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Buyer’s Premium is listed as below : 20%
Up to NTD 10,000,000
15%
NTD 10,000,001 and Above
01
02
103 玉神獸
漢 高 DN
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魏 晉 南 北 朝 藝 術 思 想 呈 多 元 化 發 展， 而 這 一 時 期 的 玉 器 受 當 時 頻 繁 戰 亂 的 影 響， 玉 器 的 雕 刻 比 較 直 接、 率 真、 從 出 土 的 實 物 來 看， 魏 晉 時 期 的 玉 器 較 為 樸 拙， 器 形 簡 單， 雕 刻 工 藝 不 如 西 漢 時 期 繁 複， 但 經 過 長 時 間 的 演
101
102
蟠螭龍紋雞心珮
夔龍紋玉琮
西漢 長 DN
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春秋 高 DN
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進， 逐 漸 有 了 承 先 啟 後 的 風 格， 開 啟 了 隋 唐 盛世對玉器製作的創新。
本品神獸造型依原石形狀而出，應為青玉帶皮 受 沁， 鈣 化 痕 跡 明 顯， 形 象 巧 妙， 似 羊 卻 帶 獨 角， 眼 帶 垂 眉。 此 種 造 型 極 為 獨 特， 在 兩 漢 出 土 玉 器 中 亦 極 為 少 見， 唯 圖 1 所 見 西 漢 玉 器 的 羊 形 與 之 相 似， 可 做 為 比 對。 此 獸 作 臥 伏 狀， 四 肢 盤 曲， 肌 肉 線 條 強 健 有 力。 獸 首前望，圓而有神的雙目直視遠方，雕工巧妙，
拍品為橢圓形狀，中有圓孔，玉質白色，局
此琮外方內圓，四稜為軸，四面滿工雕夔龍紋，
部有褐色沁。周邊雕三隻螭龍，四肢有力，
工 藝 細 膩， 布 局 有 度， 紋 飾 極 具 春 秋 時 代 的
姿態靈活，神態自若且又纖毫畢露。質地細
工藝特徵。整器質地潤澤，灰褐色受沁自然，
膩溫潤，雕刻精細巧妙，紋飾生動而精緻，
造 型 莊 嚴 大 器， 制 作 規 律 嚴 謹， 使 人 驚 嘆 工
層次清晰，為雞心珮之佳作。
匠 卓 越 之 工 藝， 雖 歷 經 千 年， 其 渾 厚 溫 潤 之
豐潤可愛，加上撒金般的皮色，可謂錦上添花。 此 等 帶 有 漢 朝 遺 風 雕 刻 出 的 瑞 獸 生 動 可 愛， 加之表情傳神，在市場上實為少見。
感及震撼人心的力量卻絲毫不減。
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04
104
105
玉握豬一對
玉鳥
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東漢 長 DN
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西周 長 DN
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文化期開始，先人就以鳥為題材，廣泛用於生活周 遭的器具用品上；商周青銅器上，鳥紋的刻畫紋飾 也十分多見，並以長尾鳳鳥為主。鳥的圖騰伴隨著 中華文明累世相傳，有著長久的文化脈絡。
本件拍品為商晚期的一種鳥形配飾，本器應為青玉 質地，大面積鈣化呈不透明灰白色，鳥呈匍伏回首 狀，圓眼鉤噱，肢前屈、爪著地，寬尾下垂，並用 陰曲線琢雕出長頸上的羽毛，翅飾變形雲紋，造型
白玉質地，局部黑褐色受沁，豬作臥伏狀，吻部
美觀，雕琢細膩，爪上鑽有孔。相關參照可見 1976
前凸，陰線勾勒出水滴形雙眼，以簡練的線條刻
年婦好墓出土文物中的一件玉鶴。民間私人收藏中，
出五官、四肢、尾的輪廓，器局部有斜刀陰刻，
香港知名藏家鍾華培先生所出版《熙墀藏玉》一書
底部則隨形琢成平面，琢磨刻俱佳，雕琢手法概
中，可見另一青玉質地的玉曲頸鶴以及曲頸鳥皆可
括性強，但求神似，形象古樸可愛，將豬的膘肥
與本品作為對照，鍾華培先生於該書展示所藏玉器
體壯與敦厚老實刻畫盡出。
乃自新石器時期迄清代宮廷，對收藏界影響極大。 以上足見晚商以鶴為題材之玉器在市場上極為珍 貴，僅博物館和少數重要私人收藏能見一二。
3. 香港嘉德， 1. 紐約佳士得，2015/3/19， 2. 香港邦瀚斯，2016/4/5，Lot 31， Lot 588，尺寸未提供，成交價： 長 12 公分，成交價：1,360,000HKD。 2017/10/2，Lot341， 長 11.5 公分，成交價： 56,250USD。 495,600HKD。
05
2. 西周玉鳥，收錄 Royal Academy of 1.1976 年婦好墓出土 ，商代晚期 玉長頸鶴， Arts, International Exhibition of Chinese 高 12 公分。 Art,1935-1936 ， Cat 303 。
06
106 銅鎏金熊
漢 高 DN
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/5% 64% 3.# 魏晉以前， 先人的居家生活以蓆鋪地，蓆地而坐。然而，蓆在人們落座、起身、挪動時常會移動、傾斜，為避 免此類問題，古人在蓆子的四角放置鎮，用來壓蓆，蓆鎮便應運而生。現存漢代的蓆鎮多為金屬材質，體量不大， 造型往往採近似柔和的半球形，避免勾劃到衣物。為保持器物的半球形輪廓，動物造形的鎮採取蜷屈、盤踞的姿勢。
熊鎮為銅胎鎏金，面部及身體毛髮刻畫清晰，間以瑪瑙和松石點綴。表情生動寫實，嘴角略微鼓起，熊齒整齊銳利， 逼真卻又不失可愛。四肢孔武有力，腳掌爪形尖銳，氣勢十足。肥大而笨拙的型態卻又平衡了這樣強烈的視覺感受， 從藝術角度來看，此鎮將熊的憨態與動感完美融合，呈現出漢代難得一見的審美。英國知名骨董商 Eskenazi 先 生亦藏有與本件雷同之藏品 ( 如圖 1)，僅其在尺寸上略大於本品。另一知名美國藏家安思遠先生所藏之鎏金熊 ( 如 圖 2)，在 2015 紐約佳士得拍出一驚人天價更是廣為人知。高古的鎏金動物型擺件在市場上實為少見，更何況此 件鎏金熊的條件近似前面兩件名品，其珍稀程度更是不在話下。
1. 漢 銅鎏金嵌松石瑪瑙 熊形擺件，英國知名古 董商 Eskenazi 先生舊藏
07
2. 西漢 鎏金銅熊形擺件，紐約佳 士得，2015/3/17，Lot 1，高 7.6 公分，成交價：2,853,000 USD。
08
107
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銅錯金銀酒令具
獸面紋青銅鬲
戰國 - 漢 直徑 DN
西周早期 高 DN
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/5% 64% 3.#
來源：台灣私人收藏。
本鬲立耳，敞口，厚唇，束頸，鼓腹分襠，下承三足。腹飾一大獸面，
本件拍品為漢代的酒令器具，銅胎，近似球體 ( 阿基米䖆多面體 )，共十八面，
以雷紋襯底，獸面、夔龍敷於其上，突目懾人，呈現「三層花」
每面交錯相嵌金銀片，以篆隸文字錯有數字「一」至「十六」，另有相互對
式的裝飾佈局。本鬲不論在形制、裝飾模式皆保留明顯的商代遺
應的兩面嵌有「酒來」和「驕」字。在每個面之間的棱面部分，都嵌金作三
風，應係西周早期的作品，1978 年於山東滕縣庄里西發現的吾鬲，
角卷雲紋，居中更鑲嵌紅瑪瑙和綠松石，工藝精細，品項完整，光彩奪目。
根據銘文可知為西周早期的姬姓滕國器，以及上海博物館藏的瀕 鬲，皆可作為本鬲年代的參照。至於舊金山亞洲藝術博物館藏公
1968 年河北西漢中山靖王墓出土，相關文物向世人展現了漢朝王侯的精緻
姞鬲，為西周中期早段的作品，鼓腹明顯，依風格言之，當晚於
生活。其中出土一件與拍品極為類似的錯金銀銅骰，一併發現的還有二十枚
本鬲，亦可作為本鬲年代下限的參照。
酒令錢，應是宴飲作樂時所用的成套酒令具。類似文物亦可參考紐約骨董商 J.J.LALLY 曾出版的藏品。本件拍品體現的精緻美學不下於上述兩件參照， 讓人能追慕漢代王侯豐奢生活的一隅。
1. 河北中山靖王墓出 土「錯金銀鑲崁銅骰」。
09
2.《Ancient Chinese Bronzes》， (HONG KONG, J.J.LALLY & CO,2011)，LOT25。
1. 西周早期吾鬲，山東 滕縣庄里西 M3，現藏滕 州博物館。
2. 西周早期瀕鬲，上 海博物館藏。
10
爵是可考最早出現的青銅禮器，在二里頭時期（相當於
109
夏代）已見其踪，在商代中期以降，器形漸趨穩定，筒
青銅弦紋 ' 卷 ' 爵
商晚期 高 DN
形深腹，設三足，前有長流，後有尖尾，近流口設兩柱，
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器。本爵器腹呈卵形，流、尾細長，線條俐落，融剛柔
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腹側有鋬，為商代貴族禮儀生活中作為流行的一種溫酒
於一身，恰如其分地反映商代晚期銅器鑄造的工藝巔峰。
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通體光素，僅在器腹飾三條弦紋。鋬內鑄一複合族徽， 象雙手執物，下有一側跪人形，該族徽或被隸定為「卷」。 據考迄今一共發現帶該族徽的器物僅有二十餘件，集中
꧳文 :（鋬內壁）
分佈在商代晚期的山東濟南、安陽一帶，說明這支貴族
來源： 高雄著名藏家陳朝壽舊藏，1980 年代購於香港。
與商代王室關係密邇。另一方面，本爵可能是「卷」族 器物中唯一能於市場流通者，並為著名藏家「朝壽樓」 舊藏，收藏價值非凡。西泠印社於 2013 年成交的吳大澂 舊藏銅爵，與本爵紋飾、尺寸相仿，可作為參考。
꧳文 :（鋬 內壁）
1. 西周早期青銅 ‘子八父丁‘爵，西泠印社，2013/7/12，Lot 283，高 20 公分，成交價：1,380,000 RMB
11
2. 商晚期青銅爵，紐約蘇富比， 1991/3/28，Lot 101，高 20.3 公分。
12
110 青銅獸面紋 ' 旅 ' 觚
觚為商代最具代表性的禮器之一，以喇叭口、束腰著稱，出現在 商代早期，後來逐漸形成與爵搭配的禮儀定製，在殷墟時期，觚
商晚期 高 DN
乃是商代貴族最重視的酒器，工藝、裝飾均臻巔峰。本觚侈口薄
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足。相較商代晚期以前流行的矮胖、粗獷，本觚器型高挑，曲線
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/5% 64% 3.# ꧳文 : 旅（圈足⫐壁）
來源：台灣「清翫雅集」會員收藏。
唇，由口沿逐漸向內收，器腹近直壁，近底處腹略敞，下承厚圈
優美，自器腹以下，有四道扉稜，莊嚴精緻，反映商代晚期的典 型特徵，也不似入周以後的觚，一昧求瘦頸細腰，流於形式，反 而失去了宗廟禮器的厚重。本觚的紋飾清楚分為三帶，胸部以上 飾小蛇紋，上接四片蕉葉紋，延伸至敞口處，猶花苞綻放之姿。 器腹飾一大獸面，近足處有一周蟬紋，以及一大獸面。本觚通體 紋飾呈「三層花」式，有雷紋襯底，獸面、夔龍敷於其上，並有 突出的獸面雙眼浮雕，烘托出層疊起伏的威懾感，展現商代銅器 鑄造巔峰期的裝飾手法。
本觚的圈足內壁鑄有一族徽，象三人護持一旗幟，可隸定為「旅」 字，象徵集合在旗幟之下的軍隊或氏族。「旅」字在甲骨、金文 都能看到，一般以單人或雙人持旗之姿展現，而三人持旗者，其 分佈多在旗幟左右，鮮有三人於同一側的。根據統計，現存同側 三人持旗的寫法，只有兩個例子：參閱所見榮厚舊藏旅觚、以及 現藏北京文物研究所的旅觚，上述兩器的族徽寫法皆與本器相 同，說明三人持旗的「旅」應屬於有別於單人或雙人持旗、有意 識做出區隔的一支族裔，對於我們認識商代氏族發展的歷史有很 ꧳文 : 旅（圈足⫐壁）
大的幫助。
商代晚期的觚，外型乍看下的不平衡，動中顯靜，卻成就了商人 審美的巔峰。該風格的青銅作品一直以來也受到全球公私收藏機 構的認可與喜愛，如紐約大都會博物館即藏有一件紋飾佈局、形 制皆相仿的銅觚，2010 年紐約佳士得的思源堂舊藏銅器專場即 以高於估價近兩倍的價格拍出一件商晚期銅觚，2014 年紐約佳 士得亦有一件無論大小、紋飾佈局、鏽色皆與本器相近的銅觚， 最後以 62,500 美金成交。相較之下，本器不僅估價更加合理， 罕見的族徽所蘊含的歷史意義非凡，收藏價值不言可喻。
1. 商晚期旅觚，1982 年昌平沙河 供應站揀選，北京市文物研究所藏， 高 31.8 公分。
13
