio público de la Fiscalía General del Estado, para que se le integre una carpeta de investigación por amenazas y lo que resulte. Redacción. Por Esto! de Quintana Roo.