2. 商晚期旅觚，榮厚舊藏，《冠斝樓 吉金圖卷》，頁 9。
3. 商晚期銅觚，紐約佳士得， 2014/3/20，Lot 2035，成交價： 62,500 USD。
14
《 舊 唐 書• 西 戎• 波 斯 傳》：「 又 多 白 馬、 駿 犬， 或 赤， 日 行
111
七百里者；駿犬，今所謂波斯犬也。」
銅鎏金駿犬
唐以前 高 DN յ長 DN
《唐會要•波斯國》：「又多駿犬，今所謂波斯犬也。」
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此件銅鎏金獵犬，其形象特徵腰細、腿長、尖嘴、長尾，體呈流
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線型，姿態矯捷有力，呈現奔走狀，是從西域傳入中國的著名「波
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斯犬」，用於狩獵追捕，體型碩大，奔跑速度極快，在史籍中記
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載是西域諸國進貢給中國的名犬，專供皇室狩獵的需要。自漢代
來源：台灣清翫雅集成員舊藏。
以來，波斯犬作為西亞、中亞地區進貢的舶來品，受到中原王公 貴族的喜愛，北齊、隋唐王室成員特別鍾愛飼養波斯獵犬，其形 象描繪表現在墓葬石刻和壁畫之中。目前中國所發現的波斯犬造 像，多為壁畫、素色陶俑或三彩陶俑的型式，銅鎏金的獵犬極為 罕見，此件雕塑製作精良，鎏金閃耀，神態自然生動，獵犬身形 線條之流暢矯健，蘊含美感，可與唐代赤金走龍的精美工藝相媲
美，是中國金銅器發展到頂峰的傑作，推測為貴族墓中的陪葬珍 品，是極具有收藏價值的孤品。
自漢代以來，隨著張騫通西域和絲綢之路的開通，波斯和中國就 一直有官方信使往來，波斯獵犬也作為朝貢的「殊方異物」而進 獻給中國。史籍記載，北齊後主高緯就是一個超級「波斯狗」控， 他曾經給自己豢養的波斯獵犬加官晉爵，享受俸祿，並且在馬背 上設專門的蓐墊來乘載獵犬，《三國典略》載：「（北）齊高緯 以波斯狗為赤虎儀同、逍遙郡君，常於馬上設蹬蓐以抱之。」 1. 唐代萬泉縣主墓，〈牽狗圖〉。
2. 唐代懿德太子墓， 〈架鷹逗犬圖〉。 不過對狩獵最為狂熱的要屬唐人了，由於唐代深受突厥等草原民 族影響，崇尚勇武的騎射精神，狩獵也成為王公貴族的時代風 尚，在以圍獵為主題的唐代壁畫和唐三彩中可以看到波斯獵犬的 英姿。唐中宗長子懿德太子的墓室壁畫中有一幅《架鷹逗犬出獵 圖》，描繪了一武士左臂架鷹，戲逗一隻獵犬的場景，這隻波斯 犬長喙細腿，脖繫金鈴、威武健碩，讓人不禁想起唐代詩人韋莊 描述狩獵的詩句：「鶻翻錦翅雲中落，犬帶金鈴草上飛」。
3. 隋代虞弘墓，槨壁浮雕。
4. 六朝銅鎏金龍，紐約蘇富比， 2019/3/19 ， Lot116 ，長 12.7 公分， 成交價： 375,000 USD 。
唐高宗李治之子李賢（章懷太子）的墓室壁畫《狩獵出行圖》中， 描繪騎士數十人，前呼後擁，其中數人架鷹，數人懷抱波斯犬， 圖中的獵犬竪耳尖嘴，瘦身長腿，蓄勢待發，與其他獵豹、猞猁、 鷹鷂等助獵動物，活躍於獵場上，其形象被巧手藝匠們塑造在壁 畫以及彩繪狩獵俑中。此件波斯犬的鎏金銅像，即是反映漢唐之 間中外交通史、絲路貿易史以及狩獵史的珍貴藝術題材，蘊含豐 富的文化意義，題材特殊，形象精緻生動，是值得收藏的中國藝
5. 北魏陶狗，大同市博物館藏。
15
術瑰寶。
16
軸 心時代（Achsenzeit）是上世紀德國著名哲學家卡爾・亞斯培（Karl Jaspers）所提出的歷史進化觀，他指出幾大古文明，不約 而同在西元前 800 ～ 200 年之間，出現了重要的哲人，造就了思想的突破與文明的轉型。以中國為例，「天不生仲尼，萬古如長夜」， 孔子揭櫫了人文主義的轉型，影響以下兩千年的中國社會。而在印度，變化的關鍵則是佛陀的出現。在佛陀涅槃以後，由於大乘 思想的興起，以及信眾對佛陀教誨日益漸深的仰慕、懷想之情，佛造像才開始出現。希臘化時期的犍陀羅為公認最早出現佛像的 文化區，佛陀以西方人的面容，搭配印度式的衣著現身，許多佛傳故事浮雕也相當流行，本專場 Lot115-118 為犍陀羅石雕的經典 呈現，從成佛前的佛陀苦行像，彩繪灰泥佛首，以至佛涅槃的場景。
伴隨著絲路的文化交流，佛教藝術也在各地開花散葉。以中國為例， 「金人」 （鎏金造像）甚至遠在佛教流行之前，即遠播中土。嗣後， 伴隨魏晉南北朝譯經事業的繁盛，佛教的中國化，也為佛教藝術開啟嶄新的生命。Lot135〈南梁普通四年石雕釋迦牟尼背屏式造像〉 描繪一佛四菩薩四弟子二力士的組合，此種沿主佛兩側對稱的背屏造像模式，即受到犍陀羅藝術的影響。與梁南北對峙的北方政權， 在北齊建政鄴都之後，一時佛教昌盛無似，史稱：「佛教東傳，世稱弘播。論其榮茂，勿盛梁齊。」甚至將北齊南梁並稱。近年 來鄴城、山東青州發現的北齊佛造像，也令人耳目一新，標誌性的「北齊模式」乃係繼北魏後佛教藝術創作的另一高峰：佛像造 型與北魏流行的秀骨清像，已大異其趣，一方面受到南朝藝術風尚的影響，一方面笈多風格遠渡重洋，經由海上絲路，直接影響 了北齊風格的形成。這一時期佛像和菩薩像的面容則更為圓潤豐腴，額廣頤豐，不再是前期的笑語可聞，而是修目合唇，面容安詳， 透露著一絲隱微笑意，Lot134〈北齊青石菩薩首〉即反映這樣的風格。
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18
114 青石佛首
北齊 高 DN
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此尊青石菩薩頭像為典型的北齊河北地區 造 像， 雕 刻 工 藝 精 巧， 整 體 造 形 優 美， 神 態 逼 真， 顯 示 六 世 紀 時 期 菩 薩 面 型 圓 潤 豐 腴 的 特 點， 是 由 東 魏、 北 齊 向 隋 唐 時 期 過 渡的一種藝術風格，開拓出一種綺麗挺秀、 健實敦厚的造像風範。
菩薩頭戴盾型寶冠，周圍嵌飾寶石紋路，冠 上有花朵狀飾物，兩側繒帶消失，耳長而闊。 整體面容端正秀麗，鼻梁挺直，眼簾低垂， 嘴 含 笑 意， 神 情 寧 靜， 富 有 禪 味 韻 致， 五 官的塑造與表現已完全符合了中國漢人式
112
113
審 美， 與 高 鼻 深 目 的 西 域 乃 至 印 度 人 的 寫
漢白玉菩薩立像
漢白玉羅漢佛首
實佛像相去甚遠，帶有明顯的北齊風格。
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本尊的花冠也是北齊時期常見的裝飾模式，
北齊 高 DN
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唐 高 DN
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山 石 窟 的 北 齊 石 灰 岩 大 勢 至 菩 薩 首， 與 本 尊 擁 有 相 同 的 裝 飾 風 格。 此 外， 應 真 藏 主 人舊藏一尊北齊菩薩首，亦可作為參考。
1. 北齊石灰岩大勢至菩薩 首，聖地牙哥藝術博物館 藏。
19
比如聖地牙哥藝術博物館藏一尊出自響堂
2. 北齊石灰岩菩薩首，應 真藏舊藏。
20
115 片岩佛陀苦行像
覺 悟 的 道 路， 嘗 試 苦 行。 只 見 忍
犍陀羅 高 DN յ寬 DN
飢 挨 餓 的 太 子， 兩 臂 枯 瘦， 肋 骨
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樹 下 苦 修， 貴 族 穿 著 的 功 德 主 立
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片岩佛陀苦行像，大英博物 館藏。
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此浮雕描繪悉達多太子為了探索
顯 露， 雙 目 深 陷， 仍 然 結 跏 跌 坐
於 兩 側。 太 子 身 體 瘦 骨 如 骷 髏， 脖 項 的 筋 腱 和 喉 頭、 鎖 骨 等 細 節 栩 栩 如 生， 深 刻 沉 重， 藉 由 衝 擊 性 的 視 覺 表 現， 以 反 映 佛 陀 苦 行
116 片岩佛陀涅槃像
釋迦牟尼佛於娑羅雙樹下示現涅槃。 形體修長，身著袈裟，面部豐盈，神
犍陀羅 高 DNյ 㷭 DN
態 安 祥， 雙 目 微 閉， 似 睡 非 睡， 展
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境。本造像的構圖與紐約大都會藝術
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現出釋迦牟尼涅槃時那超脫一切的意
博物館藏片岩佛陀涅槃浮雕幾無二 致，佛陀居中，頭部向北，佛陀躺於 兩棵娑羅樹中間，由阿難尊者舖設的 睡床上。佛陀枕右手，側身偃臥，弟
求 道 的 精 神。 佛 陀 苦 行 像 的 題 材
子們都守候在身邊，神情哀戚，姿態
較 為 罕 見， 本 尊 相 對 完 整， 值 得
各異，其面部表情，衣紋髮流，均刻
收藏。
畫生動自然，體現了犍陀羅藝術高超 的寫實技巧。
1. 片岩佛陀涅槃浮雕，66x 66 公分， 紐約大都會博物館藏
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118 片岩菩薩像
犍陀羅 高 DN
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此尊為犍陀羅風格晚期雕塑作品， 不 同 於 早 期 犍 陀 羅 風 格， 造 像 風 格 較 樸 實。 只 見 菩 薩 面 頰 豐 滿， 額 面 較短窄， 雙目半睜，兩耳厚實且垂 肩。 菩 薩 左 手 掌 遺 失， 右 手 持 無 畏 印 姿 態， 神 態 自 若， 呈 交 腳 坐， 可 見 右 踝。 菩 薩 頂 上 以 敷 巾 冠 飾， 半 身坦露，胸前裝飾有連珠項鍊數層。 身 著 天 衣 從 左 肩 纏 繞， 斜 下 擺 置 雙 此佛首像，面容清秀飽滿，鼻樑挺立，
腿 前， 顯 見 自 然 垂 墜 感。 雕 刻 線 條
眼 窩 深 邃， 雙 目 微 張 凝 視， 狀 如 半
力 度 明 顯， 其 衣 紋 風 格 可 參 見 東 京
犍陀羅 高 DN
開 的 蓮 蕾。 髮 似 螺 紋 右 旋 的 貝 螺 一
松 崗 美 術 館 藏 品， 天 衣 線 條 走 向 明
圈 圈 地 排 列 得 優 雅 整 齊 有 序， 波 卷
快， 灑 落 貼 身 質 感 一 目 了 然。 整 體
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髮 紋 收 於 兩 耳， 線 條 自 然 流 動。 其
雕 刻 線 條 有 力， 散 發 出 造 像 的 精 神
鼻 樑 懸 挺， 唇 部 緊 閉， 與 佛 陀 安 祥
內 涵 及 幽 深 的 美 感， 自 有 一 股 凝 蓄
寧 靜 的 表 情 相 互 輝 映， 並 折 射 出 其
力量。
117 灰泥佛首
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冥思沉想、 內省證悟的崇高精神境 界，祥和肅穆之感油然而生。 整體 雕塑刻畫寫實，線條表現流暢舒展， 可窺見希臘雕塑風格。
1. 彩繪泥塑佛首，香港邦瀚斯， 2018/10/2，Lot 8，高 61 公分， 成交價： 4,660,000 HKD。
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2. 灰泥彩繪佛首，高 19.7 公分，紐約大都 會博物館藏。
1. 三世紀 . 犍陀羅片 岩菩薩像，東京松崗 美術館藏。
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119 銅鎏金供養菩薩一對 唐 高 DN
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供 養 菩 薩 兩 兩 相 對， 呈 轉 輪 王 坐 於 蓮 台 上， 頂 結 高 髻，頭飾摩尼寶，面相威嚴，五官及髮絲的刻畫都反 映出精湛的工藝。菩薩配飾項鍊、臂釧，著天衣綢裙， 豐容靚飾，其中一位菩薩左手上揚，持帶蓋寶瓶，另 一位右手同樣姿勢把持拂塵。造像尺寸雖小，鎏金淳 厚， 傳 世 逾 千 年 依 舊 保 持 其 原 態 神 韻， 收 藏 意 義 斐 然。香港佳士得在 2019 年曾有一對出光美術館舊藏 的供養菩薩，可供參考。另在 2016 年，香港保利曾 以 519,200 港幣拍出一對相同的供養菩薩，說明這類 題材雖然罕見，一旦現身市場，即受到藏家的喜愛。
1. 香港保利，2016/4/5，Lot3211， 成交價：519,200 HKD。
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2. 紐約佳士得，2017/3/17， Lot1023，成交價：68,750 USD。
3. 香港佳士得，2017/3/17， Lot1023，成交價：375,000 HKD
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120 銅釋迦牟尼像 遼 高 DN
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遼代疆域領有黃河以北的華北、東北地區。當年佛教盛行，高 僧輩出，大興塔寺伽藍，譯經刻書。遼王朝雖以契丹人為統治者， 然漢人仍占多數，佛像製作等仍多出漢族藝匠之手，因此要想 截然分清遼代造像與宋代佛造像的特點尚屬不易，應可說是黃 河以北及黃河以南地區的佛像因地域關係所呈現的風格差異。
釋迦牟尼像肉髻低平、前額寬闊，臉龐豐潤，表情靜穆柔和， 神態安詳。蓮瓣肥碩飽滿，舒展自如，為束腰大仰蓮式，花瓣 尖端向外翹起；蓮座下層為三層台階式，此造像特殊之處在於 在蓮座與台階之間鑄有八根台柱，用以連接台階與蓮座來增加 蓮座的豐富度。這樣的台座在銅鑄的遼代佛像中相對少見，類 似的造像可參照山西大同華嚴寺中一尊木造釋迦牟尼佛，其底 座與本件如出一輒；另外，紐約私人收藏的一件銅鎏金大日如 來坐像 ( 如圖 2)，該像底座與本尊作法一致，可能為同一時期 或地域的工匠所鑄造。
1. 山西大同華嚴寺大殿陳設木 雕釋迦摩尼佛
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2. 紐約蘇富比， 2020/6/24，遼 銅鎏金大日如來佛坐像，估價： 200,000 – 300,000 USD。
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遼王朝是由草原民族「契丹」所建立的政權，統治中國北
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方長達二百餘年。其間多位帝王推崇佛教，社會奉佛之風
銅鎏金阿彌陀佛像 遼 高 DN
盛行，使遼代的佛教造像藝術呈現出一派繁榮的景象。遼
0' ".*5":64
的審美觀，形成了獨特審美的藝術風格，在歷代佛教雕塑
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化寺與河北薊縣獨樂寺都遺留有遼代彩塑。內蒙古呼和浩
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來源：台灣私人收藏。
代造像風格承自晚唐到宋的中原造像，又融合了草原民族
的長河裡，開創了嶄新的一頁。今在山西大同華嚴寺、善
特遼代萬部華嚴經塔，巴林左旗遼代白塔，北京天寧寺塔 的塔身上都有許多精美的磚雕造像，都體現了遼代佛教藝 術的優美風格。
本尊阿彌陀佛像為遼代金銅造像中的精品，阿彌陀佛，又 名無量光、無量壽。在漢傳佛教中，阿彌陀佛造像雙手多 結施無畏印和與願印，或一手持蓮花，代表阿彌陀佛以蓮 花接引眾生往生西方極樂凈土。據《觀無量壽經》記載， 往生極樂的眾生可分九種品相，阿彌陀佛在接引時會根據 九種品相結九種手印。本像所施乃「中品中生印」，即兩 手掌心相外並列，拇指和中指相連。拍品通體鎏金，保存 完好，阿彌陀佛前額寬闊、法相豐圓飽滿，雙目垂視，耳 大嘴小，神態安詳。兩肩寬厚，身軀飽滿，給人端莊偉岸 之感；蓮座則為束腰大仰蓮式，蓮瓣肥碩飽滿，舒展自如， 花瓣尖端又向外翹起，且花形飽滿，呈怒放狀，這種大仰 蓮座在宋遼時期最為常見。
遼代佛造像不可多得，長久以來更是被藏家們所追捧，至 今不衰。現存相關的遼代造像可參見台北故宮博物院展藏 的阿彌陀佛像 ( 如圖 1)，型態與結印與本件拍品極為相似； 美國納爾遜 - 阿特金斯藝術博物館中則有另一結上品上生 印 的 阿 彌 陀 佛 像 ( 如 圖 2)。2014 年 紐 約 佳 士 得 拍 賣 中 曾 出現一件此種級別的銅鎏金佛坐像 ( 如圖 3)，該像的時代 特徵皆也與本件拍品極為類似。
1. 台北故宮博物院館藏 彭楷棟先生捐贈 遼 銅鎏金阿彌陀佛像，高 21 公分
29
2. 美國納爾遜 - 阿特金斯藝術博物館藏 遼 銅鎏金阿彌陀佛像，高 26 公分
3. 遼 銅鎏金佛坐像，紐約佳士得， 2014/3/20，Lot 1609，高 11.5 公分， 成交價：605,000 USD。
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32
此件壁畫中描繪的是迦陵頻伽 (Kalavinka)，在佛經中記載，迦陵頻
122
䔅繪ꂳ꯷뀡⛥㚧畫
伽有著一副好嗓子，聲音優美的程度僅次於佛祖講經的聲音，宛如
宋或元 Y DN
妙音鳥的悅耳樂聲，使聽者不會生出厭惡之意。所以在佛教中，迦
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教的東傳一起進入中國，在敦煌莫高窟的佛教壁畫中，我們可以看
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來源：1. 倫敦佳士得 , 1995/3/30,Lot 124。 2. 台灣「清翫雅集」會員收藏。
陵頻伽成為了佛祖講經法音宣流的具象化形象。迦陵頻伽也隨著佛
到姿態優美的迦陵頻伽彩繪，他們頭戴華美頭冠，伸展雙翼，雙手 合十虔誠膜拜，或是手持樂器、貢獻果盤，作為佛教西方淨土思想 的組成因素出現在敦煌壁畫中。
此件彩繪即承襲敦煌莫高窟的藝術風格，它結合了來源於古印度的 佛教神祇傳說，借鑒希臘、羅馬神話中天使雙翼的形象特徵，又具 有中原女性臉頰豐潤、修眉櫻口的柔美面容特徵，手持象徵長壽的 仙桃，具體呈現了中古以降、來自西方印度與東方中國多種文化因 素碰撞的結果，展現東西方不同文明的藝術風格影響，乃是極具有
收藏價值的藝術珍品。
目前存世的中國彩繪壁畫極其稀少，多收藏於歐美、亞洲等國家博 物館以及頂級私人藏家手中，本件迦陵頻伽像即為宋元寺觀壁畫藝 術的精美部分。整幅圖用筆精煉，線條流暢，設色豔麗，極富裝飾 性和強烈的藝術感染力。畫者採用了工筆重彩的表現技法，並且運 用了「瀝粉貼金」的高超工藝，將金箔貼於壁畫的表面，作為頭飾、 胸鍊、腰環、手鐲的局部裝飾，突出渲染了人物的形象與視覺立體感， 展現神祇的裝飾豔麗和華貴氣勢，造成其燦爛的藝術效果，為整幅 壁畫增添富麗堂皇的氣象。安思遠舊藏的一幅壁畫在 2015 年曾以近 1. 佳士得，2015/3/20， Lot772， 成交價：2,965,000 USD。
2. 香港蘇富比， 2015/12/3， Lot287， 成交價：2,120,000 HKD。
300 萬美金拍出，本畫同樣來源有緒，題材極其特殊，估價合理，收 藏價值非凡。
3. 紐約蘇富比，2018/9/12，Lot200， 成交價：237,500 USD。
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鬥彩花卉紋碗
大清雍正年製款檸檬黃釉小杯
清 直徑 DN
清 高DN
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娉餠 :" 道光年製 " 款
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/5% 64% 3.# 娉餠 :" 大清雍正年製 " 款
此器型敞口，圈足，全器罩施白釉，淡彩
檸檬黃釉為雍正單色釉的名品，是受到西
賦色，器口邊緣與足部均飾一周弦紋。青
洋元素影響而燒製的品種，即清宮造辦處
花帶墨色細勾勒出圖樣，再以花青、石綠、
檔案所指稱的「洋黃瓷器」。本杯深腹，
赭色、朱紅填彩融入構圖中，觀其賞心悅
輕盈秀巧， 內壁、底部施白釉，外壁通施
目，色中能見有濃淡層次。與嘉德香港售
檸檬黃釉，釉色瑩潤淡雅，為傳世雍正朝
出之拍品形制相齊，細節刻畫精細，展花
「洋黃瓷器」中的佼佼者。近年來伴隨單
枝纖薄婉柔。蕊上花苞，伴以綠葉、彎莖，
色釉的審美流行，檸檬黃釉由於數量稀少，
蜿延有致，連枝甚美。整體勾畫順暢流轉，
受到藏家的追捧，紐約佳士得在 2015 有一
與白釉地相得益彰，畫面和諧勻稱，素雅
對雍正檸檬黃釉小杯，即拍出逾 16 萬美金
與鮮麗兼具，明麗可人。
的價格。同年香港蘇富比一只同時期的檸 檬黃釉小杯亦拍出 1,125,000 港幣的高價。 本杯品項完好，估價相對合理，值得收藏。
1. 清道光 鬥彩壽字紋碗 （一對），嘉德香港， 2018/10/2，Lot705，成交價 177,000 HKD。
35
1. 清雍正檸檬黃釉小杯一對，紐約佳 士得，2015/9/17，Lot 2158，成交價： 161,000 USD。
2. 清雍正檸檬黃釉小杯，香港蘇富比， 2015/4/7，Lot 3645，成交價：1,125,000 HKD。
36
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粉彩落花游魚荸薺瓶
爐鈞釉如意紋三足几
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" 3"3& -6+6/ (-";&% 53*105 5&"10:
清道光 高 DN
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娉餠 :" 道光年製 " 款 來源 :Hong Kong Auctioneers & Estate Agency Limited， 1991/9/29，Lot 472。
清乾隆 高 DN
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出版：《寒舍秘笈》，Cat 14 匡源 : 寒舍舊藏 雍正皇帝雅好古踑，尤其醉心於宋明鈞瓷窯變的玄幻斑斕，
本瓶為道光朝官窯瓷器之雋品，全器白地以紅綠二彩繪
遂遣唐英督陶，經過模仿與嘗試，在鈞瓷的基礎上，成功發
就而成，外壁見瓣瓣落英，粉紅淡雅，徐徐灑落，逐波
明出以松石綠色斑紋釉色為標誌的爐鈞釉。此件小几，器面
而流，淺翠苲草，緩緩飄零，眾魚逍遙，享受在水之樂，
作如意雲頭形，束腰，三足向外作 S 形彎曲，簡潔別緻，
流水雖無畫筆繪出，但於諸物映襯之下，俱可感知，予
優美無似。本几應該即是宮內用以盛放香櫞盤，為乾隆朝罕
人追尋流水之際，思緒已遠去，飄至生平所見最佳之勝
見的精品。嘗為寒舍舊藏，傳承有緒，收藏價值不言可喻。
景處，靜靜體會其寂謐，收穫不可言喻之意趣。其畫筆 精美，設色淡雅而質感逼真，花落之態，游魚之樂，自 不待言。其構建出落花流水之意境皆為天下文人所喜， 傳達出道光皇帝於政治余暇寄情自然之文人性情，再續 雍正御瓷之雅韻，一反乾嘉以來崇尚繁奢俗艷之風，凝 聚了道光皇帝在瓷藝審美當中所追求淡雅清新之風格。
本品為道光御瓷不可多見之佳作，在道光朝內務府造辦 處活計清檔中對裝飾魚藻紋題材的御瓷僅見一例記載， 就是道光十七年四月二十八日端陽節御貢瓷器表中的「金 魚苲草瓶成對」，就陳設在圓明園含碧堂後廊。本品很 可能就是其中之一。相類似作品十分少見，1990 年香港 蘇富比拍賣過一件類似作品，實為道光官窯少有的創新 之作。另見美國聖路易美術館藏有南宋劉窠《落花游魚圖》 絹本設色畫卷，內容與該件作品紋樣相同，可茲參照。
37
38
127 青銅觥
西周早期 둛 DN
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觥是商周時期一種酒器，得名於《詩經》：《詩•豳風• 七月》：「朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂，稱彼兕觥， 萬壽無疆。」又《詩•周南•卷耳》：「我姑酌彼兕觥， 維以不永傷。」不過《詩經》記載的觥應該是以兕角製作 的飲酒器，由於至今沒有發現相應的自銘器，難以確知《詩 經》的觥究是什麼。我們現在所認知的觥，是一種橢圓形腹、 帶獸首形蓋的盛酒器，主要受到王國維學說的影響。
本觥器身呈橢方形，寬長流，鼓腹，獸首，下有小鉤形珥， 設圈足。蓋前部作龍首形，帶瓶狀角，通體光素，僅飾幾 條弦紋，與商代晚期細密華麗的銅器裝飾完全不同，與人 清新靜穆的感受。鋬部以水牛為飾，姿態生動，與紐約大 都會藝術博物館藏句父庚觥相同。
觥出現的時間相當短暫，集中在商晚期到西周早期，其中 如本觥裝飾簡約者又更加稀少，上海博物館藏引觥、紐約 大都會藝術博物館藏句父庚觥可以作為參考。另一方面， 由於觥的市場可流通數量稀少，價格水漲船高，相較之下， 本觥的估價合理，市場難得一見。
1.
39
引觥，上海博物館藏。
2. 句父庚觥，紐約大都會藝術博 物館藏。
3. 冉屮觥，香港保利，2018/4/2， Lot 3107，估價：40,000,000 – 4,4000,000 HKD
40
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經 過 長 年 的 戰 爭， 新 羅 在 唐 朝
與 此 同 時， 也 有 不 少 僧 人 前 往
軍 隊 的 協 助 下， 併 吞 百 濟、 高
中 國、 西 域 取 經， 在 盛 唐 強 勢
句 麗， 終 於 唐 高 宗 總 章 元 年
文 化 的 影 響 下， 新 羅 的 藝 術 風
（668A.D.）實現了朝鮮半島的
格 也 發 生 了 巨 變。 學 界 研 究 歸
統 一， 從 西 元 668 年 到 901 年
納統一新羅時期佛教藝術風格：
後 三 國 分 立 這 二 百 餘 年 間， 史
一 方 面， 身 姿、 面 部 刻 畫 等 特
稱「 統 一 新 羅 時 期」。 儘 管 在
徵保留了三國時期（5-7 世紀）
統一初期仍與唐朝存在軍事糾
的 風 尚， 然 而 在 鑄 造 技 術、 裝
紛，新羅在統一朝鮮半島以後，
飾方面則可以看到唐風的深刻
仿效唐朝典章制度建立新國家，
烙印。
42
128 銅鎏金釋迦牟尼立像 統一新羅 高 DN
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出 版：《 佛 教 寺 廟 寶 藏 — 思 量》（ 台 北： 藏 新 藝 術， 2016），頁 114-117。 來源：日本藏家舊藏。 佛像肉髻高凸，呈半球形，小螺髮。眉如彎月， 嘴 泛 淺 笑， 面 容 開 闊、 飽 滿。 著 U 形 通 肩 式 袈裟，衣帶自兩肩處垂曳而下，流暢寫實。下 襲長裙直至腳踝，衣褶分岔，韓國學者稱以 Y 形樣式。 本尊開臉飽滿修長，反映的是朝鮮在地民族特 徵， 承 襲 自 三 國 時 期。 本 尊 身 軀 肌 肉 飽 滿 厚 實， 雖 受 唐 代 藝 術 風 格 的 影 響， 但 對 於 柔 媚 身姿、肉感的追求並不明顯。至於衣褶的起伏 寫實，則同樣是在唐風影響下的藝術突破。鎏 金醇厚飽滿，整體風格與三星博物館 (Leeum Museum) 收 藏 的 8 世 紀 銅 鎏 金 藥 師 佛 幾 無 二 致，應係同時同地所作，可作為本尊參考。
1. 統一新羅銅鎏金藥師佛像，三
2. 統一新羅銅鎏金藥師如來像，
星博物館藏，高 17 公分。
國立中央博物館藏，高 29 公分。
43
44
藥師信仰在朝鮮半島的傳播，始於 7 世紀中葉，於 8 世
129
紀盛行。本尊左手持藥缽，揭示本尊的身份為藥師佛。
銅鎏金藥師佛像 統一新羅 둛 DN
臉型長圓，耳朵長垂，眼睛平長細直，雙頤豐圓，法相
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下襲長裙直至腳踝，衣褶分岔，刻畫寫實，韓國學者稱
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俊美，而不失莊嚴。本尊著通肩式 U 領袈裟，貼體流暢，
之以 Y 形樣式。腳下為仰覆蓮束腰蓮座，仰蓮明顯小於
/5% 64% 3.#
覆蓮，這種參差感也是該時期常見的表現形式。本尊的 蓮座之下尚有一八角台，每面中間設雲形鏤孔，該特徵 亦可見於統一新羅時期的大型石雕造像，舉例來說，甘
來源 : 日本知名陶藝家竹內真吾舊藏
山寺（Gamsansa）遺址發現、作於西元 719 年的彌勒菩 薩像，即反映此一模式。國立中央博物館一尊新羅時期 銅鎏金釋迦牟尼像擁有與本尊相同的蓮座，底設八角台， 仰覆蓮間以蓮莖相連，並用刻畫方式描繪蓮瓣，與一般 常見統一新羅時期佛像的模鑄蓮瓣不同，說明本尊猶保 存統一前的工藝風格。
此外，本尊背後有兩個鑄孔，韓國學者已經指出，這是 統一新羅時期鼎盛期的特點，與其特殊的鑄造方式有關， 9 世紀以後，由於國力日衰，後期造像的背部往往只有 一個大鑄孔，抑或呈現未完工的狀態。這些特點在在表 明本尊屬於統一新羅時期巔峰期的藝術珍品。
本尊藥師佛立像高逾 24 公分，鑄造精良，保存良好，反 映唐代藝術風尚與朝鮮本土文化的交融，不遜於國寶等 級的造像，可能是韓國海外現存可流通最好的一尊統一 新羅時期造像，彌足珍貴。另一方面，本尊所代表的是 盛唐文化在異邦開花結果的產物，紐約佳士得在 2017 年 以超越估價數倍的 732,500 美金高價拍出一尊 17.8 公分 的統一新羅時期藥師佛，現藏香港慈山寺博物館，說明 統一新羅時期造像無論在鑄造或藝術水平上早已受到國 際間廣泛的認可，值得收藏。
1. 統一新羅銅鎏金藥
2. 統一新羅銅鎏金釋
師如來像，波士頓藝
迦牟尼像，高 25.4 公
術博物館藏。
分，三星博物館藏。
4. 統一新羅（719A.D.）
5. 新羅銅鎏金阿彌陀
6. 統一新羅銅鎏金藥
迦牟尼像，高 21.7
石雕彌勒菩薩像，甘山
佛像，高 21.3 公分，
師佛像，紐約佳士得，
公分，三星博物館藏。
寺遺址，高 270 公分，
國立中央博物館藏。
2017/9/14，Lot 835。
3. 統一新羅銅鎏金釋
國立中央博物館藏。
45
46
130
131
銅鎏金佛立像
銅漆金自在觀音坐像
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統一新羅 둛 DN
高麗 高 DN
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來源 : 日本知名陶藝家竹內真吾舊藏 朝鮮佛教最早由中國傳入當時的三國時期的高句
頭戴五葉寶冠，面容寬圓，寫實和緩，而
麗，到 6 世紀成為朝鮮半島國教，直至新羅國統一
不失莊嚴，呈自在坐姿，這是宋、元以來
朝鮮半島後，為朝鮮半島佛教史上的鼎盛時代。在
相當流行的表現題材。本尊胸前的瓔珞可
此期間佛教藝術也最為精彩和輝煌。
以細分為三層，最上層為一 U 形項鍊，中
1. 高麗銅鎏金自在觀音，
2. 高麗銅鎏金菩薩坐像，
三星博物館藏。
法國吉美博物館藏。
以三個團花為主體的 U 形複合項鍊組合， 統一新羅時期的造像深受到唐帝國、新羅王國及高
最外緣則垂掛一大 U 形項鍊。該裝飾佈局
句麗王朝造像風格影響，各取所長，自成一派。此
在元代中原地區相當流行，考慮到元帝國
像原為通體鎏金，螺髮式髮髻，開臉方圓，月半眉
與高麗王室的密切關係，本尊顯然是受到
彎，參閱圖 1 丹鳳一字眼，右手施無畏印，左手施
當時中國藝術風格的影響。
與願印，站立與三層蓮花台座之上。綜觀此像通肩 帔帛自然下垂，衣摺刀法流暢深刻如峻，飽滿立體，
從三星博物館藏高麗後期（14 世紀）銅鎏
淺 U 型衣摺自然流暢掛落至大腿處行程 Y 型，參閱
金自在觀音身上可以看到本尊的影子，然
圖 2，圖 3，背部雙孔式開窗乃當時特殊鑄造工藝，
而三星博物館這一尊自在觀音的瓔珞更加
此外，本尊量體極大，實屬難得。
簡化，或是反映稍晚的時代風格。此外， 法國吉美博物館藏的高麗時期銅鎏金菩薩 殘像，也可以作為本尊參考。
1. 新羅藥師如來立像，韓國國 立中央博物館藏。
47
2. 統一新羅釋迦如來立像，奈
3. 新羅彌勒立像，韓國國立中
良國立博物館藏。
央博物館藏。
48
132 石雕佛立像
133
北齊 高 DN
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漢白玉力士像
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北齊 둛 DN
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本像為單體圓雕造像，在偏袒右肩式袈裟 的上面，還保留著紅彩的痕跡，顯示原本
《大智度論٬釋報應品第二》：「佛至
可能採用貼金彩繪的工藝技巧。佛像臉型
樹下時，奉上好草。執金剛菩薩，常執
豐滿圓潤，眼簾低垂，鼻梁直挺，嘴角微
金剛衛護菩薩。」可見在早期，力士是
揚，神情顯得靜謐而端嚴。肉髻低圓扁平，
以菩薩裝的形式出現。本尊力士呈憤怒
呈現小波浪卷一樣的螺髮型式，北魏佛像
相，眉頭緊鎖、怒目圓睜、嘴角緊抿，
所見的高肉髻，到了北齊時急劇地變化為
頭戴帽冠，於正前方結一大花冠，頭部
扁平，學界普遍將「高肉髻向低肉髻」的
兩側有帛帶垂曳，胸部飾浮雕寶釧，右
轉變視為北齊佛像的顯著特徵。佛像的著
手佚失，左手在胸前結無畏印，姿態與
衣方式也發生了很大的變化，受到印度笈
龍門石窟北魏晚期力士可相參。現存北
多藝術風格影響，袈裟一改北魏「褒衣博
魏時期雲岡、龍門石窟的力士雕像皆強
帶」的寬大樣式，變得輕薄貼體，衣紋疏
調粗獷之氣，本尊除了裝飾（頭冠）普
簡，淺薄流暢的衣褶線條，順著身軀結構
見於北齊時期石雕菩薩，不論肌肉的紋
起伏，襯托佛像修長窈窕的身段。
理、起伏，抑或浮雕的裝飾，粗中見細， 與北齊的藝術風格相合，但又不似入唐 後雕塑的標準化，以河北邢台堯城發現 的唐代力士像為例，可以看到所屬藝術 風格的不同處。
1. 北魏晚期龍門石窟力士像。
2. 北齊響堂山石窟石灰岩菩 薩首，紐約大都會博物館藏。
1. 北齊石雕佛立像， 青州市博物館藏。
49
50
隨著二十世紀考古探勘工作的進行，我們對於北齊佛教美術的體認
134
有了飛越的進展，填補了中國佛教史很大的一片空白，北齊延續只
青石菩薩首
北齊 高 DN
有二十八年，期間屠戮災難戰亂不斷，卻出現了中土佛教藝術巔峰
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最壞的時代，對戰爭殘酷的反思與不忍，展現在佛菩薩面容的低眉
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的美學形式，著名「北齊的微笑」造像風格，出現在這個最好也是
垂目，最終修行昇華出眉宇之間的悲憫與嘴角淡淡的微笑，在俗世
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生死之上找到了永恆的靜定。
此尊觀世音菩薩的面容，即展現了北齊風格的美學形式，雕造細膩，
來源 : 台灣私人收藏 ,90 年代購於澳門
臉型渾圓，兩頰豐潤，與北魏時期造像的秀骨清相，長頰清癯的風 本尊為故 武崇豫教授舊藏，武崇豫先生，安徽鳳陽人，畢業於
格樣式相比，已有很大的不同。此尊觀音菩薩的面容展現一種線條
北京清華大學，1949 年隨國民政府來台，上校退役後於台大數
的柔和美，眼光下斂，修目合唇，面容安詳，面部乃至整個頭部的
學系任教。風雅慕古，收藏以中古石雕為主，本尊為 1990 年
輪廓線呈優美的圓弧形結構，追求圓潤和諧的美感。五官的處理尤
代購於澳門，今由其後人提供。
為精微，微垂的眼臉，目光寧靜而悠遠，充滿了哲人詩意的遐思。 嘴唇的輪廓線唯美動人，起伏流暢，彈性而富有韻律。輕揚的嘴角， 流露出神秘而含蓄的微笑，蘊含一種意在言外、無法用言語表達的 禪定正覺境界。整體面容顯得雅正祥和，神情靜謐，沉潛端嚴，展 現工匠精湛的技藝，為北齊佛教藝術的巔峰之作。
本尊由石灰岩所製，菩薩結高髻，頂戴華美天冠，兩側飾有瓔珞， 從殘存的頭冠中可以看到細緻雕刻的化佛雙足，因此推測此尊即為 頂戴阿彌陀佛化佛冠的觀世音菩薩像。其整體造像與山東所發現， 青州博物館所藏之龍興寺菩薩立像的風格近似，展現北齊造像額廣 頤豐，肌體豐圓的特點，菩薩眼簾低垂下視，嘴角微揚，通身裝束 繁麗精緻，整體比例極具美感，帶有明顯的北齊風格。另一方面， 本尊的背面有兩個圓孔，孔內有鐵鏽蝕物，這個特徵在青州龍興寺 發現的大型單體造像也可以看到，根據學界研究，當時的大型單體 造像均設木質頭光，故頭部背面均有設孔，孔內的鐵質鏽蝕即是用 以固定木質頭光的鐵釘長年腐蝕後留下的痕跡。
紐約蘇富比 1995 年春拍的北齊菩薩頭像，無論在風格樣式、雕塑 手法、石頭質地上，皆極為相似，唯該件拍品體積略小，石像整體 平滑光潔，面容飽滿，在眉毛、眼窩處的線條刻劃，與這次拍品在 工藝手法上極為近似，顯示北齊佛像低眉斂目、微笑沉思的造像特 點。
1.北齊青石菩薩首， 青州市博物館藏。
51
2. 北齊青石菩薩首，紐約蘇 富比，1995/3/22，Lot 56， 高 19.7 公分。
3. 隋石灰岩菩薩首，紐約蘇富比， 2018/3/20，Lot 204，高 41.3 公分， 成交價：843,000USD。
4. 北齊漢白玉大勢至菩薩首，倫 敦邦瀚斯，2018/11/8，Lot 31，高 34 公分，成交價：308,750GBP。
5. 北齊漢白玉菩薩首，「和合共生」 臨漳鄴城佛造像展：2019。
52
《一朵綻放的花——蔣勳談北齊佛像》 北齊青州佛像一直給我很深的震動。素樸潔淨的一尊石雕，說不出來的眉宇之間隱約的悲憫， 嘴角淡淡的微笑，什麼也沒有說，卻使人從心裡深處升起端正崇敬的歡喜與讚嘆。 美到了極致，也許不是思維，不是邏輯，不是論辯，不是分析，像一朵花的綻放， 彷彿與自己的前生或來世相遇，熱淚盈眶，悲欣交集，只有合十敬慎，低頭斂目，不可思，不可議。
53
54
南北朝是中國佛教藝術發展的重要時期，然相較於北方豐富燦爛的佛
135 石雕釋迦牟尼背屏式造像
教遺存，南朝的佛造像卻非常少見。清末以來，四川成都陸續出土南
南朝 . 梁普通四年 高 DN
朝佛教石雕造像，今稱之萬佛寺佛教造像，清末文士王懿榮著《天壤
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半收藏於四川博物院。萬佛寺佛教造像的出土，填補了南朝佛教璀璨
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閣筆記》最早紀錄了該遺址的造像與出土情況。至今，現存的文物多
發展的真空地帶，今日能重現世人眼前，彌足珍貴。
拍品為背屏式石雕，由一佛四菩薩四弟子二力士構成，這是南朝佛教
來源 : 台灣私人收藏，2000 年前後購於台灣。
造像的特徵之一。主尊磨光肉髻，方額寬頤，五官樸秀。頭光刻有典 型南北朝時期的蓮瓣，左手抬於腹前，自然垂下，右手缺損，著褒衣 博帶式袈裟，右襟搭於左前臂上，袈裟於下身成寬闊的 U 型分布，垂 下的衣緣多重層疊，自然立體，站立於雙瓣蓮座上。兩側的四尊菩薩 頭戴高冠，面容慈悲親和，寶繒垂至兩肩，衣著華麗。四位弟子像只 刻畫上半身，穿插於主佛與四尊菩薩之間的空隙。在兩側菩薩前，刻 有二力士，圓形頭光，頂梳高髻，各持法器立於兩側。主佛腳邊有兩 隻護法獅，造型古樸，蹲伏佛前，下有樂伶六人，手舞足蹈於底部。 背光中央為主尊的頭光，外緣淺浮雕說法場景，有佛端坐於中，兩側 雕有成組的人物；背屏最外層為十身飛天，各持樂器，飛舞於間。背 屏兩側底部刻有兩尊力士，手持杖立於側邊。背後刻有發願文：「梁 普通四年 (523) 五月八日弟子勝虔〇心敬造釋迦文石像一軀在眷屬常 安志舍身受形常〇佛聞法及七世父母舍一切右三之普同斯福」由銘文 可知此尊造像為勝所造，為糜之異體字，糜勝可能是三國時期隨劉備 入蜀的糜竺後人。銘文整體布局較規整，比較注意銘文行列之間的間 距。但是文字依舊是大小參差，顯得比較自由、率性，可視為具有隸 書遺韻的方筆楷書。
南北朝的背屏式佛造像在市場上十分少見，尤其是造型相對完整的品 項更加稀有，可參照 2011 年香港蘇富比一件隋代的拍品，其結構與 本拍品相似，然年代較晚，尺寸也較小；此外，2018 年紐約蘇富比 有一件品項完好的黃花石雕佛七尊像，成交價為美金 1,335,000，由 英國知名古董商艾斯坎納齊 (Eskennazi) 所購得。本件拍品的品項完 整度高，極具歷史與藝術的高度價值。
四川博物院藏「南梁天監 十年 (511) 王州子造釋迦 像」，高：62 公分
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四川博物院藏「南梁中大通二 年 (530) 比丘晃藏造釋迦像」， 高：41 公分
四川博物院藏「南梁大同十一 年 (545) 張元造釋迦多寶像」， 高：43 公分
香港蘇富比，2011/4/8， Lot3059，高：20 公分， 成交價：980,000 HKD。
紐約蘇富比，2018/2/20， Lot202，高：43.2 公分， 成交價：1,335,000 USD。
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58
137 銅鎏金楊柳觀音 唐 둛 DN
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楊柳觀音的楊柳枝，原是清潔口腔的齒木。僧人飲食完畢， 需嚼楊枝為淨，後來引伸為清靜避邪的吉祥聖物，並帶有去 病滅災的功效，故楊柳觀音又稱為「藥王觀音」。楊柳觀音 造像在 5 世紀末已經出現，但南北朝時期 （420-589）數量 有限，並未廣泛流行，隋代（581-618）以來，楊柳觀音造像 數量大增，是隋唐（581-907）金銅造像中常見的題材。
136 尼泊爾黑石雕濕婆與帕爾瓦蒂像
本尊觀音立像為盛唐時期的代表之作，髮束高髻，眉彎眼長， 雙目微閉，神色和藹沉靜。身軀比例自然協調，上身裸露，
宋或元 高 DN
胸前佩戴華麗瓔珞連珠，下著長裙，右手上舉持楊柳枝，左
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優美，赤足立於蓮座，下方神獸。身姿十分生動自然，體態
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手下垂提淨瓶，雙肩的帔帛在身體兩側蜿蜒而下，線條流暢
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婀娜，溫婉動人，尺寸較大，更顯大氣莊嚴。
1. 美國哈佛博物館館藏， 高：38 公分。
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2. 美國芝加哥藝術博物館藏， 高：19.5 公分。
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138
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銅鎏金楊柳觀音
銅鎏金楊柳觀音
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唐 高 DN
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唐 둛 DN
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觀音為青銅鑄造，通體鎏金，頭戴高
觀音束髮高髻，面龐豐腴，眉眼細長，
冠，雙目微閉，面容靜穆。胸前佩飾
直鼻小口。胸前佩飾瓔珞，袒上身，
瓔珞，身微左傾，左手持淨瓶，右手
下著長裙，衣紋自然垂下，飄逸流暢，
持楊柳枝，飄帶過背繞臂，翻卷自如，
兩側帔帛自肩部蜿蜒飄下，極富動感，
簡潔流暢，下身穿長裙，赤足立於台
右手上舉持楊柳枝，左手下垂提凈瓶，
座，體態婀娜，極具美感，展現了觀
赤足立於卷草紋高臺座，卷草婉轉優
音菩薩的慈悲柔美之內涵。
美。尊像體態婀娜，造型優美，為唐
代經典風格的造像題材。
1. 唐銅鎏金楊柳觀音立像 , 紐約佳士得， 2016/3/17,Lot 1407, 高 18.4 公分， 成交價：81250 USD。
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140 銅鎏金立獅
五代 高 DN
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獅首昂首向前，怒目圓睜，大口怒張，面目兇 猛，神態威武，具有行走中的動態感。身體部 位線條圓潤，但極具肌肉的力量感，脊背及腿 部骨骼隱約若現，尾巴高揚豎立，怒目相視。 此器鏨刻手法古拙，看似不重細節，但憑藉工 匠嫺熟的技藝，將獅子的造型塑造得生動到位， 蘊藏著一股劍拔弩張的緊張對抗氛圍。獅背有 一托孔，很有可能為文殊菩薩的底座，佛教文 化中稱為「諦聽」。類似文物可參見日本東京 國立歷史博物館藏的獅子像。( 參見圖一 )
1. 唐銅鎏金立獅，東京國立博物館藏。
2. 晚唐銅鎏金立獅，舊 金山亞洲藝術博物館藏。
63
64
西夏由黨項人於西元 1038 年所建，屹立近兩百
141
年，後為蒙古人所滅，西夏文物由於蒙古的大
銅漆金菩薩立像 西夏 高 DN
肆破壞而鮮少發現，直到近百年來才陸續有相
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藝術的呈現上，由於地處四戰之地，不僅吸收
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關的研究與發現。西夏為佛教國家，在其佛教
了中原地區漢人的影響，也融合了契丹、女真
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與吐蕃回鵠等草原民族的風格，蛻變成獨一無 二的造像藝術。
來源 : 台灣私人收藏。
本件銅漆金觀音像何以判斷為西夏時期，原因 可由以下幾點探討。首先以冬宮博物館藏黑水 城的幾件唐卡、佛畫為例 ( 如圖 1 圖、圖 2、圖 3)， 可以看到西夏風格菩薩的頭冠都非常華麗且立 體，冠葉的風格也有別於遼金，形成獨特的風格。 其次，西夏雕塑的法相有別於宋代造像臉部渾 圓，額頭比宋造像要寬，短鼻，眉毛弧形不顯， 上眼皮更寬，嘴唇較厚，口小，笑容幾乎消失， 頸部處理自然；更與金代造像的豐腴眼窩和挺 括的眉宇，凸顯出立體精緻的臉部輪廓有所不 同。西夏造像介於兩者之間，即中原漢地和草 原民族審美的結合。可參閱黑水城的文殊及普
賢 的 殘 片 ( 如 圖 4、 圖 5) 所 見 其 面 部 特 徵， 與 本像特徵極其相近，如臉部豐腴但偏方正，亦 為上眼皮寬，口小無明顯笑容，頭胸相連分界 自然帶過。再觀一組黑水城壁畫殘片 ( 如圖 6)， 其中所繪蓮座風格更與本品近似，這種蓮座風 格少見於宋遼金或其他朝代，獨樹一格。除了 黑水城出土的文物可供參考外，國內著名漫畫 家既私人收藏家蔡志忠先生以及中台世界博物 館中均各有一藏品符合這樣子西夏風格的造像
1 俄羅斯埃爾
2 俄羅斯埃爾米
3 俄羅斯埃爾米塔什博物館
4 俄羅斯埃爾
米塔什博物館
塔什博物館藏，西
藏，西夏 佛經圖冊殘片
米塔什博物館
藏，西夏 水月
夏 阿彌陀佛來迎
藏，西夏 文殊
觀音絹本
圖絹本
菩薩絹本
5 俄羅斯埃爾米
6 俄羅斯埃爾米塔什 7 著名私人佛像收藏 8 中台世界博
塔什博物館藏，西
博物館藏，西夏 壁畫
家蔡志忠先生家中一
物館館藏，遼
夏 普賢菩薩絹本
局部殘片
隅
青銅造像，高
( 如圖 7、圖 8)。西夏的造像在市場極少出現， 由於存世文物的稀少，多半僅能參考黑水城出 土的文物作對照，具有高度的珍稀性與神祕美 感，有極高的收藏價值。
38 公分
65
66
142 合金銅局部錯銀錯紅銅釋迦牟尼 13 世紀 高 DN
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來源 :1. 紐約私人收藏。 2. 紐約蘇富比，2019/3/21，Lot 933。 Literature: Himalayan Art Resources item no. 13633. 這尊釋迦牟尼成道像是十三世紀藏西地區古格王朝 時期的作品，古格造像的材質多採用青銅合金，胎 壁輕薄，銅色細膩光亮，給人一種古樸典雅之美。 工藝上常在身上鑲嵌銀和紅銅，以凸顯造像的立體 感。此尊釋迦牟尼佛全跏趺坐姿，左手作禪定印， 右手作降魔印，乃標準的降魔成道像。表現的是釋 迦牟尼在菩提樹以堅強的毅力降伏魔障成就佛道的 形象。
釋迦牟尼肉髻高聳，彎眉如弓，眉間有白毫，直鼻 小口。雙 眼嵌銀，嘴 唇透笑，神情靜穆，法相莊嚴 優美。雙耳垂肩，袈裟輕薄貼體，採用薩爾納特式 表現手法，胸口及腳踝衣緣處嵌紅銅表現袈裟的線 條。袈裟覆至腳踝，下擺於雙腿之間平鋪，坐於仰 覆蓮束腰台座之上。底座蓮瓣層次豐富，飽滿圓潤， 尖端微微向上翹起，極富張力。身體比例表現尤為 精準，肩胸渾圓飽滿，將佛陀結實的肌肉感與體態 表現得淋漓盡致。
1. 西藏十三世紀 銅釋迦說法像，中國嘉德，
2. 西藏 13-14 世紀 銅釋迦摩尼佛，中國嘉德，
2014/11/20，Lot 3607，高 20 公分，
2014/11/20，Lot 3518，高 17 公分，
成交價：402,500 RMB。
成交價：368,000 RMB。
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定窯刻花小盤
鈞窯天藍釉紫斑大碗
北宋 直徑 DN
元 直徑 DN
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來源 :1. 香港蘇富比 2016/12/2, Lot556 2. 日本著名陶藝家竹內真吾舊藏。
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來源 :1. 香港蘇富比 2016/12/2, Lot618 2. 日本著名陶藝家竹內真吾舊藏。
刻花是宋代定窯瓷器的主要裝飾方法之一。通常以篦狀
盌口微斂，斜鼓腹，下腹急收聚於圈足，足露胎。造
工具劃出簡單花紋，線條剛勁流暢、富於動感。紋飾多
型雋秀簡約，無紋飾，純以鈞釉之天然紫斑窯變色澤
以萱草、雙魚、蓮鴨、荷花、牡丹等傳統圖案為主。
為飾，口沿處釉色薄而呈淡淡的褐黃色，口沿之下垂
此盤芒口，淺腹，平足。胎體輕薄，通體施牙白色釉，
釉自然明顯，釉層肥厚豐腴， 釉流至足上而止；內外
盤內刻荷塘紋，塘間一蓮花飄揚，水波蕩漾，幽雅恬靜，
壁在青色的地子上現出不規則的數片紫色斑塊，色澤
釉呈雅白，刀劃流暢，為典型之作。
深沉艷麗。
1. 香港佳士得，2015/12/2，Lot 2816，徑：16.5 公分，成交價 :3,400,000 HKD。
69
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1. 香港佳士得，2013/11/27， Lot3103，徑：14.9 公分， 成交價：4,600,000HKD。
2. 香港保利，2014/10/07，Lot3412，徑： 22.5 公分，成交價：708,000HKD。
70
145 紫金釉定窯梅瓶 宋 高 DN
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梅瓶早期做為酒器使用，依據朝代和 產地的不同，樣式也有所差別。可比 瓶身肩部的曲線與足徑部的寬狹而反 映地域不同的特色。
146 此器小口，細短頸溜肩，腹部修長， 上部飽滿至下漸歛，進底處略微張， 底部有露胎。外型華美雍雅，通體罩 施釉料，質地凝潤，釉面均勻光亮而 平整。撫之有滑膩之感， 發色柔和悅 目。 拍 品 形 制 可 與 香 港 嘉 德 2019 年 拍賣之拍品齊觀，不論在外型或色澤 都 有 一 致 的 特 徵。 亦 可 參 照 2014 年 香港蘇富比售出之梅瓶，市場罕見。
紫金釉定窯小碟 宋 直徑 DN
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此碟為六瓣葵花口，微外撇，淺腹薄胎，局部閃蛤蠣光。釉光滋潤 具光澤，觸感滑潤。全器光素無紋，釉色含蓄。其形制與 2011 年 紐約蘇富比拍品齊觀。全器雖簡雅，無冗綴飾，僅以瓣邊相稱，卻 有一種特殊的質樸美感，更加突顯瓷匠巧藝。
定窯除以產白瓷馳名，也兼燒紫金、黑等各種明貴的顏色釉器。紫 金釉亦稱醬釉，由於歷來少見，在明朝被視為稀世珍寶，是定窯中
的名品。
1. 北宋·耀州窯醬釉梅瓶，香港蘇 富比，2014/11/24，Lot 1005， 成交價 1,480,000 HKD。
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2. 宋·醬釉梅瓶，香港嘉德， 2019/10/7，Lot 238 ， 估價 250,000-300,000 HKD。
1. 北宋 . 定窯柿釉錐形碗，紐約蘇富比 2011/3/23， Lot519，寬 13.2 公分，成交價 : 175,000 USD。
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147 龍泉窯粉青鬲式爐
南宋 둛 DNյ耳距 DN
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此爐平口折沿，短頸鼓腹，下承三足，肩部 及腹部對應三足出筋，是典型的宋代仿青銅 器形制。內外皆施梅子青釉，色澤瑩潤，足 底刮釉墊燒。宋代有仿古風尚，除了禮器模 仿上古青銅器之外，這一風氣也影響到日常 的使用器具。鬲式爐仿自商周青銅鬲，青銅 鬲本為燒煮的炊具，宋代龍泉窯仿製的鬲式 爐，取青銅鬲的圓鼓腹，將空心三足變作實心， 去掉雙耳，口沿外折，便成了當時最為流行 的香道具。宋代用香是經過「合香」方式製 成的各式香丸、香球、香餅，或者散末，所 以需要爐中填滿細香灰埋炭加熱出香。鬲式 爐的鼓腹非常適合控制溫度，而厚實的胎體 亦不至於驟熱開裂， 且體量輕巧，形態古雅， 故皇胄士族之家多用之。
1. 倫敦蘇富比，2019-05-15， Lot 19，高 14 公分，成交 價 :106,250 GBP。
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2. 香港嘉德，2016-11-29， Lot 729，口徑 13.5 公分，成 交價 :708,000 HKD。
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宮廷風格達摩多羅尊者唐卡
蓮師八變唐卡
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清乾隆 㷭 DN յ長 DN %&1*$5*/( "3)"5 %)"3."5"-"
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清乾隆 㷭 DN յ長 DN
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1.15-16 世紀達摩多羅尊者唐 卡，波士頓美術博物館藏 主尊頭戴蓮花冠，法相莊嚴，右手持金剛杵，左手托嘎巴拉碗，左臂夾杖，坐於蓮臺上，左足盤曲，右腳舒出垂踩蓮花。蓮師身側左右為兩位佛母： 此幅唐卡所描繪的主尊，為藏傳佛教十八羅漢中的「伏虎羅漢」達摩多羅尊者 (Dharmatrāta)。學界的研究已經指出，藏傳的達摩多羅形象，承 襲自唐五代時期敦煌「伴虎行腳僧」圖或玄奘取經圖的題材，因此帶有明顯的漢人形貌特徵，身著交領儒衫，右手持拂塵，左手持壺，身背放滿
印度明妃曼達拉娃和藏族明妃益西措嘉。主尊上方為阿彌陀佛，其右側為長壽佛，左側為夏仲阿旺朗傑，主尊蓮座的正下方為懷抱明妃的金剛護法。 主尊周圍還環繞著蓮師的八種變化身。依據佛教經典記述，蓮花生大師因應化度不同之眾生而示現八種變化之身，總稱「蓮師八變」。
經卷的竹笈，頭頂上方有圓形的傘蓋，畫卷左上角為雲氣環繞的小型化佛引導旅途，旁邊白虎相伴，突出羅漢的法力高深可以降服猛虎，並使猛 虎保護自己一路取經求法。畫卷左下方為青面的南方增長天王，手持寶劍 ; 右下方為北方毗沙門天王，左手臥銀鼠，右手持傘幢，毗沙門作為著名 的行道天王，又有旅人保護神的角色。整體的繪畫風格富麗堂皇，以工筆重彩的方式呈現青綠山水，人物描繪寫實細膩，明顯受到明清文人畫以 及山水畫筆法的藝術風格影響。
此幅唐卡主題特殊，圖像內容極為豐富，混合漢藏、西域多元文化的因素，具有佛教研究和藝術史上的重要意義。現存美國波士頓美術博物館所 收藏十六世紀的西藏唐卡，圖中所繪達摩多羅尊者的行旅姿態，與此幅的主題和畫風極為近似，可供參看。
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宮廷風格三世章嘉活佛唐卡
財寶天王八駿財神唐卡
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清乾隆 㷭 DN յ長 DN
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清 寬 DN յ长 DN 2*/( " %
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三世章嘉頭戴班智達帽，面龐豐圓，神態祥和。上身內著僧衣，外披袈裟，左手托賁巴寶瓶，右手於胸前結說法印。下身被袈裟遮蓋，跏趺坐於 法座之上。法座為漢地傳統的靠背椅，表現出漢地文化的傳統特色。這種漢藏融合的寫實風格，呈現了宮廷唐卡繪畫的顯著特徵。清雅亮潔的用色、 細部線條的全金描繪，令唐卡畫面絢麗奪目卻不失雅致。
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152 銅成鎖觀音擦擦模 清乾隆 둛 DN
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娉餠 : 1." 大清乾隆年製 " 款 2." 辰十四 " 款 來源：倫敦蘇富比，2014/5/16，Lot 1046。 擦擦為西藏的泥塑藝術，用凹型模具捺入軟泥等材質、 壓制成型脫範而出的模制小型佛像。清代皇室崇敬藏傳 佛教，乾隆皇帝對藏傳佛教的崇信尤為虔誠，乾隆皇帝 甚至親自朱批、監督造辦處製作佛像過程，促進了藏傳
153
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佛教藝術的發展，擦擦製作也一併吸納到皇室佛像製作
白玉包袱虎
定窯褐釉葵口盞
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之範疇，此件擦擦銅模即是藏傳佛教這一皇家信仰的體 現。 拍品為銅胎，由模和蓋兩部分組成，內模凹刻成鎖觀世 音，工藝精湛，結構細緻入微、毫髮畢現，銅質精良， 包漿沉穩瑩潤，保存完好。模底刻有楷書雙框「大清乾 隆年製」款，模蓋外側以銅鉚釘設置可活動的把手，中 間刻有千字文款「辰十四」，內側以陽文形式嶄刻漢滿 蒙藏四種文字的「成鎖觀世音」，底部為陽體「大清乾 隆年製」，字體端莊俊秀。
清 長 DN
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宋 高 DN յ直徑 DN 40/( " %
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此品精雕巧緻，玉質凝潤，刻畫線條簡約利索，古樸秀
紫金釉在北方諸窯口中皆有燒造，具有代表性的有河北
逸。只見包袱虎圓頭闊耳，怒目攢眉，闊鼻大口。兩前
定窯、磁州窯，河南當陽峪窯，以及陝西耀州窯。在紫
肢趴伏，後肢蜷縮，虎尾蜷曲貼于背部，形態生動可愛。
金釉中如本例的葵口器形較為罕見。此碗六曲花口，敞
腹身上繫裹包袱。匠人修藝甚嫻，雕工展現輕薄的衣摺
口，作六瓣花式，腹部惓俸，圈足。器里外施紫色釉，
感，疏密集散，氣勢貫一，整器雖著刀不多，卻將虎的
外部施釉不到底，足牆露胎，足底心有釉，足部澀胎，
神態表現的頗為傳神，憨態可掬之貌頗為喜人。
胎質細白，修足規整精細。碗⫐外滿施醬色釉，釉光溫 潤，釉水流暢自如，可謂佳器難得。
1. 北京嘉德，2014/05/18，Lot3750， 高：9.8 公 分，成交價：1,035,000 RMB。
1. 香港佳士得，2015/12/02，Lot2819，徑 :18.4 公分，成交價：1,000,000HKD。 2. 香港佳士德，2016/11/30， Lot3236， 高：9.9 公分， 成交價：625,000 HKD。
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155 碧玉雙合爵一對 清乾隆 둛 DN
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娉餠 ：刻「乾隆年製」四字隸書款 來源：1. 1959 年購於倫敦 John Sparks （附 invoice) 2. 台灣私人收藏 玉質青碧色，局部有黑斑點，兩杯仿青銅彝器，每杯呈半爵形， 合成爵形，杯口一側有流，口上有柱，內側口沿雕龍鳳雙獸背對 而臥。杯腹出三出戟，外壁以雷紋為地，飾夔龍紋，腹壁與足部 間以仿古雲紋一周。杯下承三足，足外壁飾仿古雲紋。杯底陰刻 隸書「乾隆年製」款。
乾隆時期仿古工藝十分風行，這緣於皇帝本身對文物熱愛的慕古 之情，甚而在仿古型制的基礎上，創造出極富創新美感與古典元 素融合的新作，彼時對於仿古器物、圖騰的運用時分多元燦爛， 也造就了乾隆宮廷風格的經典風格，此式仿古合爵杯，正是受到 此種審美影響下而產生的精美之作。
乾隆時期玉雕雙合爵杯在傳世品中極為少見，參閱北京故宮博物 院清宮舊藏一對清乾隆碧玉雙合爵杯一對，亦刻「乾隆年製」四 字隸書款，其形制及紋飾與此對合爵杯大同小異；英國劍橋大學 菲茨威廉博物館藏有一對清乾隆青白玉合爵杯，其形制也與本件 拍品甚為相似。
1.《故宮博物院藏文物珍品大系：玉器 （下）》，( 上海：上海科學技術出版社， 2008 年 )，頁 162。
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2. 香港佳士德，2016/11/30，Lot3236，高：9.9 公分， 成交價：625,000 HKD。
Invoice from John Sparks Limited
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乾隆碧玉獸耳活環海棠形觚
白玉海宴河清圖獸耳活環蓋瓶
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清 둛 DN
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來源：1. 購於法國 L. Michon 2. 台灣私人收藏
清乾隆 둛 DN
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此瓶形制端莊，用料大器，質地溫 潤通透、細膩晶瑩。扁器身、方口，
清高宗乾隆雅好古玩，更富有古典主義情懷，
直頸漸擴，溜肩圓腹。口沿雕琢回
這種好古的觀念，帶動了仿古器物製作的趨
紋及卷雲如意紋。器身浮雕蓮荷、
勢。乾隆時期仿青銅作品的藍本取自《宣和
燕子等，借荷、燕之諧音來表示當
博古圖》、《西清古鑒》、《甯壽鑒古》等
時流行的吉祥題材，象徵海晏河清，
圖譜。以古彝器為藍本而製作的玉器，又加
一派悠然景象。玉瓶頸部浮雕以雙
入新的元素，造就乾隆時期獨一無二的經典
獸為耳，下設活環，為仿銅風格。
風格。拍品碧玉質，海棠花式口，外敞，長
整器細膩精巧，深具清中期玉作富
頸，腹部鼓起，兩側雕有獸面活環耳，線條
麗、精緻的特徵，不僅寓意政治清
明確秀雅，型制平穩大方。玉色深綠濃郁，
明，更顯此時期宮廷玉器製作的嚴
材中深含濃濃墨點。玉色中含有墨點，乃碧
格標準。
玉一大特色。器型仿商周青銅器“觚”之式 樣。觚是于商周時期的一種酒器。後人以仿 照商周青銅觚的造型為之，以賞玩、比古。 此觚所用之碧玉溫潤，整器造型古樸典雅，
雕工精緻，線條流暢，足具皇家風範。
1. 清乾隆 白玉蓮紋雙象活環耳蓋瓶，香港 佳士得，2011/6/1，Lot 3595，31.2 公分， 成交價：8,420,000 HKD。
1. 北京故宮藏品「碧玉雙獸耳海棠式花觚」， 高：29 公分。
2. 北京故宮博物院館藏明代 海晏河 清圖玉瓶
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158 黃玉象
唐以前 둛DN
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拍品隨形圓雕，黃玉玉質溫潤細膩，大象細目大 耳，長鼻后卷，短腿垂腹，神情安然，憨態可掬， 雕琢形神兼備。現存的高古原雕件玉器十分少見， 本件拍品品相完整，也非陪葬器物，實屬難能可 貴之作。
目前已知類似此造型的玉象，可參照附圖中大英 博物館藏的一件漢代的玉象；此外，香港著名收 藏家鍾華培先生所藏的玉象，在 2017 年香港蘇 富比拍賣中備受藏家追捧。這兩件參照與本件拍 品的外形都十分相似，但若從玉質來看，更接近 六朝時代的質地。相似的玉質，我們可參照美國 私人收藏家史帝夫．瓊肯先生所收藏的黃玉瑞蟾 ( 如圖 3)，於 2019 年紐約蘇富比以 62 萬美金成交。
1. 大英博物館館藏漢代玉象
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2. 西漢 清白玉立象，香港蘇富比， 2017/4/5，Lot 2035，高：8.4 公分， 成交價：7,300,000 HKD。
3. 六朝 黃玉瑞蟾，紐約蘇富比， 2019/4/5，Lot 106，高：4.7 公分， 成交價：620,000 USD。
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159 白玉花間穿龍嵌飾
宋 㷭 19.7cmյ長 DN
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161 水晶劍飾一套 戰國 尺寸不一 " (3061 0' $3:45"- 4803% 1&/%"/54 8"33*/( 45"5&4 # $
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先 秦 以 來 的 中 國 古 代 社 會 中， 佩 劍 是 彰 顯 身 分 地 位 的 象 徵， 古 代 帝 王 和 貴 族喜歡將隨身佩戴的寶劍飾以華美的 裝 飾。《 史 記• 吳 太 伯 世 家》 載「 季
160 白玉戲獅帶板
口 弗 敢 言。 季 札 心 知 之， 為 使 上 國，
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未 獻。 還 至 徐， 徐 君 已 死， 於 是 乃 解
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典 故 可 知， 春 秋 戰 國 時 期 的 佩 劍 不 僅
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其 寶 劍， 繫 之 徐 君 冢 樹 而 去。」 由 此
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是 普 通 的 裝 飾， 更 是 各 國 朝 堂 之 上 佩
玉帶板為中國古代衣著中的腰飾，是身份和
局 部 帶 有 深 淺 不 一 黃 褐 色 受 沁， 微 透
等 級 的 重 要 象 征。 帶 板 作 長 形， 二 層 透 雕，
明，質地潤澤，製作細膩，皆以圓雕、
卷 草 紋 為 底， 其 上 高 浮 雕 戲 獅， 口 銜 繡 球，
浮 雕、 線 刻 等 技 法 琢 製 不 同 紋 飾， 體
作 奔 跑 嬉 戲 狀， 獅 子 毛 髮、 肌 肉、 鈴 鐺 配 飾
現 了 很 高 的 藝 術 與 工 藝 價 值。 以 水 晶
均 雕 刻 精 細， 繡 球 隨 風 飄 舞， 生 動 自 然。 整
為 劍 飾 實 為 罕 有， 是 古 代 玉 石 器 中 難
體 走 刀 準 確， 鏤 空、 減 地、 打 磨、 拋 光 無 一
能可貴的瑰寶。
不精，獅子戲球為瑞兆，民間喜慶隆重會典，
常有耍獅之戲，以示吉慶祥瑞。
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札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，
戴之禮器。 本 組 水 晶 劍 飾， 由 劍 首， 劍 格， 劍 珌 及劍櫏組成，品項齊全 ( 見參閱圖 )，
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162 青銅錯金銀異形樽 戰漢 高 DN
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拍品為筒形，直壁，平底，底部有凸起，三蹄足， 側 附 長 柄 型 耳， 長 柄 線 條 微 凹， 便 於 提 取， 圓 頂鈕蓋。通身以金銀片錯有鳳紋與飛鳥走獸紋， 鳳 紋 飄 逸 且 具 抽 象 感， 飛 鳥 走 獸 穿 插 其 中， 使 畫 面 極 具 神 秘 感， 下 壁 有 一 圈 菱 格 紋， 底 足 與 長柄也嵌有幾何紋飾，亮麗燦爛，器形華美端正。
酒 樽 最 早 見 於 東 周， 盛 行 於 漢 晉。 當 時 上 流 社 會 宴 客 飲 酒 時， 先 將 貯 藏 在 瓮、 壺 中 的 酒 倒 在 樽 里， 再 用 勺 酌 入 耳 杯， 然 後 奉 客。 漢 墓 出 土 的 彩 繪 陶 樽、 錯 金 銀 銅 樽、 玉 酒 樽、 漆 木 器 酒 樽均有發現，然厘定器名並不統一。1962 年山 西 右 玉 大 川 村 出 土 兩 件 銅 樽， 器 口 與 蓋 下 子 口 沿陰刻銘文：「中陵胡傅銅溫酒樽，重廿四斤， 河平三年（公元前 26 年）造」，可知銅酒樽除 盛 酒 外， 還 用 作 溫 酒。 戰 漢 時 期， 帝 王 諸 侯 使 用 的 珍 奇 銅 器 上 常 施 以 鎏 金 或 錯 金 工 藝，《 史 記·封禪書》載，方士李少君對漢武帝曾說「祠 灶 則 致 物， 致 物 則 丹 砂 可 化 為 黃 金， 黃 金 成， 以為飲食器則益壽，益壽則海中蓬萊仙者可見， 見 之 以 封 禪 則 不 死。」 漢 代 統 治 者 使 用 鎏 金、 錯金銅器的目的，不僅是為了奢侈生活的需要， 更是為了延年益壽、封禪成仙的信仰追求。
本 件 拍 品 造 型 雖 似 酒 樽 之 器， 但 體 態 精 小， 應
非 實 用 之 酒 器； 工 藝 紋 飾 方 面 又 極 具 神 秘 信 仰 的 圖 騰， 很 有 可 能 是 古 代 貴 族 服 用 珍 露 丹 藥 之 器 皿。 戰 國 以 來， 長 生 不 老 與 讖 緯 之 學 盛 行， 皇 親 貴 冑 更 是 趨 之 若 鶩， 拍 品 應 類 似 於 承 露 杯 的 使 用 器， 是 戰 漢 時 期 上 層 社 會 追 求 長 生 永 壽 的 體 現。 相 關 的 文 物 可 以 參 考 南 越 王 墓 出 土 的 銅框鑲玉卮，器形與本件拍品非常類似；此外， 法 國 古 董 商 戴 克 成 所 出 版 的 一 件 藏 品， 除 紋 飾 有別之外，與本件拍品幾近一致。
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1.《南越王墓玉器》，( 香港 : 香港中文大 學文物館，1991)，Lot161。
2. XXVIIème Biennale des Antiquaires: Bronzes niellés de Chine Ancienne Ancient Chinese Inlaid Bronzes, Paris: Galerie Christian Deydier, 2014.P65。
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漆羽觴杯
漆羽觴杯
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款識：" 公子地立事右辛府歲，工師囗囗囗 " 款
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款識：" 公子地立事右辛府歲，工師囗囗囗 " 款
附 Paleo Labo Radiocarbon Dating 檢驗報告
附 Paleo Labo Radiocarbon Dating 檢驗報告
來源：台灣「清翫雅集」會員收藏。
來源：台灣「清翫雅集」會員收藏。
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本器為夾紵胎，羽觴杯呈橢圓體，淺腹，厚耳外敞，平底，內外髹黑漆，紅漆椎畫其 上，底部中心處有方框，內施針刻銘文。內外壁各有多層紋飾，沿中線對稱，佈局細 密規整。 雙耳有多層椎畫裝飾，相望對稱，左右兩側各有一臥獸，帶圓背，狀似玄武，四周設 雲紋、方塊格線，可能用以象徵所處世界之天文。內杯緣亦有相似裝飾，四面中間各 飾一熊，張牙舞爪，憨態可掬。主體紋飾位於內壁，共有十個 S 形夔龍紋，弱邊兩 側更各飾一爬獸（可能是虎）相對，不論夔龍、虎，個別樣態皆不同，栩栩如生。器 內壁設四個 S 形夔龍紋，每一個呈捲雲之勢，增益其玄妙之氣氛。杯外壁的主體紋 飾為八隻神獸，姿態各異，勾連雲氣，以杯底為中心環繞、兩兩相對，可能與先秦四 神信仰所反映的天文世界有關。 銘文隸定為「公子地立事右辛府歲，工師囗囗囗。」其中工師後面三字為負責監造的 工匠名，這是流行在東周、秦代流行的「物勒工名」模式，代表軍事國家治下，工匠 對所生產器物負法律責任。而「立事歲」是流行在東周時期的紀年方式，與南方楚地 有別，學者研究指出，這流行於山東、河北一帶，反映特定的地域色彩。至於作器者「公 子地」，可考見於《左傳》，公子地為宋元公（？ - 517B.C.）之子，景公（？ -469B.C.） 的異母弟，元公後期與執政華氏、向氏不睦，華氏、向氏殺元公數子，並以剩餘諸子 為人質，公子地即在其列。後來景公繼位之後，公子地享有崇高地位，宋景公 17 年 （500B.C.）公子地與宋景公為了寵信向魋發生爭端，公子地懼而流亡陳國，並借陳 國之力攻佔蕭地叛變，成為宋國的大患。此一事件延續了十多年，直到景公 34 年（483B. C.）宋國的軍隊才俘獲公子地之子，根據推算，此時公子地已歿。而所謂公子地立事 歲，可能係指 499 B.C.—483B.C. 其中的一年，亦即公子地佔據蕭地，頒布政令之際。 也可以說明公子地叛變的勢力相當強大，幾可與宋公分庭抗禮。 復值一提，公子地的父、兄皆見載於銅器銘文，而公子地是現存最早見載於漆器銘文 者，可以作為本器年代的佐證。類似紀年方式的漆器亦見於漢初江蘇大云山江都王陵， 學者推測其年代遠早於漢代，應該是「淖姬」的收藏，與海昏侯墓發現西周青銅卣應 該是同樣的情況：這些前代的精美器物應該都是屬於漢代貴冑生前的收藏品，也因為 這樣的因緣，它們才完美如缺的被保存下來。 本組羽觴杯畫工精細無似，相似紋飾零星見於東周、秦漢，藉由銘文的輔助，我們可 以知道其年代當在春秋晚期，可能是現存唯一、而且可以追溯到最早的宋國刻銘漆器， 屬於國君一級的高級貴族用器，無論工藝價值、歷史價值，皆彌足珍貴。此前西泠印 社曾經拍賣一件「公孫關……」款漆盤，拍出近 200 萬人民幣高價，本組羽觴杯紋飾 更加華麗，保存良好，估價合理，更有鑑定單位開立的年代證書，實為百不一遇的珍品。
1. 東周漆羽觴杯，西漢江蘇大云山 江都王陵 M10。
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2.「公孫關立事……」東周漆盤，西泠印社， 2018/7/7，Lot 1493，成交價：1,955,000 RMB。
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165 黑漆彩繪牡丹花卉紋梅盤 元 潳䕈 DN
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款識：" 乙酉年雪航置 , 一淡 " 款
166 紅地堆黑漆香盒 明 高 DN
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木 胎 髹 漆， 呈 五 瓣 梅 花 形， 敞 口，
方 形 倭 角， 通 體 髹 漆， 蓋 面 設 紅 錦 地， 由 三 層
弧 壁 底 近 平， 設 梅 花 瓣 形 圈 足。 通
回 字 紋 組 成， 堆 黑 雕 梅 花， 枝 葉 延 伸 自 然， 生
體 髹 黑 漆， 色 澤 瑩 亮， 盤 心 彩 繪 牡
機 盎 然， 彎 曲 處 力 度 遒 勁， 技 法 高 超。 蓋 側 環
丹花卉紋，以金彩描枝幹、筋脈，紅、
繞 數 道 竊 曲 紋， 刻 畫 規 整， 細 緻 明 快， 猶 有 元
黃彩渲染花苞，綠彩繪葉， 灼灼其
風遺緒，氣質高雅，為罕見的明代佳作。
華， 美 而 不 艷。 該 梅 瓣 香 盤 形 制 源 自宋代傳統，香港蘇富比在 2018 年 秋拍有一件宋代葵瓣盤，形制相仿， 可 作 為 參 照。 本 盤 器 底 有「 乙 酉 年 雪 航 置」 朱 漆 款， 考 慮 到 元 代 漆 器 皆 設 針 刻 款， 本 器 銘 文 當 是 明 代 後 繪。 本 香 盤 歷 數 百 年 而 保 存 完 好， 十 分 不 易， 繪 花 優 雅 大 方， 收 藏 價 值不言可喻。
167 漆器壺承
明或清 高 DNյ長 DN
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元漆梅花香盤，中貿聖佳，2018/6/20，Lot 1283，成交價：437,000RMB。
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168 剔紅攜琴訪友長方盤
明中期或以前 ꝏ DN
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匡徏 傽勔瑮☭侅趴 本盤呈長方形，倭角，底承圈足。盤沿內外滿 髹朱漆，內壁雕飾纏枝花卉，分別為牡丹、芍藥、 菊花等，外壁則以勾線雲紋雕飾。盤心為「高 士攜琴訪友圖」，以天、地、水三種錦紋襯地， 煙雲、山石、松柏，由遠而近，而亭閣掩映其間， 近景有一主一僕，高士持仗，閑庭信步，童子 攜 琴 相 隨， 更 有 奔 鹿、 雲 鶴 為 飾， 寓 動 於 靜， 實為一幅構圖、寓意俱佳的文人畫，充分反映 明代文人仕紳「淡泊山林」的心靈嚮往。北京 故宮藏永樂攜琴訪友葵瓣式盤構圖、細節皆與 本盤相仿，錯綜柔和，打磨圓潤，可援為參考。 另外故宮藏宣德年款剔紅五老圖倭角方盤儘管 題材略異，但整體的佈局、人物神態、工藝特 點皆與本盤相仿，說明本盤年代當在明早期∼中 期之間，明顯早於故宮另一件被認為是明中期 的剔紅花鳥人物紋提匣。考慮到宣德年款的宮 廷漆器極少，本盤無論從工藝水平、繪畫意境上， 應該即是同一時期的宮廷作品，只是不施年款。 本盤為日本私人舊藏，數百年來保存良好，完 整如新，可謂百不一遇的臻品，輔以估價合理， 收藏價值不言可喻。
1. 永樂攜琴訪友葵瓣式盤， 北京故宮博物院藏。
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2. 宣德年款剔紅五老圖倭角方 盤，北京故宮博物院藏。
3. 明中期剔紅花鳥人物紋提匣， 北京故宮博物院藏。
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170 沖耳花式三足爐
明晚期 高 DN յ 耳距 DNյ重量 H " #30/;& $&/4&3 8*5) $)0/( 5:1& )"/%-& -"5& .*/( " %
169 奇木擺件
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出版 :《吉金 : 明清銅爐特展》( 天津 : 出版 2015).Cat134
明或清 高 DN
整體鑄五瓣花式，兩端起沖耳，腹壁呈五
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婉轉流暢。通體呈蟹殼青色，色澤均勻，
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花瓣形，花間出脊利落，肥潤寬闊，線條
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殊為不易。底部居中開框，內鑄「大明宣 德年製」款，地深字俊。整器成型周正， 俯瞰花瓣盛開，美不勝收。 出版：《吉金——明清銅爐特展》（天津 人民美勘出版社，2015 年 ）頁 147。（參 見圖一）
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圖一
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獅耳簋式爐
獅耳象足爐
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清 高 DNյ膁鴈 DN 2*/( " %
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爐身簋式，唇口束頸，兩側飾獅耳，卷眉 鼓目，毛鬚細密盤曲。內膛平整，爐底微 弧，外撇狀圈足。中央開框工整，內鑄「大 明宣德年製」款，筆畫平粗，字風厚重穩 健。通體臘茶皮色，局部透出金銅原色，
清 高 DNյ膁鴈 DN յ重量 H 2*/( " %
/5% 64% 3.# 出版：
1.《吉金——明清銅爐特展》（天津人民美勘出 版社，2015 年 ），頁 71。（參見圖一） 2. 《 異 雲 — 明 清 宣 德 爐 集 珍 》（ 藝 雲 書 屋， 2016），頁 262。
寶光內涵。整器線條流暢，器壁厚薄勻稱，
本件拍品造型特殊，爐身近似缽式造型，然直口
沈墜壓手，銅質必精。
外侈，頸部曲線內凹，二弦紋內刻雙層回紋，乃 追摹上古青銅器之雷紋裝飾，造型鮮而少見。爐 身兩側飾獅耳，面部鼓突，髮鬚向內翻卷。底出 三象足，大象細眼，鋒牙斜出，長鼻內卷，踞地 有力。通體蠟茶色，色澤自然，包漿圓潤，瑩潤 亮麗。爐底開框鑄「大明宣德年製」款，結體方 正。整器造型獨特，氣韻秀美，以奇取勝，但又 不失法度，皆在規矩之內，可見匠心。
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圖一
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173 銅馬槽爐
清早期 高 DNյ重量 H
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娉餠 " 十二樓 " 款 出版：《金玉青煙 - 楊炳禎先生珍藏明清銅爐》（台北：
本爐世俗稱馬槽，因長方斗狀故名，古籍中未見此稱， 《金玉青煙》謂之「戟耳長方爐」，或為戟耳方爐之變體。 宣爐多圓器，方者稀少，有說法稱此式為「地方」之象， 喻耿直之意，為文人所青睞。
爐長方形體，方折口唇，上方略闊，下部微狹，使四壁 皆傾，氣勢厚重。兩側戟耳，平底，四角承四矮折板足， 形如馬槽，居中落篆書「十二樓」為私家堂號款，結字
國立歷史博物館，1996），Cat. 242。
硬朗，筆力遒勁，頗得金石之味。爐之線性平直，比例
匡徏 1. 楊炳禎舊藏。 2. 台灣私人收藏。
精確，且銅質精煉，包漿溫潤，入手沈穩凝重，叩擊聲 音清脆，聲如玉磐，內隱金霞，外溢盈淡，為上佳妙品。
本件拍品曾在台灣歷史博物館中展出，並出版于《金玉 青煙—楊炳禎先生珍藏明清銅爐》一書 ( 參見圖一 )， 為楊炳禎先生舊藏，傳承有緒。
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圖一
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沉香雕鶴鹿同春杯
掐絲琺瑯西蕃蓮紋盤
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娉餠 " 大明景泰年製 " 款
整體造形仿犀角杯，敞口，足部收斂。外壁浮雕「鹿鶴同
拍品圓口外撇，淺弧腹。通身以藍色琺瑯彩為地，內外壁飾多朵纏枝
春」主題， 祥鶴展翅遨遊， 雄鹿或前視或回首，佇足茂
番蓮，蓮花嬌柔豐滿，枝葉翻卷繁密，其間多以掐絲金線勾描，線條
林密樹間，下方景色清幽。此器呈暗棗紅色，用料甚厚，
流暢連貫，排列緊密充實，花瓣為典型明代樣式；內底心盛放寶相花，
形制樸實莊重，刀法深淺有致，布局嚴謹，雕刻深邃老到，
花蕊呈八角星形，優雅別致；花葉釉色分別為紅、白、黃及深藍，白
古意盎然，為吉祥福祉寓意之雅物。
似車磲，藍如松石，黃如雞油，紅如辰砂，綠如碧玉，釉色鮮亮晶瑩， 色彩明快，透明感強。整器造型嚴謹規整，典雅大氣，藏之時時賞玩， 獨具雅趣。
1. 紐約大都會館藏， 「明早期掐絲琺瑯菱花 口碟」，直徑：15.2 公分。
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2. 倫敦蘇富比， 2012/11/07，Lot431，直徑： 14.4 公分， 成交價：22,500 GBP。
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176/177 巴西玫瑰木外交官椅
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外交官椅最初是為了製造給世界各地丹麥大使館 和領事館使用，椅子的設計簡約，以直線方式為 架構，扶手部分有一個向下彎曲的弧度增加在坐 著移動時的方便性。
Finn Juhl 的設計特色之一為漂浮感椅面設計， 讓視覺感不那麼厚重，在這張外交官椅上，也能 看見這項巧思埋藏其中。
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179 玫瑰木咖啡桌
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178 BPS 玫瑰木捲門櫃
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從前傢俱的木紋拼接，除卻純手工之外，美感全然屬於製作工匠對藝術的認知，這是一項全然直覺的美麗，永遠保存在這張咖啡桌桌面。桌邊設 計的流暢線條，同時兼具美感與實用功能，防止物品滾落。
由於 Torbjørn Afdal 是一名優秀的建築師，於是利用建築結構製法，設計了四支桌腳，扎實穩固而且別緻，是一張功能性與藝術收藏價值極佳 的咖啡桌。
這座櫃子有著非常迷人之處，採用捲門櫃設計，讓擺放空間選擇彈性而靈活，不會因為走道狹小無法打開櫃子取物。捲門櫃設計靈感來自於東方 蛇腹門櫃，加入北歐元素與玫瑰木紋的襯托，擁有完美全新的靈魂。
內裝的層板可以調整隔層大小空間，托盤抽屜也能拉出，方便拿取深處物品，是收納珍藏的典雅選擇。
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180/181 玫瑰木 77 號椅
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這組玫瑰木版本，漂亮的木紋完美呈現在一整面椅背設計上，這 樣的設計沒有拼接線條，只能在老傢俱設計上才能看見，是非常 值得的珍藏選擇。 從椅子後方望去，椅腳線條並非正圓形，而是帶有流暢感的橢圓 線條，藉由工匠純手工訂製完成，在機械生產的傢俱上是無法看 見的。
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玫瑰木長方形咖啡桌
玫瑰木壁櫃
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免韭替栴儒 錄銷䅨╘뜶 邯鵴り╘뜶 /5% 64% 3.#
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以支架為基底，可以自由選擇搭配的層板、雜誌架、拉門櫃、捲門櫃，成為屬於自己獨一無二的一組傢俱。不論是在一面 牆的主視覺或是單牆面的空間整合應用，都是美好的佈置。 方便之外，功能性高，對於收藏家也是非常好的居家配備，將藏品好好展示，一同陪伴在日常生活之中。
桌面木紋像是河流與漩渦，線條柔和連綿與堅硬木板達到平衡。在北歐老件傢俱裡，喜歡的木紋是可遇不可求的存在，因為沒有機械生產，世界 上很難找到一模一樣的紋路。而桌緣實木收邊的包覆設計，讓整張桌子看起來穩固牢靠，同時又能方便搬移調整在空間裡的位置。
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